पापों की स्वीकारोक्ति एक दैनिक प्रार्थना है। हर दिन पापों की स्वीकारोक्ति

पवित्र जल के पापों और स्वीकारोक्ति की दैनिक अवधारणा हर दिन प्रभु को आपके पापों को स्वीकार करती है ... और आपको हर प्रार्थना हर समय करनी चाहिए। अपील लिटानी देखें। वहाँ खड़ा है: क्षमा और पापों का त्याग ... हम पूछते हैं। जवाब में, और याद किया जाना चाहिए

मेरा पेट ही मेरा जीवन है। फेल-प्रॉफिटेबिलिटी - आपराधिक लाभ (लाभ)। नकल - रिश्वत, लालच; चीजों को लेने के लिए एक जुनून (जादू से - (अन्य) - एक चीज, संपत्ति; मेशेल - स्वार्थ)। लापरवाहियों के साथ - लालच, मारपीट। हमारी परंपरा में, catechism में निहित, इस शब्द को हमारे पड़ोसियों के सभी अधर्मी लूट के नाम के रूप में स्थापित किया गया है: रिश्वत, जबरन वसूली आदि, विज्ञापन-के-लिए-सत्य के लिए - मैंने बदनामी की है; सभी बुराई, असत्य के कारण। तोछियु - केवल। इन सभी से, यहां तक ​​कि क्रियाओं से - इस सब से जो मैंने व्यक्त किया।

  “हमारे दैनिक मामलों को हर घंटे तौला जाना चाहिए, उन्हें सुनना चाहिए, और शाम को उनके पश्चाताप के बोझ को कम करने के लिए आवश्यक है, यदि हम मसीह की मदद से, अपने आप में बुराई को हराने के लिए, हमारे पास कितनी ताकत है। यह भी देखना आवश्यक है कि क्या ईश्वर के अनुसार, चाहे ईश्वर के चेहरे से पहले, और एक ईश्वर के लिए, हम अपने सभी कामुक और दृश्य कार्य करते हैं ताकि मूर्खतापूर्ण रूप से किसी भी निर्दयी भावनाओं से घिरे न रहें। ”
  येरूशलम का रेव हेशिअस

जीवन भर किए गए पापों के दैनिक पश्चाताप की आवश्यकता, सेंट एंथनी द ग्रेट के शब्दों को समझाती है: “कहो कि तुम पापी हो, और जो कुछ भी किया गया है, उसकी उपेक्षा की स्थिति में सब कुछ शोक मनाओ। इसके लिए, प्रभु का अनुग्रह आपके साथ रहेगा और आप में काम करेगा: क्योंकि वह अच्छा है और सभी के पापों को क्षमा कर देता है, जो भी उनके पास आते हैं, वे जो भी हैं, ताकि वह उन्हें अब और याद न रखें। हालाँकि, वह चाहता है कि क्षमा करने वाले अपने पापों की क्षमा के बारे में याद रखें, ऐसा किया जाता है, ताकि, यह भूल जाए कि, अपने व्यवहार में कुछ भी स्वीकार नहीं करना चाहिए, यही कारण है कि उन्हें उन पापों का लेखा देने के लिए मजबूर किया जाएगा जो उनके लिए पहले से ही माफ थे ... डेविड, पापों की छूट प्राप्त करने के बाद, उनके बारे में नहीं भूले और उन्हें पोस्टीरिटी की स्मृति सौंप दी। यह वंश से लेकर कबीले तक सभी जेनेरों की स्मृति में बनाया गया है। मैं तेरा रास्ता (Ps। 50, 15) के माध्यम से अधर्म सिखाऊंगा, वह कहता है, ताकि सभी पापी अपने उदाहरण से सीखें क्योंकि वह अपने पापों के लिए पश्चाताप करता है और जब उन्हें माफ कर दिया जाता है, तो उनके बारे में मत भूलना, लेकिन हमेशा याद रखें। परमेश्वर ने भविष्यवक्ता यशायाह के माध्यम से भी यही कहा: मैं तुम्हारे पापों का वध कर रहा हूँ, और मुझे याद नहीं रहेगा। आपको याद है ... (ईसा। 43, 25-26)। इस प्रकार, जब प्रभु हमें अपने पापों से दूर कर देते हैं, तो हमें स्वयं उनके पास नहीं जाने देना चाहिए, लेकिन उनके बारे में पश्चाताप के नवीकरण के माध्यम से उन्हें हमेशा याद रखना चाहिए। "

वही संत चेतावनी देते हैं: “अपने मन में अपने द्वारा किए गए पापों का उपयोग मत करो, ताकि वे फिर से शुरू न करें। सुनिश्चित करें कि वे उस समय आपके लिए क्षमा किए जाते हैं जब आपने खुद को भगवान और पश्चाताप के लिए प्रतिबद्ध किया है, और इसमें संदेह नहीं है। ”

इसलिए, अपने जीवन के पापों के पश्चाताप को बनाए रखना और लगातार नवीनीकृत करना, उनके बारे में नहीं भूलना - हमें उसी समय "मन में उन्हें परिवर्तित" नहीं करना चाहिए, relive, उन्हें स्मृति के साथ जकड़ें। यह "अदृश्य लड़ाई", मध्य "शाही" पथ की कला की अभिव्यक्तियों में से एक है, जिसे एक ईसाई को पालन करना चाहिए।

यह प्रार्थना दैनिक पापों की जांच करने में मदद करती है और जीवन के पहले के दिनों की यादों को ध्यान में रखती है - जीवन के सभी दिन। याद रखें कि पाप के रहस्य में ईमानदारी से स्वीकार किए गए पापों को प्रभु द्वारा पूरी तरह से माफ कर दिया जाता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उन्हें उनके बारे में भूलना चाहिए। पापों को उनके कर्मों के लिए विनम्रता और दुःख के लिए याद किया जाता है।

  “हमें खुद पर ध्यान देना चाहिए, क्या हमारी अंतरात्मा हमें पवित्रता की खातिर नहीं बल्कि हमें उकसाना चाहती है, लेकिन जैसे थके हुए हो। पापों से अनुमति का संकेत यह है कि एक व्यक्ति हमेशा खुद को भगवान से पहले ऋणी मानता है। "
  सीढ़ी के सेंट जॉन

जैसा कि पश्चाताप के संस्कार में कबूल है, और भगवान को दैनिक स्वीकारोक्ति में, किसी के पापों को अलग से, होशपूर्वक स्वीकार किया जाना चाहिए। इसलिए, हम प्रार्थना में वर्णित पापों पर ध्यान केंद्रित करेंगे और संकेत देंगे कि कर्म, कर्म, शब्द और विचार उनके द्वारा निहित हो सकते हैं। इसी समय, हम रूढ़िवादी चर्चवाद और रूढ़िवादी चर्च के भक्तों की शिक्षाओं द्वारा निर्देशित हैं।

उपभोग, मादकता, गोपनीयता - ग्लूटनी के जुनून से जुड़े पाप, जो मुख्य जुनून में से आठ में शामिल हैं। गुप्त भोजन गुप्त (लालच, शर्म या अनिच्छा से साझा करने के लिए भोजन का उपयोग होता है, जब उपवास का उल्लंघन किया जाता है, तो अनधिकृत भोजन खाने पर आदि)। ग्लूटोनी के पापों में मोगोयाडेनी और गोरोस्टोबेसी शामिल हैं - स्वाद का आनंद लेने के लिए एक जुनून, अर्थात्, पेटू, इसलिए हमारे दिन में प्रत्यारोपित किया जाता है। ड्रग का उपयोग और धूम्रपान भी पीने से संबंधित है; यदि आप पीड़ित हैं या इन पापी व्यसनों से पीड़ित हैं, तो उन्हें पापों की सूची में शामिल करें।

निष्क्रिय बात। आइए हम खुद को भगवान के भयानक शब्द को याद करते हैं: मैं आपको बताता हूं कि किसी भी बेकार शब्द के लिए जो लोग कहेंगे, वे फैसले के दिन जवाब देंगे: अपने शब्दों के साथ आप न्यायसंगत होंगे, और आप अपने शब्दों के लिए निंदा करेंगे (मैट। 12, 36-37)।

लेकिन कैसे व्यवहार करना है, इसके लिए देशभक्ति का नुस्खा, अगर कंपनी में स्थिति और बातचीत को बेकार करना है: “यदि आपको रहने की कोई विशेष आवश्यकता नहीं है, तो छोड़ दें; और जब ठहरने की आवश्यकता हो, तो अपने मन से प्रार्थना करने की ओर मुड़ें, न कि पूजा करने वालों की निंदा करते हुए, बल्कि अपनी कमजोरी को जानें। ”
  रेव। जॉन पैगंबर

भिक्षु एप्रैम सिरिन द्वारा आलस्य की अवधारणा का विस्तार होता है: “एक निष्क्रिय शब्द क्या है? विश्वास का वादा, व्यवहार में पूरा नहीं हुआ। एक व्यक्ति विश्वास करता है और मसीह को स्वीकार करता है, लेकिन निष्क्रिय रहता है, वह नहीं करता है जो मसीह ने आज्ञा दी थी। और एक अन्य मामले में, शब्द निष्क्रिय है - अर्थात्, जब कोई व्यक्ति कबूल करता है और उसे ठीक नहीं किया जाता है, जब वह कहता है कि वह पश्चाताप करता है, और फिर से पाप करता है। और कुछ और की एक पतली समीक्षा एक बेकार शब्द है, क्योंकि यह बताता है कि क्या नहीं किया गया था और यह क्या नहीं देखता है। "

निराश। यह पाप अक्सर सीधे-सीधे बेकार की बातों से जुड़ा होता है:
  "निराशा अक्सर शाखाओं में से एक होती है, क्रियाशीलता के पहले पैठों में से एक ... निराशा की आत्मा की छूट, मन की थकावट है ... भगवान के धोखेबाज, जैसे कि वह निर्दयी और अमानवीय है; भजन में यह कमजोर है, प्रार्थना में कमजोर है ... आज्ञाकारिता में पाखंडी है। "
  सीढ़ी के सेंट जॉन

आलस्य, जैसा कि हम देखते हैं, निराशा के जुनून के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। रूढ़िवादी catechism भगवान के कानून की 1 आज्ञा के खिलाफ पापों की संख्या में "धार्मिकता, प्रार्थना और सार्वजनिक पूजा के शिक्षण के संबंध में आलस्य" कहता है।

लेकिन संन्यासी जीवन का देशभक्तिपूर्ण अवलोकन, दुनिया के लिए मान्य है: "आलसी, जब वे देखते हैं कि उन्हें भारी मामलों को सौंपा गया है, तो वे प्रार्थना करने के लिए उन्हें पसंद करने का प्रयास करते हैं; और अगर मंत्रालय का काम आसान है, तो वे प्रार्थना से दूर भागते हैं जैसे कि आग से। "
  सीढ़ी के सेंट जॉन

शीतलता। "अपनी जीभ को बांधें, जोश से पूर्वाग्रह के लिए प्रयास कर रहे हैं, और इस पीड़ा के साथ एक दिन में अपने सेमेस्टर के साथ पचहत्तर गुना संघर्ष करें," पवित्र पिता जॉन ऑफ द लैडर के शब्दों में सिखाते हैं। "वह जो बातचीत में हठपूर्वक अपनी राय पर जोर देना चाहता है, भले ही यह सिर्फ था, वह जानता है कि वह शैतान की बीमारी से ग्रस्त है; और यदि वह बराबरी के साथ बातचीत में ऐसा करता है, तो शायद अपने बड़ों के संपर्क में है और उसे चंगा करता है; अगर वह अपने और बुद्धिमानों के साथ इतना बड़ा व्यवहार करता है, तो लोगों की यह बीमारी ठीक नहीं होगी। ”

