Imádság a szentedhez. Imádság védőszentedhez

Az ortodoxia kialakulása azokhoz a keresztényekhez kapcsolódik, akik földi tartózkodásukat az isteni törvények, Krisztus parancsolatainak betartásának, Isten tiszteletének és az emberek szolgálatának szentelték. A hitben való állhatatosságukkal, önzetlenséggel és a bűnösség legyőzésével kiérdemelték az isteni kegyelmet és az ortodox szentek tiszteletbeli címét.

Kit tekintenek szentnek?

Minden ember ugyanúgy születik és hal meg. Képesek gondolkodni és érezni, örülni és idegesnek lenni, reménykedni és csalódni, kísértések és kísértések veszik körül őket. De minden embernek megvan a maga hozzáállása az erkölcsi normákhoz és a lelki élethez.

A szentek nem születnek, hanem születnek. A szentek közé tartoznak azok, akik igazlelkűen, lelkileg, Krisztus parancsolatai szerint élnek. A lelki tökéletességre törekedve kontrollálják gondolataikat, érzéseiket, vágyaikat, nem engednek az alantas kísértéseknek, legyőzik az irigységet és a haragot.

Az ilyen embereket Isten megszenteltnek vagy kiválasztottnak tekinti. Ez azt jelenti, hogy Isten rajtuk keresztül befolyásolja a világot, javítva azt. A szentek küldetése, hogy igazságosan éljék életüket, hogy kinyilatkoztassák Istent. Isten iránti szeretetükkel, igaz hitükkel, lelkiségükkel és önzetlenségükkel arra ösztönzik az embereket, hogy igazságos életet éljenek.

Az együttérzés, az igazság szeretete, az igazságosság és az igazságra való törekvés a szentek életének fő tantételei. Istentől kérnek bocsánatot minden emberi bűnre, azoknak, akik megbotlottak, akiknek segítségre és lelki támogatásra van szükségük. Türelem, szeretet, jóindulat és leereszkedés az emberekhez való hozzáállásuk alapja.

Miért olvasnak a szentek imákat?

Még mindig aktuális az a kérdés, hogy miért olvasnak fel imákat a szenteknek, és hogy ezt meg kell-e tenni. Az ortodox ember tudja, hogy a szentek segítők és példaképek, akiket az Úristen ad nekünk. Ajándékok a hétköznapi lakosok számára, hogy ne essenek kétségbe, ne legyenek kitéve a kétségbeesésnek és a szomorúságnak. Hogy a keresztény tudjon a szentek létezéséről, és megerősítse személyes álmát és hitét a rossz gondolatoktól való megszabadulás és a jobb élet felé, amelyet az Úr készített nekünk. Ők valamiféle őrök, az Úr seregének katonai parancsnokai, akikben meg lehet bízni, és a szentek cserébe segítenek megnyerni a harcot a bűnökkel és az üdvösség felé haladni.

A keresztények bizonyos szavakkal imádkoznak az Úrhoz az üdvösségről, amelyeket mindenki ismer. De soha nem imádkozunk a szentekhez üdvösségért, mivel ez az Úr műve. Csak az Istenszülőhöz imádkozunk a „mentés” szavakkal. A szenteknek el kell olvasniuk az imákat, hogy segítsenek nekünk. Van egy fontos elem: amikor imával hívják a szenteket, az ortodoxok nem segítséget kérnek tőlük, hanem azt a kérést küldik, hogy imádkozzanak Istenhez üdvösségünkért. Ő pedig segít az imában.

Hogyan imádkozzunk a szentekhez

Sokan, akik nem értik az ortodox témát, nem értik, miért olvasnak fel imákat a szenteknek, elvégre ott van Jézus Krisztus. Az emberek régóta tisztelik a szenteket, ez a hagyomány számukra. A értünk imádkozó szentek segítsége nagyon hatékony, sokan észreveszik. De ha valaki Isten erejébe és reménységébe vetett hit nélkül imádkozik, akkor az Úr semmilyen módon nem tud segíteni neki, és akkor is, ha nagyszámú bűne van. De más esetekben Ő segít nekünk, és teljesíti a békés emberek kéréseit. Ezért a leggyakrabban próbálunk imapartnereket, az Úr mentorait találni különféle szükségletekre. Az Úr minden szentnek megadja az irgalom erejét, hogy segítsen az embereken. Hiszen hány lány kezdi viselni az anya megtisztelő státuszát annyi év meddőséggel való küzdelme után? Az Úr sok embert meggyógyít és meggyógyít különféle betegségekből a szent imáin keresztül (beleértve a szülés előtti imákat és az orvosi műtét sikeréért folytatott imákat). Lehetetlen megnevezni azoknak a jó cselekedeteknek a pontos számát, amelyek Csodatevő Szent Miklós imáinak köszönhetően valósultak meg.

Mit kell kérni a szentekhez intézett imákban

Először is pontosan tudnod kell, hogy mit fog kérni a szenttől, mit imádkozz értünk Istenhez. Ezenkívül nem szabad azt gondolni, hogy egy ima összeesküvés, és miután elolvasta, minden azonnal rendben lesz: a fejfájás megszűnik, a szerencsétlen lány ma már régóta várt jegyesét találja, és így tovább. Egyedül az Úristen dönti el és tudja, mikor kell teljesíteni az ember kérését. Akkor feltétlenül forduljon gyóntatójához, és kérje áldását, mert csak ebben az esetben megy jobban az ima. Az lesz a leghatékonyabb, ha egy imaszolgálatot teljesítesz valamelyik szentnek, aki majd Istenhez fordul kérésekkel. Semmi esetre se kérjen szolgálatot az anyagi jólét elérése érdekében, mert ha Isten teljesíti ezeket az imákat, akkor minden papság már régen a legvirágzóbb és legsikeresebb ember lett volna. Végezetül azt kell mondani, hogy feltétlenül szükséges imádkozni a szentekhez, ez soha nem felesleges!

Hallgassa meg az audio imát online

Első ima

Szent Isten és nyugodj meg a szentekben, dicsőítenek az angyalok háromszor szent hangon a mennyben, dicsérik a földön az ember az Ő szentjeiben, kegyelmet adva mindenkinek a te Szentlelked által Krisztus adománya szerint, és ezzel elrendelve Szenteitek apostolainak, prófétáinak és evangélistáinak Egyháza, pásztorok és tanítók vagytok, akiknek prédikáló igéje Neked, aki mindenben cselekszel, sokféleképpen megvalósult, szentek minden nemzedékben és nemzedékben, örömet szerezve különféle jótevők, és Neked, miután ránk hagytad jócselekedeteid képét, az elmúlt örömben készülj fel, benn Ő maga kísértésbe esett, és segített rajtunk, akiket megtámadtak. Mindezek a szentek és (a szent neve) Istennek tetsző életükre emlékezve és dicsérve magát dicsérlek, aki bennük cselekedtél, és szorgalmasan imádkozom Hozzád, Szentek Szentje, hogy kövesd tanításukat, életüket, szeretetüket, hitüket, hosszútűrésüket, imádságos segítségüket. Sőt, mindenható kegyelmed által a velük lévő mennyeiek dicsőségben részesülnek, dicsérve Legszentebb nevedet, az Atyát, a Fiút és a Szentlelket mindörökké. Ámen.

Második ima

Ó, Isten áldott szentjei, mindazok a szentek, akik a Legszentebb Háromság trónja előtt állnak, és leírhatatlan boldogságot élveznek! Íme, most, közös diadalotok napján tekintsetek irgalmasan ránk, kisebb testvéreitekre, akik ezt a dicsőítő éneket hozzuk nektek, és közbenjárásotok által irgalmat és bűnbocsánatot kérve a Boldogságos Úrtól: tudjuk, valóban. tudd, mindenre, amire vágysz, kérd Őt, amit tudsz. Ezért alázatosan imádkozunk hozzád: könyörögj az irgalmas Mesterhez, adja meg nekünk buzgóságod lelkét szent parancsolatai betartásáért, hogy a te nyomodban haladva erényesen haladhassunk át a földi mezőn. a bűn nélküli és megtérő élet eléri a paradicsom dicső falvait, és ott veled együtt dicsőítsd az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, örökkön-örökké. Ámen.

Három ima

Neked, minden szentségről és (a szent neve) A vezérlámpákhoz, melyeknek tettei megvilágították a mennyei napkelte útját, én, nagy bűnös, alázatosan meghajtom szívem térdét, és lelkem mélyéből kiáltok: Könyörögj értem, Emberszerető, Isten! ne engedje, hogy tovább bolyongjak a bűn ösvényein, de világosítsa meg elmémet és szívemet kegyelme fényével, mintha ezzel megvilágítanánk és erősítenénk, folytathatom földi életem hátralévő részét botlás nélkül haladok a helyes úton, és közbenjárásod által a Legjobb Úrral tisztelnek meg, és egy kis ideig részese leszek lelki étkezésednek a dicsőség királyának mennyei ördögében. Neki az Ő Kezdetetlen Atyjával és a Legszentebb, Jó és Életadó Lélekkel dicsőség, tisztelet és hódolat örökkön-örökké. Ámen.

Négyes ima

Ó, Isten szent szolgája (név), Jó harcot vívva a földön, megkaptad a mennyben az igazság koronáját, amelyet az Úr készített mindazoknak, akik őt szeretik; Ugyanígy szent képedre nézve örvendünk életed dicsőséges végén, és tiszteljük szent emlékedet. Te, Isten trónja előtt állva, fogadd el imáinkat, és vidd a mindenkor irgalmas Istenhez, hogy bocsáss meg nekünk minden bűnt és segíts az ördög ravaszsága ellen, hogy megszabadulva a bánatoktól, betegségektől, bajoktól és szerencsétlenség és minden rossz, jámboran és igazságosan fogunk élni ebben a korban, méltók leszünk közbenjárásodra, bár méltatlanok vagyunk, hogy jót lássunk az élők földjén, dicsőítsük az Egyet az Ő szenteiben, dicsőítsük az Istent, az Atya és a Fiú és a Szentlélek, most és mindörökké. Ámen.

Szentek Oroszországban

Lehetetlen megmondani, hogy összesen hány szent volt. Azokat, akik életüket Istennek szentelték, nem mindig ismerték. Voltak köztük mártírok, akiket a csatatéren öltek meg, börtönökben haltak meg, és akiket a nehéz időkben igazságtalanul ítéltek el. Több mint ötezer szent nevet tekint az egyház elismertnek, de ez a szám is feltételhez kötött.

Az első szentek Vlagyimir Keresztelő kijevi herceg fiai, Borisz és Gleb voltak. A legenda szerint egy bűnöző ölte meg őket, akit bátyjuk, Szvjatopolk bérelt fel. Szentként tisztelik őket, mert beletörődtek a halálos fenyegetésbe, és megtagadták a fegyveres védelmet.

