Cornelius metropolita életrajza. Kornilij szverdlovszki és irbitszki érsek (Szobolev Gavriil Gavriilovics)
Kornéliusz metropolita(Konstantin Ivanovics Titov, született 1947. augusztus 1.)
Az Orosz Ortodox Óhitű Egyház prímása (2005-től) - Moszkva és az egész Oroszország metropolitája.
Az Orosz Ortodox Egyház leendő prímása, Kornyilij moszkvai és összruszi metropolita a Moszkva melletti Orekhovo-Zuevóban született, egy óhitű családban, Nagy Konstantin apostolokkal egyenrangú névvel. névnap június 3). A forradalom előtt Orekhovo-Zuevo a Bogorodszkij járás egyik városa volt, és az óhitűek híres letelepedésének területén található. Guslitsy.
A városban több templom és házi kápolna is volt, amelyek az óhitűek tulajdonát képezték. Az egyikben a leendő metropolita ősei imádkoztak. A Titov-ház a Volodarskogo utcában, amelyben Konstantin született és nőtt fel, a híres óhitű Morozov és Zimins háza mellett volt. Titovék családi barátok voltak Ziminékkel. Kora gyermekkora óta, nagymama, Maria Nikolaevna, elvitte unokáját a Szűz Mária születése templomba, amely a Kuznetskaya utcában volt. Ezt a templomot közismerten „fekete imateremnek” nevezték, mivel papsága egykor óhitű szerzetesekből állt. Sajnos ez az imaház 1973-ban leégett, amikor a városi hatóságok megkezdték a város újjáépítését. Ennek ellenére a város lakói ezekben a zord években is megőrizték őseik hitét. Titovék házában mindig voltak ikonok és ősi egyházi könyvek, bár az ateista üldözés idején nem volt biztonságos tárolni őket.
A középiskola 8. osztályának elvégzése után, anyagi nehézségei miatt Konstantin azonnal munkát kapott. Esztergatanonc lett az Orekhovo-Zuevsky Cotton Mill Öntödében és Mechanikai Üzemében - egy vállalkozásban, amelyet egy időben a híres óhitű iparosok, Morozovs alapítottak. A leendő metropolita az Öntödei és Gépészeti Üzemben dolgozott 35 év, ötvözve a munkát az esti iskolában, a műszaki iskolában, majd a Moszkvai Autómechanikai Intézetben végzett tanulással, ahol 1976-ban végzett. Konstantin Titov munkás tevékenysége 1997-ig folytatódott. Az elmúlt években a minőség-ellenőrzési osztály - az üzem műszaki ellenőrzési osztályának vezetőjeként dolgozott. A leendő uralkodó életkörülményei olyanok voltak, hogy miközben beteg édesanyját ápolta (ő volt az egyetlen fia), nem nősült meg. Aztán, amikor a nő elment, minden törekvését Krisztus Egyháza felé fordította. Itt a gyakorlatban tudása és munkái hasznosak voltak a Kuznyeckaja utcai Orekhovo-Zuevsky templom újjáéledéséhez. Itt ismerkedett meg a rektor atyával, aki a mai napig közel 30 éve gondozza az Orekhovskaya közösséget. A Leonty atyával való ismerkedés segített Konstantinnak az egyházi szolgálat útjára lépni.
1991-ben Konstantin Ivanovicsot a templom Orekhovo-Zuevskaya óhitű közössége egyháztanácsának elnökévé választották. 1997 májusában, amikor otthagyta a világi munkát, cölibátus fogadalmat tett, és diakónussá szentelték. A felszentelést Metropolitan (Gusev) végezte . 2004. március 7-én Moszkvában, ben Metropolitan (Csetvergov) pappá szentelte Konstantin diakónust. Szolgálatának helye az orekhovo-zuevói Boldogságos Szűz Mária születése templom volt, ahol másodpapként szolgált.
2004. október 21-én a Felszentelt Tanácson Konsztantyin papot a Kazan-Vjatkai szék püspökjelöltjévé választották. 2005. március 14. Fr. Konstantin szerzetesi fogadalmat tett, és megkapta a nevet Cornelius. 2005. május 7-én a közbenjárási székesegyházban Andrian metropolita a novoszibirszki püspökökkel koncelebrált. Eumenia Kishinevszkij és Herman A távol-keleti Hieromonk Corneliust Kazany és Vjatka püspökévé szentelte. Július 21-én, az Istenszülő kazanyi ikonjának megjelenésének ünnepén befejeződött a kazanyi székhez való felemelkedésének szertartása.
2005. október 18-án a Felszentelt Tanács, amely Moszkvában ülésezett, hogy az elhunyt Andrian metropolita helyére új egyházprímást válasszanak, Cornelius püspököt választotta meg Moszkva és egész Oroszország metropolitájának. Háromszor kellett szavazni. További jelöltek voltak a kosztromai és jaroszlavli érsek (Vitushkin), valamint a donskoj és kaukázusi püspök. Csak harmadszor kapta meg az 58 éves Cornelius püspök a megválasztáshoz szükséges szavazatok több mint kétharmadát.
A püspök úgy pozicionálja magát, mint elődje, Metropolitan pályafutásának folytatását Andriana(Csetvergova). Nem sokkal fővárossá választása után kijelentette:
Andrian metropolita erőfeszítéseit, amelyek célja az óhitűek Oroszország modern szellemi és kulturális életétől való elszigeteltségének leküzdése, a legjobb tudásom szerint igyekszem folytatni. Hiszen csak így tudjuk közvetíteni népünknek az igaz ortodox hit igazságát, amely nem esett át reformokon.
Kornéliusz püspök vezetésének évei alatt az egyház életében megerősödtek a pozitív tendenciák. Hagyománnyá vált, hogy az egyház valamennyi egyházmegyéjében rendszeresen főpásztori látogatást tesznek püspöki istentiszteletek végzésével, a püspökök, papok, diakónusok, olvasók és laikusok szakrális rangra emelésével. Így a metropolita püspököt (Artemikhin) a távol-keleti egyházmegyéhez, püspököt (Dubinov) a kazanyi-vjatkai egyházmegyéhez, valamint püspököt az újonnan megalakult tomszki egyházmegyéhez. Gregory(Korobeinikov). A Metropolita 2016-ban püspökké szentelte Savu(Chalovsky) az újonnan megalakult kazah egyházmegyéhez. Kornéliusz püspök az elmúlt évek során – metropolita rangra való felszentelése óta – több mint 50 papot, diakónust, több mint száz olvasót és klerikust emelt szent fokozatba.
Ennek az időnek egyik feltűnő jele volt az újonnan felszentelt templomok jelentős száma.
Így 2007. február 3-án Kornéliusz metropolita vezette az új , Andrian metropolita terve és áldása szerint épült. A templom trónját az Istenszülő képmásának nevében szentelték fel" Öröm mindenkinek, aki gyászol».
2007. május 4-én Cornelius püspök felszentelte a jóváhagyott trónt és.
2008. augusztus 22-én Kornilij metropolita ünnepi istentiszteletet vezetett a Szent Miklós-Uleiminszkij kolostor Vvedensky-templomában. Az óra felolvasása után a templomszentelés szertartása, majd a Hierarchikus Liturgia volt.