अवज्ञा। "जो संदेह के बिना एक शब्द की अवज्ञा करता है, वह एक काम की अवज्ञा करता है, जो कोई भी शब्द में गलत है, वह काम में अवज्ञा है," भक्षक के साथ जॉन ऑफ द लैडर कहते हैं। चर्च में, सब कुछ आज्ञाकारिता पर बनाया गया है; हमें हर एक का पालन करना चाहिए जिसे भगवान ने हमारे ऊपर स्थापित किया है। आध्यात्मिक जीवन के मामलों में पूर्ण आज्ञाकारिता आध्यात्मिक पिता के संबंध में, सामान्य रूप से, चरवाहों और आध्यात्मिक शिक्षकों के लिए आवश्यक है: अपने शिक्षकों का पालन करें और विनम्र रहें, क्योंकि वे आपकी आत्माओं के बारे में सतर्कता से पके हुए हैं, क्योंकि उन्हें जवाब देना चाहिए; ताकि वे इसे खुशी के साथ करें, न कि आह भरते हुए, क्योंकि यह आपके लिए उपयोगी नहीं है (हेब। 13, 17)। लेकिन पूर्ण और निर्विवाद आज्ञाकारिता (हर चीज में जो विश्वास और ईश्वर के नियम का खंडन नहीं करती है: लोगों की तुलना में ईश्वर का अधिक पालन करना चाहिए - अधिनियमों 5, 29) को पत्नी द्वारा अपने पति को सौंप दिया जाना चाहिए, जिन्होंने अभी तक अपने माता-पिता को अपना परिवार नहीं बनाया है। प्रेरित पॉल शासकों के लिए आज्ञाकारिता की बात करता है: सिर भगवान का सेवक है, आपके लिए अच्छा है ... और इसलिए किसी को न केवल दंड के डर से, बल्कि पालन भी करना चाहिए। मेट्रोपॉलिटन एंथोनी सुरोज़्स्की का कहना है कि उन्हें सेना में शामिल किया गया था, पहले से ही मठवासी प्रतिज्ञा दी गई थी, लेकिन टॉन्सिल नहीं ले रहा था। यह पूछे जाने पर कि सेना में आज्ञाकारिता का प्रदर्शन कैसे किया जाता है, तो परिवादी ने जवाब दिया: "यह बहुत सरल है: विचार करें कि जो कोई आपको आदेश देता है वह भगवान के नाम पर बोलता है, और इसे न केवल बाहरी रूप से, बल्कि आपके सभी हिम्मत के साथ पैदा करता है; विचार करें कि हर मरीज को मदद की आवश्यकता होगी जिसे बुलाया जाएगा - आपका स्वामी; खरीदे गए दास के रूप में उसकी सेवा करें।

मानहानि परमेश्वर के कानून की 9 वीं आज्ञा का सीधा उल्लंघन है (अपने पड़ोसी पर झूठी गवाही न दें - निर्गमन 20, 16)। कोई बदनामी, कोई बात और गपशप, कोई अन्यायपूर्ण निंदा बदनामी है। लगभग निश्चित रूप से पड़ोसी की निंदा को निंदा करने की ओर जाता है, सीधे प्रभु द्वारा मना किया जाता है: न्याय मत करो, आपको न्याय नहीं किया जाएगा (मैट 7, 1)। इसलिए, आप दोषी नहीं हैं, हर कोई जो दूसरे का न्याय करता है, उसी निर्णय के लिए जैसा कि आप किसी दूसरे का न्याय करते हैं, आप खुद को न्याय करते हैं, क्योंकि दूसरे को आंकने से आप वही करते हैं (रोम। 2: 1)।

  “जिस तरह आग पानी के विरोध में है, उसी तरह उसे पछताने के लिए निंदा नहीं की जाती है। यदि आपने किसी ऐसे व्यक्ति को देखा है जिसने आत्मा के शरीर के बहुत अंत में भी पाप किया है, तो भी इसे न्याय न करें, क्योंकि भगवान का निर्णय लोगों के लिए अज्ञात है। कुछ स्पष्ट रूप से महान अपराधों में गिर गए, लेकिन महान गुणों ने गुप्त रूप से प्रदर्शन किया; और जो लोग उनका मजाक उड़ाना पसंद करते थे, वे धोखे का पीछा करते थे और सूरज को नहीं देखते थे। ” "यह अनुभव से साबित हुआ है कि किसी भी पाप, शारीरिक या मानसिक के लिए, हम अपने पड़ोसी की निंदा करते हैं - हम खुद उन में आते हैं।"
  सीढ़ी के सेंट जॉन

उपेक्षा ईश्वर द्वारा हमें सौंपे गए कर्तव्यों की लापरवाही पूर्णता या उपेक्षा है। काम में उपेक्षा, उनके घर और परिवार की जिम्मेदारियों की उपेक्षा, प्रार्थना की उपेक्षा ...

अब्बा डोरोफी के गर्व को सभी जुनून की जड़ कहते हैं, और सिरिन के भिक्षु एफ़्रैम सभी बुराई की माँ हैं।

  “स्व-प्रेम शरीर का आवेशपूर्ण लापरवाह प्रेम है। उसका विरोध करना प्रेम और संयम है। जाहिर है, एक वैनिटी होने के सभी जुनून हैं। ”
  सेंट मैक्सिम द कन्फ़ेक्टर

Mnogostyazhanie। लोभ… मूर्तिपूजा है, प्रेरित पौलुस कहता है (कुलु। 3, 5)। एक अन्य प्रसंग में, वे लिखते हैं: सभी बुराई का मूल भाव है, जो आत्मसमर्पण कर रहा है, कुछ ने विश्वास को विकसित किया है और खुद को कई दुखों के अधीन किया है (टिम। 6, 10)। मल्टी-स्टिंगिंग पैसे के प्यार के लिए एक जुनून है जो कि मुख्य जुनून में से आठ में शामिल है, कार्रवाई में: किसी भी होर्डिंग, विभिन्न वस्तुओं की लत, स्टिंगनेस और, इसके विपरीत, बेकार।

  "वह जो सांसारिक से अधिक प्यार करता है वह स्वर्गीय और सांसारिक दोनों को खो देगा।"
  अवा एवेरिएनी (स्किटस्की पितरीक)

  "अजनबी देखभाल में उलझा हुआ है और कुत्ते की तरह जंजीर से बंधा हुआ है।"
  सिनई के रेव निल

मल्टी-स्टिंगिंग भगवान से नहीं जुड़ रहा है। और इसलिए ध्यान न दें और यह न कहें: हमारे पास क्या है? या क्या पीना है? या क्या पहनना है? क्योंकि हीथेन यह सब मांग रही है, और क्योंकि तुम्हारे स्वर्गीय पिता जानते हैं कि तुम्हें यह सब चाहिए। परमेश्‍वर के राज्य और उसकी धार्मिकता के लिए पहले देखो, और यह सब तुम्हारे साथ जोड़ा जाएगा (मैट 6, 31-33)।

“हम सभी बेकार देखभाल को क्यों नहीं उखाड़ते हैं और खुद को सांसारिक चीजों के बोझ से राहत नहीं देते हैं? पता नहीं जब तक दरवाजा संकीर्ण और तंग है और बंदी इसे दर्ज नहीं कर सकते? हम केवल वही देखेंगे जो जरूरतों को पूरा करता है; सुपरफ्लिश के लिए केवल मनोरंजन होता है, लेकिन अच्छा नहीं होता है। ”
  रेव। एप्रैम सिरिन

चोरी। इस अवधारणा में न केवल कोई चोरी शामिल है, बल्कि "बुरी तरह से झूठ बोलना" का कोई उपयोग भी शामिल है: उदाहरण के लिए, "पुस्तकालय में या दोस्तों के साथ एक पुस्तक पढ़ें।" एक विशेष रूप से कठिन प्रकार का गबन निन्दात्मक है - "भगवान को समर्पित और चर्च से संबंधित क्या है" का विनियोग "(" रूढ़िवादी कैथोलिकवाद "देखें), अर्थात्, न केवल पवित्र वस्तुओं की प्रत्यक्ष चोरी, बल्कि: पुजारी का आशीर्वाद मांगे बिना, लेने के लिए, कैनन को दान दिया। या वितरण के लिए लाभार्थियों द्वारा मंदिर में लाया जाता है, आदि।

दुराचार - कोई भी झूठ एक शब्द है। छल का मुँह प्रभु के लिए घृणा है, और जो लोग सच बोलते हैं, वे उसके लिए स्वीकार्य हैं (प्रोव। 12, 22)। इसलिए, झूठ को खारिज करते हुए, एक-दूसरे से सच बोलें, क्योंकि हम एक-दूसरे के सदस्य हैं (इफ। 4, 25)।

हमें याद रखना चाहिए कि कोई "निर्दोष" झूठ नहीं है, हर झूठ भगवान से नहीं है। "एक झूठ, जिसमें किसी के पड़ोसी को नुकसान पहुंचाने की कोई मंशा नहीं है, यह अभेद्य है, क्योंकि यह एक पड़ोसी के लिए प्यार और सम्मान से सहमत नहीं है और एक व्यक्ति के योग्य नहीं है, और विशेष रूप से एक ईसाई, सत्य और प्रेम के लिए बनाया गया है," सेंट फिलेटेर अपने रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म में।

लाभप्रदता - लाभ, एक बुरे, अधर्म तरीके से लाभ। अवधारणा में किसी भी बॉडी किट, माप, धोखे, लेकिन किसी भी आय को शामिल किया जा सकता है जो लोगों के लिए बुराई लाता है - उदाहरण के लिए, पापी भावनाओं को संतोषजनक या ईंधन देने के आधार पर। किसी भी दस्तावेज़ को बनाना और जाली दस्तावेज़ों (उदाहरण के लिए, यात्रा टिकट) का उपयोग करना, चोरी का सामान सस्ते में खरीदना भी लाभहीन है। यह परजीवीवाद को भी संदर्भित करता है, “जब वे किसी पद के लिए या किसी मामले के लिए भुगतान प्राप्त करते हैं, लेकिन पदों और मामलों का प्रदर्शन नहीं किया जाता है और इस प्रकार, वे वेतन या भुगतान दोनों चोरी करते हैं, और लाभ जो समाज में लाए जा सकते हैं या जिनके लिए काम करना चाहिए "(देखें" रूढ़िवादी catechism ")।

संगीत की नम्रता - लालच, लेहिंग मेंहला - लालच। इसमें जबरन वसूली और रिश्वत के सभी प्रकार शामिल हैं। और, चूंकि यह पाप सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए प्रार्थना-पश्चाताप में शामिल है, इसलिए किसी को अपने जीवन पर ध्यान से विचार करना चाहिए और उसमें अपनी अभिव्यक्तियों की खोज करनी चाहिए।

ईर्ष्या सभी प्रकार की ईर्ष्या है।

Envy। "वह अपने पड़ोसी को ईश्वर के विरुद्ध विद्रोह करने वाले, उपहारों के वितरक के रूप में देखता है।"
  सेंट जॉन क्राइसोस्टोम

"जो ईर्ष्या और प्रतिद्वंद्विता से डरा हुआ है वह दुखी है क्योंकि वह शैतान का साथी है जिसकी ईर्ष्या मृत्यु में प्रवेश करती है (प्रेम। 2, 24) ... ईर्ष्या और प्रतिद्वंद्विता एक भयानक जहर है: बदनामी, घृणा और हत्या का जन्म होता है"।
  रेव। एप्रैम सिरिन

