“Proses demografi dan populasi Armenia Timur c. Kebijakan nasional Kesultanan Utsmaniyah terhadap penduduk Armenia pada akhir abad ke-19 - awal abad ke-20 Pendapat Shnirelman tentang masalah pemukiman kembali orang-orang Armenia dalam propaganda resmi Azerbaijan

Pusat sejarah kenegaraan Armenia. Di sanalah ibu kota Armenia Besar berada, dan pada Abad Pertengahan juga Bagratid Armenia - Yervandashat, Armavir, Artashat, Vagharshapat (juga pusat spiritual), Dvin dan Ani. Semua kota ini merupakan wilayah utama bagi perkembangan budaya Armenia kuno.

Shah Abbas I Agung, yang mendeportasi orang-orang Armenia Transkaukasia ke Persia pada tahun 1603

Pukulan terakhir terhadap kehadiran orang Armenia di Armenia Timur dilakukan oleh pemukiman kembali besar-besaran penduduk jauh ke Persia, yang diorganisir oleh Shah Abbas I dari Persia, pada tahun 1603, yang disebut. "Surgun Hebat" Selama pemukiman kembali ini, khususnya, kota Jugha terbesar di Armenia (sekarang Julfa, dekat Nakhichevan), yang merupakan pusat perdagangan sutra dunia, dihancurkan; penduduknya mendirikan pinggiran kota Armenia di Isfahan - “Jugha Baru”.

Menurut data sensus paruh pertama abad ke-19, sekitar sepertiga penduduk seluruh wilayah Karabakh adalah orang Armenia, dan sekitar dua pertiganya adalah orang Azerbaijan. George Burnoutian menunjukkan bahwa sensus menunjukkan bahwa populasi Armenia sebagian besar terkonsentrasi di 8 dari 21 mahal (distrik) Karabakh, 5 di antaranya merupakan wilayah modern Nagorno-Karabakh, dan 3 termasuk dalam wilayah modern Zangezur. Dengan demikian, 35 persen penduduk Karabakh (orang Armenia) tinggal di 38 persen wilayah (di Nagorno-Karabakh), yang merupakan mayoritas absolut (sekitar 90%) di wilayah tersebut. Menurut Ph.D. Anatoly Yamskov, kita harus mempertimbangkan fakta bahwa sensus penduduk dilakukan pada musim dingin, ketika penduduk nomaden Azerbaijan berada di dataran, dan pada bulan-bulan musim panas mereka mendaki ke padang rumput pegunungan tinggi, mengubah situasi demografis di daerah pegunungan. . Namun, Yamskov mencatat bahwa sudut pandang tentang hak masyarakat nomaden untuk dianggap sebagai populasi penuh di wilayah nomaden yang mereka gunakan secara musiman saat ini tidak dianut oleh sebagian besar penulis, baik dari negara-negara pasca-Soviet maupun dari negara-negara “jauh”. negara-negara di luar negeri”, termasuk negara-negara yang pro-Armenia dan pro-Azerbaijan; Selain itu, di Transkaukasus Rusia pada abad ke-19, wilayah ini hanya dapat menjadi milik penduduk yang menetap.

Perlindungan orang-orang Armenia oleh raja-raja Rusia

Pentingnya pemukiman kembali orang-orang Armenia di Transkaukasia dicatat dalam dekrit Peter I, yang meletakkan dasar bagi proses ini. Bahkan dalam dekritnya kepada Senat yang dikeluarkan pada tanggal 2 Maret 1711:

Peter the Great memerintahkan untuk memberikan perlindungannya kepada orang-orang Armenia Persia dan memberi mereka semua manfaat yang mungkin untuk menarik mereka ke Rusia.

Keputusan Peter I lainnya, tertanggal 28 Januari 1717, menjadi dasar bagi kepemimpinan kekaisaran untuk memukimkan kembali orang-orang Armenia dari Kekaisaran Ottoman ke perbatasan Rusia. Dalam keputusan tersebut...

atas nama saudagar Smyrna yang kaya dan dihormati, Peter Abro, jalan menuju Rusia dibuka bagi orang-orang Armenia yang tinggal di Turki.

Pemukiman kembali orang-orang Armenia di Rusia juga dimulai pada masa pemerintahan Peter I.

Ribuan orang Armenia, pada masa Peter Agung, meninggalkan Persia, Polandia, Turki dan pindah ke Rusia, berkontribusi pada pengayaannya melalui perdagangan, industri, dan pertanian.

Dari surat dan instruksi Peter I pada tahun 1724:

Berusahalah dengan segala cara untuk memanggil orang-orang Armenia dan Kristen lainnya, jika ada, ke Gilan dan Mazandaran dan menyadarkan orang-orang kafir dengan cara yang sangat diam-diam, sehingga mereka tidak mengetahui seberapa besar pengurangannya, yaitu hukum Turki.

Relokasi orang Armenia pada abad ke-19

Relokasi orang Armenia ke Transcaucasia setelah Perdamaian Turkmanchay

Duta Besar Kekaisaran Rusia ke istana Shah Persia A. Griboedov, yang secara aktif mempromosikan pemukiman kembali orang-orang Armenia Persia. Dia menunjukkan dalam catatannya “ketidakpuasan mendasar penduduk lokal” terhadap cara pemerintah Rusia melakukan pemukiman kembali ini.”

Pasal kelima belas Perjanjian Perdamaian Turkmanchay mengizinkan selama satu tahun orang-orang Armenia - warga Persia untuk pindah ke wilayah utara Sungai Araks, yang menurut perjanjian tahun 1813 (Perjanjian Perdamaian Gulistan) dan 1828 (Perjanjian Damai Turkmanchay) menjadi perbatasan baru Rusia-Persia. Artikel ini menandai dimulainya imigrasi orang Armenia ke Transcaucasia. Artikel itu berbunyi:

Selain itu, para pejabat dan penduduk tersebut akan diberikan waktu satu tahun, terhitung sejak tanggal tersebut, untuk bebas berpindah bersama keluarganya dari wilayah Persia ke wilayah Rusia, untuk ekspor dan penjualan barang bergerak, tanpa ada hambatan dari pemerintah. dan otoritas lokal dan tanpa memperlihatkan barang-barang yang dijual atau properti dan barang-barang yang diekspor oleh orang-orang ini akan dikenakan bea atau pajak apa pun.

Penduduk Armenia menaruh harapan besar terhadap kemungkinan pemukiman kembali, oleh karena itu pemukiman kembali dilakukan secara sukarela dan terjadi dengan sangat cepat. Glinka dalam bukunya “Deskripsi pemukiman kembali orang-orang Armenia Adderbidzhan di Rusia” menulis:

Orang-orang Armenia, yang terinspirasi oleh seruan Kolonel Lazarev, terbang dengan semangat dan cinta kepada resimen Rusia dan memberikan layanan yang paling penting... Banyak orang Armenia... mengulurkan pelukan persaudaraan kepada tentara Rusia, memberi tahu mereka tentang setiap gerakan musuh, menjadi panduan mereka dan bertindak di medan perang.

L. E. Lazarev dipercaya untuk memimpin organisasi pemukiman kembali ini. Ini adalah masalah yang sulit, karena pemerintah Persia, menyadari betapa ruginya dengan kepergian ribuan pemukim, diam-diam melarang pembelian real estate dari mereka yang dimukimkan kembali. Pejabat Persia dan pengawas Perusahaan Hindia Timur Inggris mengintimidasi mereka dengan segala cara. Kaum Muslim menghujani para pemukim Kristen dengan kutukan dan melemparkan batu. Lazarev menyusun daftar imigran dan memberikan uang kepada masyarakat termiskin. Menyadari bahwa meskipun dalam jangka waktu satu tahun, segalanya akan menjadi jauh lebih rumit setelah kepergian pasukan Rusia, Lazarev bergegas dan dalam tiga setengah bulan lebih dari delapan ribu keluarga (sekitar empat puluh ribu orang) menyeberangi Arak. Pada tanggal 26 Juli 1828, dalam surat dari Karl Nesselrod, yang saat itu menjabat sebagai wakil rektor dan manajer Kementerian Luar Negeri, Griboedov mencatat:

Ini adalah keluarga Armenia dari Tabriz, Maraga, khanat Salmas, Khoy, dan Urmia. Sebagian besar pemukim menetap di wilayah khanat Erivan, Karabakh dan Nakhichevan.

Dalam laporannya kepada panglima tentara Rusia di Kaukasus, Pangeran Paskevich, Griboyedov dengan tajam mengkritik, menurut pendapatnya, ketidakmampuan pihak berwenang yang secara langsung melakukan pemukiman kembali dan kekacauan yang diakibatkannya:

Yang Mulia ingin mengetahui lebih andal melalui saya tentang metode yang diadopsi untuk pemukiman kembali orang-orang Armenia dari Aderbeijan, dan tentang penempatan mereka saat ini di wilayah kami. L<азарев>menganggap dirinya sebagai penghasut utama emigrasi ini, yang, seperti Anda tahu, dia jelaskan secara terbuka, tetapi tidak berdasar, karena orang-orang Armenia tidak mengetahuinya, semata-mata didorong oleh kepercayaan mereka pada Rusia dan keinginan untuk tunduk pada hukumnya. Perjanjian itu memberi mereka hak untuk melakukan ini (...) Polk. L<азарев>hanya memikirkan tentang membuat proklamasi, agak tidak tepat, tentang pembentukan milisi reguler Armenia, bahkan mempertimbangkan untuk memasukkan ke dalam lingkaran rencananya (...) Karabakh sendiri dan wilayah lain yang memiliki otoritasnya sendiri dan di mana kekuasaan khusus dari yang sudah ada sejak lama tidak bisa dibiarkan. (...) ketika menempatkan mereka di tempat baru kami, semuanya dilakukan dengan tidak masuk akal, sembarangan dan tidak dapat dimaafkan. Orang-orang Armenia sebagian besar menetap di tanah-tanah pemilik tanah Muslim. Di musim panas hal ini masih bisa dilakukan. Pemiliknya, yang beragama Islam, sebagian besar adalah pengembara dan jarang sekali berkomunikasi dengan orang asing yang beragama lain. Tidak ada kayu yang ditebang dan tidak ada tempat lain yang dialokasikan untuk pemukiman permanen para pemukim. Semua ini terlewatkan pada waktunya. Sudah terlambat untuk memperbaiki kesalahan tahun ini. Para pemukim sendiri kondisinya sempit dan memadati umat Islam yang semuanya menggerutu dan tuntas. V.s. diketahui bahwa secara umum semua penduduk lokal harus dianggap sebagai migran, karena mereka semua diusir oleh sardar pada masa perang dan berada dalam kondisi yang paling miskin. (...) Kembali ke para pemukim, saya menemukan bahwa mereka jauh lebih berguna daripada orang-orang Armenia Georgia kita, umumnya pedagang yang tidak membawa manfaat apa pun bagi perbendaharaan; dan mereka yang menyeberang dari Persia kebanyakan adalah pengrajin dan penggarap.

Namun pada saat yang sama, Griboevov mengakui bahwa ketika membagikan tunjangan tunai kepada para pemukim, meskipun ada kekacauan (yang miskin tidak mendapatkannya, yang kaya diberi terlalu banyak), tidak ada penyalahgunaan yang disengaja.

Menurut Griboyedov, pemukiman kembali besar-besaran orang-orang Armenia ke Nakhichevan menyebabkan ketidakpuasan di kalangan penduduk Muslim lokal di wilayah tersebut, yang berada dalam situasi sulit. Griboyedov mencatat dalam laporannya kepada Count Paskevich bahwa ketidakpuasan ini dapat menyebabkan pelarian umat Islam ke Persia, yang dianggap tidak diinginkan oleh pemerintah Rusia dan dicegah dengan mengembalikan para buronan secara paksa:

Di wilayah Nakhichevan saya menemukan lebih banyak kekacauan dan penindasan akibat pemukiman kembali orang-orang Armenia dibandingkan di Erivan. Yang Mulia tahu betapa miskinnya penduduk sebelumnya dan betapa miskinnya provinsi ini. Di sini orang-orang Armenia, para pendatang baru, keadaannya lebih baik daripada di tempat lain di mana saya bertemu mereka; tetapi fermentasi dan ketidaksenangan di benak orang Tatar mencapai tingkat tertinggi. ... Sangat mudah terjadi bahwa mereka meninggalkan tanah pertanian dan harta benda mereka karena putus asa, dan kemudian dengan sia-sia kita menghubungkan hal ini dengan inspirasi Persia, seperti yang baru-baru ini terjadi dengan pelarian Sadarak.

Untuk meredakan situasi, Griboyedov merekomendasikan agar Paskevich memberikan instruksi untuk memukimkan kembali sekitar 500 keluarga Armenia lebih jauh ke Daralagez. Pada tanggal 7 September 1828, “Catatan tentang pendirian Perusahaan Transkaukasia Rusia”, yang disiapkan oleh Griboedov bersama dengan P. D. Zaveleisky, diterbitkan di Tiflis, yang bertujuan untuk mengubah wilayah tersebut. Dikatakan, khususnya:

Yang bertanda tangan di bawah ini menganggap tugas mereka untuk menyentuh kondisi orang-orang Armenia yang kembali melintasi perbatasan Rusia karena Arak. Banyaknya emigrasi ini, meskipun didorong oleh kata-kata Perjanjian Turkmenchay, tidak dapat diperkirakan ketika perjanjian itu ditandatangani. Keadaan yang kebetulan, sehubungan dengan subjek tersebut, seperti: pendudukan berkepanjangan di provinsi Khoi oleh pasukan kita, dll., berkontribusi besar terhadap hal ini. Hal itu dipenuhi dalam empat bulan pertama setelah pengamanan; tidak ada yang bisa dipersiapkan untuk resepsi mereka. Untuk ini, manfaat tunai saja tidak cukup; Ketidaktahuan mereka mengenai wilayah tersebut, yang merupakan hal baru bagi mereka, dapat menjadi bencana bagi mereka; perubahan udara dari gerah menjadi keras, di zona tinggi di wilayah kita dan sebaliknya, semua kesulitan ini mungkin masih berlangsung.

Menurut perkiraan data peneliti Rusia abad ke-18, perkiraan jumlah imigran Armenia dari Persia melebihi 100 ribu orang. Menurut beberapa perkiraan, jumlah pengungsi melebihi 60 ribu orang. Menurut G. Chopin, dikomentari pada tahun 1841 oleh akademisi Brosset dan Keppen:

Untuk beberapa waktu setelah berakhirnya Perjanjian Turkmanchay (10 Februari 1828), yang menyatakan bahwa wilayah Armenia dianeksasi ke Rusia, sebagian besar mahal di provinsi Erivan dan Nakhichevan dibiarkan selama lebih dari setahun tanpa penduduk, yang selama lebih dari setahun perang berlindung di pashalik Turki yang berdekatan dan di pegunungan yang tidak dapat diakses di wilayah Armenia. Pada tahun 1828, ketika orang-orang Armenia yang tinggal di Azerbaijan mendapat izin untuk pindah ke perbatasan kami, kelompok-kelompok mereka yang sering mulai menyeberangi Arak dan menduduki semua desa-desa kosong yang mereka temui dalam perjalanan - dengan cara ini mereka menetap dan mengambil alih rumah-rumah, tanah-tanah. , kebun, pabrik masyarakat adat, yang mulai kembali secara bertahap hanya pada tahun 1829. Tetapi setelah mendapatkan rumah mereka di tangan pemilik lain, mereka, melalui permintaan dan berbagai bujukan, membujuk orang-orang Armenia untuk mengizinkan mereka menempati area kecil di tanah yang paling tidak menguntungkan di desa mereka dan membangun rumah untuk diri mereka sendiri. Yang lainnya pensiun ke pegunungan, dan membangun desa-desa baru di zona atas dan tengah.

Penyelenggara pemukiman kembali orang-orang Armenia, Lazarev, menulis dalam sebuah laporan setelah tindakannya selesai

Alih-alih gurun pasir yang sekarang menutupi ladang-ladang Armenia kuno yang luas, desa-desa kaya akan muncul, dan mungkin bahkan kota-kota, yang dihuni oleh penduduk industri dan pekerja keras.

