Az Arany Horda iga oroszországi fennállásának időszaka. Tehát volt tatár-mongol iga Oroszországban? Tatár-mongol iga az iskolatörténet szerint

1480 késő őszén megszűnt az Ugrai Nagy Stand. Úgy tartják, hogy ezután már nem volt mongol-tatár iga Ruszban.

SÉRTÉS

A konfliktus III. Iván moszkvai nagyherceg és a Nagy Horda Akhmat kánja között az egyik változat szerint az adófizetés elmulasztása miatt alakult ki. De számos történész úgy véli, hogy Akhmat tisztelgésben részesült, de Moszkvába ment, mert nem várta meg III. Iván személyes jelenlétét, akit a nagy uralkodásért kellett volna megkapnia. Így a herceg nem ismerte el a kán tekintélyét és hatalmát.

Akhmat különösen meg kellett volna sértenie, hogy amikor Moszkvába nagyköveteket küldött, hogy adót és felmondást kérjenek az elmúlt évekért, a nagyherceg ismét nem tanúsított kellő tiszteletet. A „Kazanyi Történelemben” még így is van írva: „A nagyherceg nem félt... elvette a basmát, ráköpött, összetörte, a földre dobta és a lába alá taposott.” Persze az ilyen A nagyherceg viselkedését nehéz elképzelni, de Akhmat hatalmának megtagadása következett.

A kán büszkeségét egy másik epizód is megerősíti. Ugorscsinában Ahmat, aki nem volt a legjobb stratégiai helyzetben, azt követelte, hogy III. Iván jöjjön a Horda főhadiszállására, és álljon az uralkodó kengyeléhez, és várja a döntés meghozatalát.

NŐI RÉSZVÉTEL

De Ivan Vasziljevics aggódott a családja miatt. Az emberek nem szerették a feleségét. Pánikba esett, a herceg mindenekelőtt feleségét menti meg: „Iván Zsófia nagyhercegnőt (ahogy a krónikások mondják) a kincstárral együtt Beloozeróba küldte, és megparancsolta, hogy menjenek tovább a tengerhez és az óceánhoz, ha a kán átkel az Okán. ” – írta Szergej Szolovjov történész. Az emberek azonban nem örültek Beloozeróból való visszatérésének: „Zsófia nagyhercegnő a tatárok elől Beloozeróba futott, de senki sem kergette el.”

A testvérek, Andrej Galickij és Borisz Volotszkij fellázadtak, és azt követelték, hogy osszák meg elhunyt testvérük, Jurij herceg örökségét. Csak amikor ez a konfliktus megoldódott, nem anyja segítsége nélkül, III. Iván folytathatta a harcot a Horda ellen. Általánosságban elmondható, hogy a „nők részvétele” az Ugrán való helytállásban nagyszerű. Ha hisz Tatiscsevnek, akkor Sophia volt az, aki rávette III. Ivánt, hogy történelmi döntést hozzon. A Stoanionban aratott győzelmet szintén az Istenszülő közbenjárásának tulajdonítják.

Egyébként a szükséges tiszteletdíj összege viszonylag alacsony volt - 140 000 altyn. Khan Tokhtamysh egy évszázaddal korábban csaknem 20-szor többet gyűjtött be a Vlagyimir fejedelemségtől.

A védekezés tervezésekor nem sikerült spórolni. Ivan Vasziljevics parancsot adott a települések felgyújtására. A lakókat az erőd falain belül helyezték át.

Van egy olyan verzió, hogy a herceg egyszerűen lefizette a kánt az Állás után: a pénz egy részét az Ugrán, a másodikat pedig a visszavonulás után fizette ki. Az Okán túl Andrej Mensoj, III. Iván testvére nem támadta meg a tatárokat, hanem „kiutat” adott.

DÖNTÉSHETETLENSÉG

A nagyherceg megtagadta az aktív fellépést. Ezt követően leszármazottai jóváhagyták védekező pozícióját. Néhány kortársnak azonban más volt a véleménye.

Akhmat közeledésének hírére pánikba esett. A nép a krónika szerint azzal vádolta a herceget, hogy határozatlanságával mindenkit veszélyeztet. Iván félve a merénylettől Krasznoe Seltsóba távozott. Örököse, Ifjú Iván ekkor a hadseregnél volt, figyelmen kívül hagyva apja kérését és a hadsereg elhagyását követelő leveleket.

A nagyherceg ennek ellenére október elején Ugra irányába távozott, de nem érte el a főerőket. Kremenyec városában várta, hogy testvérei kibéküljenek vele. És ebben az időben csaták voltak az Ugrán.

MIÉRT NEM SEGÍTETT A LENGYEL KIRÁLY?

Akhmat kán fő szövetségese, Litvánia nagyhercege és IV. Kázmér lengyel király soha nem segített. Felmerül a kérdés: miért?

Egyesek azt írják, hogy a király aggódott a krími Mepgli-Girey kán támadása miatt. Mások Litvánia földjén belső viszályokra mutatnak rá – ez a „hercegek összeesküvése”. A királlyal elégedetlen „orosz elemek” támogatást kértek Moszkvától, és az orosz fejedelemségekkel akarták újraegyesíteni. Van olyan vélemény is, hogy maga a király nem akart konfliktusokat Oroszországgal. A krími kán nem félt tőle: a nagykövet már október közepe óta tárgyalt Litvániában.

És a fagyos kán Akhmat, aki fagyra várt, és nem erősítésre, ezt írta III. Ivánnak: „És most, ha elmész a parttól, mert vannak embereim ruha nélkül és lovaim takaró nélkül. És elmúlik a tél szíve kilencven napig, és újra rajtad leszek, és a víz, amit innom kell, sáros."

A büszke, de hanyag Akhmat zsákmánnyal tért vissza a sztyeppére, feldúlva korábbi szövetségese földjeit, és a Donyec torkolatánál maradt telelni. Ott a szibériai Ivak kán, három hónappal az „Ugorschina” után, személyesen ölte meg álmában az ellenséget. Nagykövetet küldtek Moszkvába, hogy bejelentse a Nagy Horda utolsó uralkodójának halálát. Szergej Szolovjov történész így ír róla: „Az Arany Horda utolsó, Moszkva számára félelmetes kánja Dzsingisz kán egyik leszármazottjától halt meg; fiakat hagyott hátra, akiknek szintén a tatár fegyverek miatt kellett meghalniuk.”

