रूस के लोग: नगनासन। नगनासन - यूरेशिया के सबसे उत्तरी लोग नगनासन संख्या और निवास स्थान

   संख्या- 1,278 लोग (2001 तक)।
   भाषा- यूराल-युकागिर भाषा परिवार का समोएडिक समूह।
   समझौता- क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र, तैमिर (डोलगानो-नेनेट्स) स्वायत्त ऑक्रग।

हमारे देश के सबसे उत्तरी लोग, 72वें समानांतर के ऊपर, तैमिर टुंड्रा में रहते हैं। वे गांव में केंद्रों के साथ पश्चिमी (अवम) नगनसन में विभाजित हैं। गांव में केंद्र के साथ उस्त-अवम और वोलोचनका और पूर्वी (वडेवस्की)। नया। "नगानासन" शब्द 1930 के दशक में पेश किया गया था। और नगनसा से लिया गया है - "आदमी", "मनुष्य", स्व-नाम - न्या - "कॉमरेड"। पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य में उन्हें तावगियन, अवम, वाडेव्स्की समोएड्स या केवल समोएड्स के नाम से जाना जाता है।

नगनासन भाषा को 83.2% लोगों द्वारा मूल भाषा के रूप में मान्यता दी गई है। अवम और वाडीव बोलियाँ हैं।

डेटा का पुरातात्विक विश्लेषण यह मानने का कारण देता है कि नगनसन का गठन तैमिर की प्राचीन पैलियो-एशियाई आबादी के आधार पर किया गया था, जो समोएड और तुंगस जनजातियों के साथ मिश्रित थी। 17वीं सदी में नगनासनों में विभिन्न मूल के समूह शामिल थे (पायसिडा समोएड्स, कुरक्स, टिडिरिस, तवगिस, आदि)। 19वीं सदी के उत्तरार्ध तक. इस समुदाय में नवगठित डोलगन कबीले शामिल थे।

रूसियों के साथ संपर्क 17वीं शताब्दी में शुरू हुआ, जब मंगज़ेया किले में तैनात कोसैक ने "तवगियन सामोयद" से श्रद्धांजलि एकत्र करना शुरू किया। यास्क को रोवडुगा में भुगतान किया गया था।

मुख्य पारंपरिक गतिविधियाँ शिकार, बारहसिंगा चराना और मछली पकड़ना हैं। समय को चंद्र मास (किटेडा) द्वारा रखा गया था। सौर वर्ष के दौरान, नगनसन दो साल (हू) तक जीवित रहे - गर्मी और सर्दी।

मुख्य शिकार ग्रीष्म-शरद ऋतु अवधि (जुलाई से नवंबर तक) में हुआ। जंगली बारहसिंगों को प्रवास मार्गों और चौराहों पर पीट-पीट कर मार दिया जाता था। अगस्त-नवंबर में, शिकारियों ने क्रॉसिंग पर झुंड को रोक दिया, उसे पानी में प्रवेश करने दिया, किनारे से काफी दूर तक तैरने दिया, और जानवरों की पसलियों के बीच भाले से वार किया ताकि वे कुछ समय तक तैर सकें और किनारे के करीब पहुंच सकें। . अन्य शिकारी नदी के नीचे थे और उन्होंने मृतकों को उठाया। सर्दियों में, चिल्लाकर हिरणों को जाल में फंसा दिया जाता था, साथ ही खूँटों से बनी बाड़ में भी डाल दिया जाता था। व्यक्तिगत शिकार भी था - एक नकली हिरण के साथ, एक कुत्ते के साथ, एक छलावरण ढाल (लोफो) के साथ, एक आश्रय से, एक स्लेज के साथ, आदि। गीज़ को पिघलने के दौरान पकड़ा गया था। पक्षियों को नावों से घेर लिया गया और किनारे पर ले जाया गया, जहाँ जाल लगाए गए (डिप्टु बुगुर)। बत्तखों और तीतरों के लिए भी जाल लगाए गए। आर्कटिक लोमड़ियों को पत्थर के मुँह (फला डेन्गुई) द्वारा सतर्क किया गया था, और खरगोशों को जाल से पकड़ा गया था।

नगनसन प्रकृति के प्रति सावधान थे। एक प्रथा थी जिसके अनुसार मादा जानवरों और पक्षियों को उनकी गर्भावस्था और उनके बच्चों की देखभाल के दौरान मारना मना था।

शिकार के लिए वे एक भाला (फोंका), तीर के साथ एक धनुष (डिंटा), एक चाकू (क्यूमा) का उपयोग करते थे, और 19 वीं शताब्दी से। - आग्नेयास्त्र। मछलियाँ जाल (कोल बुगुर), लोहे के हुक (बाटू), और हड्डी बुनाई सुइयों (फेडिर) से पकड़ी गईं।

परिवहन रेनडियर पालन मुख्य गतिविधि पर निर्भर था - जंगली हिरण का शिकार। जानवर जीवन के तीसरे वर्ष में ही दोहन के आदी हो गए थे। प्रवास के लिए, प्रत्येक परिवार को कम से कम 40-50 घरेलू हिरन की आवश्यकता होती है। भूख लगने पर असाधारण मामलों में घायल या बीमार जानवरों को भी मार दिया जाता था। नगनसन हिरण छोटे कद के होते हैं, बहुत मजबूत नहीं होते, लेकिन साहसी होते हैं और जल्दी ही थकावट से उबरने में सक्षम होते हैं। उम्र, रूप (सींगों का टूटना) और उपयोग के आधार पर किसी जानवर को नामित करने के लिए 20 से अधिक शब्द थे। ऐसा माना जाता था कि सबसे अच्छे परिवहन हिरण यावी वाज़ेंकी (बंगई) थे। झुंडों की संख्या 2-2.5 हजार थी। उनके फर पर तमगा (ब्रांड, स्वामित्व का चिन्ह) या उनके कानों पर घुंघराले कटआउट के साथ चिह्नित किया गया था।

डफ़ल स्लेज. टुंड्रा में संपत्ति का भंडारण और परिवहन इसी प्रकार किया जाता है

स्लेज, उनके उद्देश्य के आधार पर, विभिन्न प्रकार के होते थे। 2-3 बारहसिंगों को इर्यंका (हल्के सवारी वाले वाहन, आमतौर पर तीन पैरों वाले) में बांधा जाता था, और 4-5 को वसंत ऋतु में, जब जानवर बहुत थक जाते थे। पुरुष अक्सर ऐसी स्लेज पर सवार होते थे, इसलिए उसके दाहिनी ओर एक हथियार का डिब्बा बंधा होता था। इंसुडाकॉन्टो (मादा तीन या पांच खुर वाली जानवरों) की एक पीठ और एक अगला हिस्सा होता था, और शीर्ष पर एक फर की छतरी होती थी जो गंभीर ठंढ में सिर और पीठ की रक्षा करती थी। कुन्सीबाई (कार्गो) पर चीजों को रेनडियर कमस से बने कपड़े (फैंटुई) से ढका गया था। तंबू, बिस्तर, जलाऊ लकड़ी और नावों के लिए डंडे (नगयुयुशा) और न्युक्स (हिरन टायर) के परिवहन के लिए विशेष स्लेज थे।

नगनासन शिविर निचली पहाड़ियों पर स्थित थे, और नीचे, पहाड़ियों के बीच, हिरण थे। पतझड़ में, नदियों के पास आवास बनाए गए ताकि शिकारी, नदी के किनारे निर्देशित होकर, अंधेरे में घर लौट सकें। वसंत में, सर्दियों के कपड़े और न्युक्स को स्लेज पर रखा जाता था, धुआं-प्रूफ, नमी-प्रूफ रेनडियर त्वचा से ढका जाता था और अगली सर्दियों तक टुंड्रा में छोड़ दिया जाता था।