2009. december 27-én, a szentek vasárnapján az előd, Kornéliusz metropolita felszentelte Afanasyevo faluban, Kirov régióban.
2010. június 6-án, Moszkva és Össz-Russz metropolitájának az uráli egyházmegyében tett látogatása során került sor az Uráli Egyházmegye Bolse-Szosznovszkij kerületének felszentelésére.
2010. szeptember 6-án a faluban. Kornilij metropolita felszentelte Selivanikhát, Orekhovo-Zuevsky kerületben, Moszkva régiójában.
2010. szeptember 23-án Uralszk városában (Kazahsztán) Kornéliusz metropolita vezetésével megnyitották a Szent Arszen (Svecov), uráli és orenburgi püspök ereklyéinek felfedezésének szentelt ünnepséget. Az uráli óhitű hitközség templomában a katedrális ruháinak rítusával és az ereklyék mosásával együtt imádkoztak Szent Arsenyhoz. Szeptember 25-én került sor a templom felszentelésére. A felújított templomot, amelyben a század elején Szent Arseny szolgált, a forradalomhoz hasonlóan felszentelték.
2011. június 8-án elvégezték a Bezvodny falu templomának felszentelésének szertartását. Akárcsak a forradalom előtt, most is felszentelték trónját.
2013. június 6-án, St. Simeon, a Stílus ünnepén, Moszkva metropolitája és az All Rus' Cornelius felszentelte a moszkvai régió Voskresensky kerületét.
2013. június 15-én a Főtisztelendő Metropolita felszentelte a doni és a kaukázusi egyházmegyéket (Volgográd régió).
2013. augusztus 4-én Kornyilij metropolita felszentelte a kazanyi templom kápolnáját és második oltárát az uráli Bezvodnoje, Nyizsnyij Novgorodi és Vlagyimir egyházmegye uráli falubeli Szent Arszenj nevében.
2013. szeptember 29-én Khmelnitsky városában (Ukrajna) sor került az Orosz Ortodox Óhitű Egyház új templomának felszentelésére. Kornéliusz moszkvai és összruszi metropolita, valamint Kijev és egész Ukrajna érseke felszentelte az újonnan épült épületet.
2014. október 24-én új óhitű templomot szenteltek fel Egorovka faluban, Falesti járásban (Moldova).
2014. május 11-én Kornéliusz moszkvai és összruszi metropolita felszentelte a trónt és. A 20. század elején épült ez a templom, amelyet Myra-Lícia csodatevője, Szent Miklós nevében és tiszteletreméltó ereklyéinek átadása mellett szenteltek fel, és nemrégiben került át az orosz ortodox óhitű templomba.
2015. július 5-én Kornilij metropolita templomot szentelt fel Vlagyimir régió regionális központjában. Az új templomot Krisztus Drága Keresztjének Felmagasztalása nevében szentelték fel.
A püspök 2015. december 13-án a szent csodatevők és Kozma és Damian zsoldosok nevében végezte a felszentelést.
A krími főpásztori látogatás fő eseménye a korábban Orosz Anyának nevezett templom felszentelése volt. Az eseményre 2016. május 27-én került sor.
2016. június 28-án a novgorodi Malaya Vishera városában Kornilij metropolita újat szentelt fel.
Főpásztori útjai során a Főváros a köztársaságok, régiók, kerületek és önkormányzatok vezetőivel találkozik. Ezeken a találkozókon az óhitű gyülekezet életének legfontosabb kérdései kerülnek megoldásra: a templomok építéséhez szükséges telek biztosítása, az egyházi építészeti emlékek helyreállítása, az egyházi épületek visszaadása az egyház használatába, valamint mint különféle szociális és oktatási projektek, amelyeket az állam és az óhitű közösségek közösen hajtanak végre.
Az elmúlt évtizedben a Metropolitan nagy figyelmet fordított a szellemi és építészeti együttes újraélesztésének kérdésére. Rogozsszkaja Szloboda" A moszkvai hatóságok segítségével nagyszabású építési és helyreállítási munkákat végeztek itt Pokrovszkijban és a templomokban, a papság házában és a Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele harangtornyában. 2015. február 1-jén jelentős eseményre került sor a Rogozsszkij orosz ortodox óhitű templom lelki központjában: a moszkvai felszentelés. A templomot Krisztus feltámadása nevében szentelték fel. Így visszakapta eredeti történelmi nevét. Megjegyzendő, hogy ez az egyetlen templom az óhitűeknél, amelyet az emberiség történetének legnagyobb eseménye jegyében szenteltek fel, és a templom visszaadása történelmi nevéhez maga Kornéliusz metropolita kezdeményezése volt.
Kornéliusz metropolita vezetésének évei alatt a Moszkvai Óhitű Teológiai Iskola tizenegy végzőst készített fel. Az MSDU-n végzett fiúk és lányok ma egyházi és egyházi-közi területen dolgoznak.
Kornéliusz metropolita elnökletével évente összehívják a Metropolisz Felszentelt Tanácsait és Tanácsait, amelyeken megvitatják és meghozzák a döntéseket az egyházi élet legfontosabb kérdéseiről.
Cornelius metropolita elsőbbségének éveiben a kiadói tevékenység aktívan fejlődött. Az évek során a magazin 50 száma „ A Metropolisz hírnöke" Magán a „Vesztnyik”-on kívül ismételten megjelentek a mellékletei, füzetek formájában, amelyeket különleges egyházi és társadalmi eseményeknek szenteltek, mint például a Moszkvai Metropolis küldöttségének pustozerszki utazása, a Metropolitan látogatása. Cornelius Agafya Lykovához, az 1812-es honvédő háborúban aratott győzelem 200. évfordulójának Rogozsszkijban tartott ünneplésére és másokra. A Metropolitan Cornelius primátusa idején létrejött múzeumi, levéltári és könyvtári részleg kiterjedt tudományos és kiadói tevékenységet folytat. Számos kötet olyan híres óhitű szerzőktől, mint Érsek János(Kartushin), ep. Areseny(Svetsov), püspök. Michael(Szemjonov). Kornéliusz fővárosi primátusa idején kialakult egyik jó hagyomány az volt, hogy díjátadó ünnepségen díjazták a szerzőket, kiadókat és újságírókat az óhitűek témájának szentelt újságírói, alkotói, tájékoztató és ismeretterjesztő tevékenységükért. Az évek során mintegy 100 tudóst, írót és filmes dolgozót díjaztak.
Kornéliusz metropolita elsőbbségének utolsó éveiben a kapcsolatok a Belokrinitsky Metropolisszal a testvéri megértés és bizalom jegyében fejlődtek. Ennek bizonyítéka volt a Belokrinitsky Metropolis delegációinak látogatása Szentpétervár ünnepén. mirhát hordozó nők Moszkvában, metropoliták ismételt találkozói Belaja Krinicában és a metropolita látogatása Kazanyban 2013-ban, hogy részt vegyen a Boldogságos Szűz Mária kazanyi képének szentelt ünnepségeken.