Az ortodoxiában van egy hagyomány - egy héttel a Szentháromság után ünnepeljük a „Mindenszentek hete” ünnepet, amikor mindenkire emlékeznek, aki közel áll Istenhez. A vasárnapot óoroszul hétnek hívták.

Mikor és hogyan nyilvánítanak egy személyt szentté?

Az orosz egyház három feltételt nevez meg annak, hogy szentnek tekintsék:

1. Isteni élet;
2. Az emberek elismerése és tisztelete;
3. A csoda létrejötte, amikor segítségül hívják a nevét.

Az embert évtizedekkel halála után szentnek ismerik el. Ehhez az eljáráshoz külön bizottságot hoznak létre, amely megvizsgálja az egyén Istennel való egyesülését jelző feltételek megfelelőségét. Ha megbízhatóak, a Tanács határozatot hoz a szentté avatásról. Jön az egyház szentként való elismerése, az engedély, hogy imában forduljunk hozzá.

A nagy szentek listája

Imádkozz Istenhez értem, szent olvasztó) (Név), mert szorgalmasan folyamodok hozzád, hamarosan ( Jaj) helyettes( ez), imádkozni ( imádkozás) a lelkemről.

Troparion a kereszthez és imádság a Hazáért.

Mentsd meg, Uram, népedet, és áldd meg örökségedet. Adj az ortodox keresztényeknek győzelmet ellenségeik felett, és védd meg örökségedet kereszteddel.

Imádság az élőkért.

Mentsd meg, Uram, lelki atyám (Név), a szüleim ( neveket), rokonok ( neveket), főnökök, mentorok, jótevők ( neveket) és minden ortodox keresztény.

Imádság az elhunytakért.

Nyugalmat adj Uram eltávozott szolgáidnak: szüleimnek, rokonaimnak, jótevőimnek. a nevük), és minden ortodox kereszténynek, és bocsáss meg nekik minden bűnt, akár önként, akár önkéntelenül, és add meg nekik Mennyek Királyságát.

Itt, saját szavaiddal, imádkozz rokonaidért, élőkért és holtakért.

Érdemes enni.

Valóban méltó téged dicsőíteni, Isten Anyja, mindig áldott és szeplőtelen, Istenünk Anyja. Tiszteletreméltóbb vagy, mint a kerubok, és összehasonlíthatatlanul dicsőségesebb a szeráfoknál, akik makulátlanul szülték Istennek, az Igének, az igaz Istenszülőnek, magasztalunk Téged.

Az Optina Vének imája.

Uram, engedd, hogy lelki békével találkozzam mindennel, amit a következő nap hoz nekem. Engedd, hogy teljesen átadjam magam szent akaratodnak. Ennek a napnak minden órájában oktass és támogass mindenben. Bármilyen hírt is kapok napközben, taníts meg nyugodt lélekkel és szilárd meggyőződéssel fogadni, hogy minden a Te szent akaratod.

Minden szavamban és tettemben vezesd gondolataimat és érzéseimet. Minden előre nem látható esetben ne felejtsd el, hogy mindent Te küldtél le. Taníts meg arra, hogy közvetlenül és bölcsen viselkedjek a családommal, anélkül, hogy bárkit összezavarnék vagy felzaklatnék.

Uram, adj erőt, hogy elviseljem a következő nap fáradalmait és minden eseményét. Irányítsd akaratomat, és taníts imádkozni, hinni, reménykedni, elviselni, megbocsátani és szeretni. Ámen.

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen.

Uram irgalmazz. Uram irgalmazz. Uram irgalmazz.

Urunk, Jézus Krisztus, Isten Fia, legtisztább Édesanyád, tisztelendő és istenhordozó atyáink imái által, (a szentek nevei, akiknek emlékére ezen a napon emlékeznek meg az ortodox naptárban) könyörülj rajtunk. Ámen.

Nappali imák.

Evés előtt.

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod a földön is, mint a mennyben. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma, és bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak, és ne vígy minket kísértésbe, de szabadíts meg a gonosztól. Mert tiéd az ország, a hatalom és a dicsőség mindörökkön-örökké. Ámen.

Étkezés után.

Köszönjük Neked, Krisztus Istenünk, hogy eltöltöttél minket földi áldásoddal. Ne fossz meg minket Mennyei Királyságodtól.

Ima tanítás előtt.

Legkegyelmesebb Uram, küldd el Szentlelked kegyelmét, ajándékozva és megerősítve lelki erőnket, hogy a nekünk tanított tanításra hallgatva növekedjünk Hozzád, Teremtőnkhoz, dicsőségre, szüleink vigasztalására, az egyház és a haza javára.

Ima minden vállalkozás megkezdése előtt.

Mindenható Istenünk, teremtőnk és segítőnk, bölcsesség és erő forrása. Tudod, hogy semmit sem tudok tenni az Ön útmutatása és segítsége nélkül. Segíts, hogy sikeresen befejezzem a munkát, amelyet szent neved dicsőségére elkezdtem. Ámen.

Imádság az Úr Jézus Krisztushoz.

Mindenkor és minden órában imádva és dicsőítve mennyben és földön, Krisztus Istenünk, aki hosszútűrő, bőségesen irgalmas és mindenben nagylelkű. Szeressétek az igazakat, és könyörüljetek a bűnösökön, és mindenkit az üdvösségre hívtok a jövőbeni előnyök ígéretével! Te magad, Urunk, fogadd el jelenlegi imáinkat, és irányítsd életünket parancsaid szerint. Szenteld meg lelkünket, tisztítsd meg testünket, vezesd elménket, tisztítsd meg gondolatainkat és szabadíts meg minket minden bánattól, gonosztól és betegségtől. Védelmezz minket szent angyalaiddal, hogy tőlük oltalmazva és vezérelve elérjük a hit és a Te megközelíthetetlen dicsőséged ismeretének egységét. Mert áldott vagy örökkön-örökké. Ámen.

Esti imák.

A kezdeti imák után (a jelen imakönyv elején nyomtatva) a következő imákat olvassuk.

Tropari.

Irgalmazz nekünk, Urunk, irgalmazz nekünk! Nem találva magunknak igazolást, mi bűnösök ezt az imát ajánljuk Neked, mint Mesternek: Könyörülj rajtunk!

Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek: Uram, könyörülj rajtunk, mert benned bízunk. Ne haragudj ránk túlságosan, és ne emlékezz a mi vétkeinkre, hanem fordítsd ránk tekintetedet most is, mert irgalmas vagy és megszabadítasz minket ellenségeinktől: Te vagy a mi Istenünk, mi pedig a te néped, minden cselekedet a teremtés kezedből, és segítségül hívjuk a nevedet.

És most és mindörökké, és örökkön-örökké, Ámen. Nyisd meg előttünk, áldott Istenanya, Isten irgalmasságának ajtaját, hogy mi, akik benned bízunk, el ne vesszünk, hanem általad szabaduljunk meg a bajoktól, mert te vagy a keresztény faj üdvössége.

Uram irgalmazz( 12 alkalommal).

1. ima.

Minden teremtmény örökkévaló Istene és Királya, aki méltóvá tett arra, hogy eddig az óráig éljek, bocsásd meg a bűnöket, amelyeket tettemben, szóban vagy gondolatban elkövettem, és tisztítsd meg, Uram, alázatos lelkemet minden testi és szellemi szennytől. . És adj nekem, Uram, ezen az éjszakán békés alvást, hogy alázatos ágyamból felkelve legszentebb nevedet szolgáljam életem minden napján, és legyőzzem a testi és testetlen ellenségeket, akik legyőznek engem. És ments meg, Uram, a hiábavaló gondolatoktól, amelyek beszennyeznek engem, és a gonosz kívánságoktól. Mert tiéd az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek országa, ereje és dicsősége, most és mindörökké, és mindörökké. Ámen.

2. ima.

Mindenható, az Atya Igéje, mindenben tökéletes Jézus Krisztus, nagy irgalmasságod szerint, soha ne hagyj el engem, szolgádat, hanem maradj mindig bennem. Jézus, juhaid jó Pásztora, ne adj át a lázadó kígyó kezébe, és ne hagyj a Sátán akaratára, mert bennem van a romlás magva. Te, Uram Isten, akit imádsz, Szent Király, Jézus Krisztus, oltalmazz engem alvás közben el nem múló Fénnyel, Szentlelkeddel, amellyel megszentelted tanítványaidat. Add, Uram, nékem, méltatlan szolgádat, üdvösségedet ágyamon: világosítsd meg elmémet szent evangéliumod megértésének fényével, lelkemet kereszted iránti szeretettel, szívemet igéd tisztaságával, testemet Szenvedésed, szenvedélyidegen, gondolatom őrzi alázatoddal. És emelj fel a megfelelő időben, hogy dicsőítselek téged. Mert megdicsőültél kezdet nélküli Atyáddal és a Szentlélekkel mindörökké. Ámen.

3. ima.

Urunk Istenünk, bocsáss meg mindent, amit ezen a napon szóval, tettel és gondolattal vétkeztem, mint kedves és emberséges! Aludj nyugodt és nyugodt alvást. Küldd el Őrangyalodat, hogy menedéket nyújtson és óvjon meg minden gonosztól. Mert Te vagy a mi lelkünk és testünk őrzője, és neked ajánljuk a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

ima 4.

Urunk, Istenünk, akiben hiszünk, és akinek a nevét gyakrabban hívjuk segítségül, mint bármely más nevet! Adj nekünk, akik elaludni készülünk, nyugalmat léleknek és testnek, és ments meg minket minden álomtól és rossz kívánságtól. Csillapítsd a szenvedélyek izgalmát, oltsd el a testi lángot. Add, hogy tisztán éljünk szóban és tettben is, hogy az erényes élet elsajátítása után el ne essünk az általad ígért jótékonyságtól. Mert áldott vagy örökké. Ámen.

5. ima.

Urunk, Istenünk, te jó és emberséges vagy! Bocsáss meg mindent, amit ma vétettem: szóval, tettel vagy gondolattal. Aludj nyugodt és nyugodt alvást. Küldd el Őrangyalodat, hogy oltalmazzon meg minden gonosztól. Mert Te vagy a mi lelkünk és testünk őrzője, és neked ajánljuk a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

6. ima.

