विषय पर निबंध: सहानुभूति। दया की समस्या पर निबंध, एकीकृत राज्य परीक्षा साहित्य से उदाहरणों के साथ तर्क, दया से आत्म-बलिदान

संघटन

एफ. ला रोशफौकॉल्ड ने एक बार कहा था, "करुणा दूसरों के दुर्भाग्य में स्वयं को देखने की क्षमता है।" इस पाठ के लेखक की भी ऐसी ही राय है। इस परिच्छेद में एस. लवोव द्वारा प्रस्तुत मुख्य समस्या करुणा की समस्या है, किसी के पड़ोसी की मदद करने की समस्या है।

यह समस्या मानव जाति के इतिहास में "शाश्वत" रही है और बनी हुई है। इसीलिए लेखक पाठकों का ध्यान अपनी ओर आकर्षित करना चाहता है, न केवल उनके दिमाग को, बल्कि उनके दिलों को भी जागृत करना।

एस. लवोव अपने पड़ोसियों की परेशानियों के प्रति लोगों की उदासीनता, असंवेदनशीलता और कड़वाहट के बारे में ईमानदारी से चिंतित हैं। लेखक के अनुसार करुणा न केवल एक कर्तव्य है, बल्कि एक लाभ भी है। दयालुता की प्रतिभा से संपन्न लोगों का जीवन कठिन और व्यस्त होता है। लेकिन उनका विवेक स्पष्ट है, उनके बच्चे बड़े होकर अच्छे इंसान बनते हैं, और अंततः, वे अपने दुर्भाग्य से बचने के लिए अपने भीतर आवश्यक शक्ति पा सकते हैं। जो लोग उदासीन और स्वार्थी होते हैं वे अपने ऊपर आने वाली परीक्षाओं से बचने में असमर्थ हो जाते हैं। “स्वार्थ, संवेदनहीनता, उदासीनता, हृदयहीनता क्रूरतापूर्वक अपना बदला लेते हैं। अंधा भय. अकेलापन। देर से पश्चाताप,'' लेखक नोट करता है। एस. लवोव के अनुसार करुणा की भावना मानव आत्मा का एक आवश्यक घटक है। उदासीनता और असंवेदनशीलता को किसी भी "संयमित" तर्क से उचित नहीं ठहराया जा सकता है; ये सभी ठंडे, व्यावहारिक लोगों के मुंह में अनैतिक लगते हैं। इसलिए, अपने पाठ के अंत में, लेखक नोट करता है: “सबसे महत्वपूर्ण मानवीय भावनाओं में से एक सहानुभूति है। और यह सिर्फ सहानुभूति न रह जाए, बल्कि कार्रवाई बन जाए। सहायता। उन लोगों के लिए जिन्हें इसकी आवश्यकता है, जिन्हें बुरा लगता है... मानव आत्मा से अधिक मजबूत और संवेदनशील कोई रेडियो रिसीवर नहीं है। यदि आप इसे उच्च मानवता की लहर के साथ जोड़ते हैं।"

यह पत्रकारिता ग्रंथ अत्यंत भावपूर्ण एवं अभिव्यंजक है। लेखक विभिन्न प्रकार के ट्रॉप और अलंकारिक आकृतियों का उपयोग करता है: विशेषण ("बातूनी बूढ़े लोग", "चंचल बच्चे"), वाक्यांशविज्ञान ("उनकी आशाएं धोखा खा जाएंगी"), एक कहावत ("जो भी आएगा, वैसा ही जवाब देंगे") , एक अलंकारिक प्रश्न ("उन लोगों की मदद कैसे करें, जो उदासीनता से पीड़ित हैं, और जो स्वयं उदासीन हैं?")।

मैं एस. लवोव की स्थिति से पूरी तरह सहमत हूं। करुणा जीवन और लोगों के प्रति हमारे दृष्टिकोण का एक आवश्यक घटक है। उसके बिना हमारा जीवन सूना और निरर्थक है। दया और सहानुभूति की कमी की समस्या को ए.पी. द्वारा कहानी में प्रस्तुत किया गया है। चेखव का "तोस्का"। कैब ड्राइवर जोना, जो अपने बेटे की मौत से बच गया, उसके दुःख को दूर करने वाला कोई नहीं है। परिणामस्वरूप, वह घोड़े को सब कुछ बता देता है। लोग उसके प्रति उदासीन रहते हैं।

एफएम हमें करुणा की ओर भी बुलाता है। दोस्तोवस्की ने अपनी कहानी "द बॉय एट क्राइस्ट क्रिसमस ट्री" में लिखा है। इस कहानी में हमें एक छोटे लड़के की दुखद कहानी प्रस्तुत की गई है जो अपनी माँ के साथ एक छोटे शहर से सेंट पीटर्सबर्ग आया था। उनकी माँ की अचानक मृत्यु हो गई, और बच्चा क्रिसमस की पूर्व संध्या पर अकेला रह गया। वह भूखा, खराब कपड़े पहने, शहर में अकेला घूमता रहा, लेकिन हर कोई उसके भाग्य के प्रति उदासीन रहा। शहरवासियों ने क्रिसमस ट्री पर जमकर मौज-मस्ती की। परिणामस्वरूप, बच्चे की मृत्यु हो गई, एक प्रवेश द्वार में ठंड से उसकी मौत हो गई। अगर दुनिया में प्यार और करुणा नहीं है, तो बच्चे अनिवार्य रूप से पीड़ित होंगे। लेकिन बच्चे हमारा भविष्य हैं, वे हमारे और दुनिया में मौजूद सर्वश्रेष्ठ हैं।

इस प्रकार, लेखक पूर्ण नैतिक मूल्यों के दृष्टिकोण से इस समस्या का समाधान करता है। करुणा और सहानुभूति व्यक्ति के लिए उतनी ही आवश्यक है जितनी पानी या हवा। इसलिए, आपको अपने अंदर दयालुता की प्रतिभा विकसित करने की आवश्यकता है।

मूलपाठ

करुणा एक सक्रिय सहायक है.

लेकिन उन लोगों के बारे में क्या जो तब नहीं देखते, न सुनते, न महसूस करते जब कोई और दर्द में और बुरा होता है? एक बाहरी व्यक्ति, क्योंकि वे स्वयं को छोड़कर, और शायद अपने परिवार को छोड़कर बाकी सभी को मानते हैं, जिसके प्रति, हालांकि, वे अक्सर उदासीन भी रहते हैं। उन दोनों की मदद कैसे करें जो उदासीनता से पीड़ित हैं और जो स्वयं उदासीन हैं?

