Raja dan kerajaan di bumi adalah afiliasi genre yang menyenangkan. Untuk membantu siswa

Karya yang akan kami pertimbangkan memiliki judul yang lebih panjang dan lebih bermakna: "Ode pada hari aksesi Yang Mulia Ratu Elizabeth Petrovna ke Tahta All-Rusia pada tahun 1747". Itu ditulis untuk menghormati hari libur paling penting bagi seluruh negeri. Pada artikel ini kita akan mempertimbangkan apa yang ingin saya katakan di - "Ode to the day of the ascension" saya. Ringkasan dan analisis karya ini akan membantu kita memahami pesan ilmuwan. Jadi mari kita mulai.

Lomonosov, "Ode untuk Hari Kenaikan." Ringkasan

Dalam karyanya, penulis memuliakan kebesaran Rusia, kekayaan tanah dan lautnya, desa-desa yang bahagia, kota-kota yang kuat, dan panen. Kemudian dia beralih ke gambar Elizabeth. Lomonosov menggambarkannya sebagai cantik, baik hati, murah hati, tenang, yang mengakhiri perang di tanah Rusia. Dia mengatakan bahwa sains berkembang di Rusia yang damai, dan masa-masa indah telah tiba. Semua ini dijelaskan dengan penggunaan berbagai metafora dan lainnya yang dengannya ode Lomonosov "Pada hari kenaikan" penuh.

Di bagian terakhir, ia kembali ke "sumber belas kasihan" - Elizabeth. Lomonosov memanggilnya malaikat tahun-tahun damai. Dia mengatakan bahwa Yang Mahakuasa melindungi dan memberkati dia.

Analisis ode M. V. Lomonosov pada hari kenaikan Ratu Elizabeth Petrovna

Seperti yang mungkin telah diperhatikan oleh pembaca, penulis memuji permaisuri untuk masa damai. Namun, tidak. Hanya dengan cara inilah dia mencoba menyampaikan kepada permaisuri pendapatnya bahwa Rusia akan memiliki cukup banyak untuk bertarung, banyak darah ditumpahkan, sudah waktunya untuk menikmati kedamaian.

Kenapa dia menulis tentang ini? Pada masa itu, muncul pertanyaan apakah Rusia akan ikut serta dalam perang bersama dengan negara-negara yang berperang dengan Prancis dan Prusia. Penulis, seperti banyak orang lain, menentang ini. Dia ingin Rusia berkembang. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa ode terpujinya bersifat politis, program perdamaiannya sendiri.

Namun demikian, permaisuri memiliki kelebihan. Dia mulai merundingkan perdamaian dengan Swedia. Momen ini tidak lupa dicatat dalam lagu pujian Lomonosov ("Ode hingga hari kenaikan"). Ringkasan menunjukkan kepada kita bagaimana seorang ilmuwan dan penulis memuji Elizabeth atas perkembangan ilmu pengetahuan. Hal ini disebabkan fakta bahwa pada tahun 1747 Permaisuri meningkatkan jumlah dana untuk kebutuhan Akademi. Setelah tindakan ini, ode terkenalnya ditulis oleh ilmuwan.

Teknik yang digunakan dalam pekerjaan

Sarana sastra utama yang digunakan dalam ode adalah metafora. Berkat dia, Lomonosov berhasil dengan indah meninggikan negaranya, penguasanya, menyerukan perdamaian dan pembangunan. Dia menyebut masa damai tercinta keheningan, perang - suara berapi-api.

Perbandingan juga ditemukan dalam karya: "jiwa marshmallow-nya lebih tenang", "pemandangannya lebih indah dari surga."

Berkat personifikasi Lomonosov, ia menjiwai berbagai fenomena: "diam ... terdengar", "angin puyuh, jangan berani mengaum", "Mars takut", "Neptune naksir."

Mengapa penulis memilih genre seperti itu sebagai ode untuk karyanya?

Lomonosov adalah patriot sejati negaranya. Dia memujinya dengan segala cara yang mungkin, mendukungnya dengan segenap jiwanya. Banyak karya ditulis olehnya dalam genre seperti ode. Ini disebabkan oleh fakta bahwa genre ini memungkinkannya untuk menyanyikan semua yang tampak penting baginya. Bagaimanapun, "ode" diterjemahkan dari bahasa Yunani sebagai "lagu". Genre ini membantu Lomonosov untuk menggunakan gaya megah dan teknik artistik. Berkat dia, dia bisa menyampaikan pandangannya tentang perkembangan Rusia. Pada saat yang sama ia menyimpan keparahan klasik bahasa dalam bukunya - "Ode pada hari kenaikan." Ringkasan menunjukkan kepada kita betapa pentingnya topik yang dapat disentuh oleh penulis dalam odenya. Genre lain tidak akan memberinya kesempatan untuk menyampaikan ide dan pandangannya kepada penguasa dengan begitu fasih.

Kesimpulan

Kami telah mempertimbangkan salah satu karya sastra terbaik yang ditulis oleh MV Lomonosov - "Ode pada hari aksesi Elizabeth Petrovna ke takhta." Ringkasan dan menunjukkan topik apa yang disinggung oleh penulis, bagaimana dia menyampaikannya, apa pentingnya mereka. Kami mengetahui bahwa Lomonosov adalah seorang patriot. Dia ingin penguasa Elizabeth melanjutkan pekerjaan ayahnya: dia terlibat dalam pendidikan, sains.

Kami belajar bahwa ilmuwan dan penulis menentang perang dan pertumpahan darah. Dengan ode tertulis, ia berhasil menyampaikan pandangannya tentang masa depan Rusia yang diinginkan kepada permaisuri sendiri. Dengan demikian, karya ini ditulis olehnya bukan hanya untuk menghormati perayaan tahunan aksesi permaisuri ke takhta. Lomonosov menyampaikan kepada penguasa visinya tentang pembangunan negara.

Analisis M.V. Lomonosov "Pada hari aksesi Yang Mulia Ratu Elizabeth Petrovna ke takhta All-Rusia, 1747".

Salah satu ode paling terkenal dari Lomonosov adalah "Pada hari aksesi Yang Mulia Ratu Elizabeth Petrovna ke takhta All-Rusia, 1747". Ode ini memukau dengan skala gambarnya, gaya penulisan yang megah, bahasa puitis penulis yang kaya dan "luar biasa", Slavisme Gereja, tokoh retoris, metafora warna-warni, dan hiperbola. Dan pada saat yang sama, Lomonosov, di seluruh ode, berhasil menahan kekakuan konstruksi klasik: tetrameter iambik yang konsisten, bait sepuluh baris, dan skema sajak tunggal (ababvvgddg).

Mari kita mulai analisis rinci ode ini dengan bait pertama.

Kegembiraan para raja dan kerajaan di bumi

Keheningan tercinta

Kebahagiaan desa, kota pagar,

Jika Anda berguna dan merah!

Bunga di sekitarmu mempesona

Dan kelas-kelas di ladang menjadi kuning;

Kapal-kapal itu penuh dengan harta karun

Mereka berani ke laut mengejar Anda;

Anda taburi dengan tangan yang murah hati

Kekayaan Anda di tanah.