Uram, ne fossz meg engem mennyei áldásaidtól. Uram, szabadíts meg az örök gyötrelemtől. Uram, bocsáss meg mindent, amiben vétkeztem: gondolatban vagy gondolatban, szóban vagy tettemben. Uram, szabadíts meg minden tudatlanságtól és feledéstől, gyávaságtól és érzéketlenségtől. Uram, szabadíts meg minden kísértéstől. Uram, világosítsd meg szívemet, amelyet elsötétített a gonosz vágy. Uram, én, mint ember, vétkeztem, de te, mint nagylelkű Isten, könyörülj rajtam, látva lelkem gyengeségét. Uram, küldd el kegyelmedet, hogy segíts, hogy dicsőítsem szent nevedet. Uram, Jézus Krisztus, írj be engem, szolgádat az élet könyvébe, és adj jó halált. Uram Istenem, ha semmi jót nem tettem előtted, akkor engedd meg kegyelmedből, hogy jól kezdjek. Uram, hintsd meg szívemet kegyelmed harmatával. Égnek és földnek Ura, emlékezz meg rólam, a te bűnös szolgádról, aki szennyezett és tisztátalan, a te Királyságodban. Ámen.

Uram, fogadj el bűnbánatban. Uram, ne hagyj el. Uram, ne vezess bajba. Uram, gondolkozz jól. Uram, adj nekem könnyeket, a halál emlékét és gyengédséget. Uram, adj a gondolatot, hogy megvalljam bűneimet. Uram, adj nekem alázatot, tisztaságot és engedelmességet. Uram, adj nekem türelmet, nagylelkűséget és szelídséget. Uram, erősítsd meg bennem a jó dolgok gyökerét: félelmed a szívemben van. Lord, s.r.d. O Engedd, hogy teljes lelkemből és elmémből szeresselek, és mindenben a Te akaratodat tegyem. Uram, óvj meg a rosszindulatú emberektől, a démonoktól és a szenvedélyektől és minden más nem megfelelő dologtól. Uram, tudom, hogy azt teszed, amit akarsz; legyen meg a te akaratod bennem, bűnösben, mert áldott vagy örökké. Ámen.

Imádság az Istenszülőhöz.

Jó király, jó anya, legtisztább és legáldottabb Istenszülő Mária! Öntsd Fiad és Istenünk irgalmát szenvedélyes lelkemre, és imáid által vezess jó cselekedetekre, hogy életem hátralévő részét feddhetetlenül tölthessem, és általad a paradicsomot találjam, ó, Istenszülő Szűz, az egyetlen tiszta és áldott.

Imádság az őrangyalhoz.

Isten angyala, lelkem és testem szent őrzője és védőszentje, bocsáss meg nekem mindent, amit ma vétkeztem, és szabadíts meg ellenségem minden csalárdságától, hogy ne haragítsam Istent semmilyen bűnben. Imádkozzatok értem, bűnös és méltatlan szolgáért, hogy méltónak mutassatok a Szentháromság jóságára és irgalmára, és az én Uram Jézus Krisztus Anyja és az összes szentek iránt. Ámen.

Ének a legszentebb Theotokosról.

Szűz Mária, örülj! Boldogságos Mária, az Úr veled van. Áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse, mert te szülted lelkünk Megváltóját.

Vallásos olvasmány: imádság az általad viselt szent névhez, hogy segítse olvasóinkat.

Imádságos könyörgés a szenthez, akinek a nevét viseled

(Név)

Yako az- mert én. futok- Segítséget kérek.

A védőszenthez intézett imádság minden imakönyvben ebben a legáltalánosabb formában hangzik el, de a gyakorlatban az egyházi szokásoknak megfelelően gyakran másként ejtik - a mennyei közbenjáró szentségi rangjának elnevezésével: „Imádkozz Istenhez, hogy én, Isten szent arkangyala, Mihály...”; „Imádkozz értem Istenhez, Isten szent prófétája Illés...”; „...Isten Szent Apostola Péter...”; „...Szent Egyenrangú Mária Magdolna apostolokkal...”; „...Szent Miklós atyának...”; „...szent nagy vértanú és győztes György...”, „...szent vértanú...”, „... szent vértanú...”, „... tisztelendő Szergiusz atya...”, „ ... tisztelendő Mária anya...” - és így tovább.

Az imaszabály ebbe a részébe az is jó, ha rövid imafelhívásokat is tartalmaz Isten más szentjeinek, akiket a legjobban tisztelsz. Kiegészíthetők az összes szenthez intézett felhívással: Minden szentek, imádkozzatok értünk Istenhez! Az is jó, legalább néha, ha nem korlátozzuk magunkat egy imádságos felhívásra, hanem egy szentnek (vagy több megemlékezett szentnek) szóló tropáriót olvasunk vagy énekelünk. A tropariont ismernie és értenie kell védőszentjének.

Azáltal, hogy a megkeresztelt személynek szent nevet ad, az Egyház mintegy jogot ad neki, hogy belépjen a Mennyek Királyságába, ahová a szent már elköltözött; ugyanakkor az Egyház megmutatja a megkeresztelkedettnek ezt az utat a Mennyek Országába, amelyet az azonos nevű szent követett - az életmódot, amellyel a szent híressé vált. Azáltal, hogy az Egyház egy személynek szent nevet ad, mintegy lelki egységbe köti az azonos nevű szenttel, rábízza a közbenjárást, a védelmet és a közbenjárást Isten előtt. Az azonos nevű szentek imakönyveink Isten előtt, őreink, mint az angyalok, és mentoraink, mennyei barátaink és segítőink.

Imádság a szentedhez, akinek a nevét viseled

Imádkozz Istenhez értem, Isten szent szolgája (Név), mintha szorgalmasan folyamodnék hozzád, gyors segítő és imakönyv lelkemnek.

Ez a legegyszerűbb ima a szenthez. A reggeli és esti imaszabályok tartalmazzák, de szükség esetén külön is, bármikor elolvasható.

Tel.: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev

Belépés

Imádság a szent névhez, amelyet viselsz

Mindenható Uram, a Seregek és minden test Istene, aki a magasságban él, és lenéz az alázatosokra, próbára teszi az emberek szívét, méhét és legbensőbb részeit, az előre látható Egyet, a Kezdettelen és Örökkévaló Fényt, Vele van nincs változás vagy beárnyékolás; Maga, Halhatatlan Király, fogadd el imáinkat, még most is bátran a Te sok jótékonyságodért, a rossz ajkakról, amelyeket feléd teremtünk, és bocsásd meg bűneinket, akár tettünkben, szóban, gondolatainkban, tudásunkban vagy tudatlanságunkban. vétkezett; és tisztíts meg minket minden testi és szellemi szennytől. És adj nekünk derűs szívvel és józan gondolattal átvészelni e jelen életünk egész éjszakáját, várva a Te Egyszülött Fiad, az Úr és Istenünk és Megváltónk, Jézus Krisztusunk Bírájának fényes és kinyilatkoztatott napjának eljövetelét. mindenki eljön dicsőséggel, kinek adjon cselekedetei szerint; Ne essünk el és ne lustálkodjunk, hanem legyünk éberek és felemelkedjünk az eljövendő munkára, és készüljünk fel az Ő dicsőségének örömére és isteni palotájára, ahol azok, akik ünneplik a szüntelen hangot és azoknak elmondhatatlan édességét, akik látják a Téged. arc, a kimondhatatlan kedvesség. Mert Te vagy az igazi Fény, te megvilágosítasz és megszentelsz mindent, és az egész teremtés Neked énekel örökkön-örökké. Ámen.

Fordítás: Mindenható Úr, a testetlen erők és minden test Istene, aki az ég magasságában él, és lenéz a föld völgyeire, figyeli a szíveket és a gondolatokat, és tisztán ismeri az emberek titkait, a Kezdettelen és Örök Fényt, amely nem változtat hatalmat, és nem hagy árnyékos helyet az Ő útján. Te magad, halhatatlan király, fogadd el imáinkat, amelyeket most, irgalmad bőségében remélve, tisztátalan ajkakról hozunk Neked; és bocsásd meg bűneinket, amelyeket tettünkben, szóban és gondolatban, tudatosan vagy öntudatlanul követtünk el, és tisztíts meg minket minden testi és szellemi tisztátalanságtól. És add, hogy éber szívvel és józan gondolkodással éljük át e földi élet egész éjszakáját, várva egyszülött Fiad, az Úr Isten és a mi Megváltónk, Jézus Krisztus második eljövetelének fényes és dicsőséges napjának eljövetelét. , amikor a közbíró eljön dicsőséggel, hogy mindenkit megjutalmazz a tettei szerint. Találjon meg minket nem fekve és álmosan, hanem ébren és feltámadva parancsai teljesítése közepette, és készen arra, hogy bemenjünk Vele dicsőségének örömének és isteni palotájába, ahol a diadalmasok szüntelen hangja hallatszik. kimondhatatlan öröme azoknak, akik látják arcod kimondhatatlan szépségét. Mert Te vagy az igazi Fény, aki megvilágosítja és megszenteli az egész világot, és Téged dicsőít az egész teremtés örökkön-örökké. Ámen.

A bűnök tettek- amikor ez az ügy ellentétes Isten parancsával. Például, ha valaki túlevésben, részegségben és finomságokban szenved, akkor vétkezik Isten parancsolata ellen: „Ne csinálj magadnak bálványt vagy más hasonlatosságot”. Bűnök egy szóval- amikor ez a szó ellenkezik Isten akaratával. Például a tétlen beszéd, az illetlen szavak és a dalok a szavakban bűnök. Egyszóval bűnök - felebarát rágalma, rágalmazás, elítélés. Bűnök a fejemben- ezek a felebaráti szeretettel ellentétes kívánságok, gondolatok, amikor Isten parancsolata ellen cselekszünk: „Ne kívánj semmit, ami a felebarátodé.” Ezek a bűnök éppoly súlyosak, mint a tettekben és a szavakban elkövetett bűnök. A tudás által elkövetett bűnök- amit teszünk, tudván, hogy Isten törvénye tiltja, szenvedélyeink, gőgünk, rosszindulatunk, lustaságunk szerint tesszük, és hamis érvekkel igazoljuk magunkat. A tudatlanság bűnei az emberi természet gyengeségéből erednek. Ki fogja látni a hibáit?- mondja Dávid próféta (Zsolt. 18:13) és hozzátesz egy imát: Tisztíts meg a titkaimtól, vagyis az általam gyengeségből és tudatlanságból elkövetett bűnökből, amelyek vagy ismeretlenek számomra, vagy amelyekre nem emlékszem, vagy amelyeket nem is tartok bűnnek.

