A Ryazan tartomány Ryazan körzetének térképe. Rjazan tartomány vásárai és fogadói

Rjazan tartomány vásárai és fogadói.

Beszéljünk a Ryazan tartományról. Orosz föld gazdag történelemmel. Moszkva tartomány szomszédságában. Rjazan lakosainak sok problémát kellett megoldaniuk, miközben szemtől szemben álltak a sztyeppei lakosokkal. A rjazani fejedelemség első fővárosa nem tudott kilábalni a pusztításból, és romokban maradt. Csak halmok maradtak. Az Ó-Rjazan túlsó partján található a nem kevésbé ősi város, Spassk-Ryazansky.
Szinte az egész félsziget, ahol az Old Ryazan található, OKN-nek nyilvánították. Átnéztem Oroszország régészeti térképeit, és szó szerint láttam bizonyos területeket, amelyeknek nem volt régészeti értéke. A félsziget teljes területe egyetlen történelmi komplexum. És csak 50 négyzetkilométer. Nézd meg magad a térképet.
Az izádok alatt Gleb Vladimirovics herceg lakomára csalta testvéreit és a szomszéd hercegeket a bojárokkal. Ott mindet megölte. A hatalom és a pénz utáni szomjúság bármire képes. Azt mondják, hogy az öreg szilfa alatt minden arannyal és gyönggyel volt teleszórva. A herceg és a bojárok nemesi lakomára mentek, és ajándékokat vittek Gleb Vladimirovicsnak. A csata során a gazdag ruhákat feldarabolták, az ékszereket a földre szórták és a sárba taposták. Az arany és ezüst felajánlásokat megfordították. És mindezt testvéri vérrel öntözték meg. Számításaim szerint körülbelül másfél ezer embert öltek meg. Azok voltak az idők.
Ezeken a helyeken haladt át Batu kán 150 000 fős hadseregével. A hadsereg akkoriban egyszerűen ismeretlen volt. A tatár hordákkal szemben csak a rjazanyiak tudtak kilenc napig kitartani, az ostrom alatt 15-20 ezer ember tartózkodott Rjazanban. Ezek voltak a városok Oroszországban akkoriban. Legalább 50 000 tatár katona van. Az összes rjazanyi lakost megölték. A tatárok senkit sem ejtettek foglyul.
Lapozgattam az anyagot, és egy hely, amit meg akartam látogatni, megakadt a szememben. Érdekes legenda. És az ehhez a helyhez kötődő mai esetek is érdekesek. Minden rendben van. Körülbelül ötszáz évvel ezelőtt hozták létre a Ryazhskaya serif vonalat. Az orosz állam sajátos határa. Véletlenül felfedeztünk egy fogadót, jó helyen. Csendes, nyugodt, félreeső hely, nem messze az asztraháni Rjazan-Rjazsszk autópályától. És jól megetettek, lefektettek és reggel el is láttak. A reggeli készülődés forgatagában nem vették észre, hogy nem mindenki hagyta el az udvart. És amikor odaértünk, nem volt elég ember. Azt hitték, valahol lemaradtak, és utolérik. A kóborlók soha nem utolérték. A helyieknek elmondták a történteket, és válaszul ezt hallották. Kiderült, hogy ez a fogadó sok éven át azon a helyen áll. Egy gyönyörű nő vezeti a fogadót. Köszönti a vendégeket és mindenféle étellel kedveskedik nekik. És elaltatja puha tollágyakon. Igen, reggel kevesen hagyták el a fogadót. Mintha nem lennének látogatók. Senki sem állt meg. Nincs nyom. Este kocsi érkezik a fogadóba, de reggel nincs szekér. Nem volt nyoma annak, hogyan hajtott be a szekér, se maga a szekér, se ló, se tulajdonos és útitárs. Egyszerűen eltűntek a reggeli ködben. A rabló a fogadó mellett temette el a zsákmányt. Csak ő tudta a gyorsítótár helyét, és nem bízott senkiben. Ezekből a rablásokból olyan gazdag lett, hogy a fogadó körül házakat épített szolgáinak, és falut alakított ki. Mennyi ideig élt a rabló rövid ideig, de eljött az ideje, hogy azokhoz költözzön, akiket megölt. Elkerülhetetlenül közeledett a halottakkal és kirabolttal való találkozás ideje. Úgy döntött, elmondja leszármazottainak a bűneit. Nem volt szánalom a meggyilkoltak iránt, és nem kapott bocsánatot azok, akiket megfosztottak életüktől. Meg akartam mutatni az elásott kincseket. Messziről indult. Hogyan kerültem erre a vidékre. Hogyan ölte meg és rabolta ki az első látogatót. Hogyan csábított és ölt meg másokat. A levert öregasszony mindenre emlékezett. Leírta, hogy ki mit viselt, mit vitt magával, és mennyi pénze van. Amikor arról beszélt, hogy valaki meghalt, halványan elmosolyodott. Nyilvánvalóan még a halálos ágyán is örömet szereztek neki a gyilkosságok emlékei, ezért jobban odafigyelt az emlékek erre a részére. Amikor a hallgatók megkérdezték tőle, hová vitte a zsákmányt, egyik vagy másik irányba mutatott, és elmondta, mi van ott elásva. Place megígérte, hogy megmutatja neki, hogyan érzi magát egy kicsit jobban, és ki tud menni a kertbe. De az öregasszony nem lett jobban, és néhány nappal a története kezdete után egy másik világba költözött anélkül, hogy megmutatta volna az elásott kincsek helyét.
Azt mondják, leszármazottai ugyanazt a kereskedést követték, de kincseit soha nem találták meg. Ha egy aranyérme vagy egy vörös köves gyűrű soha nem ugrik ki a földből, a gyöngy összeomlik egy lapát alatt. És így konkrétan nézték és nem találtak semmit. És hogyan kerested? Akkor még nem voltak olyan műszerek, amelyek átláthattak volna a földön.
A barátok összegyűltek, hogy meglátogassák a rjazanyi földet. Meséltem nekik erről a helyről. Megkértem, hogy álljon be és nézze meg, mi folyik ott. Megkért, hogy fényképezzek. Nem tudtunk megállni. A folyó kiöntött és nem engedett be. Egy idő után egy másik odament és kérte őket. Amint letértünk az útról, az autó leállt. Eddig találtunk egy traktort. Miközben kirángattak a pályára. A sofőr egyszerűen megszokásból beszállt az autóba, és elfordította a kulcsot az indítókulcsban. Az autó kellemesen járó motorral morgott. A srácok nevettek. Hiszen mindenki sofőr. Na, elkezdődött, akkor gyerünk. Elérték a kanyart, és amint ráértek a földre, az autó elakadt. Csend. Már este volt. Három fizikailag erős srác enyhe borzongással nézett egymásra, és úgy döntöttek, hogy a legjobb megoldás az, ha elhagyják ezeket a helyeket. Az autópályán való indítási trükk nem működött, majd az autót a legközelebbi városba vontatták. Szóltam az ismerőseimnek, akik harmadszor utaztak abba az irányba. Elmondta, hogy két ember már megpróbált bejutni a fogadóba, de nem sikerült. Megérkezéskor a következőket mondták. Normálisan elértük a helyet. Még odáig is könnyen eljutottunk. Zene, beszélgetés, ebéd és pihenés. Egy házaspár szeret mezőkön és erdőkön sétálni, és mindenféle helyre benézni. Letértünk az útról és megálltunk körülnézni. Kiszálltunk az autóból, és nem is értettük azonnal, mi történik. Az autópályán mögötte zajosak az autók, de előtte csend van. Azt mondják, még soha nem láttak vagy hallottak ilyesmit. Van ott valami madár vagy béka, a szellő lengedezi a füvet és susogja a leveleket. Itt teljes a csend. Azt mondja, kézzel elérheti a falut és a fogadót, de a lába nem akar menni. Úgy álltunk ott. Beültek a kocsiba és elhajtottak. Nem egy félénk. Kirándulni mentem velük. Nem bújtak el a bokrok közé, ha valami baj történt.
Ez az a hely, amit szeretnék meglátogatni. Sajnos idén valószínűleg nem fog sikerülni, nagyon kíváncsi vagyok, mi folyik ott. Ha valaki elmegy, fényképezze le ezeket a helyeket, és küldje el e-mailben. Hálás leszek.
Útvonalterv a fogadóhoz.
Luzhki falu a PGM-nél
Folytatnunk kell, különben úgy látom, jönnek az olvasók, és nem írnak le új helyeket. Ma éjfélig írok és apránként posztolok, gyertek.
Lépéseinket Rjazsszk felé irányítottuk, ezért körülnézünk, és ehhez a legjobb a térképet nézni.

