Miért nem tudsz alakzatban átmenni a hídon? Shtetl Kulturträger

01-03-2005

Galich védelmében

2005. február 8-án Nadezsda állomásunkat ismét betegség sújtotta. Gyakran érik különféle szerencsétlenségek. Valahogy megtelt a közönség két, mondhatni, a politikatudományi újságírás szélhámosával. Hála Istennek, miután a „Radiocicades” cikk leesett.

Február 8-án pedig a „Híres zsidók” című sorozatában egy bizonyos Nahum Beauclair megdöbbentette a hallgatókat. Általában soha nem hallgatok ilyen műsorokat - nem a profilom szerint. Mert ezek a műsorok rendkívül korlátozottak, nyomorultan parlagiak, arroganciát, sőt rasszizmust is vetnek, ráadásul kellemetlen csengő (nem „fonogén”) hangokkal, sok beszédhibával, abszurd akcentussal, helytelen hangsúlyokkal, köhögéssel, horkantással, fújással. orruk közvetlenül a pipánál (mintha nehéz lenne ilyenkor elvenni a pipát és letakarni a tenyerével) és a beteges piké mellények egyéb gyönyörei. Nagyon jó, hogy az invázió még nem terjed át a levegőben.

De ezt a műsort véletlenül elkaptam a legelején, majd labdába bújva végighallgattam a végét. Mert Alekszandr Arkagyjevics Galicsról volt szó. Arról, hogy Galics, akit jól ismertem, sokat beszélgetett vele, szinte minden dalát felvette otthon, motorozott és autózott vele, meglátogatta az otthonát, meg Bolsevóban, meg a szerebrjanyibori dachában, és Minszk , ahol hetekig élt egy átmenetileg üres lakásban Albert Shklyar barátommal Borovlyanyban (Minszk közelében). Az évek során számos különböző témáról és problémáról beszélgettem és tárgyaltam Alekszandr Arkagyevicsszel. És ezért nem maradhattam közömbös az iránt, hogy mit és hogyan mondanak idősebb barátomról.

A program egyetlen dalt sem tartalmazott, és szinte egyetlen idézetet sem a dalaiból (két strófa közül csak egy volt, és jobb lett volna, ha nem, annyira laposnak, művészietlennek és szánalmasan hangzott az egész) .

A program A. Galich életrajzának felolvasásából állt. Ráadásul ez az „életrajz” maga is rengeteg hibát tartalmazott. Ha poétikájának, dalainak dramaturgiájának, filozófiájának elemzéseként épült volna fel a műsor, akkor az életrajz néhány ténybeli hibája megbocsátható lett volna. De ha az életrajzon van a hangsúly, akkor nem. Az internet tele van Galich életrajzát tartalmazó oldalakkal, és úgy tűnik, hogy az egyiket könnyen el lehet olvasni. Még jobb, ha vegyen néhányat, és tekintse át őket, kiválasztva a legérdekesebbet.

Kezdem azzal a ténnyel, hogy Beauclair elmondta a hallgatóknak, hogy Galich 1968 márciusában, az „Under the Integral” klubban (Novoszibirszki Akadémiai Város) tartott bárdok összejövetelen fellépése után Alexander Ginzburg „olyan szörnyű üldöztetésnek volt kitéve, hogy kénytelen volt. hogy ezt az álnevet vegyem: Galich.

Itt minden rossz – és ez nem kis dolog. A fiatal Sasha Ginzburg szinte azonnal ezzel a névvel kezdte irodalmi életét. Hadd emlékeztessem önöket arra, hogy ez az álnév Ginzburg Alekszandr Arkagyjevics teljes nevének első szótagjain alapul. De emellett ez a nagyanyja leánykori neve és egy ősi orosz város. És mégis - Alekszandr Szergejevics Puskinnak volt Galics irodalomtanára.

Legelső műveit még nem Galich névvel írták alá. Akkoriban éppen egy irodalmi nevet próbált fel, és a Guy álnevet használta. Első drámai kísérletei a háború utáni „Boys Street” (1946) és a „March” (eredeti cím: „Temetési menet, vagy egy órával hajnal előtt”, 1945-1946) voltak. De később („March” 1957-ben) Galich néven állították színpadra. Ez ugyanaz a darab, amelyben a „Viszlát, anya, ne sírj” című dalt énekelték, amelyet akkoriban gyakran sugároztak a rádióban. Az idők egyik legnépszerűbb dala lett. Szerintem még emlékeznek rá:

Viszlát, anya, ne aggódj...
Búcsút csókol a fiának!
Viszlát, anya, ne aggódj, ne légy szomorú...
Jó utat kívánunk!...

Miért tartott ilyen sokáig ennek a „Márciusnak” a megrendezése? Nos, először is az eredeti címe miatt – „Temetési menet”. Micsoda név a vidám sztálinista időkben, amikor az élet egyre vidámabbá vált. Másodszor, amint Galich lánya, Alena beszámol, a darabot elfogadták a Moszkvai Kamaraszínház gyártásában. . De hamarosan betiltották a produkciót. Ennek oka V. Visnyakovszkij drámaíró feljelentése volt, akit a Kamaraszínház politikai biztosává neveztek ki."

Ám a legelső darabot, a „Taimyr hív téged” (1948) című vígjátékot, amely elfogadott és rendkívül sikeres volt az ország színházaiban, azonnal Galich névre keresztelték. Elhozta neki az egyik legjobb drámaíró nevét és tisztességes anyagi gazdagságát. A Pravda újság megtámadta, és most még azt is nehéz megérteni, hogy miért. Tipikus könnyed sitcom különféle zavarokkal - francia stílusban.

A hivatalos életrajz így szól:

„Galich az 50-es évek elején már sikeres drámaíró volt, számos darab szerzője, amelyeket országszerte számos színházban játszottak nagy sikerrel. Ezek közé tartozik az „Egy órával hajnal előtt”, „A gőzhajó neve „Sasfióka”, „Mennyi kell egy embernek” stb. 1954-ben az „Igaz barátok” című filmet Galich forgatókönyve szerint forgatták (és állandó szerzőtársa, K. Isaev), a 7. helyet szerezte meg a pénztáraknál, 30,9 millió nézőt gyűjtve.”