पारंपरिक आवास - चुम (मा) डिजाइन में नेनेट्स के समान था। इसका आकार (3 से 5 मीटर व्यास तक) रहने वाले लोगों की संख्या (आमतौर पर 1-2 परिवार) पर निर्भर करता था। तंबू के फ्रेम में 20-60 लंबे खंभे होते थे, जो एक शंकु में व्यवस्थित होते थे और न्युक्स से ढके होते थे। गर्मियों में चुम के लिए वे एक परत में पुराने, घिसे-पिटे न्युक का इस्तेमाल करते थे, सर्दियों में वे दोहरी परतों से ढके होते थे। दरवाज़ा अंदर से बाहर तक एक साथ सिलकर दो हिरन की खालों से बनाया गया था। यह हवा की दिशा के आधार पर दायीं या बायीं ओर खुलता था। सर्दियों में, तंबू के पास एक बांध (टोकेडा) डाला जाता था, जो हवा से अवरोधक के रूप में काम करता था। आवास के केंद्र में एक चूल्हा (टोरी) रखा गया था, जिसके ऊपर चायदानी और बॉयलर के लिए हुक लटकाए गए थे। तंबू के ऊपरी हिस्से में एक छेद छोड़ दिया गया था - एक चिमनी। चिमनी के पीछे एक "स्वच्छ स्थान" (सिएंग) है, जहाँ महिलाओं को पैर रखने की मनाही थी। उनके लिए स्थान प्रवेश द्वार पर स्थित थे, और घरेलू बर्तन भी यहीं रखे गए थे। प्रवेश द्वार का दाहिना भाग आवासीय था, बायाँ भाग मेहमानों और घरेलू सामानों के भंडारण के लिए था। फर्श तालनिक (टोला) और बोर्ड (लता) से बनी चटाई से ढका हुआ था। सोने के स्थानों पर, पहले तख्तों और चटाईयों के ऊपर नंगी खालें बिछाई जाती थीं, और फिर खुरचा हुआ बिस्तर (खोंसू) बिछाया जाता था। रात में, सोने के स्थानों के ऊपर एक छत्र उतारा जाता था, और उसके सिरे बिस्तर के नीचे छिपा दिए जाते थे। सुबह में, छतरी को हटा दिया गया, सावधानीपूर्वक खटखटाया गया, लुढ़काया गया और परमाणु हथियार के नीचे रखा गया।

बालोक - रेनडियर की खाल या तिरपाल से ढके फ्रेम के साथ धावकों पर एक आयताकार गाड़ी, जिसका उपयोग आवास के रूप में किया जाता है

1930 के दशक से आवास के लिए उन्होंने एक बीम का उपयोग किया - धावकों पर एक आयताकार गाड़ी जिसका फ्रेम बारहसिंगा की खाल या तिरपाल से ढका हुआ था।

पारंपरिक कपड़े हिरण की खाल से बनाए जाते थे। पुरुषों की पोशाक में सफेद हिरण की खाल से बना एक अंधा डबल मालित्सा (लू) शामिल था, जिसे विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए पाले गए कुत्तों के सफेद फर से सजाया गया था। सर्दियों में, एक हुड के साथ एक सोकुई (खी) और माथे पर फर की एक ऊंची परत मालित्सा के ऊपर पहनी जाती थी। महिलाओं की अलमारी में एक रोब जंपसूट (फोनी) शामिल था, जिसमें छाती पर धातु की मून प्लेटें सिल दी गई थीं (बोडियामो) और एक स्विंग पार्का (लिफ़ारी)। हुड के बजाय, उन्होंने काले कुत्ते के फर के साथ छंटनी की गई सफेद हिरण की खाल से बना बोनट (एसएमए) पहना था। कपड़ों को ज्यामितीय पैटर्न (मुली) के रूप में तालियों से सजाया जाता था, जो यह निर्धारित करता था कि मालिक किस सामाजिक या आयु वर्ग का है। कपड़ों को सजाना एक श्रमसाध्य प्रक्रिया है, इसलिए पुरानी वस्तुओं को तोड़कर एप्लिक्स का कई बार उपयोग किया जाता था। जूते (फेमू) सफेद कामस से बनाए जाते थे, तलवे हिरण के माथे से लिए गए फर से बनाए जाते थे या कामस को सीढ़ी से काटा जाता था (ताकि चलते समय फिसलें नहीं)। जूते के अंदरूनी हिस्से में कोई गड्ढा नहीं था और वह एक बेलनाकार आवरण जैसा दिखता था। उन्होंने इसे फर स्टॉकिंग्स (तंगड़ा) के ऊपर पहना था। महिलाओं के जूतों का शीर्ष छोटा होता है। पैंट के बजाय, पुरुषों ने रोवडुज़्निकी या फर नटज़निक (निंग्का) पहना था, उनके ऊपर - किनारे पर छल्ले के साथ एक बेल्ट, जिसके लिए जूते के शीर्ष बंधे थे, और एक म्यान में एक चाकू, एक चकमक पत्थर (तुय) भी लटका दिया था। , धूम्रपान पाइप के लिए एक केस, और एक तंबाकू की थैली। वसंत ऋतु में, आंखों को चकाचौंध रोशनी से बचाने के लिए, वे चमड़े की पट्टियों पर बर्फ का चश्मा (सीमेकुन्सिडा) पहनते थे - एक स्लॉट के साथ एक हड्डी या धातु की प्लेट। महिला और पुरुष के बाल हिरण की चर्बी से सने हुए दो चोटियों में गुँथे हुए थे। धातु के पेंडेंट (न्यापतुह्यै) को ब्रैड्स में बुना गया था।

पोषण का आधार हिरण का मांस था। गर्मियों और शरद ऋतु में, महिलाओं ने भविष्य में उपयोग के लिए हिरन का मांस तैयार किया। सूखे मांस (तिरिबी) की लंबी पट्टियाँ (रिबन) हैंगर (चीडर) पर लटका दी गईं - स्लेज एक दूसरे के ऊपर खड़ी थीं। फिर रिबन को छोटे टुकड़ों में काटा गया, वसा के साथ मिलाया गया और फैली हुई खाल पर फिर से सुखाया गया। सर्दियों में, हिरण का खून जम जाता था और आवश्यकतानुसार, स्टू (डायामा) तैयार करने के लिए टुकड़े तोड़ दिए जाते थे। वसा भंडारण के बर्तन बछड़े की पूरी त्वचा, हिरण के अन्नप्रणाली और पेट, तैरने वाले मूत्राशय और तिल मछली की त्वचा थे। नगानासन कभी-कभी पतझड़ में टुंड्रा में बर्फ के बक्सों में मांस, वसा और मछली छोड़ देते थे। वे गीज़, तीतर, आर्कटिक लोमड़ियों, खरगोशों, जंगली भेड़ों और पक्षियों के अंडों का मांस भी खाते थे। मछली (चिरा, मुक्सुन, तिल, नेल्मा) को कच्चा, जमाकर या सुखाकर खाया जाता था। सूखी मछली - युकोला (फाका) लगभग उसी तरह तैयार की जाती थी जैसे रेनडियर मांस, बैग में संग्रहित किया जाता है। सर्दियों में उन्होंने स्ट्रोगैनिना खाया। पहले, नगनासन लगभग कभी भी रोटी नहीं खाते थे। दुकान से खरीदे गए आटे (किरिबा) से बनी अखमीरी फ्लैटब्रेड को एक स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता था। पसंदीदा व्यंजनों में चिरिमा किरीब - कैवियार के साथ आटा फ्लैटब्रेड और चिरिमे दिर - कैवियार के साथ उबला हुआ लार्ड भी शामिल है। हमने चाय और तम्बाकू खरीदी।

एक "तुंगुस्का" प्रकार का पालना जिसका सिर उठा हुआ है, आकार में अंडाकार है और तली सपाट है। सभी हिस्से कच्ची खाल की पट्टियों से जुड़े हुए हैं