क्रोध आठ मुख्य मार्गों में से एक है।

  “जो भी कारण से गुस्सा बढ़ता है, वह दिल की आँखों को अंधा कर देता है और, मानसिक दृष्टि के तेज पर एक आवरण डाल देता है, जो सूर्य को सत्य को देखने की अनुमति नहीं देता है। सभी समान, चाहे वह चादर सोने की हो, या सीसे की, या अन्य किस धातु से आंखों पर लगाई गई हो - धातुओं के मूल्य से अंधेपन में फर्क नहीं पड़ता है। ”
  रेव जॉन कैसियन द रोमन

  "जैसा कि प्रकाश की उपस्थिति से अंधेरा हटा दिया जाता है, इसलिए दु: ख और क्रोध विनम्रता की सुगंध से गायब हो जाते हैं।"
  सीढ़ी के सेंट जॉन

स्मृति क्रोध "क्रोध की अंतिम सीमा है, हमारे पास पापों को रखना, औचित्य की छवि (भगवान की निश्चितता:" माफ़ करना और क्षमा करना "- cf. Lk। 6, 37) का विरोध करना, सभी सभी गुणों का विनाश, विष-नाशक, हृदय कीड़ा मारना। , प्रार्थना करने में शर्म आती है (जैसा कि आप कहते हैं: "forsake, as we are ..."?), आत्मा में डूबा हुआ एक नाखून, पाप को जारी रखने वाला, सजग अधर्म, प्रति घंटा बुराई।
  सीढ़ी के सेंट जॉन

  "सुलगने से पुआल जैसा धुआँ आँखें खाता है, वैसे ही प्रार्थना के दौरान भी पॉमियाट्री दिमाग है।"
  सिनई के रेव निल

  “यदि तुम किसी पर शोक करते हो, तो उसके लिए प्रार्थना करो; और, उस दु: ख की स्मृति से दुःख को अलग करके जो उसने तुम्हें पैदा किया है, जोश की गति को रोक देगा; मिलनसार और मानव-प्रेमी बनने के बाद, आप आत्मा से जुनून को पूरी तरह से बाहर निकाल देंगे। ”
  सेंट मैक्सिम द कन्फ़ेक्टर

  “दमनकारी क्रोध ने जन्म और वेदना को रोक दिया; प्रसव के लिए केवल जीवित पिता से है। "
  सीढ़ी के सेंट जॉन

घृणा। वह जो अपने भाई से नफरत करता है वह अंधेरे में है, और अंधेरे में चलता है, और यह नहीं जानता कि वह कहां जा रहा है, क्योंकि अंधेरे ने उसकी आंखों को अंधा कर दिया है (जॉन 2:11)। जो कोई भी अपने भाई से घृणा करता है वह हत्यारा है; और आप जानते हैं कि किसी भी हत्यारे के पास हमेशा की ज़िंदगी नहीं होती, वह उसमें रहता है (1 यूहन्ना 3, 15)। वह जो कहता है, "मैं भगवान से प्यार करता हूं", लेकिन अपने भाई से नफरत करता है, एक झूठा है: उसके लिए जो अपने भाई से प्यार नहीं करता, जिसे वह देखता है, वह भगवान से कैसे प्यार कर सकता है, जिसे वह नहीं देखता है? (1 जॉन 4, 20)।

वीभत्सता - "जब कुछ अधिकार की आड़ में, लेकिन वास्तव में न्याय और परोपकार के उल्लंघन के साथ, वे अपने लाभ के लिए किसी की संपत्ति या काम, या यहां तक ​​कि अपने पड़ोसियों की बहुत ही विपत्तियों की ओर मुड़ते हैं, उदाहरण के लिए, जब ऋणदाता कर्ज में वृद्धि (ब्याज) के साथ होते हैं, जब मालिक थक जाते हैं जो लोग अत्यधिक करों या काम के लिए उन पर निर्भर रहते हैं, अगर अकाल के दौरान वे बहुत अधिक कीमत पर रोटी बेचते हैं ”(देखें“ रूढ़िवादी कैटेचिज़्म ”)। एक व्यापक अर्थ में, लोभ शब्द का अर्थ है पूरी तरह से लोभ, लालच (व्यग्रता का जुनून); इस अर्थ में यह शब्द नए नियम में प्रयुक्त होता है (रोम। 1, 29; 2 कुरि। 9, 5; इफ। 4, 19 और 5, 3; कुलु। 3, 5)।

जीवन के दौरान किए गए गंभीर पाप, उन लोगों में से जिन्हें इस प्रार्थना में स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं किया गया है, उन्हें इसमें शामिल किया जाना चाहिए, न कि किसी एक बिंदु (उदाहरण के लिए, ईश निंदा, ईश्वर के खिलाफ एक बड़बड़ाहट, या आत्महत्या का प्रयास, या अजन्मा की हत्या के तहत "छोड़ देना" चाहिए) बच्चे - गर्भपात, आदि)। विशेष रूप से, इस सूची में व्यभिचार के जुनून से संबंधित कोई पाप नहीं हैं (और उनमें से जैसे व्यभिचार और सभी विवाहेतर सहवास, और पवित्रता और शुद्धता के सभी उल्लंघन), और गर्व का जुनून, जो जुनून का सबसे भयानक माना जाता है।

ऐसी समस्या के बारे में मैं आज कुछ शब्द कहना चाहूंगा। कुछ लोग शिकायत करते हैं कि स्वीकारोक्ति के बाद वे आत्मा में कोई बदलाव महसूस नहीं करते हैं: वे मेरी बिल्कुल मदद नहीं करते हैं - यह स्पष्ट है कि मैं एक अमिट पापी हूं। बेशक, यहाँ बात यह बिल्कुल नहीं है कि कोई व्यक्ति बहुत पापी है। सब कुछ ठीक इसके विपरीत होना चाहिए: पश्चाताप जितना अधिक पापी महसूस करता है, उतना ही वह स्वीकारोक्ति के बाद प्राप्त करता है। मैं, एक पुजारी के रूप में, इसे अनुभव से जानता हूं: जब एक व्यक्ति जो ईमानदारी से पश्चाताप करता है, वह प्रार्थना को पढ़ता है, कभी-कभी वह अनजाने में भी राहत की सांस लेता है। आप खुद इस समय किसी तरह की जुबली महसूस करते हैं। कभी-कभी एक व्यक्ति एक मुस्कुराहट के साथ एक बयान छोड़ रहा है, कुछ अजीब अनुभव करता है: यह कैसे है कि मैंने ऐसे पापों के बारे में बताया, और मैं खुश और आसान हूं? लेकिन यह संस्कार की अद्भुत शक्ति है: एक व्यक्ति हमेशा पापों की क्षमा से आनंद प्राप्त करता है। और दुख है कि हर कोई इस खुशी को महसूस नहीं करता है। क्यों? क्योंकि वे स्वीकारोक्ति के संस्कार को गलत मानते हैं। मैं आज केवल कुछ सामान्य गलतियों के बारे में बात करूंगा।

अक्सर एक व्यक्ति जो स्वीकारोक्ति के लिए आता है, वह दो या तीन पापों का उल्लेख करने तक सीमित होता है। लेकिन दूसरों का मानना ​​है कि उनके पास कोई पाप नहीं है। ये अक्सर वे लोग होते हैं जो एक उन्नत उम्र में मंदिर जाने लगे। वे वास्तव में समझते नहीं हैं या समझना नहीं चाहते हैं कि पाप क्या है। ऐसा व्यक्ति आता है और चुप रहता है। पुजारी उससे पूछने लगता है: “क्या तुमने ऐसा कोई पाप किया है? और इस तरह के? "आक्रोश में एक आदमी:" तुम्हारी हिम्मत कैसे हुई? "वे कहते हैं कि मैं आया था, भगवान ने एक एहसान किया, और फिर कुछ पापों के बारे में पूछा। ऐसा होता है कि लोग शिकायतें भी लिखते हैं: "एक पुजारी ने मुझसे और इस बारे में पूछने की हिम्मत कैसे की?" ऐसा क्यों हो रहा है? क्योंकि वे पाप नहीं करते? बिल्कुल नहीं - क्योंकि वे हैं।

हालांकि, अधिक बार वहाँ एक और है। एक व्यक्ति कम या ज्यादा जानता है कि क्या स्वीकारोक्ति है, लेकिन वह केवल सकल पापों को कहता है: "मारा, धोखा दिया, शापित" ... और अगर सब कुछ एक सप्ताह के लिए शांत था, तो बोलने के लिए, तो वह नुकसान में है: क्या कहना है? वह ध्यान नहीं देता है कि वह रोजाना निंदा करता है, गुस्से में है, ईर्ष्या करता है, उत्तेजित होता है, मानसिक रूप से व्यभिचार करता है, अपने साथी अपराधियों को माफ नहीं करता है। और अगर वह कुछ नोटिस करता है, तो यह उसे लगता है कि स्वीकारोक्ति पर उसे इसके बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है: कोई भी इसे नहीं देखता है, क्या यह पाप है? मैं आमतौर पर ऐसे लोगों को सलाह देता हूं कि वे कभी-कभी यादगार आर्किमंड्राइट जॉन (क्रिश्चियनकिन) की पुस्तक "द एक्सपीरियंस ऑफ बिल्डिंग कन्फेशन" को पढ़ें। वहाँ यह पापों के बारे में विस्तार से उपलब्ध है जिसमें एक ईसाई को पश्चाताप करना चाहिए। लेकिन, निश्चित रूप से, इस पुस्तक को पढ़ना केवल पहला कदम है; अपनी आत्मा का पालन करने के लिए सीखने की जरूरत है,।

उद्धारकर्ता के इस कथन को हर कोई जानता है कि "बुरे विचार दिल से निकलते हैं, और वे व्यक्ति को अशुद्ध कर देंगे"। प्रभु यहाँ क्या कह रहा है? हम में पाप कैसे पैदा हुआ है। यह हमेशा याद रखना महत्वपूर्ण है कि कोई भी पाप, सबसे बुरा, एक सरल "बुरे दिमाग" से शुरू होता है, अर्थात पापी विचार। पवित्र पिता ऐसे विचारों की स्वीकृति की डिग्री को भेद करते हैं: प्रोलोग, संयोजन, रचना, समझौता, और, अंत में, एक पाप व्यवहार में किया गया। बेशक, यह क्रम सशर्त है, लेकिन हमें सबसे महत्वपूर्ण बात याद रखना चाहिए: एक पापी विचार, जिसके साथ हम सहमत हैं, एक पाप है, हालांकि यह केवल एक मानसिक है। अक्सर हम इस मानसिक पाप को केवल अभ्यास में पूरा नहीं करते हैं क्योंकि हमारे पास पाप करने की कोई शारीरिक क्षमता नहीं है या हम लोगों को सजा से डरते हैं। यदि किसी व्यक्ति को पाप करने की पूर्ण स्वतंत्रता थी और वह जानता था कि वह अशुद्धता होगी, तो वह खुद को बहुत कुछ करने देगा।

जब कोई व्यक्ति अपने मानसिक पापों को नहीं देखता है? फिर, जब वह खुद को सुसमाचार जीने के लिए मजबूर नहीं करता है। हम सभी सहमत हैं कि हमें आज्ञाओं के अनुसार रहना चाहिए, लेकिन वास्तव में हम दिखाते हैं कि सुसमाचार हमारे लिए बिल्कुल भी महत्वपूर्ण नहीं है। यह हमें प्रतीत होता है: “यह सुसमाचार को जीने का समय नहीं है। भगवान का शुक्र है कि हम नशे में नहीं हैं, न मना करते हैं, न चोरी करते हैं। ”