A Galich „Igaz barátok” (1954) forgatókönyve alapján készült film után, amelyben a legjobb színészek Borisz Csirkov, Vaszilij Merkurijev, Andrej Boriszov, Alekszej Gribov, Mihail Pugovkin játszották, később az ország egyik legjobb rendezője forgatta. Mihail Kalatozov. Dalok zenéje - Khrennikov, Matusovsky szavai. Ezek a nevek ma is ismertek.

1955-ben Galichot felvették a Szovjetunió Írószövetségébe, 1958-ban pedig a Operatőrök Uniójába.

Általában Galich nagyon termékeny volt, majdnem olyan, mint névadója, Dumas, az Atya. Aztán még mielőtt felvételt nyert volna az Írószövetségbe, az „Igaz barátok” forgatókönyve mellett megírta a „Sétálók” (1951) és az „Under a Lucky Star” (1954) című darabokat. Még korábban írta a „Tengerész csönd” című darabot (Galich 1945-ben kezdte megírni, sok szerkesztést végzett, majd 1956-ban fejezte be), amelyet a kulturális minisztérium tisztviselői soha nem fogadtak el egy bizonyos oktató hölgy kezdeményezésére. a Központi Bizottság. Az előadás fogadtatásának története Galich önéletrajzi történetének (kiváló próza!) „Ruhapróbának” az alapja (1973 májusában fejeződött be).

Alexander Galich még az ötvenes években elkezdett forgatókönyveket írni animációs filmekhez. Ez a „Makacs tészta”, A nápolyi fiú, „A kis hableány”.

A kényszerkivándorlása előtti évek során rengeteget írt. Ez a híres dalaikon felül. Rengeteg forgatókönyvet írt, ezek közül megjegyezném: „Adj nekem egy panaszkönyvet” (rend. Eldar Ryazanov), „Állami bűnöző”, „A harmadik ifjúság” (Marius Petipáról), A gőzhajót „Sasfióka”-nak hívják. ”, „Hétköznapok és ünnepek”, „Mennyire van szüksége egy embernek” (Jurij Ljubimov első produkciója), „A helyzet kötelez” („Moszkva nem hisz a könnyekben”), „A hét szélen” (a filmet készítette Stanislav Rostotsky - aki „És a hajnalok itt csendesek”), Futás a hullámokon”, „A sztyeppén”, „Újra dobog a szív”, „A tarka bőrönd” (a Belorusfilm számára, nem fejeződött be), „Fedor Chaliapin” (rend. Mark Donskoy, a film gyártása leállt, miután Galichot kizárták az alkotószövetségekből, forgatókönyv - 600 oldal. meg akarta venni az olasz televíziót, de Galich már nem férhetett hozzá. 1999-ben jelent meg ez a forgatókönyv második kötetében „Galich Sándor. Esszé két kötetben, Ózon, 1999).

Mindezek az eredmények pontosan Galich, és nem Ginzburg néven valósulnak meg.

Mit mondjak, íme egy cikk a „Brief Literary Encyclopedia” 9 kötetes, 1962-ben megjelent cikkéből:

"Galics, Alekszandr Arkagyevics (sz. 1918. október 19. Jekatyerinoslav) - orosz szovjet drámaíró. A "Fiúk utcája" (1946), a "Tajmir hív téged" (K. Isaev társszerzője, 1948) című darabok szerzője , „The Paths We Select” (1954, másik címe: „Under a Lucky Star”), „March” („Egy órával hajnal előtt”, 1957), „A gőzhajó neve „Eaglet” (1958) stb. . írt forgatókönyvet az „Igaz barátok” és mások filmekhez is, G. vígjátékait a romantika jellemzi. lelkesedés, líra, humor. G. a fiatalokról szóló népszerű dalok szerzője."

És ez a „Színházi enciklopédiából” van:

„Galics művének központi témája a szovjet fiatalok küzdelmének és alkotómunkájának romantikája.”

Galichot üldözték a számára virágzó időkben? Nem a te nellyeden.

Ha nem ajánlunk egy darabot produkciónak, az nem üldöztetés. Valamint lekicsinylő vélemények közzététele. Most is van belőlük elég. A „Matrosskaya Tishina” egyébként továbbra is Glavlit regisztrációs számmal rendelkezett, volt rajta pecsét („dió”), és ha valaki megkockáztatta volna, hogy figyelmen kívül hagyja valamilyen titok szóbeli ajánlásait (nem is volt írásos). tanácsadók, akkor teljesen lehetséges, hogy szeretném telepíteni. Azok az olvadási idők voltak, a 20. kongresszus után, amikor leleplezték Sztálin kultuszát, mondhatni vegetáriánusnak (1957-1958). De senki sem vállalta a kockázatot. Galich másik darabja, az „Augusztus” sem vált be. Ez nem akadályozta meg abban, hogy rendkívül sikeres drámaíró legyen.

Sőt, „utazóvá” vált - a bizalom legmagasabb foka és egyfajta jutalom. 1960 tavaszán Svédországba és Norvégiába látogatott az Operatőrök Szakszervezetének küldöttségével. Amikor Marius Petipáról írta a „The Third Youth” forgatókönyvet, a 60-as évek közepén Párizsban élt.

A Novoszibirszki Akademgorodok „Under Integral” klubjában 1968 márciusában Galich (hatósági szempontból) botrányos beszéde után sem volt üldözés. Galichot Beauclair találmányaival ellentétben nem hívták be egyik KGB-be sem. És még azt sem tiltották meg, hogy énekeljen. És ez azután történt, hogy olyan „felforgató” dalokat énekelt azon a bárdfesztiválon, mint „A többletérték balladája”, „We Are Buried Somewhere Near Narva” vagy „In Memory of Pasternak” (Beauclair kitartóan hangsúlyozta a névben az utolsó szótagban). ). A kétezres közönség felállt, és egy perc csend után tapsban tört ki. Magán a fesztiválon Galich megkapta a legmagasabb kitüntetést - Puskin tollának ezüst másolatát, a Szovjetunió Tudományos Akadémia szibériai részlegének díszoklevelét, amely így szól: „Nemcsak tehetségét, hanem bátorságát is csodáljuk.”