बचपन से ही, स्वयं को - सबसे पहले, स्वयं को - इस प्रकार शिक्षित करें कि आप किसी और के दुर्भाग्य का जवाब दे सकें और मुसीबत में फंसे व्यक्ति की सहायता के लिए दौड़ पड़ें। और न तो जीवन में, न शिक्षाशास्त्र में, न ही कला में हमें सहानुभूति को एक विचुंबकीय संवेदनशीलता, एक भावुकता जो हमारे लिए विदेशी है, के रूप में नहीं मानना चाहिए।

सहानुभूति एक महान मानवीय क्षमता और आवश्यकता, एक लाभ और एक कर्तव्य है। जो लोग ऐसी क्षमता से संपन्न हैं या जिन्होंने इसकी कमी को चिंताजनक रूप से महसूस किया है, जिन लोगों ने दयालुता की प्रतिभा विकसित की है, जो लोग सहानुभूति को सहायता में बदलना जानते हैं, उनका जीवन उन लोगों की तुलना में अधिक कठिन होता है जो असंवेदनशील हैं। और अधिक बेचैन. लेकिन उनकी अंतरात्मा साफ है. एक नियम के रूप में, उनके अच्छे बच्चे हैं। वे आमतौर पर दूसरों द्वारा सम्मानित होते हैं। लेकिन भले ही यह नियम टूट जाए और उनके आस-पास के लोग न समझें और बच्चे उनकी आशाओं को धोखा दें, वे अपनी नैतिक स्थिति से विचलित नहीं होंगे।

असंवेदनशील लोगों को ऐसा लगता है कि वे मौज-मस्ती कर रहे हैं। वे कवच से संपन्न हैं जो उन्हें अनावश्यक चिंताओं और अनावश्यक परेशानियों से बचाता है। लेकिन उन्हें यही लगता है कि वे साधन संपन्न नहीं, बल्कि वंचित हैं. देर-सबेर - जैसे ही यह आएगा, यह प्रतिक्रिया देगा!

मैं यह कहता हूं और याद करता हूं कि कितनी बार मैंने समर्थन के नहीं बल्कि आपत्ति के शब्द सुने। अक्सर चिढ़ जाता है. कभी-कभी कटु भी। आपत्ति करने वालों के विचारों की विशिष्ट श्रृंखला इस प्रकार है: “तो आप कहते हैं, अधिक बार - अब आप साबित करने की कोशिश कर रहे हैं: कमजोर, बूढ़े, बीमार, विकलांग, बच्चों, माता-पिता को प्यार और सम्मान दिया जाना चाहिए, उनकी मदद की जानी चाहिए। तुम अंधे क्यों हो, क्या तुम्हें दिखाई नहीं देता कि कितने विकलांग लोग शराब पीते हैं? क्या आप नहीं जानते कि कई बूढ़े लोग कितने उबाऊ होते हैं? कई मरीज़ कितने परेशान हैं? कितने बच्चे बुरे हैं?” यह सही है, ऐसे विकलांग लोग हैं जो शराब पीते हैं, और उबाऊ बूढ़े लोग हैं, और परेशान करने वाले बीमार लोग हैं, और बुरे बच्चे हैं, और यहां तक कि बुरे माता-पिता भी हैं। और निःसंदेह, यह हर किसी के लिए बहुत बेहतर होगा यदि विकलांग (और केवल विकलांग ही नहीं) शराब न पीएं, बीमार पीड़ा न सहें या चुपचाप सहें, बातूनी बूढ़े लोग और अत्यधिक चंचल बच्चे चुप रहें... और फिर भी माता-पिता और बच्चों को प्यार और सम्मान दिया जाना चाहिए, छोटे, कमजोर, बीमार, बूढ़े, असहाय लोगों की मदद की जानी चाहिए। इसके लिए कोई बहाना नहीं था, नहीं। और यह नहीं हो सकता. इन अटल सत्यों को कोई भी रद्द नहीं कर सकता।

सबसे महत्वपूर्ण मानवीय भावनाओं में से एक है सहानुभूति। और यह सिर्फ सहानुभूति न रह जाए, बल्कि कार्रवाई बन जाए। सहायता। जिस किसी को भी इसकी आवश्यकता है, जिसे बुरा लगता है, हालांकि वह चुप है, उसे कॉल का इंतजार किए बिना उसकी सहायता के लिए आना चाहिए। मानव आत्मा से अधिक मजबूत और संवेदनशील कोई रेडियो रिसीवर नहीं है। यदि आप इसे उच्च मानवता की लहर से जोड़ते हैं।

यहां करुणा से संबंधित सबसे गंभीर समस्याएं एकत्र की गई हैं, जिन्हें रूसी भाषा में एकीकृत राज्य परीक्षा के ग्रंथों में संबोधित किया गया है। आपको इन मुद्दों से संबंधित तर्क सामग्री तालिका में स्थित शीर्षकों के अंतर्गत मिलेंगे। आप इन सभी उदाहरणों के साथ एक तालिका भी डाउनलोड कर सकते हैं।

यह कार्य जानवरों के प्रति दया का एक उदाहरण स्पष्ट रूप से प्रदर्शित करता है यूरी याकोवलेव "उसने मेरे कुत्ते को मार डाला". लड़का साशा (उपनाम ताबोर), स्कूल के प्रिंसिपल के साथ बातचीत में, अपने पिछले मालिकों द्वारा छोड़े गए कुत्ते के बारे में बात करता है, जिसे उसने उठाया था। संवाद में, यह पता चलता है कि साशा ही एकमात्र ऐसी व्यक्ति थी जिसे एक आवारा जानवर के जीवन की परवाह थी। हालाँकि, कुत्ते के साथ लड़के के पिता से अधिक कठोर व्यवहार किसी ने नहीं किया। उसने - जिसे साशा अपने पिता कहती है - कुत्ते को मार डाला जब वह घर पर नहीं था। एक दयालु बच्चे के लिए यह क्रूर और अनुचित कृत्य एक मनोवैज्ञानिक आघात बन गया, जिसका घाव कभी नहीं भरेगा। हालाँकि, हम सोच सकते हैं कि उसकी सहानुभूति की शक्ति कितनी महान है, अगर परिवार में ऐसे रिश्ते भी उसकी मदद करने की क्षमता को खत्म नहीं करते।
नायक गेरासिम ने जानवर पर सच्ची दया दिखाई। उसने नदी के कीचड़ में फंसे एक छोटे कुत्ते को बचाया। बड़ी घबराहट के साथ, नायक छोटे रक्षाहीन प्राणी की देखभाल करता है, और गेरासिम मुमु के लिए धन्यवाद, वह एक "अच्छे कुत्ते" में बदल जाता है। बहरे-मूक चौकीदार को उस जानवर से प्यार हो गया जिसे उसने बचाया था, और मुमु ने उसी तरह से जवाब दिया: वह हर जगह उसके पीछे दौड़ी, उसे दुलार किया और सुबह उसे जगाया। मुमु की मृत्यु ने नायक की आत्मा पर एक अमिट छाप छोड़ी। उसने इस घटना को इतना दर्दनाक अनुभव किया कि वह फिर कभी किसी से प्यार नहीं कर सका।

