प्राचीन रूस के महानगर (X-XVI सदियों)। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के महानगरों की सूची रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के संरक्षक विदेशी हस्तक्षेप के विरोधी हैं

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रूसी रूढ़िवादी चर्च के कुलपति। 1453 में, महान रूढ़िवादी साम्राज्य, बीजान्टियम, तुर्कों के हमले में गिर गया। इसके विपरीत, मस्कोवाइट साम्राज्य ने, एकमात्र स्वतंत्र रूढ़िवादी शक्ति शेष रहते हुए, रूढ़िवादी विश्वास के गढ़ का अधिकार हासिल कर लिया। कॉन्स्टेंटिनोपल के एक समय शक्तिशाली चर्च ने जल्द ही अपनी शक्ति खो दी और क्षय में गिर गया। मॉस्को में इसके अधिकार को अंततः यूनानियों द्वारा फ्लोरेंस की परिषद में रोमन कैथोलिक चर्च के साथ गठबंधन के निष्कर्ष से कमजोर कर दिया गया था ( सेमी. यूएनआईए)। यूनानियों के अविश्वास और उनके रूढ़िवादी के बारे में संदेह के कारण यह तथ्य सामने आया कि रूसी बिशपों ने 1480 में यूनानियों को एपिस्कोपल दर्शन में प्रवेश नहीं देने का फैसला किया। रूसी बिशप अब मेट्रोपॉलिटन रैंक में पदोन्नति के लिए कुलपति का आशीर्वाद मांगने के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल नहीं गए और उन्हें मॉस्को में स्थापित किया गया। वास्तव में, रूसी चर्च ने पूर्ण स्वतंत्रता प्राप्त की, हालांकि, प्राचीन चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, पितृसत्ता की अध्यक्षता में चर्च की वास्तविक स्वतंत्रता केवल तभी संभव है जब पुरोहिती के साथ राज्य की कोई संस्था हो। जब 1547 में बीजान्टिन संस्कार के अनुसार इवान चतुर्थ को राजा का ताज पहनाया गया, तो आखिरी औपचारिक बाधा दूर हो गई।

इस विचार का कार्यान्वयन इवान चतुर्थ के बेटे फ्योडोर इवानोविच के शासनकाल के दौरान हुआ। 1586 में, एंटिओक के पैट्रिआर्क जोआचिम शाही भिक्षा के लिए मास्को आए। इस यात्रा की परिस्थितियों का लाभ उठाने का निर्णय लेते हुए, ज़ार ने ड्यूमा में घोषणा की कि वह मॉस्को में "सर्वोच्च पितृसत्तात्मक सिंहासन" स्थापित करना चाहता है। पैट्रिआर्क जोआचिम ने स्वेच्छा से राजा की इच्छा को ग्रीक चर्च के ध्यान में लाया, ताकि एक नए पितृसत्ता की स्थापना करते समय, सभी पूर्वी कुलपतियों की भागीदारी के लिए प्रदान किए गए विहित नियमों का पालन किया जा सके। 1588 में, कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क जेरेमिया रूस पहुंचे। ज़ार को उम्मीद थी कि वह रूसी राज्य में पितृसत्ता की स्थापना पर विश्वव्यापी परिषद का प्रस्ताव अपने साथ लाएंगे, लेकिन पहले ही दर्शकों में यह पता चला कि यात्रा का मुख्य उद्देश्य वित्तीय सहायता प्राप्त करना था। तब मॉस्को में पितृसत्ता को हिरासत में लेने और उसे मॉस्को पितृसत्तात्मक सिंहासन की स्थापना का आशीर्वाद देने के लिए मजबूर करने का निर्णय लिया गया। जेरेमिया को रूस का कुलपति बनने की पेशकश की गई थी, यह शर्त लगाते हुए कि वह मास्को में संप्रभु के अधीन नहीं रहेगा, बल्कि प्राचीन व्लादिमीर में रहेगा, और इस प्रकार रूसी महानगर चर्च का वास्तविक प्रमुख बना रहेगा। जैसा कि अपेक्षित था, यिर्मयाह ने ऐसे अपमानजनक प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। उन्होंने किसी भी रूसी महानगर को कुलपति के रूप में नियुक्त करने से भी इनकार कर दिया। तब यूनानी को यह समझाया गया कि जब तक वह मान नहीं जाता, उसे मास्को से रिहा नहीं किया जाएगा। 26 जनवरी, 1589 को, जेरेमिया ने मेट्रोपॉलिटन जॉब को पितृसत्तात्मक सिंहासन पर बैठाया, जिसकी उम्मीदवारी का प्रस्ताव बोरिस गोडुनोव ने ज़ार को दिया था। इसके बाद, यूनानियों को भरपूर उपहार देकर मास्को से रिहा कर दिया गया।