Igen, az „Esti Novoszibirszk” című újságban, 1968. április 18-án, egy hónappal a fesztivál után, egy bizonyos lábatlan Nyikolaj Mejszak, a Szovjetunió Újságírói Szövetségének tagjának csípős cikke jelent meg „DAL” harci címmel. EGY FEGYVER."

Ezek voltak a szavak:

„Galich grimaszolva kigúnyolja legszentebb fogalmainkat, A teremben pedig... bár ritkán, de taps. Ez az, amihez vezethet az állampolgárság érzésének elvesztése! Lehet-e ilyesmit mondani - szülőhazádról, amely vizet és élelmet ad, megvéd az ellenségtől és szárnyakat ad? Ez a szülőföld, elvtársak! Új dal. És ismét - egy undorító típusú vallomás egy áruló erkölcsével, aki kész megcsalni nemcsak a feleségét, nemcsak a kommunista becsületét, hanem ügyesen megtéveszti az embereket. Galich első pillantásra gúnyt űz a gazemberből. De hallgasd meg intonációját, dalának szókincsét, amely mintha gúnyolódna „Vörös háromszög” néven (a gazember, a felesége a „főnök a Szakszervezetek Összszövetségi Központi Tanácsában” és a „fattyú”, akit éttermekbe vitt). És ismét ahelyett, hogy kiabálnák a „hősüket”. Galich őt teszi a győztesnek. Ő Dursót ivott, én pedig borsot, a szovjet család számára példaértékű! Igen, ez természetesen abszurd: a házastársak személyes kapcsolatainak megvitatása egy találkozón. De Galich nem erről szól. Az ilyen dalokból álló „csokorral” mintha azt üzenné a fiataloknak: nézd, ilyenek ők, kommunisták. A következő „számmal” pedig egy bizonyos morál felé vezeti a fiatal hallgatókat. Mintha gúnyolódna, bejelenti a „Természettörvény” című dalt. Egy bizonyos „dob őrnagy” a király parancsára éjszakai őrszolgálatra viszi szakaszát. A szakaszparancsnok „a csatában gyáva, mint a nyúl, de milyen jóképű ember”. (Ez Galich ideális embere?!) A szakasz a hídon sétál. És mivel a katonák lépésben járnak, a híd a mechanika törvényei szerint összeomlik. A „bárd” Galich pedig a gitárját pengetve tanít: „Higgye el, Istenemre, ha mindenki lépésben megy, a híd ob-ru-shi-va-et-sya!...”

Mindenki járjon úgy, ahogy akar – ez már egy olyan program, amelyet fiatalok és sajnos ideológiailag tehetetlen embereknek ajánlanak. A háborút filmekben nézni egyszerű és biztonságos. 1941-ben szibériai barátaimmal együtt megvédtem Moszkvát. Az egész ország megvédte fővárosát! Egész Moszkva kivonult a Moszkva melletti borongós mezőkre, hogy páncéltörő akadályokat állítsanak fel Moszkva utcáin. Még gyerekek is szolgálatban voltak a házak tetején, védve a várost a német gyújtóbombáktól. Mindenki tartotta a lépést! Minden ember! És ha az egész nép nem tartott volna lépést, hatalmas ipart nem hozott volna létre az ötéves tervek nehéz éveiben, nem növelte volna hadseregünket, nem valószínű, hogy a fasizmus ördögi erejével egyetlen harcot is ki tudtunk volna állni. És nem valószínű, hogy Galich ma énekelné aljas kis dalait. Hiszen Hitler egyik stratégiai célja a szovjet értelmiség megsemmisítése volt.

A „bárd” mélyre ás, és ezt a viselkedési vonalat javasolja bohókás álcázásban. Én, a Nagy Honvédő Háború katonája, Galich „Error” című daláról szeretnék különösen élesen nyilatkozni. Szégyellem az embereket, akik megtapsolták a „bárdot”, és ezt a dalt. Hiszen ez a halottak emlékének megcsúfolása! „Valahol Narva közelében” – hallják a halott katonák a trombitát és a hangot: „Gyerünk, kelj fel, ez-az, ez-az!” Itt minden aljas: és ez a megszólítás a halottakhoz „így-úgy” (ez persze a parancsnok parancsa!) és ezek a sorok: „Ahol a gyalogság meghalt '43-ban, Hiába, a hiábavaló, ott jár a vadászat a porban, Az őrök trombitálnak...".
Micsoda stratégát találtak 25 év után! Könnyű stratégának lenni a színpadon, tudván, hogy senki nem fog rád dobni egyetlen rothadt tojást sem (néhány előadó és művész teljesítményének értékelésére nincs ilyen módszerünk). Galich rágalmazza a halottakat, és a fiatalok a csodálatos Tudósok Házában tapsolnak. Mit tapsoltok, fiúk és lányok? Mert negyedszázaddal ezelőtt, ha nem a tiéd, akkor valaki másé meghalt? Aljasan hazudik, ez a "bárd"! ... Galichnak kétséget kell elhinnie a fiatal lelkekben: „hiába haltak meg, középszerű tisztek és tábornokok vezényelték őket”. Lefordítva ez azt jelenti: "Mi a fenéért lőj, srácok! Mi a fenéért támadjatok? Amúgy hiába! Dobjátok le a fegyvereket!" Így alakul a dal! Nem véletlen, hogy a „bárd” ifjúsági közönséget választott: megérti, hogy ha ezt énekelné a háborús veteránok előtt, akkor mondanának neki valamit.

A veteránok nem szóltak Galichhoz. Csak 1968 májusában figyelmeztette Galichot a moszkvai írószervezet igazgatóságának titkársága, hogy a nyilvános fellépések előtt alaposabban kell kiválasztani repertoárját. Nem volt beszédtilalom. A termekben azonban tudtommal nem volt több nyilvános fellépés. De elkezdődött a magánházakban zajló előadások végtelen sorozata. És vannak magnók. És - az országszerte szétszórt filmek reprodukálásának láncreakciója. "Van egy Yauza rendszerű magnó - ez minden, és ez elég."

