Raja Ptolemeus Filadelfia. Ptolemy II Philadelphus - Dinasti Ptolemeus - Dinasti Mesir Kuno - Katalog artikel - Timur Kuno

Ptolemy I Soter dan berdirinya dinasti Lagid

Kerajaan Mesir, yang bagian utamanya adalah Lembah Nil yang dilindungi oleh gurun dan di sebelah barat Sungai Nil terdapat Pentapolis Yunani (Cyrenaica) dan bagian tetangga Afrika, di timur kadang-kadang Palestina, Phoenicia, Lebanon , Kelesyria, Anti-Lebanon dan sebagian wilayah Suriah lainnya, penuh dengan hutan cedar, Anti-Lebanon dan sebagian wilayah Suriah lainnya hingga Damaskus dan selanjutnya, sering kali pulau Siprus, yang mendominasi laut, mencapai sumur material yang sangat tinggi -berada di bawah Ptolemeus pertama (atau Lagids). Lagides pertama, Ptolemy Soter (“Juruselamat”) [wafat. 283] meletakkan dasar bagi segala sesuatu yang menjadi sandaran kebesaran Mesir: ia membentuk pasukan yang besar dan armada yang kuat, menetapkan tatanan yang jelas dalam administrasi, keuangan dan proses hukum di bawah kekuasaan raja yang tidak terbatas, memberikan perlindungan terhadap kegiatan ilmiah , yang kemudian menjadi pusatnya Museum terkenal, terhubung dengan istana kerajaan, sebuah bangunan besar di mana perpustakaan besar berada dan para ilmuwan serta penyair tinggal.

Ptolemy II Philadelphus

Putra dan pewaris Ptolemy Soter, Ptolemy Philadelphus mengembangkan dan memperkuat apa yang telah dimulai ayahnya. Dia memperluas negaranya: dia pergi jauh ke Etiopia (tahun 264 - 258), berkontribusi pada penghancuran kekuasaan para pendeta di Meroe (I, 186), membawa negara ini ke dalam kontak dengan dunia budaya Yunani, menaklukkan troglodytic Pantai (Abyssinian), menaklukkan Sabean dan Homerites di Arabia selatan. Dia membuka jalan bagi pedagang Mesir untuk berdagang dengan barat laut, membuat aliansi dengan Roma setelah tersingkirnya Pyrrhus dari Italia; hal ini memberikan akses gratis bagi barang-barang timur ke pelabuhan-pelabuhan Italia (halaman 168). Dia mengelilingi dirinya dengan istana yang megah, luar biasa mewah, menghiasi ibu kotanya, menjadikannya pusat dari semua kesenangan mental dan material yang dapat diberikan melalui kekayaan dan pendidikan.

Di bawah Ptolemy Philadelphus, jumlah uang yang ada di perbendaharaan kerajaan mencapai 740.000.000 talenta Mesir (lebih dari 825 juta rubel); pendapatan meningkat menjadi 14.800 talenta (lebih dari 16.500.000 rubel); Kekayaan Mesir begitu besar bahkan Kartago pun memberikan pinjaman di Aleksandria. Tentara dan angkatan laut sangat besar. Ptolemy Philadelphus memiliki 200.000 infanteri, 40.000 kavaleri, 300 gajah, 2.000 kereta perang, 1.500 kapal perang, 800 kapal pesiar, berhias mewah dengan emas dan perak, 2.000 kapal kecil, dan persediaan senjata untuk 300.000 tentara. Ada garnisun di seluruh negara bagian, yang menjaga segala sesuatunya tunduk kepada raja. Theocritus, memuji Ptolemy Philadelphus. berkata: “Raja Ptolemeus yang cantik memerintah Mesir yang kaya, di mana terdapat kota-kota lain; sebagian Arabia dan Phoenicia melayaninya; dia memerintah Suriah, Line, dan tanah Etiopia; orang Pamfilia, orang Kilikia yang memegang tombak, orang Lycia, orang Karia yang suka berperang, pulau-pulau Cyclades mematuhi perintahnya - karena armadanya kuat, dan semua pantai dan lautan serta sungai yang berisik tunduk pada kekuasaannya. Dia memiliki banyak prajurit berkuda dan berjalan kaki, mengenakan baju besi berkilau. Namun masyarakat bekerja dengan damai, dalam keamanan yang tenang, karena pejuang musuh tidak datang ke Sungai Nil dengan teriakan liar untuk menjarah desa, dan musuh tidak melompat dari kapal ke pantai Mesir untuk mengganggu ternak. Ptolemeus, seorang pejuang yang terampil, menjaga ladang yang luas; seorang raja pemberani, dia dengan hati-hati melindungi harta benda yang diwarisi ayahnya dan menambahnya dengan perolehannya.”

Ptolemy II Philadelphus (mungkin)

Ptolemy Philadelphus lebih menyukai kekhawatiran tentang urusan dalam negeri kerajaan daripada perang, tetapi tidak melewatkan kesempatan untuk menambah harta miliknya. Dia merebut Phoenicia dan Palestina dari raja kedua dinasti Seleukia, yang menyebabkan banyak peperangan antara raja-raja Mesir dan Suriah, merebut tanah di pantai selatan Asia Kecil: Kilikia, Pamfilia, Lycia dan Caria, dan untuk memperkuat kekuasaannya atas mereka, ia mendirikan kota-kota baru ( Berenice, Philadelphia dan Arsinoe di Lycia), mencoba mengamankan penaklukannya dari serangan dengan perjanjian dan ikatan pernikahan.