Szent Angyal, átkozott lelkem és szenvedélyes életem előtt állva, ne hagyj el engem, bűnöst, és gátlástalanságomért se távozz el tőlem. Ne adj teret a gonosz démonnak, hogy megszálljon engem ennek a halandó testnek az erőszakával; erősítsd meg szegény és sovány kezemet, és vezess az üdvösség útján. Neki, Isten szent Angyala, átkozott lelkem és testem őrzője és védőszentje, bocsáss meg nekem mindent, annyira megbántottalak életem minden napján, és ha vétkeztem a múlt éjjel, takarodj ezen a napon, és ments meg minden ellentétes kísértéstől. Ne haragítsam Istent semmilyen bűnben, és könyörögjek értem az Úrhoz, hogy megerősítsen szenvedélyében, és méltónak mutasson jóságának szolgájára. Ámen.

A keresztségben Isten minden kereszténynek őrangyalt ad, aki láthatatlanul megvédi az embert minden rossztól. Ezért minden nap kérnünk kell az Angyalt, hogy őrizzen meg és könyörüljön rajtunk.

Fordítás: Szent Angyal, aki szegény lelkem és boldogtalan életem őrzésére hivatott, ne hagyj el engem, bűnöst, és ne távozz tőlem gátlástalanságomért; ne adj lehetőséget a gonosz démonnak, hogy leigázzon engem e halandó test túlsúlyával; Fogd meg szilárdan szerencsétlen és lógó kezemet, és vezess az üdvösség ösvényére. Ó, Istennek szent Angyala, szegény lelkemnek és testemnek őrzője és pártfogója, bocsáss meg mindent, amivel életem minden napjaiban megbántottalak, és ha múlt éjjel bármiben vétkeztem, oltalmazz ezen a napon; és oltalmazz meg az ellenség minden kísértésétől, hogy ne haragítsam Istent semmiféle bűnnel, és imádkozz értem az Úrhoz, hogy megerősítsen félelmében, és irgalmára méltó rabszolgává tegyen. Ámen.

Legszentebb Asszonyom, Theotokos, szentjeiddel és mindenható imáiddal, vedd el tőlem, alázatos és átkozott szolgádtól a csüggedést, a feledést, az oktalanságot, a hanyagságot és minden csúnya, gonosz és istenkáromló gondolatot átkozott szívemből és szívemből. elsötétült elme. És oltsd el szenvedélyeim lángját, mert szegény és átkozott vagyok. És szabadíts meg a sok és kegyetlen emléktől és vállalkozástól, és szabadíts meg minden gonosz cselekedettől. Mert áldott vagy nemzedékről nemzedékre, és dicsőség a Te legtisztességesebb neved örökkön-örökké. Ámen.

Fordítás: Legszentebb Asszonyom, Theotokos, szent és mindenható imáiddal, űzz el tőlem, alázatos és szerencsétlen szolgádtól, a csüggedtségtől, a feledéstől, az ostobaságtól, a hanyagságtól, távolíts el minden csúnya, gonosz és istenkáromló gondolatot átkozott szívemből és elsötétült elmémből. és oltsd el szenvedélyeim lángját, mert nyomorult és nyomorult vagyok; szabadíts meg sok káros emléktől és gondolattól, és szabadíts meg minden szörnyűségtől, mert minden nemzedék áldjon Téged, és a Te legtisztább neved dicsőítve lesz örökkön-örökké. Ámen.

Imádkozz Istenhez értem, Isten szent szolgája (Név), mintha szorgalmasan folyamodnék hozzád, gyors segítő és imakönyv lelkemnek.

Az- Én; futok- kérdem imában. Amellett, hogy az őrangyalhoz imádkozunk, imádkoznunk kell ahhoz a szenthez is, akinek a nevéről neveznek bennünket, mert ő is mindig Istenhez imádkozik értünk. A Szent Egyház minden keresztyénnek ad egy szentet segítőnek és pártfogónak. Ő gondoskodik rólunk, és megment minket minden bajtól és szerencsétlenségtől, amellyel a földön találkozunk.

Fordítás: Imádkozz Istenhez értem, szent (vagy szent) (név), mert szorgalmasan hozzád fordulok, segítőm és imakönyvem a lelkemért.

Imádság a védelmedért

Imádság a védelmedért

Betegségben vagy más szükségletben, valamint védelme érdekében a keresztény hívő az azonos nevű szenthez fordulhat, mint állandó imakönyvet magának.

A szentnek, akinek a nevét viseled

Isten szolgája, ( szent neve)! Emlékezz meg rólunk a Krisztus Isten előtti kegyes imáidban, szabadítson meg minket a kísértésektől, betegségektől és bánatoktól, adjon nekünk alázatot, szeretetet, értelmet és szelídséget, és védje meg nekünk, méltatlanoknak, Országát. Ámen.

Krisztus Szent Angyala, hozzád esve imádkozom, szent őrzőm, akit nekem szenteltem, hogy megóvjam bűnös lelkemet és testemet a keresztségtől, de lustaságommal és gonosz szokásommal feldühítettem legtisztább uraságodat, és elűztelek én minden hideg tettével: hazugság, rágalmazás, irigység, elítélés, megvetés, engedetlenség, testvéri gyűlölet és neheztelés, pénzszeretet, házasságtörés, düh, fösvénység, falánkság jóllakottság és részegség nélkül, szókimondás, gonosz gondolatok és ravaszság, büszke szokások és kéjes dühöngés, önvágy minden testi kéj után, ó, gonosz önkényem, még a szavak nélküli barmok sem teszik! Hogyan nézhetsz rám, vagy hogyan közeledhetsz hozzám, mint egy büdös kutyához? Kinek a szeme, Krisztus angyala, néz rám, aki aljas tettekbe bonyolódik bele? Hogyan kérhetek bocsánatot keserű, gonosz és ravasz tetteimért, nyomorúságba esik éjjel-nappal és minden órában? De leborulva imádkozom, szent őrzőm, könyörülj rajtam, bűnös és méltatlan szolgádon. (név), Légy segítőm és közbenjáróm ellenfelem gonoszsága ellen szent imáid által, és tégy Isten országának részesévé minden szenttel együtt, mindig, most és mindörökké, mindörökkön-örökké. Ámen.

Szent Angyal, átkozott lelkem és szenvedélyes életem előtt állva, ne hagyj el engem, bűnöst, és gátlástalanságomért se távozz el tőlem. Ne adj teret a gonosz démonnak, hogy e halandó test erőszakával megszálljon: erősítsd meg szegény és vékony kezemet, és vezess az üdvösség útján. Neki, Isten szent Angyala, átkozott lelkem és testem őrzője és védőszentje, bocsáss meg nekem mindent, annyira megbántottalak életem minden napján, és ha vétkeztem a múlt éjjel, takarj le ma, és ments meg engem minden ellentétes kísértéstől, ne haragítsam Istent semmilyen bűnben, és könyörögjek értem az Úrhoz, hogy megerősítsen szenvedélyében, és méltónak mutasson jóságának szolgájára. Ámen.

Isten angyala, szent őrzőm, akit Istentől kaptam a mennyből oltalmamért! Szorgalmasan imádkozom hozzád: világosíts meg ma, ments meg minden rossztól, vezess a jó cselekedetekre, és irányíts az üdvösség útján. Ámen.

Ó, szent angyal, jó őrzőm és pártfogóm! Megtört szívvel, fájdalmas lélekkel állok előtted, és imádkozom: hallgass meg, bűnös szolgád (név), erős kiáltással és keserves kiáltással; ne emlékezz gonoszságaimra és hazugságaimra, akiknek képére én, az átkozott, haragítalak titeket napokon és órákon át, és utálatos dolgokat teremtek magamnak Teremtőnk, az Úr előtt; Légy irgalmas hozzám, és ne hagyj el engem, a hitványt, még halálomig sem; ébress fel a bűn álmából, és imáiddal segíts, hogy életem hátralévő részét makulátlanul éljem át, és megtérésre méltó gyümölcsöket teremtsek; sőt, óvj meg a bűn halálos bukásaitól, hogy ne vessek el kétségbeesésben és ne örüljön az ellenség pusztulásomnak. Őszintén megvallom ajkaimmal, hogy senki sem olyan barát és közbenjáró, védelmező és bajnok, mint te, szent angyal: mert az Úr trónja előtt álltam, imádkozz értem, illetlenebb és mindennél bűnösebb, hogy A Legjobb nem fogja elvenni a lelkemet kétségbeesésem és a gonosz teremtésének napján. Ne szűnj meg tehát engesztelni legirgalmasabb Uramat és Istenemet, bocsássa meg nekem a bűnöket, amelyeket egész életemben elkövettem, tettekkel, szavakkal és minden érzésemmel, és a sorsokon keresztül szabadítson meg engem; megbüntessen engem itt kimondhatatlan irgalmassága szerint, de ne ítéljen el és ne büntessen meg pártatlan igazságossága szerint; tegyen méltóvá a megtérésre, és bűnbánattal legyek méltó az isteni közösség elfogadására; imádkozom érte, és őszintén vágyom egy ilyen ajándékra. A halál szörnyűséges órájában légy kitartó velem, jó őrzőm, elűzd a sötét démonokat, amelyeknek erejük van megijeszteni remegő lelkemet: óvj meg azoktól a csapdáktól, amikor az imám átvészeli a légies megpróbáltatásokat, óvjunk meg téged , biztonságban eljutok a paradicsomba, ahol vágyom A szentek és a mennyei hatalmak szüntelenül dicsérik a mindent tiszteletreméltó és csodálatos nevet a megdicsőült Isten, az Atya, a Fiú és a Szentlélek Szentháromságában, akinek tisztelete és hódolata mindörökké és valaha. Ámen.

Névnap. Keresztény nevek

Keresztény férfinevek:

Keresztény női nevek:

Az Ön böngészője nem támogatja az iframe-eket!

Névnap- annak a szentnek az emléknapja, akinek nevét a keresztségkor kapta. Az egyházi naptár minden napja egy-egy szent (leggyakrabban több) emlékének van szentelve. A szentek emléknapjainak listája a hónapkönyvben található.

Leggyakrabban egy szent emléknapja földi halálának napja, i.e. átmenet az örökkévalóságba, találkozás Istennel, hogy csatlakozzon Akihez az aszkéta keresett.

Hogyan határozzuk meg a névnapot

Az egyházi naptárban több nap is szerepel ugyanarra a szentre, és sok szent is ugyanazt a nevet viseli. Ezért meg kell találni az egyházi naptárban a veled azonos nevű szent emléknapját, amely a legközelebb van a születésnapjához. Ezek lesznek a névnapjaid, és az a szent, akinek emlékére ezen a napon emlékezünk, égi pártfogód lesz. Ha van más emléknapja, akkor számodra ezek a dátumok „kis névnapok” lesznek.