Sok dala egyre keményebb lett. Közvetlenül azután, hogy a titkárság figyelmeztette, azt írta: „Név nélkül”, de mindig úgy hívtuk, hogy „bíró vagyok” és „Pétervári romantika – közvetlenül a szovjet csapatok Csehszlovákiába való bevonulása után. Pontosan ekkor találkoztunk, és ő adta elő ezeket a dalokat a házamban, és először a Petersburg Romance-t.

Hogy hangzott akkor! Nem közvetíthető.

Ó, milyen gyors, hihetetlen
Teltek-múltak a napok, hogy a whiskytől megszürkülünk...
"Ne ítélj, nehogy elítéljenek..."
Szóval ez azt jelenti, hogy ne ítélj?!
Szóval ez azt jelenti, hogy nyugodtan alhatok,
Dobj tíz centet a metrón?!
De miért kell ítélkezni és ítélkezni?
"Ne nyúlj hozzánk, és mi sem fogunk..."
Nem! Eredetileg aljas
Ez a létformula! A kiválasztottak a bírák?!
Nem vagyok kiválasztott.
De én vagyok a bíró!

Vagy ez („pétervári romantika”): És még mindig ugyanaz, nem egyszerűbb,
Korunk próbára tesz minket -
Mehetsz a térre
Ki mersz menni a térre?
A kijelölt órában?!
Ahol egy téren állnak
A polcokra várva -
A szinódustól a szenátusig,
Mit szólnál négy sorhoz?!

De térjünk vissza úgymond a beszélőhöz. Beauclair úr, miután szájtátva elmesélte a borzalmakat, hogy Galichot egész életében elnyomták és üldözték, hirtelen bejelentette, hogy Galich a Sztálin-díj kitüntetettje. Semmiképpen. Közel sem volt. Leghíresebb kitüntetése a KGB bizonyítványa az „Állami bűnöző” című filmhez (rendező: Nikolai Rozantsev) - egy veszélyes bűnöző KGB általi elfogásáról, aki felelős több száz ember haláláért a Nagy Honvédő Háború során. De a film teljes kreatív csapata kapott egy ilyen tanúsítványt.

Általában a „híres zsidókról” szóló történetek mintája már régóta kialakult. Először is fekete vonásokkal festik le, hogyan üldöztek és bántalmaztak egy tehetséges zsidót (állandóan kitartóan hangsúlyozzák etnikai hovatartozását, mintha ez lenne tehetségének forrása). Kizárólag az 5. pontért. Aztán habozás nélkül, hirtelen sikerekről, díjakról és diadalokról számolnak be, pontosan ott, ahol egész életében kínozták és gúnyolták. Nem számít, kiről beszélünk, ez az egyetlen motívum, amelyet mindig énekelnek. Ez volt a helyzet a tankipari miniszterrel és a Tankograd Zaltsman igazgatójával. Ezt mondják a zenészekről - Oistrakh, Gilels, Kogan. Olyan katonaemberekről, mint Dragunsky tábornok. Botvinnik, Tal, Lilienthal sakkozókról. Olyan tudósokról, mint Khariton vagy Zeldovich. Igen, Landau egy évre börtönben volt. De akkor a szovjet tudomány csúcsán volt. Nyikolaj Vavilov pedig éhen halt a börtönben. Sem az egyiket, sem a másikat nem nemzetiségi alapon választotta ki a sztálinizmus.

Ugyanez igaz itt Galichnál is. Terjessze a teljes műsort arról, hogyan üldözték és kínozták, majd, mintha mi sem történt volna, számoljon be Sztálin-díjáról. Miközben egyáltalán nem üldözték (amíg ki nem zárták a szakszervezetekből), Sztálin-díjat sem kapott.

Elmondta, hogy nagyon sikeres és elégedett szovjet drámaíró volt az első találkozásunkon, másnap, amikor a csapatok bevonultak Csehszlovákiába, 1968. augusztus 22-én. Íme, az ő szavai, amelyek a felvételemen maradtak (már idéztem őket egy másik cikkben):

– Nos, Galich egy megrögzött ember. Ötven évesen már mindent láttam, mindenem megvolt, amivel egy körömbeli embernek rendelkeznie kell, és utaztam. Egyszóval sikeres szovjet lakáj volt(itt megborzongtunk - elvégre az általános politikai határmenti beszélgetések egy dolog, és az olyan kifejezések, mint a „szovjet lakáj” – V. L.) egy másik dolog. De fokozatosan egyre erősebben éreztem, hogy nem tudok így tovább élni. Valami készülődött odabent, és azt követelte, hogy jöjjön ki. És úgy döntöttem, hogy itt az ideje, hogy elmondjam az igazat. Van gitárod? Most írtam egy dalt. Dubnában voltam, lenyűgözött a nagylelkű nemzetközi segítség, és megírtam. Semmi köze korunkhoz, a XIX. Szóval, elnézést, az első előadás."(az ő „pétervári romantikája volt – „Mehet a térre”).

Nem szabad eltúlozni a híres tudósok és művészek üldözését, még akkor sem, ha a vezetéknevük nem Ivanov. Az egyszerű orosz paraszt, akit kuláknak vagy szubkuláknak nyilvánítottak, ezerszer nagyobb üldöztetésnek volt kitéve.

Sok tudós soha nem játszik együtt a jóakaratú ilyen felállásokkal, akik etnikai származású mártírokká akarnák őket tenni.

Íme Vitalij Ginzburg akadémikus és Nobel-díjas legutóbbi szavai:

„Amikor 1933-ban volt az első ingyenes beiratkozás a Moszkvai Állami Egyetemre, nem utalványokkal, nem mentem át a versenyen. Ennek oka a gyenge felkészültségem volt, és nem az antiszemitizmus.”