Valószínűleg a leszármazottak továbbra is megmaradtak: Anna Gorenko Akhmat az anyja felőli ősének tekintette, és miután költőnővé vált, felvette az Akhmatova álnevet.

VITÁK A HELYRŐL ÉS IDŐBŐL

A történészek vitatkoznak arról, hol volt Stoyanie az Ugrán. Nevezik még az Opakov-telep közelében lévő területet, Gorodec falut, valamint az Ugra és az Oka összefolyását. „Vjazmától az Ugra torkolatáig egy szárazföldi út húzódott a jobb, „litván” partja mentén, amelyen litván segítséget vártak, és amelyet a Horda manőverekre használhatott. Még a 19. század közepén is. Az orosz vezérkar ezt az utat ajánlotta a csapatok Vjazmából Kalugába történő mozgásához” – írja Vadim Kargalov történész.

Akhamat Ugrába érkezésének pontos dátuma sem ismert. A könyvek és a krónikák egy dologban egyetértenek: ez legkorábban október elején történt. A Vlagyimir Krónika például órára pontos: „Októberben, a hét 8. napján, délután 1 órakor érkeztem Ugrába.” A Vologda-Permi Krónikában ez áll: „a király csütörtökön, Mihály-nap estéjén elment az Ugrából” (november 7.).

A mongol-tatár iga az az időszak, amikor a 13-15. században a mongol-tatárok elfoglalták Ruszt. A mongol-tatár iga 243 évig tartott.

Az igazság a mongol-tatár igaról

Az orosz hercegek akkoriban ellenséges állapotba kerültek, így nem tudtak méltó visszautasítást adni a betolakodóknak. Annak ellenére, hogy a kunok segítettek, a tatár-mongol sereg gyorsan megszerezte az előnyt.

Az első közvetlen összecsapás a csapatok között a Kalka folyón történt, 1223. május 31-én, és elég gyorsan elveszett. Már ekkor világossá vált, hogy seregünk nem lesz képes legyőzni a tatár-mongolokat, de az ellenség támadását jó ideig visszatartották.

1237 telén megkezdődött a fő tatár-mongol csapatok célzott inváziója Rusz területére. Az ellenséges hadsereget ezúttal Dzsingisz kán unokája, Batu irányította. A nomádok seregének sikerült gyorsan behatolnia az ország belsejébe, sorra kifosztva a fejedelemségeket, és megölve mindenkit, aki megpróbált ellenállni.

Rusz tatár-mongolok általi elfoglalásának főbb dátumai

• 1223 A tatár-mongolok közeledtek Rusz határához;
• 1223. május 31. Első csata;
• 1237 tél. Célzott orosz invázió kezdete;
• 1237 Rjazant és Kolomnát elfogták. A rjazani fejedelemség elesett;
• 1238. március 4. Jurij Vszevolodovics nagyherceget megölték. Vlagyimir városát elfoglalják;
• 1239. ősz. Csernyigovot elfogták. A Csernyigovi Hercegség elbukott;
• 1240 Kijevet elfoglalják. A Kijevi Hercegség elbukott;
• 1241 A galíciai-volinai fejedelemség elesett;
• 1480 A mongol-tatár iga megdöntése.

Rusz bukásának okai a mongol-tatárok támadása alatt

• az egységes szervezet hiánya az orosz katonák soraiban;
• az ellenség számbeli fölénye;
• az orosz hadsereg parancsnokságának gyengesége;
• rosszul szervezett kölcsönös segítségnyújtás a különböző fejedelmek részéről;
• az ellenséges erők és létszámok alábecsülése.

A mongol-tatár iga jellemzői Oroszországban

Ruszban megkezdődött a mongol-tatár iga új törvényekkel és parancsokkal való felállítása.

Vlagyimir a politikai élet de facto központjává vált, innen gyakorolta az irányítást a tatár-mongol kán.

A tatár-mongol iga kezelésének lényege az volt, hogy kán saját belátása szerint ítélte oda az uralkodás címkéjét, és teljesen ellenőrizte az ország összes területét. Ez növelte az ellenségeskedést a hercegek között.

Minden lehetséges módon ösztönözték a területek feudális feldarabolását, mivel ez csökkentette a központosított lázadás valószínűségét.

Rendszeresen gyűjtötték a lakosság tiszteletét, a „horda kijáratát”. A pénzgyűjtést speciális tisztviselők - Baskaks - végezték, akik rendkívüli kegyetlenséget tanúsítottak, és nem zárkóztak el az emberrablások és gyilkosságok elől.

A mongol-tatár hódítás következményei

A mongol-tatár iga oroszországi következményei szörnyűek voltak.

• Sok város és falu elpusztult, embereket öltek meg;
• A mezőgazdaság, a kézművesség és a művészet hanyatlásba esett;
• A feudális széttagoltság jelentősen megnőtt;
• A népesség jelentősen csökkent;
• Rusz fejlődésében észrevehetően lemaradt Európától.

A mongol-tatár iga vége

A mongol-tatár iga alól való teljes felszabadulás csak 1480-ban következett be, amikor III. Iván nagyherceg nem volt hajlandó pénzt fizetni a hordának, és kikiáltotta Rusz függetlenségét.

Régóta nem titok, hogy nem volt „tatár-mongol iga”, és egyetlen tatár és mongol sem hódította meg Ruszt. De ki és miért hamisította meg a történelmet? Mit rejtett a tatár-mongol iga mögött? Oroszország véres keresztényesítése...

Nagyon sok olyan tény létezik, amelyek nemcsak egyértelműen cáfolják a tatár-mongol iga hipotézisét, hanem arra is utalnak, hogy a történelmet szándékosan ferdítették el, és ezt egy egészen konkrét cél érdekében tették... De ki és miért ferdítette el szándékosan a történelmet ? Milyen valós eseményeket akartak eltitkolni és miért?

