Betapa miskinnya Demyan yang berubah dari seorang petani menjadi seorang klasik revolusi proletar dan bagaimana dia membuat marah Stalin. Demyan Tanggapan buruk dalam sastra
Demian Bedny(nama asli Efim Alekseevich Pridvorov; 1 April 1883, Gubovka, distrik Alexandria, provinsi Kherson - 25 Mei 1945, Moskow) - Penulis, penyair, humas, dan tokoh masyarakat Soviet Rusia. Anggota RSDLP(b) sejak 1912.
Biografi
E. A. Pridvorov lahir pada tanggal 1 April (13), 1883 di desa Gubovka (sekarang distrik Kompaneevsky, wilayah Kirovograd Ukraina) dalam keluarga petani.
Setelah mengalami pengaruh besar di masa kanak-kanak dari pamannya, seorang pengkritik populer dan seorang ateis, ia menggunakan nama panggilan desanya sebagai nama samaran. Dia pertama kali menyebutkan nama samaran ini dalam puisinya “Tentang Demyan Miskin, Pria Berbahaya” (1911).
Pada tahun 1896-1900 ia belajar di sekolah paramedis militer Kyiv, pada tahun 1904-08. di Fakultas Filologi Universitas St. Petersburg. Puisi pertama diterbitkan pada tahun 1899. Mereka ditulis dalam semangat “patriotisme” resmi monarki atau “lirik” roman. Anggota RSDLP sejak 1912, pada tahun yang sama ia menerbitkan di Pravda. Buku pertama "Fables" diterbitkan pada tahun 1913, dan kemudian ia menulis sejumlah besar fabel, lagu, lagu pendek dan puisi dari genre lain.
Pada tahun 1914 ia dimobilisasi, ikut serta dalam pertempuran, dan dianugerahi Medali St. George atas keberaniannya. Pada tahun 1915 ia dipindahkan ke unit cadangan, dan kemudian dinonaktifkan.
Selama Perang Saudara, ia melakukan pekerjaan propaganda di jajaran Tentara Merah. Dalam puisinya pada tahun-tahun itu dia memuji Lenin dan Trotsky.
Kesuksesan kontroversial (1920-1929)
Di satu sisi, D. Bedny selama periode ini dipandang sebagai penulis yang populer dan sukses. Total oplah bukunya pada tahun 1920-an melebihi dua juta eksemplar. Komisaris Kebudayaan Rakyat A.V. Lunacharsky memujinya sebagai penulis hebat yang setara dengan Maxim Gorky, dan pada bulan April 1923 Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menganugerahi Demyan Bedny Ordo Spanduk Merah. Ini adalah penghargaan pertama dari perintah militer untuk kegiatan sastra di RSFSR.
Di sisi lain, meskipun ada seruan dari ketua RAPP L.L. Averbakh untuk “menjelekkan sastra Soviet secara luas,” bagi banyak kaum proletar, sosok Demyan sebagai standar sastra tidak dapat diterima. Anggota Proletkult mengeluhkan “dominasi proletar palsu dalam puisi” Demyan yang malang. Perwakilan LEF dan gerakan avant-garde lainnya merasa kesal dengan amatirisme militan Bedny, “sikap merendahkan”, kedangkalan tema dan gagasannya, gambaran dan ucapannya yang stereotip, dan kurangnya keterampilan puitis secara umum. Mengenai karakteristik “pepatah” yang dirumuskan oleh Trotsky (“ini bukanlah seorang penyair yang mendekati revolusi, merendahkannya, menerimanya; dia adalah seorang Bolshevik yang memiliki senjata puitis” dan sejumlah lainnya), maka “mereka kemudian sangat merusak penyair itu.”
Selama perjuangan internal partai tahun 1926-1930, Demyan Bedny mulai aktif dan konsisten mempertahankan garis I.V. Berkat ini, penyair menikmati berbagai tanda dukungan dari pihak berwenang, termasuk sebuah apartemen di Kremlin dan undangan rutin ke pertemuan dengan pimpinan partai. Untuk berkeliling negeri, Demyan Bedny diberi kereta khusus, khususnya, ia berkeliling Kaukasus. Selama perjalanannya dia bertukar surat persahabatan dengan Stalin. Mereka mulai menerbitkan kumpulan karyanya (disela pada volume 19). Dia mengumpulkan salah satu perpustakaan swasta terbesar di Uni Soviet (lebih dari 30 ribu volume). Pada tahun 1928, karena komplikasi diabetes, ia dikirim ke Jerman untuk berobat selama dua bulan, ditemani oleh anggota keluarga dan seorang penerjemah. Demyan diberikan mobil Ford untuk keperluan pribadi.
Sejumlah publikasi didedikasikan untuk karya Demyan Bedny: A. Efremin sendiri, salah satu editor dari kumpulan karya tersebut, menerbitkan buku “Demyan Bedny di Sekolah” (1926), “Demyan Bedny dan Seni Agitasi” ( 1927), “Demyan Bedny di Front Anti-Gereja" (1927) dan "Puisi Guntur" (1929).
Opala (1930-1938)
Pada tanggal 6 Desember 1930, Sekretariat Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik, melalui resolusinya, mengutuk feuilleton puitis Bedny “Turun dari Kompor” dan “Tanpa Belas Kasihan,” yang diterbitkan di Pravda topik: “Baru-baru ini, nada-nada palsu mulai muncul di feuilleton Kamerad Demyan Bedny, yang diekspresikan dalam fitnah besar-besaran terhadap “Rusia” dan “Rusia””; Selain itu, feuilleton terbaru menyebutkan pemberontakan di Uni Soviet dan upaya pembunuhan terhadap Stalin, meskipun ada larangan untuk membahas topik-topik seperti “rumor palsu”.
Demyan mengeluh kepada Stalin, tetapi menerima surat kritis yang tajam sebagai tanggapannya:
“Apa inti dari kesalahanmu? Itu terletak pada kenyataan bahwa kritik terhadap kekurangan kehidupan dan kehidupan sehari-hari Uni Soviet, kritik wajib dan perlu, yang dikembangkan oleh Anda pada awalnya dengan cukup akurat dan terampil, memikat Anda tanpa batas dan, setelah memikat Anda, mulai berkembang dalam karya Anda. memfitnah Uni Soviet, masa lalunya, masa kini... [Anda] mulai menyatakan kepada seluruh dunia bahwa Rusia di masa lalu adalah wadah kekejian dan kehancuran... bahwa “kemalasan” dan keinginan untuk “duduk di atas” kompor” hampir merupakan ciri nasional orang-orang Rusia pada umumnya, dan oleh karena itu juga para pekerja Rusia, yang, setelah melaksanakan Revolusi Oktober, tentu saja, mereka tidak berhenti menjadi orang Rusia. Dan Anda menyebutnya kritik Bolshevik! Bukan, Kamerad Demyan yang terkasih, ini bukan kritik Bolshevik, tapi fitnah terhadap rakyat kita, penyangkalan terhadap Uni Soviet, penyangkalan terhadap proletariat Uni Soviet, penyangkalan terhadap proletariat Rusia.”
- Surat dari Stalin kepada Demyan Bedny
Setelah mengkritik pemimpinnya, Bedny mulai menulis puisi dan dongeng partai dengan tegas (“The Marvelous Collective,” “The Hedgehog,” dll.). Dalam puisinya tahun 1930-an, Demyan terus-menerus mengutip Stalin, dan juga menggunakan kata-kata Stalin sebagai prasasti. Dia dengan antusias menyambut pembongkaran Katedral Kristus Sang Juru Selamat: “Di bawah linggis para pekerja, kuil itu berubah menjadi sampah / Kuil paling jelek, rasa malu yang tak tertahankan” (1931, “Epoch”). Dalam puisi “No Mercy!” (1936) dan “Kebenaran. Heroic Poem (1937) tanpa ampun mencap Trotsky dan kaum Trotskis, menyebut mereka Yudas, bandit, dan fasis. Pada ulang tahunnya yang ke 50 (1933), penyair itu dianugerahi Ordo Lenin.
Namun demikian, kritik partai terhadap Demyan terus berlanjut; pada Kongres Pertama Penulis Soviet, ia dituduh melakukan keterbelakangan politik dan dikeluarkan dari daftar penerima. Pada tahun 1932, Demyan diusir dari apartemennya di Kremlin; Stalin, setelah mendapat keluhan lain, hanya mengizinkannya menggunakan perpustakaannya yang masih ada di Kremlin. Pada tahun 1935, skandal baru dan ketidakpuasan besar terhadap Stalin disebabkan oleh sebuah buku catatan yang ditemukan oleh NKVD berisi catatan-catatan ofensif yang diberikan Demyan kepada tokoh-tokoh partai dan pemerintah.
Pada tahun 1936, penyair menulis libretto opera komik "Bogatyrs" (tentang pembaptisan Rus), yang membuat marah Molotov, yang mengunjungi pertunjukan tersebut, dan kemudian Stalin. Komite Kesenian dalam resolusi khusus (15 November 1936) mengecam keras pertunjukan tersebut sebagai anti-patriotik. Stalin, dalam sebuah surat kepada editor Pravda, menganggap puisi Demyan berikutnya yang dianggap anti-fasis “Fight or Die” (Juli 1937) sebagai “sampah sastra”, sebagai dongeng yang berisi kritik “bodoh dan transparan” bukan terhadap fasis, tetapi dari sistem Soviet.
Tahun-tahun terakhir (1938-1945)
Pada bulan Juli 1938, Demyan Bedny dikeluarkan dari partai dan Serikat Penulis dengan kata-kata “korupsi moral”. Mereka berhenti mencetaknya, tetapi benda-benda yang memuat namanya tidak diganti namanya.
Demyan Bedny yang dipermalukan, jatuh miskin dan terpaksa menjual perpustakaan dan perabotannya. Dia menyusun pujian baru untuk Lenin-Stalin, tetapi dalam percakapan dengan kerabatnya dia berbicara sangat negatif tentang pemimpinnya dan pimpinan partai lainnya. Stalin mengetahui hal ini, tetapi kali ini penyair juga tidak melakukan penindasan.
Dengan dimulainya Perang Patriotik Hebat, publikasi dilanjutkan, pertama dengan nama samaran D. Boevoy, kemudian menjelang akhir perang, dengan nama samaran aslinya. Dalam puisi dan dongeng anti-fasis, Bedny, yang sangat bertentangan dengan karya-karyanya sebelumnya, menyerukan kepada saudara-saudaranya untuk “mengingat masa lalu”, mengklaim bahwa ia percaya “pada rakyatnya”, dan pada saat yang sama terus memuji Stalin. “Puisi” baru Demyan luput dari perhatian. Dia gagal mengembalikan posisi sebelumnya dan lokasi pemimpin.
