V. Odojevszkij

A négy süket mesét Odojevszkij írta egy indiai népmese alapján. Bár inkább felnőtt közönségnek készült, érdemes a tinédzsereket online olvasásra, tartalmának megvitatására hívni.

Olvassa el a négy süket meséjét

A pásztor a legelőn megéhezett, és úgy döntött, hazamegy enni egyet. De nem hagyhatta felügyelet nélkül a csordát. Egy ismerős paraszt a mezőn kaszálta a füvet. A pásztor odament hozzá, és megkérte, hogy vigyázzon a nyájra. Mindketten süketek voltak, így nem hallották egymást. A juhász hazament, a paraszt meg sem közelítette a csordát. A legelőre visszatérve a jóllakott pásztor úgy döntött, hogy köszönetet mond a parasztnak. Egy sánta bárányt hozott neki ajándékba. A paraszt azt hitte, hogy a pásztor az állat megcsonkításával vádolja. A magyarázat verekedéssé fajult. Megkérték a lovast, hogy ítélje meg őket. Ő is süket volt. Azt hitte, el akarják vinni a lovát. A vitázók mindegyike úgy vélte, hogy a bíró nem az ő javára dönti el a vitát. Megint verekedés lett belőle. Egy bráhmin haladt el mellette. Arra kérték, hozzon igazságos ítéletet a vitázók ellen. Ez pedig süket volt. Úgy döntött, hogy rábeszélik, hogy térjen haza egy rosszkedvű feleségéhez, ezért nagyon izgatott lett. A vitatkozók szívüket kiabálva vették észre, hogy már késő van, és siettek a dolguk felé. A történetet online olvashatja weboldalunkon.

A négy süket meséjének elemzése

Az allegorikus történelemnek mély filozófiai jelentése van. A szerző megmutatja, mihez vezet az egymás meghallgatásának és megértésének képtelensége. A mese hősei felnőtt ésszerű emberek, akik nem találják a közös nyelvet, mert testi hiba miatt nem hallanak, ezért nem értik a beszélgetőpartnert. Az életben ez mindig megtörténik. A „süketség” sokakban rejlik, és az okok nagyon különbözőek lehetnek: érzéketlenség, butaság, közömbösség, önzés, arrogancia. A családban és a csapatban, valamint a szeretteivel és idegenekkel való kapcsolatokban sokan nem tudják kiválasztani a megfelelő viselkedést, és maguk is szenvednek tőle. Ne légy süket! Ezt tanítja a Mese a négy süketről!

A négy süket meséjének morálja

A szerző nagyon fontosnak tartotta az emberi kölcsönös megértés problémáját. Nemcsak mesét szentelt neki, hanem a tanulságos történet fő gondolatát is a végére vitte, és felhívással fordult az olvasókhoz, hogy hallgassák meg és hallják meg a körülöttük lévőket. A négy süket meséje aktuális a modern társadalomban. Az olvasónak mindenképpen gondolkodnia kell, és le kell vonnia a következtetést: ha megtanul hallgatni, meghallgatják!

Odojevszkij Vlagyimir

Vlagyimir Fjodorovics Odojevszkij

Indiai mese négy süket emberről

A szegény pásztor azt gondolta: nem mehet haza - hogyan hagyja el a nyájat? Hogy és nézd, mit fognak ellopni; helyben maradni még rosszabb: éhség fog gyötörni. Szóval össze-vissza nézett, látja - tagliari (faluőr. - A szerk.) Fűt nyír a tehenének. A pásztor odament hozzá, és így szólt:

Adj kölcsön, kedves barátom: vigyázz, hogy a falkám el ne szóródjon. Épp hazamegyek reggelizni, és amint megreggelizek, azonnal visszajövök, és nagylelkűen megjutalmazom a szolgálatát.

Úgy tűnik, a pásztor nagyon bölcsen cselekedett; valóban okos és óvatos fickó volt. Egy dolog volt rossz benne: süket volt, és olyan süket, hogy egy ágyúlövés a füle fölött nem késztette körülnézni; és ami a legrosszabb, egy sükethez beszélt.

Tagliari nem hallott jobban, mint a pásztor, és ezért nem meglepő, hogy egy szót sem értett a pásztor beszédéből. Ellenkezőleg, úgy tűnt neki, hogy a pásztor el akarja venni tőle a füvet, és szívében felkiáltott:

Mit törődsz a füvemmel? Nem te kaszáltál, de én igen. Ne halj éhen a tehenemnek, hogy jóllakjon a csordája? Bármit mond, nem adom fel ezt a gyógynövényt. Menj innen!