Ha egy gyermeket szigorúan az egyházi hagyomány szerint akarunk elnevezni, akkor az egy szent neve legyen, akinek emlékét a gyermek születését követő 8. napon ünnepeljük. Lásd: Elnevezés

A névnap meghatározásánál nem számít a szentté avatásának dátuma, mert az csak kész tényt rögzít. Ezenkívül a kanonizálás általában több tucat évvel azután történik, hogy a szent átment a mennyei kolostorokba.

A kereszteléskor kapott név nemcsak változatlan marad egész életében (az egyetlen kivétel a szerzetesség elfogadása), hanem a halál után is megmarad, és vele együtt halad át az örökkévalóságba. Az elhunytakért mondott imákban az Egyház a keresztségben adott nevükre is megemlékezik.

Névnap és Angyalnap

Néha angyalnapnak nevezik a névnapokat. Ez a névnapi név arra emlékeztet, hogy régen a mennyei patrónusokat néha földi névadóik angyalainak nevezték; Helytelen azonban összetéveszteni a szenteket az angyalokkal. A névnap annak a szentnek az emléknapja, akiről egy személyt elneveztek, az angyalok napja pedig a keresztség napja, amikor Isten őrangyalt rendel az emberhez. Minden megkereszteltnek megvan a maga őrangyala, de a nevét nem ismerjük.

Védőszentjének tisztelete és utánzása

A szentek imádságos segítségéről Athoni Silouan szerzetes ezt írta: „A szentek a Szentlélekben látják életünket és tetteinket. Ismerik bánatunkat és meghallgatják buzgó imáinkat... A szentek nem feledkeznek meg rólunk és imádkoznak értünk... Látják az emberek szenvedését is a földön. Az Úr olyan nagy kegyelmet adott nekik, hogy szeretettel ölelik át az egész világot. Látják és tudják, mennyire kimerültek vagyunk a bánattól, hogy kiszáradt a lelkünk, mennyire megkötötte őket a levertség, és szüntelenül közbenjárnak értünk Isten előtt.”

A szent tisztelete nemcsak a hozzá való imádkozásból áll, hanem a hőstett és a hit utánzásából is. „Legyen életed a neved szerint” – mondta az optinai Ambrose szerzetes. Hiszen a szent, akinek a nevét viseli az ember, nemcsak pártfogója és imakönyve, hanem példaképe is.

De hogyan utánozhatjuk szentünket, hogyan tudjuk legalább valamilyen módon követni a példáját? Ehhez szüksége van:

• Először is tudjon meg az életéről és a tetteiről. E nélkül nem tudjuk igazán szeretni szentünket.
• Másodszor, gyakrabban kell hozzájuk fordulnunk imában, ismernünk kell a tropáriót, és mindig emlékeznünk kell arra, hogy van egy védelmezőnk és segítőnk a mennyben.
• Harmadrészt természetesen mindig el kell gondolkodnunk azon, hogyan tudnánk egy-egy esetben követni szentünk példáját.

A keresztény tettek természete szerint a szenteket hagyományosan arcokra (kategóriákra) osztják: próféták, apostolok, szentek, mártírok, gyóntatók, szentek, igazak, szent bolondok, szentek stb. (lásd hagiográfiai szótár).

A megnevezett személy gyóntató vagy mártír, bátran megvallhatja hitét, keresztényként viselkedhet mindig és mindenben, anélkül, hogy visszanézne a veszélyekre vagy kellemetlenségekre, mindenben, ami neki tetszik, mindenekelőtt Istennek, és nem embereknek, gúnytól, fenyegetéstől, sőt elnyomástól függetlenül.

Akikről elnevezett szentek, megpróbálhatják utánozni őket, feltárva tévedéseket és visszásságokat, terjeszteni az ortodoxia fényét, szóval és saját példájukkal is segítve szomszédaikat megtalálni az üdvösséghez vezető utat.

Tisztelendő(azaz szerzetesek) utánozhatóak elhatárolódásban, a világi örömöktől való függetlenségben, a gondolatok, érzések és tettek tisztaságának megőrzésében.

Imitál szent bolond- mindenekelőtt azt jelenti, hogy megalázkodj, ápold az önzetlenséget, és ne ragadj el a földi gazdagság megszerzésétől. A folytatás legyen az akarat és türelem nevelése, az élet nehézségeinek elviselésére való képesség, a gőg és a hiúság elleni küzdelem. Szüksége van arra a szokásra is, hogy szelíden elviseljen minden sértést, ugyanakkor ne szégyellje a nyilvánvaló bűnöket, és elmondja az igazat mindenkinek, akinek intésre van szüksége.

Nevek az angyalok tiszteletére

Egy személy elnevezhető egy arkangyalról is (Mihály, Gábriel stb.). Az arkangyalokról elnevezett emberek névnapjukat november 21-én (régi módon november 8-án), Mihály arkangyal és más éteri mennyei hatalmak zsinatának ünnepén ünneplik.

Ha a név nincs a naptárban

Ha a kapott név nincs a naptárban, akkor a keresztségnél azt a nevet választják, amelyik hangzásban a legközelebb áll. Például Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa. A hagyomány szerint Alice az Alexandra nevet kapja a keresztségben, Szent Péter tiszteletére. szenvedélyhordozó Alexandra Fedorovna Romanova, aki az ortodoxia elfogadása előtt az Alice nevet viselte. Az egyházi hagyományban egyes nevek eltérő hangzásúak, például Svetlana Photinia (a görög fényképekről - fény), Victoria pedig Nike, mindkét név „győzelmet” jelent latinul és görögül.

Az egyházi anyakönyvekben csak a kereszteléskor adott nevek szerepelnek.

Hogyan ünnepeljük a névnapot

Az ortodox keresztények névnapjukon ellátogatnak a templomba, és előzetes felkészülés után megvallják Krisztus szent misztériumait és részesednek azokból.

A „kis névnapok” napjai nem olyan ünnepélyesek a születésnaposok számára, de tanácsos ezen a napon meglátogatni a templomot.

Az úrvacsora után meg kell őriznie magát minden felhajtástól, hogy ne veszítse el ünnepi örömét. Este meghívhatja szeretteit egy étkezésre. Emlékeztetni kell arra, hogy ha a névnap böjti napra esik, akkor az ünnepi csemege legyen gyors. Nagyböjt idején a hétköznapi névnapok átkerülnek a következő szombatra vagy vasárnapra.

Mit adjunk névnapra

A védőszent emlékének megünneplésére a legjobb ajándék valami, ami hozzájárul lelki növekedéséhez: ikon, szenteltvíz-edény, gyönyörű gyertyák az imádsághoz, könyvek, lelki tartalmú audio- és video-CD-k.

Imádság a szentedhez

Nemcsak névnapon kell emlékeznünk arra a szentre, akinek tiszteletére nevet kapunk. A napi reggeli és esti imaszabályhoz hozzátartozik a szenthez intézett ima, és hozzá is bármikor és bármilyen szükség esetén fordulhatunk. A legegyszerűbb ima a szenthez:

Imádkozz Istenhez értem, Isten szent szolgája (név), miközben szorgalmasan folyamodok hozzád, egy gyors segítő és imakönyv a lelkem számára.

A tropariont és a kontakiont is tudni kell szentednek.

A Megváltó ikonjain - az Úr Jézus Krisztus és az Isten Anyja - mellett tanácsos, hogy legyen egy ikonja a szentjének. Előfordulhat, hogy van valami ritka neve, és nehéz lesz megtalálni mennyei védőszentjének ikonját. Ebben az esetben megvásárolhatja a Mindenszentek ikonját, amely szimbolikusan ábrázolja az ortodox egyház által dicsőített összes szentet.

Patrisztikai mondások a névnapokról

„Elkezdtük a neveket nem Isten szerint választani. Isten szerint ennek így kell lennie. Válasszon nevet a naptár szerint: vagy melyik napon születik a gyermek, vagy melyik napon keresztelkedik, vagy a keresztelést követő három napon belül. Itt minden emberi megfontolás nélkül lesz a dolog, de ahogy Isten akarja, a születésnapok Isten kezében vannak.

Szent Teofán, Visenszkij remete

„A Szent Egyház, tudván, hogy kevesen képesek magukkal olyan neveket adni, amelyek áldást hoznak magukkal, létrehozta azt a csodálatos szokást, hogy a szentektől olyan neveket kölcsönöznek, amelyek a szentek jóvoltából mindig jelentősek és képesek hozni. velük egy áldás. De ráadásul különösen jó annak a csecsemőnek, akit nemcsak szokás szerint, hanem hitből és a szent iránti szeretetből adnak a szent névnek.”

Szent Filaret, Moszkva metropolitája

„A gyermeket annak a szentnek a gondozására, védelmére és imáira kell szentelni, vagy inkább rá kell bízni, akinek a nevét kapta. A szülőknek olyan szentet kellene választaniuk, aki jelent nekik valamit, vagyis akinek az élete valamilyen módon megütötte őket, vagy aki valamilyen módon kapcsolódik a gyermek fogantatásához. A régi Oroszországban (valószínűleg még mindig ezt teszik néha) a gyermeket annak a szentnek a nevére keresztelték meg, akinek a napján a keresztelő megtörtént. Ennek van némi értelme, feltéve, hogy ez nem egy becenév, hanem olyan lesz, mint egy új templom felszentelése egy adott szent nevében. , megtudja, milyen az élet, mint a szent, mi van benne, mi üti meg őket nem a név eufóniájával, hanem a belső megjelenésével, miért akarják, hogy gyermekük ennek a szentnek a védelme alá kerüljön, vagy esetre, hogy ez a szent különösen imádkozzon érte. Ezért a gyermek neve rendkívül fontos lehet.”

„Olyan szentek nevét viseljük, akik élték életüket és teljesítették hivatásukat a földön; nekik szenteljük magunkat, mint ahogy a templomokat is ennek vagy annak a szentnek szentelik; és el kell töprengenünk nevének jelentésén és a szent személyiségén, amely az ő életéből elérhető számunkra. Mert nem csak imakönyvünk, közbenjárónk és védelmezőnk, hanem bizonyos mértékig annak a képe is, hogy mik lehetnénk. Senki élete nem ismételhető meg; de lehet tanulni egyik-másik ember, egy szent vagy akár egy bűnös életéből, hogy önmagunkhoz és Istenhez méltóbban éljünk.”

A névnapi ünnepség története és szimbolikája

Sok más vallási hagyományhoz hasonlóan a névnapok megünneplése is feledésbe merült a szovjet időkben, sőt, a huszadik század 20-30-as éveiben hatósági üldöztetésnek volt kitéve. Igaz, nehéznek bizonyult az ősrégi népi szokások felszámolása: ma is gratulálnak a szülinaposnak a születésnapján, és ha az alkalom hőse nagyon fiatal, akkor énekelnek egy dalt: „hogyan... a név napon sütöttünk egy cipót." Mindeközben a névnap különleges ünnep, amelyet a lelki születés napjának is nevezhetnénk, hiszen elsősorban a keresztség szentségéhez, illetve mennyei védőszentjeink nevéhez kötődik.