D. Bedny meninggal pada tanggal 25 Mei 1945. Ia dimakamkan di Moskow di Pemakaman Novodevichy (situs No. 2). Resolusi kritis partai terakhir mengenai penyair itu dikeluarkan secara anumerta. Pada tanggal 24 Februari 1952, dua koleksi D. Bedny dihancurkan secara ideologis (“Selected”, 1950 dan “Native Army”, 1951) karena “distorsi politik yang besar”: ternyata, publikasi ini menyertakan versi asli karya Bedny alih-alih didaur ulang secara politis di kemudian hari. Pada tahun 1956, Demyan Bedny secara anumerta diangkat kembali ke CPSU.
Fakta Menarik
Demyan Bedny berpartisipasi dalam penganiayaan terhadap M. A. Bulgakov. Ada juga entri dalam buku harian Bulgakov: “Vasilevsky mengatakan bahwa Demyan Bedny, berbicara sebelum pertemuan tentara Tentara Merah, mengatakan: “Ibuku adalah seorang b..b…”.”
Eksekusi F.E. Kaplan dilakukan di hadapan Demyan Bedny yang meminta untuk menyaksikan eksekusi tersebut agar mendapat “dorongan” dalam karyanya. Jenazah korban disiram bensin dan dibakar dalam tong besi di Alexander Garden.
Pada tahun 1929, ketika gerakan pertanian kolektif massal dimulai di provinsi Tambov, Demyan Bedny bekerja sebagai komisaris kolektivisasi di tempat yang dulu bernama distrik Izberdeevsky (di desa Petrovka, Uspenovka, sekarang distrik Petrovsky).
Tanggapan dalam sastra
Demyan Bedny hadir sebagai karakter dalam novel “The Moscow Saga” karya V. P. Aksenov.
Pesan untuk “penginjil” Demyan
Pada bulan April - Mei 1925, dua surat kabar Soviet, Pravda dan Bednota, menerbitkan puisi anti-agama karya Demyan Bedny, “Perjanjian Baru Tanpa Cacat Penginjil Demyan,” yang ditulis dengan nada mengejek dan mengejek. Pada tahun 1925-1926, tanggapan puitis yang jelas terhadap puisi berjudul “Pesan untuk Penginjil Demyan”, yang ditandatangani dengan nama S. A. Yesenin, mulai menyebar di Moskow. Kemudian, pada musim panas 1926, OGPU menangkap penyair Nikolai Gorbachev, yang mengaku sebagai penulis puisi tersebut. Namun, baik data biografi maupun karya sastranya tidak memberikan alasan untuk menganggapnya sebagai penulis sebenarnya dari karya tersebut.
Ada asumsi bahwa peristiwa yang terkait dengan "Perjanjian Baru Tanpa Cacat Penginjil Demyan" dan "Pesan ..." menjadi salah satu dorongan bagi M. A. Bulgakov untuk menulis novel "The Master and Margarita", dan Demyan Bedny menjadi salah satu prototipe Ivan Bezdomny.
Biografi
Ayat saya yang padat dan jelas -
prestasi saya setiap hari.
Penduduk asli, penderita buruh,
Hanya penilaian Anda yang penting bagi saya.
Anda adalah satu-satunya hakim saya yang langsung dan tidak munafik,
Anda, yang harapan dan pemikirannya saya -
juru bicara sejati
Kamu, yang sudut gelapnya aku -
"Penjaga"!
“Pridvorov, Efim Alekseevich, petani di desa Gubovka, provinsi Kherson, distrik Aleksandrovsky - ini adalah nama dan gelar asli saya,” tulis Demyan Bedny dalam salah satu dari sedikit biografinya. Lahir di desa bernama. Namun, saya ingat diri saya sendiri, pada awalnya sebagai anak kota - sampai saya berusia tujuh tahun. Ayah saya kemudian bertugas sebagai penjaga di gereja Sekolah Teologi Elisavetgrad. Kami tinggal bersama di ruang bawah tanah dengan gaji sepuluh rubel ayah kami. Jarang sekali ibu tinggal bersama kami, dan semakin jarang hal ini terjadi, semakin menyenangkan bagiku, karena perlakuan ibu terhadapku sangat brutal. Sejak usia tujuh tahun hingga usia tiga belas tahun, aku harus menjalani kehidupan yang sulit bersama ibuku di desa bersama kakekku Sofron, seorang lelaki tua luar biasa tulus yang sangat menyayangi dan mengasihaniku. Adapun ibuku, kalau begitu... jika aku tetap menjadi penyewa di dunia ini, dialah yang paling tidak bisa disalahkan atas hal ini. Dia menahan saya dalam tubuh hitam dan memukuli saya sampai mati. Menjelang akhir, saya mulai berpikir untuk melarikan diri dari rumah dan menikmati buku gereja-monastik “Jalan Menuju Keselamatan.” Namun keselamatan datang dari sisi lain. Pada tahun 1896, “atas kehendak takdir yang tidak dapat dipahami,” saya berakhir bukan di bengkel wallpaper Elisavetgrad, tempat saya telah dibujuk, tetapi di sekolah paramedis militer Kyiv. Kehidupan di sekolah militer - setelah neraka di rumah - tampak seperti surga bagi saya. Saya belajar dengan tekun dan berhasil. Saya menguasai kearifan resmi secara menyeluruh sehingga terlihat bahkan ketika saya sudah menjadi mahasiswa dan tidak bisa lepas dari sikap militer dan gejolak patriotik. Setelah mengenakan seragam militer ketika saya berusia tiga belas tahun, saya keluar dari seragam itu ketika saya berusia dua puluh dua tahun... Pada tahun 1904, setelah lulus ujian sebagai siswa eksternal untuk kursus penuh di gimnasium klasik pria, Saya masuk Universitas St. Petersburg untuk belajar fakultas sejarah dan filologi. Alasan memilih Fakultas Sejarah dan Filologi, dibandingkan fakultas kedokteran, seperti yang diharapkan dari saya sebagai paramedis, terletak pada kenyataan bahwa kerabat saya menempatkan saya di Sekolah Paramedis Militer Kyiv ketika saya baru berusia 13 tahun. Kerabat saya, karena kemiskinan mereka, senang mendapat kesempatan untuk mempekerjakan saya sebagai pendukung pemerintah, dan meskipun selama 4 tahun saya bersekolah, saya selalu menjadi siswa pertama dalam hal keberhasilan dalam studi saya, namun saya berhasil untuk sepenuhnya yakin bahwa pekerjaan saya yang sebenarnya bukanlah ilmu kedokteran, dan kemanusiaan..."
Puisi pertama Demyan Bedny, yang ditandatangani dengan nama aslinya, muncul di surat kabar “Kievskoe Slovo” pada tahun 1899, kemudian di “Koleksi Penyair dan Penyair Rusia” pada tahun 1901. Namun, ia juga diterbitkan dalam “Peziarah Rusia” (“Tradisi. Dari Patericon Kiev-Pechersk”), yang kemudian tidak ingin ia ingat.
“Setelah empat tahun menjalani kehidupan baru, pertemuan baru dan kesan baru, setelah revolusi menakjubkan tahun 1905-1906 bagi saya dan reaksi yang lebih menakjubkan lagi di tahun-tahun berikutnya, saya kehilangan segala sesuatu yang menjadi dasar suasana hati saya yang filistin dan bermaksud baik. Pada tahun 1909, saya mulai menerbitkan di “Kekayaan Rusia” Korolenkov dan menjadi teman dekat dengan penyair-Relawan Rakyat terkenal P.Ya. Yakubovich-Melshin. Pengaruh P.Ya. itu sangat besar bagi saya. Kematiannya - dua tahun kemudian - saya derita sebagai pukulan yang tak tertandingi dalam hidup saya. Namun, hanya setelah kematiannya saya dapat melanjutkan evolusi saya dengan kemandirian yang lebih besar. Setelah memberikan kecenderungan yang signifikan terhadap Marxisme, pada tahun 1911 saya mulai menerbitkan di Bolshevik - kenangan indah - Zvezda. Persimpangan jalan saya bertemu di satu jalan. Gejolak ideologi sudah berakhir. Awal tahun 1912 saya sudah menjadi Demyan Bedny. Mulai saat ini, hidupku seperti seutas tali…”
Pada saat ini, penyair sudah menikah dan mendapatkan uang terutama dengan memberikan pelajaran. Saya berusaha sebaik mungkin untuk tidak keluar dari universitas, namun saya masih suam-suam kuku dalam studi saya. Dia aktif berkolaborasi di surat kabar Bolshevik Pravda, sejak terbitan pertama. Lenin berulang kali mencatat aktivitas Demyan Bedny, kesederhanaan dan pentingnya puisinya. Mendengar hal ini, pada tanggal 15 November 1912, Bedny mengirimkan surat kepada Lenin: “Saya ingin menulis surat langsung kepada Anda. Saya menunggu tanggapan yang menunjukkan ini atau alamat lain yang dapat dipercaya. Alamat St.Petersburg, Nadezhdinskaya, 33, apt. 5. Dewan redaksi majalah “Dunia Modern”, kepada Demyan Bedny. - Tetapi pada saat yang sama, saya meminta konfirmasi melalui redaksi Pravda bahwa Anda benar-benar menerima surat ini dan Anda membalasnya. - Saya menulis surat kepada Anda untuk pertama kalinya dan oleh karena itu saya berhati-hati. Saya akan senang jika Anda menjawab surat ini dengan lebih wajar daripada tanpa disengaja - saya menulis surat ini kepada Anda.” Lenin segera merespons, dan tak lama kemudian hubungan paling bersahabat terjalin antara pemimpin dan penyair. “Ada yang tidak beres di kepalaku,” keluh Bedny dalam salah satu suratnya. - Tuliskan padaku dua kata hangat tentang dirimu. Kirimkan saya “pola” Anda. Jika Anda juga botak, ambil foto Anda seperti saya memakai topi. Namun, saya masih tidak memiliki apa-apa di depan, dan kebotakan di belakang. Bintik-bintik botak akan muncul di kepalamu karena kesalahanmu! Tahukah engkau obat yang bagus? Tuhan, setidaknya ciptakan obat yang baik untukku! Setidaknya salep rambut! Namun, “kuda botak bukanlah suatu aib, kuda botak bukanlah suatu aib.” Rambut bodoh, itu saja…” Sikap Lenin yang sebenarnya terhadap sang penyair dapat dinilai dari surat-suratnya kepada Pravda, di mana Lenin lebih dari sekali berbicara tentang Demyan Bedny sebagai seorang pelawak berbakat, yang mutlak diperlukan untuk surat kabar tersebut. “Adapun Demyan Bedny,” tulisnya setelah beberapa kesalahpahaman editorial internal, “Saya tetap mendukungnya. Jangan mencari-cari kesalahan kawan, pada kelemahan manusia! Bakat jarang terjadi. Hal ini harus dipelihara secara sistematis dan hati-hati. Akan ada dosa dalam jiwa Anda, dosa besar (seratus kali lebih besar dari berbagai “dosa” pribadi, jika ada) terhadap demokrasi buruh, jika Anda tidak menarik karyawan yang berbakat dan tidak membantunya. . Konfliknya kecil, tapi masalahnya serius. Pikirkan tentang itu!"