सक्रिय और निष्क्रिय करुणा

विश्व और घरेलू क्लासिक्स में शामिल कई कार्यों के लेखक अपने नायकों को करुणा की क्षमता के अनुरूप मूल्य प्रदान करते हैं। उपन्यास "वॉर एंड पीस" में लियो टॉल्स्टॉयअपनी प्रिय नायिका, नताशा रोस्तोवा को न केवल करुणा, बल्कि दयालुता और जरूरतमंद लोगों की मदद करने की इच्छा भी प्रदान करता है। इस संबंध में, वह दृश्य सांकेतिक है जिसमें नताशा अपने पिता से घायलों को घिरे मास्को से गाड़ियों पर ले जाने के लिए अपने परिवार की संपत्ति का त्याग करने के लिए कहती है। जब शहर का गवर्नर दयनीय भाषण दे रहा था, युवा रईस ने अपने साथी नागरिकों की शब्दों से नहीं, बल्कि काम से मदद की। (यहाँ एक और है)
सोन्या मार्मेलडोवा उपन्यास में एफ.एम. दोस्तोवस्की "अपराध और सजा"यह करुणा की भावना के कारण ही है कि वह अपना सम्मान त्याग देता है और कतेरीना इवानोव्ना के गरीब बच्चों के लिए कष्ट सहता है। युवा लड़की दूसरों के दर्द और ज़रूरत के प्रति सहानुभूति के उपहार से संपन्न है। वह न केवल अपने परिवार, अपने शराबी पिता की मदद करती है, बल्कि काम के मुख्य पात्र रोडियन रस्कोलनिकोव की भी मदद करती है, उसे पश्चाताप और मुक्ति का रास्ता दिखाती है। इस प्रकार, रूसी साहित्य के नायक, सहानुभूति और दया की क्षमता से संपन्न हैं, साथ ही खुद को बलिदान करने की इच्छा भी प्रदर्शित करते हैं।

करुणा की कमी और उसके परिणाम

डेनियल ग्रैनिन द्वारा निबंध "दया पर"इस समस्या का खुलासा करता है. नायक बताता है कि कैसे वह शहर के केंद्र में अपने घर के पास गिर गया, और एक भी व्यक्ति ने उसकी मदद नहीं की। लेखक, केवल खुद पर भरोसा करते हुए, उठता है और निकटतम प्रवेश द्वार पर जाता है, और फिर घर जाता है। वर्णनकर्ता के साथ जो कहानी घटी वह उसे राहगीरों की असंवेदनशीलता के कारणों के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करती है, क्योंकि एक भी व्यक्ति ने उससे नहीं पूछा कि उसके साथ क्या हुआ था। डेनियल ग्रैनिन न केवल अपने मामले के बारे में बात करते हैं, बल्कि डॉक्टरों, आवारा कुत्तों, गरीबों के बारे में भी बात करते हैं। लेखक का कहना है कि युद्ध और युद्ध के बाद के वर्षों में करुणा की भावना प्रबल थी, जब लोगों की एकता की भावना विशेष रूप से मजबूत थी, लेकिन धीरे-धीरे गायब हो गई।
एक में डी.एस. के पत्रों से लिकचेवायुवा पाठकों के लिए, लेखक करुणा के बारे में एक देखभाल के रूप में बात करता है जो बचपन से हमारे साथ बढ़ती है और एक ताकत है जो लोगों को एकजुट करती है। दिमित्री सर्गेइविच का मानना है कि किसी व्यक्ति की चिंता, जो केवल खुद पर निर्देशित होती है, उसे अहंकारी बनाती है। दार्शनिक का यह भी दावा है कि करुणा उन नैतिक लोगों में निहित है जो मानवता और दुनिया के साथ अपनी एकता के बारे में जानते हैं। लेखक का कहना है कि मानवता को सुधारा नहीं जा सकता, लेकिन स्वयं को बदलना संभव है। इसलिए डी.एस. लिकचेव सक्रिय अच्छाई के पक्ष में खड़ा है। (यहां कुछ और उपयुक्त हैं।

दया से आत्म-बलिदान

रूसी लेखक ए.आई. की कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" में। सोल्झेनित्सिनमैत्रियोना की छवि त्याग और परोपकारिता की अवधारणा का प्रतीक है। मैत्रियोना ने अपना सारा जीवन दूसरों के लिए जिया: उसने पड़ोसियों की मदद की, सामूहिक खेत में काम किया और कड़ी मेहनत की। ऊपरी कमरे वाला एपिसोड दूसरों की भलाई के लिए अपना बलिदान देने की उसकी उच्चतम स्तर की तत्परता को दर्शाता है। नायिका अपने घर से बहुत प्यार करती थी; वर्णनकर्ता ने कहा कि मैत्रियोना के लिए, घर देने का मतलब था "उसके जीवन का अंत।" लेकिन अपने शिष्य की खातिर, मैत्रियोना ने उसका बलिदान कर दिया और लकड़ियाँ खींचने में मदद करते हुए मर गई। कथावाचक के अनुसार, उसके भाग्य का अर्थ बहुत महत्वपूर्ण है: पूरा गाँव उसके जैसे लोगों पर निर्भर है। और, निस्संदेह, धर्मी महिला का आत्म-बलिदान एक महिला में निहित लोगों के प्रति करुणा की भावना का उच्चतम स्तर का प्रमाण है।
अव्दोत्या रोमानोव्ना रस्कोलनिक, नायिका एफ.एम. का उपन्यास दोस्तोवस्की "अपराध और सजा", इस कार्य में बलिदान देने वाले नायकों में से एक है। दुन्या अपने प्रियजनों की खातिर कोई भी बलिदान देने को तैयार है। अपने बड़े भाई और माँ को गरीबी से बचाने के लिए, लड़की सबसे पहले स्विड्रिगैलोव के घर में गवर्नेस के रूप में काम करने जाती है, जहाँ उसे अपमान और शर्मिंदगी सहनी पड़ती है। फिर उसने "खुद को बेचने" का फैसला किया - श्री लुज़हिन से शादी करने का। हालाँकि, रस्कोलनिकोव ने अपनी बहन को ऐसा न करने के लिए मना लिया, क्योंकि वह इस तरह के बलिदान को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं है।