A névnapok megünneplésének hagyománya a 17. század óta ismert Oroszországban. Általában az ünnep előestéjén a születésnapos fiú családja sört főzött és születésnapi tekercseket, pitét és cipókat sütött. Magán az ünnep napján a születésnapos fiú és családja elment a templomba misére, imádságot rendelt el az egészségért, gyertyákat gyújtott és mennyei védőszentje arcával tisztelte az ikont. A nap folyamán születésnapi pitéket osztottak a barátoknak és rokonoknak, és gyakran a töltelék és a pite méretének különleges jelentősége volt, amelyet a születésnapos személy és szerettei közötti kapcsolat jellege határoz meg. Este ünnepi vacsorára került sor.

Különösen pompásan ünnepelték a munkaszüneti napnak számító királyi névnapot (névnapot). Ezen a napon bojárok és udvaroncok érkeztek a királyi udvarba, hogy ajándékokat adjanak át, és részt vegyenek egy ünnepi lakomán, amelyen évekig énekeltek. Néha maga a király osztotta szét a lepényeket. Hatalmas születésnapi tekercseket osztottak ki az embereknek. Később más hagyományok is megjelentek: katonai felvonulások, tűzijátékok, illuminációk, birodalmi monogramos pajzsok.

A forradalom után komoly és szisztematikus ideológiai harc vette kezdetét a névnapokkal: a keresztelési szertartást ellenforradalminak ismerték el, és megpróbálták felváltani az „Oktyabriny”-val és „Zvezdiny”-vel. Részletesen kidolgoztak egy rituálét, amelyben az újszülöttnek szigorú sorrendben gratulált egy októberi gyerek, egy úttörő, egy komszomol, egy kommunista, „tiszteletbeli szülők”, néha a babát szimbolikusan beíratták egy szakszervezetbe stb. A „maradványok” elleni küzdelem anekdotikus szélsőségeket ért el: például a 20-as években a cenzúra betiltotta K. Csokotukha Fly című művét „névnapi propaganda” miatt.

Hagyományosan a névnapokat a nevezett (névadó) szent emléknapjához kötik, amely közvetlenül a születésnapot követi, bár hagyománya van annak is, hogy a névnapokat a leghíresebb nevű szent emléknapján ünneplik, pl. Csodálatos Szent Miklós, Péter apostol, Szent Sándor Nyevszkij stb.. Régebben a névnapokat fontosabb ünnepnek tartották, mint a „testi” születés napját, ráadásul ezek az ünnepek sok esetben gyakorlatilag egybeestek, hiszen hagyományosan a születést követő nyolcadik napon keresztelték meg a gyermeket: a nyolcadik nap a mennyek országának szimbóluma, amelyhez a megkeresztelt személy csatlakozik, míg a hetes egy ősi szimbolikus szám, amely a teremtett földi világot jelöli. A keresztelési neveket az egyházi naptár szerint választották (szentek). A névválasztás a régi szokás szerint azon szentek nevére korlátozódott, akiknek emlékét a keresztség napján ünnepelték. Később (főleg a városi társadalomban) eltávolodtak ettől a szigorú szokástól, és személyes ízlés és egyéb szempontok alapján kezdtek el nevet választani - például a rokonok tiszteletére.

A névnapok egyik hiposztázisunkhoz - személynevünkhöz - fordítanak bennünket.

Az ősi „Ismerd meg önmagad” mottójához talán hozzá kellene tennünk: „Ismerd meg a nevedet”. Természetesen a név elsősorban az emberek megkülönböztetésére szolgál. Régebben a név társadalmi jel lehetett, a társadalomban elfoglalt helyet jelölve - ma már talán csak a szerzetesi (szerzetesi) nevek emelkednek ki élesen az orosz névkönyvből. De van a névnek egy ma már szinte elfeledett, misztikus jelentése is.

Az ókorban az emberek sokkal nagyobb jelentőséget tulajdonítottak egy névnek, mint manapság. A név az ember jelentős részének számított. A név tartalma korrelált az ember belső jelentésével, mintegy belehelyezték. A név irányította a sorsot („a jó név jó jel”). A jól megválasztott név az erő és a jólét forrása lett. A névadást a teremtés magas cselekményének tekintették, az emberi lényeg megsejtésére, a kegyelemre hivatkozva.

A primitív társadalomban a nevet a test részeként kezelték, mint például a szemeket, fogakat stb. A lélek és a név egysége tagadhatatlannak tűnt, sőt néha azt hitték, hogy ahány név van, annyi sok lélek, így egyes törzseknél azelőtt, hogy megöljenek egy ellenséget, meg kellett volna találniuk a nevét, hogy felhasználhassák őt az őslakos törzsében. Gyakran elrejtették a neveket, nehogy fegyvereket adjanak az ellenségnek. Kár és baj várható a névvel való helytelen bánásmódtól. Egyes törzsekben szigorúan tilos volt a vezér nevének kiejtése (tabu). Másoknál azt a szokást gyakorolták, hogy új neveket adtak a véneknek, ami új erőt adott. Azt hitték, hogy a beteg gyermeknek az apja neve adott erőt, akit a fülébe kiáltottak, vagy akár az apja (anyja) nevén szólítottak, hisz a szülők életenergiájának egy része segít legyőzni a betegséget. Ha a gyermek különösen sokat sírt, az azt jelenti, hogy a nevet rosszul választották ki. A különböző nemzetiségek régóta őrzik a „megtévesztő”, hamis nevek elnevezésének hagyományát: az igazi nevet nem mondták ki abban a reményben, hogy a halál és a gonosz szellemek talán nem találják meg a babát. Volt egy másik változata a védőneveknek - nem vonzó, csúnya, ijesztő nevek (például Nekras, Nelyuba és még Halott is), amelyek elkerülték a szerencsétlenséget és a szerencsétlenséget.

Az ókori Egyiptomban a személynevet gondosan őrizték. Az egyiptomiaknak volt egy mindenki által ismert „kis” és egy „nagy” nevük, amit igaznak tartottak: titokban tartották, és csak fontos szertartások alkalmával mondták ki. A fáraók neveit különösen tisztelték - a szövegekben speciális kartusszal emelték ki őket. Az egyiptomiak nagy tisztelettel bántak az elhunytak nevével – a helytelen bánásmód helyrehozhatatlan károkat okozott a túlvilági létben. A név és hordozója egy egész volt: egy tipikus egyiptomi mítosz, hogy Ra isten elrejtette a nevét, de Ízisz istennőnek sikerült megtalálnia a mellkasát kinyitva - a név szó szerint a test belsejébe került!

A névváltoztatás hosszú ideig megfelelt az emberi lényeg változásának. A serdülők új nevet kaptak a beavatáskor, azaz a közösség felnőtt tagjaihoz való csatlakozáskor. Kínában még mindig léteznek a gyermekek "tej" nevei, amelyeket az érettség előrehaladtával elhagynak. Az ókori Görögországban az újonnan verett papok, lemondva régi nevükről, fémtáblákra faragták és a tengerbe fulladták. Ezeknek az elképzeléseknek a visszhangja látható a szerzetesnevek adásának keresztény hagyományában, amikor valaki, aki szerzetesi fogadalmat tett, elhagyja a világot és világi nevét.

Sok népnél a pogány istenek és szellemek neve tabunak számított. Különösen veszélyes volt a gonosz szellemeknek nevezni („átkozás”): így ki lehetett hívni a „gonosz erőt”. Az ókori zsidók nem merték elnevezni Isten nevét: Jahve (Jehova) az Ószövetségben a „kimondhatatlan Név”, egy szent tetragram, amely így fordítható: „vagyok, aki vagyok”. A Biblia szerint a névadás gyakran Isten művévé válik: az Úr nevet adott Ábrahámnak, Sárának, Izsáknak, Izmaelnek, Salamonnak, és átnevezte Jákóbot Izraelnek. A zsidó nép különleges vallási ajándéka sokféle névben nyilvánult meg, amelyeket teoforikusnak neveznek - ezek tartalmazzák Isten „kimondhatatlan nevét”: így személynéven keresztül Istenhez kapcsolódó személy.

A kereszténység, mint az emberiség legmagasabb vallási tapasztalata, nagyon komolyan veszi a személyneveket. Egy személy neve egy egyedi, értékes személyiség titkát tükrözi, az Istennel való személyes kommunikációt feltételezi. A keresztség szentsége idején a keresztény egyház új lelket kebelébe fogadva személynéven keresztül Isten nevével köti össze. Ahogy Fr. írta. Sergius Bulgakov, „az emberi névadás és név-inkarnáció az isteni megtestesülés és névadás képében és hasonlatosságában létezik... minden ember egy megtestesült szó, egy megvalósult név, mert maga az Úr a megtestesült Név és Ige.”

A keresztények célját a szentségnek tekintik. Azzal, hogy a csecsemőt szentté avatott szentnek nevezi el, az Egyház megpróbálja az igaz útra terelni: elvégre ez a név már az életben is „megvalósult” szentként. A szent név viselője mindig magában tartja mennyei pártfogójának, „segítőjének”, „imakönyvének” magasztos képét. Másrészt a nevek közössége egyesíti a keresztényeket az egyház egyetlen testületévé, egyetlen „választott néppé”.

A Megváltó és az Istenszülő nevének tisztelete régóta abban nyilvánul meg, hogy az ortodox hagyományban nem szokás nevet adni Isten Anyja és Krisztus emlékére. Korábban az Istenanya nevét még más hangsúllyal is megkülönböztették - Mária, míg más szent feleségek neve Maria (Mária). A ritka szerzetesi (séma) Jézus nevet nem Jézus Krisztus, hanem az igaz Józsué emlékére adták.

Az orosz keresztény névkönyv évszázadok alatt fejlődött. Az orosz nevek első kiterjedt rétege a kereszténység előtti korszakban keletkezett. Egy-egy név megjelenésének okai nagyon sokfélék lehetnek: a vallási indítékok mellett szerepet játszottak a születés körülményei, megjelenése, jelleme stb.. Később, Rusz megkeresztelkedése után ezek a nevek, néha nehézkesek. megkülönböztetni a ragadványnevektől, együtt éltek a keresztény naptárnevekkel (17. századig). Még a papoknak is volt néha becenevük. Előfordult, hogy egy személynek három személyneve lehetett: egy „becenév” és két keresztnév (az egyik nyilvánvaló, a másik rejtett, csak a gyóntató ismeri). Amikor a keresztény névkönyv teljesen felváltotta a kereszténység előtti „becenév” neveket, nem hagytak el minket örökre, és egy másik névosztályba kerültek - vezetéknevekben (például Nekrasov, Zhdanov, Naydenov). A kanonizált orosz szentek néhány keresztény előtti neve később naptári névvé vált (például Jaroszlav, Vjacseszlav, Vlagyimir).