“Agar saya tidak menyerang hewan kecil, tetapi menyerang bison yang berkeliaran di hutan, dan anjing kerajaan yang ganas, Lenin sendiri sering mengawasi penembakan dongeng saya…”
Selama Perang Dunia Pertama (1914 hingga 1915) Demyan Bedny bertugas di ketentaraan. Bisa jadi hal ini menyelamatkannya dari masalah besar, tepat pada saat itu redaksi Pravda dihancurkan, banyak pegawainya yang ditangkap. Di sela-sela shift di rumah sakit, penyair menerjemahkan dongeng Aesop; dia selalu membawa buku itu, di atas sepatu botnya, untuk keandalan. Urusan sastra Bedny dikelola oleh istrinya di Petrograd, dan tampaknya tidak selalu berhasil. “Saya kesal dengan Anda,” tulis Poor kepada istrinya, “setelah menerima surat Anda, di mana Anda mengatakan bahwa Anda akan pergi ke Alexei Maksimovich untuk memberi tahu dia bahwa “Battleists” dan “Wolf and Lion” telah diterbitkan di “Utra .” Tapi apakah saya benar-benar memberikan barang-barang ini kepada Alexei Maksimovich? Saya bahkan tidak memikirkannya! Dan aku tidak menyuruhmu untuk menyerahkannya. Apa yang akan mulai dipikirkan Alexei Maksimovich tentang saya? Bahwa saya mengirim barang-barang saya secara bersamaan ke semua tempat. Ini adalah iblis yang tahu apa itu! Mengapa Anda membuat kekacauan yang menjijikkan? Saya meminta Anda untuk tidak mengganggu Alexei Maksimovich dengan kunjungan Anda tanpa kami, banyak hal yang harus dia lakukan. Dan Anda masih akan datang kepadanya dengan barang-barang yang tidak saya berikan kepadanya, dan Anda akan meminta maaf “barang-barang itu sudah dicetak.” Alexei Maksimovich kemudian akan meludah dan mengembalikan semua manuskripnya kepada Anda. Cari tahu, silakan, apa yang telah Anda kirim ke mana, dan jangan membodohi saya... Oh, Vera, Vera! Hari ini aku hanya memimpikanmu. Aku sangat mencintaimu, tapi kamu adalah pekerja langit-langit yang buruk. Jika kamu mengacaukan naskahnya lagi, aku tidak akan mengirimimu satu pun, dan aku akan melakukannya sendiri entah bagaimana…”
Dan di surat lainnya “Sayang, Vera, jangan merobek jiwamu dengan keinginan untuk merangkul besarnya. Dan jangan berpura-pura bahwa Anda memahami segala sesuatu yang sering kali tidak Anda pahami. Sangat mudah untuk menjadi lucu. Tentu saja, satu, dua, tiga tahun akan berlalu, Anda dan saya akan bekerja sama, dan Anda akan belajar memahami dengan baik apa yang saya sendiri sekarang mengalami kesulitan besar untuk memahaminya. Saya akan diselamatkan oleh kecerdasan saya, indra penciuman saya dan keinginan saya yang gigih dan tak tergoyahkan untuk mendapatkan solusi jujur atas masalah-masalah yang - sayangnya! - banyak orang pintar yang mengambil keputusan dengan tidak jujur...”
Dua puluh hari sebelum pemberontakan, pada tanggal 5 Oktober 1917, surat kabar Pravda menerbitkan cerita puitis Demyan Bedny “Tentang Tanah, Tentang Kebebasan, Tentang Bagian Pekerja.” Penyair itu sendiri pada waktu itu tinggal di sebuah dacha di Mustamyaki, tetapi pada 11 November ia menerima izin permanen ke Smolny dari Dzerzhinsky.
“Saya bernyanyi. Tapi apakah aku “bernyanyi”? Suaraku menjadi kasar dalam pertempuran, dan syairku... tidak ada kilauan dalam pakaiannya yang sederhana. Bukan di atas panggung yang gemerlap di depan “penonton murni”, dengan antusias membisu, dan tidak di bawah rintihan merdu biola, aku meninggikan suaraku - tumpul, serak, mengejek dan marah... Membawa warisan berat dari beban terkutuk , saya bukan pelayan para renungan. Syair saya yang tegas dan jelas adalah prestasi saya sehari-hari. Orang-orang terkasih, pekerja yang menderita, hanya penilaian Anda yang penting bagi saya, Anda adalah satu-satunya hakim saya yang langsung dan tidak munafik, Anda, yang harapan dan pemikirannya saya adalah juru bicara yang setia, Anda, yang sudut gelapnya saya adalah “anjing penjaga”.
Pada tahun 1918, Demyan Bedny pindah ke Moskow bersama pemerintah. Di Kremlin, di Korps Kavaleri, Lenin, Bonch-Bruevich, Stalin, dan Olminsky ditempatkan. Sverdlov tinggal di lantai pertama, Kursky, Voroshilov, dan Demyan Bedny tinggal di lantai tiga. Gerombolan burung gagak yang tak terhitung jumlahnya terus-menerus melesat melintasi Kremlin. Jumlah mereka sangat banyak sehingga para penembak Latvia yang merupakan pengawal Kremlin mulai menembak tanpa pandang bulu dari waktu ke waktu, sehingga sangat membuat takut komandan pertama Kremlin, Malkov. Praktis tidak ada kehidupan sehari-hari di apartemen Demyan Bedny - ada tumpukan buku, peta besar yang digantung, dan potret Lenin di atas meja. Setelah pemisahan Finlandia dari Rusia, keluarga penyair mendapati dirinya terputus dari Rusia. Namun, tak lama kemudian, sang istri berhasil melarikan diri, tetapi anak-anaknya kemudian harus ditukar dengan petugas Finlandia yang ditangkap. Baru pada saat itulah apartemen itu akhirnya memiliki kamar bayi, kantor, dan ruang makan dengan prasmanan besar. “Ternyata,” tulis penulis biografi Bedny, Irina Brazul, “Sverdlov mencabut larangan ketat penggunaan properti istana; di ruang utilitas ada hal-hal biasa-biasa saja, seperti prasmanan ini.” Namun, makanan tidak menjadi masalah; dari waktu ke waktu Malkov dan Demyan Bedny diam-diam pergi ke sungai untuk membunuh ikan dengan granat.
Tapi itu benar-benar darurat: pemberontakan terjadi di Yaroslavl, lalu di Rybinsk, lalu di Murom. Orang Ceko kulit putih berbaris, Jerman memasuki Donbass, Arkhangelsk jatuh. Belum pernah sebelumnya, dan sejak saat itu, Demyan Bedny menjalani kehidupan yang begitu kaya dan energik. “Pesawat berdengung dan menderu, lembaran kertas beterbangan dari pesawat. Bacalah, kamp Pengawal Putih, pesan dari Demyan yang malang!” Selebaran puitis Demyan Bedny terkadang menghasilkan efek yang mungkin setara dengan upaya beberapa unit militer. Para penentang telah bersaksi mengenai hal ini lebih dari sekali.
Setelah urusan garis depan, Bedny memusatkan upayanya di Windows ROSTA - Badan Telegraf Rusia. “Mayakovsky dan saya bekerja sangat keras,” kenangnya kemudian, “sehingga kadang-kadang sepertinya hanya ada kami berdua.” Penyair itu hanya menjawab pertanyaan tentang dirinya: “Seorang bayi dengan berat enam pon. Tulang hitam yang kuat." Dia tinggal terutama di Tarasovka, di “Udelny Les” di dacha, di lantai pertama; lantai dua ditempati oleh Dzerzhinsky.
Pada tanggal 7 November 1922, puisi Demyan Bedny “Main Street” muncul di edisi ulang tahun Pravda, mungkin karya terbaiknya dalam genre ini. “Mug kain telah keluar ke Main Main! Gendarmerie yang berjaga menuangkannya! Orang-orang Don juga bekerja dengan baik! Pernahkah Anda melihat slogan Ya, beracun! Massa mundur, ingat, mengancam. Benarkah ada Korban Pembunuhan di kalangan buruh... Tanpa korban sayangku, mustahil!..”
Pada tahun 1923, Demyan Bedny dianugerahi Ordo Spanduk Merah. Surat pengantar dari Presidium Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menekankan bahwa karya-karya penyair, “sederhana dan dapat dimengerti oleh semua orang, dan karena itu sangat kuat, menyulut hati rakyat pekerja dengan api revolusioner dan memperkuat semangat dalam keadaan yang paling sulit. momen perjuangan.” Pada tahun 1925, kumpulan karya lengkap mulai diterbitkan. Daftar topik yang dikerjakan penyair selama bertahun-tahun, ia sendiri kini telah melengkapinya dengan daftar berikut: “...Tentang pengadaan biji-bijian, tentang selebaran anti-partai bawah tanah, tentang perjuangan budaya, tentang pemabuk yang meminum segalanya, bahkan Polandia, tentang obat bius pendeta, tentang kantong Nepman, tentang sektor perdagangan, tentang inspektur keuangan, tentang rencana negara, tentang industrialisasi, tentang sistem saluran pembuangan Moskow, tentang kelembaman petani, tentang tanda keras, tentang distorsi bahasa Rusia, tentang "kromekak" yang memutar-mutar lidah, tentang mobil dan tentang lembu, tentang urusan Tiongkok, tentang Chamberlain dan orang-orang serupa, tentang Pengawal Putih Rusia yang jahat.”
Pada tahun-tahun itu, popularitas Demyan Bedny sungguh luar biasa. Mereka membawakannya surat berton-ton. Penyair dikirimi puisi, cerita tentang kehidupan baru, dan permintaan bantuan yang tiada habisnya. Mereka ditulis oleh tentara, penyandang disabilitas, petani kolektif, pelajar, dan guru. Boris Pasternak, seorang penyair dengan tipe yang sangat berbeda, pernah berkata: “Saya mungkin akan mengejutkan Anda jika saya mengatakan bahwa saya lebih menyukai Demyan Bedny daripada kebanyakan penyair Soviet. Dia bukan hanya tokoh sejarah revolusi dalam periode dramatisnya, era front dan komunisme militer, bagi saya dia adalah Hans Sachs dari gerakan kerakyatan kita. Dia sepenuhnya larut dalam kealamian panggilannya, yang tidak dapat dikatakan, misalnya, tentang Mayakovsky, yang baginya ini hanyalah tujuan penerapan sebagian dari kekuatannya. Fenomena seperti Demyan Bedny harus dilihat bukan dari sudut teknik estetika, melainkan dari sudut sejarah. Saya sama sekali tidak peduli terhadap masing-masing komponen dari keseluruhan bentuk, selama yang terakhir ini yang utama dan benar. Jika antara pengarang dan ekspresinya tidak ada penghubung peniruan, keanehan palsu, rasa tidak enak, yaitu rasa biasa-biasa saja, seperti yang saya pahami, saya sangat acuh tak acuh terhadap bagaimana gairah bergerak, yang merupakan sumber utama. partisipasi dalam kehidupan, selama partisipasi ini terlihat jelas..."