Sebagai janji perdamaian dengan raja Suriah Antiokhus II, dia memberinya putrinya, Berenice yang cantik. Dia dikirim ke Antiokhia dengan rombongan yang brilian. Namun karena cintanya pada Berenice, Antiokhus mengusir mantan istrinya, Laodikia, dan anak-anaknya. Namun ketika dia pergi ke Asia Kecil pada tahun berikutnya, Laodikia berhasil menjadi dekat dengannya lagi; dia ingin membalas dendam, meracuni raja di Efesus, menyerahkan takhta kepada putranya Seleucus II, yang disebut Kallinikos (“menang”), dan kemudian dengan tidak manusiawi membunuh Berenice yang dibenci dan semua pengikutnya. Pengawal yang disuap oleh Laodikia membunuh bayi itu, putra Berenice; sang ibu, dalam kemarahan karena putus asa, melemparkan batu ke arah si pembunuh dan membunuhnya, dan dia sendiri dibunuh, atas perintah Laodikia, di tempat perlindungan Daphnian. Berita kematian putrinya yang mengerikan mempercepat kematian Philadelphus.

Ptolemeus III Euergetes

Penerus Philadelphus, Ptolemeus III [Evergetes, 247–221], yang mengikuti kebijakan ayahnya dalam segala hal, pergi ke Suriah untuk membalaskan dendam saudara perempuannya. Sesaat sebelum itu, ia menikah dengan Berenice, Ratu Kirene, yang membunuh suami pertamanya, Demetrius si Cantik, putra Demetrius Poliorcetes, yang telah mengkhianatinya. Di awal perang, dia berjanji akan membawakan rambut indahnya sebagai hadiah kepada para dewa jika suaminya kembali sebagai pemenang. Sang suami kembali; dia memotong rambutnya dan membawanya ke kuil. Mereka menghilang; astronom Conon mengumumkan bahwa mereka dipindahkan oleh para dewa ke surga, dan memberi salah satu rasi bintang nama “Rambut Veronica.”

Kita hanya tahu sedikit tentang perang Ptolemy III dengan Suriah, perang Suriah ketiga, seperti dua perang pertama. Hal ini berlangsung selama tiga tahun dan mengguncang kerajaan Suriah yang lemah. Ptolemy memperluas perbatasan harta bendanya jauh ke utara dan timur, membuka jalur baru bagi perdagangan Mesir. Prasasti Adul, di mana dia, mengikuti contoh para firaun, dengan bangga mencantumkan eksploitasinya, mengatakan: “Ptolemy yang agung pergi ke Asia dengan pasukan berjalan kaki dan berkuda, dengan armada, dengan gajah troglodytic dan Ethiopia, yang ayahnya dan dia ditangkap di negara-negara ini dan dilatih dinas militer di Mesir. Setelah menaklukkan dengan pasukannya dan gajah seluruh wilayah hingga Efrat, Kilikia, Pamfilia, Ionia, Hellespont dan Thrace serta raja-rajanya, ia menyeberangi Sungai Efrat, menaklukkan Mesopotamia, Babilonia, Susiana, Persis, Media, dan seluruh wilayah lainnya untuk Bactriana, dan, setelah memerintahkan untuk menemukan semua tempat suci, yang diambil dari Mesir oleh Persia, dan dibawa ke Mesir bersama dengan harta lainnya, dia mengirim pasukannya menyusuri kanal…” (sepanjang kanal di hilir Efrat dan Tigris) . Ini adalah kampanye yang dikatakan nabi Daniel: “Cabang akan tumbuh dari akarnya” - putri raja selatan yang terbunuh, yaitu Berenki - “akan datang ke tentara dan memasuki benteng raja utara, dan akan bertindak di dalamnya, dan akan menjadi lebih kuat; bahkan dewa-dewa mereka, patung-patung mereka dengan bejana-bejana berharga, perak dan emas, akan ditawannya ke Mesir” (Dan. XI, 7, 8). Barang rampasan yang diambil Ptolemeus sungguh luar biasa besarnya: 40.000 talenta perak, 2.500 patung dan bejana berharga. Sebagai rasa terima kasih atas fakta bahwa ia mengembalikan barang-barang suci yang diambil dari kuil tersebut oleh Cambyses dan Ochus ke kuil-kuil Mesir, orang Mesir memberinya gelar "dermawan" (dalam terjemahan Yunani, "Evergeta"), yang merupakan julukan dewa Osiris. – Raja Suriah, yang pasukannya dilemahkan oleh perselisihan di negaranya, mengakhiri gencatan senjata selama sepuluh tahun, setuju untuk meninggalkan Phoenicia, Palestina, dan pantai selatan Asia Kecil dalam kekuasaan pemenang. Mesir di bawah pemerintahan Euergetes, dalam kata-kata Polybius, “seperti tubuh yang kuat dengan tangan terbentang lebar.”

Ptolemy IV Philopator (Tryphon) dan Ptolemy V Epiphanes

Di bawah Ptolemy Philopator atau Tryphon (“Reveler”), kejam dan bejat, kemunduran kerajaan Mesir dimulai. Perang panjang dengan Antiokhus III, raja Siria, menghancurkan negara dan... Meskipun orang Mesir menang di Raphia (lihat di bawah), Philopator akhirnya kehilangan harta bendanya di Lebanon dan Asia Kecil. Selain itu, Romawi punya alasan untuk ikut campur dalam urusan dalam negeri Mesir. Setelah kematian Philopator, pengaruh Romawi meningkat: mereka mengambil alih perwalian bayi penerusnya, Ptolemy Epiphanes, dan raja-raja Mesir berikutnya sepenuhnya bergantung pada Romawi. Mesir yang subur penting bagi mereka karena mereka menerima banyak gandum dari sana.

