A Tsvetaeva szülőföldje című versének elemzése. Tsvetaeva „Vágyódás a szülőföld után” című versének elemzése Milyen irodalmi eszközöket használ Cvetajeva szülőföldje

M.I. versének nyelvi elemzése. Cvetaeva

– Ó, makacs nyelv!

A verset Marina Cvetajeva írta 1931-ben, az októberi forradalom oroszországi emigrációjának időszakában. Ez idő alatt, 1922 és 1939 között, Cvetajeva még több művet írt szülőföldjéről, amelyek fő témája a szülőföld utáni vágy és a magány érzése volt.

Az, hogy a verset áthatja a honvágy, egyenesen jelzi kontextus szinonimák, amellyel a szerző jellemezte őt. Cvetaeva hazája: Oroszország, távoli vidékek, idegen vidékek, büszkeség, „viszályom földje”, sors, valamint a távolság. De nem csak egy távolság, hanem akkora távolság, hogy M. Cvetaeva a következőképpen írja le alkalmazások : „veleszületett, mint a fájdalom”, „távolodik tőlem”, „mondván: gyere haza”, „minden helyről eltávolít”, amivel „homlokba öntötte”.

Mi a távolság M.I. versében? Cvetaeva?

Ahhoz, hogy a szerző pozícióját mélyebben át tudjuk képzelni, a szerző tapasztalatait mélyebben átérezzük, alaposabban meg kell vizsgálni a szülőföld minden egyes jellemzőjét, különös tekintettel a távoliként való meghatározásra.

a) Veleszületett fájdalom.

A fájdalom az emberi test szerves tulajdonsága, amely születésétől kezdve az ember velejárója. Vagyis a fájdalom egy élőlény részlete, nem lehet megváltoztatni, korrigálni vagy alárendelni akaratának. A szülőföld pedig, ahogy Cvetajeva összehasonlítja, ugyanúgy része az embernek, mint a légzés, a szívverés vagy a fájdalomérzés. De érdemes megjegyezni, hogy a szerző összehasonlításában nem használja a test olyan hétköznapi tulajdonságait és funkcióit, mint a szívverés vagy a légzés. A szerző a fájdalmat választotta - olyasmit, amitől az ember rosszul érzi magát, és talán még kínozza is, és nem ad békét.

Ahogy V.A. írta Maslova a Tsvetaeva munkásságáról szóló könyvében: „A területtől való elválás nem jelenti számára az anyaországgal való szakítást. Gyakran mondta, hogy szülőföldje mindig vele van, benne van.

Marina Ivanovna a „Saját módunkban” folyóirat (Prága, 1925, 8-9. sz.) kérdőívére válaszolva ezt írta: „Oroszország nem területegyezmény, hanem az emlékezet és a vér változhatatlansága. Nem Oroszországban lenni, Oroszországot elfelejteni – csak az félhet, aki önmagán kívül gondol Oroszországra. Akinek benne van, az csak az életével veszíti el.”

b) Távolodik tőlem.

A szülőföld elidegenítette Marina Ivanovnát attól a valóságtól, amelyben a költőnő élt. Cvetaeva elvesztette érdeklődését a külföldi országok iránt, és többé nem létezhetett Oroszországon kívül. A szülőföldjéről alkotott gondolatai miatt nehezen tudta felfogni az őt körülvevő valóságot.

c) Dahl mondván: Gyere haza!

Cvetajevát mindig is hazája vonzotta, amint az nemcsak ebből a versből, hanem több másból is látható, amelyeket szintén a szerző az emigráció idején írt. „...Különösen Oroszországnak szentelt három verset: „Hajnal a sínen” (1922), „Szülőföld” (1932), „Lámpás keresés” (1932) ... És amikor közeledett halálának órája, Barátai figyelmeztetéseivel és saját előérzeteivel ellentétben rohant meghalni Oroszországban"

d) Dahl, ...

Mindenkitől - a legmagasabb csillagokig -
Csinálok rólam képeket!

M. Cvetajeva költői világában a föld inkább ellenséges, mint közel áll a lírai hősnőhöz. Ariadne Bergnek írt levelében elismerte, hogy igazi állapota „ég és föld között van” (Tsvetaeva M. Letters to Ariadne Berg, Paris, 1990-171. o.)