अवम नगनसन को पांच पितृवंशीय कुलों में विभाजित किया गया था, वादिवस्की को छह में। कबीले के नेता बुजुर्ग होते थे, जिन्हें बाद में "राजकुमार" के रूप में चुना जाता था। उन्होंने रूसी प्रशासन के समक्ष अपने परिवार का प्रतिनिधित्व किया, यास्क एकत्र किया और संघर्षों से निपटा। बच्चे के जन्म में परस्पर सहयोग की प्रथा थी। उदाहरण के लिए, धनी परिवारों ने गरीब परिवारों के विकलांग सदस्यों को आश्रित के रूप में स्वीकार किया।

पारंपरिक खानाबदोशों और पोकोलोक के स्थान 6-7 संबंधित परिवारों के समूहों को सौंपे गए थे। उन्हें कबीले की संपत्ति माना जाता था। इन प्रदेशों की सीमाओं का ध्यानपूर्वक निरीक्षण किया गया। दोनों पक्षों के रिश्तेदारों के बीच तीसरी पीढ़ी तक के विवाह निषिद्ध थे, लेकिन दुल्हन की कीमत या दुल्हन के लिए श्रम का भुगतान अनिवार्य था। लेविरेट व्यापक था। बहुविवाह के मामले दुर्लभ हैं और मुख्य रूप से धनी लोगों के बीच होते हैं।

एक आत्मा की अनुष्ठानिक छवि. तैमिर। लकड़ी, 19वीं सदी।

नगनासन नगुओ में विश्वास करते थे - आकाश, सूर्य, पृथ्वी, आदि की अच्छी आत्माएं, कोचा - रोग की आत्माएं, डायमाडी - आत्माएं - जादूगरों के सहायक, बरुसी - एक-सशस्त्र और एक-आंख वाले राक्षस। सभी घटनाओं को पृथ्वी की माता (मौ-शत्रु), सूर्य की माता (कोउ-शत्रु), अग्नि की माता (तुई-शत्रु), जल की माता (बायज़ी-शत्रु) की रचना माना जाता था। , वृक्ष की माता (हुआ-शत्रु), आदि। जनजातीय और पारिवारिक संरक्षक (बिस्तर) पूजनीय थे - पत्थरों, चट्टानों, पेड़ों, मानवरूपी और ज़ूमोर्फिक आकृतियों आदि के रूप में। उन्होंने संरक्षक आत्माओं से शिकार में अच्छे भाग्य, बीमारियों के इलाज आदि के बारे में पूछा। लगभग हर खानाबदोश समूह का अपना जादूगर होता था। उन्होंने आध्यात्मिक दुनिया के साथ संवाद किया और लोगों के स्वास्थ्य, खुशी और कल्याण को सुनिश्चित करने के लिए कहा। एक महत्वपूर्ण स्थान पर "शुद्ध प्लेग" (माडुस्या) की छुट्टी का कब्जा था, जो ध्रुवीय रात की समाप्ति के बाद आयोजित किया जाता था और 3 से 9 दिनों तक चलता था। कभी-कभी, "शुद्ध प्लेग" की छुट्टी के बजाय, "पत्थर के द्वार" (फला फ़ुतु) से गुजरने का उत्सव मनाया जाता था। तीन दिनों तक, जादूगर ने अनुष्ठान किया, और अंत में, उपस्थित सभी लोग तीन बार विशेष रूप से निर्मित पत्थर के गलियारे से गुज़रे। ग्रीष्म संक्रांति के दौरान, अनाओ-दयाली उत्सव आयोजित किया गया था, जिसका नेतृत्व सबसे बुजुर्ग महिला ने किया था, और उस समय युवाओं ने खेल और प्रतियोगिताओं (भाला फेंक, लासो फेंकना, आदि) का आयोजन किया था।

नगनासनों ने विशाल हड्डी पर नक्काशी करने, धातु को जड़ने और उस पर मुहर लगाने, चमड़े को रंगने और हिरण के बालों से पैटर्न वाली सिलाई करने की कला में महारत हासिल की।

नगनसन लोककथाओं का अध्ययन 20 के दशक के अंत से शुरू हुआ। XX सदी महाकाव्य कहानियाँ (सिताब) नायकों के कारनामों का महिमामंडन करती हैं। सिताब - लंबी लयबद्ध कहानियाँ - लंबी सर्दियों की शामों में गायक-कहानीकारों द्वारा प्रस्तुत की जाती थीं। श्रोताओं ने उन्हें जादुई शक्तियाँ प्रदान कीं। वीर महाकाव्य के नायक समृद्ध हैं और उनमें अलौकिक क्षमताएँ हैं। लोककथाओं की शेष कथा शैलियाँ गद्यात्मक हैं और उन्हें ड्यूरुमे - "समाचार", "समाचार" कहा जाता है। ड्यूरम का सबसे बड़ा समूह चालाक डायकू या ओएलोको (ओडेलोको), नरभक्षी दिग्गजों (शिगा) के बारे में, मजाकिया इबुल के बारे में कहानियों वाली कहानियां हैं। लोककथाओं की छोटी शैलियों में, रूपक डिटिज (कैनीरस्या), पहेलियां (टम्टा), और कहावतें (बोडु) आम हैं।

कई अन्य लोगों की तरह पौराणिक किंवदंतियों को विश्वसनीय ऐतिहासिक तथ्य माना जाता है। वे दुनिया के निर्माण के बारे में बताते हैं, जो "हर चीज़ की माँ जिसके पास आँखें हैं" और "पृथ्वी के भगवान" सिरुता-न्गू की इच्छा से उत्पन्न हुई, जिसका बेटा - हिरण आदमी - पृथ्वी का पहला निवासी बन गया और लोगों का संरक्षक।

किंवदंतियों में, नेनेट्स, रूसियों, डोलगन्स और इस्क्स के साथ नगनासनों के वास्तविक रिश्ते अज्ञात "बिना सिर वाले" और "बालों वाले" लोगों के बारे में पौराणिक विचारों से जुड़े हुए हैं।

संगीत, नेनेट्स, एनेट्स और सेल्कप्स की धुनों के समान, सबसे प्राचीन लोकगीत रूपों में संरक्षित किया गया है। इसकी शैली प्रणाली को गीत, महाकाव्य, शैमैनिक, नृत्य और वाद्य शैलियों द्वारा दर्शाया जाता है। गीत परंपरा व्यक्तिगत रचना के सिद्धांत पर आधारित है। लगभग हर गायक के पास कई व्यक्तिगत धुन-गीत (गेंदें) होते हैं। बच्चों के गाने (नूओना बॉल्स) माता-पिता द्वारा बनाए जाते हैं; जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं, वे उन्हें सीखते हैं और गाते हैं जैसे कि वे उनके अपने हों। लोरी (ल'एंडिरसिप्सा बॉल्स) एक पारिवारिक परंपरा है और इसे महिला वंश के माध्यम से पारित किया जाता है, जैसे कि लोरी गीत (एन'यूओ एल'एंटेरा)।

गेय अलंकारिक गीत (कैनीर्स्या, कैनारुए) वयस्कों के बीच लोकप्रिय हैं। काव्यात्मक और गायन प्रतियोगिता-संवाद की परंपरा को कहानियों (सीता बी) द्वारा दर्शाया जाता है, जो मुख्य पात्रों की व्यक्तिगत धुनों पर प्रस्तुत की जाती हैं, जो नगनसन धुनों का एक प्रकार का ऐतिहासिक विश्वकोश है। वृत्ताकार नृत्य के साथ-साथ सांस लेते और छोड़ते समय गले में घरघराहट होती है (नरका कुंटा)। महाकाव्य और गीतात्मक धुनों और शैमैनिक अनुष्ठानों के संगीतमय ताने-बाने में एक महत्वपूर्ण स्थान जानवरों और पक्षियों की आवाज़ों के ओनोमेटोपोइया द्वारा कब्जा कर लिया गया है।

हिरण की खाल से बने पारंपरिक कपड़ों में नगनासनों का एक समूह, विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए पाले गए कुत्तों के सफेद फर से सजा हुआ