A kereszténység felvételével a rusz az egész emberi civilizáció nevével gazdagodott: a bizánci naptárral görög, zsidó, római és egyéb nevek kerültek hozzánk. Néha régebbi vallások és kultúrák képeit rejtették el a keresztény név alatt. Idővel ezek a nevek eloroszosodtak, olyannyira, hogy maguk a héber nevek orosz nevekké váltak - Ivan és Marya. Ugyanakkor szem előtt kell tartani Fr. magasztos gondolatát. Pavel Florensky: "nincs nevek, sem zsidó, sem görög, sem latin, sem orosz - csak egyetemes nevek vannak, az emberiség közös öröksége."

Az orosz nevek forradalom utáni története drámaian fejlődött: hatalmas kampányt hajtottak végre a névkönyv „kereszténytelenítéséért”. A társadalom egyes rétegeinek forradalmi obskurantizmusa kemény kormányzati politikával párosulva az átstrukturálást, tehát a világ átnevezését célozta. Az ország, városok és utcák átnevezésével együtt az embereket is átnevezték. „Vörös naptárakat” állítottak össze, új, „forradalmi” elnevezéseket találtak ki, amelyek közül sok ma már egyszerűen érdekességnek hangzik (például Malentro, azaz Marx, Lenin, Trockij; Dazdraperma, azaz éljen május elseje stb.). Az ideológiai forradalmakra általában jellemző forradalmi névalkotás (a 18. század végén Franciaországban, illetve a republikánus Spanyolországban, illetve az egykori „szocialista tábor országaiban” volt ismert) nem tartott sokáig. Szovjet-Oroszország, körülbelül egy évtized (20-30-as évek). Hamarosan ezek a nevek a történelem tulajdonává váltak - itt érdemes felidézni egy másik gondolatot. Pavel Florensky: „nem gondolhatsz nevekre”, abban az értelemben, hogy ezek „a kultúra legstabilabb tényei és a legfontosabb alapjai”.

Az orosz név változása más kultúrákból – nyugat-európai (például Albert, Viktória, Zsanna) és a közönséges szláv keresztény nevek (például Stanislav, Bronislava), a görög és római mitológiából származó nevek, ill. történelem (például Aurelius, Aphrodité, Vénusz) stb. Idővel az orosz társadalom ismét visszatért a naptárnevekhez, de a „kereszténytelenítés” és a hagyományok megszakadása a modern névadókönyv rendkívüli elszegényedéséhez vezetett, amely ma már csak néhány tucat névből áll (a „tömegkultúrák” általános tulajdonsága). ” is szerepet játszott - az átlagolás, a szabványosítás vágya ).

Hieromonk Macarius (Markish):

Ősidők óta az a szokás, hogy az egyház újonnan felvett tagját szent névvel látják el. Így különleges, új kapcsolat jön létre a föld és a menny között, egy e világon élő ember és az életútját méltóan járók között, akiknek szentségéről az Egyház kollektív bölcsességével tanúskodik és dicsőített. Ezért minden ortodox kereszténynek emlékeznie kell arra a szentre, akinek tiszteletére elnevezték, ismernie kell életének alapvető tényeit, és ha lehetséges, emlékeznie kell a tiszteletére szolgáló szolgálat legalább néhány elemére.

De ugyanazt a nevet, különösen a közönségeseket (Péter, Miklós, Mária, Heléna) sok különböző idők és népek szentje viselte; ezért ki kell derítenünk, hogy a babát melyik szent tiszteletére nevezik el, aki ezt a nevet viselte. Ezt egy részletes egyházi naptár segítségével lehet megtenni, amely tartalmazza az Egyházunk által tisztelt szentek ábécé szerinti jegyzékét az emlékük megünneplésének dátumaival. A választás során figyelembe veszik a gyermek születésének vagy keresztelésének dátumát, a szentek életének körülményeit, a családi hagyományokat és az Ön személyes rokonszenvét.

Emellett számos híres szentnek több emléknapja van az év során: ez lehet a halál napja, az ereklyék felfedezésének vagy átadásának napja, a dicsőítés - szentté avatás napja. Ki kell választani, hogy ezek közül a napok közül melyik legyen gyermeke ünnepe (névnap, névnap). Angyalnapnak szokták nevezni. Valójában arra kérjük az Urat, hogy az újonnan megkereszteltnek adja oda Őrangyalát; de ezt az angyalt semmi esetre sem szabad összetéveszteni azzal a szenttel, akiről a gyermeket elnevezték.

Néha nehézségek adódnak egy név elnevezésekor. Sok ortodox szent ismert a történelemben, de nem szerepelnek naptárunkban. Köztük Nyugat-Európa szentjei, akik még Róma ortodoxiától való bukása előtt éltek és dicsőültek (1054-ig a római egyház nem szakadt el az ortodoxiától, és az akkoriban benne tisztelt szenteket is szentként ismerjük el) , akiknek a nevét az elmúlt évtizedekben tőlünk szerezték népszerűségnek (Victoria, Edward stb.), de néha „nem ortodox” néven szerepelnek. Vannak ellentétes helyzetek is, amikor a szokásos szláv név egyik ortodox szenthez sem tartozik (például Stanislav). Végül gyakoriak a formai félreértések is a név helyesírásával (Elena - Alena, Ksenia - Oksana, John - Ivan) vagy a különböző nyelvű hangzással kapcsolatban (szlávban - Svetlana és Zlata, görögül - Photinia és Chrysa ).

Ha szükséges, a gyermek a születési anyakönyvi kivonatban szereplőtől eltérő keresztnevet is kaphat, például összhang szerint választva (Stanislav - Stakhy, Carolina - Kaleria, Elina - Elena). Nincs ebben semmi hiba: a szerbeknél például szinte mindenkinek más a neve a hétköznapokban és más a keresztségben. Vegyük észre, hogy az orosz egyházban, más ortodox egyháztól eltérően, a szeretett Mária nevet sohasem a Legszentebb Theotokos tiszteletére adják, hanem csak más szentek tiszteletére, akik ezt a nevet viselték. Azt is tudni kell, hogy Egyházunk 2000 óta számos honfitársunkat és polgártársunkat – a 20. század új vértanúit és gyóntatóit – szentté avatta, és felszólítja a hívőket, hogy nevezzék el gyermekeiket az ő tiszteletükre és emlékükre.

Megjelölheti az Önt érdeklő szövegrészleteket, amelyek a böngésző címsorában található egyedi hivatkozáson keresztül érhetők el.

Imádság a Szentlélekhez

Mennyei Király, Vigasztaló, Igaz Lélek, Ki mindenütt ott van és mindent betölt, Jók kincse és Életadó, jöjj és lakj bennünk, és tisztíts meg minket minden szennytől, és mentsd meg, ó Jó, lelkünket.

Úri ima

Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben! Szenteltessék meg a te neved, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól.

Imádság az őrangyalhoz

Isten angyala, szent őrzőm, akit Istentől kaptam a mennyből oltalmamért! Szorgalmasan imádkozom hozzád: világosíts meg ma, ments meg minden rossztól, vezess a jó cselekedetekre, és irányíts az üdvösség útján. Ámen.

Imádság a szenthez, akinek a nevét viseled

Imádkozz Istenhez értem, Isten szent szolgája (név), miközben szorgalmasan folyamodok hozzád, egy gyors segítő és imakönyv a lelkem számára.

Imádság Myra-i Szent Miklóshoz, a csodatevőhöz

Ó, minden dicséret, nagy csodatevő, Krisztus szentje, Miklós atya! Imádkozunk hozzád, ébreszd fel minden keresztény reményét, a hívek oltalmazóját, az éhezők táplálóját, a síró örömét, a betegek orvosát, a tengeren úszók gondviselőjét, a szegények és árvák táplálóját és gyors segítőjét és mindenki pártfogója, éljünk itt békés életet, és legyünk méltók arra, hogy lássuk Isten választottainak dicsőségét a mennyben, és velük együtt szüntelenül énekeljük a Szentháromságban imádott Isten dicséretét örökkön-örökké. Ámen.

Imádság a nagy mártírhoz, Panteleimonhoz, a gyógyítóhoz

Krisztus nagy szentje, szenvedélyhordozó és irgalmas orvos, Panteleimon! Könyörülj rajtam, bűnös rabszolgán, hallgasd meg nyögésemet és kiáltásomat, engeszteld ki lelkünk és testünk legfelsőbb Orvosát, Krisztust, Istenünket, adjon gyógyulást az engem nyomasztó betegségből. Fogadd el mindenekelőtt a legbűnösebb ember méltatlan imáját. Látogasson el hozzám egy kedves látogatással. Ne vesd meg bűnös sebeimet, kenj meg irgalmasságod olajával, és gyógyíts meg: igen, testben és lélekben egészségesen, hátralevő napjaim Isten kegyelméből bűnbánattal tölthetem, Istennek tetszés szerint. méltó arra, hogy elnyerje életem jó végét. Hé, Isten szolgája! Imádkozz Krisztus Istenhez, hogy közbenjárásod adjon egészséget testemnek és üdvösséget lelkemnek. Ámen.

Imádság a tesszalonikai Demetrius nagy mártírhoz

Krisztus szent nagy vértanúja, Demetrius! Bátran állva a Mennyei Király előtt, kérje Tőle bűneink bocsánatát, és hogy mi, átkozottak (nevek), megszabaduljunk a mindent pusztító pestistől, tűztől és örök büntetéstől. Imádkozz az Ő jóságáért, hogy legyen nagylelkű e plébánia (ház) és templomunk iránt. Kérj tőlünk kegyelemmel teli erősítést a jó cselekedetekre, hogy ami kedves Mesterünknek, Krisztus Istennek, aki itt munkálkodik, az imáid által méltó legyen arra, hogy örökölje a mennyek országát, és ott dicsőítse őt az Atyával és a Szentekkel. Szellem, örökkön-örökké. Ámen.