मैं इसका उदाहरण दूंगा। वह आपको मजाकिया लग सकता है, लेकिन वह बहुत महत्वपूर्ण है। कई वैरागी अपराधी, जो जानते हैं कि उन्हें इसके लिए या बाद में गिरफ्तार किया जाएगा या अपराध को अपराध संहिता का अध्ययन करना पसंद होगा। मेरी मातृभूमि, ओडेसा में, लोग पूरी गर्मी समुद्र तट पर बिताते हैं। और यहाँ ऐसे अच्छे फॉलोवर्स समुद्र तट पर जाते हैं और एक जासूसी या कुछ हल्की किताब के बजाय वे क्रिमिनल कोड अपने साथ ले जाते हैं और बड़े उत्साह के साथ इसका अध्ययन करते हैं। वे जानने के लिए इस पुस्तक का सावधानीपूर्वक अध्ययन करते हैं: यदि आप ऐसी और ऐसी परिस्थितियों में अपनी जेब में जाते हैं, तो एक शब्द होगा, इस तरह के और इस तरह के साथ - एक और; समझने के लिए कैसे एक अन्वेषक से बात करने के लिए, कैसे व्यवहार करने के लिए। ये लोग महसूस करते हैं कि वे क्या कर रहे हैं और वे इस तरह के अपराध के लिए क्या करेंगे। और हम भी अपराधियों की तुलना में तुच्छ हैं। हम जानते हैं कि हमें सुसमाचार द्वारा आंका जाएगा, और यह भी हमारे लिए कानूनों का एक प्रकार का संग्रह है, सब कुछ वहाँ इंगित किया गया है: क्या नहीं किया जा सकता है और इसके लिए क्या दंडित किया जाएगा। हालांकि, हम इसका अध्ययन नहीं करते हैं और इसे अपने जीवन में लागू नहीं करना चाहते हैं।

यदि हम आज्ञाओं के अनुसार जीने की कोशिश करते हैं, तो हम स्पष्ट रूप से अपने कई पापों को देखेंगे। हम देखेंगे, उदाहरण के लिए, कि हम अक्सर आत्महत्या करते हैं, हालांकि एक आज्ञा है: "न्यायाधीश नहीं, कि आपने न्याय नहीं किया है।" आखिरकार, हमें यह नहीं बताया जाता है: "जिस व्यक्ति के पास न्याय करने के लिए कुछ नहीं है उसे न्याय न करें", लेकिन बस: "न्याय मत करो।" और हम सोचते हैं: "ऐसे और ऐसे व्यक्ति की निंदा कैसे न करें, वह स्पष्ट रूप से एक बुरा काम करता है!" वैसे, जब कोई व्यक्ति अपनी सारी शक्ति के साथ सुसमाचार को पूरा करने के लिए संघर्ष करता है, तो वह स्वाभाविक रूप से अपने पड़ोसियों की निंदा करना बंद कर देता है। क्योंकि वह लगातार अपनी कमजोरी, आज्ञाओं को पूरा करने की अपनी अक्षमता को देखने लगता है। यदि वह अपने आप में देखता है कि, उदाहरण के लिए, वह लगातार विलक्षण विचारों का शिकार होता है, तो वह एक ऐसे व्यक्ति की भी निंदा करने का हकदार नहीं लगता है जो व्यवहार में पाप करता है। यदि वह देखता है कि वह क्रोध और आक्रोश के लिए उत्तरदायी है, तो वह किसी भी सेनानी या हत्यारे की निंदा करने में सक्षम नहीं होगा: वह समझता है कि उसकी आत्मा में वह इस सेनानी के समान है।

एक व्यक्ति जितनी सख्ती से आंतरिक संघर्ष करता है, उतना ही उसका मानसिक पतन भी देखता है। यह इस संघर्ष से है कि पश्चाताप होता है। सच्चे पश्चाताप के लिए किसी भी गंभीर पाप का होना बिलकुल भी आवश्यक नहीं है। रूस में, इस तरह के संप्रदाय हुआ करते थे - "पश्चाताप", उनकी शिक्षाओं में कुछ हास्यास्पद। उनका मानना ​​था कि, जैसा कि एक दुष्ट रूसी कहावत है, ""। उदाहरण के लिए, उन्होंने डकैती की, फिर खुद को पुलिस घोषित कर दिया, और उन्हें दंडात्मक सेवा के लिए भेजा गया। इन लोगों का मानना ​​था कि इस तरह उन्होंने पश्चाताप किया। यह मूर्खता क्यों होती है? ऐसा इसलिए है क्योंकि लोग अपने जुनून को नहीं देखते हैं, अपने सभी "मामूली" पापों को नहीं देखते हैं, उन्हें व्यर्थ मानते हैं और इसलिए यह आविष्कार करना शुरू करते हैं कि पश्चाताप के लिए कुछ विशेष पापों की आवश्यकता है।

अपने स्वयं के जुनून के संबंध में अंधापन इस तथ्य की ओर जाता है कि किसी व्यक्ति के पास स्वीकारोक्ति पर कहने के लिए कुछ भी नहीं है। लेकिन यह भी होता है कि अन्य चरम की ओर जाता है: एक व्यक्ति बड़ी विस्तार से बात करता है और मामूली चीजों के बारे में बहुत कुछ करता है। मुझे ऐसे मामले की जानकारी है। परमेश्वर के एक सेवक ने शाम से लेकर सुबह पाँच बजे तक एक परिवादी को कबूल किया। वह बहुत प्रसन्न थी: एक पुजारी चौकस था, उसकी बात सुनी - और सोचा कि वह एक अच्छा बयान था। लेकिन वास्तव में यह सिर्फ इतना ही था। लिखित बैग के साथ आदमी को उसके साथ पहना जाता है। इसलिए वह खुद से प्यार करता है, इसलिए अपने आप में!

इस महिला के पास आधे घंटे के लिए एक असली कबूलनामा था, और बाकी सभी - बस शिकार की बात करते थे। इस तरह के "स्वीकारोक्ति" से कोई लाभ नहीं होगा। यह बताना आवश्यक है कि वास्तव में क्या सार है, और इसके विविध आध्यात्मिक जीवन के विश्लेषण का आनंद नहीं लेना है। यह एक स्वीकारोक्ति नहीं है, लेकिन जेम्स जॉयस की तरह चेतना की धारा की शैली में एक उपन्यास है।

गुण पर बताने का क्या मतलब है? इसका मतलब है कि पापों को सुनिश्चित करना - लंबे समय तक नहीं, लेकिन, जो भी महत्वपूर्ण है, एक भी शब्द नहीं। जब कोई व्यक्ति कहता है: "मैंने पाप किया है", तो विश्वास करने वाला केवल अनुमान लगा सकता है: या तो व्यक्ति किसी को मारना चाहता था, या अपनी घुसपैठ के लिए मक्खी पर क्रोधित हो गया। पुजारी को यह स्पष्ट होना चाहिए कि आपके साथ क्या हो रहा है, ताकि वह आपके अपराध की डिग्री का न्याय कर सके और तदनुसार, किसी प्रकार का संपादन दे। और अगर आपने आकर कहा: "मैंने क्रोध, निंदा, बेकार की बातों के साथ पाप किया है" - तो आप क्या कर सकते हैं? "बधाई!" - बस इतना ही और कुछ नहीं। इस तरह के मामलों में पिता को लगता है कि यह कुछ अनुरूप है। यहाँ पर सुसमाचार के साथ व्याख्यान दिया गया है, यहाँ मुख़्तार खड़ा है। सब कुछ, बोलने के लिए, संस्कारों का, वहाँ है, सब कुछ कहा जाता है, कबूल कर लिया है।

लेकिन अपने आप में एक पाप का एहसास करना और स्वीकारोक्ति के बारे में सही ढंग से बोलना सभी के लिए नहीं है। यह भी आवश्यक है कि पुजारी या पुजारी से सही ढंग से प्राप्त किया जाए। यह भी एक बड़ी समस्या है। कभी-कभी, आप एक ऐसे व्यक्ति से कहते हैं, जिसने एक गंभीर पाप कबूल किया: "आप अभी तक साम्य नहीं ले सकते हैं," और वह निरंकुश है: "कैसे? तुम क्या हो! मैं बिना कम्युनिकेशन के कैसे रह सकता हूं? ”उनके साथ ऐसा भी नहीं होता कि वे निंदा में खुद के साथ कम्यूनिकेशन लेंगे।

अक्सर लोग न केवल तपस्या, बल्कि यहां तक ​​कि कुछ प्रकार की टिप्पणियों, आदतों को भी सहन नहीं कर सकते हैं। यहाँ एक व्यक्ति आता है, पश्चाताप करता है कि उसके पास किसी के साथ एक पंक्ति थी। पिता उसे कहते हैं: "आप जानते हैं, क्रोधित न होने के लिए, आपको इस तरह से व्यवहार करना होगा और"। और उसने एक चोट के साथ जवाब दिया: "आप मुझे नहीं समझते।" यह पता चला कि पुजारी का कहना था: "यह सही है कि आप उससे नाराज हैं! मुझे उसे फिर से मारना चाहिए था! "

ऐसा एक विरोधाभास है: यदि कोई पुजारी लोगों के प्रति चौकस है, तो उन्हें सही करने और बचाने की कोशिश करता है, तो उसे लगता है कि उसे कोई प्यार नहीं है: "यह एक सख्त पिता है, वह दंड देता है।" और ऐसा होता है कि एक और पुजारी लोगों के प्रति उदासीन है, लेकिन बाहरी रूप से अनुकूल है - और वह सिर्फ प्यार करता है: "इतना अच्छा पुजारी, कुछ नहीं कहता, केवल मुस्कुराता है, सब कुछ करने की अनुमति देता है।"

और अंत में, सबसे महत्वपूर्ण बात। यह अक्सर हमें लगता है कि पश्चाताप की उपलब्धि केवल नियमित रूप से स्वीकारोक्ति के संस्कार में भाग लेना है। यह नहीं है। स्वीकारोक्ति में पापों की छूट प्राप्त करने के लिए, बाकी समय के लिए पश्चाताप करके खुद को तैयार करना चाहिए। हम सभी बहुत हैं, हम कह सकते हैं कि हम हर समय पाप करते हैं, और इसलिए हमें हर समय पश्चाताप करना चाहिए और भगवान से क्षमा मांगना चाहिए। लेकिन बिना क्रोध के पश्चाताप को छोड़ना असंभव है, और यह बदले में, बिना असंभव है। यदि हम प्रार्थना करते हैं और शांत रहते हैं, तो हम अपने निरंतर मानसिक पतन और अधिग्रहण को देखते हैं, इसलिए बोलने के लिए, पश्चाताप का अनुग्रहपूर्ण कौशल। और यह कौशल सबसे तेजी से करतब है जो हमें सुधार की ओर अग्रसर करता है। हमें डायरियों में इस तरह के जारी पश्चाताप का एक उदाहरण दिखाई देता है। यह हर घंटे की दैनिक, पश्चाताप था जिसने इसे बनाया है: यह एक महान प्रार्थना पुस्तक, एक धर्मी व्यक्ति, एक आश्चर्यचकित करने वाला। इसलिए, मैं इसे फिर से कहूंगा: स्वीकारोक्ति का संस्कार पश्चाताप का ताज है, और हमें अपने जीवन के प्रत्येक क्षण को दैहिक सामर्थ्य को सहन करना चाहिए।

प्रश्न।   जब किसी व्यक्ति को पापों के लिए क्षमा कर दिया जाता है: दिल के पहले पश्चाताप पर या कबूल?