Namun zaman telah berubah. Pada tahun 1930, Demyan Bedny, secara tidak terduga, mendapat kritik yang sangat tajam atas feuilleton yang ia terbitkan “Pererva”, “Get off the Stove” dan “Without Mercy”. Stalin, yang sebelumnya menyetujui karya penyair tersebut, menyebut feuilleton ini sebagai “fitnah terhadap Uni Soviet, fitnah terhadap rakyat kami”. Upaya Lunacharsky dan Serafimovich untuk melunakkan kritik yang menimpa Bedny tidak membuahkan hasil. Sensitif terhadap ancaman aib yang akan datang, Demyan Bedny sendiri berusaha mengingatkannya akan kebaikan masa lalunya. “Jika Anda bertanya karya saya yang mana yang menurut saya paling sukses, saya akan menyebutkan puisi kecil empat baris “Di sana dan di sini,” katanya dalam salah satu pidatonya. - Saya menulisnya pada tahun 1914, pada masa ketika kasus keracunan massal terhadap pekerja terjadi di beberapa pabrik di St. Petersburg, terutama di pabrik pemutihan timbal. Hal ini memicu demonstrasi buruh yang disertai kekerasan di jalanan. Pemerintah Tsar menanggapi demonstrasi tersebut dengan peluru timah. Pada kesempatan ini, saya menulis syair yang sangat berani, dan Pravda lama tidak takut untuk menerbitkannya, meskipun sebenarnya syair tersebut berbicara tentang perlawanan bersenjata terhadap penindas Tsar. Namun, seruan perlawanan militer seharusnya - untuk menghindari sensor dan guntur administratif - hanya dirasakan dalam struktur verbal puisi, dan kata-katanya sendiri tidak boleh mengandung kejahatan apa pun. Untuk melakukan ini, saya mengakhiri puisi dengan ekspresi yang selalu dikaitkan dengan suatu isyarat, isyarat kecakapan yang putus asa, ketika Anda harus bertarung, karena Anda akan tetap menghilang, "satu ujung!" Akibatnya, desain verbal yang tampak sederhana memperoleh sikap yang berani, sulit dipahami oleh sensor, tetapi dinamika pertempuran yang sangat jelas. “Di pabrik ada racun, di jalanan ada kekerasan. Dan ada petunjuk, dan ada petunjuk... Satu ujung!” "Satu ujung!" Jangan menyerah, teman-teman! Dan para pekerja tidak menyerah. Seperti yang mungkin Anda ketahui, pada musim panas tahun 1914, barikade buruh mulai tumbuh di jalan-jalan St. Petersburg…”
“Secara pribadi, saya tidak - dan tidak akan pernah menyisihkan - musuh politik,” ulang Demyan Bedny lebih dari satu kali, “tidak ada bedanya apakah dia menulis dalam bentuk prosa atau puisi.” Dan dia menulis dengan mempertimbangkan I.A. Krylov "Saya menempuh jalan yang berbeda darinya, berbeda dari dia dalam akar leluhur - ternak yang dia bawa untuk disiram, saya kirimkan ke tukang." Dalam perbincangan mengenai metode kemunculan seni Soviet, Demyan Bedny menyokong realisme sosialis. Ada pilihan: Mayakovsky, misalnya, menyerukan untuk menyebut realisme baru sebagai tendensius, Fyodor Gladkov dan Yuri Libedinsky - proletar, Alexei Tolstoy - monumental. Namun mayoritas menang pada tahun 1932, realisme sosialis mulai bergerak melintasi negara dan desa.
Seorang pecinta buku yang bersemangat, Demyan Bedny tidak menyia-nyiakan waktu untuk mencari buku-buku langka, yang tidak segan-segan ia ambil bahkan dari apartemen para penulis Soviet yang tertindas. Hidup menjadi semakin sulit setiap saat. Hubungan dengan Stalin memburuk sepenuhnya. RAPP, di mana Demyan Bedny memainkan peran penting, dibubarkan. Pencetakan kumpulan karya lengkap dihentikan. Perbedaan pendapat dengan istrinya berakhir dengan perpisahan, dan penyair itu diusir dari Kremlin ke Rozhdestvensky Boulevard. Meskipun demikian, pada Kongres Pendiri Penulis Soviet, yang diadakan pada musim panas 1934, Demyan Bedny tetap ceria: “Saya termasuk dalam kelompok orang yang bergigi kuat. Saya punya gading. Dan dengan gading ini saya mengabdi pada revolusi selama dua puluh lima tahun. Pastinya bukan gading muda. Yang lama. Dengan istirahat dan kedudukan kehormatan yang diterima dalam pertempuran. Tapi gading ini, saya jamin, masih kuat. Saya telah memperoleh banyak keterampilan dalam menguasainya, dan saya tidak pernah berhenti mengasahnya. Mereka harus selalu siap. Saat yang menggelegar akan datang – dan musuh akan merasakan kekuatan gading ini lebih dari sekali…”
Pada tahun 1936, libretto opera Demyan Bedny “Bogatyrs” menjadi sasaran kritik tanpa ampun. Pertunjukan tersebut segera ditarik dari pertunjukan dan dilarang. Telepon di apartemen terdiam, redaksi tidak meminta puisi atau artikel lagi, nama penyair hilang dari kurikulum. Bedny menyumbangkan perpustakaan pribadinya yang besar (mungkin mengingat nasib rekan-rekannya yang tertindas) ke Museum Sastra, dan mencari nafkah dengan menulis teks untuk program sirkus. Pada musim panas 1938 dia dikeluarkan dari partai.
Hanya selama tahun-tahun Perang Patriotik sajak-sajak patriotik Bedny mulai muncul lagi di Pravda dan TASS Windows. Namun, selama tahun-tahun ini dia tidak diragukan lagi bekerja lebih luas dan lebih dalam daripada yang diperkirakan para pembacanya. Setidaknya, memoar istri kritikus sastra Voitolovsky diketahui, di mana dia menulis: “Suatu hari Demyan berdiri dari meja dan berkata, “Sekarang saya akan membacakan untuk Anda apa yang tidak saya bacakan kepada siapa pun dan akan jangan biarkan siapa pun membaca. Biarkan mereka mencetaknya setelah kematianku.” Dan dia mengeluarkan buku catatan tebal dari bagian dalam meja. Ini adalah puisi liris murni dengan keindahan dan kemerduan yang luar biasa, ditulis dengan luapan perasaan yang begitu dalam sehingga saya dan suami duduk terpesona. Dia membaca untuk waktu yang lama, dan orang yang sama sekali berbeda muncul di hadapanku, beralih ke sisi baru dari dunia batinnya yang terdalam. Tidak seperti semua yang ditulis Demyan Bedny..."
Sayangnya, buku catatan ini kemudian dibakar oleh penulisnya sendiri. “Sia-sia,” kenang putra penyair, “saya meminta buku catatan itu untuk tidak dibakar. Sang ayah menggeram dan berubah menjadi ungu karena marah, menghancurkan apa yang telah dia simpan sepanjang hidupnya. “Kamu harus menjadi orang bodoh sepertimu untuk tidak memahami bahwa tidak ada yang membutuhkan ini!”
D. Bedny meninggal di Moskow.
“Jangan menangis untukku, bersujud di peti mati - aku memenuhi tugasku, dan aku menghadapi kematian dengan riang. Saya berperang melawan musuh demi penduduk asli saya, saya berbagi nasib heroiknya dengannya, bekerja dengannya baik dalam cuaca buruk maupun di dalam ember.”
(nama asli dan nama keluarga - Efim Alekseevich Pridvorov)
(1883-1945) Penyair Soviet
Efim Alekseevich Pridvorov, calon penyair proletar Demyan Bedny, lahir di wilayah Kherson, di desa Gubovka, dalam keluarga petani. Masa kecilnya penuh dengan kesulitan dan kekurangan. Anak laki-laki itu menghabiskan tahun-tahun pertama hidupnya di kota Elizavet-grad, tempat ayahnya bertugas sebagai penjaga gereja.
Bedny kemudian mengenang dalam biografinya: “Kami berdua tinggal di ruang bawah tanah dengan gaji sepuluh rubel ayah kami. Jarang sekali ibu tinggal bersama kami, dan semakin jarang hal ini terjadi, semakin menyenangkan bagiku, karena perlakuan ibu terhadapku sangat brutal. Sejak usia tujuh hingga tiga belas tahun, aku harus menjalani kehidupan yang sulit bersama ibuku di desa bersama kakekku Sofron, seorang lelaki tua luar biasa tulus yang sangat mencintai dan mengasihaniku.”
Setelah beberapa waktu, penyair masa depan menemukan dirinya berada di lingkungan barak sekolah paramedis militer Kyiv, lulus dari sekolah tersebut dan mengabdi di bidang keahliannya selama beberapa waktu. Namun kecintaan terhadap buku dan minat terhadap sastra yang bangkit sejak dini tidak meninggalkan Efim. Dia banyak terlibat dalam pendidikan mandiri dan terus-menerus, dan pada usia dua puluh, setelah lulus ujian eksternal untuk kursus gimnasium, dia menjadi mahasiswa di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St.
Ini terjadi pada tahun 1904, menjelang revolusi Rusia pertama. Selama tahun-tahun studinya di universitas, dalam lingkungan ketika pertemuan, manifestasi, dan demonstrasi sedang berlangsung di dalam tembok "kuil sains" di Pulau Vasilievsky, proses kompleks pembentukan dan pengembangan kepribadian penyair masa depan terjadi. tempat. Dalam otobiografi yang sama, Bedny menulis: “Setelah empat tahun menjalani kehidupan baru, pertemuan baru, dan kesan baru, setelah reaksi menakjubkan di tahun-tahun berikutnya bagi saya, saya kehilangan segala sesuatu yang menjadi dasar suasana hati saya yang filistin dan bermaksud baik.”
Pada tahun 1909, nama sastra baru muncul di majalah "Kekayaan Rusia" - E. Pridvorov. Kemudian, untuk pertama kalinya, puisi yang ditandatangani dengan nama ini diterbitkan. Namun puisi dan persahabatan dengan puisi populis veteran P.F. Yakubovich-Melshin hanyalah sebuah episode pendek dari kehidupan dan jalur kreatif penyair. Nama karakter dalam salah satu puisi pertama Pridvorov, “Tentang Demyan si Miskin, Pria Berbahaya” (1911), menjadi nama samaran sastranya, yang populer di kalangan jutaan pembaca. Dengan nama samaran ini, dari tahun 1912 hingga 1945, karyanya muncul di halaman surat kabar dan majalah.