शैमैनिक गीतों (नाडा बॉल्स) की धुनें कई घंटों के अनुष्ठान के दौरान बदलती रहती हैं और, नगनासनों के अनुसार, विभिन्न आत्माओं (डी'अमाडा) से संबंधित होती हैं। जादूगर गाना शुरू करता है, और एक या अधिक सहायक उसके साथ गाते हैं। प्रत्येक ओझा के पास अनुष्ठान के विभिन्न चरणों के अनुरूप अपने स्वयं के अनुष्ठान गीत होते हैं: नबाताचियो गेंदें - आत्माओं को बुलाना; होसिटैप्सा बॉल्स - भाग्य बताने वाला; नान्तामी बॉल्स - आत्माओं से एक अनुरोध। अनुष्ठान तंबूरा (खेंदिर) या घंटी के साथ एक कर्मचारी की संगत में किए जाते हैं। कभी-कभी जादूगर के गायन के साथ कशेरुक (हेटा) वाली छड़ी से वार किया जाता है, जिसका उपयोग आम तौर पर डफ पर प्रहार करने के लिए किया जाता है, लेकिन कभी-कभी एक स्वतंत्र खड़खड़ाहट के रूप में भी। जादूगर की पोशाक और अन्य विशेषताओं पर अधिकांश रैटल पेंडेंट आत्माओं (खाट) को चित्रित करते हैं और उनका उचित आकार होता है: नून - लून, कोकर - क्रेन, डेनकुइका - हंस, चेडो - चंद्रमा, आदि।

रैटल पेंडेंट, जो तारदार ट्यूबों (डी'एप्टुडो) के साथ एक अंगूठी के आकार के होते हैं, ध्वनि ताबीज के रूप में बच्चों के कपड़ों पर सिल दिए जाते हैं। पालने (कैप्टीसी) के ऊपर एक चाप में वे एक छड़ी या ट्यूब से खुरचते हैं, बच्चे को शांत करते हैं और साथ ही साथ लोरी भी सुनाते हैं। बजर (स्लेज हेरा) और घूमने वाला हाउलर (बियाहेरा), जिसे अब बच्चों के खिलौने के रूप में जाना जाता है, अतीत में अनुष्ठानिक थे।

वर्तमान में, नगनासन मिश्रित बस्तियों में रहते हैं और उन्होंने अपने जीवन के पारंपरिक तरीके को काफी हद तक खो दिया है।

विश्वकोश से लेख "आर्कटिक मेरा घर है"

   नगनासन के बारे में किताबें
अफानसयेवा जी.एम. पारंपरिक नगनसन प्रजनन प्रणाली: पृथक आबादी के प्रजनन की समस्याएं। एम., 1990.
ग्रेचेवा जी.एन. तैमिर शिकारियों का पारंपरिक विश्वदृष्टि। एल., 1983.
डोलगिख बी.ओ., फेनबर्ग एल.ए. तैमिर नगनासन // टाई। 1960. टी. 56.
पोपोव ए.ए. नगनासन। सामाजिक संरचना एवं मान्यताएँ। एल., 1984.
सिमचेंको यू.बी. नगनासन //श्रृंखला "पीपुल्स एंड कल्चर्स" के लिए सामग्री। एम., 1992.

नगणासन नगनासन

(स्व-नाम - न्या), क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र (रूस) में लोग। लोगों की संख्या: 1.3 हजार (1995)। नगनासन भाषा. आस्तिक रूढ़िवादी हैं, कुछ पारंपरिक मान्यताओं का पालन करते हैं।

NGANASANS, रूसी संघ के लोग, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के तैमिर जिले में रहते हैं। रूसी संघ में यह संख्या 834 लोग (2002) है। नगनासन भाषा यूरालिक परिवार की भाषाओं की समोयड भाषाओं से संबंधित है; अवाम्स्की और वाडेव्स्की बोलियाँ भिन्न हैं। आस्तिक रूढ़िवादी हैं, कुछ पारंपरिक जीववादी मान्यताओं का पालन करते हैं।
यह रूस के सबसे उत्तरी लोग हैं, जो 72वें समानांतर के उत्तर में तैमिर टुंड्रा में रहते हैं। नगानासन को पश्चिमी या अवम नगानासन में विभाजित किया गया है, जिसके केंद्र उस्त-अवम और वोलोचनका गांवों में हैं, और पूर्वी या वडेवस्की, जिनके केंद्र नोवाया गांव में हैं। पहले, नगनासनों को तवगियन, समोएड्स-तवगियन कहा जाता था। समोयड भाषाओं से संबंधित है। जातीय नाम "नगानासन" 1930 के दशक में पेश किया गया था और यह "नगानासा" शब्द "आदमी, आदमी" से लिया गया है, स्व-नाम न्या (कॉमरेड) है। नगनासन का गठन तैमिर की प्राचीन पैलियो-एशियाई आबादी, नवपाषाणकालीन जंगली बारहसिंगा शिकारियों के आधार पर किया गया था, जो विदेशी समोएड्स और तुंगस जनजातियों के साथ मिश्रित हुए थे।
मुख्य पारंपरिक गतिविधियाँ शिकार, बारहसिंगा चराना और मछली पकड़ना हैं। आर्थिक गतिविधियाँ मौसमी थीं। जानवरों द्वारा संतानों के प्रजनन के दौरान, शिकार को प्रथा (कारसु) द्वारा नियंत्रित किया जाता था; गर्भावस्था और बच्चों की देखभाल के दौरान मादा जानवरों और पक्षियों को मारने की मनाही थी। मुख्य शिकार हथियार एक भाला (फोंका), तीर के साथ एक धनुष (डिंटा), एक चाकू (क्यूमा) थे, और 19 वीं शताब्दी के बाद से, आग्नेयास्त्र व्यापक हो गए हैं। मछलियाँ जाल (कोल बुगुर), लोहे के हुक (बाटू), और हड्डी बुनाई सुइयों (फेडिर) से पकड़ी गईं। बारहसिंगा पालन परिवहन उद्देश्यों को अपनाता था और मुख्य व्यवसाय - जंगली हिरणों का शिकार - के अधीन था। जीवन के तीसरे वर्ष में जानवरों को सवारी करना सिखाया जाने लगा।
नगनसन शिविर निचली पहाड़ियों पर स्थित थे; हिरणों को नीचे की पहाड़ियों के बीच रखा जाता था। पतझड़ में, नदियों के पास आवास बनाए गए ताकि शिकारी अंधेरे में नदी के किनारे मछली पकड़ने से लौट सकें। पारंपरिक आवास एक शंक्वाकार तम्बू (एमए) है, जो नेनेट तम्बू के डिजाइन के समान है। इसका आकार निवासियों की संख्या (आमतौर पर एक से पांच परिवारों तक) पर निर्भर करता था और औसतन 3 से 9 मीटर व्यास तक होता था। 1930 के दशक से, बालोक दिखाई दिया है - धावकों पर एक आयताकार गाड़ी जिसका फ्रेम बारहसिंगा की खाल या तिरपाल से ढका हुआ है।
पारंपरिक कपड़े हिरण की खाल से बनाए जाते थे। कपड़ों को ज्यामितीय पैटर्न (मुली) के रूप में तालियों से सजाया जाता था, जो यह निर्धारित करता था कि मालिक किस सामाजिक या आयु वर्ग का है। पोषण का आधार हिरण का मांस था। भ्रूण और पेट की सामग्री (ताइबा) को छोड़कर, शव के सभी हिस्सों को खा लिया गया। गर्मियों और शरद ऋतु में, महिलाएं भविष्य में उपयोग के लिए मांस तैयार करती थीं। दुकान से खरीदे गए आटे (किरिबा) से बनी अखमीरी फ्लैटब्रेड को एक स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता था। पसंदीदा व्यंजनों में थे: चिरिमा किरीब - कैवियार के साथ आटे से बनी फ्लैटब्रेड और चिरिमे दिर - कैवियार के साथ उबला हुआ लार्ड। आयातित उत्पादों में, नगनासन चाय और तम्बाकू का उपयोग करते थे।
अवम नगनसन को पांच पितृवंशीय कुलों में विभाजित किया गया था, वादिवस्की को छह में। कबीले के मुखिया बुजुर्ग थे - "राजकुमार"। उन्होंने रूसी प्रशासन के समक्ष अपने परिवार का प्रतिनिधित्व किया, यास्क एकत्र किया और अदालत आयोजित की। पारस्परिक सहायता की प्रथा कबीले के सदस्यों और मित्रवत कुलों के बीच व्यापक थी। एक गरीब परिवार के विकलांग सदस्यों को अमीर पड़ोसियों को खाना खिलाने के लिए दिया गया।
पारंपरिक खानाबदोश के स्थान छह से सात संबंधित परिवारों के समूहों को सौंपे गए थे और उन्हें कबीले की संपत्ति माना जाता था। इन प्रदेशों की सीमाओं का ध्यानपूर्वक निरीक्षण किया गया। दोनों पक्षों के रिश्तेदारों के बीच तीसरी पीढ़ी तक के विवाह निषिद्ध थे। वधू मूल्य या वधू के लिए श्रम का भुगतान अनिवार्य था। लेविरेट आम था, और बहुविवाह के मामले दुर्लभ थे और अमीर लोगों के बीच होते थे।
नगनासन अलौकिक प्राणियों न्गुओ - प्राकृतिक घटनाओं (आकाश, सूर्य, पृथ्वी) की अच्छी आत्माओं में विश्वास करते थे। इनमें कोचा - रोग की आत्माएं, डायमैड - जादूगरों के आत्मा सहायक, बरुसी - एक-सशस्त्र और एक-आंख वाले राक्षस भी शामिल हैं। सभी घटनाओं को धरती माता (मोउ-नेमी), सूर्य की माता (कोउ-नेमी), अग्नि की माता (तुई-नेमी), जल की माता (बायजी-नेमी), वृक्ष की माता (हुआ) का उत्पाद माना जाता था। -शत्रु). जनजातीय और पारिवारिक संरक्षक (बिस्तर) भी पूजनीय थे - पत्थरों, चट्टानों, पेड़ों, मानवरूपी या ज़ूमोर्फिक आकृतियों के रूप में।
नगानासन की सजावटी कला को विशाल हड्डी पर उत्कीर्णन, धातु पर जड़ना और मुद्रांकन, चमड़े के रंग और गर्दन के नीचे हिरण के बालों के साथ पैटर्न वाली कढ़ाई द्वारा दर्शाया गया है। नगनसन लोककथाओं का अध्ययन 1920 के दशक के अंत में शुरू हुआ। महाकाव्य लयबद्ध कहानियों (सिताबों) में, गायक-कहानीकारों ने नायकों के कारनामे गाए।
पौराणिक किंवदंतियों ने दुनिया के निर्माण के बारे में मिथकों को स्थापित किया, जो "हर चीज की मां जिसके पास आंखें हैं" और पृथ्वी के देवता सिरुता-न्गू के आदेश पर उत्पन्न हुई, जिसका बेटा, हिरण आदमी, पहला निवासी बन गया पृथ्वी और लोगों के संरक्षक। संगीत को लोक संगीत-निर्माण के सबसे प्राचीन रूपों में संरक्षित किया गया है और यह आनुवंशिक रूप से नेनेट्स, एनेट्स और सेल्कप्स के संगीत से संबंधित है। इसकी शैलियों का प्रतिनिधित्व गीत, महाकाव्य, शैमैनिक, नृत्य और वाद्य परंपराओं द्वारा किया जाता है।