E szavak hallatán a tagliari dühében kezet fogott vele, a pásztor arra gondolt, hogy megígérte, hogy megvédi a nyáját, és megnyugtatva hazasietett, azzal a szándékkal, hogy feleségének jó fejmosót adjon, hogy el ne felejtse elhozni. reggelit a jövőben.

Pásztor jön fel a házába – nézi: a felesége a küszöbön fekszik, sír és panaszkodik. El kell mondanom, hogy tegnap este hanyagul evett, és azt is mondják: nyers borsó, és tudod, hogy a nyers borsó édesebb a szájban, mint a méz, és nehezebb, mint az ólom a gyomorban.

A mi jó pásztorunk mindent megtett, hogy segítsen feleségének, lefektette és keserű gyógyszert adott neki, amitől jobban lett. Közben nem felejtett el reggelizni. Sok idő telt el mindezen bajok mögött, és a szegény pásztor lelke nyugtalan lett. "Valamit csinálnak a csordával? Mennyivel a bajok előtt!" gondolta a pásztor. Visszasietett, és nagy örömére hamarosan látta, hogy a nyája csendesen legelész ugyanott, ahol hagyta. Megfontolt emberként azonban minden juhát megszámolta. Pontosan ugyanannyian voltak, mint indulása előtt, és megkönnyebbülten mondta magában: "Ez a tagliari becsületes ember! Meg kell jutalmaznunk."

A nyájban a pásztornak volt egy fiatal juha; valóban béna, de jól táplált. A pásztor a vállára tette, felment a tagliarihoz, és így szólt hozzá:

Köszönöm Tagliari úr, hogy gondoskodott a csordámról! Itt van egy egész bárány a fáradozásodért.

Tagliari persze semmit sem értett abból, amit a pásztor mondott neki, de a sánta bárányt látva szívével felkiáltott:

Mit számít nekem, hogy béna! Honnan tudjam, ki csonkította meg? Nem közelítettem meg a csordáját. mi a dolgom?

Igaz, sánta - folytatta a pásztor, nem hallva a tagliarit -, de mindazonáltal ez egy dicső bárány - fiatal és kövér. Vedd, süsd meg és edd meg az egészségemre a haverjaiddal.

Elhagysz végre! - kiáltott fel a tagliari, maga mellett a dühtől. Még egyszer mondom neked, hogy nem törtem el a bárányod lábát, és nemhogy nem közelítettem meg a nyájadat, de még csak meg sem néztem.

De mivel a pásztor, nem értve őt, még mindig maga elé tartotta a sánta bárányt, mindenféleképpen dicsérve, a tagliari nem bírta, és ököllel lendítette felé.

A pásztor pedig feldühödve heves védekezésre készült, és valószínűleg harcba szálltak volna, ha nem állítja meg őket egy lóháton elhaladó ember.

El kell mondanom, hogy az indiánoknak szokásuk, hogy amikor vitatkoznak valamin, azt kérik meg, akivel először találkoznak, ítélkezzen felettük.

Így hát a pásztor és a tagliari a maga részéről megragadta a ló kantárját, hogy megállítsa a lovast.

Tegyél meg nekem egy szívességet - mondta a pásztor a lovasnak -, állj meg egy percre, és ítélkezz: melyikünknek van igaza, és ki a hibás? Ennek az embernek adok egy bárányt a nyájamból hálából a szolgálatáért, és majdnem megölt hálából az ajándékomért.

Tegyél meg nekem egy szívességet, mondta a tagliari, állj meg egy pillanatra, és fontold meg: melyikünknek van igaza, és ki a hibás? Ez a gonosz pásztor azzal vádol, hogy megcsonkítottam a juhait, amikor nem közeledtem a nyájához.

A szegény pásztor azt gondolta: nem mehet haza - hogyan hagyja el a nyájat? Hogy és nézd, mit fognak ellopni; helyben maradni még rosszabb: éhség fog gyötörni. Így hát oda-vissza nézett, látja – Tagliari füvet nyír a tehenének. A pásztor odament hozzá, és így szólt:

„Kölcsön adj, kedves barátom: vigyázz, hogy nyájam el ne szóródjon. Épp hazamegyek reggelizni, és amint megreggelizek, azonnal visszajövök, és nagylelkűen megjutalmazom a szolgálatát.

Úgy tűnik, a pásztor nagyon bölcsen cselekedett; és valóban okos és óvatos fickó volt. Egy dolog volt rossz benne: süket volt, és olyan süket, hogy egy ágyúlövés a füle fölött nem késztette körülnézni; és ami a legrosszabb, egy sükethez beszélt.