Ode didedikasikan untuk pemuliaan Permaisuri Elizabeth Petrovna, tetapi bahkan sebelum penampilannya di ode, penyair berhasil mengekspresikan ide utamanya dan yang disayangi: perdamaian, bukan perang, berkontribusi pada kemakmuran negara. Ode diawali dengan pendahuluan yang memuji kesunyian ini, yaitu masa-masa damai yang berkontribusi pada kemakmuran negara dan kesejahteraan rakyat. Lomonosov melukiskan gambaran yang luas, ia tampaknya mengamati semua ini dari ketinggian. Segala sesuatu yang penulis gambarkan (desa, kota, telinga jagung, kapal yang berlayar di lautan) dikipasi dan dilindungi oleh "keheningan tercinta", kedamaian dan ketenangan memerintah di Rusia. Baik dalam bait ini maupun pada bait lainnya, penulisan bunyi membantu menciptakan gambaran keheningan: pengarang sering menggunakan kata-kata dengan bunyi w, u, s, k, t, n, x (ty w ina, diberkati st di, P e st reu untuk, untuk la dari s, dari tentang untuk menyingkirkan kamu, dari s P le w b, dll).

Hebat bersinar ke dunia,

Bersinar dari ketinggian abadi

Pada manik-manik, emas dan ungu,

Untuk semua keindahan duniawi,

Di semua negara dia mengangkat pandangannya,

Tapi dia tidak menemukan yang lebih indah dalam terang

Elisabeth dan kamu.

Selain itu, Anda berada di atas segalanya;

Jiwa marshmallownya lebih tenang

Dan pemandangannya lebih indah dari surga.

Di bait kedua, Lomonosov sudah memperkenalkan citra Elizabeth sendiri, kepada siapa ode ini didedikasikan. Menggambar potretnya, ia menggunakan perbandingan warna-warni ("jiwa marshmallow-nya lebih tenang, dan tatapannya lebih indah dari surga). Dan di sini Anda juga dapat mengamati gerakan penulis yang sangat menarik dalam ekspresi penulis posisinya. Memulai ode-nya dengan pujian untuk diam, Lomonosov sama sekali tidak berusaha meremehkan martabat permaisuri, sebaliknya, ia memuliakan kecantikan dan kebesarannya, tetapi pada saat yang sama ia tidak mundur dari pemikiran awalnya ("Anda di atas segalanya" ).

Ketika dia naik takhta,

Seperti yang di atas memberinya mahkota,

Saya mengembalikan Anda ke Rusia,

Perang berakhir;

Priya menciummu:

Saya penuh dengan kemenangan itu, katanya

Untuk siapa arus mengalir.

Saya menikmati kebahagiaan rossov,

Saya tidak mengubah ketenangan mereka

Ke seluruh barat dan timur.

Di bait ketiga, Lomonosov, untuk memberi lebih banyak kekhidmatan pada ode, menyebut orang-orang Rusia "Ross." Di sini ia juga menggunakan kata-kata seperti "koikh", "tok", "ketenangan", "priyav", "penuh", "nikmati", yang juga memberikan bunyi garis kesungguhan, dimensi, "kemegahan". Penulisan suara di sini benar-benar berbeda dari pada bait pertama: bukan suara teredam yang digunakan, tetapi suara yang disuarakan, dan dengan demikian ritme kekhidmatan tercipta ( untuk tentang gd a, t R tentang tidak, di e tidak e c, di tentang yn e, dll). Lomonosov dalam odenya mencerminkan peristiwa sejarah, tetapi dia tidak menggambarkannya sepenuhnya, tetapi hanya menyebutkannya, menenunnya ke dalam ode itu sendiri. Dalam bait ini ada baris seperti itu: "akhiri perang," dikatakan bahwa, setelah naik takhta, Elizabeth memulai negosiasi damai dengan Swedia.

Layak untuk bibir ilahi,

Raja, suara lembut ini:

Oh, jika layak ditinggikan

Hari ini dan saat yang membahagiakan itu,

Ketika dari perubahan yang menyenangkan

Petrovs mengangkat tembok

Sampai bintang percikan dan klik!

Saat Anda memikul salib dengan tangan Anda

Dan ke takhta yang dia bawa bersamaku

Kebaikan Anda adalah wajah yang cantik!

Dalam bait keempat, Lomonosov lagi, dengan bantuan metafora dan julukan yang kaya, menggambar gambar permaisuri ("ke bibir ilahi", "wajah cantik dari kebaikan Anda"). Pada saat yang sama, dia memanggilnya "raja", dan kata ini membawa nada suara baru ke citra Elizabeth yang melodi dan harmonis. Satu lagi baris "berbicara" juga ditemukan di sini: "ketika Anda memikul salib dengan tangan Anda." Dikatakan bahwa, setelah muncul di barak resimen Preobrazhensky, Elizabeth mengambil sumpah para grenadier. Dan sudah dalam bait ini, Lomonosov menyebutkan ayah dari permaisuri saat ini, Peter I, yang adalah idolanya dan yang sangat dihormati penyair ("ketika tembok dinaikkan oleh perubahan Petrov yang menyenangkan"). Dan untuk menunjukkan emosi dari bait ini, suasananya yang luhur dan menyenangkan, Lomonosov beralih ke kalimat seru untuk meminta bantuan.

Untuk menyamakan kata dengan mereka,

Kelimpahan kekuatan kita kecil;

Tapi kita tidak bisa menolak

Dari menyanyikan pujian Anda.

Karunia Anda membesarkan hati

Semangat kita diarahkan untuk berlari,

Seperti tendangan perenang dengan angin yang kencang

Melalui lubang, ombak pecah;

Dia meninggalkan Breg dengan gembira;

Hijauan terbang di antara usus air.

Di bait kelima, penyair terus memuji dan memuji Elisaveta Petrovna dan menulis bahwa "kami tidak dapat menahan diri untuk tidak menyanyikan pujian Anda" dan bahwa permaisuri adalah untuk orang-orang, seperti angin untuk perenang: dia menginspirasi dan membantunya. Dan ketika menulis bait ini, Lomonosov kembali menggunakan kata-kata dengan gaya tinggi ("ini", "kemurahan hati", "angin", "melalui", "yary", "breg", "usus").

Diam, suara berapi-api

Dan berhentilah mengayunkan cahaya;

Di sini di dunia untuk memperluas ilmu pengetahuan

Elisabeth senang.

Kamu angin puyuh yang kurang ajar, jangan berani

Mengaum, tapi ungkapkan dengan lemah lembut

Masa kita indah.

Dengarkan dalam diam, alam semesta:

Lihatlah, kecapi senang

Nama-nama itu bagus.

Bait keenam sangat emosional dan tegang dalam suaranya. Lomonosov mengacu pada fenomena abstrak seperti suara ("diam, suara berapi-api"), angin ("Anda, angin puyuh kurang ajar, jangan berani mengaum") dan bahkan alam semesta ("dengarkan dalam keheningan, alam semesta"). Dia memerintahkan mereka untuk diam dan mendengarkan Elizabeth, yang berkenan "di dunia ini untuk memperluas ilmu pengetahuan." Orang dapat memahami mengapa bait ini adalah salah satu yang paling emosional dalam ode. Lomonosov menulis di sini bahwa Permaisuri menguasai ilmu pengetahuan dan pendidikan di Rusia, sementara Lomonosov sendiri adalah salah satu ilmuwan terkemuka dan signifikan pada waktu itu dan topik ini lebih dari dekat dengannya.

Perbuatan menakjubkan yang mengerikan Di ladang berdarah, Mars takut,

Pencipta dunia sejak dahulu kala Pedangnya di tangan Petrov sia-sia,

Dengan takdirnya dia berbaring Dan dengan gemetar Neptunus membayangkan,

Muliakan diri kita di zaman kita; Melihat bendera Rusia.