विश्वकोश शब्दकोश. 2009 .

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नगनासन- (स्वयं का नाम न्या, समोएड्स टैवगियंस) रूसी संघ के क्षेत्र में रहने वाले कुल 1278 लोगों की संख्या वाले लोग। नगनासन भाषा. विश्वासियों की धार्मिक संबद्धता: रूढ़िवादी, आंशिक रूप से पारंपरिक मान्यताएँ। ... सचित्र विश्वकोश शब्दकोश

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"नगानासा" (आदमी, आदमी) से लिया गया जातीय नाम, 1930 के दशक में पेश किया गया था। पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य में उन्हें समोएड्स (तवगियन, अवाम्स्की, वडेवस्की) के नाम से जाना जाता है। वे पश्चिमी (अवम) और पूर्वी (वडेव्स्की) में विभाजित हैं।

1960-80 के दशक में. नगनासनों को डोलगन्स के जातीय क्षेत्र - उस्त-अवम, वोलोचनका और नोवाया पर, दक्षिण में स्थित 3 गांवों में फिर से बसाया गया। कुछ नगनसन तैमिर के शहरों में रहते हैं ( डुडिंका, नोरिल्स्क , खटंगा). नगनासनों की कुल संख्या थी: 1929 - 867 लोग, 1959 - 721, 1970 - 823, 1979 - 842, 1989 - 1,262, 2002 - 834 लोग, जिनमें क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र भी शामिल है - 811 लोग।

मानवशास्त्रीय दृष्टि से वे उत्तर एशियाई प्रजाति के बैकाल प्रकार के हैं। नगनासन भाषायूरालिक भाषा परिवार के समोएडिक समूह से संबंधित है। अवम बोलियाँ (प्यासिंस्की और तैमिर बोलियों के साथ) और वाडेवस्की बोलियाँ हैं। सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित लेखन 1990 के दशक में शुरू किया गया था।

पहली सहस्राब्दी ईस्वी में तैमिर की प्राचीन आबादी के आधार पर नगनासन का गठन किया गया था। इ। समोयड जातीय घटकों की भागीदारी के साथ। बाद में, नगनासनों में विभिन्न मूल के आदिवासी समूह (पियासिड समोएड्स, कुरक, टिडिरिस, तवगिस, आदि) शामिल थे। 17वीं सदी तक जनजातीय समूहों के खानाबदोश शिविर, जो नगनासन बनाते थे, खटंगा खाड़ी के दाहिने किनारे सहित पूरे तैमिर में फैले हुए थे। 18वीं सदी से दक्षिण-पूर्व से तैमिर में प्रवेश करना शुरू कर दिया याकूत लोग , स्थानीय तुंगस और रूसियों को आत्मसात करना और नगनासनों को पश्चिम और उत्तर की ओर धकेलना।

पारंपरिक मान्यताएँ - जीववाद, व्यापार पंथ, shamanism और अन्य। नगनासन सभी प्रकार की प्राकृतिक घटनाओं (आकाश, सूर्य, पृथ्वी, आदि) की आत्माओं में विश्वास करते थे; वे पत्थरों, चट्टानों, पेड़ों, मानव- या ज़ूमोर्फिक आकृतियों आदि के रूप में पैतृक और पारिवारिक संरक्षकों का भी सम्मान करते थे। कठिन परिस्थितियों में जादूगरों की ओर रुख किया, वे छुट्टियों और अनुष्ठानों के आयोजक भी थे, उदाहरण के लिए, शुद्ध प्लेग की छुट्टी, जो आमतौर पर तब आयोजित की जाती थी जब ध्रुवीय रात के बाद सूरज दिखाई देता था।

नगनासनों में तीसरी पीढ़ी तक के रिश्तेदारों के बीच विवाह निषिद्ध थे; दहेज का भुगतान और लेविरेट का चलन था।

पारंपरिक आवास एक शंक्वाकार तम्बू है, जो नेनेट्स के डिजाइन के समान है, जिसे 1-5 परिवारों के लिए डिज़ाइन किया गया है। 1930 के दशक से बीम का उपयोग आवास के रूप में किया जाता है - एक फ्रेम के साथ धावकों पर एक आयताकार गाड़ी, जो हिरन की खाल या तिरपाल से ढकी होती है।

मुख्य गतिविधियाँ जंगली हिरणों का शिकार करना (पेन का उपयोग करके और नदी पार करते समय), जलपक्षी (मुख्य रूप से हंस), और कुछ हद तक - घरेलू हिरन पालन, फर शिकार और खुले पानी में मछली पकड़ना हैं। 19वीं सदी के उत्तरार्ध से. घरेलू हिरन पालन गहनता से विकसित हो रहा है। आर्थिक गतिविधि मौसमी थी: वे जुलाई से अक्टूबर तक शिकार करते थे। परिवहन के साधन हिरन द्वारा खींचे जाने वाले विभिन्न प्रकार के स्लेज हैं।