Korniliy püspök aktívan támogatja az óhitűek közötti együttműködést, támogatja a jószomszédi kapcsolatokat és a többi óhitű megállapodással való interakciót. Így 2016. június 23-24-én egy nemzetközi „ Régi hívők, állam és társadalom a modern világban" A konferencia rendezvényein a főbb óhitű közösségek – az Orosz Ortodox Óhitű Egyház, az Orosz Óortodox Egyház és az Óortodox Pomerániai Egyház – hivatalos delegációi, az óhitű társadalmi mozgalmak és a média képviselői vettek részt.
A konferencia elnökségi ülésén részt vettek az Orosz Ortodox Óhitű Egyház prímásai, Kornéliusz Moszkva és Összoroszország metropolita, valamint az Orosz Régi Ortodox Egyház, Moszkva és Összoroszország pátriárkája. Az óortodox pomerániai egyházat a lett DOC Központi Tanácsának elnöke, atya képviselte. Alekszej Nyikolajevics Zsilko.
Cornelius metropolita és az állam
Az orosz ortodox óhitű egyház és az állam kapcsolatai dinamikusan fejlődnek. Cornelius metropolita az Az Orosz Föderáció elnöke mellett működő, vallási szervezetekkel foglalkozó tanács tagja. 2013. február 22-én a Kreml Katalin termében az Orosz Föderáció elnöke Vlagyimir Vlagyimirovics Putyinállami kitüntetésben részesítette Kornéliusz moszkvai és egész orosz metropolitát - Barátság rendje. Ezt a magas szintű állami kitüntetést az Orosz Föderáció állampolgárai, valamint külföldi országok állampolgárai kapják a béke, a barátság, a népek közötti együttműködés és kölcsönös megértés erősítésében nyújtott különleges szolgálatokért; gyümölcsöző tevékenységek a nemzetek és nemzetiségek kultúrájának közelítése és kölcsönös gazdagítása érdekében; aktív munka Oroszország kulturális és történelmi örökségének megőrzése, fejlesztése és népszerűsítése érdekében.
2013. február 26-án az Orosz Föderáció elnöke, Vlagyimir Vlagyimirovics Putyin Novo-Ogaryovo-i rezidenciáján találkozott Kornéliusz moszkvai és egész orosz metropolitával. A beszélgetés elején Cornelius püspök megköszönte Oroszország elnökének a személyes találkozás lehetőségét, és felhívta a figyelmet annak fontosságára és történelmi egyediségére az egész óhitű világ számára. A találkozó során Cornelius metropolita bemutatta V.V. Putyin az Orosz Ortodox Egyház jelenlegi helyzetével, és hálával vette tudomásul, hogy az Óhitű Egyháznak ma lehetősége van a szabad fejlődésre, és az állam sok kérdésben támogatást nyújt.
2017. március 16-án hivatalos találkozóra került sor Cornelius metropolita és az Orosz Föderáció elnöke, Vlagyimir Putyin között. Köszöntő beszédében Kornyilij metropolita köszönetét fejezte ki az Orosz Föderáció elnökének azért, hogy odafigyelt az egyház szükségleteire, és segítette a 2016-os moszkvai nemzetközi konferenciát, amelyen az óhitűek képviselői találkoztak a világ minden tájáról. először.
A találkozó során Vlagyimir Putyin és Kornyilij metropolita megvitatta a szent vértanú, Avvakum főpap születésének 400. évfordulója közelgő megünneplésével kapcsolatos kérdéseket, valamint az ünnepség fő központjaiban - a moszkvai Rogozsszkoje és Preobraženszkoje temetőben - található építészeti emlékművek újjáépítését. . A nemzetpolitika keretein belül is felmerültek a külhoni honfitársaival való interakció problémái. Emellett kétoldalú megbeszélések tárgyát képezte az óhitű épület visszaadása az orosz ortodox óhitű egyháznak.
2017. május 31-én, a püspök 70. évfordulója előestéjén, az orosz ortodox óhitű egyház lelki központja, Rogozsszkaja Szloboda, Vlagyimir Vlagyimirovics Putyin. A látogatás célja az Orosz Ortodox Egyház óhitű spirituális központjának megismerése, templomainak és területeinek áttekintése. A találkozó során az államfő megtekintette a kiállítást " A lélek ereje és a hagyományokhoz való hűség", amely az óhitűek hozzájárulásáról szól a kulturális örökség megőrzéséhez. A kiállítás egyedülálló műemlékeket mutat be XVI-XX században, a Fővárosi Óhitű templomban és a közbenjárási székesegyházban tárolják.
Cornelius metropolita évek óta fokozatosan építi kapcsolatát a kormányzati hatóságokkal. A Metropolitan különböző szinteken, kis lépésekben érvényesíti tekintélyét a társadalomban, és ennek megfelelően az egész óhitűek tekintélyét. Ez különösen azért fontos, mert Kornéliusz metropolita előtt volt egy bizonyos időszak az orosz ortodox egyházban, amikor a hatóságokkal és a társadalommal való kapcsolatok nem voltak az óhitűek számára elsődlegesek. Kornéliusz metropolita szolgálata azonban egybeesett az óhitűek készségével, hogy új kapcsolatokat építsenek ki az állammal, és új módon fejezzék ki magukat a társadalomban. Ezenkívül Cornelius metropolita az óhitűek egyetlen képviselője, aki képes volt kommunikálni a hatóságokkal.
Kornilij metropolita buzgón teljesíti főpásztori kötelességét, és rendszeresen végez hierarchikus szolgálatokat a moszkvai közbenjárási székesegyházban. Gyakran látogatja a moszkvai egyházmegye közösségeit, és gyakran felkeresi az Orosz Ortodox Óhitű Egyház összes egyházmegyéjét is. Odafigyel a gyülekezeti élet problémáira, felelősen készít fel és ad fel szakrális fokozatra jelölteket, vezeti számos épített templom felszentelését. Maga is tehetséges prédikátor lévén, a főpásztor céltudatosan fejleszti és támogatja a prédikációt, az oktatási és kiadói tevékenységet, valamint a lelki nevelést az egyházban. A püspök nagyon aggódik, hogy e munkák eredménye mind az Egyházon belül, a keresztények lelki életének felélesztésére irányuljon, mind pedig azon kívül, a világba, hogy az egész emberiségnek hirdesse az Istentől kapott helyes hit igazságait.
Cornelius püspök elsőbbsége idején a kibékülés különösen nyilvánvaló volt az egyházban. Ez nemcsak abban nyilvánul meg, hogy a rendszeresen megtartott felszentelt zsinatok az Egyház valódi vezető testületévé váltak, hanem abban is, hogy az Egyház nyíltan és szabadon vitatja meg belső életének kérdéseit, és minden tagja megkapta a jogot egyeztető szavazás. Vladika Cornelius nyitottságáról és érzékenységéről ismert. Püspöktársaival szemben tisztelettudó és alázatos, atyai magatartást tanúsít a neki alárendelt papság - papok, diakónusok és olvasók - iránt. Készen áll kommunikálni bármely keresztyénnel, figyelmes a különböző rangú és beosztású, nemzetiségű és vallású emberekre. Vladyka művelt és olvasott, nyitott minden újdonságra. A hatalmas erkölcsi és fizikai stressz ellenére Cornelius püspök szerény és szigorú szerzetesi életet él, energikus és vidám, a mindennapi dolgokban pedig szerény.