G. Beauclair Galichot is Alexander Men ravasz papi kereszteződésének áldozataként mutatta be. Állítólag Galichnak az Írók és Operatőrök Szövetségéből való kizárása utáni depressziós állapotát felhasználva (mellesleg rossz dátumok megadásával) ez a pap Kozlevics papjaihoz hasonlóan megbabonázta Galichot, és egy tőle mélyen idegen hitbe vonzotta ( 1972 nyarán).

Galich mindig és sokszor orosz költőnek nevezte magát. Nem zsidó. Nem jiddis. Íme egy részlet a „Ruhapróba” című önéletrajzi történetéből:

„Ma egy utazásra megyek – egy hosszú, nehéz útra, örökké és kezdetben – a száműzetés szomorú útjára. Kilépek a Szovjetunióból, de nem Oroszországból! Bármilyen nagyképűen is hangzanak ezek a szavak – és bár sokan elismételték előttem az évek során – Oroszországom velem marad! Az én Oroszországom kicsavart néger ajkakkal, kék körmökkel és göndör hajjal - és nem lehet elszakadni ettől az Oroszországtól, semmiféle erő nem kényszeríthet arra, hogy elváljak tőle, mert a haza számomra nem földrajzi fogalom, a szülőföld számomra is egy régi kozák. altatódal a dal, amellyel zsidó anyám elaltatta, ezek az orosz nők gyönyörű arcai - fiatalok és idősek, ezek a kezeik, amelyek nem ismerik a fáradtságot - a sebészek és segédmunkások kezei, ezek a szagok - fenyő tűk, füst, víz, hó, ezek a halhatatlan szavak:

Vékonyodik a repülő felhőgerinc!
Estcsillag, szomorú csillag
Sugád ezüstözte az alvó völgyeket,
És az alvó öböl, és az alvó hegyek csúcsai...

És lehetetlen elválasztani Oroszországtól, akinek komor fiús arca és gyönyörű - szomorú és gyengéd - szemei ​​azt mondják, hogy ennek a fiúnak az ősei Skóciából származtak, és most - megölve - felöltővel letakarva fekszik a lábánál. A Mashuk-hegy, és heves zivatar gördül át rajta, és egészen utolsó napjaimig hallom hirtelen, már halandó - már onnan - sóhajt. Ki, hol, mikor tud megfosztani ettől az Oroszországtól?! Benne, az én Oroszországomban vérek ezrei keverednek, szenvedélyek ezrei gyötörték - évszázadokon át -, megkongatta a vészharangot, vétkezett és megbánta, elengedte a "vörös kakast" és engedelmesen elhallgatott - de mindig, a szélsőséges pillanatokban, amikor úgy tűnt, hogy mindennek vége, minden elveszett, minden a pokolba kerül, nincs üdvösség és nem is lehet, a hitben kerestem - és megtaláltam - az üdvösséget! Az „ötödik pont” nem választhat el engem, orosz költőt ettől az Oroszországtól!

Sok beszélgetésünk során Galich soha semmilyen módon nem hangsúlyozta etnikai hovatartozását, és egyáltalán nem mondott semmit sem önmaga, sem kollégái nemzetiségéről. Alekszandr Arkagyevics csak egyszer, a „tévedésből írt dal” előzetes értesítésében (ekkor azt hitte, hogy Izrael meghalt az 1967-es háborúban, később „Rekviem a meg nem öltekért” címmel) mondta Alekszandr Arkagyjevics, mintha bocsánatot kérne. : „Ne hidd, hogy ilyen cionista vagyok, csak kár volt - egy kis ország, egy kis nép, hatalmas erő hullott rájuk, a szovjet sajtó úgy adta elő, hogy mindennek vége, lemerültek az elemeim, nem tudtam hallgatni semmit, ezért írtam..." A hozzánk látogató Lev Boriszovics Bazhenov filozófus viccelődött: „Cionista-antiszemita dalt írtak.” – Pontosan – válaszolta Galich. És - énekelt

Hat millió halott!
De pontosan tíznek kell lennie!
A körszámlálás szerelmesei
Örülnék a hírnek
Mennyire szánalmas ez a maradék?
Égess, lőj, akassz fel
Egyáltalán nem olyan nehéz
Ráadásul van tapasztalat is!
.....
Szóval mitől viszketsz?
Jóképű, fasiszta nevelő,
Megkoronázva a rendelésünkkel
És az Aranycsillag?!

És itt vannak szavai az ortodoxiáról, egy interjúban Raruval és Azovval, Posev tudósítóival” 1974 júniusában (lásd „Posev”, 8 1974):

Van-e vágy az egyház iránt a fiatalabb generáció körében?

Kétségtelenül. Sok fiatal kezdi megérteni, hogy vallás nélkül, ortodoxia nélkül, amely valami orosz erkölcsi eszmény alapjait fektette le..., egyház nélkül, vallásos nevelés, vallási ismeretek nélkül, teljesen haszontalan minden próbálkozás a hagyományok „egyszerű” ismétlésére. és értelmetlen.

G. Beauclair tulajdonképpen úgy vállalta a Galichról szóló műsort, hogy az interneten is elérhető anyagoknak csak a századát is elolvasta. Valószínűleg fogott egy homályos cikket, és saját szavaival mondta el újra, hozzátéve a saját sejtéseit a hibáihoz. De van Galichnak több nagyon ismert verse is, amelyekben önmagáról és az ortodoxiáról is ír. Sőt, a teljes egyórás program során Beauclair csak egyszer idézett egy négysort a „Ha visszatérek” című verséből, és ez a vers a következő versszakokat tartalmazza:

Mikor visszajövök,
Elmegyek abba a házba
Ahol a kék kupolának nincs ereje felvenni a versenyt az éggel,
És a tömjén illata, mint a menedékkenyér illata,
Megtalál és a szívembe csobban
- Mikor visszajövök.
Ó, mikor jövök vissza!

Beauclair tudja, milyen „az egyetlen ház, ahol az ég nem versenyezhet a kék kupolával”? Biztos vagyok benne, hogy nem. Ez egy kis fatemplom Tarasovkán, amelyben Fr. Sándor (férfiak). Aztán átment a Novaya Derevnya templomába. És Galich ebben az indulás előtti versében, egyfajta lelki végrendeletben azt írja, hogy amikor visszatér, az első dolga, hogy belép abba az egyetlen házba.