Ha elemezzük a történelmi tényeket, nyilvánvalóvá válik, hogy a „tatár-mongol igát” azért találták ki, hogy elrejtse a Kijevi Rusz „megkeresztelkedésének” következményeit. Hiszen ezt a vallást korántsem békés módon kényszerítették rá... A „keresztelés” során a kijevi fejedelemség lakosságának nagy része elpusztult! Határozottan világossá válik, hogy azok az erők, amelyek ennek a vallásnak a rákényszerítése mögött álltak, később történelmet koholtak, történelmi tényekkel zsonglőrködve maguknak és céljaiknak...

Ezek a tények a történészek előtt ismertek és nem titkosak, nyilvánosan elérhetőek, és bárki könnyen megtalálhatja őket az interneten. A már elég széles körben leírt tudományos kutatásokat és indoklásokat kihagyva foglaljuk össze azokat a főbb tényeket, amelyek megcáfolják a „tatár-mongol igával” kapcsolatos nagy hazugságot.

Pierre Duflos (1742-1816) francia metszete

1. Dzsingisz kán

Korábban Ruszban 2 ember volt felelős az állam irányításáért: a herceg és a kán. A herceg volt a felelős az állam kormányzásáért békeidőben. A kán vagy a „hadiherceg” a háború alatt átvette a gyeplőt, békeidőben az ő vállán nehezedett a horda (hadsereg) megalakítása és harckészültségben tartása.

Dzsingisz kán nem név, hanem „katonai herceg” cím, amely a modern világban közel áll a hadsereg főparancsnoki posztjához. És többen is voltak, akik ilyen címet viseltek. A legkiemelkedőbb közülük Timur volt, általában ő az, akiről Dzsingisz kánról beszélnek.

A fennmaradt történelmi dokumentumokban ezt a férfit magas, kék szemű, nagyon fehér bőrű, erős vöröses hajú és sűrű szakállú harcosként írják le. Ami egyértelműen nem felel meg a mongoloid faj képviselőjének jeleinek, de teljesen megfelel a szláv megjelenés leírásának (L. N. Gumiljov - „Ősi Rusz és a Nagy sztyeppe”).

A modern „Mongóliában” nincs egyetlen népi eposz sem, amely azt mondaná, hogy ez az ország egykor az ókorban meghódította szinte egész Eurázsiát, ahogy a nagy hódító Dzsingisz kánról sincs semmi... (N.V. Levashov „Látható és láthatatlan népirtás ").

Dzsingisz kán trónjának rekonstrukciója az ősi tamgával horogkereszttel

2. Mongólia

Mongólia állam csak az 1930-as években jelent meg, amikor a bolsevikok a Góbi-sivatagban élő nomádokhoz érkeztek, és elmondták nekik, hogy ők a nagy mongolok leszármazottai, „honfitársuk” pedig az ő idejében hozta létre a Nagy Birodalmat, amely nagyon meglepődtek és örültek . A „mogul” szó görög eredetű, jelentése „nagy”. A görögök ezzel a szóval nevezték őseinket szlávoknak. Ennek semmi köze egyetlen nép nevéhez sem (N.V. Levashov „Látható és láthatatlan népirtás”).

3. A „tatár-mongol” hadsereg összetétele

A „tatár-mongolok” seregének 70-80%-át oroszok alkották, a maradék 20-30%-ot más ruszországi népek alkották, tulajdonképpen ugyanazok, mint most. Ezt a tényt egyértelműen megerősíti Radonezh Sergius „Kulikovo csata” ikonjának töredéke. Világosan mutatja, hogy mindkét oldalon ugyanazok a harcosok harcolnak. Ez a csata pedig inkább egy polgárháborúhoz hasonlít, mint egy idegen hódítóval vívott háborúhoz.

Az ikon múzeumi leírása így szól: „...Az 1680-as években. a „Mamajev-mészárlásról” szóló festői legendával ellátott terület került hozzá. A kompozíció bal oldala azokat a városokat és falvakat ábrázolja, amelyek katonáikat Dmitrij Donskoj segítségére küldték - Jaroszlavl, Vlagyimir, Rosztov, Novgorod, Rjazan, a Jaroszlavl melletti Kurba falu és mások. Jobb oldalon a Mamaia tábor található. A kompozíció középpontjában a kulikovoi csata jelenete áll Peresvet és Chelubey párharcával. Az alsó mezőn a győztes orosz csapatok találkozása, az elesett hősök temetése és Mamai halála van.

Mindezek az orosz és európai forrásokból származó képek oroszok és mongol-tatárok csatáit ábrázolják, de sehol nem lehet megállapítani, hogy ki orosz és ki tatár. Sőt, az utóbbi esetben mind az oroszok, mind a „mongol-tatárok” szinte ugyanabban az aranyozott páncélban és sisakban vannak felöltözve, és ugyanazok a zászlók alatt harcolnak a Megváltó, nem kézzel készített képpel. A másik dolog az, hogy a két harcoló fél „Megváltója” nagy valószínűséggel más volt.

4. Hogyan néztek ki a „tatár-mongolok”?

Figyeld a Legnica-mezőn meggyilkolt II. Jámbor Henrik sírját ábrázoló rajzot.

A felirat a következő: „A tatár alakja II. Henrik sziléziai, krakkói és lengyel herceg lába alatt, ennek a hercegnek a breslaui sírjára helyezve, aki április 9-én a liegnitzi tatárokkal vívott csatában elesett. 1241.” Amint látjuk, ez a „tatár” teljesen orosz megjelenésű, ruhái és fegyverei vannak.

A következő képen „a kán palotája a Mongol Birodalom fővárosában, Khanbalykban” látható (a feltételezések szerint Khanbalyk Peking).

Mit jelent itt a „mongol” és mi a „kínai”? Ismét, mint II. Henrik sírja esetében, egyértelműen szláv kinézetű emberek állnak előttünk. Orosz kaftánok, Streltsy sapkák, ugyanaz a vastag szakáll, ugyanazok a jellegzetes „Yelman” szablyák. A bal oldali tető szinte pontos mása a régi orosz tornyok tetejének... (A. Bushkov, „Oroszország, amely soha nem létezett”).