A térképet nézve döntjük el a mozgás irányát.
Először is a Suiska környéket látogatnám meg. Szerintem sok érdekesség látható ezen a kis területen.
Kicsit odébb látjuk a térképen Stolptsy falut. Ebben a faluban épült az egyik első tűgyár. I. Péter korlátozásokat vezetett be a külföldi tűkre, és ezzel ösztönözte a tűgyártást Oroszországban. Kicsit délebbre, Kolentsy községben egy tűgyárat is építettek. Ezeknek a gyáraknak köszönhetően ezek a területek nőttek és kényelmesebbé váltak. A tűgyártásból befolyt pénzből a falvakban templomokat, a templomokhoz kapcsolódó iskolákat építettek.
A traktustól jobbra található Nikitino falu. A falu első említése 1628-ban történt. És mint a falu még korábban. Két vásárt rendeztek. Gondolom ezen a helyen. Kötelező víz rendelkezésre állása az állatok számára, az utak és két folyami átkelőhely. A falu közelében két elhagyatott falu található.
Volt egy nagy vásár Korablinóban, és három napig tartott, de becslésem szerint ez a hely be van építve. Jó lenne látni a Duna-partot, az autópályára még van út. Ez nem mindenkinek való.

Délre hajtunk Rjazsszkon túl, és meglátjuk „Berezovot, egy falut a Marchukovsky 2. vidéki körzet Rjazsszkij kerületében”. Említésre került az 1676-os Rjazsszkaja fizetési könyv. Csak a hely érdekelt. Nagyon érdekes és szeretném meglátogatni.
Nézzük most a régi térképet.
Műholdfelvételeket nézünk.
És minden, ami a közelben van.
Érdekes képek nem? Legalább vegyél ott egy házat és élj.
Azokban a távoli időkben a Ryazan tartomány híres volt a lótenyésztésről. És ahol ott tenyésztették és kereskedtek, ott csak egyik településről a másikra költöztek. Két napig kereskednek ott. Egy másik helyre költöznek, ahol frissebb a fű és tisztább a víz. Így kerültek a csordák egyik metából a másikba. De volt egy vásár minden vásárnak. A tenyészmént ott 5000 rubelért adták el. Ez akkoriban nagyon sok pénz. Egy közönséges igásló 100-500 rubelbe került. Ebből a közönséges lóból 4000 darabot adtak el öt nap alatt. Az emberek Moszkvából, Tula tartományból és más helyekről jöttek lovakért. A lovakon kívül tehenekkel kereskedtek. Minden más ugyanaz, mint a többi vásáron. Naponta legfeljebb 3000 ember gyűlt össze. Más napokon akár 10 000 ember is előfordult. (Elnézést, tegnap nem fejeztem be az írást. Kikapcsolták az internetet. Problémák a szolgáltató részéről. Csak délelőtt álltak helyre.)
Természetesen bárki, aki elolvasta a Ryazan tartomány vásárainak listáját, azonnal azt mondja, hogy ez Szamodurovka. És bizonyítékként közzéteszi.
Lázasan beírjuk a keresőbe: Samodurovka Ryazanskaya, és megjelenik egy térkép.
Kártyaválogatást készítünk.
A Vörös Hadsereg térképeinek keresése
És természetesen PGM-et keresünk. Megtaláljuk, de a név egy kicsit rossz. Emlékezzünk a falvak és falvak névtörténetére a távoli időkben. Megváltozott a tulajdonos és a név is. Nem figyelünk – töltse le a térképet és nyomtassa ki.
A hátizsák bepakolása néhány percet vesz igénybe, és már úton is van. Már az úton is kezdenek motoszkálni a kétségek, hogy odamegyek-e. Egy másik Samodurovka végül is nem jó. Hol van az a vasút, amelyen lovakat és teheneket szállítottak? Nem írhatták le hirtelen. Ez nem olyan, mintha blogot írnál, és kemény munkába kerülhetsz.
Így van: akkoriban egy településnek több neve is volt, és két település egészen közel lehetett. Nem volt ritka, hogy a falvakat egyszerűen a tulajdonos vezetéknevével nevezték el, úgy tudjuk, hogy ez Szamodurovka, de nem az.
Leülünk kártyákkal és könyvekkel. Olvasunk, nézünk, összehasonlítunk, és mindent újra megismételünk. Végül jön a megértés, hogy a PGM-nél ez Novonikolskoye falu.
És találunk egy másik kártyát.
Felhívom a figyelmet a falu rajzára - tükörkép. Ne ítéljük meg szigorúan az akkori térképészeket. Gondoljunk csak bele, mekkora munka egy ekkora mennyiségű kártya kézi kiadása. Csak köszönetet kell mondani nekik.