जवाब है। एक दूसरे को बाहर नहीं करता है। यह सोचने की ज़रूरत नहीं है कि यदि आपने ईमानदारी से यीशु की प्रार्थना की है और भगवान ने आपके पापों को माफ कर दिया है, तो आपको अब उनके बारे में बात करने की ज़रूरत नहीं है, और अगर आपने स्वीकार किया है, तो आपको लगातार प्रार्थना करने की ज़रूरत नहीं है, यीशु की प्रार्थना करना। दोनों आवश्यक हैं, और दूसरे के बिना एक असंभव है। निरंतर प्रार्थना के बिना गहराई से पश्चाताप करना असंभव या बहुत मुश्किल है, और अगर हम कबूल नहीं करते हैं, तो वास्तव में प्रार्थना करना, पश्चाताप करना और पापों की क्षमा प्राप्त करना असंभव है, क्योंकि स्वीकारोक्ति के संस्कार में हमें पाप से निपटने के लिए उपजाऊ सहायता दी जाती है।

प्रश्न।   यदि आपको लगातार याद किया जाता है और तड़पाया जाता है, तो क्या इसका मतलब यह है कि उसे माफ नहीं किया गया है और आपको उसे फिर से पछताने की जरूरत है?

जवाब है।   हमें अंदर लाने के लिए पाप को शैतान की कार्रवाई द्वारा याद किया जा सकता है। विनम्रता के लिए पापों का स्मरण करना उन लोगों के लिए संभव है, जो पहले से ही आध्यात्मिक रूप से मजबूत हो चुके हैं, और पापों के स्मरण से निराशा नहीं आती है, बल्कि पश्चाताप करना है। और अगर ऐसा नहीं है, तो इस प्रलोभन को सताया जाना चाहिए, क्योंकि हम या तो निराशा करते हैं या फिर उसी जुनून के आगे समर्पण करते हैं। यदि पाप की स्वीकारोक्ति को लगातार याद किया जाता है, तो यह, मैं दोहराता हूं, प्रलोभन है। इसे कुछ भयानक, असाधारण मानने की आवश्यकता नहीं है, यह सामान्य स्थिति है।

प्रश्न।   बाप, बहुत हो तो क्या? इस भावना का विरोध कैसे करें?

जवाब है।   किसी भी गाली से हमें क्या मदद मिलती है? मजबूत प्रार्थना। ईश्वर की कृपा मनुष्य की आत्मा को प्रभावित करती है और उसे साहस देती है, उसे पाप प्रकट करने की शक्ति देती है। सामान्य तौर पर, आपको सीखने की ज़रूरत है कि कैसे अपने आप को दूर करें, अपनी दुर्बलताओं को दूर करें।

प्रश्न।   जब आप अपने आप को और मानसिक पापों के पश्चाताप की शुरुआत करते हैं, तो ऐसा लगता है कि आपके आस-पास का जीवन "चीख" रहा है कि दुनिया में बहुत अधिक गंभीर पाप किए जा रहे हैं - और पश्चाताप तुरंत गायब हो जाता है। इससे बाहर निकलने का कोई रास्ता नहीं। मुझे क्या करना चाहिए?

जवाब है।   आपके लिए सुसमाचार क्यों नहीं "रोना" है जो आपको करना चाहिए? जब आप लोगों का न्याय करते हैं, तो आपके आसपास का जीवन किसी और के पाप के बारे में "रोना" शुरू कर देता है। आपको यह सोचना होगा कि आपको क्या करने की आवश्यकता है - और आपको सुसमाचार को जीने की आवश्यकता है। आपके पास निम्नलिखित हैं: इस व्यक्ति को सुसमाचार के अनुसार जीना चाहिए, और इस व्यक्ति को भी सुसमाचार के अनुसार जीना चाहिए, और आप पुराने नियम के अनुसार जी सकते हैं; वे, जब वे एक गाल पर मारा जाता है, तो दूसरे को प्रतिस्थापित करना चाहिए, और आप कानून का पालन करेंगे "एक आंख के लिए एक आंख, एक दांत के लिए एक दांत"। लोगों के साथ नहीं, बल्कि इंजील आदर्शों के साथ खुद की तुलना करें और फिर आप देखेंगे कि आप उनके साथ कितना दूर हैं।

रूढ़िवादी सिद्धांत में, सामान्य रूप से ईसाई चेतना में, पश्चाताप जैसी प्रथाओं को बहुत महत्वपूर्ण स्थान दिया जाता है। स्थापित रूढ़ियों के बावजूद, यह एक गहरी अवधारणा है, और इसके मूल्य को कम करके आंका नहीं जा सकता है। हालांकि, दैनिक कानूनी धार्मिक प्रथा और रूढ़िवादी के अपने स्वयं के धार्मिक और दार्शनिक विरासत के सतही रवैये ने मूल अवधारणा को भगवान से पहले उनके दुष्कर्मों में एक सीमांत रिपोर्ट के स्तर पर काफी हद तक समतल कर दिया। यहाँ से हम दो तरह के पश्चाताप की बात कर सकते हैं। चलो उन्हें हर रोज और आदर्श प्रकार कहते हैं।

हर दिन पश्चाताप

आइए इस प्रकार के पश्चाताप से शुरू करें। विश्वास के प्रति इस तरह के दृष्टिकोण को समझने के तरीके के अनुसार, पश्चाताप केवल उन पापों के स्मरण और चर्च के अध्यादेश के उल्लंघन में शामिल हैं जो मनुष्य द्वारा किए गए थे। इन अपराधों के लिए एक निश्चित ईश्वरीय दंड से बचने के लिए, पापों की क्षमा के लिए विभिन्न प्रकार की प्रार्थनाएं पढ़ी जाती हैं। डेढ़ हजार साल के रूढ़िवादी के लिए, व्यावहारिक रूप से सभी विहित प्रार्थनाओं ने धीरे-धीरे इस तरह का बहाना बना लिया।

परिपूर्ण तपस्या

दूसरे प्रकार का पश्चाताप ज्यादा गहरा है, और ईसाई धर्म के मूल मार्ग की ऊंचाई पर वापस चला जाता है, जो कि, ईसा मसीह के अधिकांश अनुयायियों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया, अफसोस, अप्राप्य है। इसका अर्थ समझने में आसान होगा यदि आप इस शब्द को संदर्भित करने वाले ग्रीक शब्द का उल्लेख करते हैं - "मेटानोइया", जिसका अर्थ है "परिवर्तन"।

दरअसल, आधुनिक चर्च की तुलना में, जहां ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में आस्तिक (कम से कम) के लिए एक मासिक कबूलनामा है, धर्मान्तरित केवल एक बार कबूल किया गया था, इस प्रकार उनकी पापी जीवन शैली में परिवर्तन और भगवान की आज्ञाओं का पालन करने के लिए गवाही। उसके बाद, ईसाई बनकर, वे अब पाप नहीं कर सकते थे। यदि वे फिर से कड़ी ठोकर खाते हैं, तो उन्हें बस वफादार के समुदाय से निष्कासित कर दिया जाता है, जहां पर लौटना संभव था, सबसे अच्छा, गंभीर तपस्या के माध्यम से एक बार।

जिन लोगों ने दूसरी बार पाप किया था, उनसे कभी भी वापस उम्मीद नहीं की गई थी और उन्होंने स्वीकार नहीं किया। धीरे-धीरे, यह अधिकतमता शून्य हो गई, और आज सभी को पाप करने का अवसर मिला है, और रविवार की स्वीकारोक्ति के बाद, संस्कार शुरू करने के लिए "क्षमा" किया जा रहा है।

लेकिन पश्चाताप के मूल विचार में उनके पापों की रिपोर्ट शामिल नहीं है, लेकिन चेतना, मूल्यों, प्राथमिकताओं, स्वाद और सामान्य रूप से व्यक्तित्व और जीवन के सभी घटकों में बदलाव इस तरह से होता है कि आज्ञाओं का उल्लंघन न करना। इस विचार के अनुसार, एक व्यक्ति को इस तरह से रहना चाहिए कि उसके पास स्वीकार करने के लिए बस एक कारण और कारण नहीं है। और इसलिए, जब इस तरह का परिवर्तन हुआ, तो इसे तपस्या माना जाने लगा।

जैसा कि यह व्यवहार में निकला, ज्यादातर लोगों के लिए ऐसा काम चुनौतीपूर्ण है। इसलिए, सुसमाचार को मानव स्वभाव की कमजोरी के तहत "अनुकूलित" होना था। इसमें मदद के लिए पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना का आविष्कार किया गया था। उनमें से कुछ मंदिर में हर दिन पढ़े जाते हैं, अन्य लोग घर पर दैनिक उच्चारण करते हैं। केवल विशिष्ट अवसरों या महत्वपूर्ण दिनों तक ही सीमित रहने के उद्देश्य से विशिष्ट ग्रंथ भी हैं, उदाहरण के लिए, सेंट एंड्रयूज के ग्रेट पेनिटेशनल कैनन।

दैनिक पश्चाताप का अर्थ

यह समझने के लिए कि चर्च अपने अनुयायियों को प्रतिदिन पश्चाताप करने का आदेश क्यों देता है, आपको केवल एक बात याद रखने की आवश्यकता है। अर्थात्, यह तथ्य कि एक व्यक्ति पाप करता है वह भी दैनिक है।

अंतिम निर्णय पर सबसे उच्च की दया के लिए उपवास करने और आशा करने के लिए, परिवार के पापों की क्षमा के लिए प्रार्थनाओं को पढ़ने का एकमात्र तरीका है। उनमें से एक का पाठ इस प्रकार है: "भगवान, भगवान, आपके राज्य में मेरे पूरे परिवार में सभी हैं, उन जन्म के पूर्वजों एडम से, मृत पूर्वजों, सभी पूर्वजों, पिता और माता, और मेरे प्रत्येक रिश्तेदार जो इस दिन के लिए दोहराए गए हैं, जो आप स्वयं, भगवान हैं। मेरे, तुम नाम से जानते हो। क्षमा करें, क्षमा करें, उन्हें माफ करें और उन सभी पापों को माफ करें जो वे स्वेच्छा से या अनजाने में बनाए गए हैं, और उन्हें स्वर्ग के राज्य में जीवन प्रदान करते हैं। आमीन। "

रूढ़िवादी व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति

यह एक विशेष पाठ पर स्पर्श करने योग्य है जो रूढ़िवादी विश्वासियों को बिस्तर पर जाने से पहले हर शाम पढ़ने के लिए निर्धारित है। यह पापों की क्षमा के लिए एक दैनिक प्रार्थना है, जो प्रतिदिन पापों की तथाकथित स्वीकारोक्ति है। यह एक दिन में सभी पापों की माफी के लिए, और एक ही समय में एक ही समय में भगवान के लिए एक के रूप में एक पुजारी की मध्यस्थता (जो कि एक पुजारी की मध्यस्थता के बिना) है। इस अभ्यास के अपने सकारात्मक पहलू हैं और व्यक्तिगत विकास के लिए महत्वपूर्ण क्षमता है। इस क्षमता का एहसास कैसे होता है यह एक और सवाल है। जबकि हम स्वयं उस परंपरा में रुचि रखते हैं, जो पूर्व-ईसाई समय में वापस आती है।

दैनिक पश्चाताप की परंपराएं

संभवतः, यह प्रथा यहूदी धर्म और कई अन्य धार्मिक प्रणालियों में मौजूद थी। लेकिन यह पाइथागोरसियन संघ में सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है, जो एक बंद प्रकार के दार्शनिक स्कूल के रूप में एक ही समय में यूनानी-हेलेनिक इज़वॉड का एक विशिष्ट बुतपरस्त धार्मिक समूह था।