5. Genetikai vizsgálat

A genetikai kutatások eredményeként nyert legfrissebb adatok szerint kiderült, hogy a tatárok és az oroszok nagyon közel állnak a genetikához. Míg az oroszok és a tatárok genetikája és a mongolok genetikája közötti különbségek kolosszálisak: „Az orosz (majdnem teljesen európai) és a mongol (majdnem teljesen közép-ázsiai) génállomány közötti különbségek valóban nagyok – ez olyan, mint két különböző világ ...”

6. Iratok a tatár-mongol iga időszakában

A tatár-mongol iga fennállása alatt egyetlen tatár vagy mongol nyelvű dokumentum sem maradt fenn. De sok dokumentum van ebből az időből orosz nyelven.

7. A tatár-mongol iga hipotézisét alátámasztó objektív bizonyítékok hiánya

Jelenleg nincsenek olyan történelmi dokumentumok eredeti példányai, amelyek objektíven igazolnák, hogy tatár-mongol iga létezett. De sok hamisítvány van, amelyek célja, hogy meggyőzzenek bennünket a „tatár-mongol iga” nevű fikció létezéséről. Íme az egyik ilyen hamisítvány. Ezt a szöveget „Az orosz föld pusztításáról szóló szó”-nak hívják, és minden kiadványban „részlet egy olyan költői műből, amely épségben nem jutott el hozzánk... A tatár-mongol invázióról”:

„Ó, fényes és gyönyörűen díszített orosz föld! Számos szépségről vagy híres: sok tóról, helyben tisztelt folyóról és forrásról, hegyekről, meredek dombokról, magas tölgyesekről, tiszta mezőkről, csodálatos állatokról, különféle madarakról, számtalan nagy városról, dicső falvakról, kolostorkertekről, templomokról vagytok híresek. Isten és félelmetes hercegek, becsületes bojárok és sok nemes. Tele vagy mindennel, orosz föld, ó, ortodox keresztény hit!

Ebben a szövegben még csak nyoma sincs a „tatár-mongol igának”. De ez az „ősi” dokumentum a következő sort tartalmazza: „Te vagy mindennel, orosz föld, ortodox keresztény hit!”

Nikon egyházreformja előtt, amelyet a 17. század közepén hajtottak végre, Oroszországban a kereszténységet „ortodoxnak” nevezték. Csak e reform után kezdték ortodoxnak nevezni... Ezért ez az irat legkorábban a 17. század közepén születhetett, és semmi köze a „tatár-mongol iga” korához...

Az 1772 előtt megjelent és utólag nem javított térképeken a következő kép látható.

Rusz nyugati részét Moszkvainak vagy Moszkvai Tatárnak hívják... Rusznak ezt a kis részét a Romanov-dinasztia uralta. A 18. század végéig a moszkvai cárt Moszkva Tartaria uralkodójának vagy Moszkva hercegének (hercegének) nevezték. Rusz többi részét, amely akkoriban Moszkva keleti és déli részén elfoglalta majdnem az egész Eurázsia kontinenst, Tartariának vagy Orosz Birodalomnak nevezik (lásd a térképet).

Az Encyclopedia Britannica 1771-es első kiadásában a következőket írják Oroszországnak erről a részéről:

„Tartária, hatalmas ország Ázsia északi részén, északon és nyugaton Szibériával határos: amelyet Nagy-Tartárnak neveznek. A Moszkvától és Szibériától délre élő tatárokat Asztrahánnak, Cserkaszinak és Dagesztánnak, a Kaszpi-tenger északnyugati részén élőket Kalmük tatároknak nevezik, amelyek Szibéria és a Kaszpi-tenger közötti területet foglalják el; üzbég tatárok és mongolok, akik Perzsiától és Indiától északra élnek, és végül a tibetiek, akik Kínától északnyugatra élnek..."

Honnan származik a Tartár név?

Őseink ismerték a természet törvényeit és a világ, az élet és az ember valós szerkezetét. De mint most, akkoriban az egyes emberek fejlettségi szintje nem volt egyforma. Mágusoknak hívták azokat az embereket, akik fejlődésükben sokkal tovább mentek, mint mások, és képesek voltak irányítani a teret és az anyagot (szabályozni az időjárást, gyógyítani a betegségeket, látni a jövőt stb.). Azokat a mágusokat, akik tudták, hogyan irányítsák a teret a bolygószinten és azon felül, Isteneknek nevezték.

Vagyis az Isten szó jelentése őseinknél teljesen más volt, mint most. Az istenek olyan emberek voltak, akik sokkal tovább mentek fejlődésükben, mint az emberek túlnyomó többsége. Egy hétköznapi ember számára a képességeik hihetetlennek tűntek, azonban az istenek is emberek voltak, és minden isten képességeinek megvoltak a maguk határai.

Őseinknek voltak pártfogói - Tarkh Isten, Dazhdbognak (az adakozó Istennek) is hívták, és nővére - Tara istennő. Ezek az istenek segítettek az embereknek olyan problémák megoldásában, amelyeket őseink maguk nem tudtak megoldani. Tehát Tarkh és Tara istenek megtanították őseinknek, hogyan építsenek házakat, műveljenek földet, írjanak és még sok minden másra, ami szükséges volt a katasztrófa utáni túléléshez és végül a civilizáció helyreállításához.

Ezért a közelmúltban őseink azt mondták idegeneknek: „Tarh és Tara gyermekei vagyunk...”. Ezt azért mondták, mert fejlődésükben valóban gyerekek voltak Tarkhhoz és Tarához képest, akik jelentősen előrehaladtak a fejlődésben. Más országok lakosai pedig őseinket „tarkhtároknak”, később a kiejtési nehézségek miatt „tatároknak” nevezték. Innen ered az ország neve - Tatár...

orosz keresztség

Mi köze ehhez Rusz megkeresztelkedésének? - kérdezhetik egyesek. Mint kiderült, sok köze volt hozzá. Hiszen a keresztelés nem békés úton zajlott... A keresztség előtt az oroszok iskolázottak voltak, szinte mindenki tudott olvasni, írni, számolni (lásd „Az orosz kultúra régebbi az európainál” című cikket).