Tagliari nem hallott jobban, mint a pásztor, és ezért nem csoda, hogy egy szót sem értett a pásztor beszédéből. Ellenkezőleg, úgy tűnt neki, hogy a pásztor el akarja venni tőle a füvet, és szívében felkiáltott:

– Mit törődsz a füvemmel? Nem te kaszáltál, de én igen. Ne halj éhen a tehenemnek, hogy jóllakjon a csordája? Bármit mond, nem adom fel ezt a gyógynövényt. Menj innen!

E szavak hallatán Tagliari dühében kezet fogott vele, a pásztor arra gondolt, hogy megígérte, hogy megvédi a nyáját, és megnyugtatva hazasietett, és jó fejmosót akart adni feleségének, hogy ne felejtsen el reggelit vinni neki. a jövőben.

A mi jó pásztorunk mindent megtett, hogy segítsen feleségének, lefektette és keserű gyógyszert adott neki, amitől jobban lett. Közben nem felejtett el reggelizni. Sok idő telt el mindezen bajok mögött, és a szegény pásztor lelke nyugtalan lett. "Valamit csinálnak a csordával? Mennyivel a bajok előtt!" gondolta a pásztor. Visszasietett, és nagy örömére hamarosan látta, hogy csordája csendben legelészik ugyanott, ahol hagyta. Megfontolt emberként azonban minden juhát megszámolta. Pontosan ugyanannyian voltak, mint indulása előtt, és megkönnyebbülten mondta magában: "Becsületes ember, ez a Tagliari! Meg kell jutalmaznunk."

A nyájban a pásztornak volt egy fiatal juha: sánta, igaz, de jól táplált. A pásztor a vállára tette, felment Tagliariba, és így szólt hozzá:

- Köszönöm Tagliari úr, hogy gondoskodott a csordámról! Itt van egy egész bárány a fáradozásodért.

Tagliari persze semmit sem értett abból, amit a pásztor mondott neki, de a sánta bárányt látva szívével felkiáltott:

– Mit érdekel, ha sántít! Honnan tudjam, ki csonkította meg? Nem közelítettem meg a csordáját. mi a dolgom?

- Igaz, hogy sánta - folytatta a pásztor, nem hallotta Tagliarit -, de mindazonáltal csodálatos bárány - fiatal és kövér. Vedd meg, süsd meg és egyél egészségemre a haverjaiddal.

- Elhagysz végre! – kiáltotta Tagliari, maga mellett a dühtől. - Még egyszer mondom, hogy nem törtem el a bárány lábait, és nemhogy nem közelítettem meg a nyájat, de még csak meg sem néztem.

De mivel a pásztor, nem értve őt, továbbra is maga elé tartotta a sánta bárányt, és minden módon dicsérte, Tagliari nem bírta, és ököllel hadonászott felé.

A pásztor pedig feldühödve heves védekezésre készült, és valószínűleg harcba szálltak volna, ha nem állítja meg őket egy lóháton elhaladó ember.

El kell mondanom, hogy az indiánoknak szokásuk, hogy amikor vitatkoznak valamin, azt kérik meg, akivel először találkoznak, ítélkezzen felettük.

Így hát a pásztor és Tagliari, mindketten maguktól megragadták a ló kantárját, hogy megállítsák a lovast.

- Tégy meg egy szívességet - mondta a pásztor a lovasnak -, állj meg egy percre, és gondold át: melyikünknek van igaza, és ki a hibás? Ennek az embernek adok egy bárányt a nyájamból hálából a szolgálatáért, és majdnem megölt hálából az ajándékomért.

- Tegyél meg nekem egy szívességet - mondta Tagliari -, állj meg egy pillanatra, és ítéld meg: melyikünknek van igaza és kinek nincs igaza? Ez a gonosz pásztor azzal vádol, hogy megcsonkítottam a juhait, amikor nem közeledtem a nyájához.

Sajnos az általuk választott bíró is süket volt, sőt, azt mondják, több is, mint mindkettőjük együtt. Kezével intett, hogy maradjanak csendben, és így szólt:

- Be kell vallanom, hogy ez a ló biztosan nem az enyém: az úton találtam, és mivel fontos ügyben sietek a városba, hogy időben legyek, úgy döntöttem, felülök rá. Ha a tiéd, vedd el; ha nem, hát engedj el mielőbb: nincs időm tovább itt maradni.

A pásztor és Tagliari nem hallott semmit, de valamiért mindketten azt képzelték, hogy a lovas nem az ő javára dönti el a dolgot.