Encyclopedia Britannica karya Penney, yang diterbitkan pada tahun 1838, juga mencatat bahwa “kecilnya populasi Karabakh dapat dijelaskan oleh seringnya perang yang telah lama melanda provinsi tersebut, serta emigrasi banyak keluarga Muslim ke Persia setelah aneksasinya ke Rusia, meskipun setelah itu. Setelah berakhirnya Perdamaian Turkmanchay, pemerintah Rusia mendorong banyak orang Armenia untuk beremigrasi dari Persia ke Karabakh." Menurut Yamsky, pada pertengahan dan akhir abad ke-19, imigran dari Turki dan Persia terutama menetap di wilayah Armenia Timur dan Azerbaijan Utara, yang sebagian mencakup Nagorno-Karabakh.

Relokasi orang Armenia setelah Perjanjian Adrianople

John Baddeley menggambarkan bahwa pasukan Paskevich, ketika kembali dari Turki ke Transcaucasia, ditemani oleh sekitar 90 ribu migran Armenia. Di antara pemukim Armenia dari Kesultanan Utsmaniyah terdapat banyak petani yang sebagian besar menetap di Nagorno-Karabakh. Populasi Armenia di Karabakh pada tahun 1836 berjumlah 19.000 orang. Pemukiman kembali berdampak besar pada perubahan komposisi nasional kota Erivan. Pada tahun 1828, terdapat sekitar 87 ribu Muslim dan 20 ribu orang Armenia di Kekhanan Yerevan (kebanyakan bertepatan dengan wilayah modern Armenia). Pada tahun 1831, menurut statistik pemerintahan kekaisaran, jumlah orang Armenia mencapai 65 ribu, dan jumlah Muslim menurun menjadi 50 ribu. Kota Erivan masih memiliki mayoritas Muslim. Dari 11.400 penduduk, lebih dari 7.000 adalah Muslim dan kurang dari 4.000 adalah orang Armenia. . Di wilayah bekas Nakhichevan Khanate, setelah migrasi, terdapat sekitar 17 ribu orang Azerbaijan, dan 10,7 ribu migran Armenia. Lebih dari 2 ribu orang Armenia dimukimkan kembali di distrik Ordubad saja. Selama periode 1828-1830. Imigrasi orang Armenia ke wilayah Erivan dan sebagian provinsi Elizavetpol melebihi 140 ribu orang. Pada tahun 1831, orang Armenia dan Yunani dari Anatolia Timur juga menetap di Tsalka. Hampir seluruh penduduk Georgia dimukimkan kembali ke wilayah tengah Georgia. Dalam sebuah karya yang merinci informasi yang tersedia pada waktu itu tentang sejarah dan budaya orang Armenia - “Review of Armenia. Dalam hal geografis, sejarah dan sastra” oleh A. Khudabashev, yang diterbitkan pada tahun 1859 di St. Petersburg, berikut ini dikatakan tentang pemukiman kembali orang-orang Armenia di Transcaucasia pada tahun 1828-1830-an:

Jumlah penduduk di wilayah ini, dari tahun 1828 hingga 1830, meningkat dengan adanya pemukim baru. Paskevich saat ini menarik 90 ribu orang Armenia dari Erzurum, Kars, Bayazed dan Toprak-Kale; dari kota Persia Khoy, Salmas, Urmia, Tabriz dan Maku hingga 40 ribu Kolonel Lazarev terpilih sebagai mediator dalam pemukiman kembali orang-orang Armenia ini.

Menurut Khudabashev, pada tahun 1859 populasi Armenia di Transcaucasia (di wilayah Armenia, Georgia dan Shirvan) berjumlah 500 ribu orang. Sejarawan Rusia lainnya sezaman dengan pemukiman kembali pada tahun 1828-1830-an. V. Potto dan S. Glinka juga membenarkan angka-angka ini dalam karya-karya mereka yang membahas tentang pemukiman kembali orang-orang Armenia dari Persia dan Turki ke Transcaucasia. Menurut Encyclopedia Britannica, perang Rusia melawan Iran dan Turki pada abad ke-18 dan ke-19 menyebabkan imigrasi besar-besaran orang Armenia ke provinsi Transkaukasia di Rusia dan Rusia sendiri. Orang-orang Armenia menetap di Yerevan, Tbilisi, Karabakh, Shemakha, Astrakhan dan Bessarabia.

Pada tahun 1832, populasi Armenia di provinsi Erivan, yang sebelumnya tidak lebih dari 20% dari total populasi, mencapai 50%. Menurut peristiwa yang terjadi sezaman dengan pengelana Jerman Baron Haxtausen, pada akhir perang Rusia-Persia dan Rusia-Turki pada awal abad ke-19, lebih dari 110 ribu orang Armenia dari Persia dan Kekaisaran Ottoman pindah ke Transcaucasia. Selain itu, menurutnya, sepertiga hingga separuh dari 300 ribu penduduk wilayah Armenia merupakan pendatang dari Persia dan Turki.

Perang Rusia-Turki tahun 1877-1878 dan pemukiman kembali orang-orang Armenia di Transcaucasia

Komposisi etnis di wilayah tersebut juga mengalami perubahan besar pada paruh kedua abad ke-19. Akibat Perang Rusia-Turki tahun 1877-1878, Kekaisaran Rusia mengalahkan Turki Utsmaniyah dan merebut sebagian wilayah selatan Georgia, yang kemudian menjadi wilayah Batumi. Dalam dua tahun - 1890-1891, lebih dari 31 ribu Muslim diusir dari wilayah tersebut, yang tempatnya diambil oleh pemukim Armenia dan sebagian Georgia dari wilayah timur Kekaisaran Ottoman. Pemukiman kembali orang-orang Armenia dari daerah tersebut ke wilayah Batumi berlanjut hingga awal abad ke-20. Pada tahun 1894-1895, sejumlah besar orang Armenia menetap di pantai Laut Hitam Georgia - sampai ke Sukhumi. Berkat pemukiman kembali setelah Perang Rusia-Turki, orang-orang Armenia mulai menjadi mayoritas dominan di provinsi Erivan, tetapi di kota Erivan sendiri mereka menjadi minoritas hingga awal abad ke-20. Seperti yang dicatat oleh Ronald Grigor Suny, hasil terpenting dari penaklukan Rusia atas Transkaukasia dan proses migrasi selanjutnya adalah terciptanya mayoritas orang Armenia yang kompak di sebagian kecil tanah air bersejarah mereka.

Relokasi orang Armenia pada abad ke-20

Genosida Armenia dan perannya dalam pemukiman kembali orang-orang Armenia di Transcaucasia

Keluarga pengungsi Armenia

Pemukiman kembali orang-orang Armenia ke Transcaucasia mencapai puncaknya selama Perang Dunia Pertama. Orang-orang Armenia, warga Kesultanan Utsmaniyah yang memasuki Perang Dunia I sebagai sekutu Kekaisaran Rusia, menjadi sasaran genosida di Kesultanan Utsmaniyah. Selanjutnya, mereka terpaksa meninggalkan wilayah Turki bersama pasukan Rusia yang mundur. Selama mundurnya Rusia dari Van pada tahun 1915 saja, lebih dari 200 ribu orang Armenia dari Anatolia timur pindah ke provinsi Erivan. Sebagian besar dari 800 ribu orang Armenia yang beremigrasi dari Turki pada tahun 1915-1916 juga menetap di Transcaucasia. Proses-proses ini berlanjut di tanah provinsi Erivan dan Elizavetpol yang sudah menjadi bagian dari Republik Armenia yang merdeka, dalam konteks perjuangan sengit orang-orang Armenia melawan invasi musuh dari semua sisi dan perjuangan melawan Musavatis (nasionalis Azerbaijan), dan terjadi bersamaan dengan penggusuran, dan seringkali pengusiran penduduk lokal Azerbaijan dan Kurdi Paganuzzi mencatat bahwa “atas perintah pribadi Kaisar Yang Berdaulat Nicholas II, pasukan Rusia mengambil sejumlah tindakan untuk menyelamatkan orang-orang Armenia, sebagai akibatnya, dari 1.651 ribu jiwa penduduk Armenia di Turki, 375 ribu jiwa diselamatkan, yaitu 23%, yang merupakan angka yang sangat mengesankan.” . .

Pengungsi Armenia. Beras. A.Petrova

Setelah Rusia mundur, partai nasionalis Armenia Dashnaktsutyun mengambil alih kekuasaan di wilayah yang dihuni oleh orang Armenia. Dalam konteks konflik akut antara Armenia dan Muslim, semuanya diputuskan dengan kekuatan senjata dan masing-masing pihak berusaha menyelesaikan masalah teritorial dengan mengorbankan pihak lain. Di berbagai front Turki di Transcaucasia, pasukannya berada di pihak Azerbaijan, dan oleh karena itu orang-orang Armenia menjadi korbannya. Di pihak Armenia, Dashnak mengusir sebagian besar penduduk Muslim di wilayah yang berada di bawah kekuasaan mereka, dan sebagai gantinya, pengungsi Armenia dimukimkan di distrik Novobayazet dan Sharur-Daralagez di provinsi Erivan. Dashnak mengklaim memasukkan seluruh provinsi Erivan ke dalam Armenia, termasuk Nakhichevan dan Sharuro-Darlagyaz, Kars, sebagian dari provinsi Tiflis, dan sebagian dari provinsi Elizavetpol (Nagorno-Karabakh). Sebaliknya, kaum Musavatist setuju untuk mengakui hanya bekas distrik Erivan sebagai milik orang Armenia, dan mengklaim Karabakh, Zangezur, Sharuro-Darlagyaz, Nakhichevan, dan Kars. . Dashnak juga mengharapkan kembalinya (dengan bantuan Liga Bangsa-Bangsa) seluruh wilayah Armenia Turki. Mengomentari klaim teritorial Dashnak, lawan politik mereka, Anastas Mikoyan dari Partai Bolshevik, kemudian menggambarkan klaim tersebut sebagai “rencana besar untuk perluasan Armenia.”

Klaim teritorial Stalin atas Turki dan pemukiman kembali orang-orang Armenia asing ke SSR Armenia

Pendapat Shnirelman tentang masalah pemukiman kembali orang-orang Armenia dalam propaganda resmi Azerbaijan

Memperhatikan bahwa “hanya sedikit penulis Armenia yang berani membantah fakta migrasi besar-besaran orang Armenia dari Iran dan Kekaisaran Ottoman ke wilayah Armenia Timur sebagai akibat dari perang Rusia-Turki dan Rusia-Iran pada tahun 1826-1829,” dan bahwa “para peneliti Armenia sendiri setuju, bahwa pada awal abad ke-19. Jumlah orang Armenia hampir mencapai 20% dari populasi Ervan Khanate, dan hanya setelah tahun 1828-1832. jumlah mereka melebihi jumlah Muslim (Aslanyan et al., 1966. P. 87; Parsamyan, 1972. P. 49-52, 66; Bournoutian, 1996. P. 77-79)”, Shnirelman percaya bahwa masalah pemukiman kembali orang-orang Armenia di Transcaucasia menempati salah satu tempat penting dalam propaganda anti-Armenia modern di Azerbaijan, yang mengklaim bahwa dengan cara ini pihak berwenang Rusia mencoba menciptakan pos terdepan Kristen melawan Muslim.

Lihat juga

Catatan

1. http://www.iatp.am/economics/migr/gr-e5.htm
2. Ismail-zade, Delyara Ibrahim-kyzy. Populasi kota-kota di wilayah Transkaukasia pada abad ke-19 - paruh pertama abad ke-20. M., “Sains”, 1991, hal.74
3. Orang Armenia: dulu dan sekarang dalam pembentukan identitas nasional, dunia Kaukasus, DUNIA KAUCASUS. MASYARAKAT KAUCASUS. Seri Masyarakat Kaukasus. Edmund Herzig, Marina Kurkchiyan. Routledge, 2005. ISBN 0700706399, 9780700706396. Jumlah halaman: 255. Halaman 119. Tautan: http://books.google.com/books?id=Sypt9wkqYqAC&pg=PA119&dq=stalin+kars+repatriation+of+armenians&as_brr=3&ei=JRaESrukFIvyyATj2O3ZDQ&hl=ru#v=onepage&q=&f=false

   Setelah pemilihannya dengan suara bulat, Gevork VI mengirim surat kepada Stalin yang mendukung repatriasi diaspora Armenia dan kembalinya tanah Armenia di Turki. Namun munculnya Perang Dingin dan integrasi Turki ke dalam aliansi Barat yang dipimpin oleh Inked Slate membuat perubahan perbatasan menjadi tidak mungkin dilakukan.