Emlékezzünk vissza az iskolai történelem tantervéből legalább ugyanazokra a „nyírfakéreg levelekre” - azokra a levelekre, amelyeket a parasztok nyírfakéregre írtak egymásnak egyik faluról a másikra.

Őseink védikus világnézetűek voltak, ahogy fentebb leírtuk, ez nem volt vallás. Mivel minden vallás lényege bármely dogma és szabály vak elfogadásában rejlik, anélkül, hogy mélyen megértené, miért kell ezt így csinálni, és nem másként. A védikus világnézet pontosan megértette a természet valódi törvényeit, megértette, hogyan működik a világ, mi a jó és mi a rossz.

Az emberek látták, mi történt a „keresztelés” után a szomszédos országokban, amikor a vallás hatása alatt egy sikeres, magasan fejlett, képzett lakosságú ország néhány év alatt tudatlanságba és káoszba süllyedt, ahol csak az arisztokrácia képviselői voltak. tud írni és olvasni, és nem mindegyik...

Mindenki jól értette, mit hordozott a „görög vallás”, amelybe Véres Vlagyimir herceg és a mögötte állók megkeresztelték a Kijevi Ruszt. Ezért az akkori Kijevi Hercegség (a Nagy Tatártól elszakadt tartomány) lakói közül senki sem fogadta el ezt a vallást. De Vlagyimir nagy erőkkel állt mögötte, és nem akartak visszavonulni.

A 12 évig tartó erőszakos keresztényesítés során a „keresztelés” során a Kijevi Rusz szinte teljes felnőtt lakossága elpusztult, ritka kivételektől eltekintve. Mert ilyen „tanítást” csak az oktalan gyerekekre lehetett rákényszeríteni, akik fiatalságuk miatt még nem tudták megérteni, hogy egy ilyen vallás rabszolgává tette őket a szó testi és lelki értelmében egyaránt. Mindenkit megöltek, aki nem volt hajlandó elfogadni az új „hitet”. Ezt igazolják a hozzánk eljutott tények. Ha a „keresztség” előtt 300 város és 12 millió lakos volt Kijevi Rusz területén, akkor a „keresztség” után már csak 30 város és 3 millió ember maradt! 270 város pusztult el! 9 millió embert öltek meg! (Diy Vladimir, „Ortodox Rusz a kereszténység felvétele előtt és után”).

De annak ellenére, hogy Kijevi Rusz szinte teljes felnőtt lakosságát elpusztították a „szent” baptisták, a védikus hagyomány nem tűnt el. A Kijevi Rusz földjén kialakult az úgynevezett kettős hit. A lakosság nagy része formálisan elismerte a rabszolgák rákényszerített vallását, és ők maguk továbbra is a védikus hagyomány szerint éltek, bár nem fitogtatták azt. És ez a jelenség nemcsak a tömegek körében volt megfigyelhető, hanem az uralkodó elit egy része is. És ez az állapot Nikon pátriárka reformjáig tartott, aki kitalálta, hogyan lehet megtéveszteni mindenkit.

De a védikus szláv-árja birodalom (Nagy Tatária) nem nézhette nyugodtan ellenségei mesterkedéseit, akik elpusztították a Kijevi Hercegség lakosságának háromnegyedét. Csak válasza nem lehetett azonnali, mivel Nagy-Tartaria hadserege a távol-keleti határokon zajló konfliktusokkal volt elfoglalva. De a védikus birodalom e megtorló akcióit végrehajtották, és eltorzítva léptek be a modern történelembe, Batu kán hordáinak mongol-tatár inváziója néven a Kijevi Ruszon.

Csak 1223 nyarán jelentek meg a Védikus Birodalom csapatai a Kalka folyón. És a polovciak és az orosz hercegek egyesült hadserege teljesen vereséget szenvedett. Ezt tanították nekünk a történelemórákon, és senki sem tudta megmagyarázni, hogy az orosz fejedelmek miért harcoltak ilyen lomhán az „ellenséggel”, és sokan közülük még a „mongolok” oldalára is átálltak?

Az abszurditás oka az volt, hogy az idegen vallást elfogadó orosz hercegek tökéletesen tudták, ki és miért jött...

Tehát nem volt mongol-tatár invázió és iga, hanem a lázadó tartományok visszatérése a metropolisz szárnya alá, az állam integritásának helyreállítása. Batu kánnak az volt a feladata, hogy a nyugat-európai tartományállamokat visszahelyezze a védikus birodalom szárnyai alá, és megállítsa a keresztények invázióját Oroszországba. De egyes fejedelmek erős ellenállása, akik érezték a Kijevi Rusz fejedelemségeinek még korlátozott, de nagyon nagy hatalmának ízét, és a távol-keleti határon kialakult újabb zavargások nem engedték, hogy ezek a tervek megvalósuljanak (N. V. Levashov " Oroszország görbe tükrökben”, 2. kötet).

következtetéseket

Valójában a Kijevi Hercegségben történt megkeresztelkedés után csak a gyerekek és a felnőtt lakosság egy nagyon kis része maradt életben, amely elfogadta a görög vallást – a keresztelés előtti 12 milliós lakosságból 3 millió ember. A fejedelemség teljesen elpusztult, a városok, települések és falvak nagy részét kifosztották és felégették. De a „tatár-mongol igáról” szóló verzió szerzői pontosan ugyanazt a képet festik nekünk, a különbség csak az, hogy ugyanezeket a kegyetlen cselekedeteket állítólag a „tatár-mongolok” hajtották végre!

Mint mindig, a győztes történelmet ír. És nyilvánvalóvá válik, hogy a Kijevi Hercegség minden kegyetlenségének elrejtése és az összes lehetséges kérdés elfojtása érdekében később feltalálták a „tatár-mongol igát”. A gyerekek a görög vallás (Dionüsziosz-kultusz, majd a kereszténység) hagyományaiban nevelkedtek, és újraírták a történelmet, ahol minden kegyetlenséget a „vad nomádok” számlájára írták...