Cornelius
Volgodonszk és Salsky püspöke
(Szinyajev Vlagyimir Alekszandrovics)
Egy ország: Oroszország
Életrajz: 1976. december 22-én született Kujbisevben (Szamara), hívő ortodox családban nőtt fel. Három éves korától a Péter és Pál-templomba járt, 14 évesen aldiakónus lett Eusebius érsek (ma Pszkov és Velikolukszkij metropolitája) alatt a kuibisev-i közbenjárási székesegyházban. Hamarosan elkezdte teljesíteni Eusebius püspök oltárfiúja és cellakísérője engedelmességeit is. Ezeket az engedelmességeket a középiskola végéig folytatta.
Sergius szamarai és szizráni érsek áldásával 1993. július 3-án a Pszkov-Pechersk Szent Mária-kolostorban Eusebius érsek Kornéliusz néven kisebb sémába tonizálta. Ezután még egy évig oltárfiú és Sergius szamarai érsek aldiákusa maradt.
1994. június 6-án a szamarai Keresztelő Szent János-templomban hierodiakónussá szentelték.
1995. július 31-én a közbenjárási székesegyházban felszentelték hieromonussá, és kinevezték a Mihály arkangyal templom rektorává Orekhovka faluban, Alekszejevszkij körzetben, Szamarai régióban.
1997-ben áthelyezték az egyház papságába a szent vértanúk, Hit, Nagyezsda, Szerelem és anyjuk, Zsófia nevében Szamarában, és engedelmességet kapott, hogy az akkori első ortodox templomot megépítse Bezymyanka munkanegyedében. 1999. június 22-én az apostolokkal egyenrangú Szent Vlagyimir herceg nevében kinevezték az épülő templom rektorává Szamarában.
2000-ben apáti rangra emelték.
2003-ban a DECR elnöke, Kirill szmolenszki és kalinyingrádi metropolita (jelenleg Moszkva és Össz-Russz pátriárkája) áldásával kinevezték a jeruzsálemi orosz egyházi misszió ideiglenes tagjává.
2007. június 1-től a szamarai egyházmegye Szamarai város Volga körzetének espereseként szolgált, felügyelte a deákság több templomának építését, és befejezte egy második templom építését plébániája területén.
2009. szeptember 15-én Péter és Pál szent apostolok nevében kinevezték a plébánia rektorává Szamarában.
2010. március 3-án kinevezték a szamarai egyházmegye Szamarai város központi körzetének esperesévé.
A Szamarai Teológiai Szemináriumon és a Kijevi Teológiai Akadémián szerzett diplomát. 2009-ben diplomázott a Samara Humanitárius Akadémián.
A Szent Szinódus 2011. július 27-i határozatával (70. folyóirat) Volgodonszk és Salsky püspökévé választották.
2011. szeptember 9-én a Megváltó Krisztus-székesegyház pátriárkai apartmanjainak tróntermében Őszentsége Kirill pátriárka vezette Kornéliusz (Szinyajev) archimandrita Volgodonszk püspökének kinevezésének szertartását.
2011. szeptember 11-én, Keresztelő János lefejezésének ünnepén a Shchelkovo-i Szentháromság-székesegyházban tartott isteni liturgián Kirill őszentsége pátriárka vezette Kornéliusz (Szinyajev) archimandrita felszentelését Volgodonszk és Szalszkij püspökévé.
Oktatás:
Szamarai Teológiai Szeminárium.
Kijevi Teológiai Akadémia.
2009 - Samara Humanitárius Akadémia.
A Volgodonszki Egyházmegye vezetője (uralkodó püspök)
A volgodonszki egyházmegye honlapja szerint
Születési dátum: 1976. december 22 Egy ország: Oroszország Életrajz:1976. december 22-én született Kujbisevben (Szamara), hívő ortodox családban nőtt fel. Három éves korától a Péter és Pál-templomba járt, 14 évesen a Kuibisev (ma Pszkov és Velikolukszkij metropolita) közbenjárási székesegyházban lett aldiakónus. Hamarosan elkezdte teljesíteni Eusebius püspök oltárfiúja és cellakísérője engedelmességeit is. Ezeket az engedelmességeket a középiskola végéig folytatta.
2007. június 1-től Szamarai város Volga körzetének espereseként szolgált, felügyelte a dékánság több templomának építését, és befejezte egy második templom építését plébániája területén.
2009. szeptember 15-én Péter és Pál szent apostolok nevében kinevezték a plébánia rektorává Szamarában.
2010. március 3-án kinevezték a szamarai egyházmegye Szamarai város központi körzetének esperesévé.
A Samara Teológiai Szemináriumban végzett és. 2009-ben diplomázott a Samara Humanitárius Akadémián.
2011. szeptember 9-én a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyház patriarchális apartmanjainak tróntermében, szeptember 11-én a scselkovoi Szentháromság-székesegyházban az isteni liturgián Volgodonszk és Szalszkij püspökeként. Az istentiszteleteket Őszentsége Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka vezette.
Oktatás:Szamarai Teológiai Szeminárium.
Kijevi Teológiai Akadémia.
2009 - Samara Humanitárius Akadémia.
Egyházmegye: Volgodonszki Egyházmegye (uralkodó püspök)Kornyilij (Szobolev), Vjaznikovszkij püspöke
Korniliy püspök (a világban - Gavriil Gavriilovich Sobolev) 1880 novemberében született Vyborg közelében (más források szerint - magában Vyborg városában, amely akkor a Finn Nagyhercegség része volt).Tanulmányait a Szentpétervári Szemináriumban szerezte, ahol 1900-ban végzett, és a Szentpétervári Teológiai Akadémián.