करुणा और उदासीनता के परिणाम

सहानुभूति और सक्रिय, सक्रिय दयालुता की क्षमता व्यक्ति को खुश बनाती है। गेरासिम से आई.एस. की कहानियाँ तुर्गनेव "मुमु"एक छोटे कुत्ते को बचाकर, वह न केवल अच्छा करता है, बल्कि एक सच्चा दोस्त भी पाता है। बदले में, कुत्ता भी चौकीदार से जुड़ जाता है। निस्संदेह, इस कहानी का अंत दुखद है। लेकिन गेरासिम के संवेदनशील हृदय से प्रेरित एक जानवर को बचाने की स्थिति स्पष्ट रूप से दिखाती है कि एक व्यक्ति एक बार दया दिखाकर और दूसरे को अपना प्यार देकर कैसे खुश हो सकता है।
डी. वी. ग्रिगोरोविच की कहानी "द गुट्टा-पर्चा बॉय" मेंपूरे सर्कस मंडली में से केवल जोकर एडवर्ड्स को छोटे लड़के पेट्या से सहानुभूति थी। उसने लड़के को कलाबाज़ी के गुर सिखाए और उसे एक कुत्ता दिया। पेट्या उसकी ओर आकर्षित हुई, लेकिन क्रूर कलाबाज बेकर के नेतृत्व में जोकर उसे उसके कठिन जीवन से नहीं बचा सका। पेट्या और एडवर्ड्स दोनों ही बेहद दुखी लोग हैं। काम में लड़के की मदद को लेकर कोई बात नहीं होती. एडवर्ड अपने बच्चे को सुखी जीवन नहीं दे सका क्योंकि वह शराब की लत से पीड़ित था। और फिर भी, उसकी आत्मा संवेदनशीलता से रहित नहीं है। अंत में, जब पेट्या की मृत्यु हो जाती है, तो विदूषक और भी अधिक हताश हो जाता है और अपनी लत पर नियंत्रण नहीं रख पाता है।

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करुणा एक सक्रिय सहायक है. लेकिन उन लोगों के बारे में क्या जो तब नहीं देखते, न सुनते, न महसूस करते जब कोई और दर्द में और बुरा होता है? एक बाहरी व्यक्ति, क्योंकि वे स्वयं को छोड़कर, और शायद अपने परिवार को छोड़कर बाकी सभी को मानते हैं, जिसके प्रति, हालांकि, वे अक्सर उदासीन भी रहते हैं। उन दोनों की मदद कैसे करें जो उदासीनता से पीड़ित हैं और जो स्वयं उदासीन हैं? बचपन से ही, स्वयं को - सबसे पहले, स्वयं को - इस प्रकार शिक्षित करें कि आप किसी और के दुर्भाग्य का जवाब दे सकें और मुसीबत में फंसे व्यक्ति की सहायता के लिए दौड़ पड़ें। सहानुभूति एक महान मानवीय क्षमता और आवश्यकता, एक लाभ और एक कर्तव्य है। जो लोग ऐसी क्षमता से संपन्न हैं या जिन्होंने चिंताजनक रूप से अपने आप में इसकी कमी महसूस की है, जो लोग अपने अंदर दयालुता की प्रतिभा विकसित कर चुके हैं, जो लोग सहानुभूति को सहायता में बदलना जानते हैं, उनका जीवन उन लोगों की तुलना में अधिक कठिन है असंवेदनशील. और अधिक बेचैन. लेकिन उनकी अंतरात्मा साफ है. एक नियम के रूप में, उनके अच्छे बच्चे हैं। वे आमतौर पर दूसरों द्वारा सम्मानित होते हैं। लेकिन भले ही यह नियम टूट जाए और उनके आस-पास के लोग न समझें, और उनके बच्चे उनकी आशाओं को धोखा दें, वे अपनी नैतिक स्थिति से विचलित नहीं होंगे। मुझे हाल ही में एक बूढ़े, बुद्धिमान डॉक्टर से मिलने का सौभाग्य मिला। वह अक्सर सप्ताहांत और छुट्टियों पर अपने विभाग में उपस्थित होते हैं, किसी आपात स्थिति के कारण नहीं, बल्कि आध्यात्मिक आवश्यकता के कारण। वह मरीजों से न केवल उनकी बीमारी के बारे में, बल्कि जटिल जीवन विषयों के बारे में भी बात करते हैं। वह जानता है कि उनमें आशा और उत्साह कैसे जगाया जाए। कई वर्षों के अवलोकन से उन्हें पता चला कि जो व्यक्ति कभी किसी के प्रति सहानुभूति नहीं रखता था, किसी के दुख के प्रति सहानुभूति नहीं रखता था, जब उसे अपने दुर्भाग्य का सामना करना पड़ता है, तो वह इसके लिए तैयार नहीं होता है। वह इस परीक्षा का सामना दयनीय और असहाय होकर करता है। स्वार्थ, संवेदनहीनता, उदासीनता, हृदयहीनता क्रूरतापूर्वक अपना बदला लेते हैं। अंधा भय. अकेलापन। देर से पश्चाताप. I सबसे महत्वपूर्ण मानवीय भावनाओं में से एक है सहानुभूति। और यह सिर्फ सहानुभूति न रह जाए, बल्कि कार्रवाई बन जाए। सहायता। जिस किसी को इसकी ज़रूरत है, जिसे बुरा लगता है, हालाँकि वह चुप है, आपको कॉल का इंतज़ार किए बिना मदद के लिए आने की ज़रूरत है। मानव आत्मा से अधिक मजबूत और संवेदनशील कोई रेडियो रिसीवर नहीं है, अगर वह उच्च मानवता की लहर से जुड़ा हो। (एस. लवोव के अनुसार)