Dia mengirim Seorang Pria ke Rusia, Tiba-tiba dibentengi di dalam tembok

Apa yang tidak pernah terdengar selama berabad-abad. Dan dikelilingi oleh gedung-gedung,

Melalui semua rintangan, dia mengangkat iklan Neva yang Diragukan:

Kepala, saya akan dimahkotai dengan kemenangan, "Atau saya sekarang lupa

Rusia, diinjak-injak oleh kekasaran Dan bersandar dari jalan ini,

Diangkat ke surga bersamaku. Yang mana aku mengalir sebelumnya?"

Di bait ketujuh, Lomonosov sudah sepenuhnya memasukkan gambar Peter ke dalam sebuah ode dan terus mengungkapkannya di bait kedelapan. Dia menulis tentang kaisar dan memanggilnya "Man", tetapi dia menggunakan kata ini dengan huruf kapital, dengan demikian menunjukkan rasa hormatnya kepada Peter I. Dan agar gambar ini, yang sangat dipuja oleh penyair, layak untuk kaisar agung, cerah, penuh warna, dan agung, Lomonosov beralih ke mitologi klasik kuno. Dalam kalimatnya, Peter lebih tinggi dari Mars dan Neptunus sendiri ("Di ladang berdarah, Mars takut, pedangnya ada di tangan Petrov dengan sia-sia, dan Neptunus membayangkan dengan gentar, melihat bendera Rusia"). Lomonosov memuji Peter atas keberhasilan militernya, untuk penciptaan angkatan laut, serta untuk pembangunan St. Petersburg, dan di sini dia menggunakan langkah yang menarik: dia menulisnya seolah-olah atas nama Neva Apakah saya mengalir? ) dan dengan demikian menggunakan peniruan identitas di sini. Jalan dari dua bait ini dibedakan oleh karakter yang meriah dan gembira. Dan kebesaran di sini juga diberikan oleh kata-kata seperti "pencipta", "sejak dahulu kala", "halangan", "dimahkotai", "diinjak", "dibentengi", "dikelilingi", "diragukan", "darinya".

Maka ilmu itu ilahi

Melalui gunung, sungai dan laut and

Tangan terulur ke Rusia,

Kepada raja ini, mengatakan:

"Kami siap dengan sangat hati-hati

Kirim dalam bahasa Rusia nova

Pikiran yang paling murni adalah buahnya."

Raja memanggil mereka kepadanya,

Rusia sudah mengharapkan

Hal ini berguna untuk melihat pekerjaan mereka.

Di bait kesembilan, penyair menulis tentang apa yang paling dekat dengannya - tentang sains. Di sini ia menggunakan personifikasi: ilmu pengetahuan beralih ke raja: "Kami siap dengan ketekunan sepenuhnya untuk memberikan buah-buah baru dari pikiran paling murni kepada keluarga Rusia." Dia juga menciptakan di sini citra Rusia, yang menantikan "berguna untuk melihat karya-karya mereka." Untuk citra ilmu yang lebih luhur, Lomonosov menyebutnya "ilahi", ia juga menggunakan kata-kata seperti "ini", "ketekunan", "baru", "berguna" di sini.

Tapi ah, takdir yang kejam! Dengan sedikit kesedihan yang benar

Seorang suami keabadian yang layak, Meragukan cara malu mereka;

Kebahagiaan kami adalah alasannya, Dan hanya sambil berjalan mereka berharap,

Untuk kesedihan jiwa kita yang tak tertahankan Lihatlah peti mati dan perbuatannya.

Ditolak oleh takdir dengan iri Tapi Catherine yang lemah lembut,

Dia menjerumuskan kita ke dalam tangisan yang dalam! Sukacita untuk Peter adalah satu,

Menanamkan isak tangis kita dalam pendengaran, Menerimanya dengan tangan yang murah hati.

Ketinggian Parnassky memberontak, Oh, jika hidupnya bertahan,

Dan renungan disertai dengan tangisan Lama Sekwana akan malu

Ke pintu surgawi roh bercahaya Dengan seninya di depan Neva!

Dalam bait kesepuluh dan kesebelas, Lomonosov menulis tentang salah satu peristiwa paling menyedihkan pada masanya - kematian Peter I. Dia berbicara tentang kaisar dengan sangat hormat dan dalam ekspresi yang paling menyanjung ("seorang pria yang layak untuk keabadian, alasan untuk kebahagiaan kita"). Menggambarkan kesedihan yang dibawa kematian Peter kepada semua orang, Lomonosov menulis bahwa bahkan para renungan di Parnassus memberontak. Apakah kalimat-kalimat ini tidak membuktikan bahwa Petrus adalah salah satu penguasa favorit penyair, yang sangat ia hormati? Pada bait kesebelas, Lomonosov terus berduka untuk kaisar, tetapi tidak ada lagi kesedihan seperti pada bait sebelumnya. Ini juga mengacu pada Catherine I, istri Peter. Dan Lomonosov menulis tentang kelebihannya. Dan di sini dia menyebutkan Sequana, universitas Paris yang terkenal pada waktu itu, dan menyesalkan Catherine tidak berhasil mengakhiri usahanya, jika tidak St. Petersburg akan melampaui Paris. Ada tanda seru dalam dua bait ini, dan mereka membawa beban emosional terbesar. Dan untuk "kemegahan" dan kekhidmatan yang lebih besar, kata-kata seperti "takdir", "takdir", "memberontak", "surgawi", "cerah", "sedikit", "diragukan", "tokmo" digunakan di sini.

Ketuhanan apa yang mengelilingi Pujian besar layak,

Dalam sedikit kesedihan Parnassus? Ketika jumlah kemenangan mereka

Oh, jika itu bergetar sesuai dengan itu, Bandingkan pertempuran, bisakah seorang pejuang

Suara termanis dari senar yang menyenangkan! Dan dia tinggal di ladang sepanjang hidupnya;

Semua bukit ditutupi dengan wajah; Tapi para pejuang tunduk padanya,

Klik terdengar di lembah: Pujiannya selalu terlibat,

Putri hebat Petrova Dan kebisingan di rak dari semua sisi

Kemurahan hati para ayah melebihi, menenggelamkan kemuliaan yang terdengar,

Kepuasan renungan bertambah Dan guntur terompet mengganggunya

Dan untungnya membuka pintu. Erangan menyedihkan dari orang yang kalah.

Dalam bait kedua belas dan ketiga belas, Lomonosov tidak lagi sedih mengingat Peter, ia menulis tentang orang yang ditinggalkan kaisar agung - tentang putrinya Elizabeth. Dia menunjukkannya sebagai berkah besar bagi Rusia, sebagai penerus reformasi dan usaha Peter, menaruh harapan besar padanya dan meninggikannya di atas Peter sendiri ("putri Petrova yang agung melebihi kemurahan hati ayahnya"). Untuk kemerduan bait yang lebih besar, kata-kata "kecil", "termanis", "putri", "terbuka", "suara" digunakan di sini.

Kemuliaan ini bagimu, Ruang daratan yang tipis

Raja, milik, ketika Yang Mahakuasa menugaskan

Kuasa-Mu yang besar kepada-Mu dalam ketundukan yang bahagia,

Oh, betapa terima kasihnya! Kemudian dia membuka harta karun itu,

Lihatlah pegunungan tinggi, yang dibanggakan India;

Lihatlah luas ke bidang Anda, Tapi Rusia menuntut itu

Di mana Volga, Dnieper, di mana Ob mengalir; Dengan seni tangan yang disetujui.

Kekayaan, tersembunyi di dalamnya, Ini akan membersihkan urat emas;

Ilmu akan jujur, batu juga akan merasakan kekuatan feel

Itu mekar dengan kemurahan hati Anda. Ilmu dipulihkan oleh Anda.