4. Di perbatasan agama: Rusia Tsar dan Islam di Kaukasus. Firouzeh Mostashari. I.B.Tauris, 2006. ISBN1850437718, 9781850437710. Jumlah halaman: 203. Hal. 36. Tautan:
5. Sejarah kekaisaran baru di ruang pasca-Soviet. Ilya Gerasimov. Sejarah Kekaisaran Baru, 2004. ISBN 5852470244, 9785852470249. Total halaman: 656. Halaman: 308. Tautan:
6. Tentang permasalahan Nagorno-Karabakh dan sekitarnya. Profesor Rachinsky M., Halaman: 2. Tautan:
7. Negara-negara Eurasia yang baru merdeka: buku pegangan bekas republik Soviet. Sandra L.Batalden. Greenwood Publishing Group, 1997. ISBN 0897749405, 9780897749404. Jumlah halaman: 233. Halaman: 98. Tautan:
8. Masalah Nagorno-Karabagh: Geografi versus Demografi dalam Kolonialisme dan Dekolonisasi. Tadeuzs Swietochowski. Halaman 143-145. Asia Tengah: kepentingan strategis dan prospek masa depan. Hafeez Malik. Palgrave Macmillan, 1996. ISBN 0312164521, 9780312164522. Jumlah halaman: 337. Tautan:
9. Azerbaijan Rusia, 1905-1920: Pembentukan Identitas Nasional dalam Komunitas Muslim. Tadeusz Swietochowski. Cambridge University Press, 2004. ISBN 0521522455, 9780521522458. Jumlah halaman: 272. Halaman: 7. Tautan:
10. - Ensiklopedia Online Britannica. Armenia. Orang orang.
11. Hantu kebebasan: sejarah Kaukasus. Charles Raja. Oxford University Press AS, 2008. ISBN 0195177754, 9780195177756. Jumlah halaman: 291. Halaman 159. Tautan: http://books.google.com/books?id=3I5KtTraWG0C&pg=PA159&dq#v=onepage&q=&f=false
12. Konflik di Nagorno-Karabakh, Abkhazia dan Ossetia Selatan: penilaian hukum. Tim Potier. Martinus Nijhoff Publishers, 2001. ISBN 9041114777, 9789041114778. Jumlah halaman: 314. Halaman 2. Tautan:
13. Orang-orang yang ditinggalkan: studi kasus mengenai pengungsi internal. Roberta Cohen, Francis Mading Deng. Brookings Institution Press, 1998. ISBN 0815715137, 9780815715139. Jumlah halaman: 512. Hal. 256. Tautan:
14. Shnirelman V. A. Perang memori: mitos, identitas dan politik di Transcaucasia. - M.: ICC "Akademkniga", 2003. - 592 hal. Halaman: 58-59
15. Sejarah kekaisaran baru di ruang pasca-Soviet. Perpustakaan majalah "Ab Imperio". Ilya Gerasimov. Sejarah Kekaisaran Baru, 2004. ISBN 5852470244, 9785852470249. Jumlah halaman: 656. Halaman 308. Tautan: ,
16. George Bournoutian, “Komposisi Etnis dan Kondisi Sosial-Ekonomi Armenia Timur pada Paruh Pertama Abad Kesembilan Belas,” dalam Nasionalisme Transkaukasia dan Perubahan Sosial oleh Ronald Sooni (Ann Arbor, 1983).
17. Orang Turki Azerbaijan: kekuasaan dan identitas di bawah pemerintahan Rusia. Audrey L. Altstadt. Hoover Press, 1992. ISBN 0817991824, 9780817991821. Jumlah halaman: 331. Halaman 100, 28. Tautan:
18. Komposisi nasionalnya adalah sebagai berikut: Armenia - 3145 ribu orang (97,89% populasi), Yezidi Kurdi - 40 ribu (1,26%), Rusia - 14 ribu (0,45%), Asiria - 3 ribu (0,1%), Ukraina - 1,3 ribu (0,04%), Muslim Kurdi - 1,2 ribu (0,04%), Yunani - 1 ribu (0,03%). Orang Yahudi, karena jumlah mereka yang sangat kecil, tidak muncul dalam data resmi.
19. Abbas-Kuli-aga Bakikhanov. Gulistan-i Iram :" Shah Ismail (Safevi) memukimkan kembali suku Bayat dari Irak sebagian ke Erivan, dan sebagian lagi ke Derbend dan Shabran untuk memperkuat penguasa setempat»
20. Sejarah Timur. Dalam 6 jilid T. 2. Timur pada Abad Pertengahan. M., “Sastra Oriental”, 2002. ISBN 5-02-017711-3: “ Dalam gambaran orang-orang sezamannya, invasi Seljuk tampak sebagai bencana bagi negara-negara Transkaukasia. Seljuk dengan cepat memantapkan diri di wilayah selatan Armenia, tempat penduduk Armenia terpaksa beremigrasi ke Byzantium. Beginilah asal mula Kerajaan Kilikia di Armenia, yang berdiri hingga akhir abad ke-14. Di Dataran Tinggi Armenia, proses yang berlangsung selama berabad-abad untuk menyingkirkan penduduk Armenia dan Kurdi oleh para pendatang baru asal Turki dimulai. Hal yang sama terjadi di Transcaucasia.»
21. « Sebagian besar orang Armenia yang skismatis tinggal di provinsi ini... Armenia ini terbentang panjangnya dari Sebast [Sivas] hingga dataran Orogan [Mugan], dan lebarnya dari pegunungan Barkar hingga Tauris [Tabriz]..."//Setelah Marco Polo. Perjalanan orang-orang asing dari Barat ke negara-negara di tiga Hindia. M.Ilmu. 1968
22. Rodionova E. M. Hubungan Armenia-Iran pada masa pemerintahan Shah Abbas I Penulis adalah seorang guru di Institut Studi Yahudi St.
23. Arakel Davrizhetsi. Buku cerita
24. Sejarah Dunia, M., 1958 jilid IV, hal.563
25. George A. Bournoutian. . Jilid 9 Jurnal Persatuan Pengajian Armenia (1996, 1997): " Survei Rusia yang tidak dikutip pada tahun 1832 dan artikel saya digunakan sebagai sumber utama pernyataan ini. Survei tersebut mencantumkan populasi orang Armenia di seluruh Karabakh sebesar 34,8 persen (sedikit di atas sepertiga) dan penduduk Azeri sebesar 64,8 persen. Kali ini Altstadt membingungkan pembaca dengan mengidentifikasi seluruh Karabakh dengan Karabakh Pegunungan. Populasi Armenia di Karabakh (seperti yang akan ditunjukkan di bawah) terkonsentrasi di 8 dari 21 distrik atau mahal di Karabakh. 8 distrik ini terletak di Pegunungan Karabakh dan sekarang Zangezur (saat itu bagian dari Karabakh). Jadi, 34,8 persen penduduk Karabakh menghuni 38 persen wilayahnya. Dengan kata lain, orang-orang Armenia, menurut survei yang dikutip oleh Altstadt, merupakan 91,58 persen dari populasi Pegunungan Karabakh.»
26. Anatoly Yamskov. Penggunaan lahan tradisional oleh para pengembara di Karabakh yang bersejarah dan konflik etno-teritorial Armenia-Azerbaijan modern: “ Kedua, ini adalah masalah pengakuan hak-hak para penggembala nomaden (dan juga penduduk non-menetap lainnya) atas tanah yang mereka gunakan secara musiman dan untuk mengalihkan hak atas tanah tersebut kepada keturunan mereka. Di sini hanya dekade terakhir abad ke-20. ditandai dengan perubahan yang signifikan dan positif bagi kaum nomaden, padahal sebelumnya hak atas tanah penduduk pastoral nomaden praktis tidak diakui oleh negara-negara Eropa... Jadi, justru pertanyaan tentang sejarah politik wilayah dan etnis sejarah penduduk yang bertempat tinggal tetap di wilayah tersebut yang biasanya dijadikan dalil pembuktian hak masing-masing pihak atas tanah Nagorno-Karabakh. Pendekatan ini berlaku tidak hanya dalam penelitian ilmiah dan jurnalisme Soviet dan pasca-Soviet, tetapi juga dalam karya-karya ilmuwan dari “jauh di luar negeri” dengan orientasi politik yang sangat berbeda – lihat, misalnya, karya-karya yang cukup netral (Heradstveit, 1993, hal. .22; Hunter, 1994, hal. 97,104-105; Loken, 1995, hal. 10), jelas-jelas pro-Armenia (Chorbajian, Donabedian, Mutafian, 1994, hal. 6, 11) dan hampir secara terbuka pro-Azerbaijan (Altstadt , 1992, hal.7-8, 195-196).»
27. A.Khudabashev. Ulasan tentang Armenia. Secara geografis, sejarah dan sastra. Sankt Peterburg, 1859. hal.: 395-396
28. Surat dan instruksi Kaisar Peter Agung kepada Jenderal Matyushkin, 1716-1725.
29. Orang Armenia Dari Zaman Kuno hingga Modern, Volume II, Oleh Richard G. Hovannisian
30. Atlas Sejarah Azerbaijan. Sherri Lieberman. Grup Penerbitan Rosen, 2004. ISBN 0823944972, 9780823944972. Halaman: 64, halaman 41. Tautan:
31. Penipuan Armenia: informasi sejarah, Tofik Kocharli, Eldar, 2004, Total halaman: 102. Hal. 8-10. Tautan:
32. Armenia Timur dalam historiografi Rusia abad ke-19. Mikhail Azatovich Muradyan. Hayastan, 1990. Jumlah halaman: 170. hlm.62-63.
33. Glinka S.N. Deskripsi pemukiman kembali orang-orang Armenia di Adderbidzhan ke Rusia, dengan ringkasan awal singkat tentang masa-masa sejarah Armenia. M., 1831, hal. 38.
34. Mikhailova O.I. L. E. Lazarev, kenalan Griboyedov // A. S. Griboyedov: Bahan biografi: Kumpulan karya ilmiah. tr. - L.: Sains. Lenggr. departemen, 1989. - Hal.159
35. Februari. Surat dari A.S. Griboyedov kepada K.V. Nesselrod. - 1963
36. S.Glinka. “Deskripsi pemukiman kembali orang-orang Armenia Aderbizhan di Rusia”, Moskow, 1831, halaman 92
37. Griboedov A.S. Catatan tentang pemukiman kembali orang-orang Armenia dari Persia ke wilayah kami. // Griboyedov A. S. Karya lengkap: [Dalam 3 volume]. - Hal.: Ed. Kelas akademisi sastra halus. Sains, 1911-1917. - T.3.-1917.--Hal.267-270
38. Penaklukan Rusia atas Kaukasus. John Frederick Baddeley. 1907
39. Griboyedov A.S. Surat kepada Paskevich I.F., Count, 1 Oktober 1828 // Griboedov A.S. Works. - M.: Artis. lit., 1988. - hlm.611-614.
40. Griboedov A. S. Catatan tentang pendirian Perusahaan Transkaukasia Rusia // Griboedov A. S. Works / Disiapkan oleh. teks, kata pengantar dan berkomentar. V.Orlova. - M.; L.: Goslitizdat, 1959. - hlm.471-477.
41. Tinjauan sejarah bangsa Armenia dari awal keberadaannya hingga kebangkitan wilayah Armenia di Kekaisaran Rusia,
42. Di perbatasan agama: Rusia Tsar dan Islam di Kaukasus. Firouzeh Mostashari. I.B.Tauris, 2006. ISBN1850437718, 9781850437710. Jumlah halaman: 203. Hal. 41. Tautan: http://books.google.com/books?id=RBNDaEFGJrsC&pg=PA161&dq=shavrov+armenians&lr=&ei=P6yCStvTHInOzQSZh93OCg&hl=ru#v=onepage&q=1828&f=false
43. Jurnal “Pertanyaan Sejarah” - Akar sejarah orientasi Rusia terhadap rakyat Armenia dan signifikansi progresif aneksasi Armenia timur ke Rusia. G.A.Galoyan. Anggota Koresponden dari Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Armenia G. A. Galoyan. Halaman 10-11. 1978. Nomor 10
44. Negara dan subaltern: modernisasi, masyarakat dan negara di Turki dan Iran. Penulis - Touraj Atabaki. I.B.Tauris, 2007. ISBN 184511339X, 9781845113391. Jumlah halaman: 256. Halaman 34. Tautan:
45. Pemberian penghargaan yang ditetapkan oleh P. N. Demidov, Analisis karya G. Chopin “Deskripsi Statistik Wilayah Armenia”, Penulis: Akademisi Brosset dan Keppen., 1841, hal. 195 - Tautan:
46. George A. Bournoutian. Politik Demografi: Penyalahgunaan Sumber tentang Penduduk Armenia di Pegunungan Karabakh. Jilid 9 Jurnal Persatuan Pengajian Armenia (1996, 1997): " Satu-satunya karya yang terutama membahas tentang imigrasi orang Armenia dari Azerbaijan Persia ke Rusia adalah karya Sergei Glinka.(11) Ia tidak memberikan angka berapa pun, namun memperjelas bahwa mayoritas orang Armenia menuju ke Provinsi Armenia yang baru didirikan, diciptakan dari Khanate Erevan dan Nakhichevan. Namun, sebuah dokumen arsip mampu menjelaskan masalah ini. Dokumen tersebut menyatakan bahwa hanya 279 keluarga Armenia yang memutuskan untuk berimigrasi ke Karabakh, dan mereka menetap di Kapan dan Meghri di tepi sungai Arax (di bagian paling selatan Zangezur yang berbatasan dengan Iran).(12)
47. George A. Bournoutian. Politik Demografi: Penyalahgunaan Sumber tentang Penduduk Armenia di Pegunungan Karabakh. Jilid 9 Jurnal Persatuan Pengajian Armenia (1996, 1997): " Semua dokumen yang berkaitan dengan imigrasi Armenia memperjelas bahwa Rusia, karena alasan politik, militer, dan ekonomi, sangat mendorong orang-orang Armenia untuk menetap di provinsi Armenia yang baru didirikan, khususnya wilayah Erevan, yang antara tahun 1795 dan 1827 telah kehilangan sebagian wilayahnya. 20.000 orang Armenia yang berimigrasi ke Georgia.»
48. Razmik Panossian. Orang-orang Armenia: dari raja dan pendeta hingga pedagang dan komisaris. Columbia University Press, 2006. ISBN 0231139268.Hal. 121-122. " Perjanjian Turkmanchai menetapkan perpindahan penduduk secara massal: orang-orang Armenia harus pindah ke wilayah yang dikuasai Rusia, dan umat Islam harus meninggalkan mereka. Akibatnya, setelah tahun 1828, 30.000 orang dari berbagai wilayah (utara) Iran menyeberangi sungai Arax ke Armenia yang sekarang menjadi wilayah Rusia (“semacam “kepulangan”, 225 tahun setelah Shah Abbas “memaksa migrasi orang-orang Armenia ke arah yang berlawanan). Demikian pula, setelah Pada perang Rusia-Turki tahun 1828-9 dan perjanjian Adrianople, ribuan orang Armenia pindah ke Rusia dari Kesultanan Utsmaniyah. Sedangkan sebelum tahun 1828 terdapat 87.000 Muslim dan 20.000 orang Armenia di khanat/provinsi Yerevan, setelah migrasi massal, orang-orang Armenia menjadi mayoritas populasi: 65.000, dibandingkan dengan 50.000 Muslim.».
49. E.Veidenbaum. Esai tentang etnografi wilayah Kaukasus // Panduan ke Kaukasus. - Tiflis: Percetakan Kantor Kepala Pejabat Sipil di Kaukasus, 1888. - P. 64-129.
50. Glinka S.N. Deskripsi pemukiman kembali orang-orang Armenia. Hal.132
51. Populasi yang terbatas ini mungkin disebabkan oleh seringnya peperangan yang telah lama menghancurkan provinsi tersebut, dan karena banyak keluarga Mohammedan yang bermigrasi ke Persia sejak mereka tunduk pada Rusia, meskipun banyak orang Armenia yang dibujuk oleh pemerintah Rusia, setelah perdamaian Toorkmanchay, untuk beremigrasi dari Persia ke Karabagh.

Politik
2017-Mar-Minggu

Akhir abad ke-19, ditandai dengan berkembangnya hubungan kapitalis, terutama setelah reformasi petani tahun 1870, Armenia Timur akhirnya dimasukkan ke dalam pasar bersama Kekaisaran Rusia. Hasilnya, perdagangan kembali pulih secara signifikan, kapitalisasi pertanian subsisten meningkat, dan modal bank mulai masuk ke desa.

Hubungan ekonomi antara Armenia Timur dan wilayah Rusia lainnya mendapat dorongan baru untuk pembangunan berkat percepatan pembangunan jalan. Cukuplah untuk mengingat bahwa pada tahun 60-70an abad ke-19 jalan Tiflis-Yerevan dan Alexandropol-Goris dibangun kembali dan dibangun. Pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, jalur kereta api Tiflis – Yerevan – Julfa dan Baku – Tiflis – Batumi dibangun di Transcaucasia.

Kebetulan aktivitas ibu kota Armenia sebagian besar terjadi di luar wilayah Armenia Timur. Orang Armenia lebih suka menginvestasikan uangnya di pusat perdagangan dan ekonomi terbesar di Transcaucasia - Tiflis, Baku dan Batumi, serta kota-kota di Kaukasus Utara. Menurut statistik, pada akhir abad ke-19, lebih dari separuh perusahaan dan bank di Tiflis adalah milik modal Armenia, yang bagiannya dalam total omset mencapai 73%. Modal Armenia juga mendominasi industri minyak Baku. Pada tahun 1879, Masyarakat Mirzoyan dan Lainnya memiliki 155 dari 295 sumur minyak di Baku. Pelanggan asal Armenia mendirikan percetakan, sekolah, rumah sakit, dan lembaga amal di seluruh Kekaisaran Rusia. Pabrik cognac Yerevan di Shustov dan Sarajev telah meningkatkan volume produksi setiap tahun sejak awal abad kedua puluh. Sekitar 80% cognac, minuman beralkohol, dan anggur yang diproduksi di Armenia dijual di Rusia.

Memulai cerita tentang abad kedua puluh, kami mencatat bahwa Armenia yang termasuk di dalamnya terbagi menjadi dua bagian. Proses progresif terjadi di Armenia Timur, yang berkaitan langsung dengan perkembangan umum Kekaisaran Rusia, yang merupakan bagiannya. Armenia Barat mendekam di bawah rezim despotisme Turki yang kejam. Namun, tindakan paling mengerikan yang dilakukan Turki, Genosida Armenia, masih belum terjadi.

Pada tahun 1914, Perang Dunia Pertama dimulai. Pada tanggal 16 Oktober (29), Turki memasuki perang di pihak blok Jerman-Austria. Kaum Muda Turki melihat perang ini sebagai cara untuk mengimplementasikan gagasan pan-Turkisme - penyatuan semua masyarakat berbahasa Turki menjadi satu negara di bawah kepemimpinan Turki. Menurut rencana mereka, “negara besar Turki di masa depan” akan mencakup seluruh Kaukasus, Krimea, Bashkiria, Tataria, dan Asia Tengah. Jelas bahwa program ini secara terbuka bersifat anti-Rusia dan anti-Kristen pada umumnya. Kaum Muda Turki menganggap Rusia sebagai musuh utama dalam perjalanan rencana fantastis mereka.

Akibat kampanye pasukan Rusia di front Kaukasia, Türkiye justru kehilangan Armenia Barat. Wilayah Anatolia Tengah berada di bawah ancaman penangkapan. Detasemen sukarelawan Armenia bertempur sebagai bagian dari tentara Rusia. Jumlah mereka mencapai 10 ribu orang. Orang-orang Armenia terinspirasi oleh gagasan pembebasan cepat Armenia Barat, yang penduduknya dapat diselamatkan dari pemusnahan. Secara total, tidak termasuk sukarelawan, sekitar 250 ribu orang Armenia bertugas di tentara Rusia. Namun pada tahun 1916, pemerintah Tsar membubarkan unit-unit ini, karena tidak percaya pada unit militer nasional akibat gerakan revolusioner yang berkembang setiap hari.