Még akkor is, amikor Cvetajeva valami földöntúli dologra gondolt (végül is a csillagok a kozmosz részei), mélyre (vagy ami még jobb, magasra) merült a gondolataiba, az Oroszországgal kapcsolatos gondolatok még mindig nem engedték meg neki, hogy nyugodtan gondolkodjon. Mindenhol megtalálták, bármennyire is távol volt a költőnő elméje a mindennapi gondolatoktól.

f) Nem csoda, vízi galambok,
Távolságtól megütöttem a homlokom.

Talán ez az egyik legnehezebben elemezhető sor egy versben. Figyeljünk a „galambok” melléknév összehasonlító mértékének használt alakjára. Vízi galambok – i.e. jobb mint a víz. Talán tisztább, hidegebb, átlátszóbb – lehetetlen pontosan megmondani, mire gondolt pontosan Marina Tsvetaeva. Douse, S.I. szótára szerint. Ozhegova azt jelenti:

« 1. Öntsük, öntsük minden oldalra egyszerre. O. fröcsköl. O. víz vödörből. 2. átadás Átölelni, áthatolni. Hideg volt (hacsak nem). * Megvetéssel árasztani valakit" . Ebben az összefüggésben világossá válik, hogy az első jelentésről beszélünk - „vizet önteni”.

Így „fordíthatjuk” ezt a sort: Nem hiába, jobban, mint a víz, homlokomra öntöttem szülőföldemet. Talán a szerző pontosan azt akarta mondani, hogy néhány Oroszországról szóló beszédnek köszönhetően más embereket nem rosszabbul eszmél, mint a víz, amikor a homlokukra öntik.

A "haza" szó és kontextusbeli szinonimái

Amint fentebb említettük, Marina Ivanovna Tsvetaeva a szülőföld meghatározásához a kontextuális szinonimák széles palettáját használja, nevezetesen:

a) Oroszország

Tsvetaeva hazája kétségtelenül Oroszország. Itt született, és itt töltötte bonyolult és nehéz élete nagy részét. Nyelve és történelme köti össze Oroszországgal.

b) Távoli föld

Távol azt jelentinagyon távoli, távoli. A régi kilencekkel számolva huszonhetedik.Ezt a meghatározást kifejezetten az orosz tündérmesékben használják:"A messzi távoli királyságban..."

A költőnő nem véletlenül tesz utalást az orosz népművészetre (jelen esetben a mesékre). „M.I. Cvetajeva mindenekelőtt az orosz kultúra költője, annak orosz dalelemével, érzelmességével és szellemi nyitottságával, különösen a mitológiai elképzelések szintjén.

Ezt tükrözi a vers első sora:

Ó, makacs nyelv!
Miért egyszerűen - ember,
Értsd meg, előttem énekelte:
"Oroszország, hazám!"

A paraszt az orosz nép megszemélyesítője, és tükrözi kollektív nemzettudatukat.

Ez a „népi” ábrázolás kéz a kézben jár Cvetajeva „személyesével”. Ebben a versben a népköltészet és a személyes teljesség elképesztő összefonódása van. A szóbeli népművészetre és a mesékre való utalások mellett szerepel a Kaluga-hegyre, vagyis a Kaluga-vidékre való utalás, ahol a költőnő gyermekkorának egy részét töltötte: „... Tarusa városában, Kaluga tartományban, ahol végigéltük gyermekkorunkat” (egy Rozanovnak írt levélből;.

c) Idegen föld

A szótár szerint Efremova T.F. idegen föld - idegen föld. Így elmondhatjuk, hogy Cvetajeva hazája egyesíti a „mi” - „idegen” ellenzéket, lévén egyszerre az, amire Marina Ivanovna vágyik, és amit nem tud elfogadni.