Imádság a Nagy Mártír Győztes Györgyhöz

Szent, dicsőséges és mindenki által dicsért nagyvértanú György! Templomodban és szent ikonod előtt összegyűlve imádkozva imádkozunk Hozzád, közbenjárónk kívánságait ismerve, könyörögj velünk és értünk, könyörögve Istenhez az Ő irgalmából, hogy irgalmasan hallgassa meg, hogy jóságát kérjük, és ne adjuk át mindenünket az üdvösségre és az élethez szükséges kérvényekre, és győzelmet ad hazánknak az ellenállással szemben; és ismét leborulva imádkozunk hozzád, győztes szent: erősítsd meg az ortodox hadsereget a harcban a neked adott kegyelettel, pusztítsd el a feltámadt ellenségek erőit, hogy megszégyenüljenek és megszégyenüljenek, és hagyd a szemtelenségüket legyél összetörve, és tudasd velük, hogy van isteni segítségünk, és mindenkinek, aki szomorú és a jelenlegi helyzetben van, mutasd hathatós közbenjárásod. Imádkozz az Úr Istenhez, minden teremtmény Teremtőjéhez, hogy szabadítson meg minket az örök gyötrelemtől, hogy dicsőítsük az Atyát, a Fiút és a Szentlelket, és megvalljuk közbenjárásodat most és mindörökké, mindörökké korok. Ámen.

Imádság a Legszentebb Theotokoshoz a „Kimeríthetetlen kehely” nevű ikonja előtt.

Legáldottabb Királynőnk, reménységünk, a Legszentebb Theotokos, az árvák és idegenek barátja, Közbenjáró, segítség a rászorulóknak és oltalma a megkeseredetteknek. Lásd szerencsétlenségünket, lásd bánatunkat: mindenütt elárasztanak bennünket a kísértések, de nincs közbenjáró. Te magad, segíts minket, mivel gyengék vagyunk, táplálj minket, mert idegenek vagyunk, vezess, ha elveszünk, gyógyíts és ments meg minket, mivel reménytelenek vagyunk. Az imámoknak nincs más segítségük, nincs más közbenjárásuk, nincs vigasztalásunk, csak Te, ó, minden szomorúnak és terhesnek Anyja. Tekints ránk, bűnösökre és keserűségben lévőkre, takarj be minket Őszinte Omophorionoddal. Szabaduljunk meg a minket ért gonoszságtól, különösen a részegségtől. Mindig dicsérjük Legszentebb Neved. Ámen.

A nap folyamán rövid imahívásokkal is imádkozhatsz. Először is ez a Jézus-ima:

Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekem, bűnösnek.

Ezt az imát az ortodoxiában a „stabilitás imájának” nevezik. Honnan jött ez a név? A helyzet az, hogy a Jézus imában az ember teljesen átadja magát Isten irgalmának, az Ő védelme és közbenjárása alatt. Az ortodox bhakták többsége szerint a Jézus-ima néhány szóban összefoglalja az evangéliumok bölcsességét.

Nagyon hatékonyak az imádság-kérések segítségért és védelemért ahhoz a szenthez, akinek a nevét viseled.

A legjobb, ha naponta többször felveszi a kapcsolatot védőszentjeivel. Ehhez egy rövid ima is van.

Imádkozz Istenhez értem, Isten szent szolgája (név), miközben szorgalmasan folyamodok hozzád, egy gyors segítő és imakönyv a lelkem számára.

Isten Anyjához fordulunk védelemért a következő imában:

Szűz Mária, örülj, Boldogságos Mária, az Úr van veled: áldott vagy te az asszonyok között, és áldott a te méhednek gyümölcse, mert te szülted lelkünk Megváltóját.

Ha nehéz azonnal megjegyezni az imát, időről időre egyszerűen elismételheti magában: „Legszentebb Theotokos, ments meg minket!”

Sokáig azt javasolták, hogy az imát lassan, kimérten olvassa el, hogy „a szavakban lekösse a figyelmet”. Csak ha az ima, amit Istennek fel akarsz ajánlani, elég értelmes és sokat jelent számodra, csak akkor tudod „kinyújtani” az Úr felé. Ha figyelmetlen vagy a kimondott szavaiddal, ha a szíved nem válaszol az ima szavaira, kéréseid nem jutnak el Istenhez.

Anthony of Sourozh metropolita elmondta, hogy amikor apja imádkozni kezdett, egy táblát akasztott az ajtóra: „Itthon vagyok. De ne próbálj kopogtatni, nem nyitom ki."

Anthony püspök maga azt tanácsolta a plébánosainak, hogy mielőtt elkezdenének imádkozni, gondolják át, mennyi idejük van, állítsanak be ébresztőórát, és csendesen imádkozzanak, amíg meg nem szólal. „Nem számít – írta –, hogy hány imát sikerül elolvasnod ezalatt az idő alatt; Fontos, hogy anélkül olvassa el őket, hogy elvonják a figyelmüket, és ne gondoljanak az időre.”

De soha nem szabad összetéveszteni az őszinte ima szavait egy olyan imával, amely inkább hisztériának tűnik. Sajnos a hívők körében gyakran elterjedt az a vélemény, hogy csak a könnyes, emelt hangú ima éri el célját. Nem kell sírva fakadva, könnyeket hullva Istennek kiáltani problémáidról és bajaidról: Ő mindent tökéletesen lát és hall. A hisztérikus állapotba kerülve az ember már nem igazán imádkozik, hanem csak fékezhetetlenül fröcsköli ki az érzelmeket (mellesleg, gyakran tárgyilagos, sőt negatív).

Nagyon gyakran lehet hallani a következő panaszt: „Imádkoztam és imádkoztam, de minden imáim válasz nélkül maradtak!”

Valamiért biztosak vagyunk benne: csak el kell kezdenünk imádkozni, és Isten köteles megjelenni előttünk, figyelni ránk, érezni a jelenlétét, megérteni, hogy figyelmesen hallgat ránk. Anthony of Sourozh metropolita, akit a legkiválóbb teológusként ismernek el, ezt írta:

Ha fel lehetne hívni Istent... úgymond gépiesen, egy találkozóra kényszeríteni csak azért, mert éppen ezt a pillanatot jelöltük ki a vele való találkozásra, akkor nem lenne sem találkozás, sem kapcsolat. A kapcsolatoknak pontosan a kölcsönös szabadságban kell kezdődniük és fejlődniük… Panaszkodunk, hogy nem teszi nyilvánvalóvá az Ő jelenlétét abban a néhány percben, amelyet egész nap adunk neki; de mit is mondhatnánk a hátralévő huszonhárom és fél óráról, amikor Isten annyit kopogtathat az ajtónkon, amennyit csak akar, és mi azt válaszoljuk: „Elnézést, elfoglalt vagyok”, vagy egyáltalán nem válaszolunk , mert nem is halljuk, hogy kopogtat az ajtónkon?szívünkön, elménken, tudatunkon vagy lelkiismeretünkön, életünkön. Tehát: nincs jogunk panaszkodni Isten hiánya miatt, mert mi magunk sokkal inkább hiányozunk!

Van egy csodálatos történet Sourozh Anthony metropolita könyvében:

Úgy huszonöt évvel ezelőtt, nem sokkal azután, hogy pap lettem, karácsony előtt egy idősek otthonába küldtek szolgálni. Volt ott egy öregasszony, aki később százkét évesen meghalt. Az első istentisztelet után odajött hozzám, és azt mondta: „Anthony atya, tanácsot szeretnék kérni az imával kapcsolatban”... Aztán megkérdeztem tőle: „Mi a bajod?” És az öregasszony így válaszolt: „Tizennégy éve szinte folyamatosan ismétlem a Jézus imát, és soha nem éreztem Isten jelenlétét.” És akkor tényleg, egyszerűségből elmondtam neki, hogy mire gondolok: „Ha állandóan beszélsz, mikor illeszt be Isten egy szót?” Megkérdezte: Mit tegyek? És azt mondtam: „Reggeli után menj a szobádba, rakd rendbe, tedd kényelmesebbé a széket, hogy a háta mögött ott legyen minden sötét sarok, ami egy idős nőnek mindig a szobájában van, és ahol a dolgok el vannak rejtve. kíváncsi szemek. Gyújtsa meg a lámpát az ikon előtt, majd nézzen körül a szobájában. Csak üljön le, nézzen körül, és próbálja meg megnézni, hol lakik, mert biztos vagyok benne, hogy ha az elmúlt tizennégy évben imádkozott, akkor már régóta nem vette észre a szobáját. Aztán fogd a kötésedet, és köss tizenöt percig Isten színe előtt; de megtiltom, hogy akár egy szót is imádkozz. Köss össze, és próbáld élvezni a szobád csendjét.”

Úgy gondolta, hogy ez nem túl jámbor tanács, de úgy döntött, hogy megpróbálja. Egy idő után odajött hozzám, és azt mondta: "Tudod, ez megy!" Megkérdeztem: "Mi történik?" – mert nagyon kíváncsi voltam, hogyan működnek a tanácsaim. És azt mondja: „Úgy tettem, ahogy mondtad: felkeltem, megmosakodtam, kitakarítottam a szobámat, megreggeliztem, visszajöttem, megbizonyosodtam arról, hogy semmi sem irritálna a környéken... Eszembe jutott, hogy kötögetnem kell Isten arca, majd fogtam a kötést, és egyre jobban éreztem a csendet. Nem a hiányból állt, hanem valaminek a jelenlétéből. A környező csend kezdett betölteni, és összeolvadni a bennem lévő csenddel.” És a végén mondott valami nagyon szépet, amivel később Georges Bernanos francia íróban találkoztam; azt mondta: „Hirtelen észrevettem, hogy ez a csend jelenlét; és ennek a csendnek a középpontjában az volt, aki maga a Csend, maga a Béke, maga a Harmónia.”

Nagyon gyakran ez megtörténhet velünk, ha ahelyett, hogy felkavarnánk és „csinálnánk” valamit, egyszerűen azt mondanánk: „Isten jelenlétében vagyok. Micsoda öröm! Hadd maradjak csendben."

Gyakran előfordul, hogy az imában nem mindig azt kérjük, amire valóban szükségünk van, hanem „tartalékként” kérünk. Néha rossz dolgot kérünk, és végül nem kapunk semmit.

De még akkor is hiányzik bennünk a türelem és a következetesség, ha olyat kérünk Istentől, ami nélkül nem tudunk élni. Hisszük, hogy miután egyszer kértünk, és nem kaptuk meg, amit akartunk, fel kell adnunk az imát: hát Isten nem azt adja, amit kérünk, mit tehetsz! Az egyik egyházatya azt mondja, hogy az ima olyan, mint egy nyíl, de ez a nyíl csak akkor repül, és csak akkor éri el célját, ha a lövőnek van kellő lövéstudása, ügyessége, türelme és akaratereje.

Sajnos gyakran észre sem vesszük, hogy imánk már meghallgatásra talált. Igen, a válasz nem mindig kellemes, de gyógyszerként adják nekünk, és a gyógyszerek ritkán édesek.

Ezért a tapasztalt emberek azt tanácsolják a kezdőknek az imaösvényen: "Légy óvatos az imáidban, mert egy napon valóra válhatnak."