Mindketten még hangosabban kezdtek kiabálni és szitkozódni, és az általuk választott közvetítőt hibáztatták az igazságtalanságért.

Ebben az időben egy öreg bráhmin haladt el az úton.

Mindhárom vitapartner odarohant hozzá, és versengni kezdtek, hogy elmondják történetüket. De a brahmin ugyanolyan süket volt, mint ők.

- Megért! Megért! – válaszolta nekik. - Azért küldött, hogy könyörögj, hogy térjek haza (a bráhmin a feleségéről beszélt). De nem fog sikerülni. Tudod, hogy az egész világon nincs morcosabb ennél a nőnél? Amióta feleségül vettem, annyi bűn elkövetésére késztetett, hogy még a Gangesz szent vizében sem tudom lemosni őket. Inkább alamizsnát eszek, és a hátralévő napjaimat egy idegen országban töltöm. Elhatároztam magam; és minden rábeszélésed nem késztet arra, hogy megváltoztassam a szándékomat, és újra beleegyezzem, hogy egy házban éljek egy ilyen gonosz feleséggel.

A zaj jobban felemelkedett, mint korábban; mindannyian teljes erejükből kiáltoztak, nem értették meg egymást. Eközben aki ellopta a lovat, látva a távolból rohanó embereket, összetévesztette őket az ellopott ló gazdájával, gyorsan leugrott róla és elszaladt.

A pásztor észrevette, hogy már későre jár, és nyája teljesen szétszóródott, sietett összeszedni bárányait, és a faluba kergette őket, keserűen panaszkodva, hogy nincs igazság a földön, és a nap minden bánatát a családnak tulajdonította. kígyó, amely akkoriban átkúszott az úton, amikor elhagyta a házat - az indiánoknál van egy ilyen tábla.

Tagliari visszatért a lenyírt füvéhez, és talált ott egy kövér bárányt, ami ártatlan ok a vitához, vállára tette és magához vitte, és így gondolta, hogy megbüntesse a pásztort minden sértésért.

A brahmin elért egy közeli faluba, ahol megállt éjszakára. Az éhség és a fáradtság valamelyest csillapította haragját. Másnap pedig jöttek barátok és rokonok, és rávették a szegény brahmint, hogy térjen haza, megígérve, hogy megnyugtatja veszekedő feleségét, engedelmesebbé és alázatosabbá teszi.

Tudjátok, barátaim, mi jut eszébe, ha ezt a mesét olvassa? Így néz ki: vannak a világon kicsik és nagyok, akik bár nem süketek, de nem jobbak a süketeknél: amit mondasz nekik, nem hallgatják meg; amit biztosítasz – nem érted; összejönnek – vitatkoznak, ők maguk sem tudják, mit. Ok nélkül veszekednek, harag nélkül megsértődnek, és maguk is panaszkodnak az emberekről, a sorsról, vagy nevetséges jeleknek tulajdonítják szerencsétlenségüket - kiömlött só, törött tükör. Így például az egyik barátom soha nem hallgatta meg, amit a tanár mondott neki az osztályteremben, és süketként ült a padon. Mi történt? Bolondként nőtt fel: mert bármit vesz is, semmi sem sikerül. Az okosok sajnálják, a ravaszok megtévesztik, és lám, a sorsra panaszkodik, hogy boldogtalanul született.

Tegyetek nekem egy szívességet, barátaim, ne legyetek süketek! Kaptunk füleket, hogy hallgassunk. Egy bölcs ember megjegyezte, hogy két fülünk és egy nyelvünk van, és ezért inkább hallgatnunk kell, mint beszélnünk.

A+A-

A négy süket meséje - Odojevszkij V.F.

Érdekes indiai mese az ember lelki süketségéről. A mese elmeséli, mennyire fontos hallgatni és hallani másokat, nem csak önmagát. A munka egy bevezetővel kezdődik, amelyből az olvasó megismeri India sajátosságait ...