d) Büszkeség

A Pride a D.N. szótára szerint. Ushakova , ez túlzott büszkeség, sőt arrogancia. ( http://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/781390 ). A szinonimák szótárában a következő szavakkal találkozhatunk: fontosság, arrogancia, arrogancia. Az antonímák szótárában pedig – alázat.A hazát a büszkeséggel összehasonlítani azt jelenti, hogy ugyanazt a jelentést tulajdonítjuk neki. A haza olyan, mint valami nagyon büszke, sőt talán bevehetetlen és lázadó.

e) viszály a földemen

Ellentmondás, veszekedés, viszály. Leggyakrabban ezt a főnevet az internecine jelzővel együtt használják: internecine strife. A viszály a felek közötti konfrontációt jelenti. Marina Ivanovna számára az élet egy külső konfliktus a forradalommal és egy belső konfliktus önmagával, amely Oroszország területén zajlik.

g) Szikla

Először is a rock a végzet. . A haza olyan, mint valami elkerülhetetlen, a haza olyan, mint a sors. Valami, amin nem lehet változtatni és nem lehet elkerülni. Véleményem szerint pontosan ez magyarázza, hogy a haza (távolság) „veleszületett, mint a fájdalom” és „minden helyről eltávolít”.

Szintaktikai és írásjelek jellemzői

Ahogy Marina Tsvetaeva munkásságának kutatói írták, „az írásjelek erőteljes kifejezési eszközei számára, az egyéni szerző idiosztílusának sajátossága, és a szemantika közvetítésének fontos eszköze. "Az írásjelek egyre jelentősebb szerepet kezdtek játszani nála, ami korábban szokatlan volt számukra."

A versben, mint látjuk, nagyszámú gondolatjelet használnak. Ez segít fenntartani a szünetet a megfelelő pillanatokban, fenntartani a ritmust és kiemelni a szemantikai hangsúlyokat. A vers olvasása során megértjük, hogy nem csak monoton és egységes monológ van, hanem beszédfolyam, amelyben érezhető az energia és az élet. Érezzük, hogy pontosan az ilyen szünetek és pontosan ilyen ritmus, amit az írásjelek hoznak létre, segítenek meglátni Cvetajeva belső gondolatait és vitáit, mély élményeit. Az élményeket pedig nem lehet hétköznapi beszéddel vagy monoton ritmussal kifejezni, mindig zokogásban, sóhajban, ellentmondásban, izgalommal fejeződnek ki, és megtörik, leütik a ritmust, közelebb teszik a valódi beszédhez. Ezt az érzést erősíti a rengeteg felkiáltó mondat.

A vers ilyen elevenségét a különböző stílusokhoz tartozó szavak kombinációja is kifejezi. Például a hegy [ 9]; [ Nak nekénekel ; http://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/922782 ].

Cvetajeva költői világában a fizikai és lelki világ, az anyagi világ és az intellektuális, érzelmi világ, az elvont fogalmak és erkölcsi értékek világa szervesen összefonódik. A szavak köznyelvi formáinak és a magas stílusú szavaknak a kombinációja egyrészt lehetővé teszi, hogy ellentétet teremtsen föld és ég között, ugyanakkor mindezeket az ellentéteket egy harmonikus egésszé kapcsolja össze.

Tehát megtehetjük következtetés: Amikor Marina Ivanovna Cvetajeva az anyaországról beszél, egyszerre látjuk a távoli földet - minden orosz tündérmeséket olvasott ember számára ismerős -, és a Kaluga-dombot, amely már maga Marina Cvetajeva életét jelképezi. Ahogy Oroszországban a vallásos és a köznép egyesül, úgy a költemény is ötvözi a könyves, az egyházi és a köznyelvi szókincset. Ez a kombináció kitágítja az érzékelés terét, ünnepélyességet ad a versnek és egyben a legtisztább őszinteséget, ami Cvetajeva nyugtalan, szaggatott, izgalmas monológjában fejeződik ki.

Marina Ivanovna Cvetajeva

Ó, makacs nyelv!
Miért egyszerűen - ember,
Értsd meg, előttem énekelte:
"Oroszország, hazám!"

Hanem a Kaluga-hegyről is
Megnyílt nekem...
Messze, távoli föld!
Idegen föld, hazám!

A távolság, mint a fájdalom,
Tehát szülőföld és így -
Rock, ami mindenhol ott van, mindenhol
Dahl – Az egészet magammal hordom!