Pada awal Perang Dunia Pertama, partai-partai tradisional Armenia seperti Federasi Revolusi Armenia Dashnaktsutyun dan Partai Hunchak menghubungkan solusi Masalah Armenia (pembebasan tanah Armenia Barat) dengan Rusia, Inggris dan Prancis. Organ pers partai mereka terus-menerus mengeluarkan seruan untuk mendukung Rusia dan sekutunya. Namun, harapan tersebut sia-sia. Tak satu pun negara besar pada masa itu tertarik pada kemerdekaan atau bahkan otonomi bagi Armenia Barat. Sebaliknya, kepemimpinan Turki meminta Armenia untuk membentuk unit sukarelawan yang seharusnya berperang melawan Rusia. Pada tahun 1916, wilayah Armenia yang dibebaskan oleh tentara Rusia dinyatakan sebagai Pemerintahan Umum sementara, yang pengelolaannya diserahkan kepada komando Tentara Kaukasia. Perlu dicatat bahwa pada saat itu, kaum Bolshevik Armenia, yang dipimpin oleh Stepan Shaumyan, yang kadang-kadang disebut “Lenin Kaukasia,” tidak percaya bahwa masalah Armenia dapat diselesaikan berdasarkan hasil perang ini dan diadili dengan segala cara yang memungkinkan. cara untuk mengubahnya menjadi perang sipil, revolusioner, dan terarah. melawan kepemimpinan kerajaan.

Pada tahun 1915, sebuah tragedi mengerikan terjadi. Pemerintahan Turki Muda mengorganisir pembantaian orang-orang Armenia dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya dan dengan kekejaman yang belum pernah terjadi sebelumnya. Perlu dicatat bahwa, ironisnya, kaum Dashnak, pertama kali setelah kemunculan Turki Muda di arena politik Turki, menggoda mereka, menganggap mereka sebagai kekuatan progresif yang dapat mereka gunakan untuk bernegosiasi. Pemusnahan penduduk Armenia tidak hanya terjadi di Armenia Barat, tetapi di seluruh Kesultanan Utsmaniyah. Dengan melakukan genosida terhadap Armenia, Turki Muda berencana mengakhiri permasalahan Armenia selamanya. Sejarah rinci jalannya genosida telah diketahui, dan tidak termasuk dalam daftar tugas artikel ini. Namun, kami yakin penting untuk memikirkan pertanyaan-pertanyaan berikut.

Pertama, Anda perlu memahami bahwa Kaiser Jerman, sebagai sekutu Turki, mendukung pemerintah Turki. Jerman ingin sepenuhnya menaklukkan seluruh Timur Tengah, sementara perjuangan pembebasan orang-orang Armenia Barat menghalangi rencana tersebut. Selain itu, imperialisme Jerman berharap, melalui deportasi orang-orang Armenia Barat, memperoleh tenaga kerja gratis untuk pembangunan jalur kereta api Berlin-Baghdad. Kepemimpinan Jerman menghasut Turki Muda untuk melakukan pengusiran paksa terhadap warga Armenia Barat. Terdapat bukti bahwa perwira Jerman yang berada di Turki sendiri ikut serta dalam mengorganisir pembantaian dan deportasi tersebut.

Negara-negara Entente, yang secara lisan menyatakan Armenia sebagai sekutunya, juga tidak mengambil tindakan praktis apapun terhadap tindakan Turki Muda. Pada tanggal 24 Mei 1915, mereka menerbitkan pernyataan tugas yang menuduh Turki Muda membantai orang-orang Armenia. Patut dicatat bahwa Amerika Serikat tidak mengeluarkan satu pernyataan pun. Sebaliknya, Departemen Luar Negeri AS, bertentangan dengan semua fakta yang ada, mencoba menciptakan kesan bahwa laporan pemusnahan massal orang-orang Armenia adalah hal yang dilebih-lebihkan.

Pada tahun 1919, Laksamana Mark Bristol diangkat menjadi Komisaris Tinggi AS untuk Turki, yang menentang bantuan Amerika kepada Armenia. Dia menganjurkan peningkatan pengaruh ekonomi Amerika di Turki, untuk mencapai hal tersebut, dia siap mengorbankan minoritas nasional, termasuk orang Armenia, yang dianggap olehnya sebagai faktor yang mengancam stabilitas Turki. Bristol mengkritik tindakan organisasi Amerika untuk membantu orang Armenia. Kutipan sinisnya tentang upaya “Bantuan Timur Tengah” untuk membawa anak-anak yatim piatu Armenia keluar dari Turki sangat terkenal. Profesor Donald Bloxham mengutipnya dalam studinya: “ lebih baik mengorbankan anak yatim ini jika perlu untuk membangun kepercayaan" Dia dengan segala cara ikut campur dalam upaya untuk membebaskan wanita Armenia yang berakhir di keluarga Turki. Bristol menyatakan bahwa orang-orang Armenia dan Yunani adalah “lintah yang telah menghisap darah selama berabad-abad.” Kemudian, pada tahun 1923, organisasi American Friends of Turkey dibentuk di Amerika Serikat, yang kemudian dipimpin oleh Bristol. Seperti yang Anda ketahui, Amerika Serikat masih belum secara resmi mengakui Genosida Armenia, yang merupakan salah satu janji pemilu Barack Obama kepada komunitas Armenia di Amerika.

Pertanyaan kedua yang memerlukan klarifikasi. Banyak penentang hubungan Armenia-Rusia mengklaim bahwa genosida Armenia dilakukan di depan tentara Rusia, dan mereka tidak melakukan apa pun untuk mencegahnya. Mari kita coba mempertimbangkan kebenaran tesis ini.

Pada awal tahun 1915, pasukan Rusia di Turki berperilaku aneh. Tentara bergerak terus-menerus dan kacau, sering kali maju dan kemudian mundur dari wilayah yang direbut. Tentu saja, Turki Muda hanya bertindak jika tidak ada pasukan Rusia pada saat itu. Sejarawan besar Armenia Leo menulis: “ Hampir seketika, pada saat yang sama, kemunduran yang tidak dapat dipahami dan panik dimulai dari Van dan Manazkert ke perbatasan Rusia" Topik yang sama dipelajari oleh Profesor A. Harutyunyan. Dia juga mencatat “ pergerakan pasukan Rusia yang disengaja atau tidak dapat dibenarkan", siapa yang memainkan" peran bencana dalam nasib rakyat Armenia". Dalam karyanya ia mencoba menjelaskannya.

Sejarawan sampai pada kesimpulan bahwa Nicholas II, Menteri Perang Jenderal V.A.Sukhomlinov, Kepala Staf Umum Jenderal N.N. Yanushkevich, Menteri Luar Negeri S.D. Sazonov, Panglima Adipati Agung Nikolai Nikolaevich dan pejabat lainnya benar-benar tenggelam dalam bisnis Front Barat dan tidak memperhatikan Front Kaukasia, yang sepenuhnya diserahkan kepada kebijaksanaan gubernur Kaukasus, Pangeran I. I. Vorontsov-Dashkov, yang sejak awal perang menderita penyakit serius. Hampir tanpa bangun dari tempat tidur, penghitungan tidak dapat menangani urusan garis depan dengan baik, tempat kekacauan dimulai. Profesor itu menulis bahwa sangatlah tidak masuk akal jika mencari niat jahat. Tentu saja, kepemimpinan Tsar tidak menginginkan kemerdekaan Armenia Barat, tetapi tidak dapat diasumsikan bahwa mereka tertarik pada penghancuran populasi Kristen yang bersekutu. Tidak mungkin mengorganisir dan mempersenjatai pasukan Armenia secara bersamaan untuk pembebasan Armenia Barat dan pada saat yang sama ingin memusnahkan penduduk Armenia.

Untuk meringkas apa yang telah dikatakan, kami mencatat bahwa alasan utama mengapa tentara Rusia tidak dapat mencegah genosida adalah karena perintah yang salah dan tidak dipikirkan dengan matang, dan seringkali ketidakhadiran mereka. Pada saat komando dipulihkan sepenuhnya, kekejaman utama yang dilakukan oleh Turki Muda telah terjadi.

Untuk mendukung versi ini, ada gunanya mengingat peristiwa lain pada periode itu. Seperti diketahui, orang-orang Armenia melancarkan pemberontakan dan mengorganisir pusat-pusat pertahanan diri melawan pasukan penghukum Turki. Salah satu pemberontakan yang paling terkenal adalah Van. Pertahanan diri heroik kota Van berlangsung dari 20 April hingga 19 Mei. Turki Muda mengirimkan seluruh divisi untuk menekannya. Terlepas dari kepahlawanan para pembela, jatuhnya Van hanya masalah waktu jika Korps Tentara Kaukasia ke-4 dari tentara Rusia dan sukarelawan Armenia yang bergabung di dalamnya tidak melakukan intervensi. Melakukan serangan, mereka datang membantu pemberontak Van Armenia. Akibatnya, Turki mundur, dan Rusia membebaskan sejumlah pemukiman, termasuk Van sendiri. Jenderal Rusia Nikolaev memproklamasikan pemerintahan Armenia di Van. Kedatangan pasukan Rusia pada 19 Mei menyelamatkan ribuan warga Armenia dari kematian. Enam minggu kemudian, saat mundur dari Van, Rusia membawa serta orang-orang Armenia yang bisa dan ingin pergi. Secara umum, banyak orang Armenia Barat yang berhasil lolos dari genosida dengan bantuan pasukan Rusia dan pindah ke Kaukasus. Selama tahun 1914–1916, sekitar 350 ribu orang pindah ke sana.

Berita kemenangan Revolusi Februari di seluruh Rusia disambut dengan gembira. Demonstrasi diadakan di Yerevan, Kars, Alexandropol, Etchmiadzin dan kota-kota lain, di mana orang-orang yang berkumpul menyambut baik penggulingan otokrasi. Bagi masyarakat, perdamaian dan demokrasi akan terjalin di negara ini, masalah-masalah agraria dan nasional yang mendesak akan terselesaikan.

Namun, seperti yang Anda ketahui, Pemerintahan Sementara tidak memenuhi satu janji pun dan menunjukkan ketidakmampuannya untuk mengatur negara. Ini melanjutkan kebijakan kolonial pada masa Kekaisaran, hak masyarakat untuk menentukan nasib sendiri kembali dilupakan. Di seluruh negeri, termasuk di Armenia, Soviet mulai dibentuk, yang menjalankan lebih banyak fungsi. Intinya, kekuasaan ganda telah terbentuk.

Tak lama setelah kemenangan Revolusi Besar Oktober dan proklamasi kekuasaan Soviet, pada tanggal 29 Desember 1917, kaum Bolshevik mengeluarkan apa yang disebut “Dekrit tentang Armenia Turki”, yang mana Dewan Komisaris Rakyat mengumumkan kepada rakyat Armenia bahwa pemerintahan baru Rusia mendukung hak orang-orang Armenia di “Armenia Turki” yang diduduki oleh Kekaisaran Rusia "untuk bebas menentukan nasib sendiri hingga mencapai kemerdekaan penuh. Namun, partai-partai lokal Transcaucasia - Sosialis Revolusioner, Menshevik Georgia, Musavatist dan Dashnaks tidak mengakui pemerintah Soviet. Pembentukan kekuasaan Soviet di Transcaucasia dihentikan. Kaum Bolshevik berhasil mengambil alih kekuasaan hanya di Baku, dipimpin oleh Dewan Deputi Buruh Baku, yang dipimpin oleh Bolshevik S. Shaumyan dari Armenia yang paling terkemuka. Soviet Transkaukasia yang tersisa pada bulan November 1917 membentuk badan pemerintahan mereka sendiri di Tbilisi, Seimas Transkaukasia. Perkembangan ini disambut baik oleh sekutu Entente baru-baru ini Rusia, Jerman dan, yang paling penting, Turki.

Dengan demikian, periode pendinginan singkat dimulai dalam hubungan Armenia-Rusia.

Pergerakan politik di Kesultanan Utsmaniyah yang berhasil menggulingkan Sultan. Ia juga bertanggung jawab atas Genosida Armenia.

Entente (entente Prancis - perjanjian) adalah blok militer-politik yang mencakup Rusia, Inggris, dan Prancis, yang dibentuk sebagai penyeimbang terhadap "Aliansi Tiga" Jerman, Austria-Hongaria, dan Italia.

D.Bloxham , Permainan besar genosida: imperialisme, nasionalisme, dan kehancuran bangsa Armenia Ottoman, Oxford, 2005, hal.195.

Ibid., hal.185-197.

Leo, Dari Masa Lalu, Tiflis, 1925.

A. O. Harutyunyan, Front Kaukasia 1914–1917, Yerevan, 1971, hal.186.

Sejarah Rakyat Armenia dari zaman kuno hingga saat ini, Yerevan, 1980, hal.268.

Studi ini dikhususkan untuk mempelajari proses etno-demografis di wilayah Armenia Timur dalam tiga bagian sejarah: sebelum bergabung dengan Kekaisaran Rusia - pada pergantian abad ke-18 dan ke-19; pada paruh pertama abad ke-19: - mengungkap ciri-ciri proses migrasi, komposisi etnis, dan dinamika populasi; pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20. - dengan latar belakang transformasi administratif-teritorial dan kekhasan pembangunan sosial-ekonomi, perubahan komposisi etnis dan kepadatan penduduk, arah arus migrasi utama di wilayah Armenia Timur menjadi ciri khasnya.
Buku ini adalah buku pertama yang memperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah dan menganalisis materi faktual penting yang menarik bagi para etnografer, sejarawan, ahli demografi, ahli geografi, dan berbagai pembaca.

PERKENALAN

BAB I. Armenia Timur pada pergantian abad XVIII-XIX

§ 1. Karakteristik sejarah, budaya dan etno-ekologis wilayah tersebut
§ 2. Situasi etnis di wilayah tersebut pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19.

BAB II. Dinamika komposisi etnis penduduk Armenia Timur pada paruh pertama abad ke-19.

§ 1. Tahapan aneksasi Armenia Timur ke Rusia dan ciri-ciri proses pemukiman kembali
§ 2. Populasi Armenia Timur pada pertengahan abad ke-19. dan proses stabilisasi komposisi etnis

BAB III. Karakteristik etnodemografi penduduk Armenia Timur pada paruh kedua abad ke-19 - awal abad ke-20.

§ 1. Pergeseran komposisi etnis dan sebaran penduduk di wilayah tersebut pada paruh kedua abad ke-19.
§ 2. Komposisi etnis penduduk Armenia Timur pada awal abad ke-20. dan ciri-ciri proses etnodemografi

KESIMPULAN

RINGKASAN (dalam bahasa Armenia)

RINGKASAN (dalam bahasa Inggris)

DAFTAR SUMBER DAN REFERENSI

DAFTAR SINGKATAN

APLIKASI(Kartu-kartu)

I. Armenia Timur menjelang aneksasi ke Rusia (pada pergantian abad ke-18-19)
II. Wilayah Armenia pada tahun 1828 - 1840
AKU AKU AKU. Komposisi etnis penduduk Armenia Timur (30-an abad ke-19)
IV. Komposisi etnis penduduk Armenia Timur (pertengahan abad ke-19)
V. Kepadatan penduduk Armenia Timur (1870-an)
VI. Pembagian administratif-teritorial Armenia Timur (akhir abad ke-19 - awal abad ke-20)
VII. Wilayah sejarah dan etnografi utama Armenia Timur (akhir abad ke-19 - awal abad ke-20)
VIII. Komposisi etnis penduduk provinsi Yerevan (menurut data tahun 1886)
IX Komposisi etnis penduduk Armenia Timur (berdasarkan sensus tahun 1897)
X. Kepadatan penduduk Armenia Timur (menurut sensus tahun 1897)
XI. Komposisi etnis penduduk Armenia Timur (menurut data tahun 1914)
XII. Arus migrasi utama penduduk Armenia pada abad ke-19.
XIII. Kepadatan penduduk Armenia Timur (menurut data tahun 1914)

VLADIMIR GRIGORYAN

Gereja Armenia tahun 1903 di Krasnovodsk (Turkmenbashi)

Beberapa suku Transcaspia dan Asia Tengah pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. dikhususkan untuk karya-karya G.B. Nikolskaya dan A.M. Matveev, tetapi informasi tentang orang Armenia yang ditemukan di sini acak (1). Bahkan dalam karya mendasar seperti “Masyarakat Asia Tengah dan Kazakhstan”, informasi tentang pemukim Armenia di wilayah Trans-Kaspia hanya sebatas menunjukkan hal itu sejak awal tahun 80-an. abad XIX Di wilayah Trans-Kaspia, muncul kota-kota dengan populasi imigran Rusia dan Armenia (2).