Di bawah tiga Ptolemeus pertama, Mesir adalah negara yang kuat, dan ibu kota barunya, Aleksandria, menjadi pusat seni, kota yang kaya, melebihi kemegahan ibu kota firaun, Memphis dan Thebes. Perdagangan dan industri berkembang pesat di Mesir. Posisi negara yang menguntungkan berkontribusi besar terhadap hal ini. Mesir berdagang dengan Arab dan India; telah diperbaiki, membuat Kanal Necho dapat dinavigasi kembali (1.195); Karavan Mesir berlayar melintasi gurun menuju masyarakat selatan dan barat, armada Mesir membersihkan Laut Mediterania dari perampok, dan banyak kapal dagang Mesir berlayar melewatinya; kota-kota dan pos-pos perdagangan didirikan di tepi Laut Merah [Merah]; Phoenicia yang penting secara komersial, Palestina, pantai selatan Asia Kecil, banyak pulau, termasuk Samos dan Cyclades, dianeksasi ke kerajaan Ptolemeus; bahkan di Thrace, kota-kota pelabuhan ditaklukkan (Enos, Maronea, Lysimachia). Tokoh utama kebudayaan dan industri di Mesir adalah orang Yunani, yang menetap di seluruh negeri, terutama di perkotaan; di bawah pengaruh mereka, penduduk asli meninggalkan imobilitas hidup mereka sebelumnya dan mengambil bagian dalam jenis kegiatan baru. Namun Ptolemeus pertama melakukan reformasi dengan sangat hati-hati, agar tidak menimbulkan ketidaksenangan di kalangan masyarakat, penuh prasangka dan melekat pada zaman kuno. Mereka tidak melakukan reformasi drastis, menunjukkan rasa hormat kepada pendeta, kuil, hukum Mesir, membiarkan struktur hierarki tetap utuh, pembagian kasta, pemujaan asli, mempertahankan pembagian Mesir menjadi wilayah (nome), menurut legenda, diperkenalkan oleh Sesostris dan berkaitan erat dengan struktur agraria di negara berpenduduk padat. Agama di bawah pemerintahan Ptolemeus merupakan perpaduan unsur-unsur Yunani dengan unsur-unsur asli. Dasarnya adalah pelayanan kepada Serapis dan Isis, yang menerima bentuk yang luar biasa; Kultus dewa bawah tanah Yunani dipindahkan ke layanan ini (I, 149). – Alexandria menjadi pusat sastra kosmopolitan, yang menyerap unsur-unsur peradaban semua masyarakat yang berbudaya, menyebarkannya ke seluruh dunia yang beradab dan, dengan demikian, berkembang dari semua kebudayaan nasional sebelumnya yang menjadi satu kesatuan bagi semua masyarakat yang beradab. – Bahasa Yunani menjadi bahasa pengadilan, administrasi dan proses hukum di Mesir.

Tolemy mulai memerintah negara semasa hidup ayahnya. Karena jatuh cinta pada Arsinoe, saudara perempuannya sendiri dari pihak ayah dan ibunya, ia menikahinya, melakukan sesuatu yang sama sekali tidak diperbolehkan di kalangan orang Makedonia, tetapi merupakan kebiasaan di kalangan orang Mesir yang ia pimpin. Karena cintanya pada saudara perempuan-istrinya, dia dijuluki Philadelph. Ptolemy II menerima pendidikan yang sangat baik, tetapi rentan terhadap banci dan kekejaman.

Dia membunuh saudaranya Argei, yang diduga melanggar batas hidupnya. Dia mengangkut abunya dari Memphis ke Alexandria. Ptolemeus juga membunuh saudara laki-lakinya yang lain, yang lahir dari Eurydice, karena menyadari bahwa dia mendorong penduduk Siprus untuk menjauh dari Mesir.

Dalam kebijakan luar negeri, ia berusaha menghindari pertempuran dan bertindak melalui intervensi dan negosiasi yang cekatan.

Pada tahun 280 SM. e., memanfaatkan situasi sulit kerajaan Suriah, Ptolemeus merebut wilayah paling selatan Suriah dan bahkan merebut Damaskus. Saudara laki-laki Ptolemy dari ibu Berenice I, Magas, yang berkat dia menerima jabatan gubernur di Kirene dan menjodohkan putrinya dengan putra Philadelphus, pada tahun 274 SM. e. memimpin pasukan dari Kirene ke Mesir. Ptolemeus, setelah memperkuat jalurnya, mengharapkan kemajuan pasukan Kirene, tetapi Magas tidak pernah menyerangnya, karena ia terpaksa menaklukkan suku-suku nomaden Libya yang telah menjauh darinya. Ptolemeus ingin mengejarnya, tetapi dia juga tidak dapat melakukan ini karena pecahnya pemberontakan tentara bayaran Galatia. Magas tidak puas dengan hal ini dan menyeret raja Asia ke dalam perang. Pada tahun 265 SM. e. Ptolemy mengirimkan armadanya ke pantai Yunani untuk bertindak melawan raja Makedonia. Namun armada ini dikalahkan di Kos.

Setelah perang Suriah kedua (266-263), Ptolemy mempertahankan Phoenicia, Lycia, Caria dan banyak kota pesisir (misalnya Kaun, Ephesus). Dia campur tangan dalam urusan Yunani untuk memperoleh kepulauan Cyclades dan mencegah kebangkitan Makedonia (yang disebut Perang Chremonidean, 266).

Anak-anak Ptolemeus lahir bukan dari saudara perempuannya Arsinoe, melainkan dari putri Lysimachus. Kakak perempuannya meninggal tanpa anak. Menurut Strabo, Ptolemy dibedakan oleh rasa ingin tahu dan, karena kelemahan tubuhnya, terus-menerus mencari hiburan dan hiburan baru.

Dalam urusan komersial, ia juga menjaga hubungan dengan Roma: dari sana ia memperoleh barang mentah yang diolah di pabrik-pabrik Mesir. Di istananya kita bertemu banyak ilmuwan dan penyair terkenal pada masa itu (Callimachus, Theocritus, Manetho, Eratosthenes, Zoilus, dll.). Ptolemy II adalah seorang bibliofil yang hebat; di bawahnya, perpustakaan umum bertambah pesat sehingga didirikan perpustakaan baru di museum. Ia mencoba mengumpulkan di dalamnya dan menerjemahkan ke dalam bahasa Yunani semua buku yang ada di dunia. Jumlah buku di gudang unik ini disinyalir mencapai setengah juta eksemplar. Antara lain, Alkitab Ibrani diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani.

Tertarik dengan nasib orang-orang Yahudi, Ptolemeus memerintahkan pembebasan 100.000 tahanan yang diambil ayahnya dari Yudea. Dia mendirikan banyak bangunan mewah, membangun kota, menyelenggarakan festival, memulihkan dan mendekorasi kuil selatan antara Luxor dan Karnak.