A yardok száma elképesztő: 412. Egyszerűen hatalmas számú yard azokban az időkben. Elolvastuk a történetet, és megtudjuk, hogy a falu eredeti neve Novonyikolszkoje. 1687-ben említik először. A 17. század végére a faluban felépült a Születés temploma. Ugyanakkor olyan események történtek, amelyek miatt a falu megkapta a Szamodurovka nevet. Dolgoruky V. V. herceg földfoglalása során. A kozákok ellenálltak, és erőszakkal kiűzték őket más országokba. Ezen események után Novonikolskoye (Szamodurovka) vagy Szamodurovka (Novo-Nikolskoye) kettős néven nevezték el.
És ez Szamodurovka ma az űrből nézve. Nincs változás. Minden a régi.
Csak most nem él több mint 20 lakos a faluban. Az űrből házak romjai látszanak.
Ez egy templom. Pontosabban, ami maradt.
És természetesen modern térképet keresünk. Mint látható, a falu neve más. Ma a falut Zorinónak hívják. 1966. január 10-én nevezték át az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének rendeletével a faluban született S. P. Zorin, a Szovjetunió hőse tiszteletére.
Hogy megértsük, hol tartották a vásárt, nézzük meg a térképet madártávlatból.
Szomorú látni, hogy ilyen korábban nagy települések halnak meg. Zorin alatt Butyrka falu is meghalt.
Korábban PGM térképeken.
És most a kilátás az űrből.
Szamodurovkától öt kilométerre nyugatra található az Ukholovo pályaudvar, ahová vasúton szállították a marhákat. A vásárba autózva volt egy folyó, ahol meg lehetett itatni a jószágot. A Mostya folyó partján meg kell keresni a vásár nyomait. Hol lehetne ekkora számú állatot etetni? 2000-4000 ló és több ezer szarvasmarha volt. Tegyük fel, hogy a szarvasmarhákat szamodurovkai víztározókból itatták, akkor honnan szereztek vizet maguknak az emberek? A jószág itt legelt és ittak. Itt adták el. Hadd emlékeztesselek arra, hogy a kereskedési idő a nyár közepe. Meleg volt, és nem csak az embereknek, hanem a szarvasmarháknak is el kellett bújniuk a tűző nap elől. Ahol? Minden ott van a folyó mellett.
Szamodurovkától északra található Sapozhok városa, amely ötszáz éves múltra tekint vissza. A városlakók fő foglalkozása a kereskedelem volt. A felvett kereskedelmi bizonyítványok száma 1882-ben 1240 volt. Évente három vásárt rendeztek. Nem akkora, mint Szamodurovkában, de gyakrabban, és egy egész hétig kitartott. Különféle árukkal kereskedtek, de mindig lóval és marhával. Szapozkán két gyár működött, egy postaállomás és egy kórház. A gyerekek két iskolában tanultak. Öt templom volt.

Vannak olyan helyek, ahová az utazók ritkán látogatnak el. Itt szinte semmi látnivaló nincs. A természet fokozatosan magába szívja mindazt, amit valaha az ember teremtett. Az idő megállni látszott. És csak egy kis ideig csendben kell maradnod, és elkezded érezni ennek a helynek az erejét. És az egyik az ősi település Régi Ryazan.

Andrey és én meglátogattunk itt . Régóta hallottam az Old Ryazanról. És nagyon szerettem volna ide ellátogatni. Talán szenvedélyes vágyam miatt bizonyult az út nem olyan könnyűnek, mint amilyennek tűnt.

A várost, amelyet ma Rjazannak hívunk, 1778-ig hívták Perejaszlavl-Rjazanszkij. És Rjazan, a főváros Nagy Ryazan Hercegség, itt található Old Ryazanban.

Rjazan első krónikai említése 1096-ból származik. Ezen a helyen azonban már a neolitikus időkben is léteztek települések, amint azt a helytől délre elhelyezkedő késő neolitikus lelőhelyek bizonyítják. Satriscse-1És Shatrische-2(Satriscsenszkoje település). A város helyszínét jól választották: egy magas, meredek part az Oka folyó felett. Korábban a Pronya folyó ömlött itt az Okába, de idővel a folyók megváltoztatták a folyásukat. Erre ma már csak a Szpasszk-Rjazanszkij melletti Szpasszkij holtág emlékeztet. Staraya Ryazan közelében a Serebryanka folyó az Okába ömlik.

Rjazan lakossága kezdetben körülbelül 1500 fő volt, főként földművesek és kézművesek éltek itt. Rjazan vele együtt a csernyigovi fejedelemség része volt. A 12. század 40-es éveiben Rjazan egy független fejedelemség központjává vált. A népesség gyorsan növekedett, és a 13. század elején már elérte a 8000 főt.

Nagy építkezéseket végeztek Gleb Rosztyiszlavovics herceg (1145-től Rjazan hercege, 1161-1178 között Rjazan nagyhercege) alatt. Felépült a Nagyboldogasszony és a Borisz és Gleb-székesegyház, valamint a Szpasszkij-templom. A városnak saját püspöki székhelye volt.