Dasar penulisan artikel ini adalah bahan-bahan pemerintahan Tsar yang diterbitkan dalam “Reviews of the Transcaspian Region” tahun 1882-1911, data dari sensus tahun 1897, serta beberapa informasi yang diambil dari dana kantor kepala negara. wilayah Transcaspian dari Arsip Negara Pusat SSR Turkmenistan dan sejumlah sumber lainnya.

Penetrasi orang-orang Armenia dari Transcaucasia ke wilayah Transcaspian terjadi seiring dengan berkembangnya hubungan Rusia-Turkmen. Sudah sejak awal abad ke-19. perwakilan individu dari orang-orang Armenia, terutama dari kelas militer dan perdagangan, yang memiliki pengalaman signifikan dalam berkomunikasi dengan negara-negara Timur, khususnya dengan Iran, dan yang berbicara bahasa-bahasa oriental, tertarik oleh pemerintahan Tsar sebagai pedagang dan penerjemah untuk berpartisipasi. dalam ekspedisi yang bertujuan untuk memperkuat hubungan antara Rusia dan suku Turkmenistan yang tinggal di pesisir Laut Kaspia (3).

Pedagang ikan dari Astrakhan Armenia juga mengambil bagian aktif dalam pengembangan hubungan Rusia-Turkmenistan, menurut kesaksian pengelana dan naturalis Rusia G.S. Karelin, sudah berada di usia 30-an abad ke-19. melakukan perdagangan barter yang cukup ramai dengan Mangishlak Turkmenistan. Setelah pendirian stasiun maritim Rusia di pulau Ashur-Ada (1842) dan benteng Novo-Petrovsky di Mangishlak (1846), pedagang ikan Astrakhan dari Armenia dan Rusia mendirikan pos perdagangan di sini, membeli produk perikanan dari Turkmenistan (4 ). Pada awal tahun 80an. Para petani ikan Armenia Astrakhan telah memantapkan diri mereka di Benteng Aleksandrovsky (benteng Novo-Petrovsky di Mangishlak kemudian berganti nama menjadi Benteng Aleksandrovsky). Sebagian besar dari mereka memiliki keluarga, rumah sendiri, dan mengelola toko-toko yang menjual berbagai barang kecil dan manufaktur (5). Perlu dicatat bahwa populasi pedagang Armenia yang tinggal di pantai tenggara Laut Kaspia tercatat pada tahun 70-an. abad ke-17 dikirim sebagai konsul ke Iran oleh M. Skibinevsky (6). Adapun kelas dagang orang Armenia yang tinggal di Iran, sudah muncul di Iran sejak lama (7).

Pada tahun 1869, fondasi kota Krasnovodok diletakkan ketika pasukan Kaukasia mendarat di pantai timur Laut Kaspia. Sejak saat itu, kemajuan sistematis pasukan Rusia jauh ke dalam wilayah wilayah Transkaspia dimulai. Dalam proses kemajuannya, pasukan Rusia membutuhkan penyediaan kendaraan, makanan, dan pakan ternak secara konstan. Pedagang Armenia memainkan peran yang sangat penting dalam memasok tentara Rusia. Seperti dapat dilihat dari buku karya NI Grodekov, pedagang-kontraktor Armenia berkewarganegaraan Rusia Gukasov, Ter-Oganov, Khublarov dan lainnya adalah pemasok makanan dan pakan ternak untuk tentara Rusia (8).

Tentara Rusia yang maju ke wilayah Transcaspian didampingi oleh sejumlah besar pedagang kecil (9). Kuropatkin (yang kemudian menjadi kepala wilayah Transkaspia), peserta langsung dalam penaklukan Turkmenistan, menulis: “Orang-orang Armenia sebenarnya tiba di wilayah Transkaspia pada waktu yang sama dengan pasukan yang menduduki wilayah tersebut, bertugas sebagai sutler bagi sebagian pasukan. , dan juga sebagai pedagang kecil” (10). Selain itu, pasokan tentara Rusia dilakukan oleh pedagang Armenia tidak hanya dari pantai barat Laut Kaspia; pedagang Armenia juga membeli pakan ternak dan makanan di Iran dan mengirimkannya ke titik-titik benteng di wilayah Transkaspia, tempat pasukan Rusia berada. terletak. Oleh karena itu, pada tahun 1881, penduduk Shusha, Avel Manukov, mengajukan banding kepada kepala staf pasukan wilayah Trans-Kaspia dengan keluhan bahwa dia, yang membeli jelai di distrik Kochansky dari rakyat Persia, dan ingin mengirimkan jelai yang dibeli ke benteng Ashkhabad, ditahan di desa Persia Ovvaz. Sertifikat yang dikeluarkan untuk Manukov oleh markas besar pasukan di wilayah Trans-Kaspia menyatakan bahwa “... tidak ada hambatan dalam perjalanannya ke wilayah kekuasaan Persia untuk membeli pakan biji-bijian dan makanan lainnya, dan oleh karena itu markas besar regional meminta Komandan perbatasan Persia memberi Manukov jalan bebas dan tanpa hambatan pulang pergi" (11).

Pedagang Armenia terkadang menyampaikan informasi dari Iran yang sangat penting bagi tentara Rusia. Jadi, pada tahun 1881, pedagang Pavel Abelov, setelah tiba dari Masyhad di benteng Ashkhabad, melaporkan kepada kepala departemen distrik Ahal-Tekin tentang suasana hati penduduk kota Merv dan bagaimana pandangan orang-orang Turkmenistan di Merv. prospek Merv bergabung dengan Rusia (menurut perkataan orang Merv yang tiba di Masyhad) (12).

Para pedagang yang melakukan operasi perdagangan antara Iran dan kawasan Transkaspia seringkali harus berhadapan dengan sikap tidak ramah penduduk Persia di kawasan perbatasan. Kepala departemen distrik Ahal-Tekin melaporkan kepada kepala wilayah Trans-Kaspia bahwa “...pedagang kami, orang Persia dan Armenia, harus melakukan perjalanan dalam kelompok besar dan selalu bersenjata...” (13).

Dengan pendudukan wilayah Turkmenistan oleh pasukan Rusia, aliran imigran dari pantai barat Laut Kaspia mengalir ke wilayah Transkaspia. Sebagian besar arus migrasi terdiri dari pedagang, pengrajin, pengrajin, pekerja dan petani Armenia dari provinsi Erivan, Elisavetpol dan Baku. Sebagian besar migran Armenia berasal dari wilayah Azerbaijan.

Dalam perekonomian Azerbaijan pada paruh kedua abad ke-19. Kaum borjuis komersial dan industri Armenia menduduki tempat yang cukup menonjol. Sebagian besar modal dalam industri minyak dan perikanan, penggilingan tepung, pembersihan beras, penggulungan sutra, penyulingan, pembuatan anggur dan produksi tembakau terkonsentrasi di tangan borjuasi Armenia (14). Namun, sebagian besar pedagang kecil Armenia pindah ke wilayah Trans-Kaspia, dengan harapan memanfaatkan kurangnya persaingan untuk memperkaya diri mereka sendiri.

Reformasi agraria tahun 1870 di Armenia dan Azerbaijan semakin memperburuk situasi kaum tani yang sudah sulit. Okhodnichestvo terutama meningkat pada tahun-tahun paceklik (1883-1893). Untuk mencari pekerjaan, sebagian besar otkhodnik menetap di Baku, tetapi beberapa dari mereka juga berangkat ke wilayah Trans-Kaspia (15).

Banyak perajin dan perajin Armenia yang bangkrut akibat pesatnya perkembangan produksi industri juga pindah ke kawasan Trans-Kaspia. Insentif yang terkenal untuk pemukiman kembali mereka juga adalah kurangnya industri maju di wilayah Transcaspian. Alasan yang mendorong pemukiman kembali para pengrajin dan pekerja adalah situasi kelas pekerja Azerbaijan yang sangat sulit dan tingginya permintaan tenaga kerja di wilayah Trans-Kaspia terkait dengan pembangunan rel kereta api dan pembentukan kota-kota.

Kebijakan penghasutan kebencian nasional yang dilakukan di Transkaukasia oleh tsarisme bersama dengan kaum borjuis yang menganut nasionalisme, khususnya kebijakan yang mengadu domba orang Armenia dengan Muslim, tentu menjadi alasan lain pemukiman kembali penduduk Armenia ke wilayah Transkaspia.

Ketika pindah ke wilayah Trans-Kaspia, orang-orang Armenia (seperti penduduk pendatang pada umumnya) biasanya menetap di tempat-tempat di mana pasukan Rusia dibentengi, di mana pemukiman perkotaan segera bermunculan.

Pada tahun 1883, orang-orang Armenia merupakan bagian penting dari pemukiman perkotaan di wilayah tersebut. Di Krasnovodsk, orang Armenia merupakan 25,5% dari populasi kota, di Kizil-Arvat - 26,3%, di Askhabad - 41,7%, di Merv - 18,3% (16).

Perlu dicatat bahwa pada tahun-tahun pertama setelah aneksasi Turkmenistan ke Rusia, populasi pemukiman perkotaan di wilayah tersebut tumbuh terutama dari orang Persia yang berasal dari Iran, Armenia dan Rusia; populasi warga negara pendatang baru lainnya tidak signifikan. Jadi, di Krasnovodsk pada tahun 1883 terdapat 184 orang Persia, 89 orang Armenia, dan 40 orang Rusia dengan jumlah penduduk 349 jiwa. 300 orang Rusia, 250 orang Persia, dan 200 orang Armenia tinggal di Kizil-Arvat, dengan jumlah penduduk 760 orang. Di Askhabad dengan jumlah penduduk 1.558 jiwa terdapat 800 orang Persia, 650 orang Armenia dan 20 orang Rusia, dan di Merv (tahun 1884) dengan jumlah penduduk 458 orang, 160 orang Yahudi, 91 orang Rusia, 86 orang Armenia dan 46 orang Persia dan Ada Tatar Transkaukasia (Azerbaijan). Rasio populasi Armenia, Rusia dan Persia kira-kira sama pada periode 1882-1890. secara umum untuk kabupaten dan skala regional (17).

Pesatnya pertumbuhan populasi Armenia selama periode ini dijelaskan oleh fakta bahwa penetrasi orang-orang Armenia ke wilayah tersebut sebagian besar bersifat sukarela; para pedagang, pengrajin, pekerja, dan petani Armenia berbondong-bondong ke wilayah tersebut, berharap mendapatkan pekerjaan yang lebih cocok di sana dan meningkatkan kualitas hidup mereka. kondisi hidup. Para pemukim Armenia relatif mudah bertahan dalam iklim panas Turkmenistan; selain itu, sebagian besar pemukim menguasai bahasa-bahasa timur dengan baik, khususnya bahasa Azerbaijan, yang sampai batas tertentu memfasilitasi kontak dengan penduduk lokal Turkmenistan di Transcaspia. Mengetahui bahasa lokal, orang-orang Armenia juga menetap di pemukiman perkotaan yang lebih kecil di wilayah tersebut. Menurut data tahun 1883-1884, jumlah orang Armenia di pemukiman perkotaan yang relatif kecil seperti Chikishlyar, Kazandzhik, Bami, Serakhs melebihi populasi warga negara pendatang baru lainnya (18).

Pada tahun 1885, jumlah orang Armenia yang tinggal di Krasnovodsk bertambah menjadi 322 orang, tetapi pada tahun 1890 jumlahnya turun lagi menjadi 89 orang. Populasi kota Krasnovodsk secara keseluruhan berubah kira-kira sama selama periode ini. Dari 339 pada tahun 1883, jumlahnya meningkat menjadi 1.263 pada tahun 1886, namun kemudian turun menjadi 384 pada tahun 1690(19). Hal ini rupanya disebabkan oleh relokasi lebih lanjut penduduk pendatang ke permukiman perkotaan yang baru terbentuk di wilayah tersebut, terutama ke Askhabad, Kizil-Arvat, dan juga ke Merv, yang populasi pendatang barunya tumbuh sangat tajam pada tahun 1886-1887.

Populasi Armenia di Kizil-Arvat meningkat pada tahun 1890 menjadi 480 orang dan berjumlah 25% dari total populasi. Saat ini, 680 orang Rusia, 460 Persia, 270 Tatar Transkaukasia, dan 25 orang Yahudi juga tinggal di Kizil-Arvat. Di Askhabad, jumlah penduduk Armenia meningkat dengan dibangunnya Jalur Kereta Api Trans-Kaspia ke Askhabad pada tahun 1885. Jadi, jika pada tahun 1885 ada 916 orang Armenia di sini, maka pada tahun 1886 jumlah orang Armenia bertambah menjadi 2.190 orang. Selanjutnya, jumlah penduduk Armenia di Askhabad menurun. Pada tahun 1890, sumber tersebut mencatat terdapat 1.500 orang Armenia di Askhabad, yang merupakan 17,6% dari populasi kota tersebut. Jumlah terbesar adalah orang Persia - 3200 orang, Tatar Transkaukasia berjumlah 183 orang, Rusia - 1250 orang (20). Di Merv, dalam waktu dua tahun (1884-1886), jumlah orang Armenia meningkat tajam dari 84 menjadi 3182 orang. Namun, pada tahun 1890 jumlah orang Armenia di Merv berkurang menjadi 490 orang (21). Sejumlah kecil orang Armenia tercatat pada tahun 1890 di distrik Tejen. Dari pemukiman perkotaan yang lebih kecil di wilayah tersebut, populasi orang Armenia relatif tinggi pada periode 1883-1890. dicatat oleh sumber di Chikishlyar, Uzun-Ada, Kaakhka dan Serakhs (22).

Secara umum, selama periode yang disebutkan, populasi orang Armenia di Transcaspia meningkat dari 1.583 orang menjadi 3.437 orang, yaitu lebih dari dua kali lipat, sedangkan populasi pendatang baru di wilayah tersebut meningkat dari 4.000 orang menjadi 16.002 orang, yaitu lebih dari empat kali lipat. Oleh karena itu, porsi penduduk Armenia dalam jumlah total pendatang menurun dari 36,6% pada tahun 1883 menjadi 21,5% pada tahun 1889. Jumlah terbesar penduduk Armenia di wilayah tersebut - rata-rata 5.500 - dicatat oleh sumber tersebut pada tahun 1886-1887. (23).

Peningkatan tajam jumlah orang Armenia di wilayah tersebut pada tahun 1886-1887. (serta populasi pendatang baru secara keseluruhan) tampaknya disebabkan oleh selesainya jalur kereta api Trans-Kaspia ke Askhabad, dan kemudian ke Merv. Sebaliknya, penurunan jumlah penduduk Armenia (dan pendatang baru) dijelaskan oleh fakta bahwa mereka tinggal di wilayah tersebut pada periode 1882-1890. bagi sebagian besar pemukim, hal itu masih bersifat sementara. Oleh karena itu, ketika pada tahun 1883 orang-orang Armenia meminta kepada kepala wilayah Trans-Kaspia agar mereka diberi hak untuk memilih seorang mandor, mereka ditolak dengan alasan bahwa mereka tinggal di wilayah tersebut hanya sementara. “...Di Askhabad,” bupati Ahal-Tekin melapor kepada kepala daerah, “tidak ada satupun pedagang yang mau menetap di sini untuk tempat tinggal permanen…” (24). Data tentang rasio penduduk laki-laki dan perempuan juga dapat menjadi konfirmasi tentang sifat sementara tinggalnya para migran di wilayah tersebut pada dekade pertama setelah aneksasi Turkmenistan ke Rusia.