पारंपरिक कपड़े हिरण की खाल से बनाए जाते थे। पुरुषों का सूट एक ठोस डबल मालित्सा था, जो सफेद हिरण की खाल से सिल दिया गया था। ठंड के मौसम में, सड़क पर वे मलित्सा के ऊपर हुड के साथ सोकुई पहनते थे। महिलाओं के कपड़े - छाती पर सिल दी गई धातु की चंद्रमा प्लेटों के साथ चमड़े का चौग़ा। हुड के बजाय, महिलाओं ने काले कुत्ते के फर के साथ छंटनी की गई सफेद हिरण की खाल से बना हुड पहना था। कपड़ों को ज्यामितीय पैटर्न के रूप में तालियों से सजाया गया था।

जूते सफेद कैमस से बनाए गए थे; उनके ऊपरी भाग में कोई अवकाश नहीं था, वे एक बेलनाकार आवरण की तरह दिखते थे। उन्होंने इसे फर स्टॉकिंग्स के ऊपर पहना था। महिलाओं के जूतों का शीर्ष छोटा था। पैंट के बजाय, पुरुषों ने ऊनी या फर नटज़निक पहने थे, जिसके शीर्ष पर किनारे पर अंगूठियों के साथ एक बेल्ट था, जिसमें जूते के शीर्ष बंधे थे, और उन्होंने चकमक पत्थर और हथियार भी लटकाए थे।

नगनसन लोककथाओं में ब्रह्मांड संबंधी मिथक, नायकों के कारनामों का महिमामंडन करने वाली महाकाव्य कहानियाँ शामिल हैं; सर्दियों की शामों में गायक-कहानीकारों द्वारा प्रस्तुत की जाने वाली लंबी लयबद्ध कहानियाँ; कथा शैलियों के कार्य - डुरुमे ("समाचार", नरभक्षी दिग्गजों के बारे में "समाचार"), साथ ही छोटी शैलियाँ (रूपक डिटिज, पहेलियां, बातें)।

नगनासन की सजावटी कलाओं में विशाल हड्डी उत्कीर्णन, धातु जड़ना और मुद्रांकन, चमड़े की रंगाई और पैटर्न वाली सिलाई शामिल हैं।

1990 के दशक के अंत तक. नगनासन मुख्य रूप से नोवाया (83 लोग), उस्त-अवम (295), वोलोचनका (392), डुडिंका (133) गांवों में रहते थे। उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा पारंपरिक व्यवसायों से दूर चला गया है: 51.1% नगनासन परिवारों के पास कोई राष्ट्रीय घरेलू सामान, उपकरण या वाहन नहीं हैं। नगनसन भाषा बोलने वालों की हिस्सेदारी में तेजी से कमी आई है, खासकर बच्चों और युवाओं में; 79% नगनासनों के लिए, मुख्य बोली जाने वाली भाषा रूसी है।

लिट.: पोपोव ए.ए. नगनासन। भौतिक संस्कृति। एम।; एल., 1948. अंक। 1; यह वही है। नगनासन। सामाजिक संरचना एवं मान्यताएँ। एल., 1984; डोलगिख बी.ओ. नगनासनों की उत्पत्ति // ट्र। नृवंशविज्ञान संस्थान। 1960. टी. 56; बॉयको वी.आई. वर्तमान चरण में उत्तर के लोगों के बीच संख्या, निपटान और भाषाई स्थिति। नोवोसिबिर्स्क, 1988; क्रिवोनोगोव वी.पी. तैमिर के लोग। आधुनिक जातीय प्रक्रियाएँ। क्रास्नोयार्स्क, 2001।

यू.एस. Kovalchuk

नगनासन साइबेरिया के मूल निवासी समोएड लोग हैं, जो पूरे यूरेशिया में सबसे उत्तरी है। दुनिया में 862 लोग हैं। नगनसन जनजातियों में विभाजित हैं:

पुरातत्व अनुसंधान से पता चलता है कि लोग प्राचीन पैलियो-एशियाई तैमिर आबादी के वंशज थे, जो तुंगस और समोयड जनजातियों के साथ मिश्रित थी। 17वीं शताब्दी में नगनासनों में विभिन्न समूह शामिल थे:

• कुराकी
• तवगी
• पियासिडस्की समोएड
• टिडिरिस

19वीं सदी के मध्य तक, इस समुदाय में नवगठित डोलगन कबीले शामिल थे। 17वीं शताब्दी में नगनासनों ने रूसियों से संपर्क करना शुरू किया।

जहां जीवित

लोग तैमिर डोलगानो-नेनेट्स क्षेत्र के पूर्व में क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र में, डुडिंका शहर के शहर प्रशासन के अधीनस्थ क्षेत्र में रहते हैं। अधिकांश नगनसन वोलोचनका, नोवाया और उस्त-अवम के डोलगन जातीय क्षेत्र पर स्थित गांवों में रहते हैं। अर्ध-बसे हुए लोगों का एक छोटा सा हिस्सा टुंड्रा में रहता है, उन जगहों पर जहां वे मछली पकड़ने और शिकार में संलग्न होते हैं, मुख्य रूप से डुडिप्टा नदी के ऊपरी इलाकों में।

नाम

जातीय नाम "नगनासन" 1930 के दशक में सोवियत भाषाविदों द्वारा पेश किया गया था; इस शब्द का अनुवाद "मनुष्य" के रूप में किया जाता है। लोगों का स्व-नाम "न्या", "न्या" (कॉमरेड) है। पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य में उनका उल्लेख वडेव्स्की, तावगियन, अवम समोएड्स या केवल समोएड्स के रूप में किया गया था।

भाषा

लोग नगनासन भाषा बोलते हैं, जो यूराल परिवार के सामोयेद समूह से संबंधित है। दो बोलियाँ हैं:

अधिकांश लोग मुख्य रूप से रूसी बोलते हैं; अब बहुत कम लोग अपनी मूल भाषा बोलते हैं। भाषा का अप्रचलित नाम तवगियन-अमोएड, तवगियन है। इसे बोलने वाले लगभग 125 लोग ही हैं।

नगनासन लिपि पहली बार 1990 में विकसित की गई थी। वर्णमाला अक्षरों को जोड़कर सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित थी। 1991 में, इस पर पहली पुस्तक प्रकाशित हुई थी - एक रूसी-नगनासन वाक्यांशपुस्तिका। वर्णमाला का एक नया संस्करण 1995 में अपनाया गया था, और इसका उपयोग अभी भी शैक्षिक साहित्य में किया जाता है।

धर्म

लोगों का पारंपरिक धर्म जीववादी सर्वेश्वरवाद, शर्मिंदगी है। पहाड़ों, पत्थरों, चट्टानों, पेड़ों और ज़ूमोर्फिक आकृतियों के रूप में जनजातीय संरक्षकों की पूजा विकसित की गई है। नगनसन संरक्षक आत्माओं (कोइका) के अस्तित्व में विश्वास करते हैं। मुख्य अलौकिक प्राणी: बरुसी, न्गुओ, डायमाडी, कोचा। परफ्यूम को महिलाओं और पुरुषों में बांटा गया है। मादा न्गुओ प्राकृतिक घटनाओं, तत्वों, जानवरों की माता हैं, उदाहरण के लिए, जल की माता - बायडी-न्यामा, पृथ्वी की माता - मौ-न्यामा, जीवन की माता और जंगली हिरण - नीलू-न्यामा।

पुरुष आत्मा देइबा-न्गुओ, नगनासनों का मुख्य संरक्षक, एक सांस्कृतिक नायक है। उनके विरोध में सिराद-न्यामा के सात या नौ बेटे हैं, उनमें से प्रत्येक का अपना नाम है।