इस परंपरा की गहराई से, हम गोल्डन वर्सेज तक पहुंच गए हैं, जिसमें पाइथागोरस (या उनकी ओर से) ने हमें हर दिन एक रिपोर्ट के साथ निष्कर्ष निकालने का निर्देश दिया है कि “दोषी क्या है? क्या कर सकता था? आपने क्या नहीं किया? " इसके अलावा, यह निष्कर्ष निकालना चाहिए था कि आगे बढ़ने के लिए क्या करना है, और इस आधार पर अगले दिन के लिए एक योजना तैयार करना है। उसी समय, यह सिर्फ मामलों की अनुसूची के बारे में नहीं था, बल्कि आध्यात्मिक विकास की गतिशीलता के बारे में था।

वास्तव में, यह समान कार्यप्रणाली दैनिक शाम के बयान के रूढ़िवादी अभ्यास को रेखांकित करती है, जब पापों की क्षमा के लिए प्रार्थनाएं पढ़ी जाती हैं। आदर्श रूप से, आज के पापों को महसूस करते हुए, अगले दिन एक व्यक्ति को अपने दोहराव से बचने की कोशिश करनी होगी।

हर दिन पापों की माफी के लिए रूढ़िवादी प्रार्थना

यहां, कुछ संक्षिप्ताक्षरों के साथ, दैनिक स्वीकारोक्ति का पाठ प्रदान करना उचित है। पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना निम्नलिखित शब्दों के साथ शुरू होती है: "मैं तुम्हें भगवान भगवान स्वीकार करता हूं ... मेरे सभी पाप जो मैंने अपने जीवन के सभी दिनों में किए हैं ..." निम्नलिखित पापों की एक सूची है, यह मानक है। उसके पीछे दया के लिए ऐसा अनुरोध आता है: “... आँसू के साथ मैं विनम्रतापूर्वक प्रार्थना करता हूँ, आप की दया के अनुसार मेरे पिछले पाप, मुझे क्षमा करें और उन सभी से अनुमति लें, क्योंकि आप अच्छे और मानवीय हैं। आमीन! "

पापों की क्षमा के लिए भगवान से कैथोलिक प्रार्थना करें

तुलना के लिए, हम पश्चिमी परंपरा से एक और पाठ पेश करेंगे। यह पापों की क्षमा के लिए भी प्रभु से प्रार्थना है, लेकिन अब शाम के शासन से नहीं, बल्कि जन से।

"मैं ईश्वर के सामने शक्तिशाली मानता हूँ ... कि मैंने अपने विचार, वचन, कर्म, और अपने कर्तव्य को पूरा करने में विफलता के साथ बहुत पाप किया है ... मेरा दोष।" आखिरी दो शब्द उसकी छाती पर एक झटका के साथ तीन बार दोहराए जाते हैं। फिर एक याचिका के लिए अनुरोध आता है: "इसलिए, मैं वर्जिन मैरी, सभी स्वर्गदूतों, संतों, और आप, भाइयों और बहनों, को प्रार्थना करता हूं कि आप मेरे लिए हमारे भगवान भगवान से प्रार्थना करें।"

रूढ़िवादी समकक्ष से एकमात्र महत्वपूर्ण अंतर पापों की सूची की कमी है। इसमें कैथोलिकों को सामग्री को स्वयं भरने का अवसर दिया जाता है।

शाम की स्वीकारोक्ति के लाभ

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, रूढ़िवादी प्रार्थना, इस मामले में, कैथोलिक के रूप में, व्यक्ति पर लाभकारी प्रभाव और इसके नैतिक सुधार के लिए एक शक्तिशाली क्षमता है। यह उनके व्यवहार, साथ ही साथ शब्दों और विचारों को पिछले दिन के विश्लेषण के द्वारा प्राप्त किया जाता है। प्रार्थना एक प्रकार का त्रुटि कार्य है, जो अगली बार एक समान स्थिति में अधिक सही ढंग से और सार्थक रूप से व्यवहार करना संभव बनाता है।

शाम की स्वीकारोक्ति का नियमित अभ्यास आपको उन क्षणों की पहचान करने की अनुमति देता है जिनके साथ किसी व्यक्ति को विशेष समस्याएं और कठिनाइयां होती हैं। उनके साथ काम करना अधिक ध्यान और परिश्रम देना चाहिए।

इस प्रकार, किसी व्यक्ति में किसी दिए गए आदर्श के निकट धीरे-धीरे विकसित होने की क्षमता होती है। रूढ़िवादी में, यह सुसमाचार मसीह की छवि द्वारा दर्शाया गया है।

विवादास्पद क्षण

बयान के रूढ़िवादी संस्करण के नुकसान सतह पर पड़े हैं और पापों की सामान्यीकृत सूची में शामिल हैं। पापों की क्षमा के लिए यह प्रार्थना सभी संस्करणों में धार्मिक अपराधों की सूची के साथ छपी है। इसी समय, इसे इस रूप में पढ़ना अनिवार्य आधार पर सभी के लिए लगाया जाता है, भले ही किसी व्यक्ति ने एक दिन में इस सूची से एक भी पाप नहीं किया हो।

अपूर्ण पापों में इस तरह का नाममात्र स्वीकारोक्ति केवल पाठ को पढ़ने के लिए स्वीकारोक्ति का अभ्यास करता है, और नहीं। आखिरकार, अगर ये अपूर्ण पाप हैं, तो पाठ व्यक्ति को उनके लिए वास्तविक अफसोस के लिए लाने में सक्षम नहीं है, और इसलिए, बेहतर के लिए कोई विश्लेषण और इच्छाशक्ति नहीं है। नतीजतन, कोई प्रगति नहीं है, कदाचार के एक ही पाठ का केवल दैनिक पढ़ना है, जिसका किसी व्यक्ति के वास्तविक आध्यात्मिक जीवन से कोई लेना-देना नहीं है।

हर दिन पापों की स्वीकारोक्ति

मैं तुम्हें अपने भगवान, भगवान के भगवान, और निर्माता, पवित्र त्रिमूर्ति में स्वीकार करता हूं, एक, पिता और पुत्र, और पवित्र आत्मा, और मेरे सभी पापों, मेरे सभी पापों, दुनिया के हर घंटे, वर्तमान समय में, और अतीत में महिमा और पूजा की। दिन और रात, काम, शराब, गुप्त रूप से, नकल, मार्शल आर्ट, शहादत, शहादत, शहादत, शहादत, शहादत, शहादत, शहादत, मर्यादा, अपमान, बदनामी, निंदा द्वारा विद्वेष मी, घृणा, निन्दा और मेरी सभी भावनाएँ: दृष्टि, श्रवण, गंध, स्वाद, स्पर्श, और अन्य पाप, आध्यात्मिक और भौतिक, भगवान और निर्माता की छवि, और मेरे निकट-सत्य; इन अफ़सोस के बारे में, मैं आपको अपने भगवान को आपके लिए देखने की कल्पना कर रहा हूँ, और मुझे पश्चाताप करने की इच्छा है; मेरे भगवान, मेरे भगवान, प्रार्थना के साथ, मैं विनम्रतापूर्वक आँसू के साथ प्रार्थना करता हूं, तेरा: मेरा पाप जो आपकी दया से पारित हो गया और मुझे माफ कर दो, और आप सभी को, आप से पहले क्रियाओं से, आशीर्वाद और मानव जाति का प्रेमी।

मेरा पेट  मेरी जान।   Skvernopribytchestvom  - आपराधिक लाभ (लाभ)।   Msheloimstvom  - रिश्वत, लालच ( mshel- स्वार्थ)। लोभ- लालच, अविश्वास। हमारी परंपरा में, catechism में निहित, यह शब्द पड़ोसियों की हर तरह की अन्यायपूर्ण लूट को नाम देने के लिए स्थापित किया गया है: रिश्वत, जबरन वसूली, आदि। सच्चाई पर- मैंने निंदा की; सभी बुराई, असत्य के कारण। tochiyu- केवल।    इन सब से, क्रियाओं से भी  - इस सब से जो मैंने व्यक्त किया।

“हमारे दैनिक मामलों को हर घंटे तौला जाना चाहिए, उन्हें सुनना चाहिए, और शाम को उनके पश्चाताप के बोझ को कम करने के लिए आवश्यक है, यदि हम मसीह की मदद से, अपने आप में बुराई को हराने के लिए, हमारे पास कितनी ताकत है। यह भी देखना आवश्यक है कि क्या ईश्वर के अनुसार, चाहे ईश्वर के चेहरे से पहले, और एक ईश्वर के लिए, हम अपने सभी कामुक और दृश्य कार्य करते हैं ताकि मूर्खतापूर्ण रूप से किसी भी निर्दयी भावनाओं से घिरे न रहें। ”

येरूशलम का रेव हेशिअस

जीवन भर किए गए पापों के दैनिक पश्चाताप की आवश्यकता, सेंट एंथनी द ग्रेट के शब्दों को समझाती है: “कहो कि तुम पापी हो, और जो कुछ भी किया गया है, उसकी उपेक्षा की स्थिति में सब कुछ शोक मनाओ। इसके लिए प्रभु का अनुग्रह तुम्हारे साथ रहेगा और तुम में काम करेगा: क्योंकि वह अच्छा है और जो कोई भी उसके पास है, उसके सभी पापों को क्षमा कर देता है, ताकि वे उसे याद न रखें। हालाँकि, वह चाहता है कि क्षमा करने वाले अपने पापों की क्षमा के बारे में याद रखें, ऐसा किया जाता है, ताकि, यह भूल जाए कि, अपने व्यवहार में कुछ भी स्वीकार नहीं करना चाहिए, यही कारण है कि उन्हें उन पापों का लेखा देने के लिए मजबूर किया जाएगा जो उनके लिए पहले से ही माफ थे ... डेविड, पापों की छूट प्राप्त करने के बाद, उनके बारे में नहीं भूले और उन्हें पोस्टीरिटी की स्मृति सौंप दी। यह वंश से लेकर कबीले तक सभी जेनेरों की स्मृति में बनाया गया है।   मैं तुम्हारे अधर्म की शिक्षा दूंगा (भज। 50, 15), वह कहता है, कि सभी पापियों को अपने उदाहरण से सीखना चाहिए क्योंकि वह अपने पापों के लिए पश्चाताप करता है और जब वे क्षमा किए जाते हैं, तो उनके बारे में मत भूलो, लेकिन हमेशा याद रखो। स्वयं ईश्वर ने यशायाह नबी के माध्यम से ऐसा ही कहा: मैं तुम्हारे पापों का भोग कर रहा हूँ, और मुझे याद नहीं रहेगा। आपको याद है ...    (43, 25-26 है)। इस प्रकार, जब प्रभु हमें अपने पापों से दूर कर देते हैं, तो हमें स्वयं उनके पास नहीं जाने देना चाहिए, लेकिन उनके बारे में पश्चाताप के नवीकरण के माध्यम से उन्हें हमेशा याद रखना चाहिए। "

वही संत चेतावनी देते हैं: “अपने मन में अपने द्वारा किए गए पापों का उपयोग मत करो, ताकि वे फिर से शुरू न करें। सुनिश्चित करें कि वे उस समय आपके लिए क्षमा किए जाते हैं जब आपने खुद को भगवान और पश्चाताप के लिए प्रतिबद्ध किया है, और इसमें संदेह नहीं है। ”

इसलिए, अपने जीवन के पापों के पश्चाताप को बनाए रखना और लगातार नवीनीकृत करना, उनके बारे में नहीं भूलना - हमें उसी समय "मन में उन्हें परिवर्तित" नहीं करना चाहिए, relive, उन्हें स्मृति के साथ जकड़ें। यह "अदृश्य लड़ाई", मध्य "शाही" पथ की कला की अभिव्यक्तियों में से एक है, जिसे एक ईसाई को पालन करना चाहिए।