Pembunuhan putrinya Berenice, yang dinikahkan, menyebabkan Perang Suriah Ketiga (247-239), yang dimulai dan diakhiri oleh penerus dan putranya -.

Yudea di bawah pemerintahan Ptolemeus

Ptolemeus I Lagus

Setelah bertahun-tahun kerusuhan, tanah Asia Barat dan Afrika Utara dibagi antara dua komandan Yunani: Mesir dan Yudea tetap berada di bawah Ptolemy I, dan Suriah, Asia Kecil dan Babilonia jatuh ke tangan pemimpin militer Seleucus. Alexandria dari Mesir dipilih sebagai ibu kota Ptolemeus, dan Antiokhia, di Asia Kecil, untuk Seleukia. Penguasa Suriah dari klan Seleucus tidak dapat menerima gagasan bahwa Yudea telah jatuh ke tangan Mesir, dan selalu mencari kesempatan untuk merebut kembali tanah ini. Namun raja-raja Mesir mempertahankan Yudea di bawah kekuasaan mereka untuk waktu yang lama.

Sejarawan berpendapat bahwa Ptolemy I Lagus memperlakukan orang-orang yang ditaklukkan dengan adil. Dia menempatkan para tawanan yang diambil dari Yudea di Alexandria dan memberi mereka semua hak sipil. Dia menunjuk pejuang Yahudi yang cakap sebagai komandan tentara dan mempercayakan mereka untuk melindungi benteng. Banyak yang secara sukarela datang dari Yudea ke Mesir dan menetap di sana. Namun orang Mesir sendiri memusuhi orang Yahudi, sebagai orang asing yang datang ke negaranya bersama dengan penakluk Yunani.

Di Yudea sendiri, Ptolemeus I memberikan kebebasan memerintah yang sama kepada penduduknya seperti di bawah pemerintahan Persia. Imam besar bertanggung jawab atas urusan dalam negeri dengan bantuan Sanhedrin. Imam Besar adalah wakil Yehuda di pemerintahan Mesir, bertanggung jawab atas pembayaran pajak tepat waktu dan menjaga perdamaian di Eretz Israel.

Ptolemy II Philadelphus. Septuaginta - terjemahan dari tujuh puluh

Setelah Ptolemy I, putranya, Ptolemy II Philadelphus (memerintah 283-247 SM), menjadi raja Mesir, yang pada masa pemerintahannya situasi orang Yahudi menjadi lebih baik. Penguasa baru mengelilingi dirinya dengan ilmuwan dan penyair Yunani dan mengurus perkembangan ilmu pengetahuan dan seni di negaranya. Di istananya di Alexandria terdapat museum terbesar di dunia, tempat dikumpulkannya karya sastra dan seni dari semua bangsa.

Tradisi menceritakan bahwa Ptolemy II Philadelphus, setelah mengetahui tentang manfaat tinggi dari kitab-kitab suci Yahudi, ingin mengenal kitab-kitab tersebut dan mendapatkan terjemahan bahasa Yunani yang akurat untuk penyimpanan bukunya yang kaya. Terlepas dari kenyataan bahwa ada banyak orang bijak Yahudi di Mesir, Ptolemy II berpaling kepada imam besar Yerusalem Elazar dan meminta untuk mengirim orang-orang berpengetahuan ke Aleksandria yang dapat menerjemahkan buku-buku Yahudi ke dalam bahasa Yunani. Elazar mengirimkan 70 sarjana yang membawa Taurat asli untuk diterjemahkan.
Para penerjemah mendapat sambutan yang cemerlang. Raja banyak berbicara dengan mereka dan kagum dengan kebijaksanaan mereka. Para ilmuwan diberi sebuah istana di pulau Pharos, tidak jauh dari Alexandria, dan di sana, dalam keheningan total, mereka memulai pekerjaan mereka. Menurut salah satu legenda yang ada, setiap orang mendapat ruangan terpisah dan tidak bisa berkomunikasi saat bekerja dengan penerjemah lain. Di akhir pengerjaan, ternyata 70 terjemahan semuanya sama persis.
Legenda lain menceritakan bahwa para penerjemah terus-menerus berkonsultasi satu sama lain, berdiskusi dalam waktu lama tentang rincian terjemahan teks Suci.

Terjemahan tersebut disampaikan kepada Ptolemeus II di hadapan para tetua Yahudi Mesir. Para tetua ini meminta izin untuk menyalin terjemahan tersebut untuk disebarluaskan di komunitas mereka, di mana sebagian besar orang Yahudi berbicara bahasa Yunani. Banyak dari mereka tidak bisa lagi membaca Taurat dalam bahasa ibu mereka. Terjemahan selanjutnya dari sisa buku Tanakh dibuat. Melalui terjemahan-terjemahan ini, dunia Helenistik menemukan agama, budaya, dan filsafat yang sama sekali berbeda. Selanjutnya, terjemahan ini diberi nama "Septuaginta" - "terjemahan tujuh puluh".

Hingga saat ini, sikap dunia Yahudi terhadap peristiwa ini masih ambigu. Beberapa orang percaya bahwa terjemahan Taurat memastikan penyebarannya di dunia Helenistik dan memiliki pengaruh yang besar terhadapnya. Selain itu, terjemahan Taurat ke dalam bahasa Yunani memungkinkan orang Yahudi yang kehilangan pengetahuan bahasanya untuk tetap setia pada agama nenek moyangnya.

Ada pula yang menganggap penerjemahan Taurat sebagai peristiwa bencana dalam kehidupan orang-orang Yahudi. Menurut pendapat mereka, sebuah kitab diturunkan kepada dunia yang Tuhan berikan hanya kepada orang-orang Yahudi. Mari kita tambahkan bahwa teks seperti Kitab Suci tidak dapat diterjemahkan secara akurat ke dalam bahasa lain.