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करुणा एक सक्रिय सहायक है. लेकिन उन लोगों के बारे में क्या जो तब नहीं देखते, न सुनते, न महसूस करते जब कोई और दर्द में और बुरा होता है? एक बाहरी व्यक्ति, क्योंकि वे स्वयं को छोड़कर, और शायद अपने परिवार को छोड़कर बाकी सभी को मानते हैं, जिसके प्रति, हालांकि, वे अक्सर उदासीन भी रहते हैं। उन दोनों की मदद कैसे करें जो उदासीनता से पीड़ित हैं और जो स्वयं उदासीन हैं? करुणा एक सक्रिय सहायक है. लेकिन उन लोगों के बारे में क्या जो तब नहीं देखते, न सुनते, न महसूस करते जब कोई और दर्द में और बुरा होता है? एक बाहरी व्यक्ति, क्योंकि वे स्वयं को छोड़कर, और शायद अपने परिवार को छोड़कर बाकी सभी को मानते हैं, जिसके प्रति, हालांकि, वे अक्सर उदासीन भी रहते हैं। उन दोनों की मदद कैसे करें जो उदासीनता से पीड़ित हैं और जो स्वयं उदासीन हैं? सहानुभूति एक महान मानवीय क्षमता और आवश्यकता, एक लाभ और एक कर्तव्य है। जो लोग ऐसी क्षमता से संपन्न हैं या जिन्होंने चिंताजनक रूप से अपने आप में इसकी कमी महसूस की है, जो लोग अपने अंदर दयालुता की प्रतिभा विकसित कर चुके हैं, जो लोग सहानुभूति को सहायता में बदलना जानते हैं, उनका जीवन उन लोगों की तुलना में अधिक कठिन है असंवेदनशील. और अधिक बेचैन. लेकिन उनकी अंतरात्मा साफ है. एक नियम के रूप में, उनके अच्छे बच्चे हैं। वे आमतौर पर दूसरों द्वारा सम्मानित होते हैं। लेकिन भले ही यह नियम टूट जाए और उनके आस-पास के लोग न समझें, और उनके बच्चे उनकी आशाओं को धोखा दें, वे अपनी नैतिक स्थिति से विचलित नहीं होंगे। सहानुभूति एक महान मानवीय क्षमता और आवश्यकता, एक लाभ और एक कर्तव्य है। जो लोग ऐसी क्षमता से संपन्न हैं या जिन्होंने चिंताजनक रूप से अपने आप में इसकी कमी महसूस की है, जो लोग अपने अंदर दयालुता की प्रतिभा विकसित कर चुके हैं, जो लोग सहानुभूति को सहायता में बदलना जानते हैं, उनका जीवन उन लोगों की तुलना में अधिक कठिन है असंवेदनशील. और अधिक बेचैन. लेकिन उनकी अंतरात्मा साफ है. एक नियम के रूप में, उनके अच्छे बच्चे हैं। वे आमतौर पर दूसरों द्वारा सम्मानित होते हैं। लेकिन भले ही यह नियम टूट जाए और उनके आस-पास के लोग न समझें, और उनके बच्चे उनकी आशाओं को धोखा दें, वे अपनी नैतिक स्थिति से विचलित नहीं होंगे।

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मुझे हाल ही में एक बूढ़े, बुद्धिमान डॉक्टर से मिलने का सौभाग्य मिला। वह अक्सर सप्ताहांत और छुट्टियों पर अपने विभाग में उपस्थित होते हैं, किसी आपात स्थिति के कारण नहीं, बल्कि आध्यात्मिक आवश्यकता के कारण। वह मरीजों से न केवल उनकी बीमारी के बारे में, बल्कि जटिल जीवन विषयों के बारे में भी बात करते हैं। वह जानता है कि उनमें आशा और उत्साह कैसे जगाया जाए। कई वर्षों के अवलोकन से उन्हें पता चला कि जो व्यक्ति कभी किसी के प्रति सहानुभूति नहीं रखता था, किसी के दुख के प्रति सहानुभूति नहीं रखता था, जब उसे अपने दुर्भाग्य का सामना करना पड़ता है, तो वह इसके लिए तैयार नहीं होता है। वह इस परीक्षा का सामना दयनीय और असहाय होकर करता है। स्वार्थ, संवेदनहीनता, उदासीनता, हृदयहीनता क्रूरतापूर्वक अपना बदला लेते हैं। अंधा भय. अकेलापन। देर से पश्चाताप. हाल ही में मुझे एक बूढ़े, बुद्धिमान डॉक्टर से मिलने का सौभाग्य प्राप्त हुआ। वह अक्सर सप्ताहांत और छुट्टियों पर अपने विभाग में उपस्थित होते हैं, किसी आपात स्थिति के कारण नहीं, बल्कि आध्यात्मिक आवश्यकता के कारण। वह मरीजों से न केवल उनकी बीमारी के बारे में, बल्कि जटिल जीवन विषयों के बारे में भी बात करते हैं। वह जानता है कि उनमें आशा और उत्साह कैसे जगाया जाए। कई वर्षों के अवलोकन से उन्हें पता चला कि जो व्यक्ति कभी किसी के प्रति सहानुभूति नहीं रखता था, किसी के दुख के प्रति सहानुभूति नहीं रखता था, जब उसे अपने दुर्भाग्य का सामना करना पड़ता है, तो वह इसके लिए तैयार नहीं होता है। वह इस परीक्षा का सामना दयनीय और असहाय होकर करता है। स्वार्थ, संवेदनहीनता, उदासीनता, हृदयहीनता क्रूरतापूर्वक अपना बदला लेते हैं। अंधा भय. अकेलापन। देर से पश्चाताप.

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सबसे महत्वपूर्ण मानवीय भावनाओं में से एक है सहानुभूति। और यह सिर्फ सहानुभूति न रह जाए, बल्कि कार्रवाई बन जाए। सहायता। जिस किसी को इसकी ज़रूरत है, जिसे बुरा लगता है, हालाँकि वह चुप है, आपको कॉल का इंतज़ार किए बिना मदद के लिए आने की ज़रूरत है। मानव आत्मा से अधिक मजबूत और संवेदनशील कोई रेडियो रिसीवर नहीं है, अगर वह उच्च मानवता की लहर से जुड़ा हो। सबसे महत्वपूर्ण मानवीय भावनाओं में से एक है सहानुभूति। और यह सिर्फ सहानुभूति न रह जाए, बल्कि कार्रवाई बन जाए। सहायता। जिस किसी को इसकी ज़रूरत है, जिसे बुरा लगता है, हालाँकि वह चुप है, आपको कॉल का इंतज़ार किए बिना मदद के लिए आने की ज़रूरत है। मानव आत्मा से अधिक मजबूत और संवेदनशील कोई रेडियो रिसीवर नहीं है, अगर वह उच्च मानवता की लहर से जुड़ा हो। (एस. लवोव के अनुसार)