A távolság, ami közelebb hozott,
Dahl azt mondja: „Gyere vissza
Itthon!" Mindenkitől - a legmagasabb csillagokig -
Csinálok rólam képeket!

Nem csoda, vízi galambok,
Távolságtól megütöttem a homlokom.

Te! El fogom veszíteni ezt a kezet,
Legalább kettőt! Ajkaimmal aláírom
A vágótömbön: a földem viszályban van -
Büszkeség, hazám!

Marina Tsvetaeva sorsa olyan volt, hogy életének körülbelül egyharmadát külföldön töltötte. Eleinte Franciaországban tanult, tanulta az irodalom bölcsességét, majd a forradalom után előbb Prágába, majd szeretett Párizsba emigrált, ahol gyermekeivel és férjével, Szergej Efronttal, a fehérgárda egykori tisztjével telepedett le.

Szergej Efron, Marina Tsvetaeva, fia Georgij és lánya Ariadna

A költőnő, akinek gyermek- és ifjúkorát egy intelligens családban töltötte, ahol a magas spirituális értékeket szó szerint az első életévektől beleoltották a gyerekekbe, utópisztikus elképzeléseivel borzalommal fogta fel a forradalmat, amely később véres tragédiává fajult. az egész országot. A régi és megszokott értelemben vett Oroszország megszűnt létezni Marina Cvetajeva számára, így 1922-ben, miután csodával határos módon engedélyt kapott a kivándorlásra, a költőnő biztos volt benne, hogy örökre képes lesz megszabadulni a rémálmoktól, az éhségtől, a rendezetlen élettől és az őt ért félelemtől. saját élet.

A viszonylagos jólét és nyugalom mellett azonban az anyaország utáni elviselhetetlen vágy is jelentkezett, ami annyira kimerítő volt, hogy a költőnő szó szerint arról álmodott, hogy visszatér Moszkvába. Ellentétben a józan ésszel és az Oroszországból érkező jelentésekkel a vörös terrorról, letartóztatásokról és tömeges kivégzésekről, akik egykor az orosz értelmiség virágai voltak. 1932-ben Cvetaeva meglepően megrendítő és nagyon személyes verset írt „Szülőföld”, amely később fontos szerepet játszott a sorsában. Amikor a költőnő családja mégis úgy döntött, hogy visszatér Moszkvába, és benyújtotta a megfelelő dokumentumokat a szovjet nagykövetségnek, a „Szülőföld” című verset tekintették az egyik érvnek a tisztviselők pozitív döntése mellett. Nemcsak az új kormány iránti hűséget látták benne, hanem az őszinte hazaszeretetet is, amelyet akkoriban kivétel nélkül a lakosság minden szegmense aktívan művelt. A hazafias verseknek köszönhető, hogy a szovjet kormány szemet hunyt Jeszenyin részeg bohóckodására, Blok egyértelmű célzásaira és Majakovszkij kritikáira, mert úgy gondolta, hogy az államalakulásnak ebben a szakaszában sokkal fontosabb, hogy az emberek támogassák azt a véleményt, a Szovjetunió a világ legjobb és legtisztességesebb országa.

Cvetajeva „Szülőföld” című versében azonban egyetlen nyoma sem volt az új kormány iránti hűségnek, és egyetlen szemrehányás sem volt irányában. Ez az emlékezés alkotása, amelyet áthat a szomorúság és a múlt iránti nosztalgia.. Ennek ellenére a költőnő kész volt elfelejteni mindent, amit a forradalom utáni években meg kellett tapasztalnia, hiszen szüksége volt erre a „távol, távoli földre”, amely hazája volt, mégis idegen föld lett számára.