Kilátás Rjazanra délről. Újjáépítés

Mivel a város határhelyzetet foglalt el, erős védelmi építmények épültek. Rjazant már a 12. század elejére három oldalról magas sáncok, a negyedik oldalról pedig az Oka meredek és magas partja védte. A város erődített területe 60 hektár volt. Az erődítmények hossza elérte a 1,5 km-t, a földsánc magassága elérte a 10 métert, szélessége a tövénél 23-24 méter. A rjazanyiak legalább ötszörösére növelték a sáncok magasságát, amit a sűrű feketeföldrétegek jeleznek.

A földsánc előtt 8 méter mély árok húzódott. Ryazan - Krom (Kreml) északnyugati részét egy másik árok választotta el a város többi részétől. A sánc gerince mentén palánk húzódott. Később megjelentek a „taras” - falak feldarabolva és agyaggal borítva, amelyeket kívülről két rönksorból álló palánk csatlakozott.

Rjazanban három Kreml volt. Az első a nagyhercegi udvar (krom), amely egy meredek, meredek északi dombon állt, és további árkok vették körül. A nagyhercegi palota szomszédságában keletről volt a második Kreml (középváros), amelyben a városi nemesség élt. És végül magát a várost (fővárost) erődfalakkal erősítették meg.

Rjazan terve, újjáépítés

A rjazanyiak kereskedtek Bizánccal, Iránnal, Közép-Ázsiával és Európával. Kijevbe is szállítottak árut. Ezüst és színesfémeket, borostyánból készült gyöngyöket és ékszereket, hegyikristályt, indiai köveket, bort és amforában lévő olívaolajat importáltak a városba. A mesterség felvirágzott – kovácsmesterség, bronzöntés, fazekas és csontmegmunkáló műhelyek maradványait fedezték fel.

Gazdag város volt, a XII-XIII. században Oroszország egyik legnagyobb városa... De eljött az 1237-es év.

Batya inváziója és Rjazan eleste

1236-ban a Volga-bolgári menekültek riasztó híreket hoztak a keletről nyugatra vonuló mongolok hordáiról. 1237-ben a mongolok érkeztek Oroszországba. Az első nagy város útjukban Rjazan volt. A rjazanyiak hiába kértek segítséget más orosz fejedelemségektől – süketnek bizonyultak könyörgéseikre.

Évente 6745 (1237). A Szent Miklós csodálatos képének Korsunból való átszállítása utáni tizenkettedik évben az istentelen Batu cár sok tatár harcossal érkezett az orosz földre, és Voronyezsben, Rjazan közelében ütött tábort a folyón. És szerencsétlen követeket küldött Rjazanba Jurij Ingvarevics rjazanyi nagyherceghez, tizedrészt követelve tőle mindenben: hercegekben, mindenféle emberben és lovakban...

... Batu cár, aki ravasz és könyörtelen volt, fellángolt vágyától, és így szólt Fjodor Jurjevics herceghez: „Hadd, herceg, megkóstoljam feleséged szépségét.” A nemes Fjodor Jurjevics Rjazanszkij herceg csak nevetett, és így válaszolt a cárnak: „Nem helyes, hogy mi, keresztények hozzád hozzuk a feleségeinket, a gonosz cár, paráznaság miatt. Ha legyőzsz minket, akkor tiéd lesz a feleségeink." - Batu Rjazan tönkremenetelének története

Batu megölte a herceget... Felesége, Eupraxia hercegnő, miután értesült férje haláláról, fiával, Iván herceggel együtt öngyilkosságot követett el, amikor leugrott egy magas toronyból.

... Batu cár pedig, az átkozott rjazanyi föld, harcolni kezdett, és Rjazan városába ment. És körülvették a várost, és öt napon át könyörtelenül harcoltak. Batya serege megváltozott, a városiak folyamatosan harcoltak. És sok városi lakost megöltek, mások megsebesültek, mások pedig kimerültek a nagy fáradságoktól és sebektől. A hatodik napon pedig kora reggel a gonoszok bementek a városba – egyesek lámpákkal, mások ütőfegyverekkel, mások pedig számtalan létrával –, és december 21-én bevették Rjazan városát. És eljöttek a Legszentebb Theotokos székesegyházba, és Agrippina nagyhercegnő, a nagyherceg anyja menyeivel és más hercegnőkkel, megkorbácsolták őket karddal, és elárulták a püspököt és a papokat, tűz – elégették őket a szent templomban. És sokan mások is elestek a fegyverektől. És a városban sok embert, feleséget és gyermeket megkorbácsoltak karddal, másokat a folyóba fojtottak, és nyomtalanul megkorbácsolták a szerzetespapokat, és felégették az egész várost, és Rjazan minden híres szépségét és gazdagságát. és a rjazanyi fejedelmek rokonait - Kijev és Csernigov hercegeit - elfogták. De lerombolták Isten templomait, és sok vért ontottak a szent oltárokon. És egyetlen élő ember sem maradt a városban: úgyis mind meghaltak, és megitták a halál egyetlen csészét. Nem nyögött vagy sírt itt senki – sem apa, sem anya a gyerekeik miatt, sem gyerekek az apjukról és anyjukról, sem testvérük a testvérükről, sem rokonok a rokonaikról, de mindannyian holtan feküdtek együtt. És mindez a mi bűneinkért történt.

És az istentelen Batu cár látta a keresztény vér iszonyatos ontását, és még jobban feldühödött és elkeseredett, és Suzdalba ment, hogy elragadja az orosz földet, kiirtsa a keresztény hitet, és földig rombolja Isten templomait. . - Batu Rjazan tönkremenetelének története

Ingvar Ingvarevics herceg ekkor Csernyigovban tartózkodott, ahol testvére, Mihail Vszevolodovics csernyigovi herceg segítségét kérte. Visszatérve szörnyű képet látott:

... És eljött Csernigovból Rjazan földjére, hazájába, és üresen látta azt, és hallotta, hogy testvéreit mind megölte a gonosz, törvénytelen Batu cár, és eljött Rjazan városába, és látta. a várost elpusztították, anyját és menyét, rokonait és sok halott embert, templomokat égettek, és minden dísztárgyat elvittek Csernyigov és Rjazan kincstárából. Ingvar Ingvarevics herceg látta bûneink végsõ pusztítását, és szánalmasan kiáltott, mint a hadsereget hívó trombita, mint egy orgona. És ettől a nagy sikolytól és rettenetes kiáltástól, mintha holtan esett a földre. És alig dobták el, és távoztak a szélben. És nehezen újjáéledt benne a lelke...