Olvassa el a négy süket meséjét

Készítsen Ázsia térképét, számoljon párhuzamos vonalakat az Egyenlítőtől az Északi-sarkvidékig (azaz a szélességi fokon) a 8. foktól a 35. fokig és a párizsi meridiántól az Egyenlítő mentén (vagy a hosszúságon) kezdve 65. a 90.; a térképen ezeken a fokokon húzott vonalak között a fülledt pólusban, a Ráktrópus alatt találsz egy hegyes csíkot, amely az Indiai-tengerbe nyúlik be: ezt a vidéket Indiának vagy Hindusztánnak hívják, és Kelet- vagy Nagy-Indiának is hívják, hogy ne keverjük össze azzal a földdel, amely a félteke másik oldalán található, és amelyet Nyugat- vagy Kis-Indiának neveznek. Ceylon szigete is Kelet-Indiához tartozik, amelyen, mint tudod, sok gyöngykagyló található. Ezen a földön indiánok élnek, akik különböző törzsekre oszlanak, ahogy nekünk, oroszoknak is vannak nagyoroszok, kisoroszok, lengyelek stb.
Erről a földről különféle dolgokat hoznak Európába, amelyeket nap mint nap használsz: pamutpapírt, amelyből vattát készítenek, amiből kibélelik a meleg csuklyát; vegye figyelembe, hogy a pamutpapír egy fán nő; a fekete golyók, amelyek néha a vattában találkoznak, nem más, mint ennek a növénynek a magjai, a Saragin köles, amelyből kását főzik, és amivel rosszullét esetén vizet öntenek; cukor, amellyel teát eszik; salétrom, amelyből a tincs meggyullad, ha tűzkőből acéllemezzel tüzet ütnek; bors, azok a kerek golyók, amelyeket porrá törnek, nagyon keserűek, és amit anyád nem ad, mert a bors egészségtelen a gyermekek számára; szantálfa, amelyet különféle anyagok vörös festékkel való festésére használnak; indigó, ami kékre van festve, fahéj, aminek olyan jó illata van: fa kérge; selyem, amelyből taft, szatén, szőkék készülnek; a cochineal nevű rovarok, amelyek kiváló bíborfestéket képeznek; a drágaköveket, amiket édesanyád fülbevalójában látsz, a tigrisbőrt, ami szőnyeg helyett a nappaliban van. Mindezeket Indiából hozták. Ez az ország, mint láthatod, nagyon gazdag, csak nagyon meleg van benne. India nagy része angol kereskedők, vagy az úgynevezett Kelet-indiai Társaság tulajdonában van. Mindezen tárgyakkal kereskedik, amelyeket fentebb említettünk, mert maguk a lakók nagyon lusták; legtöbbjük egy istenségben hisz, amely Trimurti néven ismert, és három istenre oszlik: Brahma, Vishnu és Shivana. Brahma a legfontosabb istenek, ezért a papokat brahminoknak nevezik. Ezeknek az istenségeknek nagyon furcsa, de gyönyörű építészetű templomokat építettek, amelyeket pagodáknak hívnak, és amelyeket valószínűleg a képeken is láttál, és ha még nem, akkor nézd meg.
Az indiánok nagyon szeretik a meséket, történeteket és mindenféle történetet. Ősi nyelvükön, a szanszkriton (amely, hidd el, hasonló a mi oroszunkhoz), sok szép költői mű született; de ez a nyelv ma már az indiánok többsége számára érthetetlen: más, új nyelvjárásokban beszélnek. Íme ennek a népnek az egyik legújabb meséje; Az európaiak kihallgatták és lefordították, és amennyire csak tudom, elmondom neked; nagyon vicces, és ebből kapsz némi képet az indiai modorról és szokásokról.

Nem messze a falutól egy pásztor juhokat legelt. Dél elmúlt, és a szegény juhász nagyon éhes volt. Igaz, amikor kiment a házból, megparancsolta a feleségének, hogy vigyen neki reggelit a mezőre, de a felesége, mintha szándékosan, nem jött el.
A szegény pásztor azt gondolta: nem mehet haza - hogyan hagyja el a nyájat? Hogy és nézd, mit fognak ellopni; helyben maradni még rosszabb: éhség fog gyötörni. Így hát oda-vissza nézett, látja – Tagliari füvet nyír a tehenének. A pásztor odament hozzá, és így szólt:

– Mit törődsz a füvemmel? Nem te kaszáltál, de én igen. Ne halj éhen a tehenemnek, hogy jóllakjon a csordája? Bármit mond, nem adom fel ezt a gyógynövényt. Menj innen!

A mi jó pásztorunk mindent megtett, hogy segítsen feleségének, lefektette és keserű gyógyszert adott neki, amitől jobban lett. Közben nem felejtett el reggelizni. Sok idő telt el mindezen bajok mögött, és a szegény pásztor lelke nyugtalan lett. „Mi történik a csordával? Mennyi idő a bajig! gondolta a pásztor. Visszasietett, és nagy örömére hamarosan látta, hogy csordája csendben legelészik ugyanott, ahol hagyta. Megfontolt emberként azonban minden juhát megszámolta. Pontosan ugyanannyian voltak, mint az indulása előtt, és megkönnyebbülten mondta magában: „Becsületes ember, ez a Tagliari! Meg kell jutalmaznunk őt."