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एक आदमी का जन्म हुआ. लेकिन कौन जानता है कि इससे क्या होगा? सामान्यतः मनुष्य की अवधारणा इतनी असीमित है कि ऐसे प्रश्न का उत्तर देना असंभव है। एक बच्चा एक महान कलाकार, एक महान विचारक, एक महान कार्यकर्ता, अरस्तू, कोलंबस या शेक्सपियर बन सकता है - एक शब्द में, उन लोगों में से एक जिन्हें मानवता का हितैषी कहा जाता है। बेशक, न केवल एक साधारण, सामान्य व्यक्ति उभर सकता है, बल्कि एक पूरी तरह से महत्वहीन व्यक्ति भी उभर सकता है। यह सब किन कारणों पर निर्भर करता है? इस प्रश्न का उत्तर आमतौर पर बिना किसी हिचकिचाहट के दिया जाता है: पालन-पोषण से, निजी जीवन की परिस्थितियों से - एक शब्द में, सभी प्रकार के प्रभावों से, लेकिन स्वयं व्यक्ति से नहीं। लेकिन जो लोग इस नज़र से आगे कुछ नहीं देखते, वे बहुत ग़लत हैं। किसी व्यक्ति की महानता और गरिमा प्रायः परिस्थितियों से उत्पन्न नहीं होती। इसकी पुष्टि दैनिक अनुभव से होती है। अक्सर, माता-पिता के सभी प्रयासों के बावजूद, निर्देश, दंड, पुरस्कार वांछित प्रभाव पैदा नहीं करते हैं: किताबें विचार नहीं देती हैं, प्रकृति की तस्वीरें संवेदनाएं नहीं देती हैं, और सामान्य तौर पर, पालतू जानवर पर सभी संभावित क्रियाएं नहीं देती हैं उसकी पहल पर आगे बढ़ते हैं, और अक्सर इसके विकास में हस्तक्षेप भी करते हैं। यह बात बिल्कुल स्पष्ट है कि प्रत्येक व्यक्ति तभी विकास कर सकता है जब वह अपना विकास करेगा। पालन-पोषण और शिक्षा विकास नहीं करते, बल्कि उसे अवसर ही देते हैं; वे मार्ग तो खोलते हैं, परन्तु उन पर आगे नहीं बढ़ते। व्यक्ति अपने पैरों पर ही विकास की दिशा में आगे बढ़ सकता है, वह गाड़ी में सवार नहीं हो सकता। यदि कोई व्यक्ति स्वयं शिक्षित नहीं है तो कोई उसे शिक्षित नहीं कर सकता। हमारी मातृभूमि हमें मौलिक विकास के अनेक उदाहरण प्रदान करती है। हाल तक भी, हमारे अधिकांश अद्भुत लोग स्व-सिखाए गए थे, जिन लोगों को केवल एक कमजोर निर्देश, पर्यावरण से एक कमजोर धक्का मिला और उन्होंने अपनी गतिविधियाँ स्वयं बनाईं। लोमोनोसोव को याद करें, जो मॉस्को की ओर मछलियों के एक काफिले के पीछे दौड़ रहा था। यहां हमारे कई नेताओं का नमूना है.

मूलपाठ

करुणा एक सक्रिय सहायक है.

लेकिन उन लोगों के बारे में क्या जो तब नहीं देखते, न सुनते, न महसूस करते जब कोई और दर्द में और बुरा होता है? एक बाहरी व्यक्ति, क्योंकि वे स्वयं को छोड़कर, और शायद अपने परिवार को छोड़कर बाकी सभी को मानते हैं, जिसके प्रति, हालांकि, वे अक्सर उदासीन भी रहते हैं। हम उन दोनों की मदद कैसे कर सकते हैं जो उदासीनता से पीड़ित हैं और जो स्वयं उदासीन हैं?

बचपन से ही, स्वयं को - सबसे पहले, स्वयं को - इस प्रकार शिक्षित करें कि आप किसी और के दुर्भाग्य पर प्रतिक्रिया कर सकें और मुसीबत में फंसे व्यक्ति की सहायता के लिए दौड़ पड़ें। और न तो जीवन में, न शिक्षाशास्त्र में, न ही कला में हमें सहानुभूति को एक विचुंबकीय संवेदनशीलता, एक भावुकता जो हमारे लिए विदेशी है, के रूप में नहीं मानना चाहिए।

सहानुभूति एक महान मानवीय क्षमता और आवश्यकता, एक लाभ और एक कर्तव्य है। जो लोग ऐसी क्षमता से संपन्न हैं या जिन्होंने चिंताजनक रूप से अपने आप में इसकी कमी महसूस की है, जिन लोगों ने दयालुता की प्रतिभा विकसित की है, जो सहानुभूति को सहायता में बदलना जानते हैं, उनका जीवन उन लोगों की तुलना में अधिक कठिन है जो असंवेदनशील हैं। और अधिक बेचैन. लेकिन उनकी अंतरात्मा साफ है. एक नियम के रूप में, उनके अच्छे बच्चे हैं। वे आमतौर पर दूसरों द्वारा सम्मानित होते हैं। लेकिन भले ही यह नियम टूट जाए और उनके आस-पास के लोग न समझें, और उनके बच्चे उनकी आशाओं को धोखा दें, वे अपनी नैतिक स्थिति से विचलित नहीं होंगे।

...ऐसा लगता है कि वे अच्छा समय बिता रहे हैं। वे ऐसे कवच से संपन्न नहीं हैं जो उन्हें अनावश्यक चिंताओं और अनावश्यक चिंताओं से बचाता है। लेकिन उन्हें यही लगता है कि वे साधन संपन्न नहीं, बल्कि वंचित हैं. देर-सबेर - जैसे ही यह आएगा, यह प्रतिक्रिया देगा!

(एस. लवोव के अनुसार)

निबंध क्रमांक 1

किसी भी राज्य की सभ्यता के संकेतक नैतिकता की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्तियाँ हैं: सहानुभूति, करुणा, सहायता। दुर्भाग्य से आधुनिक समाज इन भावनाओं से वंचित है। हम अपने दैनिक मामलों में इतने व्यस्त हैं कि दूसरों का दुःख नहीं देख पाते। और बहुत सारे लोग जरूरतमंद हैं: असाध्य रूप से बीमार, अकेले, आधे भूखे! कोई भी अनजाने में ब्रूनो जैसिंस्की के शब्दों को याद करता है: “उदासीन से डरो! वे हत्या या विश्वासघात नहीं करते, बल्कि उनकी मौन सहमति से ही पृथ्वी पर विश्वासघात और हत्याएं होती हैं!” प्रचारक एस. लावोव ने इस पर ध्यान दिया और पाठक को समस्या के बारे में गंभीरता से सोचने का फैसला किया - उदासीन लोगों और उनकी उदासीनता से पीड़ित लोगों की मदद कैसे करें?