V. V. elnök híres nyilatkozata. Putyin a kulikovoi csatáról, amelyben az oroszok állítólag a tatárok és a mongolok ellen harcoltak...

A tatár-mongol iga a történelem legnagyobb mítosza

A rovatban: Korenovszki hírek

2015. július 28-án van Vörös Nap Vlagyimir nagyherceg emlékének 1000. évfordulója. Korenovszkban ezen a napon ünnepi rendezvényeket tartottak ennek jegyében. További részletekért olvass tovább...

Már 12 évesen a jövő nagyherceg megnősült, 16 évesen távollétében apját kezdte helyettesíteni, 22 évesen pedig Moszkva nagyhercege lett.

III. Ivánnak titkolózó és egyben erős jelleme volt (később ezek a jellemvonások unokájában nyilvánultak meg).

Iván herceg alatt az érmék kibocsátása az ő és fia, ifjú Iván képével és a „Gospodar” aláírással kezdődött. All Rus'" Szigorú és igényes hercegként III. Iván kapta a becenevet Ivan groznyj, de kicsit később ezt a kifejezést más uralkodóként kezdték érteni Rus' .

Ivan folytatta ősei politikáját - összegyűjtötte az orosz földeket és központosította a hatalmat. Az 1460-as években Moszkva viszonya feszültté vált Velikij Novgoroddal, amelynek lakói és fejedelmei továbbra is nyugat felé, Lengyelország és Litvánia felé néztek. Miután a világnak kétszer sem sikerült kapcsolatot létesítenie a novgorodiakkal, a konfliktus új szintre emelkedett. Novgorod a lengyel király és Kázmér litván herceg támogatását kérte, Iván pedig beszüntette a követek küldését. 1471. július 14-én III. Iván egy 15-20 ezres sereg élén legyőzte Novgorod csaknem 40 ezres hadseregét, Kázmér nem jött a segítségére.

Novgorod elvesztette autonómiájának nagy részét, és alávetette magát Moszkvának. Kicsit később, 1477-ben a novgorodiak új lázadást szerveztek, amelyet szintén levertek, és 1478. január 13-án Novgorod teljesen elvesztette autonómiáját, és része lett. Moszkva állam.

Iván a Novgorodi fejedelemség minden előnytelen fejedelmét és bojárt letelepítette Oroszország egész területén, magát a várost pedig benépesítette moszkovitákkal. Ily módon megvédte magát a további esetleges lázadásoktól.

„Sárgarépa és rúd” módszerek Ivan Vasziljevics uralma alá gyűjtötte a Jaroszlavl, Tver, Rjazan, Rosztovi fejedelemségeket, valamint a Vjatka földeket.

A mongol iga vége.

Amíg Akhmat Kázmér segítségére várt, Ivan Vasziljevics szabotázskülönítményt küldött Vaszilij Nozdrovaty zvenigorodi herceg parancsnoksága alatt, amely az Oka folyón lement, majd a Volga mentén, és elkezdte elpusztítani Akhmat hátul lévő birtokait. III. Iván maga is eltávolodott a folyótól, és megpróbálta csapdába csalni az ellenséget, mint annak idején Dmitrij Donskoj becsábította a mongolokat a Vozha folyó melletti csatába. Akhmat nem dőlt be a trükknek (vagy emlékezett Donskoj sikerére, vagy a szabotázs zavarta meg a háta mögött, a védtelen hátul), és visszavonult az orosz területekről. 1481. január 6-án, azonnal visszatérve a Nagy Horda főhadiszállására, Akhmat megölte a Tyumen kán. Polgári viszály kezdődött fiai között ( Akhmatova gyermekei), az eredmény a Nagy Horda, valamint az Arany Horda összeomlása volt (amely formálisan még létezett előtte). A megmaradt kánok teljesen szuverének lettek. Így az Ugrán való kiállás lett a hivatalos vége tatár-mongol igát, és az Arany Horda, Ruszszal ellentétben, nem tudta túlélni a széttöredezettség szakaszát - ebből később több egymással nem összefüggő állam is kialakult. Itt jön az erő orosz állam növekedni kezdett.

Eközben a moszkvai békét Lengyelország és Litvánia is fenyegette. III. Iván még mielőtt az Ugrára állt volna, szövetséget kötött Mengli-Gerey krími kánnal, Akhmat ellenségével. Ugyanez a szövetség segített Ivannak megfékezni Litvánia és Lengyelország nyomását.

A 15. század 80-as éveiben a krími kán legyőzte a lengyel-litván csapatokat, és megsemmisítette birtokaikat a mai Közép-, Dél- és Nyugat-Ukrajna területén. III. Iván harcba szállt a Litvánia által ellenőrzött nyugati és északnyugati területekért.

1492-ben Kázmér meghalt, és Ivan Vasziljevics elfoglalta a stratégiailag fontos Vjazma erődöt, valamint számos települést a mai Szmolenszk, Orjol és Kaluga régiók területén.

1501-ben Ivan Vasziljevics kötelezte a Livóniai Rendet, hogy adót fizessen Jurjev után - attól a pillanattól kezdve Orosz-Livónia háborúátmenetileg leállt. A folytatás már megvolt Ivan IV Groznij.

Iván élete végéig baráti kapcsolatokat ápolt a kazanyi és a krími kánságokkal, de később a kapcsolatok romlani kezdtek. Történelmileg ez a fő ellenség - a Nagy Horda - eltűnésével jár.

1497-ben a nagyherceg kidolgozta polgári törvénygyűjteményét törvénykönyv, és szervezett is Boyar Duma.

A törvénykönyv szinte hivatalosan is megállapított egy olyan fogalmat, mint „ jobbágyság", bár a parasztok továbbra is megtartottak bizonyos jogokat, például az egyik tulajdonosról a másikra való átszállás jogát Szent György napja. Ennek ellenére a törvénykönyv az abszolút monarchiára való átmenet előfeltételévé vált.