Dari bait keempat belas, ode masuk ke bagian utamanya. Dan bait keempat belas artinya terkait erat dengan bait kelima belas. Di sini Lomonosov sudah sepenuhnya pergi langsung ke gambar orang yang kepadanya ode ini didedikasikan - untuk gambar Elizabeth. Dia melukiskan gambaran negara yang kaya, luas, dan berkembang, yang berterima kasih kepada Permaisuri atas pemerintahannya yang bijaksana dan adil ("Ini adalah satu-satunya kemuliaan Anda, raja, milik negara Anda yang luas, oh, terima kasih!"). Untuk memperkuat citra kebesaran dan kekuatan pencerahan raja ini, Lomonosov menggunakan kata-kata seperti "ini", "luas", "lihatlah", "ini", "kecil", "kewarganegaraan", "dipulihkan".

Meskipun banyak manusia tidak mengenal Kohl dengan salju abadi

Negara utara tertutup, Alam bekerja dengan sangat baik,

Dimana sayap barat laut beku Dimana hewan padat sempit are

Spanduk Anda terbang; Hutan dalam berdiri

Tapi dewa di antara pegunungan es Dimana dalam kemewahan bayangan yang sejuk

Sangat bagus untuk keajaibannya: Di kawanan pohon cemara yang berlari kencang

Di sana Lena sangat cepat, Jeritan menangkap tidak bubar;

Seperti Sungai Nil, orang-orang akan disiram oleh Pemburu di mana dia tidak menembak dengan busur;

Dan akhirnya kehilangan pantainya,

Dibandingkan dengan lautan luas. Nyanyian burung tidak terintimidasi.

Pada bait kelima belas dan keenam belas, Lomonosov terus melukis citra Rusia, membuatnya semakin luas. Dia menulis tentang salju yang "menutupi negara utara", tentang "pegunungan es" di antaranya Lena mengalir, yang disamakan penyair dengan Sungai Nil - salah satu sungai terdalam dan terkaya di dunia. Dia juga menyebutkan hutan Rusia yang lebat dan lebat, di mana belum ada orang yang menginjakkan kaki. Seluruh gambaran Rusia ini begitu luas dan megah sehingga bahkan sulit bagi imajinasi manusia untuk membayangkannya. Untuk membuat gambar agung ini, Lomonosov menggunakan julukan warna-warni ("salju abadi", "negara utara", "sayap beku", "pegunungan es", "kecepatan bersih", "hutan lebat", "bayangan sejuk", "pohon cemara berderap" ") ...

Lapangan terbuka lebar

Dimana untuk meregangkan jalan mereka ke renungan!

Kehendakmu yang murah hati

Apa yang bisa kita bayar untuk ini?

Kami akan memuliakan hadiah Anda ke surga

Dan kami akan memberi tanda karunia Anda,

Di mana matahari terbit dan di mana Cupid

Berputar di pantai hijau,

Berharap paket kembali

Ke dalam kekuatan Anda dari Manzhur.

Dalam bait ketujuh belas, Lomonosov memuliakan Elizabeth, dan dia mengungkapkan ini tidak hanya atas namanya sendiri, tetapi juga atas nama seluruh orang dan seluruh negeri ("kami akan memuliakan hadiahmu ke surga"). Dia menggambar gambar Cupid, yang ingin kembali dari Kekaisaran Manzhur ke Rusia, dan dengan demikian menekankan skala dan kebesaran negara kita.

Saya akan zaponu keabadian yang suram Ada ditaburkan dengan kegelapan pulau,

Harapan terbuka untuk kita! Sungai itu seperti Samudra;

Dimana tidak ada aturan, tidak ada hukum, jubah biru Surgawi,

Kebijaksanaan tamo membangun kuil; Merak dipermalukan oleh kebohongan.

Ketidaktahuan memudar di hadapannya. Ada awan burung yang berbeda terbang

Di sana jalur basah armada berubah menjadi putih,

Dan laut mencoba mengalah: Pakaian musim semi yang lembut;

Columbus Rusia melalui perairan Makan di rumpun yang harum

Terburu-buru ke orang yang tidak dikenal Dan berenang di sungai yang menyenangkan,

Umumkan hadiah Anda. Mereka tidak tahu musim dingin yang parah.

Dalam bait kedelapan belas dan kesembilan belas, Lomonosov menulis tentang pencapaian Rusia, yaitu tentang "Columbus Rusia" - Vitus Bering, yang merupakan navigator dan penjelajah Rusia yang terkenal. Lomonosov, berbicara tentang Bering, menciptakan gambaran umum tentang negara-negara asing dan menggunakan julukan yang kaya untuk ini ("biru surgawi", "mata air lembut", "di hutan yang harum", "di sungai yang menyenangkan", "musim dingin yang parah").

Dan ce Minerva menyerang

Di bagian atas salinan Riphean;

Perak dan emas kedaluwarsa

Dalam semua warisan Anda.

Pluto terhuyung-huyung di celah-celah,

Bahwa Ross diberikan kepada

Tarik logamnya dari pegunungan,

Alam mana yang bersembunyi di sana;

Dari kecemerlangan siang hari

Dia terlihat murung.

Dalam bait kedua puluh Lomonosov menulis tentang keberhasilan pertambangan Rusia di Ural ("ketinggian Riphean"). Dan dalam bait ini, ia menggunakan gambar dewa-dewa mitologi kuno: Minerva dan Pluto. Dan untuk sepenuhnya menunjukkan betapa pentingnya bagi Rusia, penyair menggunakan kata-kata bergaya tinggi seperti "se", "verkhi", "salin", "perak", "emas", "rossam", "dragoy ", "alam", "menghindar".

Oh kamu menunggu

Tanah air dari perutnya

Dan ingin melihat itu,

Apa panggilan dari luar negeri,

Oh, hari-harimu diberkati!

Berani sekarang berani

Tunjukkan dengan tanganmu

Apa yang bisa dimiliki Platon?

Dan Newton yang cerdas

Tanah Rusia untuk melahirkan.

Bait kedua puluh satu adalah salah satu bait paling terkenal tidak hanya dari ode ini, tetapi dari seluruh karya sastra Lomonosov. Ini berisi panggilan untuk generasi muda: untuk menunjukkan bahwa "tanah Rusia dapat melahirkan Platon sendiri dan Newton yang cerdas." Untuk emosi yang lebih besar, Lomonosov menggunakan seruan retoris, serta kata-kata seperti "didorong", "racheny" dan menggunakan nama-nama ilmuwan terkenal (Plato, Newton).

Ilmu-ilmu pemuda memelihara,

Sukacita untuk yang lama disajikan

Dalam kehidupan bahagia mereka menghias

Dalam kecelakaan yang mereka tangani;

Sukacita dalam kesulitan rumah tangga

Dan dalam pengembaraan jauh bukanlah halangan.

Sains digunakan di mana-mana

Di antara bangsa-bangsa dan di padang gurun,

Dalam kebisingan kota dan sendirian

Mereka manis dalam damai dan dalam persalinan.

Dalam bait kedua puluh tiga, Lomonosov menulis tentang manfaat ilmu pengetahuan dan perlu dicatat bahwa untuk bait ini Lomonosov mengubah menjadi ayat kutipan dari pidato Cicero untuk membela penyair Archius. Bait ini mengandung banyak julukan ("dalam kehidupan yang bahagia", "dalam suatu kecelakaan", "dalam kesulitan rumah tangga", "dalam pengembaraan yang jauh", "dalam kebisingan kota"). Julukan-julukan ini tidak berwarna seperti pada bait-bait sebelumnya, tetapi mereka menggambarkan kehidupan sehari-hari orang-orang dan dari sini makna ilmu hanya meningkat.