लेखक का मानना है कि करुणा एक सक्रिय सहायक है और किसी व्यक्ति में बचपन से ही दया और सहानुभूति की प्रतिभा विकसित करना आवश्यक है। उनकी राय निर्विवाद है कि, सबसे पहले, किसी को किसी और के दुर्भाग्य पर प्रतिक्रिया करने और मदद के लिए दौड़ने के लिए खुद को शिक्षित करना चाहिए।

हाँ, करुणा, सहानुभूति और संवेदनशीलता विकसित करना एक तत्काल आवश्यकता है। लेकिन यह कैसे करें? मुझे लगता है कि हमें साहित्य की मदद से शिक्षा देने की जरूरत है। करुणा और दया की जीवंत भावना गोगोल और तुर्गनेव, दोस्तोवस्की और टॉल्स्टॉय के कार्यों में व्याप्त है। "मुमु" कहानी में सहानुभूति की सीधी पुकार सुनाई देती है। ए.एस. पुश्किन की कहानी "द स्टेशन वार्डन" के नायक सैमसन वीरिन पाठकों के बीच गहरी करुणा जगाते हैं। निस्संदेह, साहित्य नैतिक गुणों का विकास करता है। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। एक चिकित्सा वैज्ञानिक द्वारा सहानुभूति विकसित करने की एक मूल विधि पेश की गई है। उनकी प्रयोगशाला के कर्मचारी क्लिनिक में यह देखने के लिए काम करते हैं कि मरीजों को किस तरह की तकलीफ होती है। यह युवा शोधकर्ताओं को त्रिगुण ऊर्जा के साथ काम करने के लिए मजबूर करता है, क्योंकि एक विशिष्ट मानव जीवन उनके प्रयासों पर निर्भर करता है। और प्राचीन बेबीलोन में, बीमार व्यक्ति को चौक में ले जाया जाता था। हर राहगीर उसे ठीक करने के बारे में सलाह दे सकता था, या बस उसके प्रति सहानुभूति रख सकता था। यह तथ्य दर्शाता है कि प्राचीन काल में ही लोग समझते थे कि किसी अन्य व्यक्ति का दुर्भाग्य नहीं है, किसी अन्य व्यक्ति का कष्ट नहीं है।

याद रखें कि "करुणा मानवीय स्थिति का उच्चतम रूप है।"

अपने आस-पास के लोगों से प्यार करें, उनकी देखभाल करें, सक्रिय रूप से उनकी मदद करें! (एफ. दोस्तोवस्की)

निबंध क्रमांक 2

यह ज्ञात है कि एक दृष्टिहीन व्यक्ति एक अंधे व्यक्ति की स्थिति को नहीं समझ सकता है, एक स्वस्थ व्यक्ति एक बीमार व्यक्ति की स्थिति को नहीं समझ सकता है, एक अमीर व्यक्ति सार्वजनिक क्षेत्र में काम करने वाले ऐसे व्यक्ति की स्थिति को नहीं समझ सकता है जो मुश्किल से अपना गुजारा कर पाता है। और एक स्वतंत्र व्यक्ति किसी कैदी की स्थिति को नहीं समझ सकता। क्यों? किसी अन्य व्यक्ति के कार्यों को वास्तव में समझने का सार क्या है? यह इस पाठ में उठाया गया एक जटिल प्रश्न है।

लेखक की राय निर्विवाद है कि "भावना" के बिना, दूसरे के स्थान पर खड़े होने और उसकी आंखों के माध्यम से क्या हो रहा है यह देखने की इच्छा के बिना सच्ची समझ असंभव है। और वरवरा पेत्रोव्ना की स्थिति से, वह हमें आश्वस्त करता है कि दास महिला की क्रूरता और शक्ति दासता का एक भयानक परिणाम है।

पाठ को पढ़ने के बाद, मुझे एहसास हुआ: दूसरों के कार्यों का मूल्यांकन करते समय, हम अक्सर उनकी समस्या के सार में नहीं जाते हैं, हम अपने स्वयं के घंटी टॉवर से तर्क करते हैं। इसलिए ठंडे रिश्ते, और कभी-कभी शत्रुतापूर्ण। गलत निष्कर्षों और उनसे उत्पन्न होने वाली संघर्ष स्थितियों से बचने के लिए, हम महान आलोचक डी. पिसारेव की राय सुनते हैं: "किसी व्यक्ति को समझने के लिए, आपको खुद को उसमें डालने में सक्षम होना चाहिए उनकी स्थिति।" प्रसिद्ध पत्रकार, टीवी प्रस्तोता, बहुभाषी वी. पॉस्नर ने भी उनकी बात दोहराई है। वह दृढ़ता से सलाह देते हैं: "लोगों के साथ संवाद करते समय, अपने स्वयं के घंटाघर से उतरकर किसी और के घंटाघर पर चढ़ने का प्रयास करें।"

इस संबंध में, मैं आपको याद दिलाना चाहूंगा कि यूनिफाइड स्टेट परीक्षा देने वाले छात्रों की स्थिति को केवल वह शिक्षक, वह निरीक्षक ही समझ सकता है जो आपके बगल में बैठता है और अपने माथे के पसीने से एक निबंध लिखता है - एक तर्क . कुछ लोगों को, यह उदाहरण साधारण और अनुचित लग सकता है, लेकिन मुझे गहराई से विश्वास है कि हमारे काम की सराहना करने के लिए, आपको "हमारी त्वचा में" होना होगा। आख़िरकार, कभी-कभी काम में की गई गलतियाँ उत्साह और तनाव का परिणाम होती हैं। अपनी ही दीवारों के भीतर से गुजरना बहुत आसान होगा...

जो हो रहा है उसे दूसरे व्यक्ति की नज़र से देखना, "महसूस" करना भी एक कठिन काम है। लेकिन, आप देखिए, अगर हम निष्पक्ष निर्णय लेना चाहते हैं, तो यही एकमात्र सही तरीका है। दूसरे पर यह असंभव है!