Ennek a munkának meglehetősen összetett formája van, és első olvasatból nem érthető. A vers hazaszeretete nem Oroszország dicséretében rejlik, hanem abban, hogy Cvetajeva bármilyen köntösben elfogadja, és kész megosztani országa sorsát, kijelentve: „Ajkaimmal aláírom a vágótömböt. ” Csak minek? Egyáltalán nem a szovjet hatalomért, hanem a büszkeségért, amelyet Oroszország mindennek ellenére még nem veszített el, mindenki és minden ellenére nagy és hatalmas hatalom maradt. Ez a tulajdonság volt összhangban Cvetaeva karakterével, de még ő is meg tudta alázni büszkeségét, hogy hazatérhessen. Ott, ahol közöny, szegénység, tudatlanság, valamint a nép ellenségének elismert családtagjainak letartóztatása és halála várt rá. De még az események ilyen fejleménye sem befolyásolhatta Cvetaeva választását, aki nem tétlen kíváncsiságból akarta újra látni Oroszországot, hanem abból a vágyból, hogy ismét egy hatalmas ország részének érezze magát, amelyet a költőnő nem tudott elcserélni. személyes boldogság és jólét, ellentétben a józan ésszel.

Marina Tsvetaeva nagy költőnő sok lírai verset szentelt szülőföldjének. Mindegyiküket áthatja az Oroszország iránti mély szeretet. Az egyik ilyen elbűvölő gyöngyszem a „Szülőföld” című költemény, amelyet a költőnő száműzetésben alkotott. Egy idegen országban a szomorúság és a szülőföldje iránti vágy nem hagyta el Tsvetajevát. A mű témája a lírai hősnő szülőföldje iránti érzelmeinek ábrázolása.

A fő gondolat minden egyén kapcsolata népével, szülőföldjével. Tsvetaeva az első soroktól kezdve arra összpontosít, hogy ő

Ugyanaz, mint egy egyszerű orosz ember, mert sok a közös bennük. A költőnő örül, hogy része a nagy orosz népnek, amelyet elönt a hazája iránti szeretet érzése.

Arról is ír, hogy szíve hívására alig várja, hogy visszatérjen hazájába. Ez nem az ő akaratán múlik. De bárhol is van a hősnő, a földje iránti szeretet hazahozza. A szerző büszke szülőhazájára, és mindig készen áll arra, hogy élete végéig dicsérje („Ajkaimmal aláírom/A vágótömbön”).

A „Szülőföld” című mű a hazafias dalszöveg élénk példája. A költészet hat versszakból áll. Közülük öt négysoros, az ötödik strófa pedig disztich (kétsoros).

Rímelő

A „Szülőföld” vers szomszédos, hangsúlyos férfirím (a hangsúly az utolsó szótagon) A méter jambikus tetraméter.

Ami a művészi technikákat és eszközöket illeti, ezek változatosak. Tsvetaeva az össze nem illő dolgokat egy oximoron segítségével kombinálja ("idegen föld, haza ...", valamint "távolság, távoli ... közel"). Az egykezdet (anafora) egyértelműen kifejeződik a negyedik versszakban. A „távolság” lexéma ismétlődik.

A mű végén egyfajta párbeszéd zajlik a hősnő és szülőföldje között. Az Oroszországhoz intézett teljes vonzerőt azonban egyetlen rövid, de meglehetősen nagyképű szó-névmás fejezi ki: „te!” Mély őszinte szeretete van, olyan érzései vannak, mint egy hazafias embernek.

Kétségtelen, hogy Tsvetaeva hazájáról szóló költői munkája tele van azzal a vággyal, hogy dicsőítse ősei földjét. Történt ugyanis, hogy a költőnő elismerése szülőhazájában csak távozása után érkezett, de ez soha nem zavarta, mert szülőföldje iránti szeretete volt a legmélyebb, ezért volt akkora érzelmi feszültség.

Mindenki, aki áthatotta magát a költőnő érzéseivel, és elgondolkodva olvassa a vers sorait, egyben a szülőföld iránti szeretet érzésével tölt el, és szoros kapcsolatot érez népével.

Marina Cvetajeva sok költői műve az anyaország témájának szentelődik, bár élete nagy részét Oroszországon kívül töltötte (francia egyetemen tanult, emigrált, Prágában, majd Párizsban élt). A megrendítő és lírai „Szülőföld” költemény, amelyet Cvetajeva írt 1932-ben Párizs külvárosában, ahol kézről szájra élt férjével és két gyermekével, alkotói örökségének egyik fényes gyöngyszemévé vált. A mű fő témája a költőnő fájdalmas vágyakozás szülőföldje után és kétségbeesett vágya, hogy idegen földről hazatérjen.