Untuk Anda, oh sumber rahmat,

O malaikat tahun damai kita!

Mahakuasa atas penolong itu,

Siapa yang berani menyombongkan diri,

Melihat kedamaian kita,

Pemberontak melawanmu dalam perang;

Sang pencipta akan menjagamu

Dalam segala hal, tanpa hambatan

Dan memberkati hidupmu

Bandingkan dengan jumlah hadiah Anda.

Dalam bait terakhir, dua puluh empat, Lomonosov kembali menoleh ke Elizabeth, memanggilnya "malaikat tahun-tahun damai kita." Dia kembali menyebutkan masa damai, yang dia lihat sebagai penyebab permaisuri, dan kemurahan hati permaisuri dan cinta untuk rakyat.

"Literatur kami dimulai dengan Lomonosov ... dia adalah ayahnya, Peter the Great-nya," - beginilah cara V.G. Tempat Belinsky dan pentingnya karya pendidik, ilmuwan, naturalis Rusia yang luar biasa Mikhail Vasilyevich Lomonosov dalam sejarah sastra Rusia. Dia tidak hanya menjadi pembaharu versi Rusia, tetapi juga penulis karya puisi luar biasa yang menjadi halaman khusus puisi Rusia.

Mungkin sekarang kita tidak terlalu tertarik pada negarawan-negarawan yang kepadanya puisi-puisi Lomonosov ditujukan, dan untuk seseorang nama Elizaveta Petrovna sama sekali tidak diketahui, kepada siapa odenya, yang ditulis pada tahun 1747, didedikasikan. Tetapi pikiran dan perasaan seorang pria hebat, warga negara dan patriot, penjelajah dan penemunya yang tak kenal lelah di dunia alami - ini adalah sesuatu yang tidak kehilangan nilainya hingga hari ini dan, mungkin, akan tetap begitu selamanya.

Mengapa Lomonosov menulis dalam odenya, yang disebut, seperti biasa dalam puisi abad ke-18, sangat berhias: "Ode pada hari aksesi Yang Mulia Ratu Elizabeth Petrovna ke takhta All-Rusia, 25 November 1747"?

Komposisi ode, sesuai dengan persyaratan klasisisme, dibedakan oleh harmoni logis. Masing-masing tema utama menerima alasan dan perkembangannya yang terperinci, setiap pemikiran baru secara logis mengikuti dari yang sebelumnya.

Seperti ode khidmat lainnya, sesuai dengan aturan klasisisme, puisi ini dimulai dengan pemuliaan dunia yang luar biasa:

Kegembiraan raja-raja dan kerajaan-kerajaan di bumi,

Keheningan tercinta

Kebahagiaan desa, kota pagar,

Jika Anda berguna dan merah!

Kelanjutan alami dari gambaran megah ini adalah pujian Elizabeth, yang memastikan kemakmuran negara terutama dengan membawa kedamaiannya - lagipula, selama masa pemerintahannya, perang yang telah dilancarkan Rusia untuk waktu yang lama benar-benar berhenti:

Ketika dia naik takhta,

Saat Agung memberinya mahkota,

Saya mengembalikan Anda ke Rusia,

Perang berakhir.

Dia mengirim seorang Pria ke Rusia,

Apa yang tidak pernah terdengar selama berabad-abad.

Melalui semua rintangan yang dibawanya

Kepala, dimahkotai dengan kemenangan,

Rusia, saya akan menginjak-injak barbarisme,

Diangkat ke surga bersamaku,

Lomonosov, seperti Pushkin kemudian, menganggap Peter I sebagai reformis hebat, raja yang tercerahkan, dan pemimpin militer yang brilian - pahlawan nasional sejati. Berbicara tentang dia, penyair menggunakan personifikasi yang terkait dengan gambar-gambar mitologi kuno. Jadi, misalnya, Mars dan Neptunus berfungsi sebagai sebutan untuk konsep perang dan elemen laut. Citra seperti itu, bersama dengan meluasnya penggunaan Slavia, pertanyaan retoris, seruan, dan alamat, menciptakan gaya ode "tinggi" yang sangat khusyuk, sesuai dengan subjek penggambarannya. Ini sangat jelas terlihat dalam deskripsi Peter 1, kemenangan militernya, yang memperkuat kekuatan Rusia:

Mars ditakuti di ladang berdarah,

Pedangmu di tangan Petrov sia-sia,

Dan dengan gentar, Neptunus membayangkan.

Melihat bendera Rusia.

Untuk Lomonosov, serta untuk Pushkin, Peter I juga merupakan pembangun hebat ibu kota utara, yang membuka jalur pengembangan baru untuk Rusia:

Tiba-tiba dibentengi di dalam tembok

Dan dikelilingi oleh gedung-gedung,

Iklan Neva yang meragukan:

“Atau aku sekarang dilupakan

Dan dia membungkuk dari jalan ini,

Yang mana sebelumnya aku mengalir?"

Sangat logis setelah deskripsi ini untuk mengembangkan gagasan bahwa di bawah Peter 1

... ilmu ketuhanan Melalui gunung, sungai dan laut,

Tangan terulur ke Rusia ...

Mengakhiri cerita tentang Peter 1 dengan deskripsi kematiannya yang tragis, Lomonosov beralih ke bagian puisi berikutnya: dia kembali beralih ke modernitas dan mengungkapkan harapan bahwa Elizabeth akan mengikuti teladan ayahnya dan mulai menggurui sains, berkontribusi pada penguatan dan kemakmuran Rusia. Dia ingin melihat Elizabeth sebagai ratu yang tercerahkan yang peduli dengan kesejahteraan tanah air, dan lebih jauh dalam odenya memberinya semacam "program aksi" yang harus memastikan perkembangan negara lebih lanjut.

Menyerukan Elizabeth untuk menjadi pelindung pendidikan, ilmu pengetahuan dan kerajinan, Lomonosov menunjukkan bahwa negara tempat dia memerintah luar biasa indah dan memiliki sumber daya alam yang tidak ada habisnya:

Lihatlah gunung-gunung di atas,

Lihatlah luas ke bidang Anda,

Di mana Volga, Dnieper, di mana Ob mengalir;

Kekayaan, tersembunyi di dalamnya,

Sains akan jujur

Itu mekar dengan kemurahan hati Anda.

Mari kita beralih ke analisis salah satu ode terbaik Lomonosov "Pada hari aksesi Yang Mulia Ratu Elizabeth Petrovna ke takhta All-Rusia, 1747". Istilah "ode" (dari bahasa Yunani "ωδή, yang berarti lagu) menjadi mapan dalam puisi Rusia berkat Trediakovsky, yang, pada gilirannya, meminjamnya dari risalah Boileau. Dalam artikelnya" Discourse on an Ode "Trediakovsky menggambarkan genre ini sebagai berikut:" Dalam sebuah ode selalu dan pasti dijelaskan hal-hal yang mulia, penting, jarang lembut dan menyenangkan, dalam pidato-pidato yang sangat piitical dan megah. "Meskipun tidak menyukai lawan sastranya, Trediakovsky mendefinisikan genre, pada dasarnya, berangkat dari eksperimen puitis Lomonosov. Inilah tepatnya ode Lomonosov. Secara tematis ditujukan untuk "masalah mulia dan penting": perdamaian dan ketenangan di negara ini, aturan bijaksana dari seorang raja yang tercerahkan, pengembangan ilmu pengetahuan dan pendidikan dalam negeri, pengembangan tanah baru dan penggunaan kekayaan secara bijaksana di tanah lama.