Ptolemeus III Euergetes

Di bawah Ptolemy III Euergetes, yang memerintah 246-221. SM SM, Yudea berada dalam bahaya besar. Raja-raja Siria ingin merebut kembali Yudea. Mereka memenangkan hati imam besar dan para bangsawan dan membujuk mereka untuk menolak pembayaran kepada raja Mesir. Ptolemeus III mengirim utusan ke Yudea dengan tuntutan tegas agar segera membayar 20 talenta perak (1 talenta 21,5 kg), mengancam akan menghukum mereka yang tidak patuh.

Kontroversi kembali berkobar di Yerusalem. Para pendukung pemerintahan Mesir mengirim keponakan muda imam besar, Yusuf, putra Tobiah, ke Aleksandria untuk meredakan kemarahan Ptolemeus III. Dengan pidato-pidato yang menyanjung dan hadiah yang melimpah, Yusuf berhasil memenangkan hati raja dan meyakinkannya akan kesetiaan orang-orang Yahudi.
Ptolemeus III mengangkat Yusuf sebagai kepala pemungut pajak di Palestina. Sebuah detasemen yang terdiri dari 2.000 tentara ditempatkan di tangannya. Selama dua puluh dua tahun Yosef bertugas memungut pajak dan rajin menjalankan tugasnya. Selama ini, dia tidak hanya memperkaya perbendaharaan Mesir secara signifikan, tetapi juga memperkaya dirinya sendiri. Sebagai komisaris kerajaan, ia memiliki pengaruh besar dalam pengelolaan urusan di Yudea dan berkontribusi pada pembentukan tatanan Yunani di dalamnya. Orang-orang Yahudi dari lapisan masyarakat kaya mulai semakin meniru kehidupan orang-orang Yunani, menikmati kemewahan dan kemalasan, dan semakin menjauh dari adat istiadat Yahudi.

Filopator Ptolemeus IV

Permusuhan terhadap orang Yahudi pertama kali muncul pada masa pemerintahan Ptolemy IV Philopator, yang memerintah pada tahun 221-205. SM e. Raja Suriah Antiokhus III Agung mengancam Yudea. Dia telah menguasai Galilea dan tanah di sebelah timur Sungai Yordan. Ptolemeus IV berhasil mengalahkan Suriah dan mengembalikan tanah yang ditaklukkannya. Orang-orang sezaman percaya bahwa setelah pertempuran yang sukses ini, Ptolemeus IV dapat melancarkan serangan yang berhasil dan merebut seluruh wilayah dari Antiokhus III. Namun raja lebih menyukai kesenangan dan liburan daripada kampanye militer.

Duta besar dari kalangan Yahudi datang untuk mengucapkan selamat kepada raja Mesir atas kemenangannya. Tradisi mengatakan bahwa raja menyatakan keinginannya untuk mengunjungi Yerusalem dan melakukan pengorbanan di Kuil.

Segera Ptolemy IV tiba di Yerusalem dan mendaki Temple Mount. Setelah memasuki ruang depan Bait Suci, dia ingin pergi lebih jauh ke Ruang Mahakudus, di mana menurut hukum hanya para imam besar yang diperbolehkan mengaksesnya. Baik permintaan para ulama, maupun gumaman orang-orang yang berkumpul tidak dapat mengubah niatnya. Josephus mengatakan bahwa begitu raja menginjak ambang tempat peristirahatan suci, kakinya lemas dan dia terjatuh kelelahan, sehingga dia harus digendong keluar Bait Suci. Sejak itu, menurut legenda, dia membenci orang Yahudi dan kepercayaan mereka.

Informasi tentang peristiwa-peristiwa ini disimpan untuk kita oleh Buku Ketiga Makabe, yang ditulis oleh seorang Yahudi Mesir dan didedikasikan untuk orang-orang Yahudi di negara ini pada masa pemerintahan Ptolemy IV Philopator. Tujuan utama penulis buku ini adalah untuk meninggikan Bait Suci, untuk menceritakan tentang manifestasi kuasa Ilahi, dan bukan untuk menyajikan fakta sejarah yang ketat. Itulah sebabnya buku ini lebih seperti sebuah karya sastra dan tidak semua peristiwa yang digambarkan di dalamnya dapat dianggap terkonfirmasi secara ilmiah.

Perubahan kehidupan ekonomi Yudea

Permusuhan antara Mesir dan Suriah membawa kematian dan kehancuran bagi penduduk Eretz Israel. Bahkan ketika operasi militer tidak dilakukan di wilayahnya, kerugian ekonomi sangat besar. Pasukan pejuang, disertai konvoi yang tak ada habisnya, pedagang, wanita, anak-anak, dan budak prajurit itu sendiri, merebut kota, mencuri perbekalan, dan menjarah desa. Dengan kekuatan pasukan biasa yang berjumlah 80.000 prajurit dan 8.000 penunggang kuda, Eretz Israel terpaksa memberi makan sekitar 300.000 orang dan sejumlah besar ternak - kuda, keledai, bagal, dan unta.

Seluruh penduduk wajib membayar pajak atas tanah dan hasil panen yang jumlahnya mencapai 1/3 dari hasil panen gandum dan 1/2 dari hasil panen buah-buahan. Di bawah pemerintahan Yunani, posisi budak juga berubah. Jika sebelumnya seseorang menjadi bergantung pada pemilik lokal karena hutang dan tetap tinggal di pemukimannya, kini penjualan budak di luar Eretz Israel telah menjadi fenomena massal.

Namun seiring dengan para penakluk, perbaikan teknis juga terjadi di Yudea. Penggilingan tangan primitif, di mana biji-bijian digiling dengan batu gilingan, digantikan oleh penggilingan Yunani, di mana tenaga kerja manual hanya diperlukan pada awal pekerjaan.

Pada saat yang sama, mesin pengepres minyak dan pengepres untuk produksi anggur muncul. Alat tenun vertikal juga muncul. Air diangkat menggunakan gerbang dan tali “tak berujung”. Mungkin beberapa perbaikan pada bajak sudah ada sejak saat ini.