... Mindez a mi bűneink miatt történt. Ott volt Rjazan városa, a föld Rjazan volt, gazdagsága eltűnt, dicsősége elszállt, és nem lehetett látni benne áldásait – csak füstöt, földet és hamut. És a templomok mind leégtek, és a benne lévő nagy templom is kiégett és megfeketedett. És nem csak ezt a várost foglalták el, hanem sok mást is. A városban nem volt éneklés, csengetés; az öröm helyett szüntelen sírás van.

Ingvar Ingvarevics herceg pedig odament, ahol testvéreit megverte a gonosz Batu cár: Jurij Ingvarevics rjazanyi nagyherceg, testvére, David Ingvarevics herceg, testvére, Vszevolod Ingvarevics, és sok helyi herceg, bojár, kormányzó és az egész hadsereg. , és merészek, és játékos emberek, minták és rjazanyi nevelés. Valamennyien az üres földön, a tollfüvön feküdtek, hótól és jégtől fagyva, senkitől sem törődve.

A vadállatok megették a testüket, és sok madár tépte darabokra. Mindannyian együtt feküdtek, együtt haltak meg, és mindannyian ugyanazt a halálpoharat itták. És Ingvar Ingvarevics herceg sok holttestet látott heverni, és keserűen hangosan felkiáltott, akár egy trombitaszó, kezeivel mellkason verte magát, és a földre esett... - Mese a tönkremenetelről Ryazan, Batu

Régi Rjazan titkai

Ingvar Ingvarevics boldog herceg, akit a keresztségben Kozmának hívtak, apja, Ingvar Szvjatoszlavics nagyherceg asztalán ült. És felújította Rjazan földjét, és templomokat emelt, kolostorokat épített, megvigasztalta az idegeneket, és összegyűjtötte az embereket. És öröm volt a keresztényekben, akiket Isten erős kezével szabadított meg az istentelen és gonosz Batu cártól. - Batu Rjazan tönkremenetelének története

A régészeti adatok azt mutatják, hogy az 1237-es tűzvész után a város soha nem tért magához (A.L. Mongait. Old Ryazan. Materials and research on the archeology of the USSR. 1955; V.P. Darkevich. Utazás az ókori Rjazanba: egy régész feljegyzései, M., 1993 ; Rjazan föld ősi fővárosa, M., 1995). Az írott források azonban más történetet mesélnek el. Szóval, be "A moszkvai utazás leírása" német utazó Adama Olearius Az 1656-ban megjelent Rjazant az akkori orosz nagyvárosok között is említik:

Oroszországban számos nagy és a maga módján csodálatos város található, amelyek közül a leghíresebbek Moszkva, Velikij Novgorod, Nyizsnyij Novgorod, Pszkov, Szmolenszk... Arhangelszk (nagy tengerparti és kereskedelmi város), Tver, Torzhok, Rjazan, Tula, Kaluga, Rosztov, Perejaszlavl, Jaroszlavl, Uglics, Vologda, Vlagyimir, Sztarajrussza.

Miután az Oka és a Volga mentén utazott, Olearius hozzáteszi:

5. sz. m.-en elhaladtunk Rjazan stb. városa mellett, amely korábban az egész ilyen nevű tartomány nagy, sőt fő városa volt. De amikor 1568-ban a krími tatárok betörtek, és verve-égetve mindent elpusztítottak, ez a város is elpusztult. Mivel azonban ez az Oka és a tatárok ellen épített sánc között elhelyezkedő tartomány korábban fejedelemség volt, ráadásul rendkívül termékeny lévén, minden szomszédos tartományt felülmúl a szántóföldi gazdálkodásban, a szarvasmarha-tenyésztésben és a vadállományban […] király, miután elpusztította azt, elrendelte, hogy mindenhonnan nagyszámú embert gyűjtsenek össze, dolgozzák át az egész országot és állítsák ugyanabban a sorrendben. Mivel találtak egy kényelmesebb helyet Rjazan városának felépítésére, nevezetesen ott, ahol Perejaszlavl jelenleg 8 mérföldre fekszik [régi] Rjazantól, ide helyezték át a megmaradt építőanyagot, és egy teljesen új várost építettek. A rjazanyi Perejaszlavlnak hívják, mivel az építtetők és lakosok többsége és legkiemelkedőbb Pereyaslavlból származott, amely Moszkvától olyan messze fekszik északon, mint ez a város délen.

Szellemi testamentumban Rettegett Iván(1568-1572) Régi Rjazant az akkoriban létező többi rjazani város között említik. Fia, Fjodor Ivanovics cár Terekhov-kolostorának 1588-ban kelt oklevele Rjazant mint létező várost említi, amelynek saját helyi közigazgatása van. Az 1676-os fizetési könyvek azonban azt mondják, hogy Régi Rjazan faluvá változott. Mindazonáltal ezek és más írott források alapján az következik, hogy a város Batu inváziója után is tovább élt.

Hogyan kombinálható ez a régészeti adatokkal? Nyilvánvaló, hogy az emberek nem tudták összekeverni a két várost - Pereyaslavl Ryazan és Old Ryazan. Erre utalnak a régi térképek is, ahol két város is jól látható:

Jacob Bruce térképe, amelyet a 17. század végén állítottak össze

... Közvetett bizonyítéka annak, hogy a Régi Rjazan nem a 13. században, hanem sokkal később szűnt meg létezni, a védelmi szerkezetek tervei. Tehát 1774-ben Alekszandr Protaszov földmérő, a Staroryazan tábor Perejaszlav kerületének tervét végrehajtva, feltérképezte a Régi Rjazan akkoriban létező összes védelmi sáncát. Ahogy A.L. szovjet történész és régész írja. Mongait (1955) e terv szerint a város összes erődítménye érintetlennek tűnik. Az aknák teljes hosszát a terv 1480 ölben (3,1 kilométer) tünteti fel, és szabálytalan alakú zárt ötszöget képviselnek. A sáncok meglehetősen mély árkot kereteztek - 8 méterig és 15-20 méter szélességig (az erőd felőli oldalától).