Lomonosov dikembangkan dalam praktik dan disetujui selama beberapa dekade yang akan datang fitur formal genre, atau, dengan kata lain, puitisnya. Dalam ode kami bertemu gambar skala besar; gaya agung yang mengangkat lukisan yang digambarkan di atas biasa; bahasa puitis "luar biasa", jenuh dengan Slavisme Gereja, tokoh retoris, metafora warna-warni, dan hiperbola. Dan pada saat yang sama - keparahan konstruksi klasik, "harmoni ayat": tetrameter iambik yang berkelanjutan, bait sepuluh baris, skema sajak fleksibel ababvvgdg yang tidak dapat dihancurkan.

Mari kita mulai menganalisis teks dari bait pertama:

Kegembiraan raja dan kerajaan di bumi, Keheningan yang terkasih, Kebahagiaan desa, hujan es pagar, Jika Anda berguna dan merah! Di sekitar Anda bunga-bunga memesona Dan kelas-kelas di ladang menguning; Kapal-kapal penuh dengan harta Berani di laut untukmu; Dengan tangan-Mu yang murah hati, Engkau mencurahkan kekayaan-Mu ke atas bumi.

Seolah-olah dari pandangan mata burung penyair sedang mengamati desa, kota, bulir jagung, kapal mengarungi lautan. Mereka semua dikipasi dan dilindungi oleh "keheningan yang membahagiakan" - ada kedamaian dan ketenangan di Rusia. Ode didedikasikan untuk pemuliaan Permaisuri Elizabeth Petrovna, tetapi bahkan sebelum penampilannya di ode, penyair berhasil mengekspresikan ide utamanya dan yang disayangi: perdamaian, bukan perang, berkontribusi pada kemakmuran negara. Permaisuri, yang memasuki ode di bait berikutnya, ternyata, menurut logika artistik, menjadi turunan dari keheningan damai yang merangkul semua ini ("Jiwa marshmallownya lebih tenang"). Sebuah langkah yang sangat menarik! Di satu sisi, penyair mempertahankan parameter genre pujian (tidak ada yang lebih indah di dunia). Tetapi di sisi lain, dari baris pertama karya itu, ia dengan tegas menguraikan posisi penulisnya. Dan lebih jauh, suara liris penyair, dan bukan proyeksi ke citra permaisuri, akan semakin jelas memandu perkembangan narasi. Peran dominan pahlawan lirik dalam ode adalah pencapaian artistik Lomonosov yang tidak diragukan dalam genre klasik tradisional ini.

Lomonosov berusaha untuk mempertahankan norma-norma komposisi genre, yaitu prinsip membangun puisi odik. Di bagian pengantar, subjek nyanyian dan ide utama karya dinyatakan (walaupun, seperti yang telah kita lihat, penyair mengubah tempat mereka). Ini adalah tesis. Bagian utama memperkuat, membuktikan tesis yang dinyatakan tentang kebesaran dan kekuatan subjek yang dinyanyikan. Dan, akhirnya, kesimpulan (atau penutup) memberikan pandangan sekilas ke masa depan, ke dalam kemakmuran dan kekuatan lebih lanjut dari fenomena yang dimuliakan. Norma-norma klasisisme bersifat rasionalistik, oleh karena itu satu bagian komposisi karya secara ketat dan konsisten mengikuti bagian lain yang ditentukan.

Bagian pengantar, atau disebut juga eksposisi, menempati dua belas bait dalam ode Lomonosov ini. Penyair memuji Elizabeth dengan latar belakang para pendahulunya dengan ketat mengikuti satu demi satu di atas takhta. Di galeri potret kerajaan, ayah dari penguasa saat ini, Peter I, secara khusus disorot, ini adalah idola penyair. Jelas bagi pembaca dari karakterisasi Peter yang terperinci dan sangat menyedihkan bahwa dari dialah putrinya mengambil alih tongkat estafet perbuatan besar.

Dari bait keempat belas, ode masuk ke bagian utamanya. Idenya berkembang, dan realisasi artistiknya tiba-tiba mulai menunjukkan fitur baru yang non-tradisional. Pathos liris beralih dari dinasti penguasa ke citra agung Tanah Air, ke sumber daya alamnya yang tak habis-habisnya, kemungkinan spiritual dan kreatif yang luar biasa:

Kemuliaan hanya bagi-Mu, Raja, milik, kuasa-Mu yang besar, Oh, betapa berterima kasihnya pada-Mu! Lihatlah gunung-gunung yang tinggi, Lihatlah ladangmu yang luas, Di mana Volga, Dnieper, di mana Ob mengalir; Kekayaan di dalamnya tersembunyi Ilmu akan jujur, Itu mekar dengan kemurahan hati Anda.

Di sinilah ruang lingkup inspirasi pahlawan liris! Kelebihan "Elizabeth yang cantik" secara bertahap memudar ke latar belakang. Pikiran penyair sekarang ditempati oleh orang lain. Arah tematik ode itu sendiri berubah. Dan penulisnya sendiri sekarang bukan hanya seorang odographer. Dia adalah seorang ilmuwan patriotik yang mengarahkan mata pembaca pada masalah-masalah yang sangat penting bagi Rusia. Perkembangan ilmu pengetahuan akan membantu untuk menguasai kekayaan Utara, taiga Siberia dan Timur Jauh. Dengan bantuan kartografer, pelaut Rusia menemukan tanah baru, membuka jalan ke "orang-orang tak dikenal":

Di sana jalur basah armada berubah menjadi putih, Dan laut berusaha untuk mengalah: Columbus dari Rusia melintasi perairan Bergegas mengumumkan karunia Anda kepada orang-orang yang tidak dikenal.

Pluto sendiri, penguasa mitos kekayaan bawah tanah, terpaksa menyerah pada pengembang sumber daya mineral di pegunungan Utara dan Ural (Riphean). Mari kita ingat bagaimana Lomonosov mempelajari penambangan dengan sempurna:

Dan lihatlah Minerva menyerang Di bagian atas Riphean dengan salinan Perak dan emas habis Dalam semua warisan Anda. Pluto di celah-celah terhuyung-huyung, Bahwa Rossum menyerahkan logamnya dari pegunungan ke tangan Drago, Yang alamnya tersembunyi di sana; Dari kecemerlangan siang hari Dia menghindari mata yang suram.

Namun, hal utama yang akan membawa Rusia ke jajaran kekuatan dunia adalah, menurut penyair, generasi baru orang: pemuda Rusia yang berpendidikan, tercerahkan, yang mengabdikan diri pada sains:

Oh kamu, yang diharapkan Tanah Air dari perutnya, Dan ingin melihat mereka, Yang memanggil dari luar negeri, Oh, hari-harimu diberkati! Berani, sekarang berani, Dengan usaha Anda untuk menunjukkan, Bahwa tanah Rusia dapat melahirkan Platon sendiri Dan Newton yang cerdas. Mereka memelihara ilmu para pemuda, Mereka memberi kegembiraan kepada yang tua, Menghias dalam kehidupan yang bahagia, Dalam kecelakaan yang mereka hargai; Dalam kesulitan rumah tangga, kegembiraan Dan dalam pengembaraan jauh bukanlah halangan, Ilmu digunakan di mana-mana: Di antara bangsa-bangsa dan di padang pasir, Di taman kota dan sendirian, Dalam kedamaian dan pekerjaan yang manis.

Topik tentang peran menentukan ilmu pengetahuan dan pendidikan dalam pembangunan negara dikemukakan, seperti yang kita ingat, oleh Cantemir. Trediakovsky melayani sains dengan kreativitasnya dan sepanjang hidupnya. Dan sekarang Lomonosov mengabadikan tema ini, meletakkannya di atas alas puitis. Tepat sekali, karena dua bait yang baru saja dikutip adalah puncak dari ode, puncak liris tertinggi, puncak animasi emosional.