Cvetajeva, aki moszkvai értelmiségi családban nőtt fel (apja híres professzor-filológus a Moszkvai Egyetemen, édesanyja zongoraművész, a híres virtuóz zongoraművész és karmester, Nikolai Rubinstein tanítványa), nagy bizalmatlansággal és rémülettel fogadta a az új forradalmi kormány eszméi, amelyek vérré és terrorba fordultak az egész orosz nép számára. A forradalom utáni Oroszország megszűnik Cvetajeva szülőföldjeként létezni régi és megszokott felfogása szerint, és mivel nehezen kap engedélyt a távozásra, száműzetésbe megy, először Prágába, majd Párizsba. Miután felhagyott az élete féltésével, némi stabilitást és megélhetési lehetőséget kapott, Cvetajevának elviselhetetlenül hiányzik hazája, és az egészséges érzékkel ellentétben az oroszországi történésekről szóló történetek (vörös terror, egykori fehér gárdisták letartóztatása és kivégzése). szimpatizánsok, éhezés és szegénység), arra törekszik, hogy hazatérjen, és mindent megtesz ennek érdekében.

Fő téma

Az 1932-ben írt „Szülőföld” című versben vörös szál húzza át a költőnő gondolatát arról, hogy minden ember kapcsolata van népével és szülőföldjével, amelyen született és nevelkedett. Már a mű első sorai arra irányítják az olvasók figyelmét, hogy a lírai hősnő, Tsvetaeva ugyanaz, mint egy egyszerű orosz ember, sok a közös bennük, együtt a nagy és hatalmas orosz nép részei, amelyet ő rendkívül boldog és büszke erre a tényre.

Cvetaeva leírja a szülőföldje iránti érzéseit, és azt mondja, hogy szíve hívására siet haza, amely erősebb, mint elméje hangja. Bárhol is van, bármilyen távolságra is viszi a sors, szülőföldje iránti szeretet mindig visszahozza: „A távolság, amely azt mondja: „Gyere haza!” Mindenkitől - a legmagasabb csillagokig - Helyeket visz nekem! A költőnő élete utolsó pillanatáig kész dicsérni Hazáját, és büszke arra, hogy ő a lánya, készen áll arra, hogy bármilyen köntösben elfogadja, és megossza vele a felülről készített sorsot: „Te! Elveszítem ezt a kezemet, legalább kettőt! Ajkaimmal aláírom a vágótömböt."

A költőnő leírja a lírai hősnő gyötrelmét és gyötrelmét, aki attól a gondolattól szenved, hogy milyen messze van szülőhelyétől, és milyen hatalmas akadályok állnak előttük. A költőnő és szülőföldje párbeszéde formájában bemutatott mű utolsó sorai érzéseinek mélységét és őszinteségét mutatják meg. Egy rövid, de nagyon ékesszóló felhívás Oroszországhoz: „Te!”, majd „Büszkeség, hazám!” a lehető legjobban feltárják Cvetajeva egyszerű, de ugyanakkor mély szeretetét és tiszteletét távoli szülőföldje iránt.

Kompozíciós szerkezet, művészi technikák

A „Szülőföld” című vers, amely Cvetajeva hazafias dalszövegeinek feltűnő példája, hat versszakból áll, az első öt négysoros vagy négysoros, az utolsó hatodik egy kétsoros disztich. Jambikus tetraméterrel írják, szomszédos rímtechnikával, és egyértelműen a férfias rím hangsúlyozásával (a hangsúly az utolsó szótagon). A művészi kifejezés sokféle eszközét és technikáját alkalmazzák: epiteták, antitézisek, retorikai felhívások. A hősnő szülőföld iránti érzelmeinek következetlenségét az „idegen föld, hazám”, „a távolság, amely közel hozott engem” oximoronok, a „távolság” szó (lexéma) ismételt ismétlődése közvetíti, a negyedik versszak egyértelműen kifejezi. az egész mű anaforája (egy alapelve).