A nem túl alapvető hibák hatalmas számáról már nem is beszélek. Például Beauclair azt mondta, hogy Arbuzov drámaíró Galich kiutasítása ellen szavazott (nem 1972-ben, hanem 1971. december 29-én). Semmi ilyesmi. Arbuzov élesen felszólalt Galich ellen, martalócnak nevezve, mivel nem volt börtönben, hanem dalokat ír az ülő nevében („Felhők úsznak Abakan felé”). Igaz, tartózkodott a szavazástól (Agnia Barto költőnővel, Valentin Katajevvel, Rekemcsuk prózaíróval együtt - szigorú megrovást javasoltak, de a javaslat után ismét szavaztak ellene).

Minden rossz. A részletek ismerete nélkül is könnyen sejthető, hogy sem a KGB, sem más titkosszolgálatok soha nem fedik fel besúgóik nevét. Ez szóba sem jöhet. Valójában a 90-es évek legelején (ma már a múlt században) a KGB a teljes szerkezetátalakítás és nyitottság demonstrálása érdekében bejelentette, hogy bárki megismerkedhet dossziéjával (vagy szeretteivel). Például akkor én is elmentem és átlapoztam magamon az aktát. Még kivonatokat is készítettem. Alena is így tett. Láttam ott a besúgók becenevét (mint Nail, Lame Leg, Photographer), maga Galich a „gitáros” nevet viselte. De természetesen nincsenek valódi nevek.

Beauclairrel ellentétben a KGB soha nem küldött hírvivőt a párizsi Galichba azzal az engedéllyel, hogy visszatérjen, ha szidalmazni kezdi a Nyugatot. A „20. század menekültjei” című filmet Rafail Golding rendezte, nem Galich. Ott volt a forgatókönyve. Jevgenyij Ginzburg rendező nem Galich testvére (sőt egyáltalán nem rokona), és soha nem vezetett semmilyen kampányt a bárd honoráriumának felosztására. Ezt valójában Galich öccse, Valerij Arkagyevics Ginzburg csinálta, nem rendező, hanem operatőr a róla elnevezett stúdióban. Gorkij.

És általában ilyen kulturális bagázs mellett nem is lenne érdemes művészettel kapcsolatos témákat felvállalni. Például Beauclair a következő gyöngyszemet gyártotta: az oroszok, mondta, többnyire zsidó neveket viselnek, mint például Ivan és Matvey. Kevés eredeti orosz név van - Beauclair szerint ezek Oleg, Olga, Igor. Ezek a nevek csak asszimilált skandináv nevek, amelyek a varangokkal együtt jöttek. Iván, az ószövetségi János pedig régen orosz lett. A zsidók hagyományos nevükben nem szerepel Iván, de még csak János vagy Máté sem. Néha az orosz Matvey névként jelenik meg. Mint ahogy nincs John, Jean és Ian.

A program szavaival fejezem be „A mikrofonnál Galich” 1976. május 2-tól(a Szabadság Rádió adássorozatában).

A "HÁLAADÁS" CIKLUSBÓL - A költészetről

Egyszer vonaton, számtalan utazásom során, éjszakai vonaton feltettem magamnak egy kérdést: hogyan viszonyuljunk mi, önkéntelen, önként, néha nem teljesen önként száműzetésben élők, hogyan viszonyuljunk ahhoz az országhoz, ahol születtünk. ? És arra gondoltam: hálával. Hálával, mert a hatalom és Oroszország nem ugyanaz. Szovjet-Oroszország csak a szavak értelmetlen kombinációja. Oroszországban születtünk, amely a legszebb nyelvet adta nekünk, amely csodálatos, csodálatos dallamokat adott nekünk, amely nagyszerű bölcseket, írókat, szenvedélyhordozókat adott nekünk. Hálásnak kell lennünk hazánknak, hazánknak a levegőért, a gyönyörű természetért, a gyönyörű emberi megjelenésért, a csodálatos emberi megjelenésért... Mi, akik már tudatos korban megkeresztelkedtünk, nem tehetünk mást, mint hálásak Oroszországnak. és erre a szent napra. Emlékszünk rá, törekszünk érte, szeretjük és hálásak vagyunk neki. És a kormány kényszerített minket száműzetésbe, nem Oroszország, nem a szülőföldünk, nem a szívünkben élő ország.

És még - az utolsó szavak, amelyeket távozás előtt beszélt velünk - fiatal barátai (és nem egy „interjúban”, ahogy Shatalov tévesen írja):

Ellentétben néhány honfitársammal, akik azt hiszik, hogy elmegyek, valójában én nem megyek el. Engem kirúgnak. Ezt teljesen meg kell érteni. A távozás önkéntes jellege névleges. Ő fiktív önkéntesség. Lényegében erőltetett. De még mindig ez az a föld, ahol születtem. Ez az a világ, amit mindennél jobban szeretek a világon. Ez még a városiak világa, a külvárosi világ, amit ádáz gyűlölettel utálok, ami még mindig az én világom, mert egy nyelvet tudok vele beszélni. Még mindig az az égbolt, az égbolt, a nagy égbolt, amely az egész földet beborítja, de ez az égbolt az én darabom. És ezért egyetlen álmom, reményem, hitem, boldogságom és elégedettségem az, hogy mindig visszatérek erre a földre. És ha meghalok, biztosan visszatérek hozzá.