Tetapi penyair itu tampaknya terbangun, mengingat bahwa ode itu didedikasikan untuk acara resmi: tanggal yang dirayakan setiap tahun dari aksesi Permaisuri ke takhta. Bait terakhir sekali lagi langsung ditujukan kepada Elizabeth. Bait ini wajib, seremonial dan oleh karena itu, menurut saya, bukan yang paling ekspresif. Kata membosankan "tak henti-hentinya" penyair dengan upaya berima dengan julukan "diberkati":

Bagimu, O Sumber rahmat, O Malaikat tahun-tahun damai kami! Yang Mahakuasa atas penolong itu, Yang berani pada harga dirinya, Melihat kedamaian kami, Melawanmu untuk bangkit dalam perang; Sang Pencipta akan menjagamu Dalam segala hal tak terbantahkan Dan hidupmu yang diberkati Dibandingkan dengan jumlah karuniamu.

Jelas bukan bait terbaik! Mari kita coba mengajukan pertanyaan sebagai berikut: jika genre ode klasik adalah ekspresi pandangan politik dan negara tertentu, maka dalam pakaian Lomonosov pandangan siapa ini pada tingkat yang lebih besar, permaisuri atau penyair itu sendiri? Bait ketiga sangat penting dalam menjawab pertanyaan ini. Di dalamnya, Elizabeth ditampilkan sebagai pembawa damai yang menghentikan semua perang demi perdamaian dan kebahagiaan orang Rusia:

Ketika Dia naik takhta, Sebagai Yang Mahatinggi memberinya mahkota, Dia mengembalikanmu ke Rusia, mengakhiri perang; Dia menerima Anda dan mencium: - Saya penuh dengan kemenangan itu, - katanya, - Untuk siapa arus mengalir. Saya menyenangkan Rossov dengan kebahagiaan, saya tidak mengubah ketenangan mereka ke seluruh Barat dan Timur.

Namun kenyataannya, Elizabeth sama sekali bukan pembawa damai! Penguasa yang suka berperang menyusun kampanye baru dan baru di perbatasan negara Rusia. Pertempuran militer menjadi beban berat bagi keluarga pekerja Rusia. Betapa sedikitnya Elizaveta Petrovna yang sebenarnya sesuai dengan cita-cita penguasa negara, yang diciptakan kembali dalam karya! Dan betapa berani dan berani orang itu untuk memuji Permaisuri untuk kebijakan luar negeri yang berlawanan dengan yang dia tetapkan berkaitan dengan aksi militer! Dengan odenya, Lomonosov memberi tahu Elizaveta Petrovna bahwa Rusia membutuhkan perdamaian dan tidak membutuhkan perang. Patos dan stilistika dari karya tersebut adalah pembawaan damai, tidak mengundang agresif. Bait-bait tersebut menjadi indah dan megah dalam artian limpahan sarana ekspresif ketika penyair mengangkat tema perdamaian, ditambah dengan ilmu pengetahuan dan menuntut agar suara yang "berapi-api", yaitu militer, dibungkam:

Diam, suara berapi-api, Dan berhenti mengguncang cahaya: Di sini, di dunia untuk memperluas ilmu Elisabeth senang. Anda angin puyuh yang sombong, tidak berani Menangis, tetapi dengan lemah lembut membocorkan Nama kami yang indah. Dalam keheningan, dengarkan, alam semesta: Lihatlah, Lyra senang Untuk mengucapkan nama-nama besar.

Metafora Lomonosov sangat berwarna. Metafora (dalam bahasa Yunani, metafora´ berarti transfer) adalah perangkat artistik yang menggabungkan fenomena atau objek yang berbeda menjadi satu gambar, mentransfer properti dari objek yang berbeda ini satu sama lain. Karena fenomena atau objek disandingkan dalam gambar, ia menerima makna emosional dan semantik tambahan, batas-batasnya meluas, gambar menjadi banyak, hidup, dan asli. Lomonosov menyukai metafora justru karena kemampuan mereka untuk menggabungkan hal-hal yang heterogen menjadi gambaran megah yang integral, untuk mengarah pada gagasan utama karya tersebut. "Metafora, - dia mencatat dalam" Retorika "(1748), - ide-ide muncul jauh lebih hidup dan lebih megah dari sekedar". Pemikiran artistik Lomonosov pada dasarnya, seperti yang akan mereka katakan sekarang, mensintesis.

Berikut adalah salah satu contoh metafora Lomonosov. Bait kelima dari ode "Pada hari kenaikan ...":

Untuk membuat kata sama dengan mereka, Kelimpahan kekuatan kita kecil; Tetapi kami tidak dapat menahan diri untuk tidak menyanyikan puji-pujian bagi-Mu; Karunia Anda mendorong semangat Kami dan mengarahkan kami untuk berlari, Seperti angin yang mampu menerobos ombak seorang perenang, Dia meninggalkan pantai dengan gembira; Hijauan terbang di antara usus air.

Sebagian besar ruang dalam bait ini diisi oleh metafora yang rumit dan penuh hiasan. Lebih sering metafora dalam beberapa kata atau dalam satu kalimat. Di sini Anda kagum pada skala gambar metaforis. Untuk mengisolasinya, Anda harus memikirkan teks dengan cermat. Di hadapan kita ada pujian indah untuk permaisuri. Penyair menyesalkan bahwa dia tidak memiliki kata-kata agung yang setara dengan jasa Elizabeth, dan bagaimanapun, ia memutuskan untuk menyanyikan jasa ini. Pada saat yang sama, ia merasa seperti perenang yang tidak berpengalaman yang berani berenang sendirian "melewati ombak" melintasi "pont" (yaitu, Laut Hitam). Perenang dipandu dan didukung di sepanjang jalan oleh "mampu", yaitu angin yang adil. Demikian pula, semangat puitis penulisnya dikobarkan dan dibimbing oleh tindakan Elizabeth yang luar biasa, "karunia"-nya.

Untuk menyampaikan kebesaran dan ruang lingkup pemikiran pada ode, Lomonosov harus menggunakan pergantian bicara yang sulit. Dalam "Retorika"-nya, ia secara teoritis mendukung legitimasi "dekorasi" gaya puitis. Setiap frase, mematuhi gaya odik tinggi, harus menimbulkan rasa kemegahan dan kemegahan. Dan di sini, menurutnya, bahkan penemuan terpuji: misalnya, "kalimat di mana subjek dan predikat dikonjugasikan dengan cara yang aneh, luar biasa atau luar biasa, dan dengan demikian merupakan sesuatu yang penting dan menyenangkan." G.A. Gukovsky berbicara secara kiasan dan akurat tentang perjuangan penyair ini untuk kemegahan warna-warni dan harmoni yang harmonis: “Lomonosov membangun seluruh bangunan verbal kolosal, mengingatkan pada istana besar Rastrelli; periodenya, dengan volumenya, sangat berirama, memberi kesan kebangkitan raksasa pemikiran dan kesedihan. Kelompok kata dan kalimat, yang terletak secara simetris di dalamnya, tampaknya menundukkan elemen besar masa kini dan masa depan di bawah pemikiran manusia dan rencana manusia. "

Kemegahan dan kemegahan gaya puitis membantu Lomonosov menciptakan kembali energi yang kuat dan kejernihan warna-warni dari lukisan yang dijelaskan. Misalnya, dalam ode tahun 1742, gambaran yang sangat jelas tentang pertempuran militer, di tengahnya adalah gambar kematian yang dipersonifikasikan. Dari perenungan gambar ini merinding mengalir di kulit:

Di sana, kuda-kuda dengan kaki badai Meledakkan debu tebal ke langit, Di sana Kematian di antara resimen Goth Berlari, mengamuk, tidak teratur, Dan membuka rahang keserakahannya, Dan mengulurkan tangannya dengan dingin, Semangat mengusir mereka yang sombong.