Jadi, di Askhabad pada tahun 1884, dari 268 orang Armenia, 261 orang adalah laki-laki dan hanya 7 orang perempuan (25). Rupanya, banyak orang Armenia yang datang ke wilayah tersebut dengan harapan mendapatkan uang atau untuk tujuan berdagang, namun tidak yakin seberapa sukses pemukiman kembali tersebut, dan meninggalkan keluarga mereka di Transcaucasia. Gelombang pertama migran ke wilayah Transkaspia menghadapi kesulitan tertentu di sini terkait dengan perubahan tempat tinggal, dan segera beberapa orang Armenia kembali ke Transcaucasia.

Pada periode 1890 hingga 1895. jumlah orang Armenia di wilayah tersebut sedikit berubah. Pada tahun 1892 jumlahnya turun menjadi 2.871 orang. Melarikan diri dari epidemi kolera yang melanda wilayah tersebut, sebagian orang Armenia meninggalkan wilayah Transcaspian, namun pada tahun 1893 jumlah orang Armenia di wilayah tersebut berjumlah lebih dari 3.500 orang (26).

Pada tahun-tahun berikutnya, pertumbuhan populasi Armenia di wilayah tersebut terus berlanjut. Pada tahun 1897, 4.256 orang Armenia sudah tinggal di wilayah Trans-Kaspia. Dari jumlah tersebut, 3975 orang tinggal di kota dan 261 orang di kabupaten di luar kota (27). Pada tahun 1900, 3.399 orang Armenia tinggal di Askhabad, 835 di Krasnovodsk, 678 di Kizil-Arvat, 549 di Merv, yang masing-masing menyumbang 14,4%, 12,0%, 18,9% dan 10,7% dari populasi kota-kota tersebut. Secara total, sumber tersebut mencatat 6.136 orang Armenia tinggal di wilayah tersebut, yang mencakup 12,4% dari total populasi pendatang baru di wilayah tersebut (28).

Pada akhir abad ke-19. Rasio populasi pria dan wanita di antara orang-orang Armenia yang tinggal di wilayah tersebut agak berubah. Menurut sensus tahun 1897, terdapat 3.100 pria dan 1.156 wanita berkebangsaan Armenia di wilayah tersebut. Dari jumlah tersebut, 478 orang merupakan anak perempuan belum menikah, 1.894 laki-laki belum menikah, 547 perempuan menikah, 1.150 laki-laki menikah, 128 janda, 51 duda, 2 perempuan cerai, dan tidak ada laki-laki yang bercerai (29). Terlihat dari data yang disajikan, jumlah laki-laki yang melebihi jumlah perempuan berkebangsaan Armenia di wilayah tersebut terutama terdiri dari laki-laki yang belum menikah dan tampaknya belum menetap secara menetap di wilayah tersebut, kemudian laki-laki menikah yang meninggalkan keluarganya. .di luar wilayah Transcaspian. Pada saat yang sama, perubahan rasio penduduk pria dan wanita dibandingkan tahun 1883 menunjukkan bahwa sebagian besar migran Armenia telah menetap di wilayah Trans-Kaspia.

Pembentukan populasi Armenia di Transcaspia segera menimbulkan kekhawatiran di kalangan pemerintahan Tsar. Kepala wilayah Transkaspia, Kuropatkin, menulis pada tahun 1892 kepada kepala staf utama Kementerian Dalam Negeri, Obruchev, bahwa “... wilayah Transkaspia ternyata sebagian besar merupakan sudut Armenia dalam 10 tahun, keduanya di dalam hal jumlah penduduk Armenia, dan yang paling penting adalah peran penduduk tersebut di wilayah tersebut, menguasai perdagangan, kerajinan tangan, dan kontrak ke dalam tangan mereka sendiri…” “Bahkan sekarang,” lanjutnya, “Orang-orang Armenia di wilayah Trans-Kaspia membentuk masyarakat yang bersahabat dan bersatu di titik-titik utama, di Askhabad, Merv, dan Kizil-Arvat. Masyarakat-masyarakat ini mengambil semua harapan spiritual dan politik mereka dari Kaukasus” (30).

Pada tahun 1894, sebagai tanggapan atas permintaan Kementerian Perang mengenai masalah orang-orang Armenia Turki yang melarikan diri ke wilayah Trans-Kaspia, kepala wilayah Trans-Kaspia, dengan tegas menolak pemukiman imigran Armenia dari Turki, menyatakan pendapatnya. bahwa peningkatan pesat jumlah penduduk Armenia di wilayah Trans-Kaspia sangatlah tidak diinginkan. Dia menganggap penyelesaian yang tepat untuk masalah ini adalah dengan mengembalikan imigran Armenia ke Turki. “...Tampaknya yang paling diinginkan,” tulis kepala wilayah tersebut, “bahwa penduduk pertanian pekerja keras ini harus tinggal di Turki, di perbatasan kita dengan Turki Asia” (31).

Walaupun begitu, jumlah penduduk Armenia di wilayah Transcaspian terus meningkat pada tahun-tahun pertama abad ke-20. Pada tahun 1902, sudah terdapat 7.658 orang Armenia yang tinggal di wilayah tersebut, yang merupakan 12,6% dari total populasi pendatang baru di wilayah Trans-Kaspia (32). Pada tahun 1903, jumlah orang Armenia di wilayah tersebut semakin bertambah hingga mencapai 8.414 orang (33). Menurut informasi dari pemerintahan Tsar, terjadi peningkatan signifikan pada populasi pendatang baru pada tahun 1902-1903. merupakan akibat dari pengangguran di Kaukasus timur, khususnya di Baku, dan kelaparan di Khorasan (34). Jumlah orang Armenia yang tinggal di kota-kota besar di wilayah tersebut meningkat. Di Askhabad pada tahun 1902 terdapat 4.690 orang Armenia, di Krasnovodsk - 922, di Kizil-Arvat - 782 dan di Merv - 642, yang masing-masing menyumbang 22,0%, 13,4%, 22,8% dan 10,0% dari populasi kota-kota tertentu (35).

Peningkatan jumlah penduduk Armenia di wilayah tersebut disertai dengan penurunan yang terus-menerus dalam jumlah penduduk Armenia dalam jumlah pendatang baru. Hal ini terjadi karena pertumbuhan populasi warga negara Rusia dan Persia yang sangat tinggi. Jadi, pada tahun 1902, jumlah orang Rusia di wilayah tersebut ditentukan sebanyak 31.425 orang, dan jumlah orang Persia - 12.717 orang, yang masing-masing menyumbang 51,9% dan 21,0% dari total jumlah pendatang baru di wilayah tersebut (36).

Pada tahun 1905-1906 jumlah orang Armenia yang tinggal di wilayah tersebut berkurang menjadi rata-rata 6.500 orang. Alasan penurunan tajam populasi Armenia belum cukup jelas. Otoritas Tsar, dalam upaya melemahkan gerakan revolusioner, berusaha mengobarkan perselisihan nasional di antara penduduk wilayah Transkaspia dan, mungkin, beberapa orang Armenia meninggalkan wilayah Transkaspia karena semakin parahnya masalah kebangsaan. Jadi, menurut laporan surat kabar Askhabad, pada bulan April 1905 di Askhabad, sipir distrik diadili karena mengadu domba Muslim dengan orang Armenia (37). Pada bulan Juli 1905, sebuah “Komite untuk pengamanan” khusus penduduk Armenia dan Muslim dibentuk di Askhabad (38), dan di Krasnovodsk pada bulan November tahun yang sama, “polisi kota”, yang komite administratifnya mencakup perwakilan dari populasi Muslim, Armenia dan Rusia (39).

Pada tahun-tahun berikutnya, populasi Armenia di wilayah Trans-Kaspia bertambah lagi. Pada awal dekade kedua abad ke-20. jumlah orang Armenia yang tinggal di wilayah tersebut melebihi 11.000 orang dan berjumlah 9,9% dari populasi pendatang baru di wilayah tersebut dan 2,4% dari total populasi, termasuk penduduk asli Turkmenistan (40). Pada saat yang sama, 6.667 orang Armenia tinggal di Askhabad, 682 di Krasnovodsk, dan 2.140 (41) di Merv.

Pada tahun 1911, rasio jumlah pria dan wanita dalam populasi Armenia di wilayah tersebut relatif sama. Jadi, dari 11.479 orang Armenia, sumber tersebut mencatat 6.450 laki-laki dan 5.029 perempuan, khususnya di Askhabad ada 3.071 perempuan untuk 3.596 laki-laki, di Krasnovodsk untuk 410 laki-laki - 272 perempuan, di Merv untuk 1.285 laki-laki - 885 perempuan (42).

Dengan demikian, rasio laki-laki dan perempuan penduduk Armenia yang mengalami perubahan dibandingkan dengan pemukiman awal orang Armenia di wilayah tersebut, jelas menunjukkan hal itu pada awal abad ke-20. Orang-orang Armenia, imigran dari Transcaucasia, telah menetap dengan cukup kuat di wilayah Transcaspian untuk tempat tinggal permanen.

Secara umum, inilah gambaran pemukiman kembali dan dinamika pertumbuhan penduduk Armenia di kawasan Trans-Kaspia pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20.
__________________________________

1. G. B. Nikholskaya, Tentang isu Uyghur di wilayah Transcaspian (“Proceedings of Tashkent State University”, seri baru, edisi 223, Historical Sciences, buku 48, Tashkent, 1964); A. M. Matveev, Dari sejarah pendatang dari Iran di Asia Tengah pada paruh kedua abad ke-19 dan awal abad ke-20. (koleksi "Iran", 1973); dia. Materi sejarah antropolog Iran di Ashgabat (1907-1911) (“Proceedings of SAGU”, baru
-ser., Ilmu Sejarah, buku. Tashkent Selatan, 1936); G. B. Nikolskaya, A. M. Matveev, Dari sejarah imigran Asia dan Eropa di Asia Tengah pada awal abad ke-20.
(“Prosiding Universitas Negeri Tashkent”, edisi 425, Ilmu Sejarah,
buku 4, Tashkent, 1972).
2. “Masyarakat Asia Tengah dan Kazakhstan. Esai etnografi,” jilid 2. M., 1963, hal. 8.
3. X. Agaev. Hubungan antara Turkmenistan Kaspia dan Rusia pada abad ke-19,
Ashgabat, 1965. hlm.32, 35, 48-50. 74-75; “History of the Turkmen SSR”, vol.I, Ashgabat, 1955, hal.517.
4.X.Agaev. dekrit. cit., hal.12.16.
5. Arsip Pusat Negara Sosialis Soviet Turkmenistan
Republik (selanjutnya disebut TsGA TSSR), f. I-1, op. 1, no.186, hal. 4-9.
6. N. G. Kukanova, Liputan hubungan ekonomi Rusia-Iran di bagian akhir
XVIII-awal abad XIX. dalam dokumen arsip yang kurang dikenal (koleksi “Iran”, M., 1973, hal. 186).
7. Zakari Kayakertsi, Chronicle, M., 1969, hlm. 47-48 (lihat juga catatan redaksi pada hal. 283); “Sejarah Negara-negara Asia Asing di Abad Pertengahan”, M., 1970, hal.582; I.G.Kukanova, dekrit. cit., hal.186.
8. N.I.Grodekov, Perang di Turkmenistan pada tahun 1880-1381, jilid IV, St.Petersburg, 1884, bab. IV, hal. 220. 238-241, bab. VIII, hal.195-296.
9. A. I. Maslov, Penaklukan Ahal-Tepe, St.Petersburg, 1887, hal.167.
10. TsGA TSSR, f. 1-1-1, op. 2, d.2718, l. 20.
11. Ibid., no.38, hal. 13-13 putaran.
12. Ibid., no.66, hal. 33-33 putaran.
13. Ibid.,l. 34 putaran.
14. “Sejarah Azerbaijan”, jilid 2, Baku, 1960, hlm.254-258.
15. Ibid., hal.260-262.
1b. “Review wilayah Transcaspian tahun 1882-1890”, Askhabad, 1897, tabel 12, 13, 14 (Data Merv tahun 1884). Di sini dan di bawah, perhitungan dibuat berdasarkan
laporan tentang jumlah pendatang baru di wilayah tersebut, diterbitkan dalam “Reviews of the Trans-Caspian Region” untuk tahun yang berbeda.
17. Di tempat yang sama.
18. Di tempat yang sama.
19. Ibid., tabel. 12.
20. Ibid., tabel. 13.
21. Ibid., tabel. 14.
22. Ibid., tabel. 12, 13, 14.
23. Di tempat yang sama.
24. TsGA TSSR, f. I-1, op. 2, d.580, l. 3.
25. “Review wilayah Transcaspian tahun 1882-1890”, tabel. 13.
26. “Review wilayah Transcaspian tahun 1890-18915”, Askhabad, 1897, hlm.29, 31.
27. “Sensus umum pertama Kekaisaran Rusia pada tahun 1897,” vol.82,
Wilayah Transkaspia, St. Petersburg, 1901. hlm.58-60.
28. “Review wilayah Transcaspian tahun 1900”, Askhabad, 1902, hlm.12-13.
29. “Sensus umum pertama Kekaisaran Rusia,” hal.90-91.
30. TsGA TSSR, f. I-1, op. 2, no.2718, hal. 20 putaran, 22.
31. Ibid., no.8773, hal. 1-3.
32. “Review wilayah Transcaspian tahun 1902”, Askhabad, 1903, hlm.10, 11.
33. “Review wilayah Transcaspian tahun 1903.” Askhabad, 1904, hal.11.
34. Ibid., hal.156.
35. “Review wilayah Trans-Kaspia tahun 1902”, hal.10, 11.
36. Di tempat yang sama.
37. “Askhabad”, 13.IV. 1905, hal.2.
38. Ibid., 12.VII. 1905, hal.1.
39. Ibid., 9.XI. 1905.hlm.2-3.
40. “Review wilayah Trans-Kaspia tahun 1911”, Askhabad, 1915, hlm.64, 70.
41. Ibid., Lampiran No.I.
42. Di tempat yang sama.

Pada akhir abad ke-19 – awal abad ke-20. Perjuangan pembebasan nasional masyarakat non-Turki di Kesultanan Ottoman semakin intensif, keinginan untuk memisahkan diri dari Turki dan meletakkan dasar bagi pembentukan negara-negara nasional yang merdeka. Gerakan ini merupakan akibat dari pesatnya pembangunan sosial dan nasional yang tidak dapat dihentikan oleh kekuatan apapun. Populasi Armenia Kekaisaran Ottoman

Karena alasan inilah kaum Turki Muda pada akhir abad ke-19 mengadopsi konsep Ottomanisme. Yu.A. Petrosyan menulis: "Ketika aktivitas propaganda aktif masyarakat Persatuan dan Kemajuan dimulai pada tahun 90-an abad ke-19, Pan-Osmanisme, sebagai sebuah konsep ideologis, mengambil tempat terdepan di dalamnya. Ini pada dasarnya menjadi dasar dari Gerakan Turki Muda. program tentang masalah nasional.” Petrosyan Yu A. Terhadap kajian ideologi gerakan Turki Muda. Koleksi Turkologi. - M., 1966.Hal.67. Mereka menyatakan Kesultanan Utsmaniyah sebagai tanah air bersama bagi masyarakat Muslim dan non-Muslim yang tinggal di wilayahnya. Para ideolog Turki Muda berusaha, dengan bantuan doktrin Ottomanisme, untuk memastikan bahwa orang-orang ini meninggalkan perjuangan pembebasan nasional dan keinginan untuk menciptakan negara-negara nasional yang merdeka, dan bersatu dengan Turki dalam perjuangan untuk pembentukan monarki konstitusional. Ibid. P.78.. Konsep Ottomanisme dimaksudkan untuk menjaga keutuhan Kesultanan Utsmaniyah, dan pada akhirnya menjamin asimilasi semua bangsa di Kesultanan Utsmaniyah multinasional. Kaum Muda Turki berpendapat bahwa mereka berusaha untuk mencapai, melalui rezim monarki konstitusional, “kesetaraan semua rekan senegaranya - Turki, Kurdi, Bulgaria, Arab dan Armenia”, mereka menyatakan bahwa Kesultanan Utsmaniyah adalah “milik seluruh Utsmaniyah. - subyek Sultan Petrosyan Yu A. Untuk mempelajari ideologi gerakan Turki Muda Koleksi Turkologi - M., 1966. P. 68. Mereka berpendapat bahwa adalah mungkin untuk mencapai "persatuan yang tulus" dari semua Ottoman, untuk menyatukan mereka dengan “perasaan patriotik” yang sama. Sementara itu, di halaman surat kabar Turki Muda sering kali kita dapat menemukan diskusi tentang posisi dan peran khusus Turki dalam perkembangan sejarah dan situasi modern Kekaisaran Ottoman Ibid., hal.143..