यह प्रार्थना दैनिक पापों की जांच करने में मदद करती है और जीवन के पहले के दिनों की यादों को ध्यान में रखती है - जीवन के सभी दिन। याद रखें कि पाप के रहस्य में ईमानदारी से स्वीकार किए गए पापों को प्रभु द्वारा पूरी तरह से माफ कर दिया जाता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि उन्हें उनके बारे में भूलना चाहिए। पापों को उनके कर्मों के लिए विनम्रता और दुःख के लिए याद किया जाता है।

“हमें खुद पर ध्यान देना चाहिए, क्या हमारी अंतरात्मा हमें पवित्रता की खातिर नहीं बल्कि हमें उकसाने के लिए रोकती है, लेकिन जैसे कि थके हुए। पापों से अनुमति का संकेत यह है कि एक व्यक्ति हमेशा खुद को भगवान से पहले ऋणी मानता है। "

सीढ़ी के सेंट जॉन

जैसा कि पश्चाताप के संस्कार में कबूल है, और भगवान को दैनिक स्वीकारोक्ति में, किसी के पापों को अलग से, होशपूर्वक स्वीकार किया जाना चाहिए। इसलिए, हम प्रार्थना में वर्णित पापों पर ध्यान केंद्रित करेंगे और संकेत देंगे कि कर्म, कर्म, शब्द और विचार उनके द्वारा निहित हो सकते हैं। इसी समय, हम रूढ़िवादी चर्चवाद और रूढ़िवादी चर्च के भक्तों की शिक्षाओं द्वारा निर्देशित हैं।

खाना, पीना, गुप्त- ग्लूटनी के जुनून से जुड़े पाप, जो मुख्य जुनून में से आठ में शामिल हैं।    गुप्त मतली- गुप्त में भोजन करना (लालच, शर्म या अनिच्छा से साझा करने के लिए, जब उपवास का उल्लंघन किया जाता है, तो अनधिकृत भोजन खाने पर, आदि)। लोलुपता के पाप भी शामिल हैं    mnogoyadenie और gantobesie- स्वाद संवेदनाओं का आनंद लेने के लिए एक जुनून, अर्थात् पेटू, इसलिए हमारे दिन में प्रत्यारोपित किया जाता है।    दवा का उपयोग और धूम्रपान  भी नशे के क्षेत्र से संबंधित हैं; यदि आप पीड़ित हैं या इन पापी व्यसनों से पीड़ित हैं, तो उन्हें पापों की सूची में शामिल करें।

निष्क्रिय बात।स्वयं प्रभु के भयानक वचन को याद करें:    मैं आपको बताता हूं कि प्रत्येक निष्क्रिय शब्द के लिए जो लोग कहेंगे, वे फैसले के दिन एक जवाब देंगे: आपके शब्दों के साथ आपको उचित ठहराया जाएगा, और आप अपने शब्दों से निंदा करेंगे (मैट। 12, 36-37)।

लेकिन कैसे व्यवहार करना है, इसके लिए देशभक्ति का नुस्खा, अगर कंपनी में स्थिति और बातचीत को बेकार करना है: “यदि आपको रहने की कोई विशेष आवश्यकता नहीं है, तो छोड़ दें; और जब ठहरने की आवश्यकता हो, तो अपने मन से प्रार्थना करने की ओर मुड़ें, न कि पूजा करने वालों की निंदा करते हुए, बल्कि अपनी कमजोरी को जानें। ”

रेव। जॉन पैगंबर

भिक्षु एप्रैम सिरिन द्वारा आलस्य की अवधारणा का विस्तार: विश्वास का वादा, व्यवहार में पूरा नहीं हुआ। एक व्यक्ति विश्वास करता है और मसीह को स्वीकार करता है, लेकिन निष्क्रिय रहता है, वह नहीं करता है जो मसीह ने आज्ञा दी थी। और एक अन्य मामले में, शब्द निष्क्रिय है - अर्थात्, जब कोई व्यक्ति कबूल करता है और उसे ठीक नहीं किया जाता है, जब वह कहता है कि वह पश्चाताप करता है, और फिर से पाप करता है। और कुछ और की एक पतली समीक्षा एक बेकार शब्द है, क्योंकि यह बताता है कि क्या नहीं किया गया था और यह क्या नहीं देखता है। "

निराश।यह पाप अक्सर सीधे-सीधे बेकार की बातों से जुड़ा होता है:

"निराशा अक्सर शाखाओं में से एक होती है, क्रियाशीलता के पहले पैठों में से एक ... निराशा की आत्मा की छूट, मन की थकावट है ... भगवान के धोखेबाज, जैसे कि वह निर्दयी और अमानवीय है; भजन में यह कमजोर है, प्रार्थना में कमजोर है ... आज्ञाकारिता में पाखंडी है। "

सीढ़ी के सेंट जॉन

आलस्य,जैसा कि हम देखते हैं, निराशा के जुनून के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। रूढ़िवादी catechism भगवान के कानून की 1 आज्ञा के खिलाफ पापों की संख्या में "धार्मिकता, प्रार्थना और सार्वजनिक पूजा के शिक्षण के संबंध में आलस्य" कहता है।

लेकिन संन्यासी जीवन का देशभक्तिपूर्ण अवलोकन, दुनिया के लिए मान्य है: "आलसी, जब वे देखते हैं कि उन्हें भारी मामलों को सौंपा गया है, तो वे प्रार्थना करने के लिए उन्हें पसंद करने का प्रयास करते हैं; और अगर मंत्रालय का काम आसान है, तो वे प्रार्थना से दूर भागते हैं जैसे कि आग से। "

सीढ़ी के सेंट जॉन

शीतलता।  "अपनी जीभ को बांधें, जोश से पूर्वाग्रह के लिए प्रयास कर रहे हैं, और इस पीड़ा के साथ एक दिन में अपने सेमेस्टर के साथ पचहत्तर गुना संघर्ष करें," पवित्र पिता जॉन ऑफ द लैडर के शब्दों में सिखाते हैं। "वह जो बातचीत में हठपूर्वक अपनी राय पर जोर देना चाहता है, भले ही यह सिर्फ था, वह जानता है कि वह शैतान की बीमारी से ग्रस्त है; और यदि वह बराबरी के साथ बातचीत में ऐसा करता है, तो शायद अपने बड़ों के संपर्क में है और उसे चंगा करता है; अगर वह अपने और बुद्धिमानों के साथ इतना बड़ा व्यवहार करता है, तो लोगों की यह बीमारी ठीक नहीं होगी। ”

अवज्ञा।"जो संदेह के बिना एक शब्द की अवज्ञा करता है, वह एक काम की अवज्ञा करता है, जो कोई भी शब्द में गलत है, वह काम में अवज्ञा है," भक्षक के साथ जॉन ऑफ द लैडर कहते हैं। चर्च में, सब कुछ आज्ञाकारिता पर बनाया गया है; हमें हर एक का पालन करना चाहिए जिसे भगवान ने हमारे ऊपर स्थापित किया है। आध्यात्मिक जीवन के मामलों में पूर्ण आज्ञाकारिता आध्यात्मिक पिता के संबंध में आवश्यक है, सामान्य तौर पर, चरवाहों और आध्यात्मिक शिक्षकों के लिए: अपने शिक्षकों का पालन करें, और विनम्र रहें, क्योंकि वे सतर्कता से आपकी आत्माओं को सेंकते हैं, क्योंकि उन्हें उत्तर देना चाहिए; ताकि वे इसे खुशी के साथ करें, न कि आह भरते हुए, क्योंकि यह आपके लिए उपयोगी नहीं है (हेब। 13, 17)। लेकिन पूर्ण और निर्विवाद आज्ञाकारिता (सभी में जो विश्वास और ईश्वर के कानून का खंडन नहीं करता है: पुरुषों की तुलना में ईश्वर को अधिक मानना ​​चाहिए - अधिनियम। 5, 29) पत्नी को पति देना चाहिए, अभी तक अपने परिवार के बच्चों को नहीं बनाया है - माता-पिता। शासकों की आज्ञा मानने पर, प्रेरित पौलुस कहता है:   बॉस भगवान के सेवक हैं, आपकी भलाई के लिए ... और इसलिए आपको आज्ञा का पालन करना चाहिए, न केवल दंड के डर से, बल्कि आपके विवेक के अनुसार (रोमियों 13, 4-5)। मेट्रोपॉलिटन एंथोनी सुरोज़्स्की का कहना है कि उन्हें सेना में शामिल किया गया था, पहले से ही मठवासी प्रतिज्ञा दी गई थी, लेकिन टॉन्सिल नहीं ले रहा था। यह पूछे जाने पर कि सेना में आज्ञाकारिता का प्रदर्शन कैसे किया जाता है, तो परिवादी ने जवाब दिया: "यह बहुत सरल है: विचार करें कि जो कोई आपको आदेश देता है वह भगवान के नाम पर बोलता है, और इसे न केवल बाहरी रूप से, बल्कि आपके सभी हिम्मत के साथ पैदा करता है; विचार करें कि हर मरीज को मदद की आवश्यकता होगी जिसे बुलाया जाएगा - आपका स्वामी; खरीदे गए गुलाम के रूप में उसकी सेवा करें। ”

slandering - भगवान के कानून की 9 वीं आज्ञा का सीधा उल्लंघन (अपने पड़ोसी को झूठी गवाही न दें - पूर्व। 20, 16)। कोई बदनामी, कोई बात और गपशप, कोई अन्यायपूर्ण निंदा बदनामी है। लगभग निश्चित रूप से बदनामी की ओर जाता है दोषसिद्धि  पड़ोसी, सीधे प्रभु द्वारा मना किया गया: न्याय न करें, आप न्याय नहीं करेंगे (मैट। 7, 1)। इसलिए, आप दोषी नहीं हैं, प्रत्येक व्यक्ति दूसरे न्यायाधीश का न्याय कर रहा है, जैसा कि आप दूसरे का न्याय करते हैं, आप खुद को न्याय करते हैं, क्योंकि, दूसरे को देखते हुए, आप वही करते हैं (रोम २, १)।

“जिस तरह आग पानी के विरोध में है, उसी तरह उसे पछताने के लिए निंदा नहीं की जाती है। यदि आपने किसी ऐसे व्यक्ति को देखा है जिसने आत्मा के शरीर के बहुत अंत में भी पाप किया है, तो भी इसे न्याय न करें, क्योंकि भगवान का निर्णय लोगों के लिए अज्ञात है। कुछ स्पष्ट रूप से महान अपराधों में गिर गए, लेकिन महान गुणों ने गुप्त रूप से प्रदर्शन किया; और जो लोग उनका मजाक उड़ाना पसंद करते थे, वे धोखे का पीछा करते थे और सूरज को नहीं देखते थे। ” "यह अनुभव से साबित हुआ है कि किसी भी पाप, शारीरिक या मानसिक के लिए, हम अपने पड़ोसी की निंदा करते हैं - हम खुद उन में आते हैं।"

सीढ़ी के सेंट जॉन

उपेक्षा- ईश्वर द्वारा हमें सौंपे गए कर्तव्यों का लापरवाह प्रदर्शन, या बिल्कुल भी उपेक्षा। काम में उपेक्षा, उनके घर और परिवार की जिम्मेदारियों की उपेक्षा, प्रार्थना की उपेक्षा ...