Az ó-Rjazan település térképészeti terve 1836-ból kevésbé színes képet fest - szó szerint mindössze 60 év alatt az Oka-parti sáncok leomlottak, az emeleti sáncszakaszok is eltűntek, miután „felfalták” fel” szakadékok által. 1946-ra a Ryazan sáncainak hossza (magasságuk helyenként elérte a 8-10 métert, az alap vastagsága pedig - 22-25 méterig) Mongait szerint már csak 1500 méter körüli volt - többségük szakadékok pusztították el, és részben fel is szántották. Most az aknák állapota még rosszabb. Így az ó-Rjazan sáncainak eltűnésének sebessége közvetve azt mutatja, hogy ha a 13. század óta léteztek volna, aligha maradhattak volna ilyen jó állapotban 1774-re. — Régi Rjazan városának titokzatos története, http://ttolk.ru/?p=11838

Nyitott marad a kérdés, hogy mi történt Rjazannal Batu inváziója után. A régészeti adatokkal nem lehet vitatkozni. De mi a helyzet az írott forrásokkal? Csak találgathatunk. Talán emberek éltek a település környékén, ahol most Staraya Ryazan falu található, érintetlenül hagyva a lerombolt várost.

Utazásunk Old Ryazanba

Ryazanba érkezve azonnal elterveztem egy kirándulást Old Ryazanba. Úgy tűnik, hogy nincs benne semmi bonyolult - mindössze 50 kilométerre Ryazantól, az út nagy része az autópálya mentén halad. Milyen nehézségek adódhatnak? De…

M-5 "Ural" autópálya

A navigátor elvileg helyesen kikövezte az utat - Trinity és Spassk-Ryazanskyn keresztül:

A Régi Ryazan felé vezető út, navigátorral kikövezve

De miután elolvastam az utazók beszámolóit, mindenki számára más útvonalat láttam - az M-5-től Kirits után forduljon a Razberdeevo felé vezető útra. Sőt, ha átmész Trinity-n és Spassk-Ryazansky-n, kétszer kell áthajtani az Oka feletti pontonhídon. Nem volt világos, hogy ott működnek-e vagy sem, és általában mennyire alkalmasak a Focus számára. Ennek eredményeként a második utat választottuk, és a tanácsnak megfelelően közvetlenül a kiritsyi szanatórium után, az egykori dervizi birtok után letértünk. És a Zasechye-Nikitino-Razberdeevo úton haladtunk. A Yandex.Maps mobilalkalmazás magabiztosan mutatta, hogy van egy út oda.

Eleinte minden nagyszerű volt - kiváló új aszfalt. Már nagyon vártuk a találkozást az ősi településsel.

Aztán az aszfalt átadta helyét egy alapozónak. Ami ráadásul egészen más irányba fordult.

Országút (még aszfalt)

És abba az irányba, amerre szükségünk volt, egy dűlőút vezetett. Megpróbáltunk végigmenni rajta, de a Ford Focus szó szerint egyáltalán nem terepre való. A mieinkre emlékezve megálltunk egy másik tócsa előtt. Szerencsére ekkor Niva megjelent mögöttünk. A sofőr megerősítette, hogy nincs járható út Razberdeevóba. vissza kellett fordulnom. És az is kár, hogy miközben vitézül kiszálltunk, eszembe sem jutott fényképezni a gyönyörű tájakat és a Yandex.Maps képzeletében létező Razberdeevóba vezető utat.

Sün az úton; sikerült lassítanunk

Igaz, az eltöltött idő jutalma a Pronya és az Oka árterének csodálatos kilátása volt.

Újra az M-5-ösre szálltunk, és útjavítás miatt dugóba kerültünk - nagy szakaszon volt hátrafelé forgalom, emiatt hatalmas sorok halmozódtak fel mindkét oldalon. Már minden erőmmel szidtam magam, amiért Andreit Isten tudja hova hurcoltam – velem ellentétben ő tisztán békés ember.

Ivanovka közelében balra fordultunk a(z) jelzést követve Razberdeevo. Egyébként érdekes, hogy a Yandex.Maps teljes verziójában ez az út meg van jelölve, de a Zasechye-Nikitino-n keresztül csak egy országút szalagja van.

Az ó-Rjazanba vezető út Razberdeevón keresztül (Razberdeevo valamiért nincs feltüntetve a térképen ebben a léptékben)

Itt az útfelület enyhén szólva lényegtelen volt. Csak később lett jobb. Már félve gondoltuk, vajon eljutunk-e végre Old Ryazanba vagy sem.

Egy dolog volt tetszetős: útközben időnként találkoztunk Régi Ryazan felé vezető táblákkal. Ez azt jelenti, hogy jó úton haladunk. Aztán az út élesen balra fordult, és fáradt szemünk előtt erőteljes sáncok nyíltak meg. Amikor megláttam őket, minden fáradtságom és feszültségem eltűnt.

A település területére behajtva balra parkolót láttunk. Ott parkolták le az autót. Aztán gyalog mentünk. Felébredt bennem a régész (szerencsére még három van az anamnézisemben). És rohantam előre – a romokhoz Borisz és Gleb templom, a régi Ryazan egyedülálló szimbóluma.

És azt hiszem, megpróbáltatásaink nem voltak hiábavalók. Ide már 8 órakor érkeztünk, amikor az alacsonyan érkezett naplemente előtti nap hatásosan megvilágította a települést.