कोचा बीमारी का प्रतीक है, लेकिन प्रमुख बीमारियों को न्गुओ कहा जाता है। चेचक को नगनासनों में सबसे बड़े नगों में से एक माना जाता है। लोग सामान्य अलौकिक प्राणियों बरुसी में विश्वास करते हैं, जिन्हें एक पैर, आंख और हाथ से दर्शाया जाता है, लेकिन वे दिखने में सामान्य भी हो सकते हैं। लोगों के बीच किसी मूर्ख, अजीब व्यक्ति की तुलना बरुसी से करना आम बात है।

जादूगरों के सहायक होते हैं: पशु आत्माएं, डायमाडा राक्षस, आमतौर पर वे ज़ूमोर्फिक होते हैं। जादूगर की पोशाक और पेंडेंट की कई विशेषताएं आत्माओं का प्रतीक हैं और उचित रूप में निर्मित होती हैं। कठिनाइयाँ आने पर लोग ओझाओं के पास आते हैं। वे बीमारियों का इलाज करते हैं, भविष्य की भविष्यवाणी करते हैं, सपनों की व्याख्या करते हैं और लापता हिरणों और वस्तुओं की खोज करते हैं। अनुष्ठान डफ, घंटी के साथ एक कर्मचारी की संगत में किए जाते हैं। शमां हमेशा छुट्टियों और अनुष्ठानों के आयोजक रहे हैं, उदाहरण के लिए, "मदुस्या" - शुद्ध प्लेग की छुट्टी। यह तब किया जाता है जब ध्रुवीय रात के बाद सूर्य दिखाई देता है। छुट्टियाँ 3 से 9 दिनों तक चलती हैं।

1639 से, नगनासनों को ईसाई बनाने का प्रयास शुरू हुआ, जो विफल रहा। 1834 में, केवल 10% नगनासनों ने बपतिस्मा लिया था। लोग अभी भी अपने प्राचीन धर्म का पालन करते हैं।

खाना

पोषण का आधार हिरण का मांस था। यदि भ्रूण सहित शव के सभी भाग, पेट की सामग्री (ताइबा)। शरद ऋतु और गर्मियों में, मांस को भविष्य में उपयोग के लिए तैयार किया जाता था। सूखे टिरिबी मांस को लंबी पट्टियों में हैंगर (चीडर) पर लटका दिया जाता था, जो एक दूसरे के ऊपर रखे स्लेज से बने होते थे। तैयार उत्पाद को बारीक काटा गया, वसा के साथ मिलाया गया और खाल पर फिर से सुखाया गया। सर्दियों के लिए, उन्होंने हिरण के खून को जमा दिया, स्टू (डयामा) तैयार करने के लिए टुकड़ों को तोड़ दिया। वसा को बछड़ों की पूरी खाल, अन्नप्रणाली और हिरण के पेट में संग्रहीत किया जाता था; इन उद्देश्यों के लिए तैरने वाले मूत्राशय और तिल की त्वचा का उपयोग किया जाता था।

मछली, वसा और मांस को बर्फ के बक्सों में रखकर पतझड़ के लिए टुंड्रा में छोड़ दिया गया था। हिरन का मांस के अलावा, उन्होंने तीतर, हंस, खरगोश, आर्कटिक लोमड़ी और पक्षी के अंडे खाए। मछली को कच्चा, सुखाकर या जमाकर खाया जाता था। युकोला एक सूखी मछली है, जिसे लगभग हिरन का मांस की तरह ही तैयार किया जाता है, इसे बैग में संग्रहित किया जाता था। सर्दियों में उन्होंने स्ट्रोगैनिना खाया। पहले, नगनासन लगभग कभी भी रोटी नहीं खाते थे। किरिबा फ्लैटब्रेड खरीदे गए आटे से बनाए जाते थे और उन्हें एक स्वादिष्ट व्यंजन माना जाता था। लोगों के कुछ पसंदीदा व्यंजनों में शामिल हैं "चिरिम दिर" - कैवियार के साथ उबली हुई चरबी, और "चिरिमा किरिबा", कैवियार के साथ आटा फ्लैटब्रेड। आयातित उत्पादों में तंबाकू और चाय शामिल थे।

उपस्थिति

हिरण की खाल से कपड़े बनाये जाते थे। नगनसन पुरुषों की पोशाक में डबल ब्लाइंड मालित्सा (लू) शामिल था, जो सफेद कुत्ते के फर के साथ छंटनी की गई सफेद त्वचा से बना था। यदि आपको ठंड में यात्रा पर जाना होता है, तो आप मालित्सा के ऊपर एक हुड के साथ, माथे पर फर की ऊंची परत के साथ एक सोकुई पहनेंगे। महिलाओं ने एक झूला पार्का, रोव्डुगा (फोनी) से बना एक जंपसूट पहना था, जिसे छाती पर धातु की चंद्रमा प्लेटों से सजाया गया था। सिर काले कुत्ते के फर से सजे सफेद हिरण की खाल से बने बोनट से ढका हुआ था। पहले अंडरवियर नहीं पहना जाता था, यह बात बहुत बाद में फैलनी शुरू हुई। गर्मियों में, आधुनिक नगनसन यूरोपीय स्टोर से खरीदे गए कपड़े पहनते हैं।

पैंट के बजाय, पुरुषों ने फर और रंगीन रोवडुगा से बने नटज़निक पहने। किनारे पर अंगूठियों से सजी एक बेल्ट शीर्ष पर रखी गई थी। जूतों के ऊपरी हिस्से उनसे बंधे हुए थे, एक चकमक पत्थर, एक म्यान में एक चाकू, एक तंबाकू की थैली और धूम्रपान पाइप के लिए एक केस लटका हुआ था।

नगनासन चीजों को तालियों और ज्यामितीय पैटर्न - मुली से सजाया गया था। इन पैटर्न का उपयोग कपड़ों के मालिक की आयु और सामाजिक समूह को निर्धारित करने के लिए किया गया था। कपड़ों को सजाना एक श्रमसाध्य प्रक्रिया है, इसलिए अक्सर पुरानी वस्तुओं से एप्लिक्स को हटा दिया जाता था और कई बार इस्तेमाल किया जाता था। वे अपने पैरों में हिरण के पैरों की सफेद खाल से बने जूते (फ़ाइमा) पहनते थे। तलवे हिरणों के माथे से बनाए गए थे, जो छंटे हुए कैमस की सीढ़ी थी। इस तरह वे चलते समय फिसलते नहीं थे। जूतों में कोई पायदान नहीं था और वे बेलनाकार कवर की तरह दिखते थे। जूतों के नीचे फर के मोज़े (तंगड़ा) पहने जाते थे। महिलाओं के जूते छोटे टॉप के साथ बनाए गए थे।

वसंत ऋतु में, आंखों को विशेष बर्फ के चश्मे - सेइमेकुन्सिडा से तेज रोशनी से बचाया जाता था। वे चमड़े की पट्टियों पर हड्डी या धातु से बने स्लॉट वाली एक प्लेट थीं। पुरुषों और महिलाओं ने अपने बालों को दो चोटियों में बाँधा और उन्हें हिरण की चर्बी से चिकना किया। धातु के पेंडेंट (न्यापतुह्यै) को ब्रैड्स में बुना गया था।

आवास

नगनासनों का पारंपरिक निवास शंक्वाकार आकार का चुम (मा) है। डिजाइन में यह नेनेट्स से काफी मिलता-जुलता है। प्लेग का आकार उसमें रहने वाले लोगों की संख्या पर निर्भर करता था। आमतौर पर एक तंबू में एक से पांच परिवार रहते थे। 20-60 लंबे खंभों को शंकु के आकार में स्थापित किया गया और रेनडियर टायरों (नुक्स) से ढक दिया गया। गर्मियों में, आवास एक परत में बिछाए गए पुराने न्युक्स से ढका हुआ था। सर्दियों में वे दोगुने हो जाते थे। तंबू स्थिर, मिट्टी का था, फ्रेम काई और टर्फ की परत से ढका हुआ था। एक दरवाज़ा दो खालों को अंदर से बाहर एक साथ सिलकर बनाया गया था, और इसे बाएँ या दाएँ हवा की दिशा के आधार पर खोला जाता था। सर्दियों में, घर के बाहर मलबा (टोकेडा) डाला जाता था, जो घर को हवा से बचाता था।