अभिमानअब्बा डोरोफ़ेई सभी जुनून की जड़ कहते हैं, और रेवरेंड एप्रैम सीरियन सभी बुराई की माँ है।

“स्व-प्रेम शरीर का आवेशपूर्ण लापरवाह प्रेम है। उसका विरोध करना प्रेम और संयम है। जाहिर है, एक वैनिटी होने के सभी जुनून हैं। ”

सेंट मैक्सिम द कन्फ़ेक्टर

Mnogostyazhanie। लोभ ... मूर्तिपूजा है   - प्रेरित पॉल (कर्नल 3,5) कहते हैं। एक अन्य संदेश में, वह लिखते हैं:    सभी बुराइयों की जड़ धन का प्यार है, जो आत्मसमर्पण कर रहा है, कुछ ने विश्वास करने से इनकार कर दिया और खुद को कई दुखों के अधीन कर लिया।    (टिम। 6, 10)। स्ट्रिंग करना जुनून है लोभ,   कार्रवाई में मुख्य जुनून के आठ में शामिल हैं: किसी भी होर्डिंग, विभिन्न विषयों की लत, चुभता है और, इसके विपरीत, बेकार।

"वह जो सांसारिक से अधिक प्यार करता है वह स्वर्गीय और सांसारिक दोनों को खो देगा।"

अवा एवेरिएनी (स्किटस्की पितरीक)

"अजनबी देखभाल में उलझा हुआ है और कुत्ते की तरह जंजीर से बंधा हुआ है।"

सिनई के रेव निल

मल्टी-स्टिंगिंग भगवान से नहीं जुड़ रहा है।   और इसलिए ध्यान न दें और यह न कहें: हमारे पास क्या है? या क्या पीना है? या क्या पहनना है? क्योंकि हीथेन यह सब मांग रही है, और क्योंकि तुम्हारे स्वर्गीय पिता जानते हैं कि तुम्हें यह सब चाहिए। लेकिन पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की तलाश करो, और यह सब तुम्हारे साथ जोड़ा जाएगा।   (मैट। 6, 31-33)।

“हम सभी बेकार देखभाल को क्यों नहीं उखाड़ते हैं और खुद को सांसारिक चीजों के बोझ से राहत नहीं देते हैं? पता नहीं जब तक दरवाजा संकीर्ण और तंग है और बंदी इसे दर्ज नहीं कर सकते? हम केवल वही देखेंगे जो जरूरतों को पूरा करता है; सुपरफ्लिश के लिए केवल मनोरंजन होता है, लेकिन अच्छा नहीं होता है। ”

रेव। एप्रैम सिरिन

चोरी।  इस अवधारणा में न केवल कोई चोरी शामिल है, बल्कि "बुरी तरह से झूठ बोलना" का कोई उपयोग भी शामिल है: उदाहरण के लिए, "पुस्तकालय में या दोस्तों के साथ एक पुस्तक पढ़ें।" विशेष रूप से भारी प्रकार की चोरी -    अपवित्रीकरण- "भगवान के लिए क्या समर्पित है और चर्च से संबंधित क्या है का विनियोग" ( सेमी।  "रूढ़िवादी catechism"), अर्थात्, न केवल पवित्र वस्तुओं की प्रत्यक्ष चोरी, बल्कि यह भी कि: एक पुजारी का आशीर्वाद माँगने के बिना, एक दान के लिए दान के लिए एक कैनन में दान या वितरण के लिए परोपकारी लोगों द्वारा मंदिर में लाया गया, आदि।

Nepravdoglogolanie- कोई भी झूठ एक शब्द है। प्रभु के लिए एक घृणा एक गलत मुंह है, लेकिन जो लोग सच बोलते हैं, वे उसके लिए स्वीकार्य हैं।    (प्रो। १२, २२)। इसलिए, झूठ को खारिज करते हुए, एक दूसरे से सच बोलें, क्योंकि हम एक दूसरे के सदस्य हैं (इफ। ४, २५)।

हमें याद रखना चाहिए कि कोई "निर्दोष" झूठ नहीं है, हर झूठ भगवान से नहीं है। "एक झूठ, जिसमें किसी के पड़ोसी को नुकसान पहुंचाने की कोई मंशा नहीं है, यह अभेद्य है, क्योंकि यह एक पड़ोसी के लिए प्यार और सम्मान से सहमत नहीं है और एक व्यक्ति के योग्य नहीं है, और विशेष रूप से एक ईसाई, सत्य और प्रेम के लिए बनाया गया है," सेंट फिलेटेर अपने रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म में।

Skvernopribytchestvo- लाभ, बुरे, अधर्म तरीके से लाभ। अवधारणा में किसी भी बॉडी किट, माप, धोखे, लेकिन किसी भी आय को शामिल किया जा सकता है जो लोगों के लिए बुराई लाता है - उदाहरण के लिए, पापी भावनाओं को संतोषजनक या ईंधन देने के आधार पर। किसी भी दस्तावेज़ को बनाना और जाली दस्तावेजों का उपयोग करना (उदाहरण के लिए, यात्रा टिकट), चोरी का सामान सस्ते में खरीदना भी लाभहीन है। यह भी लागू होता है    परजीविता,"जब उन्हें किसी पद के लिए वेतन या किसी मामले के लिए भुगतान प्राप्त होता है, लेकिन पदों और मामलों को निष्पादित नहीं किया जाता है और इस प्रकार, वे वेतन या भुगतान दोनों चोरी करते हैं, और लाभ जो समाज में लाया जा सकता है या जिनके लिए उन्हें काम करना चाहिए" सेमी।   "रूढ़िवादी catechism")।

Msheloimstvo- लोभ, आवेश mshela  - स्वार्थ। इसमें जबरन वसूली और रिश्वत के सभी प्रकार शामिल हैं। और, चूंकि यह पाप सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के लिए प्रार्थना-पश्चाताप में शामिल है, इसलिए किसी को अपने जीवन पर ध्यान देना चाहिए और उसमें अपनी अभिव्यक्तियों की खोज करनी चाहिए।

डाह- सभी जन्मों की ईर्ष्या।

Envy। "वह अपने पड़ोसी को ईश्वर के विरुद्ध विद्रोह करने वाले, उपहारों के वितरक के रूप में देखता है।"

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम

"जो ईर्ष्या और प्रतिद्वंद्विता से डगमगाता है, वह दयनीय है, क्योंकि वह शैतान का साथी है, जिस ईर्ष्या ने दुनिया में प्रवेश किया    (प्रेम। 2:24) ... ईर्ष्या और प्रतिद्वंद्विता एक भयानक ज़हर है: बदनामी, घृणा और हत्या उनसे पैदा होती है। ''

रेव। एप्रैम सिरिन

कोप- आठ मुख्य जुनून में से एक।

“जो भी कारण से गुस्सा बढ़ता है, वह दिल की आँखों को अंधा कर देता है और, मानसिक दृष्टि के तेज पर एक आवरण डाल देता है, जो सूर्य को सत्य को देखने की अनुमति नहीं देता है। सभी समान, चाहे वह चादर सोने की हो, या सीसे की, या अन्य किस धातु से आंखों पर लगाई गई हो - धातुओं के मूल्य से अंधेपन में फर्क नहीं पड़ता है। ”

रेव जॉन कैसियन द रोमन

"जैसा कि प्रकाश की उपस्थिति से अंधेरा हटा दिया जाता है, इसलिए दु: ख और क्रोध विनम्रता की सुगंध से गायब हो जाते हैं।"

सीढ़ी के सेंट जॉन

विद्वेष"हमारे पड़ोसी के खिलाफ पापों की याद में रखते हुए, क्रोध की अंतिम सीमा है, औचित्य की छवि (भगवान की निश्चितता:" क्षमा करें और क्षमा करें "" - cf. Lk। 6, 37), सभी पूर्व गुणों का विनाश, मृत्यु का विष, ह्रदय विदारक। एक कीड़ा, प्रार्थना करने के लिए शर्म की बात है (जैसा कि आप कहते हैं: "" त्यागें, जैसे हम हैं ... ""?), एक कील आत्मा में डूबा हुआ है, पाप को जारी करते हुए, सतर्क अधर्म, प्रति घंटा बुराई। "

सीढ़ी के सेंट जॉन

"सुलगने से पुआल जैसा धुआँ आँखें खाता है, वैसे ही प्रार्थना के दौरान भी पॉमियाट्री दिमाग है।"

सिनई के रेव निल

“यदि तुम किसी पर शोक करते हो, तो उसके लिए प्रार्थना करो; और, उस दु: ख की स्मृति से दुःख को अलग करके जो उसने तुम्हें पैदा किया है, जोश की गति को रोक देगा; मिलनसार और मानव-प्रेमी बनने के बाद, आप आत्मा से जुनून को पूरी तरह से बाहर निकाल देंगे। ”

सेंट मैक्सिम द कन्फ़ेक्टर

“दमनकारी क्रोध ने जन्म और वेदना को रोक दिया; प्रसव के लिए केवल जीवित पिता से है। "

सीढ़ी के सेंट जॉन

घृणा। वह जो अपने भाई से नफरत करता है वह अंधेरे में है और अंधेरे में चलता है, और यह नहीं जानता कि वह कहां जा रहा है, क्योंकि अंधेरे ने उसकी आंखों को अंधा कर दिया है (जॉन 2, 11)। जो कोई भी अपने भाई से घृणा करता है वह हत्यारा है; और आप जानते हैं कि किसी भी हत्यारे के पास हमेशा की ज़िंदगी नहीं है, वह उस पर सवार है (१ जॉन ३, १५)।    वह जो कहता है, "मैं भगवान से प्यार करता हूं", लेकिन अपने भाई से नफरत करता है, एक झूठा है: उसके लिए जो अपने भाई से प्यार नहीं करता, जिसे वह देखता है, वह भगवान से कैसे प्यार कर सकता है, जिसे वह नहीं देखता है? (1 जॉन 4, 20)।

लोभ- "जब किसी अधिकार की आड़ में, लेकिन वास्तव में न्याय और परोपकार के उल्लंघन के साथ, किसी की संपत्ति या दूसरों के काम, या यहां तक ​​कि दूसरों की बहुत सारी विपत्तियां उनके लाभ के लिए बदल जाती हैं, उदाहरण के लिए, जब उधारकर्ता विकास के लिए ऋणी (ऋण ब्याज) पर बोझ डालते हैं, जब मालिक थक जाते हैं अत्यधिक करों या काम से अगर अकाल के दौरान वे बहुत अधिक कीमत पर रोटी बेचते हैं ”( सेमी।  "रूढ़िवादी catechism")। व्यापक अर्थ में, शब्द लोभ  आम तौर पर लोभ, लालच (व्यग्रता का जुनून); इस अर्थ में यह शब्द नए नियम में प्रयुक्त होता है (रोम। 1, 29; 2 कुरि। 9, 5; इफ। 4, 19 और 5, 3; कुलु। 3, 5)।

जीवन के दौरान किए गए गंभीर पाप, उन लोगों में से जिन्हें इस प्रार्थना में स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं किया गया है, उन्हें इसमें शामिल किया जाना चाहिए, न कि किसी एक बिंदु (उदाहरण के लिए, ईश निंदा, ईश्वर के खिलाफ एक बड़बड़ाहट, या आत्महत्या का प्रयास, या अजन्मा की हत्या के तहत "छोड़ देना" चाहिए) बच्चे - गर्भपात, आदि)। विशेष रूप से, इस सूची में व्यभिचार के जुनून से संबंधित कोई पाप नहीं हैं (और उनमें से जैसे व्यभिचार और सभी विवाहेतर सहवास, और पवित्रता और शुद्धता के सभी उल्लंघन), और गर्व का जुनून, जो जुनून का सबसे भयानक माना जाता है।