Demyan Bedny dalam karyanya sekilas tradisional, berkomitmen pada bentuk, ritme, dan intonasi syair yang sudah banyak dicoba. Namun ini hanya kesan dangkal dan menipu. Sama seperti pendahulunya dan gurunya Nekrasov, Demyan Bedny adalah seorang inovator yang berani dan selalu mencari. Ia mengisi bentuk-bentuk tradisional dengan konten zaman yang baru, bersemangat dan tajam. Dan konten baru ini mau tidak mau memperbarui bentuk lama, memungkinkan puisi memenuhi tugas-tugas penting yang sampai sekarang belum diketahui - menjadi dekat dan dapat diakses oleh hati orang-orang sezaman.
Berjuang untuk hal utama - untuk membuat karya tersebut dapat dimengerti, dapat dipahami oleh pembaca mana pun, Demyan Bedny, selain dongeng favoritnya, juga menggunakan genre yang mudah diakses seperti lagu pendek, lagu daerah, dongeng, legenda (semua genre ini sangat bagus) digabungkan, misalnya, dalam cerita “Tentang tanah, tentang kebebasan, tentang bagian kerja”). Dia juga menulis puisi berdasarkan efek komik dari pencampuran gaya yang berbeda, seperti “The Manifesto of Baron von Wrangel.” Berikut adalah contoh dari “Manifesto…”:
Ihi nasib an. saya sedang menjahit.
Ini untuk semua tempat di Soviet.
Untuk orang-orang Rusia dari ujung ke ujung
Manifesto Baronial Unzer.
Anda semua tahu nama belakang saya:
Ihy bin von Wrangel, Tuan Baron.
Saya yang terbaik, yang keenam
Ada calon takhta kerajaan.
Dengar, Soldaten merah:
Mengapa kamu menyerangku?
Pemerintahan saya semuanya demokratis,
Dan bukan semacam panggilan...
Kejelasan dan kesederhanaan bentuk yang ekstrim, relevansi politik dan ketajaman topik membuat puisi-puisi D. Bedny disukai khalayak luas. Selama lebih dari tiga dekade aktivitas kreatifnya, penyair ini menangkap seluruh kaleidoskop peristiwa dalam kehidupan sosial-politik negara.
Warisan puitis Demyan Bedny melambangkan kesinambungan puisinya dalam kaitannya dengan para pendahulunya yang hebat. Karyanya memiliki tanda-tanda ekspresif dari pengaruh bermanfaat N.A. Nekrasov dan T.G. Shevchenko. Dari mereka ia belajar, antara lain, keterampilan yang tak tertandingi dalam menggunakan sumber-sumber seni rakyat lisan yang paling kaya. Mungkin, tidak ada jenis dan genre dalam puisi Rusia yang tidak akan digunakan oleh Demyan Bedny, berdasarkan karakteristik tema dan materinya.
Tentu saja genre utama dan favoritnya adalah dongeng. Dia membantu dalam syair pra-revolusioner untuk menyembunyikan pemikiran hasutan dari sensor. Namun selain Demyan Bedny sang fabulist, kita juga mengenal Demyan Bedny, pengarang cerita puitis, legenda, puisi epik dan liris-jurnalistik, seperti misalnya “Main Street” dengan lakonisme yang menakjubkan, ritme yang tepat, intensitas patriotik. setiap gambar, setiap kata:
Main Street dengan panik:
Pucat, gemetar, seperti gila.
Tiba-tiba disengat ketakutan fana.
Dia bergegas - seorang pengusaha klub yang kaku,
Seorang rentenir nakal dan bankir penipu,
Produsen dan penjahit mode,
Ace-furrier, perhiasan yang dipatenkan,
- Semua orang bergegas, sangat bersemangat
Gemuruh dan jeritan, terdengar dari jauh,
Di antara obligasi money changer...
Demyan Bedny dikenal sebagai ahli feuilleton puitis, epigram yang menarik dan mencolok, serta puisi-puisi berbentuk kecil namun berkapasitas besar. Penyair-tribun, penyair-penuduh selalu siap berangkat ke pelosok negeri untuk bertemu dengan para pembacanya. Demyan Bedny pernah berbincang menarik dengan penyelenggara perjalanannya ke Timur Jauh. Dia tidak tertarik pada sisi materi. “Apakah ada matahari? - Dia bertanya. - Makan. - Apakah ada kekuatan Soviet? - Makan. “Kalau begitu aku pergi.”
Tahun-tahun yang telah berlalu sejak wafatnya sang penyair merupakan masa yang cukup berarti bagi apa yang ia ciptakan untuk diuji oleh waktu. Tentu saja, dari sekian banyak karya Demyan Bedny, tidak semuanya masih mempertahankan makna aslinya. Puisi-puisi tentang tema-tema tertentu dari realitas revolusioner, di mana penyair gagal mencapai puncak generalisasi artistik yang luas, tetap menjadi bukti menarik pada masa itu, bahan berharga bagi sejarah zaman itu.
Namun karya-karya terbaik Demyan Bedny, di mana bakatnya terungkap sepenuhnya, di mana pemikiran patriotik yang kuat dan perasaan yang penuh gairah akan peristiwa-peristiwa penting kontemporer dalam sejarah negara diekspresikan dalam bentuk artistik - karya-karya ini masih mempertahankan kekuatan dan keefektifannya. .
Mencirikan ciri-ciri sastra Rusia, A.M. Gorky menulis: “Di Rusia, setiap penulis benar-benar individu yang tajam, tetapi setiap orang dipersatukan oleh satu keinginan yang gigih - untuk memahami, merasakan, menebak tentang masa depan negara, tentang nasib negaranya. manusia, tentang perannya di bumi.” . Kata-kata inilah yang paling cocok untuk menilai kehidupan dan karya Demyan Bedny.
Bedny, Demyan (nama asli dan nama keluarga - Efim Alekseevich Pridvorov) - penyair komunis (13.4.1883, desa Gubovka, provinsi Kherson - 25.5.1945, Moskow). Ia dilahirkan dalam keluarga seorang petani yang bertugas sebagai penjaga gereja di Elizavetgrad (sekarang Kirovograd) dan menghabiskan tahun-tahun awalnya bukan di desa, tetapi di kota ini. Kebencian terhadap ibunya yang terus menerus memukulinya, sejak dini memunculkan rasa sakit hati terhadap kehidupan dalam jiwa anak laki-laki tersebut.
Pada tahun 1896-1900 ia belajar di sekolah paramedis militer di Kyiv, dan pada tahun 1904-08 di Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Petersburg, untuk masuk ke sana ia secara pribadi diizinkan untuk mengikuti ujian gimnasium eksternal oleh Grand Duke Konstantin Konstantinovich (penyair dan kurator lembaga pendidikan militer). Berdasarkan fakta tersebut, Demyan yang angkuh kemudian menyebarkan rumor bahwa ia adalah anak tidak sah dari anggota keluarga kekaisaran tersebut.
Puisi pertama Demyan diterbitkan pada tahun 1899. Pada tahun 1912 ia bergabung RSDLP, sejak saat yang sama mulai diterbitkan di surat kabar partai Zvezda dan Pravda. Pada tahun 1913 sebuah koleksi muncul dongeng. Dari luar negeri, Lenin sendiri menyerukan kepada kaum Bolshevik untuk membina “penyair berbakat.”
"Penyair Proletar" Demyan Bedny
Bedny menulis puisi politik pseudo-folk yang memiliki karakter propaganda akut selama revolusi. Berkat isinya yang primitif dan bentuknya yang mudah diakses, mereka menjadi dikenal luas di kalangan masyarakat. Setelah revolusi, Bedny, antara lain, secara aktif terlibat dalam propaganda anti-agama yang sinis, yang kehinaannya dicap oleh Sergei Yesenin dalam puisi “ Pesan untuk Demyan "penginjil".».
Orang miskin tinggal di Kremlin, di sebelah apartemen para pemimpin Bolshevik, dan terus-menerus memuji Lenin dan Trotsky dalam puisi. Sebagai tanggapan, Trotsky memuji Demyan (“ini bukanlah seorang penyair yang mendekati revolusi, merendahkannya, menerimanya; ini adalah seorang Bolshevik yang memiliki senjata puitis”). Untuk bepergian keliling negeri, Bedny diberi kereta pribadi khusus pada tahun 1918, dan kemudian mobil Ford. Pada dekade pertama Soviet, sirkulasi bukunya melebihi dua juta. Seperti yang mereka katakan, dia secara pribadi hadir pada eksekusi dan pembakaran jenazah Fanny Kaplan.
Pada tahun 1923, Komite Eksekutif Pusat Seluruh Rusia menganugerahi Demyan Ordo Spanduk Merah. Ini adalah pertama kalinya seorang penulis dianugerahi perintah militer. Para “kritikus” komunis menulis beberapa buku yang memuji puisi Bedny yang biasa-biasa saja, dan Komisariat Pendidikan Rakyat Lunacharsky menyamakan bakatnya dengan Maxim Gorky.
Selama perjuangan intra-partai tahun 1926-1930-an Demyan dengan patuh mendukung garis keturunan Stalin, yang jelas merupakan favoritnya. Pada tahun 1929, ia secara pribadi membantu melaksanakan kolektivisasi di provinsi Tambov.
Joseph Stalin dan Penulis. Demyan Bedny, episode 1
Namun, pada akhir tahun 1930, kedudukan Bedny yang luar biasa dalam bidang sastra terguncang. Pada tanggal 6 Desember 1930, Sekretariat Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik, melalui resolusi khusus, mengutuk feuilleton puitis Demyan “Turun dari Kompor” dan “Tanpa Belas Kasihan,” yang diterbitkan di Pravda, dengan menyatakan “baru-baru ini , catatan-catatan palsu mulai muncul dalam feuilleton Kamerad Demyan Bedny, yang diungkapkan dalam bentuk fitnah tanpa pandang bulu terhadap “Rusia” dan “Rusia”.” Alasan utama kritik tersebut, yang tidak disebutkan dalam resolusi tersebut, tampaknya adalah bahwa feuilleton terakhir menyebutkan pemberontakan di Uni Soviet dan upaya pembunuhan terhadap Stalin, meskipun ada larangan untuk membahas topik-topik seperti “rumor palsu”.