चुम के केंद्र में एक चूल्हा था, उसके ऊपर बॉयलर और चायदानी के लिए हुक लटकाए गए थे। छेद के रूप में चिमनी आवास के ऊपरी भाग में स्थित थी। चिमनी के पीछे एक "स्वच्छ स्थान" था जहाँ महिलाओं का कदम रखना वर्जित था। प्रवेश द्वार पर महिलाओं और घरेलू बर्तनों के लिए जगह थी। तंबू का दाहिना भाग आवासीय था, बायाँ भाग घरेलू आपूर्ति और मेहमानों के भंडारण के लिए था।

घर का फर्श बुने हुए ऊन से बने तख्तों और चटाइयों से ढका हुआ था। सोने के स्थान तख्तों से बने होते थे, जो चटाई, बिना कपड़े वाली खाल और खुरचे हुए खोंसू बिस्तर से ढके होते थे।

1930 के दशक से, नगनासनों ने आवास के रूप में डोलगन्स से उधार लिए गए फ्रेम - बीम के साथ धावकों पर एक आयताकार गाड़ी का उपयोग करना शुरू कर दिया। ऐसी गाड़ी बारहसिंगा की खाल और तिरपाल से ढकी हुई थी।

पूरे वर्ष में, नगनसन बारहसिंगा चरवाहों ने तीन बार अपना आवास बदला। सर्दियों में वे एक बीम में, गर्मियों में - एक तंबू में, शरद ऋतु में - कैनवास टेंट में रहते थे। वसंत ऋतु में, सर्दियों के कपड़े और रेनडियर टायरों को स्लेज पर रखा जाता था, जो स्मोक्ड रेनडियर की खाल से ढका होता था, जो नमी को गुजरने नहीं देता था, और टुंड्रा में अगली सर्दियों तक ऐसे ही छोड़ दिया जाता था।

ज़िंदगी

नगनसन कुलों का नेतृत्व बुजुर्गों द्वारा किया जाता था, जिन्हें बाद में "राजकुमारों" के रूप में चुना जाने लगा। इन लोगों ने यास्क एकत्र किया, रूसी प्रशासन के समक्ष अपने परिवार का प्रतिनिधित्व किया और संघर्षों का समाधान किया। प्रत्येक कबीले में पारस्परिक सहायता की प्रथा थी; गरीब परिवारों के विकलांग लोग अमीर घरों में आश्रित के रूप में रहते थे।

प्रत्येक समूह में, जिसमें 6 या 7 परिवार शामिल थे, पारंपरिक वसीयत और खानाबदोश शिविरों के स्थान थे। यह कबीले की संपत्ति थी, इन क्षेत्रों की सीमाओं का ध्यानपूर्वक निरीक्षण किया जाता था। नगनासन परिवार पितृसत्तात्मक, बहु-पीढ़ीगत हैं। तीसरी पीढ़ी तक दोनों पक्षों के रिश्तेदारों के बीच विवाह निषिद्ध था, लेकिन अब यह आम है। लेविरेट व्यापक था, बहुविवाह दुर्लभ था, जो मुख्य रूप से अमीरों के बीच देखा जाता था। आज नगनासनों में कई अंतरजातीय विवाह होते हैं। दुल्हन की कीमत का भुगतान और उसकी अनुपस्थिति की स्थिति में दुल्हन के लिए काम अनिवार्य था।

वे हड्डी की नक्काशी, जड़ाई, धातु की मोहर लगाना, चमड़े की रंगाई और हिरण की गर्दन के बालों का उपयोग करके पैटर्न वाली सिलाई में लगे हुए थे। नगनासन की मुख्य गतिविधियाँ फर वाले जानवरों, हिरणों, पक्षियों का शिकार करना और मछली पकड़ना हैं। 19वीं सदी तक, घरेलू बारहसिंगा पालन व्यापक था। नगनसन हिरण छोटे होते हैं और बहुत मजबूत नहीं होते हैं, लेकिन वे अपने धीरज से प्रतिष्ठित होते हैं और जल्दी से थकावट से उबरने में सक्षम होते हैं। किसी जानवर को नामित करने के लिए राष्ट्रीयता में 20 से अधिक शब्द हैं, जो उसकी उम्र, सींगों की शाखा और उद्देश्य पर निर्भर करता है। एक झुंड में 2,000 से 2,500 तक हिरण होते हैं। प्रत्येक को फर पर एक निशान या कानों पर घुंघराले कटआउट के साथ चिह्नित किया गया था। कुत्तों को शिकार में मदद करने के लिए पाला जाता था और ऊन का उपयोग कपड़े बनाने के लिए किया जाता था।

नगनासनों के मुख्य हथियार:

• बाणों से धनुष;
• एक भाला;
• चाकू।

19वीं सदी में आग्नेयास्त्रों का व्यापक प्रसार हुआ। मछलियाँ जाल, हड्डी बुनने वाली सुइयों और लोहे के काँटों से पकड़ी जाती थीं।

हमने उद्देश्य के आधार पर विभिन्न प्रकार की स्लेजों पर यात्रा की और माल का परिवहन किया:

• आयरिशका, हल्का स्लेज, तीन पैरों वाला, 2-3 हिरणों द्वारा जुता हुआ। वसंत ऋतु में, जब जानवर थक जाते थे, तो 4-5 का दोहन किया जाता था। अधिकतर पुरुष ऐसे स्लेज पर सवार होते थे, दाहिनी ओर उनके साथ हथियारों का एक डिब्बा बंधा होता था;
• कुर्सिबाई, कार्गो, उन पर सामान ढोते थे, जो रेनडियर कमस से बने कपड़े से ढके होते थे;
• महिलाओं की स्लेज इंस्यूडाकोंटो में 3-5 रेनडियर सवार थे। वे पीछे और आगे से सुसज्जित थे, सिर और पीठ को गंभीर ठंढ से बचाने के लिए शीर्ष पर एक फर छतरी थी;
• टेंट, जलाऊ लकड़ी, नावों और बिस्तरों के लिए डंडों और रेनडियर टायरों के परिवहन के लिए स्लेज।

संस्कृति

लोगों की मौखिक लोककथाओं को दो मुख्य भागों में विभाजित किया गया है:

नगनसन लोककथाओं का एक विशेष हिस्सा निम्नलिखित शैलियाँ हैं:

• कामचलाऊ गाने "गेंदें";
• अलंकारिक डिटिज "कैन्गेइरु";
• कहावतें "बोडु";
• "तुम्ता" पहेलियाँ।

संगीत को कई शैलियों में विभाजित किया गया है:

• महाकाव्य परंपरा;
• गीत परंपरा;
• नृत्य परंपरा;
• वाद्य परंपरा;
• शैमैनिक गीतों की परंपरा "नाडा बाली"।

परंपराओं

ग्रीष्म संक्रांति के दौरान, अनाओ दयाली मनाया जाता था - प्रकृति की माताओं के सम्मान में एक महान छुट्टी। सबसे बुजुर्ग महिला ने छुट्टी का नेतृत्व किया, युवाओं के लिए दीक्षा संस्कार किए गए, जिन्होंने प्रतियोगिताओं और खेलों का आयोजन किया।

बच्चों के कपड़ों में ध्वनि ताबीज सिलने की प्रथा थी - ट्यूबों के तारों के साथ एक अंगूठी के आकार में पेंडेंट-झुनझुने। बच्चे को शांत करने के लिए पालने के ऊपर एक ट्यूब या छड़ी को घुमाया जाता था और साथ ही लोरी भी गाई जाती थी। नगनासन के बच्चे अब जिन खिलौनों से खेलते हैं: एक बजर (सानी खेड़ा), एक घूमने वाला बार्कर (बियाखेरा), जो अनुष्ठान की वस्तुएं हुआ करते थे।