Cikkek Galichról a „Hattyú” almanachban

http://www..htm Valerij Lebegyev. Boldog ember, aki nem megy el a gonoszok találkozójára (A. Galich halálának 20. évfordulóján)

http://www..htm Valerij Lebegyev. "GALICH TÚVÉLETE ÉS KALANDJAI"

http://www..htm Dokumentumok Galich helyreállításáról az Írók és Operatőrök Szövetségében

http://www..htm Valerij Lebegyev. Hallod az evangéliumot, Alekszandr Arkagyjevics? (A. Galich születésének 80. évfordulójára)

http://www..htm Dmitrij Mongait. Galich sakkozó.

www..htm Grigorij Szvirszkij. Az én Galicsom

www..htm Valerij Lebegyev. GALICH KÖZELÉBEN

Adok még két webhelycímet Galichról és munkásságáról.

www.bard.ru/Galich

http://www.galichclub.narod.ru/

Szinte mindenkinek előbb-utóbb meg kell tanulnia menetelni – tudnia kell helyesen menetelni a hadseregben, a katonai oktatási intézményekben, sőt csak az iskolákban ünnepélyes vagy sportesemények alkalmával. Úgy tűnik, nincs semmi nehéz abban, hogyan emelje fel a lábát és hová helyezze el. Ennek azonban megvannak a maga szabályai, amelyeket be kell tartani.

Hogyan kell helyesen menetelni

Először is, a speciális menettechnikákra vonatkozó szabályok eltérőek a különböző csapattípusok között – hadsereg, haditengerészet, tengerészgyalogság, légierő, diákok, menetelő zenekarok és színőrök. A lépéstechnikában lefektetett alapszabályok azonban továbbra is mindenkire vonatkoznak. A menetelés a figyelem felkeltésével kezdődik – az ember lába csak a sarkát érinti, míg a lábujjak körülbelül 45 fokos szögben szétterülnek oldalra.

A testhelyzet egyenes, nem görnyed, a fej kissé felemelt, a tekintet előrefelé irányul. A karokat oldalra kell nyújtani, az ujjakat pedig enyhén össze kell szorítani – de nem ökölbe szorítva. Amikor a „figyelemben” pozíciót felveszi, a „menetelő lépés” parancsra kell számítania. Ennek a két szónak is megvan a maga jelentése: a „lépés” egy előzetes parancs, a „menet” pedig egy végrehajtó parancs. A következő szakasz az alakzatban való menetelés.

Menjünk együtt

Hogyan kell helyesen menetelni? Az előre mozgás a bal lábbal kezdődik. Egyébként van egy titok, hogy milyen cipőben érdemes felvonulni. A sarok kattanása a talajon segít visszaszámolni egy bizonyos ritmust, amelyet könnyebben be lehet tartani a formáció során. Mozgás közben a karoknak is „járniuk” kell bizonyos módon - előre-hátra szabadon, feszültség nélkül. Az ujjak enyhén hajlottak, nincsenek szorosan összeszorítva.

És most az a lényeg, hogy meddig kell felemelnie a kezét. Itt lesz néhány eltérés. A gyalogos csapatokhoz tartozó katonák 20 centiméterrel előre emelik a kezüket. Ezt követően a kart minden lépéssel 15 centiméterrel oldalra (nem hátra) mozdítjuk. Amikor alakzatban sétálnak, a tengerészgyalogosok és a légierő személyzete 15 centiméterrel felemeli a karját, majd csak 7,5 centiméterrel oldalra mozgatja.

A hadsereg felvonulása

Most megtanuljuk, hogyan kell helyesen menetelni a hadseregben. A menetlépést speciális, bevált technikával tanítjuk. Érdemes tudni, hogy edzés után nagyon fájni fog a lába. Tehát a lábat 90 fokkal egyenesen felemeljük, és 5 percig ebben a helyzetben tartjuk. A láb leengedésekor a lábát a talajjal párhuzamosan kell tartania, amivel érintkezve egy kis pukkanást fog hallani - ez is a formálás lépésének egyik fontos momentuma. A bal láb leengedése után a jobb láb azonnal felemelkedik. A technika ugyanaz - egyenes 90 fokos, tartsa 5 percig, engedje le a lábával párhuzamosan a talajjal, jellegzetes hangot adva az érintkezés után. Amikor a jobb láb felemelkedik, a jobb kar visszahúzódik a sikertelenségig.

Ebben az időben a bal kar a könyökben hajlított, és az ököl a mellkas szintjén van. Amikor a bal láb felemelkedik, a bal kar teljesen hátramegy, a jobb kar pedig könyökben behajlítva mellkasi szintre emelkedik.

Lépés sebessége

A menetlépésnek van egy bizonyos sebessége. Normál menetelés közben percenként 110-120 lépést tesznek meg, relatív lépéshossz 70-80 centiméter. A formációs séta egyik fajtája jelentős különbséggel rendelkezik - a „porosz” lépés (ceremoniális). Ezzel a láb nem 15-20 centiméterrel kerül előre, mint egy normál menetlépésnél, hanem szinte a testhez képest derékszög kialakulásáig emelkedik. A „porosz” lépés sebessége sokkal kisebb lesz - legfeljebb 75 lépés percenként. A fő különbség a „porosz” lépés között az, hogy nagy fizikai erőfeszítést igényel, és sokkal tovább tart a tanulás, mint a szokásos menetelés. Ez a fajta gyaloglás nagy fegyelmező és nevelő jelentőséggel bír a katonák számára, az ideális fegyelem és rend szimbóluma.

A helyes menetelést a rendes iskolákban is tanítják.

Fúrómenet az iskolában

A testnevelő tanárok az iskolában megtanítják, hogyan kell helyesen menetelni (ha középiskolákról és nem katonai osztályokról beszélünk). A tanulók általában formációban sétálnak ünnepélyes vagy sportesemények alkalmával. Természetesen a gyerekek távol állnak a katonás tartástól, de a helyes katonai lépés alapjai még mindig a memóriában tárolódnak. Menet közben meg kell őriznie a testtartását, próbálva utánozni a katonai tartást. A mozdulatoknak gyorsnak és precíznek kell lenniük, az álla felemelve, a fejét szigorúan tilos oldalra fordítani – mindig csak előre kell nézni. Vannak más szempontok is, amelyeket tudnia kell a helyes menetelés megtanulásához. Az egyik a perifériás látás alkalmazása, amely segít a jobb és bal oldalon felvonulók sorba lépésében.

Mit érdemes még tudni

A helyes menetelésnek is vannak finomságai. Annak érdekében, hogy ne ütközzön az elöl haladókkal, és ne legyen akadálya a mögötte haladóknak, egyértelműen be kell tartania a távolságot. Mérete egy kinyújtott kar távolsága.