निबंध क्रमांक 3

क्या करुणा की भावना पैदा करना संभव है? सहानुभूति की उपस्थिति या अनुपस्थिति किसी व्यक्ति के जीवन को कैसे प्रभावित करती है? सच्ची सहानुभूति कैसी होनी चाहिए? ये वे प्रश्न हैं जिनमें लेख के लेखक की रुचि है।

एस. लावोव उन लोगों को सलाह देते हैं जो उदासीन हैं और उदासीनता से पीड़ित हैं, उन्हें बचपन से ही अपने अंदर और अपने आस-पास के लोगों में दया और करुणा पैदा करने की सलाह देते हैं। एक बुद्धिमान डॉक्टर की कई वर्षों की टिप्पणियों के आधार पर, आध्यात्मिक रूप से अंधे... चेतावनी देते हैं: स्वार्थ, संवेदनहीनता, उदासीनता, हृदयहीनता क्रूरता से अपना बदला लेते हैं। सर्वोत्तम स्थिति में - देर से पश्चाताप, और सबसे बुरी स्थिति में - पूर्ण अकेलापन। अधिक प्रेरकता के लिए, वह लोक ज्ञान का हवाला देते हैं: जैसे यह चारों ओर आएगा, वैसे ही यह प्रतिक्रिया देगा। मुझे ऐसा लगता है कि लेखक कम से कम तीन व्यवसायों के लोगों के गुणों को जोड़ता है: दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक और शिक्षक।

हमारे व्यापारिक समय में, लावोव द्वारा उत्पन्न समस्याएँ विशेष रूप से गंभीर लगती हैं। जीवन के मामले और समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में प्रकाशन उनकी स्थिति के पक्ष में बोलते हैं।

मुझे एक बात का यकीन है. इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि दुनिया कैसे बदलती है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसी आपदाएं समाज को हिला देती हैं, ऐसे लोग हमेशा रहेंगे जो सहानुभूति को सहायता में बदलना जानते हैं। शेमोर्डन गांव में स्थित जेरोन्टोलॉजी सेंटर के प्रमुख अल्फ्रेड ज़िगानशिन एक उल्लेखनीय उदाहरण हैं। करुणा, सहानुभूति, सहायता - ये "सी" वाले तीन नियम हैं जो एक अनुभवी डॉक्टर का मार्गदर्शन करते हैं। जर्मनी से भी लोग मदद के लिए उनके पास आते हैं।

ओडेसा टेलीविजन ने कज़ान के एक अनोखे निवासी ए. गैलिमज़्यानोव के पराक्रम के बारे में एक फिल्म बनाई। नींद या शांति को जाने बिना, शिकायतों और अंतहीन जांचों को सहते हुए, उन्होंने अपने पूरे परिवार के साथ बैल पाले और सारी आय कज़ान और इवानोव के अनाथालयों के खातों में स्थानांतरित कर दी। यह वह है जिसकी आत्मा "उच्च मानवता की लहर से" जुड़ी हुई है!

इसलिए, करुणा, सहायता "सक्रिय" है

सहायक" व्यक्ति.

>विषय के अनुसार निबंध

सहानुभूति

लोग अपनी भावनाओं को महसूस करते हैं और व्यक्त करते हैं - यह पूरी तरह से प्राकृतिक है, स्वभाव से ही हमारे अंदर निहित है। मेरी राय में, महत्वपूर्ण मानवीय भावनाओं में से एक सहानुभूति है। दया दिखाना, सच्चे दिल से किसी की चिंता करना, किसी का दर्द बांटना और निस्वार्थ भाव से मदद करना - यही सहानुभूति का मतलब है। मेरी राय में, सहानुभूति किसी व्यक्ति की सबसे उदात्त भावनाओं में से एक है, लेकिन यह हर किसी को नहीं दी जाती है, केवल बहुत सहानुभूतिपूर्ण और दयालु लोग ही सच्ची सहानुभूति दिखाना जानते हैं।

हालाँकि, शायद, हर व्यक्ति को उस अपंग व्यक्ति के भीख मांगने पर दया आती थी, और उसने उसे कुछ पैसे दिए या सड़क पर भूखे जानवरों को खाना खिलाया।

कभी-कभी ऐसा प्रतीत होता है कि सहानुभूति रखने वाले लोग ही नहीं जानते कि यह कैसे करना है। हमारे स्कूल में ऐसा एक मामला था। मिशा नाम का एक गुंडा लड़का, जिसने बार-बार अनुशासन का उल्लंघन किया, पाठों में हस्तक्षेप किया, अपना होमवर्क नहीं किया, आदि। कुछ ऐसा किया जिसकी किसी को उनसे उम्मीद नहीं थी. सर्दियों में, स्कूल के बाद, वह घर लौट आया। एक दिन पहले बहुत सारी बर्फ गिरी थी और भयंकर पाला पड़ा था। उसने गलती से एक छोटी लड़की को बर्फ के बहाव में देखा; उसने हल्के कपड़े पहने हुए थे और सैंडल पहने हुए थे। उसने उससे पूछा कि वह इस तरह बर्फ के बहाव में क्यों बैठी है, क्योंकि बाहर बहुत ठंड थी। पता चला कि लड़की एक बेकार परिवार से थी, उसके माता-पिता शराब पीते थे और उसे उसके हाल पर छोड़ दिया गया था। बच्चा भूखा था और बहुत ठंडा था। मीशा ने उसे अपने घर बुलाया, खाना खिलाया और अपने पुराने गर्म कपड़े दिए, जो उसके लिए बहुत छोटे थे। शाम को जब उसकी माँ आई तो उसने उन्हें सारी बात बताई, वे लड़की को कुछ देर के लिए उनके पास छोड़ गए। फिर मां ने कानून प्रवर्तन एजेंसियों से संपर्क किया, उन्होंने मामले को उठाया और अंततः लड़की के माता-पिता को माता-पिता के अधिकारों से वंचित कर दिया। पुलिस और न्यासी बोर्ड ने लड़के के प्रति आभार व्यक्त किया और उसे पूरे स्कूल के सामने सम्मान पत्र प्रदान किया गया। कोई भी विश्वास नहीं कर सका कि यह बदमाश सहानुभूति और मदद करने में सक्षम था।

आज के लोग वास्तव में अधिक क्रूर, संवेदनहीन और असंवेदनशील हो गए हैं। इतिहास के एक शिक्षक ने हमें तीस साल पहले एक झूठ बोलने वाले आदमी के साथ एक प्रयोग के बारे में बताया था, जब एक आदमी पार्क में बेहोश पड़ा हुआ था, वहां से गुजरने वाला लगभग हर कोई उसके पास आया और मदद की पेशकश की। यह प्रयोग आज दोहराया गया, परिणाम निराशाजनक था: कोई भी लेटे हुए व्यक्ति के पास नहीं गया, और एक ने अपनी टोपी भी उतार दी और भाग गया। यह आधुनिक सहानुभूति है.

मुझे लगता है कि हमें कुछ बदलने की ज़रूरत है, दूसरे लोगों के दुर्भाग्य के प्रति अधिक संवेदनशील बनना चाहिए, सहानुभूति दिखानी चाहिए और अपनी मदद की पेशकश करनी चाहिए। आख़िरकार, किसी दिन आप भी मुसीबत में पड़ सकते हैं।