Setelah yakin bahwa Ottomanisme tidak mampu mencegah perjuangan pembebasan nasional rakyat Kesultanan Ottoman dan menjadikan mereka asimilasi, Turki Muda mulai menerapkan kebijakan genosida, yang menurut pendapat mereka, tidak diragukan lagi harus menjamin integritas negara. Kekaisaran Ottoman.

Genosida mengandaikan rencana aksi terkoordinasi yang bertujuan menghancurkan fondasi keberadaan kelompok-kelompok nasional dengan tujuan memberantas mereka Sahakyan R.G. Genosida Armenia dalam penilaian masyarakat progresif. - "Buletin Ilmu Sosial" dari Akademi Ilmu Pengetahuan Armenia. SSR, - Yerevan, No. 4, 1965. P.43.. Untuk itu dilakukan penghancuran pranata politik dan sosial, budaya, bahasa, jati diri bangsa, agama, landasan ekonomi keberadaan suku bangsa, serta serta perampasan keamanan pribadi, kebebasan, kesehatan, martabat dan kehidupan masyarakat. Namun konsep ini juga sesuai dengan istilah “etnosida”, yang dalam literatur ilmu politik modern sering dimasukkan dalam konsep “genosida”, meskipun konsep tersebut tidak identik. Indzhikyan O.G. Psikologi sosial genosida. - Yerevan, Hayastan, 1990.Hal.57. Konsep genosida mencakup pelanggaran hak-hak suatu bangsa sebagai sekelompok orang tertentu dan merupakan kejahatan terhadap kemanusiaan, karena perusakan tersebut melanggar kumpulan gen yang diturunkan, kemampuan reproduksi, kecerdasan, dan spiritualitas perwakilan umat manusia.

SEBUAH. Anklaev memandang genosida sebagai regulasi tertentu dalam konflik etnopolitik “yang didasarkan pada strategi menghilangkan dan/atau mempolitisasi perbedaan etnis.” Aklaev A.R. Konflikologi etnopolitik. Analisis dan manajemen. - M., 2005.Hal.58.

Pemusnahan massal orang-orang Armenia di Kekaisaran Ottoman dan Turki Kemalis pada pergantian abad ke-19-20. adalah genosida pertama dalam sejarah dunia. Ini adalah kejahatan genosida dengan skala terbesar dan paling lama terjadi. Periode Genosida Armenia terbagi dalam dua periode utama: 1876 - 1914. dan 1915 - 1923 Barsegov Yu.Genosida Armenia adalah kejahatan terhadap kemanusiaan (berdasarkan legalitas istilah dan kualifikasi hukum). - Yerevan: Hayastan, 1990.Hal.122. Pada tahap awal, upaya dilakukan untuk menghancurkan sebagian kelompok etnis Armenia di Kesultanan Utsmaniyah untuk mencegah intensifikasi perjuangan pembebasan nasional Armenia dan mengecualikan persoalan Armenia dari agenda diplomasi internasional. Hal ini akan mencegah negara-negara besar mencampuri urusan dalam negeri negara Ottoman untuk melakukan reformasi di bawah kendali internasional yang bertujuan untuk menjamin keamanan penduduk Armenia. Pertanyaan Armenia. Ensiklopedi. /Di bawah. Ed. Khudaverdyan K.S. - 1991.Hal.167.

Kondisi politik dan alasan dimulainya pogrom Armenia di Turki Utsmaniyah terutama terkait dengan krisis nasional yang sistemik, kegagalan era reformasi “Tanzimat”, munculnya hubungan borjuis, dan kebangkitan sistem politik. perjuangan pembebasan nasional rakyat kekaisaran non-Turki dan geopolitik negara-negara besar yang terkait. Disana. Hlm.168.

Krisis komprehensif Kesultanan Utsmaniyah menyebabkan ketergantungan pada modal Barat dan Zionis. Masyarakat Ottoman pada paruh kedua abad ke-19. diperlukan ide-ide pemersatu, model baru pembangunan sosio-ekonomi. Di bidang ekonomi, ketidakseimbangan tertentu muncul terkait dengan munculnya hubungan borjuis dan konsentrasi modal nasional di tangan negara-negara non-tituler kekaisaran: 45% modal produksi berakhir di tangan Yunani, 25% - di antara orang-orang Armenia dan hanya 13% di antara orang-orang Turki, sedangkan dalam perdagangan, orang-orang Armenia menguasai 60 hingga 80% ibu kota. Mandelstam A.N. Kekuatan Turki Muda. Esai sejarah dan politik. - M., 1975.Hal.174.

Perkembangan ekonomi dan budaya orang Armenia memungkinkan mereka memiliki sistem organisasi politik nasional yang jelas (partai Hunchak, Armenakan dan ARF Dashnaktsutyun); program politik untuk pembebasan Armenia Barat dengan dukungan dan aliansi dengan Rusia, Perancis dan Inggris; kaum intelektual nasional dan elit politik yang mandiri, terbentuk dalam konfrontasi dengan kebijakan reaksioner Ottoman; dukungan dari Rusia. Keinginan warga Armenia di Armenia Barat untuk dibebaskan dari perbudakan Turki dilengkapi dengan contoh positif nasib rekan senegaranya dari Armenia Timur, yang merupakan bagian dari Kekaisaran Rusia.

Pada gilirannya, elit militer-politik Kesultanan Utsmaniyah ternyata tidak mampu menjalankan tugas politik dan ekonomi yang dihadapi masyarakat, tidak mampu menjamin proses evolusi pembangunan negara dan mengatasi krisis. Hal ini menyebabkan Turki mundur ke Abad Pertengahan dan mengambil keputusan yang disederhanakan, yang, pada gilirannya, berubah menjadi kebijakan destruktif terhadap rakyat non-Turki, yaitu kehancuran orang-orang Armenia dan bangsa-bangsa lain. dari kekaisaran. Disana. Hal.178.

Sejak tahun 1878 Turki mencoret kata “Armenia” dari geografi resminya dan memulai pemusnahan massal orang-orang Armenia menggunakan faktor etno-agama. Detasemen kavaleri reguler "hamidiye", yang dibentuk pada tahun 1891, secara aktif digunakan dalam ekspedisi hukuman melawan orang-orang Armenia dan untuk membentuk penghalang militer di perbatasan Turki-Rusia Kirakosyan D.S. Turki Muda dalam menghadapi sejarah. - Yerevan, 1986.Hal.28..

Pada pertengahan tahun 90an. abad XIX Penduduk Armenia di Kekaisaran Ottoman menjadi sasaran serangan mematikan oleh otoritas Turki.

Menurut definisi A. Dzhivelegov, “...Sultan Hamid memutuskan untuk memusnahkan rakyat Armenia, dan negara-negara dengan takut-takut memprotes permainan Hamid.” “Dari tahun 1892 hingga 1912, populasi orang Armenia di Armenia Besar berkurang 612.000 orang” Jivelegov A. Masa Depan Armenia Turki. - M., 1911. P.10.. Negarawan Turki Ismail Kemal menulis dalam memoarnya bahwa di mata Abdul-Hamid, orang-orang Armenia menjadi berbahaya karena intervensi aktif Eropa, khususnya Amfiteater Inggris A.V. Pertanyaan Armenia. - St.Petersburg: Pushkinskaya skoropechat, 1906. P. 182.. Orang-orang Armenia, yang tersebar di seluruh kekaisaran, tulisnya, dengan bebas menggunakan bahasa Turki, berkomunikasi dengan tetangga Muslim mereka dan, menurut Sultan, adalah satu-satunya orang yang bisa menyebarkan ide-ide destruktif. Sultan tidak menyukai evolusi umat Kristen, khususnya Armenia, yang membuka sekolah-sekolah bergaya Eropa, melakukan perdagangan yang sukses dan “menjadi kekuatan aktif yang berpengaruh di negara Muslim.” Dia memusuhi orang-orang Armenia, yang berhasil mengembangkan perdagangan dengan Eropa Mandelstam A.N. Kekuatan Turki Muda. Esai sejarah dan politik. - M., 1975.Hal.68..

Menggambarkan situasi orang-orang Armenia, pada bulan Oktober 1890, seorang koresponden salah satu surat kabar Paris melaporkan bahwa “orang-orang Kristen yang dipukuli memohon bantuan, dan suara mereka mendapat tanggapan simpatik di Rusia”, bahwa “Armenia Turki berubah menjadi pembantaian besar-besaran. , dari mana orang-orang melarikan diri dengan ketakutan ke Persia dan Transkaukasia." Marunov Yu.V. Kebijakan Turki Muda tentang persoalan kebangsaan (1908-1912). - M., 1961.Hal.172.

Saat membiasakan diri dengan dokumen asing, serta materi pers Turki tahun 1890-1893. Yang mengejutkan adalah kenyataan bahwa kalangan resmi Turki pada awalnya menahan diri untuk mengaitkan niat politik yang kurang lebih serius dengan orang-orang Armenia.Marunov Yu.V. Kebijakan Turki Muda tentang persoalan kebangsaan (1908-1912). - M., 1961. P.128.. Namun tak lama kemudian situasinya berubah drastis. Setelah peristiwa di Armenia Kecil, ketika rincian pemukulan terhadap orang-orang Armenia diketahui publik, bahkan mengucapkan kata “Hnchak”, “kebebasan”, “revolusi” dapat dianggap sebagai kejahatan. Sekarang “Sultan bertekad untuk membantai orang-orang Armenia,” untuk menghilangkan “peran aktif mereka dalam kehidupan ekonomi negara,” dan mengarahkan “seluruh energinya untuk mempersiapkan fondasi masa depan yang mengerikan ini,” tulis Arp. Arpiaryan Kirakosyan J. S. Pemuda Turki dalam menghadapi sejarah. - Yerevan, 1986.Hal.123..

Pada tahun 1893, pihak berwenang Turki melancarkan upaya gencar untuk menangkap propagandis Hunchak. Mereka yang ditangkap dikumpulkan di Ankara. Pegulat muda dibawa ke sini dari Marzwan, Yozgat, Siverek, Kayseri. Selama persidangan, orang-orang Armenia dengan tajam mengkritik tatanan yang ada di negara tersebut, sistem pemerintahan, dan menentang penindasan dan ketidakadilan. Pengadilan memvonis mati 17 orang dengan cara digantung, namun Sultan “dengan murah hati” menambah jumlah mereka menjadi lima (hukuman dilaksanakan pada 10 Juli 1893) Ibid. Hal.136..

Orientalis Soviet G. Bondarevsky menulis bahwa sebagai akibat dari kebijakan pemukiman imigran Muslim di tanah Armenia di provinsi timur, pemberontakan petani pecah di Sasun pada tahun 1894, yang menjadi dalih yang tepat bagi Abdul Hamid II dan para menterinya untuk berunding. dengan mereka. Dia mencatat bahwa “pasha Turki menerima perintah secara pribadi dari Sultan untuk menenggelamkan pemberontakan dengan darah” Bondarevsky G.L. Jalan Bagdad dan Penetrasi Imperialisme Jerman ke Timur Tengah (1888-1903). - Tashkent, 1955. P. 59.. Mengenai peristiwa tahun 90-an ini. dalam “Sejarah Diplomasi” dikatakan: “Sultan Hamid mengorganisir pembantaian penduduk Armenia di sejumlah tempat di Asia Kecil, dan kemudian di ibu kota kerajaannya.” Sejarah Diplomasi. T.II. - M., 1963. P. 333.. Avetis Nazarbek, dalam artikelnya yang terbit tahun 1896 di majalah Contemporary Review, menjelaskan bahwa demonstrasi yang terjadi pada tanggal 18 September 1895 merupakan peristiwa damai, yang mana panitia penyelenggara Hunchak untuk dua -Selama tiga hari dia secara resmi memberi tahu Sublime Porte dan kedutaan enam negara. Sejarah diplomasi. T.II. - M., 1963.Hal.337.

Pemukulan liar terhadap orang-orang Armenia pada tahun 1895 dimulai pada tanggal 30 September. Pada tanggal 3 Oktober, pogrom terjadi terhadap penduduk Armenia di Ak. Hisar, 8 Oktober - di Trabzon (tempat unit militer khusus dikirim dari Istanbul), 27 Oktober - di Bitlis, 30 Oktober - di Erzurum, 1-5 November - di Arabkir, 1 November - di Diyarbakir, 4-9 November - di Malatya, 10 November - di Kharput, 2 November - di Sivas, 5 November - di Amasya, 18 November - di Marash, 30 November - di Kayseri, dll. Yang paling mengerikan adalah pembantaian kedua di Urfa (28-29 Desember, 1895 .), ketika para algojo Turki mengunci 3 ribu orang di dalam gereja dan membakar mereka di sana. Hlm.339..

Selama berbulan-bulan, dari Laut Marmara hingga perbatasan dengan Iran, agama Kristen dihancurkan dari kota ke kota. Menurut J. Bryce, “banyak desa dibakar, gereja diubah menjadi masjid, perempuan diperkosa, anak laki-laki dan perempuan dibawa keluar dan dijual sebagai budak” Barsegov Y. Genosida Armenia adalah kejahatan terhadap kemanusiaan (berdasarkan legalitas istilah dan kualifikasi hukum). - Yerevan: Hayastan, 1990. P. 162.. Dia menyimpulkan apa yang dia katakan dengan kata-kata ini: "Abdul-Hamid menabur kematian dengan satu lambaian tangannya." Sejarah diplomasi. T.II. - M., 1963.Hal.338..

Dan inilah yang dikatakan A. Vitlin tentang pembantaian yang diorganisir oleh Abdul-Hamid di Istanbul: "Dia bertindak terlalu jauh sehingga dia memutuskan senjata apa yang harus digunakan. Dia tidak menyukai senjata ringan. Suara keras membuat dia gelisah. Dia memerintahkan untuk mempersenjatai pasukan premannya dengan pentungan berkepala timah, dan selama tiga hari berturut-turut, dari pemukiman pelabuhan tempat pasar berada, terdengar suara mesin tempat para mekanik bekerja, memenuhi perintahnya. hari berturut-turut, kebisingan akibat pukulan pentungan tidak mereda, sampai keheningan menyelimuti jalan-jalan Armenia." Sejarah diplomasi. T.II. - M., 1963.Hal.339.

Pada tahun 1894-1896. Akibat pogrom dan pembantaian di Asia Kecil (di Sasun, Zeytun, Urfa, Van, dll), sekitar 350 ribu orang Armenia terbunuh, ratusan ribu terpaksa mengungsi dan meninggalkan tanah air bersejarah mereka. Rotstein F.A. Hubungan internasional pada akhir abad ke-19. - M. - L., 1960.Hal.172.

Menunjuk pada fakta pemukulan massal yang telah dipersiapkan sebelumnya dan peran buruk para penguasa Turki dalam masalah ini, Jenderal Jerman von der Goltz menulis di surat kabar “Military Voshenblat” pada tahun 1897: “Pemukulan terhadap orang-orang Armenia di Asia Kecil dan Konstantinopel bukanlah hal yang benar. merupakan akibat dari fanatisme Turki, namun merupakan akibat dari konspirasi politik yang telah direncanakan sebelumnya, sehingga para korban ini harus disalahkan pada segelintir orang, dan bukan pada rakyatnya.” Ibid. Hal.174..