Szinkronban kell mozognia, egységes egészként, egyértelműen megismételve egymás mozdulatait. Nem szabad megfeledkeznünk a csapatokról sem. A „stop” kifejezéssel még egy, utolsó lépést kell megtennie a bal lábával, és a jobb lábát mellé kell tennie úgy, hogy ismét visszatérjen a „figyelemben” pozícióba. Tehát mi a legfontosabb a helyes menetelésben? Ezek a kitartás, a figyelmesség, a szinkron, a tisztaság és az extrém koncentráció.

A katonaság szerint a csapat megjelenésének oka az a rezonancia, amely akkor lép fel, amikor a katonák lábujjhegyre mennek. Több hidat rombolt le, és több tucat, ha nem több száz katona és civil életét követelte.

„Vannak ismert esetek, amikor a rezonancia tönkretette a függőhidakat. Angers-ben (Franciaország) egy hidat romboltak le egy különítmény katonák, akik egyértelműen verték a lépteit, jobb, majd bal lábukkal a padlót ütve. A szentpétervári Fontanka folyón átívelő egyiptomi híd összeomlott, amikor egy lovassági egység haladt át rajta, amelynek lovait ritmikus járásra képezték ki, és egyszerre ütik meg a patájukat. Mindkét esetben eltörtek a hidat tartó láncok. Bár a láncokat úgy tervezték, hogy nagyobb terhet bírjanak el, mint a hídon áthaladó emberek és lovak súlya” – magyarázza a 10. számú Belgorodi Líceum fizika-matematika tanára. Natalia Vinakova.

Talán a hadsereg mellett csak az iskolában értékelik ennyire a menetelést. Az óvodások és a végzősök formációban vonulnak fel a matinékon turistagyűlésekre és hazafias ünnepekre. Az iskolai kadétok pedig a kozákoktól az állami közlekedési felügyelőkig minden jelentős alkalomra tesznek egy lépést. És ezt egyetlen iskola sem szenvedte el.

„Kifejezetten kadét osztályba küldtük a fiunkat, hogy az alapképzés mellett katonai kiképzést is kapjon. Megtanítják őket helyes alakzatban járni, menetelni és fúródalokat énekelni. A fiamnak tetszik és büszke magára. Tavasszal és ősszel az iskola melletti stadionban, télen az első emeleti tornateremben edzenek” – mondja a belgorodi lakos. Szergej.

„A legidősebb lányom egy rendes iskola nyolcadik osztályába jár. Nem tanítják őket menetelni, csak a szeptember 1-i sor előtt lehet megmondani nekik, hogy meneteljenek az osztállyal, hogy szép legyen. De a gyerekeknek megvolt a ritmusa – az órákat az iskola második emeleti gyülekezeti termében tartották. Soha nem hallottam arról, hogy emiatt repedések keletkeznének az előszoba alatt, vagy a vakolat omlana” – mondja a szülő. Krisztina.

libikóka effektus

Valójában egyszerű. A rezonancia fogalmát az iskolai fizikaórákon tanítják, beleértve a hidak példáit is.

„A rezonancia akkor következik be, amikor a rendszer sajátfrekvenciája egybeesik a hajtóerő frekvenciájával. Példa erre a hinta: ahhoz, hogy még egy nehéz hintát is erősen lehessen lendíteni, időben meg kell lökni a saját rezgéseivel. Ha a katonák időben sétálnak az imbolygó híddal, a híd heves imbolygásba kezd, és a láncok elszakadnak. Épületek, hidak építésénél mindenképpen figyelembe veszik a rezonanciát” – folytatja a tanár.

Nagyon komolyak azok az építési előírások és előírások, amelyekre a tervezők az iskolaépítés során támaszkodnak. Ezért gyakorlatilag lehetetlen, hogy a fél iskola visszhangot keljen menet közben. Szigorúak az általános oktatási intézményekben a képzés feltételeire és megszervezésére vonatkozó egészségügyi és járványügyi követelmények is. Javasolják, hogy az iskolák földszintjén vagy a melléképületekben tornatermeket helyezzenek el. A tornaterem második emeleten és felette történő elhelyezésekor hang- és rezgésszigetelő anyagokat kell használni.

Natalya Vinakova biztosítja: ha hipotetikusan feltételezzük, hogy amikor a gyerekek az iskolában vonulnak, a padló és a gyerekek lépéseinek természetes rezgésének gyakorisága közel lesz egymáshoz, akkor a pusztulás továbbra sem következik be. Ennek számos oka van.

Először is, a gyermekek lábának rúgásainak kényszerítő ereje kicsi. Másodszor, az iskola mennyezetét nem láncok tartják, hanem az épület falai és alapja. Harmadszor, a gyerekek körbejárhatják a szoba kerületét, és 90 fokos elforduláskor elveszik a gyerekek lábrúgásának ritmusát. És az utolsó dolog: minden osztályban több srác van, aki nem esik bele a csapat ritmusába. Csökkentik a tolóerőt, és ezért zavarják a lengést.

A világtörténelemből

A Basse-Chêne függőhíd a Maine folyón a franciaországi Angers-ban 1850-ben összeomlott, miközben egy zászlóalj katona vonult át rajta. Zivatar tombolt és erős szél fújt, ami fokozta a rezonanciát. A katonák felgyorsították a lépteimet, és a hidat tartó kábelek engedtek. 220 katona és három civil halt meg. A híd hossza 102 m volt, két vaskábel támasztotta alá. A szakértők egyetértenek abban, hogy ha nem oxidálódtak volna ennyire, a híd fennmaradt volna.

Hasonló tragédia történt 20 évvel korábban Angliában, Manchester közelében. Egy kis híd összeomlott, amikor 60 tüzérből álló különítmény ment át rajta. Akkor nem halt meg senki.

A kanadai Niagara folyón átívelő Honey Arch Bridge 1897-ben épült. Megbízhatóságát illetően 1925-ben merültek fel kétségek: felvonulás közben kezdett visszhangozni. Hamarosan új hidat építettek a helyére, és a Rainbow nevet kapták. Ma is szolgál.

Natalia Kozlova