Perubahan serius terjadi pada tembikar - pembuat tembikar mulai mengerjakan roda, yang digerakkan oleh kaki mereka. Tangan dibebaskan untuk menciptakan bentuk yang indah. Bagi pembeli yang lebih miskin, pembuat tembikar mulai melapisi produk tanah liat dengan glasir - dan produk tersebut hampir tidak dapat dibedakan dari piring perak dan emas yang sedang populer di kalangan bangsawan.

Bahkan pencahayaannya pun berubah. Secara tradisional di Palestina, piring terbuka digunakan, yang ujungnya sedikit melengkung untuk menopang sumbu - minyak dituangkan ke dalam piring, dan lampu pun siap. Sekarang “lampu Yunani” mulai bermunculan - kecil, berlapis kaca hitam, dengan sambungan sumbu, menyala lebih lama, menghemat minyak dan sumbu, dan lebih aman.

Pertanyaan untuk bab ini
1. Cobalah mengidentifikasi unsur sejarah dan mitos dalam cerita penciptaan terjemahan Taurat ke dalam bahasa Yunani.
2. Cari tahu dari guru tradisi apa pendapat lain yang ada mengenai penerjemahan kitab Tanakh ke dalam bahasa Yunani.
3. Tuliskan gambaran umum kehidupan masyarakat Yahudi di bawah kekuasaan dinasti Ptolemeus.
4. Siapa lawan utama kaum Ptolemeus dalam perebutan kepemilikan Yudea?
5. Ceritakan kepada kami tentang pekerjaan utama orang Yahudi di Eretz Israel.
6. Temukan di peta ibu kota kerajaan Ptolemeus dari kerajaan Seleukia.

Sumber sejarah

Sejarawan Yunani Agafarchides tentang alasan jatuhnya Yerusalem

Saat membaca bagian tersebut, perhatikan sikap sejarawan Agafarchid terhadap ketaatan Taurat oleh orang Yahudi.

[…] Ada suatu bangsa yang disebut Yahudi, yang memiliki kota Yerusalem yang berbenteng dan besar, mengizinkannya diduduki oleh Ptolemeus hanya karena mereka tidak mau mengangkat senjata. Ini adalah akibat dari takhayul yang terlalu dini dan tidak pantas sehingga mereka lebih memilih penguasa lalim yang begitu kejam. […]
Josephus Flavius

1. Bagaimana sikap Agatharchides terhadap Ptolemeus Lagus? Jelaskan asumsi Anda.

Deskripsi penaklukan Yerusalem oleh Josephus

Bandingkan bagian ini dengan deskripsi Agatharchides.

[…] Ptolemy juga menguasai Yerusalem dengan cara licik dan tipu daya, yaitu memasuki kota pada hari Sabtu dengan dalih melakukan pengorbanan, ia tidak menemui hambatan sedikit pun dari orang-orang Yahudi (mereka sama sekali tidak mengharapkan dia menjadi musuh. ) dan sebagai hasilnya, mereka tidak mencurigai apa pun dan menghabiskan hari ini dalam kesenangan tanpa beban, dengan mudah menguasai kota dan mulai memerintahnya secara brutal. […]
Josephus Flavius
barang antik Yahudi. Buku 12, 1:1.

1. Apa perbedaan uraian ini dengan uraian sebelumnya?
2. Bagaimana ciri Ptolemeus I?

Deskripsi pemukiman Alexandria di Mesir oleh orang Yahudi

Saat Anda membaca bagian ini, perhatikan situasi para tawanan di Aleksandria.

[…] Kemudian Ptolemeus, setelah menawan banyak orang dari daerah pegunungan Yudea, dari pinggiran Yerusalem, […] membawa mereka semua ke Mesir dan menempatkan mereka di sini. Ketika dia mengetahui bahwa penduduk Yerusalem sangat dapat diandalkan dalam menepati sumpah dan menepati janji mereka […] dia menempatkan banyak dari mereka di garnisun dan menyamakan hak mereka dengan orang Makedonia Aleksandria, dan mengambil sumpah dari mereka bahwa mereka akan menepati janji mereka. kesetiaan ini juga kepada keturunannya. […]
Josephus Flavius
barang antik Yahudi. Buku 12, 1:1.

1. Sifat-sifat apa yang dimiliki penduduk Yerusalem yang disebutkan dalam ayat tersebut?

Kitab Makabe III tentang kunjungan Ptolemy IV ke Bait Suci

Saat Anda membaca bagian ini, perhatikan bagaimana sikap Ptolemeus terhadap kesucian Bait Suci berubah.

[…] 9. Sesampainya di Yerusalem, Ptolemeus melakukan pengorbanan kepada Tuhan Yang Maha Esa, mengucap syukur dan melakukan hal-hal lain yang sesuai dengan tempat suci;
10. Dan ketika dia masuk ke sana, dia kagum pada kemegahan dan kemegahan dan, karena kagum pada perbaikan Bait Suci, ingin memasuki tempat suci.
11. Dia diberitahu bahwa dia tidak boleh melakukan hal ini, karena tidak diperbolehkan bagi siapa pun dari bangsanya sendiri untuk masuk ke sana, bahkan para imam pun tidak, tetapi hanya untuk satu Imam Besar yang memerintah semuanya, dan itu hanya setahun sekali; tapi dia tidak mau mendengarkan.
12. Mereka membacakan hukum kepadanya, tetapi meskipun demikian dia tidak membatalkan niatnya, mengatakan bahwa dia harus masuk: biarkan mereka kehilangan kehormatan ini, tetapi bukan saya, dan bertanya mengapa, ketika dia memasuki Kuil, tidak ada satupun dari mereka hadir mencegahnya?
13. Dan apabila seseorang dengan lalai mengatakan bahwa hal itu dilakukan dengan buruk, maka dia menjawab, karena hal itu telah dilakukan, maka sebaiknya dia tidak masuk, baik mereka menginginkannya atau tidak. […]
22. Namun karena penuh kekurangajaran dan mengabaikan segalanya, dia sudah mengambil langkah maju untuk sepenuhnya memenuhi apa yang telah dikatakan sebelumnya.
23. Melihat hal tersebut, orang-orang yang bersamanya mulai berseru kepada Yang Maha Kuasa bersama kami, agar Dia membantu dalam kebutuhan saat ini dan tidak membiarkan tindakan sombong dan melanggar hukum seperti itu. […]
25. Tampaknya bukan hanya orang-orangnya, tetapi juga tembok-tembok dan seluruh fondasinya yang mengerang, seolah-olah sudah mati karena penodaan tempat suci itu. […]
Kitab Makabe III, 1:9-25

1. Temukan kata-kata dalam teks yang menunjukkan sikap penulis terhadap peristiwa terkini.
2. Mengapa Ptolemy IV begitu bersemangat untuk masuk ke tempat suci Kuil Yahudi?