1902. szeptember 28-án, amikor még az akadémia harmadik évében tanult, G. G. Sobolev Kornéliusz néven szerzetesi fogadalmat tett. A köpenybe történő tonzúrát az akadémia rektora, jamburgi püspök, a pétervári egyházmegye vikáriusa, Sergius (Sztragorodszkij) végezte. Szobolevvel együtt diáktársa, Cyprian (Shnitnikov) elfogadta a szerzetességet. Őkegyelme Sergius az újonnan tonzírozott szerzetesekhez fordulva prófétai szavakat mondott: „Mindenben engedelmeskedjetek. Természetesen ezt a visszavonhatatlan lépést nem fájdalom és nehézség nélkül tette meg. Sokat kellett maga mögött hagynia, sok mindenről örökre lemondani. Önt is elszenvedte egy fájdalmas kérdés, amely mindenhonnan hozzád szólt: „Miért teszed ezt a lépést, miért nem vagy elégedett a világ hétköznapi életével, amelyben te is megmenekülhetsz?” Minek? De miért kellett Péternek a tóba vetnie magát, amikor meglátta Urát a parton állni? Miért kérték önként a keresztény vértanúk, hogy máglyán elégessék őket, amikor enélkül is megmenekülhettek volna, pedig az Úr talán enélkül is meghallgatta volna őket, és megadta volna nekik a mennyek országát? Hiszen ahhoz, hogy magának az Úrnak szava szerint „belépjünk az örök életbe”, csak „meg kell tartani a parancsolatokat”, a leghétköznapibbakat és mindenki számára kötelezőket. De vajon megkérdezi-e valaha a szerelem, kiszámolja-e valaha, hogy mennyit kell áldozni a szeretett tárgyért? Valóban szeretet kérdése, ha valaki teljesítményének nagyságát méri, mintha félne túl sokat közölni? Ezért a szerelem szeretet, mert nem kíméli önmagát, hogy mindig mindenre kész, kész áldozatot hozni akkor is, ha ezt az áldozatot nem követeli meg tőle. Ugyanaz a Krisztus iránti szeretet, amely lelki tekinteted előtt felvillant, vitt magával, és mindez arra az elhatározásra vezetett, hogy elhagyja a vágy világát, szolgálva szenvedélyeit, elhagyja az életet tervei és vágyai szerint, és átadja magát Krisztusnak. tiszta, tetszetős áldozat...
A döntő lépés megtörtént. A múlt nincs többé. Most egy új élet kezdődik számodra. Talán különleges megvilágításban jelenik meg a képzeleted előtt, egy példátlan, különleges bravúrokkal teli pompás mező formájában. Talán valamelyikőtök egy csendes aszkéta cellát ajándékoznak valahol egy elhagyatott kolostorban, ahol Istenen és az Isten által teremtett természeten kívül, amely megmutatja minden igazi aszkéta Isten nagyságát és szépségét, nincs semmi, ahol ő egyedül van csendben és csendben. beszélhet Istennel, imádkozhat éjjel-nappal. Másnak talán a missziós mezőt ajánlják fel, ahol mindent elhagyva: hazáját, nyelvét ismeretlen országokba megy, elhozva Krisztus világosságát a pogányoknak. De, ifjú testvéreim, túl egyszerű lenne a szerzetesi élet, és könnyű lenne megmenteni, ha ehhez csak valami hősnek kellene lenni, vagyis valamiféle bravúrt kigondolni és végleg véghezvinni. , híressé vált itt is, meg ott is. Nem az igazi harcos, aki csak a különleges felemelő szellem pillanatában tud önfeláldozást mutatni. Az életet nem pillanatnyi döntés hozza létre, és nem e döntés egyformán elhamarkodott végrehajtásából áll. Az élet, a valódi élet fokozatos kemény munkából és észrevétlen tettekből áll."
Ugyanakkor Cornelius szerzetest hierodeákussá, 1903-ban pedig hieromonkuvá szentelték.
Miután 1904-ben elvégezte a teológiai akadémiát, Hieromonk Corneliust ugyanazon év július 28-án nevezték ki az urmia spirituális misszió tagjává Perzsia északi részén - Urmia városában, Nyugat-Azerbajdzsán fővárosában, az azonos nevű Urmia-tó mellett. . A misszió története 1898-ban kezdődött, amikor kilencezer szír káldeus petíciót nyújtott be az orosz ortodox egyházzal való egyesülésre. 1901-ben felépült az első ortodox templom Észak-Perzsiában, és 1905 óta a misszió megkezdte az „Orthodox Urmia” folyóirat orosz és szír nyelvű kiadását.
A misszió vezetője 1904 óta Sergius (Lavrov) archimandrita volt, a Szentpétervári Teológiai Akadémia kandidátusa, aki alatt Hieromonk Cornelius szolgált. Perzsia abban az időben politikailag és pénzügyileg az Orosz Birodalomtól függött. Városaiban, így a fővárosban is orosz kozák egységek állomásoztak, a perzsa sahok pedig az Orosz Számviteli és Hitelbank adósai voltak. Perzsák, határ menti területek, köztük Nyugat-Azerbajdzsán lakosai tízezrei mentek dolgozni a Kaukázusi és az Orosz Birodalom Kaszpi-tengeri térségébe. Ezért az orosz ortodox egyház igyekezett a lehető leghatékonyabban befolyásolni e tartomány lakosságát. Amikor Fr. Cornelius Urmiában szolgált; Perzsiában erősek voltak a forradalmi érzelmek. 1905. december közepén elkezdődött a perzsa forradalom. A Shah-ellenes mozgalomra az oroszországi forradalom hatott. Az egész 1906-os év demonstrációkkal, tüntetők és kormánykatonák összecsapásaival telt. A forradalom egyik központja Tabriz volt, amely Urmia és az Orosz Birodalom déli határai közelében található. 1907-ben az orosz és a brit csapatok aktív részvételével a perzsa forradalmat leverték, és az országot ténylegesen orosz és brit befolyási övezetekre osztották. Így Cornelius hieromonk szolgálata viharos és veszélyes évekre esett, bár Urmia viszonylag nyugodt volt.
1907. augusztus 14-én tanári kinevezést kapott, de ugyanezen év augusztus 21-én ugyanerre a beosztásra helyezték át a szentpétervári Alekszandr Nyevszkij Teológiai Iskolába. Ott 1908-ban megkapta a III. osztályú Szent Anna-rendet. 1909. augusztus 20-án a Szentpétervári Teológiai Szeminárium tanárává, 1910. január 25-én pedig felügyelővé nevezték ki.
1911. szeptember 1. Fr. Korniliyt a Tulai Teológiai Szeminárium rektorává nevezték ki, a rangra emelve archimandrit.
1917. szeptember 17-én (30-án) Cornelius archimandritát avatták fel Tulában. püspök Kashirsky, a Tulai egyházmegye vikáriusa. 1918. február 2-án a hatóságok által nem engedélyezett vallási körmenetre került sor Tulában. A Kremlből kivonuló, ikonokkal és transzparensekkel tarkított menetet a Vörös Hadsereg géppuska tüze fogadta. Több tucat hívő megsérült, 13 ember pedig meghalt. A sebesültek között volt Kornilius (Szobolev) kashirai püspök is. Erről az eseményről a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora „Naplójában” hagyott feljegyzést A.D. Beljajev: „Gyertyaszentelőn Tulában vallási körmenet volt, amit a bolsevikok nem akartak és követeltek, de a Duma és az egész lakosság követelte... A bolsevikok gépfegyverrel lőtték a gyalogló zarándoktömeget, voltak meghaltak és megsebesültek. Cornelius vikárius püspököt 2 golyó találta el a lábában, egyenesen át. A körmenet után pedig Juvenaly Tula püspököt báránybőr kabátba öltöztették a katedrálisban a zarándokok, és a biztonság kedvéért gyalog kísérték haza.”
1920. január 22-e óta Kornilij püspök Novozilszk püspöke, a Tulai egyházmegye helytartója.