Dan kuda yang luar biasa dengan "kaki badai"! Dalam pidato biasa tidak mungkin diungkapkan dengan cara ini, dalam pidato puitis itu mungkin. Selain itu, "kaki badai" kuda, yang meniupkan debu tebal ke langit, hampir merupakan gambar kosmik. Dilakukan sepanjang pisau puitis yang sangat tipis. Sedikit ke samping, dan semuanya akan jatuh ke dalam absurditas.

Setengah abad kemudian, penyair-inovator, pendiri romantisme Rusia V.A. Zhukovsky, yang menggambarkan keadaan pikiran khusus, yang diilhami oleh senja yang turun dalam keheningan pedesaan, menulis: "Jiwa penuh dengan keheningan yang sejuk." Dia akan memukau orang-orang sezamannya dengan kombinasi kata-kata yang berani dan belum pernah terjadi sebelumnya. "Bisakah keheningan itu keren!" - kritikus yang keras akan mencela penyair. Tapi bagaimanapun juga, Lomonosov adalah yang pertama dalam puisi Rusia yang menggunakan kombinasi kata dan konsep yang berani dalam suku kata metaforisnya!

Apa yang ditulis Lomonosov dalam odenya, yang disebut, seperti biasa dalam puisi abad ke-18, sangat berornamen: "Ode pada hari aksesi Yang Mulia Ratu Elizabeth Petrovna ke takhta All-Rusia, 25 November 1747"?

Seperti ode khidmat lainnya, sesuai dengan aturan klasisisme, puisi ini dimulai dengan pemuliaan dunia yang luar biasa:

Kegembiraan raja-raja dan kerajaan-kerajaan di bumi,

Keheningan tercinta

Kebahagiaan desa, kota pagar,

Jika Anda berguna dan merah!

Ketika dia naik takhta,

Saat Agung memberinya mahkota,

Saya mengembalikan Anda ke Rusia,

Perang berakhir.

Dia mengirim seorang Pria ke Rusia,

Apa yang tidak pernah terdengar selama berabad-abad.

Melalui semua rintangan yang dia angkat

Kepala, dimahkotai dengan kemenangan,

Rusia, saya akan menginjak-injak barbarisme,

Diangkat ke surga bersamaku.

Lomonosov, seperti Pushkin kemudian, menganggap Peter I sebagai reformis hebat, raja yang tercerahkan, dan pemimpin militer yang brilian - pahlawan nasional sejati. Berbicara tentang dia, penyair menggunakan personifikasi yang terkait dengan gambar-gambar mitologi kuno. Jadi, misalnya, Mars dan Neptunus berfungsi sebagai sebutan untuk konsep perang dan elemen laut. Citra seperti itu, bersama dengan meluasnya penggunaan Slavia, pertanyaan retoris, seruan, dan alamat, menciptakan gaya ode "tinggi" yang sangat khusyuk, sesuai dengan subjek penggambarannya. Ini sangat jelas terlihat dalam deskripsi Peter I, kemenangan militernya, yang memperkuat kekuatan Rusia:

Mars ditakuti di ladang berdarah,

Pedangmu di tangan Petrov sia-sia,

Dan dengan gentar, Neptunus membayangkan

Melihat bendera Rusia.

Untuk Lomonosov, serta untuk Pushkin, Peter I juga merupakan pembangun hebat ibu kota utara, yang membuka jalur pengembangan baru untuk Rusia:

Tiba-tiba dibentengi di dalam tembok

Dan dikelilingi oleh gedung-gedung,

Iklan Neva yang meragukan:

“Atau aku sekarang dilupakan

Dan dia membungkuk dari jalan ini,

Yang mana sebelumnya aku mengalir?"

Sangat logis setelah deskripsi ini untuk mengembangkan gagasan bahwa di bawah Peter I

... ilmu ketuhanan

Melalui gunung, sungai dan laut,

Tangan terulur ke Rusia ...

Mengakhiri cerita tentang Peter I dengan deskripsi kematiannya yang tragis, Lomonosov beralih ke bagian puisi berikutnya: dia kembali beralih ke modernitas dan mengungkapkan harapan bahwa Elizabeth akan mengikuti teladan ayahnya dan mulai menggurui sains, berkontribusi pada penguatan dan kemakmuran Rusia. Dia ingin melihat Elizabeth sebagai ratu yang tercerahkan yang peduli dengan kesejahteraan tanah air, dan selanjutnya dalam odenya menyajikan semacam "program aksi" yang harus memastikan perkembangan negara lebih lanjut.

Lihatlah gunung-gunung di atas,

Lihatlah ke ladangmu yang luas,

Di mana Volga, Dnieper, di mana Ob mengalir;

Kekayaan, tersembunyi di dalamnya,

Sains akan jujur

Itu mekar dengan kemurahan hati Anda.

Logika lebih lanjut dari perkembangan pemikiran cukup jelas: terbentang di depan mata pembaca pemandangan megah dari negara raksasa yang tersapu oleh laut dan samudera, membentang dari Utara yang jauh, melalui pegunungan Ural ("pegunungan Rifeyski") , luasnya taiga Siberia ke Timur Jauh dan Amur, yang "di pantai hijau berputar," penyair mengklaim bahwa negara seperti itu tidak dapat dibiarkan dalam kegelapan ketidaktahuan. Untuk mengembangkan sumber daya alamnya diperlukan orang-orang terpelajar, oleh karena itu lebih lanjut beliau menyerukan:

Oh kamu yang menunggu

Tanah air dari perutnya,

Dan ingin melihat itu,

Apa panggilan dari negara asing!

Berani, sekarang berani,

Tunjukkan dengan pidato Anda

Apa yang bisa dimiliki Platon?

Dan Newton yang cerdas

Tanah Rusia untuk melahirkan.

Logika perkembangan pemikiran puitis ini memungkinkan penulis untuk menyelesaikan odenya tidak hanya dengan pujian tradisional Elizabeth, tetapi juga dengan himne asli untuk menghormati sains:

Ilmu-ilmu pemuda memelihara,

Sukacita untuk yang lama disajikan

Dalam kehidupan bahagia mereka menghias

Dalam kecelakaan yang mereka tangani;

Sukacita dalam kesulitan rumah tangga

Dan dalam pengembaraan jauh bukanlah halangan.

Sains digunakan di mana-mana, -

Di antara bangsa-bangsa dan di padang gurun,

Dalam kebisingan kota dan sendirian

Mereka manis dalam damai dan dalam persalinan.

Kata-kata tentang sains ini diketahui semua orang, bahkan oleh mereka yang tidak terlalu akrab dengan karya penyair Lomonosov. Mereka mencerminkan posisi masyarakat modern dan manusia dengan cara terbaik, dan karena itu dapat berfungsi sebagai semacam lambang zaman kita, ketika sains telah menerima perkembangan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Kita dapat mengatakan bahwa impian ilmuwan besar dan penyair telah tersesat: Rusia telah membuktikan bahwa ia benar-benar mampu memberikan seluruh dunia "Platon dan Newton yang cerdas". Dan Universitas Negeri Moskow, yang menempati salah satu tempat pertama di dunia, berhak menyandang nama Mikhail Vasilyevich Lomonosov.