Dengan o. Cos dan Filsuf Peripatetik dari Lampsaka. Ilmuwan dan kolaborator terkemuka lainnya rupanya terlibat dalam pendidikan Ptolemy Philadelphus, dibuat pada tahun 295 SM. atas inisiatif Dan .

DI DALAM Ptolemy II Philadelphus (mungkin pada hari ulang tahunnya) ditunjuk melalui dekrit sebagai wakil penguasa Mesir, bukan sebagai pewaris sah takhta., nak Setelah kematian di- satu-satunya penguasa Mesir.

Untuk memperkuat kekuasaan pribadi, ia tidak hanya menjalankan kebijakan menentang dan mengisolasi ahli waris sah, yang berada di pengasingan, tetapi juga membunuh saudara-saudaranya (dari pernikahan lain ayahnya Ptolemy Soter) Argedaeus, yang dituduh berkomplot melawan raja, dan seorang pemberontak (nama tidak disimpan) di . Siprus.

Dia berusaha melanjutkan kebijakan ayahnya yang memperkuat dominasi di laut dan akses ke pusat perdagangan utama di pesisir Afrika Utara dan Asia Kecil. Namun, pada tahun 282 SM. Cyrenaica menjauh dari Mesir, tempat putra ibu Philadelph dari pernikahan pertamanya berkuasa. Pada tahun 275/4 SM. membuat upaya untuk menyerang Mesir, namun malah terpaksa menaklukkan suku-suku nomaden Libya yang telah menjauh darinya.

Pada tahun 280 SM. Ptolemy Philadelphus menaklukkan wilayah selatan Suriah, termasuk Damaskus. Pada tahun 278, Miletus menjadi milik Mesir.

Pada tahun 274 SM. Perang Suriah Pertama dimulai antara Ptolemy II Philadelphus dan untuk mendominasi Suriah dan Phoenicia, perjuangan yang berlanjut dengan berbagai keberhasilan sepanjang masa pemerintahan Ptolemy II Philadelphus.

Selama Perang Chremonidean antara dan Makedonia, Mesir bertindak sebagai sekutu utama Athena dalam perjuangan mereka melawan. Namun, upaya Ptolemy Philadelphus untuk meningkatkan pengaruhnya di daratan Yunani berakhir dengan kegagalan. DI DALAMmenghancurkan armada Mesir di lepas pulau Kos, dan 263/2 SM. merebut dan menghancurkan tembok kota. Dominasi tak terbagi armada Ptolemeus di Mediterania timur akan segera berakhir.

Meskipun ada beberapa kegagalan kebijakan luar negeri pada masa pemerintahan Ptolemy Philadelphus, posisi politik dan ekonomi Mesir semakin menguat. Hal ini difasilitasi oleh kebijakan internal pragmatis tsar muda yang cukup berhasil. Ptolemy Philadelphus melanjutkan perjalanan ayahnya dalam politik nasional. Salah satu tindakan pertama Ptolemy Philadelphus naik takhta (bahkan selama masa pemerintahan bersama) adalah pembebasan sekitar 100 ribu orang Yahudi yang ditangkap dan dimukimkan kembali di Mesir pada masa pemerintahan, serta mengatur terjemahan kitab suci Yahudi ke dalam bahasa Yunani -. Penerjemahan ini dilakukan di bawah bimbingan, yang menasihati raja muda untuk membaca buku-buku tentang kekuasaan kerajaan dan seni memerintah, karena “buku-buku itu berisi apa yang teman-teman tidak berani katakan di depan wajah raja.”

Melanjutkan kursus ayahnya A untuk mengubah ibu kota negara menjadi salah satu pusat perdagangan dan kerajinan terbesar di dunia Helenistik. Untuk mencapai tujuan ini, pada masa pemerintahan Ptolemy Philadelphus, kanal antara Laut Merah dan Sungai Nil diperbarui secara menyeluruh, dan pembangunan fasilitas pelabuhan, termasuk yang terkenal, telah selesai. Dalam bidang ekonomi, peran negara yang memonopoli tanah dan kerajinan sangat besar. Ada juga kebijakan pembagian tanah kepada bangsawan besar. Pendapatan perbendaharaan kerajaan sungguh luar biasa. Sebagian besar darinya dihabiskan untuk mempertahankan istana yang megah, tentara, angkatan laut, aparat birokrasi yang sangat besar, dan untuk subsidi kepada para pendeta dan kuil.

Pada saat yang sama, Ptolemy Philadelphus menaruh perhatian besar terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan seni. Itu adalah masa pemerintahannya yang merupakan masa kejayaan dan untuk pemeliharaannya sejumlah besar uang dialokasikan. Raja menunjukkan minat pribadi untuk mengisi kembali dana buku, yang pada awal pemerintahan Ptolemy Philadelphus berjumlah sekitar 200 ribu buku. Dia membeli dari orang Athena salinan tragedi kuno Aeschylus, Sophocles dan Euripides, dan juga secara pribadi menulis kepada raja-raja, yang banyak di antaranya terkait dengannya, sehingga mereka akan mengiriminya semua yang tersedia dari karya penyair, sejarawan. , orator, dan dokter. Atas nama Ptolemy Philadelphus, sebuah katalog disusun - “Tabel” yang terkenal dalam 120 buku gulir.