Boris és Gleb templomának romjai a régi Ryazanban

A dűlőúton megközelítettük a Boris és Gleb templom romjait. Ezen a helyen egy hatoszlopos, három apszisból álló, oldalsó tornácos templom állt még a mongol előtti időszakban. Batu inváziója után romjait elbontották. Később egy fatemplom épült a közelben, melynek említése a 17. századi forrásokban található. 1836-ban egy szpasszki származású és a régiségek szerelmese, Dmitrij Tikhomirov elkezdett feltárni dombokat – „kamenics”, ahogy a helyiek nevezték, és honnan szerezték be a köveket.

Tyihomirov ásatásokat kezdett a romos Borisz és Gleb templom közelében.

(function(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(function() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A) -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", async: true )); )); t = d.getElementsByTagName("script"); s = d.createElement("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(this , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Kutatásunk egyetlen célja az volt, hogy a töltés eltávolítása után mélyebben a szárazföldön felfedezzük Rjazan nagy hercegeinek és főpásztorainak temetkezési helyét.

Valóban találtak temetőket - a templom padlója alatt és szarkofágokban. Gazdag leletek tanúskodtak az eltemetettek fejedelmi családhoz való tartozásáról.

1886-ban az ősi templom helyén kápolnát építettek. 1913-1914-ben „a helyi földbirtokos, Sterligova költségén” új templomot építettek itt, amely az ókor minden maradványát az alapja alá temette.

A templomtól délre, a kerítés mögött, a fák között egy vidéki temető látható.

előre sétáltam. És fantasztikus panoráma tárult elém egy hatalmas síkságra - az Oka-ártérre. Itt-ott holtágak és tavak látszottak - a Pronya és az Oka csatornáiban a változások nyomai.

A templom előtt, közelebb a sziklához egy ősi alapozás maradványai látszottak. Talán ezek az ősi Borisz és Gleb-templom előcsarnokának töredékei, amelyeket V. A. Gorodcov tárt fel 1926-ban.

Panoráma a Trans-Oka régióra és a Boris és Gleb templom alapítására

Egy ösvény vezetett a sziklához. Természetesen követtem.

Minden lépéssel egyre szélesebb panoráma tárult a szemem elé a Trans-Oka régióra.

Innen szinte a szirtről jól látszik az Oka magas partja, amelyen az ősi település áll. Lent, a lejtő és a folyó között - Staraya Ryazan falu Val vel Az Úr színeváltozásának temploma.

Az Úr színeváltozásának temploma (a Boldogságos Szűz Mária Angyali üdvözlete) Régi Rjazanban

Oka és Staroryazansky pontonhíd rajta

Ideje visszamenni. Tényleg nem akartam elhagyni ezt a helyet. De a visszaút Rjazanba még várt ránk.

Valamiért a vidéki temető melletti település területén növő fák a rosztovi vidékiekre emlékeztettek.

Beszálltunk a kocsiba. Úgy döntöttünk, hogy pontonhidakon keresztül megyünk vissza. És meg kell mondanom, nem bántuk meg. Itt ugyanis nem kevésbé voltak érdekesek a tájak.

Által Staroryazansky ponton (platform) hídÓvatosan mentünk át. Magas autómban észre sem venném. De a Fordon ez valahogy ijesztő volt.

Oké (olyan érzés, mintha vízen vezetnél)

A hídon átkelve megálltunk, és elmentem mindent lefotózni a környéken.

Staroryazansky pontonhíd és az Oka magas partja

Oké este

Hajó egy kávézó közelében, a pontonhíd közelében

Aztán az utunk átfutott Szpasszk-Rjazanszkij. A legenda szerint Rjazan túlélő lakosai alapították, akik a lerombolt városból költöztek ide. Valójában Szpasszkij falut a 15. században alapították a mára megszűnt Zaretsky Spassky kolostor örökségeként.

Maga Szpasszk-Rjazanszkij nem tett rám semmilyen benyomást. A kijáratnál egy keskeny, meglehetősen rossz útszakaszon kellett áthaladnunk.

A Régi Ryazan és az Szentháromság Oka kanyarodik. Ezért egy másik pontonhídon kellett átkelnünk a folyón - Troitsky.

És itt feltárult a mély értelme annak, hogy miért nem jártunk ezen az úton. Az a helyzet, hogy a ponton kijárata nagyon meredek volt, víz fröccsent közte és a part közé. Talán féltünk volna a lökhárító sérülésétől, ha rossz irányból közelítünk.

Átmentünk Szentháromság, melynek fő díszítése az Életadó Szentháromság temploma Az 1903-ban épült harangtorony 1837-ben épült. Korábban itt volt a Trinity Perenitsky kolostor.

A nap lemenőben volt. És siettünk Rjazanba. Ha azt mondjuk, hogy az Öreg Ryazan erős benyomást tett rám, az nem mond semmit. Valóban lenyűgözött ennek a helynek a története és szépsége. Erős hely!

Információ azoknak, akik Régi Ryazanba utaznak

Az utazás után szerettem volna egy kicsit strukturálni az információkat azok számára, akik Régi Ryazanba mennek.

1. Old Ryazanba többféleképpen is eljuthatsz. Az első két esetben az M-5-ös autópálya mentén hagyjuk el Rjazant . Az első út - rátérünk a Trinity - Spassk-Ryazansky - Staraya Ryazan útra, átkelve két ponton (platform) hídon - Troitsky és Staroryazansky. Felhívjuk figyelmét, hogy az autónak elég magasnak kell lennie!

A második út az M-5-ösről Ivanovka közelében le kell térnie a Razberdeevo felé vezető útra, és kövesse a jelzéseket. Ez az útvonal hosszabb, de alacsony fekvésű autóval rendelkezők számára megfelelő. 2015-ben az M-5-ös autópálya javítása zajlik, vannak hátramenetes szakaszai.

Rjazant is elhagyhatja a P-123-as úton, Shumashi közelében jobbra fordulunk, és Dubrovichi, Alekanovo, Murmino és másokon keresztül Szpasszk-Rjazanszkij felé haladunk, és ott átkelünk az Oka folyón a Staroryazansky pontonhídon. Igaz, nem tudom, mennyire normális ennek az útnak a minősége.

2. A legjobb Ryazan óvárosába menni közel naplementéhez. Nagyon érdekes felvételeket készíthet a naplemente előtti alacsony nap sugaraiban.