Selama tahun-tahun pogrom, beberapa orang Armenia Barat mengangkat senjata dan mengorganisir pertahanan diri; di beberapa tempat perlawanan ini berhasil. Pertahanan penduduk Zeytun di Armenia patut mendapat perhatian khusus. Pada musim gugur tahun 1895, pasukan Sultan melakukan kampanye melawan Zeytun. Pertempuran sengit terjadi, pasukan Turki mengalami kerugian besar, namun tidak mampu mematahkan perlawanan penduduk dataran tinggi Gemanyan E. Gerakan pembebasan Armenia pada abad ke-19. - M., 1915. P.96.. Berita perlawanan heroik rakyat Zeytun menyebar ke banyak negara. Berdasarkan pertimbangan diplomatik, perwakilan negara-negara besar ikut campur dalam masalah ini. Negosiasi dimulai antara pemerintah Sultan dan masyarakat Zeytun, dan kedua pihak membuat kesepakatan bersama. Berdasarkan perjanjian tersebut, pasukan Turki ditarik keluar dari Zeytun.Ibid. Hal.172..

Pada tahun 1896, pertahanan diri bersenjata juga diorganisir oleh orang-orang Armenia di kota Van. Mereka dengan gagah berani berperang melawan pogrom Turki, namun dikalahkan.

Selama periode pembantaian pada tahun 1890-an, perwakilan dari berbagai sektor masyarakat Armenia berulang kali berpaling kepada negara-negara besar, meminta perantaraan dan bantuan mereka. Namun permohonan banding ini tidak mempunyai konsekuensi; tidak ada negara yang mengambil langkah efektif untuk mencegah atau menghentikan pembantaian tersebut. Sebaliknya, beberapa negara bagian ini menerapkan kebijakan protektif terhadap pemerintahan Sultan Darbinyan A. Sejak masa gerakan pembebasan Armenia. - Paris, 1947. P.79.. Pembantaian orang-orang Armenia menyebabkan kemarahan di kalangan komunitas dunia progresif di banyak negara. Terjadi demonstrasi dan demonstrasi protes, Abdul Hamid disebut sebagai “pogromis” dan “berdarah.” Para penulis, humas, dan tokoh politik terkemuka bertindak sebagai pembela orang-orang Armenia Barat dan penentang Sultan. Namun opini masyarakat tidak mampu menghentikan kekejaman pemerintahan Sultan.

Dengan munculnya gerakan ideologi, politik dan organisasi Pan-Turkisme dan kedatangannya pada tahun 1908. ke kekuasaan pemerintahan Turki Muda, proses baru likuidasi rakyat Armenia di Turki dimulai Rotshtein F.A. Hubungan internasional pada akhir abad ke-19. - M. - L., 1960.Hal.172..

Gelombang pemusnahan orang Armenia lainnya di Kekaisaran Ottoman, dilakukan pada tahun 1909. di Adana (yang mengakibatkan 30 ribu orang terbunuh), menjadi pertanda kebijakan pan-Turki baru dari pemerintahan Turki Muda. Zakharyan K. Kejadian bencana: Pembentukan pertanyaan Armenia pada abad ke-10. - Yerevan: Rumah Penerbitan NTV, 2006 - 140 hal. Setelah memusnahkan 30 ribu orang Armenia di Adana, Turki Muda sebenarnya mengikuti jejak Abdul Hamid. Pada tahun yang sama, orang-orang Yunani, Kasdim, dan Asiria dibantai. Setahun kemudian, pada tahun 1910, orang Albania, lalu Makedonia, Bulgaria, Arab dan lain-lain. Peristiwa ini mengarah pada fakta bahwa “Orang-orang Armenia berhenti mempercayai Turki Muda” Grigoryan M. Genosida: ingatan dan tanggung jawab: // Voice of Armenia. - 1998. - 22 Oktober. P.17.. Penulis Inggris Benson menyebut pembantaian di Adana sebagai “eksperimental”, sebuah ujian dalam kebijakan Turki Muda Grigoryan M. Genosida: ingatan dan tanggung jawab: // Voice of Armenia. - 1998. - 22 Oktober. Hal.17. .

Runtuhnya Turki Muda dan jatuhnya Kekaisaran Ottoman tampaknya memberi kesempatan bagi orang-orang Armenia Barat untuk mengambil napas, bangkit kembali, dan menjadi tuan atas tanah air mereka. Namun gelombang gerakan Kemalis yang muncul di Turki tidak hanya ditujukan terhadap kekuatan imperialis, tetapi juga terhadap kepentingan sah rakyat Armenia. Betapapun adilnya perjuangan rakyat Turki untuk mencapai kemerdekaannya, perjuangan yang dilakukan pada tahun 1920-1923 juga tidak adil. Kebijakan nasionalis Turki yang merampas tanah leluhur penduduk asli Armenia Barat - penduduk Armenia yang tersiksa tersebar di seluruh dunia.

Serangan sukses pasukan Rusia dan Anglo-Prancis pada tahun 1914-1915. mendekatkan pembebasan Armenia Barat dan Kilikia, yang pada gilirannya berkontribusi pada intensifikasi kebijakan Genosida terhadap orang-orang Armenia di Kekaisaran Ottoman Harutyunyan A.A. Perang Dunia Pertama dan pengungsi Armenia (1914-1917). - Yerevan, 1989. P. 145. Setelah menerima penolakan organisasi politik Armenia dari partisipasi bersama dalam perang melawan Rusia dan blok Entente secara keseluruhan, pemerintahan Turki Muda pada tahun 1915-1918. melakukan pemusnahan dan deportasi secara menyeluruh dan luas terhadap lebih dari 1,5 juta orang Armenia Zakharyan K. Kejadian bencana: Terbentuknya pertanyaan Armenia pada abad ke-10. - Yerevan: Rumah Penerbitan NTV, 2006 - 140 hal..

Dari Mei-Juni 1915, deportasi massal dan pembantaian orang-orang Armenia di Armenia Barat dimulai. Deportasi penduduk Armenia yang sedang berlangsung sebenarnya bertujuan untuk menghancurkannya. Duta Besar AS untuk Turki Morgenthau mencatat “tujuan sebenarnya dari deportasi adalah penghancuran dan perampokan, ini benar-benar metode pembantaian yang baru” Zakharyan K. Kejadian bencana: Pembentukan pertanyaan Armenia di abad ke-19 - Yerevan: NTV Publishing House, 2006. P.46.. G. Montgomery, dalam sebuah artikel yang membahas tentang alasan pembantaian Armenia tahun 1915, menekankan bahwa “rencana kejahatan dikembangkan dan diputuskan oleh komite pusat Ittihad” Hakobyan Seyran Yurievich. Konsekuensi hukum etnopolitik dan internasional dari genosida Armenia di Turki: dis. ... cand. disiram Sains: 23.00.02..

Orang-orang Armenia yang dipindahkan dari tempat tinggal permanen mereka dibawa ke karavan, yang dikirim ke pedalaman negara, Mesopotamia dan Suriah, di mana kamp-kamp khusus didirikan untuk orang-orang yang dideportasi Nersisyan M.G., Sahakyan R.G. Genosida Armenia di Kekaisaran Ottoman. - Yerevan, 1966. P. 164.. Orang-orang Armenia dihancurkan baik di tempat tinggal mereka maupun di sepanjang jalur karavan. Akibatnya, hanya sebagian dari warga Armenia yang dideportasi yang sampai ke tujuan. Namun mereka yang mencapai gurun Mesopotamia juga berada dalam bahaya: ada kasus yang diketahui ketika orang-orang Armenia dibawa keluar dari kamp dan dibantai di gurun.

Tindakan para pogrom Turki sangat kejam. Para pemimpin Turki Muda menuntut hal ini. Oleh karena itu, Menteri Dalam Negeri Talaat menuntut agar keberadaan orang-orang Armenia dihentikan, tidak ada perhatian yang diberikan pada usia, jenis kelamin, atau penyesalan. Saksi mata peristiwa tersebut, orang-orang Armenia yang selamat dari kengerian deportasi dan genosida, meninggalkan banyak gambaran tentang penderitaan luar biasa yang menimpa orang-orang Armenia.

Pada bulan Oktober 1916, surat kabar “Caucasian Word” menerbitkan korespondensi tentang pembantaian orang-orang Armenia di desa Baskan: “Kami melihat bagaimana orang-orang malang pertama-tama dirampas segala sesuatu yang berharga, kemudian ditelanjangi dan dibunuh…”. Avakyan A. Genosida 1915: Mekanisme pengambilan dan pelaksanaan keputusan. - Yerevan: Gitutsyun, 1999.Hal.72.

Akibat genosida Armenia yang dilakukan oleh Turki Muda pada tahun 1915-1916, 1,5 juta orang Armenia tewas, 600 ribu menjadi pengungsi Ibid. Hlm.85..

Para pemimpin Turki Muda tidak menyembunyikan kepuasan mereka atas keberhasilan kekejaman mereka: pada bulan Agustus 1915, Menteri Dalam Negeri Talaat dengan sinis menyatakan bahwa “tindakan terhadap orang-orang Armenia pada dasarnya telah selesai dan Masalah Armenia praktis tidak ada” Vinogradov K.B. Politik dunia tahun 60-80an. abad XIX Peristiwa dan orang. - L., 1991.Hal.165..

Relatif mudahnya para pelaku pogrom melakukan genosida di Armenia sebagian disebabkan oleh ketidaksiapan penduduk Armenia, serta partai-partai politik Armenia, terhadap kehancuran yang akan datang. Peran tertentu juga dimainkan oleh fakta bahwa di beberapa masyarakat Armenia terdapat gagasan bahwa ketidaktaatan terhadap Turki Muda akan menimbulkan korban yang lebih besar. Namun, di beberapa daerah, penduduk Armenia memberikan perlawanan yang signifikan terhadap pengacau Turki. Orang-orang Armenia di Van, setelah berhasil melakukan pertahanan diri, berhasil menghalau serangan musuh dan menguasai kota di tangan mereka sampai kedatangan pasukan Rusia.

Revolusi Oktober 1917 mengizinkan Turki untuk mencegah pembebasan Armenia Barat dan Kilikia Armenia, serta kebangkitan Armenia merdeka di bawah protektorat AS Sargsyan E.K. Kebijakan pemerintah Ottoman di Armenia Barat pada kuartal terakhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. - Yerevan, 1972. P. 168.. Turki mampu mencaplok Transcaucasia dua kali pada tahun 1918 dan 1920, serta melakukan Genosida Armenia di Armenia Timur (Rusia).

Selama agresi terhadap Armenia pada tahun 1918, Turki, setelah menduduki Karaklis, melakukan pembantaian terhadap penduduk Armenia, menewaskan beberapa ribu orang. P.99.. Ini merupakan kelanjutan langsung dari genosida Armenia tahun 1915-1916. Pada bulan September 1918, pasukan Turki menduduki Baku, dan bersama dengan kaum nasionalis Azerbaijan, melakukan pembantaian terhadap penduduk Armenia di sana. Hal.101..

Akibat gelombang baru Genosida, penduduk Armenia di wilayah Kars, Nakhichevan, Nagorno-Karabakh, Baku, Akhalkalaki, Akhaltsikhe, dan Alexandropol dimusnahkan. Nersisyan M.G., Sahakyan R.G. Genosida Armenia di Kekaisaran Ottoman. - Yerevan, 1966.Hal.143.

Selama Perang Turki-Armenia tahun 1920, Turki berhasil merebut Alexandropol. Melanjutkan kebijakan pendahulunya, Turki Muda, kaum Kemalis juga mencoba mengorganisir genosida di Armenia Timur, di mana selain penduduk lokal, juga terdapat pengungsi dari Armenia Barat. Di Alexandropol dan desa-desa di distrik tersebut, penjajah Turki melakukan pembantaian terhadap penduduk sipil Armenia. Salah satu pesan menggambarkan keadaan di distrik Alexandropol: "Semua desa telah dirampok, tidak ada tempat berteduh, tidak ada gandum, tidak ada pakaian….. jalanan dipenuhi dengan mayat. Semua ini disertai dengan kedinginan dan kelaparan." Sejarah rakyat Armenia. T. 6. - Yerevan, 1981. P. 172. Puluhan ribu orang Armenia menjadi korban kekejaman penjajah Turki.

Pada tahun 1918-1920, kota Shushi, pusat Karabakh, menjadi tempat terjadinya pogrom dan pembantaian penduduk Armenia. Pada bulan September 1918, pasukan Turki pindah ke Shushi, menghancurkan desa-desa Armenia dan menghancurkan penduduk di sepanjang jalan.

Pada tanggal 25 September 1918, pasukan Turki menduduki kota tersebut, tetapi setelah berakhirnya Perang Dunia mereka terpaksa meninggalkan kota tersebut. Pada bulan Desember 1918, Inggris memasuki Shushi. Segera Musavatist Khosrov-bek Sultanov diangkat menjadi gubernur jenderal Karabakh. Dengan bantuan instruktur militer Turki, ia membentuk detasemen yang ditempatkan di Shushi bagian Armenia. Kekuatan pogrom terus diisi ulang, ada banyak perwira Turki di kota. Pada bulan Juni 1919, pogrom pertama orang Armenia di Shushi terjadi; pada malam tanggal 5 Juni, setidaknya 500 orang Armenia terbunuh di kota dan daerah sekitarnya. Pada tanggal 22 Maret 1920, geng-geng Turki melakukan pogrom yang mengerikan terhadap penduduk Armenia di Shushi, menewaskan lebih dari 30 ribu orang dan membakar bagian kota tempat tinggal orang-orang Armenia. Ensiklopedi. /Di bawah. Ed. Khudaverdyan K.S. - 1991.Hal.269..

Episode terakhir tragedi Armenia adalah pembantaian orang-orang Armenia di Turki Barat selama Perang Yunani-Turki tahun 1919-1922. Pada bulan Agustus-September 1921, pasukan Turki mencapai titik balik dalam operasi militer dan melancarkan serangan umum terhadap pasukan Yunani. Pada tanggal 9 September, Turki menginvasi Izmir dan membantai penduduk Yunani dan Armenia. Turki menenggelamkan kapal-kapal yang ditempatkan di pelabuhan Izmir, yang di dalamnya terdapat pengungsi Armenia, kebanyakan perempuan, orang tua dan anak-anak. Hlm.269..

Sebagai hasil dari Perjanjian Moskow dan Kars tahun 1921, Turki berhasil membagi wilayah pengaruhnya dengan Bolshevik Rusia di Kaukasus dan Asia Kecil, mencaplok wilayah Kars, Ardahan, Artvin, distrik Surmalinsky dengan Ararat Besar dan Kecil, juga sebagai merebut wilayah Nakhichevan dan Nagorny dari Armenia Karabakh dan Javakhk. Tindakan terakhir Genosida Armenia dilakukan oleh kaum Kemalis di Istanbul, Izmir dan Kilikia. Sejarah diplomasi. T.II, - M., 1963.Hal.272..

Kebijakan penganiayaan dan pemusnahan sisa-sisa orang Armenia Barat yang masih hidup berlanjut pada tahun 1921 dan 1922. di seluruh Turki. Kaum nasionalis sepenuhnya mengadopsi metode Turki Muda. Banyak aspek gelap dari kebijakan dalam negeri kaum nasionalis masih kurang tercakup dalam literatur Soviet Turki. Untuk waktu yang lama, praktik yang berlaku adalah para sejarawan berusaha menghindari fakta tindakan permusuhan kaum Kemalis terhadap minoritas nasional. Secara khusus, fakta pembakaran kota Izmir dan pemusnahan penduduk Yunani dan Armenia masih diabaikan.

Total dari tahun 1919 hingga 1923. 400 ribu orang Armenia terbunuh. Rostovsky S.N., Reisner I.M., Kara-Murza G.S., Rubtsov B.K. Sejarah baru negara-negara kolonial dan ketergantungan. Jilid 1 - M. Politizdat, 1960. Hal.124.

Dengan demikian, kebijakan genosida Kesultanan Utsmaniyah terhadap penduduk Armenia dilakukan dengan tujuan politik untuk menghilangkan irisan etnis Armenia, yang menjadi penghambat implementasi kepentingan agresif pan-Turki Turki dalam menciptakan kerajaan “Turan Besar”. . Genosida Armenia juga bertujuan untuk mencegah Rusia memasuki Asia Kecil dan mencegah pembebasan Armenia Barat dari kuk Turki, serta meminimalkan atau menghilangkan peran penting faktor Armenia di Kaukasus Selatan.