Di bawah Ptolemy Philadelphus, sebuah makam dibangun, dan tubuhnya dipindahkan dari Memphis ke. Di bawahnya, awal dari pendewaan raja-raja dinasti Ptolemeus diletakkan, dan aliran sesat didirikan Dan Saya, orang tua Ptolemy II Philadelphus.

Pernikahan Ptolemy II Philadelphus juga bertujuan untuk memperkuat kekuasaan dinasti Ptolemy dan secara pribadi Ptolemy II Philadelphus di atas takhta Mesir. Istri pertamanya adalah putri Diadochi, yang pernikahannya tampaknya berakhir pada tahun 288 SM. ketika koalisi empat raja terbentuk,, Dan

Eordea adalah sebuah daerah di Makedonia Atas (yaitu di pegunungan), yang menurut beberapa penulis kuno, dihuni oleh suku Iliria. kata-kata. Namun pada masa pemerintahan raja Filipus II penduduk asli di sana dianggap sama dengan orang Makedonia seperti orang lain. Dari Eordea dia datang Lagos](menurut salah satu versi, arti nama ini Kelinci, tapi hanya saja orang tua yang jahat bisa memanggil anak laki-laki itu - HZ hebat, meskipun bisa jadi nama panggilan, tapi juga, um, bukan yang paling heroik), orang tersebut sebenarnya cukup tidak dikenal, karena, seperti yang sering terjadi, dia datang menjadi sorotan sejarawan hanya setelah kematiannya, melalui upaya putranya. Nah, karena pada zaman kuno itu bukanlah hal yang wajar bagi raja-raja besar untuk berasal dari rakyat kecil, kepribadian nenek moyang mereka lebih cepat ditumbuhi legenda daripada informasi yang dapat dipercaya. Secara umum, hiduplah Lag dari Eordea, baik hanya seorang laki-laki, atau seorang "bangsawan", atau bahkan seorang pangeran suku Eordea - hal ini tidak pernah dapat dipastikan dengan pasti.

Philip[os] II - Ayah Ptolemeus yang tidak dapat diandalkan

Dan Lag punya istri Arsinoe. Menurut salah satu versi, yang sangat mirip dengan kebohongan yang diciptakan untuk memastikan keturunan kerajaan firaun di masa depan, dia adalah selir Philip II, yang dia berikan kepada Lag segera setelah gadis itu hamil darinya. Dan menurut versi ini, ternyata seorang anak laki-laki lahir dalam keluarga tersebut Ptolemeus[os](prajurit - dari polemos, perang) - bajingan raja dan saudara laki-laki para pangeran Alexander[os]a Dan Tiba[yos]ya(raja masa depan Alexander III Dan Filipus III). Namun, banyak sejarawan yang sangat meragukan keandalan “legenda masyarakat Mesir” ini. Menurut versi lain, Arsinoe hanyalah seorang putri dari klan Argeadov, yang juga merupakan milik raja-raja Makedonia, sehingga putranya mewarisi legitimasi serangannya terhadap monarki darinya. Namun, ada kemungkinan besar bahwa, seperti Lagus, Arsinoe hanyalah “seorang perempuan” yang putranya beruntung.

Anak laki-laki itu lahir antara tahun 367 dan 360 (selanjutnya semua tanggal adalah SM) - menurut sejarawan, datanya bervariasi. Selain dia, setidaknya ada satu lagi putra Lagus dan Arsinoe yang diketahui - Menelaus[os]. Ada versi setelah kematian Arsinoe Lag menikah untuk kedua kalinya Antigon, keponakan perempuan Antipater, komandan terkenal Raja Philip II dan Alexander III dan bupati Makedonia. Dan dalam pernikahan ini dia dilahirkan Berenice, saudara tiri dan calon istri kedua Ptolemeus, ratu Mesir. Namun, sumber lain menyebut ayah Berenice I sebagai orang tertentu Pesulap. Secara umum, segala sesuatu di keluarga mereka bebas pilih-pilih dan rumit...

Ptolemeus I Lagides (giga-tyts)

Jadi, Ptolemeus Lagid punya banyak alasan untuk mengklaim bahwa nenek moyangnya yang termasyhur dimulai dari dia. Namun, ia menghabiskan 20-25 tahun pertama hidupnya dalam bayang-bayang, tidak terlalu menonjol sebagai pelayan setia Tsarevich Alexander dan salah satu teman terdekatnya. Mereka melarikan diri bersama-sama dari murka Philip II ke Epirus, dan ketika sang pangeran kembali dan menjadi raja, Ptolemeus memasuki “lingkaran dalam”. Pertama Kampanye Timur Dia hanya dua kali "masuk ke dalam sejarah" - dia disebutkan selama pertempuran Issus di antara "komandan tingkat kedua", dan dalam pertempuran Gerbang Persia di kepala 3000 tentara dia membedakan dirinya dengan agak ambigu - dia menangkap Kamp Persia.

Untuk ini, atau untuk jasa lainnya, pada tahun 330, "teman masa kecil" ditunjuk sebagai salah satu dari 7 (atau 10) pengawal raja - somatofilaksis, menggantikan seseorang yang dieksekusi atas tuduhan konspirasi dan pengkhianatan Filota, putra Parmenides. Orang-orang ini bukan hanya pengawal raja, tetapi juga asisten terdekatnya, dan hampir semua orang (yang selamat dari kampanye dan pertempuran) memiliki karier yang baik. Jadi Ptolemeus menunggu kesempatannya - pada tahun 329 despot bakteri Astaga[os] membunuh raja Persia Darius III Kodomana dan menyatakan dirinya sebagai raja Artahsasta V, Alexander mengirim Ptolemeus untuk mengejarnya (karena raja baru, seperti kelinci, bergegas melarikan diri ke Sogdiana). Siapa yang berhasil menangkap wakil terakhir dinasti tersebut Achaemenid dan menyerahkan dia hidup-hidup kepada tuannya, yang memerintahkan perampas kekuasaan untuk dieksekusi.

Alexander III dari Makedonia, guru setia Ptolemy