3. A sáncokon, az emlékkereszten, a Borisz és Gleb-templom romjain, valamint az Oka és az ártér panorámáján kívül még számos hely meglátogatható Rjazan óvárosában:

1) vidéki temető, ahol ősi sírköveket őriznek (azoknak, akik szeretik az ilyen helyeket);
2) az északi alapkő (Alatyr-kő), amely az ősi településtől délre található. A kő egy szikla, amely csak nemrég bukkant fel itt;
3) a nagyhercegi udvar a település északi részén;
4) forrás a nagyhercegi udvar területén;
5) Az Úr színeváltozásának temploma 1735-ben Staraya Ryazan faluban;
6) A késő paleolit Shatrishche lelőhely a településtől délre. Ezen az oldalon álltak Batu csapatai, és tüzeik tüzével ijesztgették a rjazanyiakat.

Régi Rjazan látnivalói a térképen

Olyan hihetetlen utazásunk volt Old Ryazanba.

Buyan-mező - Lapos, magasított hely, minden oldalról nyitott

Vzlobok - Egy kis meredek domb.

Veres - Boróka.

Volok (Volok) - Erdő vagy erdei tisztás

Vspolye - A mező széle, legelő.

Vyselok (Vyselok) - Túlnyomórészt tulajdonban lévő kis falu, amely egyszemélyes falvak közelében található.

Legnagyobb - Legnagyobb, legmagasabb, legmagasabb.

Város (G.) - Erődített vagy fallal körülvett falu. Volosthoz, körzethez vagy tartományhoz rendelt vezetői státusz más településekhez viszonyítva.

Griva – Erdővel borított, hosszúkás domb.

Falu - Templom nélküli falu, amelynek lakói főként különböző megyékből származó parasztok, földbirtokos nélkül élnek.

Jobb kéz - Jobb kéz.

Dresva - Durva homok.

Zapan - Holtág vagy folyó öblében.

Zaseka (Zas.) - Védőszerkezet. Holt facsúcsok, földsánc és árok kombinációja volt erődökkel és külön erődökkel. Az erődítmények védelmi vonalként szolgáltak, amely védelmet nyújtott az Arany Horda portyái ellen, akik szisztematikusan kifosztották és elpusztították az orosz városokat és falvakat, valamint fogságba vitték a lakosságot, valamint védték az utakat.

Zybun (Zyb.) - Egy ingovány, egy járhatatlan (katasztrofális) hely.

Kosevnik - Fa fűrészáru úszott le a folyón.

Cumulus homok (Cumulus) - Laza homok felhalmozódása bokrok és cserjék körül... Magasság 30-50 cm, ritkábban 1-2 m. Helyenként kavicsból állnak. Általában olyan területeken alakulnak ki, ahol szoros a talajvíz - sós mocsarak, tavak, tengerek és folyók partjain.

Fekvő rét - Értéktelen, rossz rét.

Kolostor, kolostor (hétfő) - Ezek különböző típusú szerzetesi szállókból állnak, amelyek közül az utóbbiak jelentésükben olykor egybeesnek a spirituális osztály temetőivel vagy birtokaival.

Grange (m. vagy Grange) - Ha tulajdonában van, akkor nagy része egylakó falvak közelében van, vagy birtokot jelent egy üzemben és gyárban, ha az adófizető osztályokhoz tartozik.

Mianda – fenyő.

Novina - Kitisztított, de nem szántott föld az erdőben.

Dömper (Opt.) - Az ásványkincsek fejlődése során keletkezett hulladékkő, salak halom.

Oselok - Oselok Vlad. pusztaság, lakói által elhagyott hely; parlagon, feküdni. Oselok, Oblesye, Oselok vagy obselye, psk. kemény újonnan lakott hely, település, új települések, település.

Oselye - Oselye egy külvároshoz, a falu körüli földhöz hasonlít.

Perekop – Árok.

Tares - Weed

Pogost (Pog. vagy Pogost) - Van egy temploma és egy klérusból és papságból álló lakossága. A temető szó a vendég szóból származik. Azt a helyet, ahol a kereskedők kereskedtek, temetőnek nevezték. A kereszténység felvételével templomokat kezdtek építeni a temetők közelében. A 15-16. században. a templomkertek kezdenek kihalni, ezért a temető szónak van egy második jelentése is - magányos templom.

Undercut (Under.) - Egy kitakarított hely az erdőben.

Disgrace – Tekintse át, nézze meg.

Éjfél – észak.

Posad (P. vagy Pos.) - Kunyhók vagy házsorok rendje. Városon vagy erődön kívül elhelyezkedő letelepedett település.

Pochinok, falu és tanya (Poch.) - Ugyanaz, mint a település. A tanyáknak azonban gyakran birtokjellegük van mezőgazdasági jellegükből adódóan. Az első emelt helyen keletkező új településeket javításnak nevezték.

Amikor az eredeti udvart egy-két másikkal helyettesítették, falu lett.

Puszta (Pust.) - Pusztává változott falu, ha nem maradt benne lakóudvar, és a termőföldet elhagyták.

Selishche - Nagy falu vagy település, ahol egynél több templom található.

Falu (S.) - Templomos falu, melynek lakói főként különböző megyékből származó parasztok.

Seltso (Sel.) - Kizárólag tulajdonosi jellegű falu udvarházzal és különféle földesúri létesítményekkel, vagy olyan falu, amelyben egy földbirtokos parasztokkal vagy több földbirtokossal él. A korábban falunak számító falu is viselheti ezt a nevet.

Sloboda, Forshtat (Slob.) - Egynél több templommal rendelkező falu, városon vagy erődön kívüli település.

Tövis - Szúrós bokor

Birtok (Us.) - Kétféle: az egyházi osztály birtokai a lakosság jellegéből adódóan a temetőkhöz hasonlóak. A tulajdonosi birtokok vagy mezőgazdasági jellegükben, vagy a földtulajdonosok gyárban vagy üzemben való elhelyezkedésében különböznek egymástól

Shuitsa - Bal kéz.

Egyházi föld (CL) - Egyházi plébániához vagy kolostorhoz tartozó telek