1505. október 27-én Ivan III Vasziljevics a krónikák leírásából ítélve több agyvérzésben meghalt.

A nagyherceg alatt Moszkvában felépült a Nagyboldogasszony-székesegyház, virágzott az irodalom (krónikák formájában) és az építészet. De a korszak legfontosabb vívmánya az volt Rusz felszabadítása tól től Mongol iga.

MONGOL IGA(mongol-tatár, tatár-mongol, horda) - az orosz földek kizsákmányolási rendszerének hagyományos neve a keletről 1237 és 1480 között érkezett nomád hódítók által.

Az orosz krónikák szerint ezeket a nomádokat a legaktívabb és legaktívabb otuz-tatár törzs neve után „Tatarov”-nak nevezték Oroszországban. Peking 1217-es meghódítása óta vált ismertté, és a kínaiak a mongol sztyeppékről származó összes megszálló törzset ezen a néven kezdték nevezni. „Tatárok” néven a betolakodók beírták az orosz krónikákba, mint általános fogalom minden keleti nomád számára, akik orosz földeket pusztítottak.

Az iga az orosz területek meghódításának évei alatt kezdődött (1223-ban a kalkai csata, 1237–1238-ban az északkeleti Rusz meghódítása, 1240-ben Dél-Oroszország és 1242-ben Délnyugat-Rusz megszállása). A 74-ből 49 orosz város lerombolásával járt, ami súlyos csapást mért a városi orosz kultúra – a kézműves termelés – alapjaira. Az iga az anyagi és szellemi kultúra számos műemlékének felszámolásához, kőépületek lerombolásához, kolostorok és templomi könyvtárak felgyújtásához vezetett.

Az iga formális felállításának dátuma 1243, amikor Alekszandr Nyevszkij apja volt Vszevolod, a Nagy Fészek, herceg utolsó fia. Jaroszlav Vszevolodovics a hódítóktól címkét (tanúsító okiratot) fogadott el Vlagyimir földjén a nagy uralkodásról, amelyben „az orosz föld összes többi fejedelméhez képest idősebbnek” nevezték. Ugyanakkor a mongol-tatár csapatok által több évvel korábban legyőzött orosz fejedelemségeket nem tekintették közvetlenül a hódítók birodalmának, amely az 1260-as években az Arany Horda nevet kapta. Politikailag autonóm maradtak, és megtartották a helyi fejedelmi közigazgatást, amelynek tevékenységét a Horda állandó vagy rendszeresen idelátogató képviselői (baskák) ellenőrizték. Az orosz fejedelmeket a horda kánok mellékfolyóinak tekintették, de ha címkéket kaptak a kánoktól, akkor hivatalosan elismert uralkodói maradtak földjüknek. Mindkét rendszer – a mellékág (a horda adóbeszedése – „kilépés” vagy később „jasak”) és a címkék kiadása – megszilárdította az orosz földek politikai széttagoltságát, fokozta a fejedelmek közötti rivalizálást, hozzájárult a kapcsolatok gyengüléséhez északkeleti és északnyugati fejedelemségek és földek a Litván és Lengyel Nagyhercegség részévé vált déli és délnyugati Oroszországból.

A Horda nem tartott fenn állandó hadsereget az általuk meghódított orosz területen. Az igát a büntető különítmények és csapatok kiküldése, valamint az engedetlen uralkodók elleni elnyomás támogatta, akik ellenálltak a kán főhadiszállásán tervezett adminisztratív intézkedések végrehajtásának. Így Ruszban az 1250-es években különös elégedetlenséget váltott ki az orosz földek lakosságának általános népszámlálása, amelyet a baskák, a „számozottak” végeztek, majd később a víz alatti és katonai sorozás bevezetése. Az orosz fejedelmek befolyásolásának egyik módja a túszejtés volt, és a hercegek egyik rokonát a kán főhadiszállásán, a Volga-parti Sarai városában hagyták. Ugyanakkor az engedelmes uralkodók rokonait bátorították és elengedték, míg a makacsokat megölték.

A Horda bátorította azoknak a hercegeknek a hűségét, akik kompromisszumot kötöttek a hódítókkal. Így Alekszandr Nyevszkij hajlandóságáért a tatárok „kilépését” (tiszteletét) fizetni nemcsak a tatár lovasság támogatását kapta meg a német lovagokkal vívott 1242-es Peipus-tói csatában, hanem arról is gondoskodott, hogy apja, Jaroszlav , megkapta a nagy uralkodás első címkéjét. 1259-ben, a novgorodi „számosok” elleni lázadás során Alekszandr Nyevszkij gondoskodott a népszámlálás elvégzéséről, sőt őröket („őröket”) is biztosított a baskák számára, hogy ne tépjék darabokra a lázadó városlakók. A neki nyújtott támogatásért Berke kán visszautasította a meghódított orosz területek erőszakos iszlamizálását. Ráadásul az orosz egyház mentesült az adófizetés alól („kilépés”).

Amikor a kán hatalom oroszországi életbe való bevezetésének első, legnehezebb időszaka elmúlt, és az orosz társadalom csúcsai (hercegek, bojárok, kereskedők, egyház) közös nyelvet találtak az új kormánnyal, az adófizetés teljes terhe. a hódítók egyesült erőinek és a régi mestereknek estek a népre. A krónikás által leírt népfelkelés hullámai csaknem fél évszázadon át folyamatosan feltámadtak, 1257–1259-ig, az első összoroszországi népszámlálási kísérletig. Végrehajtását Kitatára, a Nagy Kán rokonára bízták. A Baskák elleni felkelés mindenütt többször előfordult: az 1260-as években Rosztovban, 1275-ben a dél-orosz vidékeken, az 1280-as években Jaroszlavlban, Suzdalban, Vlagyimirban, Muromban, 1293-ban és ismét 1327-ben Tverben. A Baska-rendszer felszámolása a moszkvai herceg csapatainak részvétele után. Ivan Danilovics Kalita az 1327-es tveri felkelés leverésekor (attól kezdve a lakossági adó beszedését az újabb konfliktusok elkerülése érdekében az orosz hercegekre és az alárendelt adógazdákra bízták) nem hagyta abba az adófizetést. mint olyan. Átmeneti mentességet csak az 1380-as kulikovoi csata után kaptak tőlük, de már 1382-ben visszaállították az adófizetést.