Vjaznikovszkij püspöke 1921–1926
1921-ben Őkegyelme, Cornelius a Vjaznikovszkij-székesegyházba került. Kornéliusz püspök azonban nem sokáig uralkodott. Már 1921. március 27-én Vjaznikiben letartóztatták, de aztán saját tudomására szabadult. A püspököt szovjetellenes izgatással vádolták. A vladgubcseki kollégium 1921. június 7-i határozatával „...bár Cornelius bűnössége jogilag nem bizonyított, felkérték, hogy 2 héten belül távozzon a moszkvai egyházmegyébe”.
Kornyilij atya (Szobolev)
1922 januárjában Őkegyelme Cornelius visszatérhetett Vyaznikibe.
Cornelius püspököt 1922. december 1-jén ismét letartóztatták. Ezúttal azzal vádolták, hogy „...vallási alapon tömegeket uszított”. Egy érdekes eseményre Kornéliusz püspök Vjaznikov korszakából később Szent Atanáz (Szaharov) emlékezett egyik levelében. Ez az epizód 1922 nyarán történt, amikor különféle rovarok – a mezőgazdasági növények kártevői – inváziója volt. A katasztrófa megállítása érdekében Cornelius püspök a parasztok kérésére felolvasta a mezőkbe „A rend, amely a mezőkön... ha történetesen hüllők bántanak...”, ami meghozta a kívánt gyümölcsöt. . Kovrov püspöke ezt írta: „A néhai jobboldali Kornélius, szverdlovszki érsek (Szobolev) azt mondta nekem, hogy amikor Vjaznikovszkij korában a telkén utazott, ő maga látta azokat a mezőket, amelyeken az említett szertartást megtartották. Előző napon egész halom elpusztult kártevőt hajtottak végre, pontosan azokat, akiket Tryphon, Eustathius és Julianus mártírok megidézésére átkoztak. Úgy tűnik, ez a történet volt az egyik oka a püspök későbbi letartóztatásának ugyanabban az évben. Az NKVD adminisztratív kiutasításokkal foglalkozó bizottsága 1923. március 30-i határozatával Kornilij püspököt három évre az OGPU külügyminisztériumának nyilvános felügyelete mellett a Jeniszei tartomány Narym régiójába történő deportálásra ítélték.
Szabadulása után ő 1926 januárjában a vlagyimiri egyházmegye ideiglenes vezetője
.
1926. július 16-án Őkegyelmét Corneliust vádemelés nélkül letartóztatták Vlagyimirban, augusztus 18-án pedig saját bevallása alapján szabadlábra helyezték, hogy ne hagyja el Moszkvát.
1926 augusztusában elhatározta érsek Szverdlovszkij és Irbitszkij. 1926 őszén kezdték megvitatni a püspökök között egy olyan pátriárka titkos megválasztásának szükségességét, aki véget vethet az egyházi zavargásoknak. A titkos választás kezdeményezése Pavlin püspök (Krosecskin) és Kornyilij (Szobolev) érseké volt. A pátriárka jelöltje volt az első a Locum Tenensbe kinevezett püspökök közül Szent Tikhon, Kirill kazanyi metropolita „testamentuma” szerint, akinek száműzetése ekkorra már lejárt. Az orosz ortodox egyház állandó üldöztetése közepette a Helyi Tanács összehívása lehetetlen volt. Ezért minden püspököt személyesen meglátogattak, és összegyűjtötték a jelöltek aláírását. Kornyilij püspök az elsők között írta alá Kirill (Szmirnov) kazanyi metropolita pátriárkává választásáról szóló okiratot. 1926 novemberéig mindössze 72 aláírás gyűlt össze Kirill metropolita összoroszországi pátriárkává történő megválasztásához. A GPU a kezdetektől figyelemmel kísérte a választások menetét. Hamarosan letartóztatták szinte az összes püspököt, aki aláírta a szavazólapokat. 40 főpásztort, köztük Kornéliusz érseket, börtönbe, táborokba és száműzetésbe küldték. Kirill metropolitát, a pátriárka jelöltjét, aki száműzetésben állt, ismét letartóztatták és börtönbe zárták.
Gavriil Gavriilovich Szobolev fogoly
Ezután József (Petrovykh) leningrádi metropolita vette át az orosz ortodox egyház igazgatását. Vladyka Joseph nem zárta ki, hogy hamarosan letartóztatják. 1926. november 25-én végrendeleti végzést írt ki a legfelsőbb egyházi hatalom utódlásáról, amelyben megnevezte utódait - Kornéliusz (Szobolev), szverdlovszki és irbiti érsek, Tadeusz (Uszpenszkij), asztraháni érsek és Szerafim ( Szamoilovics, Uglich érseke. 1926. december 17-én Kornilij érseket a püspökök egy csoportjával együtt letartóztatták, és a moszkvai butirkai börtönbe zárták. Vele együtt dolgozott ugyanabban az ügyben Szergij sztragorodi metropolita (1917. augusztus 10-től 1922. június 16-ig Vlagyimir és Shujsky címet viselt), Afanasy (Szaharov) kovrovi püspök, Grigorij (Kozlov) Nyizsnyij Novgorod helytartója és Kurszk Pavlin vikáriusa (Kroseckin). Őeminenciáját Corneliust azzal vádolták, hogy egy szovjetellenes püspöki csoporthoz tartozik. 1927. április 29-én, az OGPU Collegium rendkívüli ülésén az 1. sz. Az RSFSR Büntető Törvénykönyvének 58–6. §-a „Sobolev G. G.” három év koncentrációs táborra ítélték, és a Szolovecki speciális táborba küldték. Kornilij püspök a következő hónapot a színpadon töltötte „üzlettársaival” - Afanasy püspökkel (Szaharov) és Gergely püspökkel (Kozlov). A leningrádi tranzitbörtönen keresztül érkeztek Szolovkiba. Abból az időből ismert Kornéliusz érsek 1928. május 7-én írt levele, amelyet 1928. május 7-én írt a pátriárka Locum Tenens helyetteséhez, Szergiusz (Sztragorodszkij) Nyizsnyij Novgorodi metropolitához az egyházi élet aktuális eseményeiről. 1929. november 23-án az OGPU kollégium rendkívüli ülésén újratárgyalták az ügyet, és Cornelius püspököt három évre Szibériába száműzték. Így először Szolovkiban, majd egy kazanyi településen raboskodott. Kornyilij püspök 1933-ig vezette a tanszéket. Ez idő alatt jórészt névlegesen irányította az egyházmegyét. Őeminenciája Cornelius szinte 1923 óta nem hagyta el a börtönt vagy a koncentrációs táborokat.
Kornilij püspök 1933. április 16-án halt meg (a Vlagyimir FSB archívuma szerint - április 17.). A pletykák szerint egy halat szállító tatár ölte meg. Éjszakára maradva, rablás céljából éjszaka halálra késelte az érseket. Ezt követően a püspök 13 napot töltött súlyos kínok között, és Szentpétervár első napján meghalt. Húsvéti.
1993. április 15-én a Vlagyimir régió ügyészsége rehabilitálta Cornelius püspököt, mivel ügyében nem áll rendelkezésre bűncselekmény.