Demyan segera mengajukan keluhan kepada Stalin, tetapi menerima tanggapan yang agak kasar darinya (tertanggal 12 Desember 1930). Untuk mendapatkan pengampunan, sang fabulist mulai menulis pujian yang lebih hina terhadap Pemimpin dan komunisme, namun ia terus dikritik. Pada tahun 1934 Bedny terpilih menjadi presidium dewan Persatuan Penulis, tapi aktif Kongres Pertama Persatuan tersebut dituduh melakukan keterbelakangan politik pada tahun yang sama. Libretto Bedny untuk opera komik segera mendapat serangan tajam Bogatyr(1936). Menjelang perang yang semakin dekat dengan Nazi Jerman, Stalin sudah menggoda perasaan patriotik Rusia dengan sekuat tenaga. Demyan kembali dituduh melakukan penafsiran yang memfitnah sejarah Rusia dan distorsi satir atas peristiwa-peristiwa yang berkaitan dengan pembaptisan Rus, dan pada tahun 1938 ia dikeluarkan dari partai dan Serikat Penulis “karena kerusakan moral”.
Selama Perang Dunia II, Bedny menulis dongeng dan pamflet anti-Jerman; Namun, dia tidak pernah bisa mendapatkan kembali posisinya sebelumnya. Resolusi partai tanggal 24 Februari 1952 (setelah kematian Demyan) secara ideologis menghancurkan penerbitan buku-bukunya pada tahun 1950 dan 1951. untuk “distorsi politik yang parah,” yang muncul terutama karena edisi-edisi ini memuat versi asli karya Bedny dan bukan versi yang lebih baru, yang direvisi secara politis. Namun demikian, kritik sastra Soviet kemudian terus memberi Bedny tempat terhormat di halaman-halamannya.
Tujuh puluh tahun yang lalu, pada tanggal 25 Mei 1945, penulis dan pembawa perintah Soviet pertama, Demyan Bedny, meninggal. Dia dengan cepat beralih dari kelas bawah - kaum tani - ke “puisi klasik proletar”. Miskin tinggal selama bertahun-tahun di Kremlin, buku-bukunya diterbitkan dalam edisi besar. Dia meninggal, meninggalkan kenangan yang sangat ambigu tentang dirinya sendiri, terutama di kalangan intelektual kreatif, yang sebenarnya dia sendiri tidak pernah menjadi bagiannya.
Bajingan Grand Duke
Efim Alekseevich Pridvorov (1883-1945) - itulah sebenarnya nama Demyan Bedny - sejak kecil ia mencari kebenaran dan berjalan menuju api pencerahan. Dia berjalan, mencoba membangun bakat sastranya. Sebagai putra seorang petani, ia tidak hanya menjadi salah satu penyair pertama Soviet Rusia, tetapi juga yang paling temperamental dari banyak perusak budaya lama.
Seorang petani di desa Gubovki, distrik Aleksandrovsky, provinsi Kherson, hingga usia tujuh tahun, Efim tinggal di Elisavetgrad (sekarang Kirovograd), tempat ayahnya bertugas sebagai penjaga gereja. Belakangan, dia berkesempatan untuk mencicipi bagian petani di desa - bersama dengan kakek Sofron yang “sangat tulus” dan ibunya yang dibencinya. Hubungan dalam segitiga ini menjadi surga bagi pecinta psikoanalisis. “Ibu mengurung saya dalam tubuh hitam dan memukuli saya sampai mati. Menjelang akhir, saya mulai berpikir untuk melarikan diri dari rumah dan menikmati buku gereja-monastik “Jalan Menuju Keselamatan,” kenang penyair itu.
Segala sesuatu dalam memoar singkat ini menarik - baik kepahitan seorang putra yang tidak dicintai maupun pengakuannya akan kecintaannya pada literatur keagamaan. Yang terakhir segera berlalu: Marxisme ateis ternyata menjadi ajaran yang benar-benar revolusioner bagi Efim Pridvorov muda, yang oleh karena itu layak untuk meninggalkan masa lalu dan segala sesuatu yang paling disayanginya, kecuali, mungkin, cinta untuk kepentingan bersama. orang, untuk “kakek Sofron.” Efim bersekolah di sekolah paramedis militer di Kyiv, dan Marxisme yang saat itu sedang populer sangat cocok dengan ketidakpuasan masa kanak-kanak terhadap disiplin tentara dan manifestasi otokrasi lainnya.
Namun, pada tahun-tahun itu, masa depan Demyan tetap beritikad baik. Grand Duke Konstantin Konstantinovich sendiri (seorang penyair dan kurator lembaga pendidikan militer) mengizinkan pemuda yang cakap itu mengikuti ujian gimnasium sebagai siswa eksternal untuk masuk ke Fakultas Sejarah dan Filologi Universitas St. Ngomong-ngomong, Bedny kemudian mendukung rumor bahwa Grand Duke memberinya nama keluarga “pengadilan”... sebagai bajingannya.
Di universitas, Efim Pridvorov akhirnya menganut Marxisme. Saat itu, ia mengarang puisi dengan semangat sipil Nekrasov.
Namun seiring berjalannya waktu, keyakinannya menjadi semakin radikal. Pada tahun 1911, ia sudah diterbitkan di Bolshevik Zvezda, dan puisi pertama sangat disukai oleh kaum muda sayap kiri sehingga judulnya - “Tentang Demyan yang Miskin, Orang yang Berbahaya” - memberi penyair itu nama sastra, nama samaran di bawah yang dia ditakdirkan untuk menjadi terkenal. Nama panggilan itu, tentu saja, berhasil: langsung diingat dan membangkitkan asosiasi yang tepat. Bagi Zvezda, Nevskaya Zvezda, dan Pravda, penulis yang tulus dan pedas dari masyarakat ini adalah anugerah. Dan pada tahun 1914, sebuah syair yang menakjubkan terlintas di surat kabar yang puitis dan jenaka:
Ada racun di pabrik,
Ada kekerasan di jalan.
Dan ada petunjuk dan ada petunjuk...
Satu ujung!
Dan di sini intinya bukan hanya penulis dengan cerdik mengaitkan kematian seorang pekerja di pabrik Vulcan, yang ditembak oleh seorang polisi saat demonstrasi, dengan keracunan timbal di pabrik. Teks singkat tersebut memiliki substansi puitis yang membedakannya dengan jurnalisme puitis lainnya. Yang patut disyukuri adalah Demyan, bertahun-tahun kemudian, pada pertemuan dengan para penulis muda pada tahun 1931, ia mengakui miniatur tua ini sebagai salah satu keberhasilannya.
Berjuang melawan sensor, penyair itu menyusun “Fabel Aesop” dan sebuah siklus tentang pedagang Derunov: dari penanya, kata-kata umpatan berima yang ditujukan kepada otokrasi dan lagu kebangsaan Partai Buruh dan Tani keluar hampir setiap hari. Vladimir Ulyanov (Lenin) dari “jarak”nya meminta rekan-rekannya untuk memupuk bakat Demyan. Joseph Stalin, yang memimpin pers partai pada tahun 1912, setuju dengannya. Dan sepanjang hidupnya sang penyair bangga dengan kenyataan bahwa ia berkolaborasi dengan para pemimpin jauh sebelum Oktober.
Agar saya tidak terkena permainan kecil,
Dan dia akan menabrak bison yang berkeliaran di hutan,
Dan demi anjing kerajaan yang galak,
Penembakan dongeng saya
Lenin sendiri sering memimpin.
Dia dari jauh, dan Stalin ada di dekatnya,
Saat dia memalsukan “Pravda” dan “Bintang”.
Ketika, setelah melirik benteng musuh,
Dia menunjukkan kepada saya: “Bukan ide yang buruk untuk datang ke sini.”
Pukul dengan proyektil yang luar biasa!
“Tentara Merah punya bayonet…”
Selama Perang Saudara, Demyan Bedny mengalami peningkatan popularitas tertinggi. Bakatnya diadaptasi dengan sempurna untuk bekerja di bawah tekanan waktu: “Baca, kamp Pengawal Putih, pesan dari Demyan yang malang!”
Propaganda paling hebat pada tahun-tahun itu disebut “Manifesto Baron von Wrangel” - sebuah reprise on a reprise. Tentu saja, semua ini tidak ada hubungannya dengan Peter Wrangel yang asli, yang berbicara bahasa Rusia tanpa aksen dan menerima perintah untuk melawan Jerman dalam Perang Dunia I, tetapi ini adalah genre kartun yang tidak bersahabat. Penyair itu mengerahkan semua yang dia bisa ke sini, menggambarkan jenderal tentara Rusia sebagai "pelayan Wilhelm sang Kaiser". Nah, setelah perang, sentimen anti-Jerman masih kuat - dan Demyan memutuskan untuk mempermainkannya.
Ada kemungkinan bahwa ini adalah contoh terbaik puisi makaroni Rusia (sejenis puisi komik yang bercirikan campuran “Prancis dengan Nizhny Novgorod”): andai saja Ivan Myatlev dan Alexei Konstantinovich Tolstoy sama jenaka dan kayanya memasukkan kata-kata asing ke dalam puisi tersebut. Teks berima Rusia. Dan ungkapan “Kami akan menonton” telah menjadi slogannya.
Jelasnya, di kubu kulit putih tidak ada satiris yang memiliki antusiasme dan keterampilan yang setara! Poor in Civil mengungguli semua raja jurnalisme terhormat di Zaman Perak. Dan dia menang, seperti yang bisa kita lihat, tidak hanya dengan “mengikuti pembaca, dan tidak mendahuluinya” dengan demokrasi kecil: baik Nekrasov, Minaev, maupun Kurochkin tidak akan menolak “hal kecil baron”. Kemudian, pada tahun 1920, mungkin puisi lirik terbaik karya pemimpin militan kelas pekerja, “Sadness,” lahir.
Tapi - perhentian provinsi...
Para peramal ini... kebohongan dan kegelapan...
Prajurit Tentara Merah ini sedih
Semuanya menjadi gila bagiku! Matahari bersinar redup menembus awan,
Hutan masuk ke jarak yang dalam.
Jadi kali ini sulit bagiku
Sembunyikan kesedihanku dari semua orang!
Pada tanggal 1 November 1919, dalam beberapa jam, Demyan menulis lagu garis depan “Tanka-Vanka.” Lalu mereka berkata: “Tank adalah taruhan terakhir Yudenich.” Para komandan takut para prajurit akan goyah ketika melihat monster baja itu. Dan kemudian sebuah lagu yang sedikit cabul namun koheren muncul, yang membuat para prajurit Tentara Merah tertawa.
Tanka adalah hadiah berharga bagi para pemberani,
Dia adalah orang-orangan sawah bagi seorang pengecut.
Layak mengambil tangki dari yang putih -
Orang kulit putih tidak berharga.
Kepanikan itu hilang seolah-olah dengan tangan. Tidak mengherankan jika partai menghargai agitator yang kreatif dan berdedikasi. Dia tahu cara mencegat argumen lawan, mengutipnya, dan membalikkan argumennya demi kepentingan tujuan. Di hampir setiap puisi, penyair menyerukan pembalasan terhadap musuh: "Perut gendut dengan bayonet!"