Az első herceg, aki a balszerencsés „címke” nélkül, „hazája jogán” kapta meg a nagy uralmat, a horda győztesének fia volt a kulikovoi csatában. Vaszilij I. Dmitrijevics. Alatta a Hordába való „kilépést” rendszertelenül kezdték fizetni, és Edigei kán kísérlete, hogy Moszkva elfoglalásával (1408) visszaállítsa a dolgok korábbi rendjét, kudarcot vallott. Bár a 15. század közepi feudális háború idején. A Horda újabb pusztító inváziókat hajtott végre Rusz ellen (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), de már nem tudták visszaállítani uralmukat. A Moszkva körüli orosz földek politikai egyesítése Ivan III Vasziljevics vezetésével megteremtette a feltételeket az iga teljes felszámolásához, 1476-ban egyáltalán nem volt hajlandó adót fizetni. 1480-ban, a Nagy Horda Akhmat kánjának sikertelen hadjárata után ("Standing on the Ugra" 1480), az igát végül megdöntötték.

A modern kutatók jelentősen eltérnek a Horda orosz földek feletti több mint 240 éves uralmának megítélésében. Ennek az időszaknak az orosz és általában a szláv történelemmel kapcsolatos „igának” való megjelölését a lengyel krónikás, Dlugosz vezette be 1479-ben, és azóta szilárdan beépült a nyugat-európai történetírásba. Az orosz tudományban ezt a kifejezést először N. M. Karamzin (1766–1826) használta, aki úgy gondolta, hogy ez az iga az, ami visszatartja Rusz fejlődését Nyugat-Európához képest: „A barbárok árnyéka, elsötétíti a horizontot. Oroszország éppen abban az időben rejtette el előlünk Európát, amikor a hasznos információk és készségek egyre jobban megsokasodtak benne.” Ugyanezt a véleményt az igáról, mint az összorosz államiság kialakulását és kialakulását, a keleti despotikus tendenciák megerősödését gátló tényezőről, S. M. Szolovjov és V. O. Kljucsevszkij is osztotta, akik megállapították, hogy az iga következményei a az ország tönkretétele, hosszú lemaradás Nyugat-Európához képest, visszafordíthatatlan változások a kulturális és szociálpszichológiai folyamatokban. A Horda iga értékelésének ez a megközelítése dominált a szovjet történetírásban is (A. N. Nasonov, V. V. Kargalov).

Az elszórt és ritka próbálkozások a kialakult nézőpont felülvizsgálatára ellenállásba ütköztek. Kritikusan fogadták a Nyugaton dolgozó történészek munkáit (elsősorban G. V. Vernadszkijt, aki az orosz földek és a Horda kapcsolatában összetett szimbiózist látott, amelyből minden nép nyert valamit). Elfojtották a híres orosz turkológus, L. N. Gumiljov koncepcióját is, aki megpróbálta lerombolni azt a mítoszt, hogy a nomád népek csak szenvedést hoztak Rusznak, és csak az anyagi és szellemi értékek rablói és pusztítói voltak. Úgy vélte, hogy a keletről érkező nomád törzsek, akik megszállták Ruszországot, képesek voltak olyan különleges közigazgatási rendet kialakítani, amely biztosította az orosz fejedelemségek politikai autonómiáját, megmentette vallási identitásukat (ortodoxia), és ezzel megalapozta a vallási toleranciát és a Oroszország eurázsiai lényege. Gumiljov azzal érvelt, hogy a 13. század eleji rusz hódítások eredménye. ez nem iga volt, hanem egyfajta szövetség a Hordával, az orosz hercegek elismerték a kán legfőbb hatalmát. Ugyanakkor a szomszédos fejedelemségek (Minszk, Polotsk, Kijev, Galics, Volyn) uralkodói, akik nem akarták elismerni ezt a hatalmat, a litvánok vagy a lengyelek meghódították magukat, államaik részévé váltak, és évszázadok óta alávetették őket. katolizálás. Gumiljov volt az, aki először rámutatott arra, hogy a keleti nomádok ősi orosz elnevezése (amelyek között a mongolok voltak túlsúlyban) - „Tatarov” - nem sértheti a Tatár területén élő modern volgai (kazanyi) tatárok nemzeti érzelmeit. Úgy vélte, etnikai csoportjuk nem visel történelmi felelősséget a délkelet-ázsiai sztyeppékről származó nomád törzsek tetteiért, mivel a kazanyi tatárok ősei a káma bolgárok, kipcsakok és részben az ősi szlávok voltak. Gumilev összekapcsolta az „iga mítosza” megjelenésének történetét a normann elmélet alkotóinak - a 18. században a Szentpétervári Tudományos Akadémián szolgáló német történészek - tevékenységével, és elferdítették a valós tényeket.

A posztszovjet történetírásban az iga létezésének kérdése továbbra is vitatott. A Gumiljov-koncepciót támogatók számának növekedésének következménye az volt, hogy 2000-ben az Orosz Föderáció elnökéhez intézett felhívást kértek, hogy mondják le a kulikovoi csata évfordulójának megünneplését, mivel a felhívások szerzői szerint „nem volt iga Oroszországban." E kutatók szerint Tatár és Kazahsztán hatóságok támogatásával a kulikovoi csatában egyesült orosz-tatár csapatok harcoltak a horda hatalombitorlójával, Temnik Mamaival, aki kánnak kiáltotta ki magát, és zászlaja alá gyűjtötte a genovai zsoldosokat. , alánok (oszétok), kasogok (cirkasszaiak) és polovcok

Mindezen kijelentések vitathatósága ellenére tagadhatatlan, hogy a közel három évszázada szoros politikai, társadalmi és demográfiai kapcsolatokban élő népek kultúrái jelentős kölcsönösen befolyásolják egymást.

Lev Pushkarev, Natalya Pushkareva