90 éves lett. Lenyűgöző a dátum: Cornelius püspök, az orosz ortodox egyház metropolitái közül a legidősebb nem nyugdíjas, hanem továbbra is kormányozza a rábízott egyházat, megőrizve benne a békét és a harmóniát a komoly külső kihívások ellenére. A Metropolitan egész életét Krisztus és Egyháza szolgálatának szentelte. Mindig vannak nehézségek és gondok ezen az úton - Vladyka Cornelius gyermekkorától ismerte meg őket.
Nemrég Oleg Besedin tallini rendező leforgatta az „Út Istenhez” című filmet, amely Cornelius metropolita életéről szól. Oleg Alekszandrovicsszal beszélgetünk a filmről és többnyire a főszereplőről is.
90 éves fiatal
– Oleg, pontosan mire hívta fel ennyire a figyelmét Kornilij püspök, általában egy világi igazgató?
– Nos, a „világi” nem feltétlenül „szovjet” vagy „ateista”. Három éve kezdtem el forgatni ezt a filmet. Először Cornelius metropolita történetét szerettük volna elmesélni, pusztán az interjú felvételével. Sokat rögzítettünk: több mint 20 órányi interjúból derült ki a püspökkel. A metropolita életéről beszélt a balti államok ortodoxiájának történetéről, az összes püspökről, akikkel együtt ismerte, szolgált velük, a háború előtti és katonai életről Észtországban, a szovjet időszakról, az üldöztetésekről Hruscsov idejében történt, a tábori bebörtönzéséről, arról, hogyan került oda Vologdából, a keresztényüldözésről, a velük való visszaélésről, az egyházi élet fellendítéséről és még sok minden másról.
Amikor pedig Cornelius püspök betöltötte a 90. életévét, úgy gondoltuk, teljesen igazságos lenne, ha az orosz ortodox egyház legidősebb metropolitájáról, az észt egyház élén álló teljes értékű filmet készítenénk. Vladika Cornelius egy csodálatos sorsú ember, aki egész életében Istennel volt. Csecsemőkorától ortodoxiában nevelkedett - szülei talán erre fordították a fő figyelmet. Korniliy püspöknek csodálatos humora van: amikor beszél vele, megérti, hogy a kilencvenes éveiben semmit sem veszített fiatalságából. Érdekes: egy férfi 90 éves, de fiatal. Bár sajátos módon még fiatal: szavai találóak és súlyosak, annyi mindent átélt, hogy nem is lehet másként.
"Normál keresztény csodák"
– Vladyka Kornili mesélt az észtországi gyerekkoráról?
- Igen, persze. Vjacseszlav Jakobs (a püspök világi neve) fiúként édesapjával, Mihail Ridigerrel, a jövő atyjával az észtországi koncentrációs táborokba járt, és segített hadifoglyainkon. Mihail Ridiger atya gyónt, úrvacsorát adott az orosz katonáknak, és minden lehetséges módon segítette őket. Általában külön filmet lehetne készíteni arról, hogy Észtországban az ortodox papok hogyan mentették meg az elfogott orosz katonákat.
Kornéliusz püspök életében sok ilyen eset van – én „normális csodáknak, a kereszténység számára természetesnek” nevezném.
Az Alekszandr Nyevszkij temetőben volt templom, 1944-ben egy napon istentisztelet volt, és ott volt Vjacseszlav atya, a leendő metropolita is. Hirtelen azt mondták neki, hogy sürgősen el kell mennie ehhez-olyan emberhez – úgy tűnt, gyónnia kell egy beteg plébánosnak. Vjacseszlav atya gyorsan elkészült és odament a beteg emberhez, majd néhány perccel később Tallinnt bombázták, amiben a temetői templom megsemmisült, az ott élők pedig meghaltak. De csak 14 pap volt ott... Aztán a templom hamván Alekszandr Nyevszkij szent nemes herceg ikonjára bukkantak, teljesen sértetlenül - Vjacseszlav atya megőrizte, most a tallinni kazanyi templomban van. Kornéliusz püspök életében nagyon sok ilyen eset van – én „a kereszténység számára természetes csodáknak” nevezném, és véleményem szerint Isten jó Gondviseléséről tanúskodnak – nem csak a püspök életében. hanem az észt egyházban is most ő vezeti .
„Vérükben van az ortodoxia”
– 1951-től 1957-ig Vjacseszlav Jakob atya a vologdai egyházmegyében szolgált. Az észak-orosz határokon való szolgálat új próbával – börtönnel – ért véget. Erről is szó van a filmben?
„Vladyka sorsa úgy alakult, hogy itt szolgált ben, majd az 1950-es években Vologdába költözött – talán legélénkebb és legkedvesebb emlékei fűződnek ehhez a városhoz. Sokat beszélt arról, milyen csodálatos emberek élnek ott, az ortodoxiát organikusnak nevezte az észak-orosz nép számára. Arról is beszélt, hogyan kellett végigjárnia Vologda vidéke falvait, istentiszteletet, olykor titokban keresztelni, a kereszténységben tanúsított vendégszeretetről és buzgóságról.
A sors meglehetősen kegyetlen volt vele: hite miatt börtönbe került. Sőt, eleinte az „ő” cikke alatt a maximumot kapta: 15 évet. Ám az ügyvédeknek sikerült 10 évre csökkenteni a börtönbüntetést, majd a szovjet állam változásai és a keresztényüldözés enyhülése következtében három év múlva szabadult. Miután elhagyta a tábort, visszatért Tallinnba.
"Kártérítés" rossz címre
– A filmben a püspök lánya egy vicces epizódról beszél: Vjacseszlav atya táviratot küldött az érkezéséről, és szűk kör gyűlt össze az állomáson, hogy találkozzon vele. Kiderült, hogy valami magas rangú szovjet tisztviselő utazott vele ugyanazon a vonaton – virággal és zenekarral köszöntötték a peronon. A pap kiszáll a kocsiból - mögötte a tábor, a nyomozás -, ünnepélyes zenét, örömteli tömeg üdvözletét hallja, virágokat, plakátokat lát. Szomorúan nevetve ezt egyfajta „kárpótlásnak” tekintették a szovjet kormánytól az élet „néhány hétköznapi kellemetlenségeiért”, és a lehető leghamarabb hazamentek.
Templom a "Gyorsan hallható" Istenszülő ikon tiszteletére, Tallinn
Nyugodt észt csoda
– Nemrég új ortodox templom épült Tallinnban a Legszentebb Theotokos „Gyorsan hallani” ikonja tiszteletére. Miért ez a különleges odaadás?
A régiségkereskedő elmondta, hogy van valami érdekessége, és megmutatta... a Pukhtitsa kolostor udvarán lévő templomból kimentett „Gyorsan hallható” Istenszülő ikonját.