Ketaatan pada bentuk cerita rakyat yang paling sederhana memaksa Demyan Bedny untuk berdebat dengan kaum modernis dari segala arah dan dengan “akademisi”. Dia secara sadar mengadopsi sebuah lagu pendek dan twister lidah: inilah pesona sederhana dan kartu truf yang tidak diragukan lagi dari aksesibilitas massal.
Ini bukan legenda: propagandanya benar-benar mengilhami ideologi tentara Tentara Merah dan mengubah petani yang ragu-ragu menjadi simpatisan. Dia menempuh jarak bermil-mil dari Perang Saudara dengan kereta dan kereta lapis baja, dan kebetulan dia secara akurat mengenai “tank” garis depan yang jauh dari Petrograd dan Moskow. Bagaimanapun, Ordo Spanduk Merah sangat pantas diterima oleh Bedny: perintah militer adalah untuk puisi pertempuran.
Penyair istana
Ketika sistem Soviet didirikan, Demyan dihujani penghargaan. Dia - sesuai dengan nama aslinya - menjadi penyair istana. Dia tinggal di Kremlin dan berjabat tangan dengan para pemimpin setiap hari. Pada dekade pertama Soviet, total sirkulasi bukunya melebihi dua juta, dan ada juga selebaran. Berdasarkan standar tahun 1920an-1930an, ini merupakan skala yang sangat besar.
Mantan pemberontak itu sekarang menjadi anggota pejabat, dan, sejujurnya, ketenarannya, bukan berdasarkan bakat, bersifat ambigu. Sergei Yesenin suka memanggil “rekannya” Efim Lakeevich Pridvorov. Namun, hal tersebut tidak menghalangi Demyan untuk menjadi episentrum peristiwa sejarah. Misalnya, menurut kesaksian komandan Kremlin saat itu, pelaut Armada Baltik Pavel Malkov, penyair proletar adalah satu-satunya orang, kecuali beberapa penembak Latvia, yang menyaksikan eksekusi Fanny Kaplan pada 3 September 1918.
“Yang membuat saya tidak senang, saya menemukan Demyan Bedny di sini, berlari karena suara mesin. Apartemen Demyan terletak tepat di atas Detasemen Lapis Otomotif, dan menyusuri tangga pintu belakang, yang saya lupa, dia langsung turun ke halaman. Melihatku bersama Kaplan, Demyan langsung mengerti apa yang sedang terjadi, dengan gugup menggigit bibir dan diam-diam mundur selangkah. Namun, dia tidak punya niat untuk pergi. Baiklah kalau begitu! Biarkan dia menjadi saksi!
Ke mobil! – Saya memberi perintah singkat sambil menunjuk ke sebuah mobil yang berdiri di jalan buntu. Sambil mengangkat bahunya dengan kejang, Fanny Kaplan mengambil satu langkah, lalu langkah lainnya… Aku mengangkat pistolnya… ”
Ketika tubuh wanita yang dieksekusi disiram bensin dan dibakar, penyair tidak tahan dan kehilangan kesadaran.
“Dia mendekati altar dengan ejekan…”
Sejak hari-hari pertama bulan Oktober, penyair revolusioner melakukan propaganda tidak hanya tentang isu-isu topikal Perang Saudara. Dia menyerang tempat-tempat suci dunia lama, dan terutama Ortodoksi. Demyan terus memasang karikatur pendeta (“Pastor Ipat punya uang…”), tapi itu tidak cukup baginya.
Orang-orang miskin bahkan menganggap Pushkin sebagai sekutu dalam Kata Pengantar puitisnya untuk Gabrieliad, dengan jelas menyatakan tentang penyair besar itu: "Dia mendekati altar dengan ejekan ..." Demyan ateis yang militan - lebih baik tidak mengemukakan anti- Ya Tuhan agitasi, karena dia bukan orang kafir, bukan orang asing, tapi seorang proletar yang berasal dari petani, yang tidak diragukan lagi merupakan wakil mayoritas.
Pertama - sebuah buku puisi "Bapa Rohani, Pikiran Mereka Berdosa", feuilleton berima yang tak ada habisnya melawan "obat bius gereja", dan kemudian - "Perjanjian Baru tanpa cacat dari Penginjil Demyan" yang ironis, di mana Bedny mencoba memikirkan kembali Kitab Suci dengan lagu pendek.
Upaya-upaya ini menimbulkan kekhawatiran bahkan dengan latar belakang propaganda anti-agama yang histeris dari Emelyan Yaroslavsky. Tampaknya Demyan telah dirasuki setan: dengan hiruk pikuk dia meludahi ikon yang sudah dikalahkan.
Dalam novel utama Bulgakov, ciri-cirinyalah yang terlihat dalam gambar Mikhail Alexandrovich Berlioz dan Ivan Bezdomny. Dan apa yang benar adalah benar: Miskin, dengan kekuatan kesombongan yang besar, sangat ingin tetap berada dalam sejarah sebagai pejuang nomor satu melawan Tuhan. Untuk melakukan hal ini, dia menyanyikan kembali pokok bahasan Kitab Suci, dengan rajin menurunkan gayanya ke “tubuh bagian bawah”. Hasilnya adalah cerita yang tidak masuk akal tentang pecandu alkohol, penipu dan birokrasi dengan nama-nama alkitabiah... Demyan memiliki pembaca yang berterima kasih karena telah menerima lautan ejekan ini, tetapi “Perjanjian Tanpa Cacat” merasa malu untuk diterbitkan ulang bahkan selama tahun-tahun anti-cacat baru. kampanye keagamaan.
Dalam puisi cabulnya, Poor mengacu pada plot Injil Yudas yang anti-gereja yang terkenal. Gagasan mengejutkan untuk merehabilitasi “pejuang pertama melawan obskurantisme Kristen” sedang mengemuka saat itu. Sebenarnya, sudah dalam tradisi dekaden awal abad kedua puluh, minat terhadap sosok kontroversial rasul yang jatuh telah muncul (ingat cerita Leonid Andreev “Judas Iskariot”). Dan ketika di jalan-jalan mereka bernyanyi sekeras-kerasnya, “Kami akan naik ke surga, kami akan membubarkan semua dewa…”, godaan untuk meninggikan Yudas tidak mungkin dihindari. Untungnya, para pemimpin revolusi ternyata tidak terlalu radikal (setelah menerima kekuasaan, politisi mana pun tanpa sadar mulai bergerak menuju pusat) dan dalam “rencana propaganda monumental” Lenin tidak ada tempat untuk monumen Yudas.
Rutinitas “karya propaganda sastra” (begitulah cara Demyan sendiri mendefinisikan karyanya, bukan tanpa kegenitan, tetapi juga dengan kebanggaan komunal) memunculkan puisi surat kabar yang begitu kasar sehingga terkadang penulisnya dapat dicurigai melakukan parodi diri secara sadar. Namun, para satiris dan parodi biasanya tidak melihat kekurangan mereka sendiri - dan Bedny dengan cukup puas menanggapi peristiwa-peristiwa topikal dalam kehidupan politik dengan sajak.
Penyair menciptakan banyak sekali informasi politik berima, meskipun informasi tersebut semakin lama semakin ketinggalan zaman. Pihak berwenang ingat betapa efektifnya Demyan sebagai agitator selama Perang Saudara, dan statusnya tetap tinggi pada tahun 1920-an dan awal 1930-an. Dia benar-benar bintang Pravda, surat kabar utama “proletariat seluruh dunia,” dan menulis pesan puitis yang disebarkan secara luas ke kongres partai. Dia banyak diterbitkan, dimuliakan - lagipula, dia adalah sosok yang berpengaruh.
Pada saat yang sama, orang-orang sudah menertawakan nama samaran Bedny, menceritakan kembali anekdot tentang kebiasaan mulia penyair buruh dan tani, yang telah mengumpulkan perpustakaan yang sangat berharga di tengah kekacauan revolusioner dan hiruk pikuk NEP. Namun pada kelompok teratas, kecanduan sehari-hari yang dialami oleh masyarakat miskin non-miskin dapat ditoleransi.
“Di ujung budaya Amerika, Eropa...”
Masalah dimulai karena hal lain. Sikap misantropis terhadap rakyat Rusia, sejarah, karakter dan adat istiadat mereka, yang sesekali muncul dalam puisi Demyan, tiba-tiba membangkitkan kemarahan para pemimpin patriotik CPSU(b). Pada tahun 1930, tiga puisi feuilletonnya - "Get Off the Stove", "Pererva" dan "Without Mercy" - menimbulkan perdebatan politik yang sengit. Tentu saja, sang penyair tidak menyia-nyiakan warna-warna yang menghina, mencela “trauma kelahiran” dalam sejarah kita.
Budaya kesedihan kuno Rusia -
Bodoh,
Fedura.
Negara ini sangat hebat,
Hancur, sangat malas, liar,
Di bagian belakang budaya Amerika, Eropa,
Peti mati!
Kerja paksa - dan parasit predator,
Kemalasan adalah alat perlindungan bagi orang-orang...
The Rappites, dan terutama para fanatik seni revolusioner Leopold Averbakh, menyambut publikasi ini dengan gembira. “Pemain drum pertama dan tak kenal lelah - penyair proletariat Demyan Bedny - memberikan suaranya yang kuat, seruan hati yang berapi-api,” tulis mereka saat itu. “Demyan Bedny mewujudkan seruan partai dalam gambaran puitis.” Averbakh secara umum menyerukan “penodaan luas terhadap sastra Soviet”...
Dan tiba-tiba, pada bulan Desember 1930, Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik mengadopsi sebuah resolusi yang mengutuk feuilleton Demyanov. Awalnya, resolusi tersebut dikaitkan dengan nama Vyacheslav Molotov, dan Bedny memutuskan untuk melakukan perlawanan: ia mengirimkan surat polemik kepada Joseph Stalin. Namun dengan sangat cepat saya menerima jawaban yang serius:
“Ketika Komite Sentral terpaksa mengkritik kesalahan Anda, Anda tiba-tiba mendengus dan mulai berteriak tentang “jerat”. Atas dasar apa? Mungkin Komite Sentral tidak berhak mengkritik kesalahan Anda? Mungkin keputusan Komite Sentral tidak mengikat Anda? Mungkin puisi Anda di atas segalanya kritik? Apakah Anda mendapati diri Anda terjangkit penyakit tidak menyenangkan yang disebut “kesombongan”? Lebih sopan lagi kawan Demyan...
Kaum buruh revolusioner di semua negara dengan suara bulat memuji kelas pekerja Soviet dan, yang terpenting, kelas pekerja Rusia, garda depan buruh Soviet, sebagai pemimpin mereka yang diakui, yang menjalankan kebijakan paling revolusioner dan paling aktif yang pernah dilakukan oleh kaum proletar di negara lain. bermimpi untuk mengejar. Para pemimpin buruh revolusioner di semua negara dengan penuh semangat mempelajari sejarah paling instruktif dari kelas pekerja Rusia, masa lalunya, masa lalu Rusia, mengetahui bahwa selain Rusia reaksioner, ada juga Rusia revolusioner, Rusia kaum Radishchev. dan Chernyshevskys, Zhelyabovs dan Ulyanovs, Khalturin dan Alekseevs. Semua ini menanamkan (mau tidak mau menanamkan!) di hati para pekerja Rusia rasa kebanggaan nasional yang revolusioner, mampu memindahkan gunung, mampu melakukan keajaiban.