A „Szülőföld” vers nagy jelentőséggel bírt a költőnő jövőbeli sorsában, amikor családjával dokumentumokat nyújtott be a Szovjetunió nagykövetségéhez, hogy visszatérjen Oroszországba. Ez további érv lett a petíciójukkal kapcsolatos pozitív döntés meghozatalában, mert a tisztviselőnek tetszett az az őszinte hazaszeretet és a bolsevik kormányhoz való lojális hozzáállás, amit ebben a munkában láttak. És ez a fiatal szovjet állam megalakulásának körülményei között nagyon fontos volt, mert ez alátámasztotta a szovjet fiatal ország hírnevét, mint olyan állam hírnevét, ahol az igazságosság és az egyenlőség győzött. Bár valójában nem a hazaszeretet vagy az új kormány iránti hűség előtti tisztelgésként íródott, hanem egy tragikus és szomorú vers-emlék egy elmúlt életről, tele szomorú emlékekkel és nosztalgiával.

A költőnő és családja visszatérése azonban nem hozott nekik sem boldogságot, sem békét a jövőben: férjét, Szergej Efront lelőtték, lányát, Ariadnét letartóztatták és 15 évre száműzetésbe küldték, fia 19 évesen meghalt. a fronton maga Cvetaeva tragikusan elhunyt.

A vers az októberi forradalom után, a száműzetésben íródott, ahol a költőnő férje nyomán elhagyta Oroszországot. A kényszerű emigráció azonban nem hozta meg Cvetajevának a kívánt megkönnyebbülést: az Oroszország utáni vágyakozás örökre összekötötte szülőföldjével, ezért sok év külföldön való tartózkodása után később úgy döntött, hogy visszatér Oroszországba. Nemcsak a költőnő és saját hazája kapcsolata alakult ki, hanem Cvetaeva költészetében a haza témája az egyik fő téma. A lírai hősnő magányos. Elszigetelődés Oroszországtól, az emigráns tragédiája

A létezések azt eredményezik, hogy a költészet a hősnő lírai orosz „én”-jének szembeállítása minden nem oroszossal és idegennel.

Hazájának elvesztése M. Cvetajeva számára tragikus jelentőséggel bír: kitaszított, magányos, elutasított emberré válik. Az emigrációban kezd újszerű hangzásba kerülni a haza témája: megjelenik az apai otthon elvesztésének érzése, az árvaság motívuma. A „Szülőföld” című versben a lírai hősnő a hazatérésről álmodik, a központi gondolat pedig az idegen föld, a távolság és a haza szembeállítása: Távolság, mely közel hozott, Távolság, mondván: „Gyere haza!” Mindenkitől - a legmagasabb csillagokig - Ő fényképez rólam! Az egész vers

Az „Oroszország, hazám” és a távolság – „messzi föld” ellentétére épül.

Marina Cvetajevát a világ személyes felfogása jellemzi, a költői „én” elválaszthatatlan a lírai hős képétől. Ezt igazolja a vers szövegében használt számtalan személyes névmás: „előttem”, „hazám”, „homlokomat eltakartam a távolsággal”, „viszályom”.

A költőnő személyes felfogása kerül előtérbe, így itt összefonódnak a művészi képek: Messze - távoli föld! Idegen föld, hazám! Ezen az oldalon a következőre keresett: Marina Tsvetaeva Rodina elemzése a vers rövid elemzése Cvetaeva Rodina Marina Cvetaeva vers elemzése Rodina vers elemzése Tsvetaeva Rodina terv szerint Rodina

Esszék a témában:

1. A „Szülőföld” című verset K. Simonov írta 1941-ben, a Nagy Honvédő Háború idején. Fő témája a Szülőföld témája....
2. A „Hajnal a sínen” című költemény 1922-ben született. Cvetajeva nem fogadta el és nem értette meg az októberi forradalmat, és májusban...
3. Sok költő érintett munkáiban hazafias témákat. Mihail Jurjevics Lermontov sem volt kivétel ebben az értelemben. A szülőföld című verse...
4. "A gép" (1931). Ebben a versben Cvetajeva a misztérium és a költői kreativitás kapcsolatára reflektál. A vitathatatlan, isteni tekintély A. S. Puskin...