– A tallinni hruscsov-üldözések idején a Puhtitsa kolostor udvarának csodálatos temploma megsemmisült. Aztán volt még egy „természetes csoda”: Vjacseszlav atya csak érdeklődésből bement egy tartui antikváriumba, és elbeszélgetett az észt eladóval. Elmondta neki, hogy van valami, ami érdekelheti a papot, és megmutatta neki, mi mentett meg ebből a templomból. A pap elképedt. Az észt jelképes árat vett fel az ikonért, és gondosan becsomagolta, hogy mindenki festménynek gondolja, és Vjacseszlav atyának adta. Az ikont sokáig otthon őrizték a Jacobs családban; további üldöztetéstől tartva gondosan elrejtették. De hetente egyszer privát imaszolgálatokat tartottak az ikon előtt, amelyen csak közeli barátok és rokonok vettek részt. Ehhez az ikonhoz kapcsolódik egy új templom építése Tallinn Lasnamäe kerületében is – a püspök átvitte ebbe a templomba, amelyet tavaly őszentsége Kirill pátriárka szentelt fel. Maga a templom pedig a „Gyorsan hallható” Istenanya ikonjának tiszteletére épült - ortodox keresztények tízezrei jönnek és jönnek ide Észtország minden részéről.
Hűség
Az észt hatóságok sokat ígértek a metropolitának, ha a Moszkvától elválasztott egyház élén áll, de Cornelius püspök hűséges maradt a moszkvai patriarchátushoz.
– Kornéliusz metropolita érdemeiről még sokáig beszélhetünk, de egyrészt valóban sok időbe telik, másrészt ő maga nagyon nem szereti, ha ilyen dicsérő beszédek hangzanak el.
– Mindazonáltal – és a püspök úr legyen türelmes – el kell mondanunk, hogy egyik legfontosabb érdeme nyugodtan nevezhető az orosz ortodox egyház iránti hűségének. Mindezen politikai és gazdasági változások ellenére, amelyek egy nagy ország összeomlásához vezettek, hűséges maradt az anyaegyházhoz, a moszkvai patriarchátushoz. Amikor Moszkvából érkezett egy lap, hogy Cornelius püspök metropolita lesz, az észt kormány azonnal a püspökhöz fordult azzal az ajánlattal, hogy az észt ortodox egyház élére álljon, de nem Moszkvának alárendelve. Vagyis az, amelyik ma a Konstantinápolyi Patriarchátusnak van alárendelve. Ebben az esetben mindenféle segítséget ígértek: az állam anyagi támogatását, és az összes egyház tulajdonjogának átadását (ma már az ortodox egyház bérli), és a kormány erkölcsi támogatását, ami nagyon fontos egy olyan ország, mint Észtország. Az észt hagyományokat ismerve, az észt nyelvet beszélő, a társadalomban bizalmat, befolyást és tiszteletet élvező Cornelius metropolita hű maradt a moszkvai patriarchátushoz. Elkerülve azt a rettenetes szakadást, amely Ukrajnában a „peresztrojka” és a Filaret Denisenko által ellenszenves Moszkva és Összrusz pátriárka megválasztása után következett be. A püspök pedig nem félt az elkerülhetetlen – anyagi és pszichológiai – nehézségektől, és megőrizte az orosz egyház legjobb hagyományait Észtországban. Ezek a hagyományok egyébként, amint azt sok oroszországi látogató megjegyzi, nagyon hasznosak lennének, ha magában Oroszországban nagyobb figyelmet fordítanának rájuk. A Metropolitan, ismétlem, nagyon szerény, igénytelen ember. Nos, például nem valami püspöki kastélyban lakik, hanem egy kétszobás lakásban Lasnamäeben. Egyébként ez a tallinni terület nem élvez különösebb megtiszteltetést – olyasmi, mint a moszkvai Birjuljovo.
"Méltatlan Metropolitan"
- Egy másik példa. Nem mondhatom, hogy filmünk világremekmű, és a püspök kérésére szerényen készült, de ennek ellenére a premier végén a Metropolitan így szólt a közönséghez: „Testvéreim, ne feledjétek: méltatlanul szeretem ezt a filmet! Egyszerűen világossá tette, hogy minden eredmény, érdem stb. az Istenbe vetett bizalmad kérdése, még akkor is, ha szenvedés és megpróbáltatás ér rád. És sok ilyen megpróbáltatásban volt része – akár magánéletében, akár egyházi életében. Nos, és így - amikor a Metropolitan a méltatlanságáról beszél, anélkül, hogy egyáltalán alázatos lenne, őszintén beszél, a szemedbe néz, akkor még egy prédikációt is kapsz, amit nem tudsz nem hallgatni, és szeretnéd követni, ennyi.
A püspök orosz nyelve egyszerűen elbűvölő: az igazi orosz nyelv, amelyet sajnos sokan elfelejtettek a szovjet hatalom éveiben és a jelenlegi zűrzavarban.
– Nehéz volt elkészíteni a filmet?
- Inkább szerkessze meg. Eleinte csak egy beszélgetést, a püspök monológját szerettük volna folytatni – orosz nyelve egyszerűen elbűvölő: az igazi orosz nyelv, amelyet sajnos sokan elfelejtettek a szovjet hatalom éveiben és a jelenlegi zűrzavarban. De mégis úgy döntöttek, hogy dinamikusabbá teszik a filmet: a mai néző nagyon és gyorsan elfárad, ha egy embert lát, bár érdekes történetet mesél el, még ha több kamerával is, különböző szögekből forgatják. Így hát csináltunk egy hangot, megkértük a püspök legkisebb lányát, hogy vegyen részt a filmben (a legidősebb meghalt, és ez volt az egyik legnehezebb megpróbáltatás), az iskolai barátját, hogy beszéljen róla. És egy iskolai barát sokat segített Vladykának: csomagokat küldött neki a táborba, és azokat, amelyekre ott volt a legnagyobb szükség - ő maga is börtönben volt, így tökéletesen tudta, mire van szükség a börtönben.
Minden időnek megvan a maga bravúrja
– Metropolitánk életét megismerve egyszerűen megérted, min mennek keresztül az emberek, hogy hűek maradjanak Krisztushoz. Megérted, hogy életünk kísértések, mindenféle úgynevezett „javak” gyűjteménye, és az önmegtagadás képessége szükséges ahhoz, hogy ellenálljunk nekik. Ugyanakkor arra gondol: mi a nehezebb - börtönbe vagy táborba menni a hitért, vagy ellenállni a kísértéseknek ma, a teljesen vallásos kényelem- és fogyasztókultusz korában. Úgy tűnik számomra, hogy a kísértések egyre veszélyesebbek, mint akár a börtön. Ott minden világos és pontos volt: tudod és látod, hol az ellenség, hol a bánat, hol az öröm, hol az árulás, hol a hűség. Itt szerintem minden ravaszabb: egyrészt tényleg törődni kell az anyagi gazdagsággal, másrészt nem emelni kultuszba, elfogadható kitaláció mögé bújva. De miután közelebbről megismerkedtél Cornelius metropolita életével, mégis arra a következtetésre jutsz: minden időnek megvannak a maga kísértései, mindegyik egy, nagyon sáros forrásból, vagy inkább egy csendes tóból. Ezeket a kísértéseket pedig az ember nem tudja egyedül legyőzni – csak Krisztus kezére támaszkodva.
Gyakran felmerül a kérdés: hogyan viccelődik, mosolyog, sőt néha ironizál Cornelius metropolita? Valószínűleg egyszerűen azért, mert szorosan fogja Krisztus kezét. Remélem, tudtunk erről beszélni a filmünkben.