Dan kamu? Alih-alih memahami proses terbesar dalam sejarah revolusi dan mengangkat tugas-tugas penyanyi proletariat maju ke puncak, mereka pergi ke suatu tempat ke dalam jurang dan, bingung antara kutipan paling membosankan dari karya Karamzin dan tidak kurang dari itu. perkataan membosankan dari Domostroi, mulai diproklamirkan ke seluruh dunia, bahwa Rusia di masa lalu mewakili wadah kekejian dan kehancuran, bahwa Rusia saat ini mewakili “Pererva” yang berkelanjutan, bahwa “kemalasan” dan keinginan untuk “duduk di atas kompor” hampir merupakan ciri nasional orang Rusia pada umumnya, dan oleh karena itu juga merupakan ciri para pekerja Rusia, yang, tentu saja, tidak berhenti menjadi bagian dari Revolusi Oktober. Dan Anda menyebutnya kritik Bolshevik! Bukan, Kamerad Demyan yang terkasih, ini bukan kritik Bolshevik, tapi fitnah terhadap rakyat kita, penyangkalan terhadap Uni Soviet, penyangkalan terhadap proletariat Uni Soviet, penyangkalan terhadap proletariat Rusia.”
Sudah pada bulan Februari 1931, Bedny bertobat, berbicara kepada para penulis muda: “Saya memiliki “lubang” saya sendiri dalam garis tekanan satir pada “masa lalu” pra-Oktober”...
Setelah tahun 1930, Demyan banyak menulis dan dengan marah tentang Trotsky dan kaum Trotskyis (dia memulainya pada tahun 1925: “Trotsky - segera letakkan potret di Ogonyok. Puaskan semua orang dengan melihatnya! Trotsky berjingkrak di atas kuda tua, Bersinar dengan bulu kusut ...), tapi deviasi ke kiri, tidak, tidak, dan bahkan tergelincir. Rasa malu yang baru ini lebih buruk dari yang sebelumnya, dan konsekuensinya terhadap seluruh budaya Soviet sangat besar.
Skandal lama hampir terlupakan, ketika tiba-tiba seseorang mendorong penyair untuk membuat lelucon tentang Pembaptisan Rus, dan bahkan membuat karikatur para pahlawan epik... Opera komik “Bogatyrs” berdasarkan libretto Bedny dipentaskan di Teater Kamar Moskow oleh Alexander Tairov. Kritikus sayap kiri merasa senang. Dan banyak dari mereka menghilang selama pembersihan berikutnya...
Molotov meninggalkan pertunjukan itu dengan marah. Akibatnya, resolusi Komite Sentral yang melarang drama “Bogatyrs” karya Demyan Bedny pada tanggal 14 November 1936 menandai dimulainya kampanye besar-besaran untuk memulihkan fondasi budaya lama dan “menguasai warisan klasik.” Di sana, khususnya, disebutkan bahwa Pembaptisan Rus adalah fenomena progresif dan bahwa patriotisme Soviet tidak sesuai dengan ejekan terhadap sejarah pribumi.
"Bertarung atau Mati"
Untuk “Bogatyrs,” satu atau dua tahun kemudian, Demyan, yang menjadi anggota partai sejak 1912, dikeluarkan dari CPSU(b) dan Persatuan Penulis Uni Soviet. Fakta yang menakjubkan: mereka dikeluarkan dari partai, pada dasarnya, karena sikap mereka yang tidak sopan terhadap Pembaptisan Rus! “Saya dianiaya karena saya memakai aura Revolusi Oktober,” kata penyair itu di antara orang-orang yang dicintainya, dan kata-kata ini disampaikan ke meja Stalin melalui “penyadapan” yang tercetak.
Pada musim gugur tahun 1933, Osip Mandelstam menciptakan "Kita hidup tanpa merasakan negara di bawah kita" yang terkenal - sebuah puisi tentang "penduduk dataran tinggi Kremlin": "Jari-jarinya yang tebal, seperti cacing, gemuk..."
Ada desas-desus bahwa Bedny-lah yang terkadang mengeluh: Stalin mengambil buku-buku langka darinya, dan kemudian mengembalikannya dengan noda minyak di halamannya. Kecil kemungkinannya bahwa “penduduk dataran tinggi” perlu mencari tahu dari mana Mandelstam mengetahui tentang “jari gemuk”, tetapi pada Juli 1938, nama Demyan Bedny tiba-tiba tampak menghilang: nama samaran terkenal itu menghilang dari halaman surat kabar. Tentu saja, pengerjaan kumpulan karya klasik proletar terhenti. Dia bersiap menghadapi kemungkinan terburuk - dan pada saat yang sama mencoba beradaptasi dengan ideologi baru.
Demyan menyusun pamflet histeris melawan fasisme “neraka”, dengan menyebutnya “Lawan atau Mati,” namun Stalin dengan sinis melemparkannya: “Bagi Dante zaman sekarang, yaitu Conrad, itulah... Demyan si Miskin. Fabel atau puisi "Fight or Die" menurut saya adalah karya seni yang biasa-biasa saja. Sebagai kritik terhadap fasisme, ia pucat dan tidak orisinal. Sebagai kritik terhadap sistem Soviet (jangan bercanda!), ini bodoh, meski transparan. Karena kita (rakyat Soviet) sudah memiliki cukup banyak sampah sastra, maka tidak ada gunanya melipatgandakan simpanan sastra semacam ini dengan dongeng lain, boleh dikatakan... Saya, tentu saja, memahami bahwa saya wajib meminta maaf. kepada Demian-Dante karena kejujurannya yang dipaksakan. Dengan hormat. Saya.Stalin."
Demyan Bedny diusir dengan sapu kotor, dan sekarang penyair yang menyerupai pria berkulit putih mendapat penghormatan. Vladimir Lugovskoy menulis kalimat yang jelas-jelas “rezim lama”: “Bangkitlah, rakyat Rusia, untuk pertempuran mematikan, untuk pertempuran yang hebat!” - dan bersama dengan musik Sergei Prokofiev dan keterampilan sinematik Sergei Eisenstein (film “Alexander Nevsky”), mereka menjadi kunci dalam kepahlawanan sebelum perang. Kemunculan pesat penyair muda Konstantin Simonov dengan tradisi kejayaan militer semakin erat kaitannya.
Demyan akhirnya dikucilkan dari Kremlin, tidak hanya secara kiasan, tetapi juga secara harfiah. Karena dipermalukan, dia terpaksa pindah ke sebuah apartemen di Rozhdestvensky Boulevard. Dia terpaksa menjual relik dari perpustakaannya. Penyair mencoba kembali ke proses sastra, tetapi tidak berhasil. Fantasi tampaknya bekerja dengan baik, ia bahkan muncul dengan gambaran ganda, menurut model India, dewa "Lenin-Stalin", yang ia nyanyikan - dengan penuh semangat, dengan cerewet. Namun dia tidak diizinkan melampaui ambang batas. Dan karakternya kuat: pada tahun 1939, di puncak aib, Bedny menikah dengan aktris Lydia Nazarova - Desdemona dari Teater Maly. Mereka memiliki seorang putri. Sementara itu, peluru sudah dekat: Demyan pernah berkolaborasi dengan banyak “musuh rakyat”. Mereka bisa saja memperlakukannya seperti Fanny Kaplan.
Enaknya dihisap...
Kalahkan fasis terkutuk itu
Jangan biarkan dia bernapas!
Di hari-hari tersulit dalam Perang Patriotik Hebat, dia menulis: “Saya percaya pada rakyat saya dengan keyakinan berusia ribuan tahun yang tidak dapat dihancurkan.” Publikasi utama tahun-tahun perang diterbitkan di Izvestia dengan nama samaran D. Boevoy dengan gambar oleh Boris Efimov. Penyair kembali, puisinya muncul di stand poster - sebagai keterangan untuk poster. Dia menyukai panggilan:
Dengar, Paman Ferapont:
Kirim sepatu bot Anda ke depan!
Kirim segera, bersama-sama!
Inilah yang Anda butuhkan!
Ferapont disebutkan di sini bukan hanya demi sajak: petani kolektif Ferapont Golovaty pada waktu itu menyumbangkan 100 ribu rubel ke dana Tentara Merah. Mata tajam sang jurnalis tidak bisa tidak menangkap fakta ini.
Dididik kembali oleh kritik partai, kini Pridvorov-Bedny-Boevoy menyanyikan kesinambungan sejarah heroik negara itu dengan kemenangan di Lapangan Kulikovo dan berseru: “Mari kita ingat, saudara-saudara, masa lalu!” Dia memuliakan Rus':
Dimana perkataan orang Rusia terdengar,
Teman telah bangkit, dan musuh telah jatuh!
Puisi-puisi baru sudah mulai bermunculan di Pravda, ditandatangani dengan nama sastra akrab Demyan Bedny: boleh! Bersama penyair lainnya, ia masih berhasil menyanyikan kejayaan Kemenangan. Dan dia meninggal dua minggu kemudian, pada tanggal 25 Mei 1945, setelah menerbitkan puisi terakhirnya di surat kabar Socialist Agriculture.
Menurut legenda yang tidak sepenuhnya dapat diandalkan, pada hari yang menentukan itu dia tidak diizinkan masuk ke dalam presidium pertemuan seremonial tertentu. Jenius jahat Bedny, Vyacheslav Molotov, diduga menyela gerakan penyair menuju kursi dengan sebuah pertanyaan dan berteriak: “Di mana?!” Menurut versi lain, jantungnya berhenti di sanatorium Barvikha saat makan siang, di mana aktor Moskvin dan Tarkhanov sedang duduk di meja di sebelahnya.
Apa pun yang terjadi, keesokan harinya semua surat kabar Uni Soviet memberitakan kematian “penyair dan fabulis Rusia berbakat Demyan Bedny, yang kata-kata juangnya mengabdi pada revolusi sosialis dengan terhormat.” Dia tidak sempat menyaksikan Parade Kemenangan, meskipun dalam salah satu puisi terakhirnya dia berbicara tentang “spanduk kemenangan di Lapangan Merah”. Buku-buku Demyan kembali diterbitkan oleh penerbit-penerbit terbaik, termasuk seri bergengsi “Perpustakaan Penyair”. Namun dia baru diangkat kembali ke partai pada tahun 1956 atas permintaan Khrushchev sebagai “korban pemujaan terhadap kepribadian”. Ternyata Bedny adalah penyair favorit sekretaris pertama Komite Sentral CPSU yang baru.