दो साल बाद, मॉस्को को तीन कुलपतियों, 42 महानगरों और 20 बिशपों द्वारा हस्ताक्षरित एक पत्र मिला, जिसमें रूस में पितृसत्ता को मंजूरी दी गई थी। हाल के शोध से पता चला है कि अधिकांश हस्ताक्षर असली नहीं थे। जाहिरा तौर पर, रूसी ज़ार से भौतिक समर्थन प्राप्त करने में रुचि रखने वाले कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता ने मॉस्को काउंसिल के अधिनियम की पुष्टि करने के लिए जल्दबाजी की, और इसलिए कुछ कुलपतियों के हस्ताक्षर पुन: प्रस्तुत किए गए, जो एक कारण या किसी अन्य कारण से हस्ताक्षर करने में असमर्थ थे। व्यक्तिगत रूप से पत्र. अब से, मॉस्को के पैट्रिआर्क को पांचवें स्थान पर (यरूशलेम के पैट्रिआर्क के बाद) कब्जा करना था और रूसी बिशपों की एक परिषद द्वारा नियुक्त किया गया था। ज़ार फ़्योडोर इवानोविच बाद की परिस्थिति से बेहद असंतुष्ट थे और उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल को एक पत्र भेजा, जिसमें उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल और अलेक्जेंड्रिया के पितृसत्ता के बाद, वादा किए गए तीसरे स्थान की याद दिलाई। हालाँकि, इस मुद्दे पर विश्वव्यापी परिषद अड़ी रही और 1593 में मॉस्को पैट्रिआर्क के पांचवें स्थान पर अपने निर्णय की पुष्टि की। इस गिरजाघर के चार्टर पर पदानुक्रमों के सभी हस्ताक्षर प्रामाणिक हैं।

पितृसत्ता की स्थापना रूसी चर्च के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर थी। मॉस्को मेट्रोपोलिस के पितृसत्ता में परिवर्तन ने कैनन कानून के मानदंडों में रूसी चर्च की स्वतंत्रता के तथ्य को समेकित किया और अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में रूसी चर्च के प्रभाव को काफी मजबूत किया। अब से, मॉस्को के पैट्रिआर्क के पद पर समन्वय की रस्म मॉस्को क्रेमलिन के असेम्प्शन कैथेड्रल में हुई।

कुलपति का चुनाव.

डिलीवरी का क्रम इस प्रकार था. ज़ार या पितृसत्तात्मक सिंहासन के संरक्षक की ओर से, सभी सर्वोच्च चर्च पदानुक्रमों और सबसे महत्वपूर्ण मठों के मठाधीशों को पत्र भेजे गए, उन्हें संत की मृत्यु की सूचना दी गई और उन्हें एक नए कुलपति का चुनाव करने के लिए मास्को में आमंत्रित किया गया। नियत दिन पर, आमंत्रित सभी लोगों को क्रेमलिन में गोल्डन चैंबर में उपस्थित होना था, जहां ज़ार ने कैथेड्रल खोला था। कुलपति का चुनाव लॉटरी द्वारा किया जाता था। राजा ने छह उम्मीदवारों के नाम घोषित किये। उनके नाम वाले कागजों को ज़ार की उपस्थिति में मोम में डुबोया जाता था, ज़ार की मुहर से सील किया जाता था और चर्च में भेजा जाता था जहाँ बिशप परिषद की बैठक होती थी। मृतक पितृसत्ता के पनागिया (ईश्वर की माँ का स्तन चिह्न, एपिस्कोपल रैंक का एक चिन्ह) पर बहुत सारी चीज़ें रखी गईं और उन्हें एक-एक करके तब तक बाहर निकाला गया जब तक कि आखिरी बचा न रह गया। यह लॉट बिना खोले राजा को सौंप दिया गया, जिसने इसे खोला और नए कुलपति का नाम रखा।

धार्मिक दृष्टि से, पितृसत्ता को कुछ लाभ प्राप्त हुए। औपचारिक निकास के दौरान, न केवल एक क्रॉस, बल्कि मोमबत्तियाँ भी उनके सामने रखी गईं। मंदिर में प्रवेश करते हुए, उन्होंने चर्च के बीच में धार्मिक कपड़े पहने, और वेदी में रहते हुए, वह एक ऊंचे स्थान पर बैठे और अपने हाथों से बिशपों को साम्य दिया। महायाजक के वस्त्र भी कुछ भिन्न थे। मेट्रोपॉलिटन की तरह, उन्होंने एक सफेद हुड पहना था, लेकिन पितृसत्ता के हेडड्रेस को एक क्रॉस या करूब से सजाया गया था। पितृसत्तात्मक मैटर के शीर्ष पर एक क्रॉस था। पितृसत्ता को अपने पवित्र वस्त्रों के ऊपर एक रंगीन वस्त्र पहनना चाहिए था।

रूस में पितृसत्ता की शुरूआत चर्च संरचना के सुधार के साथ हुई थी, जो इसे पूर्वी पितृसत्ता में स्थापित के अनुरूप लाने की आवश्यकता के कारण थी। चर्च को महानगरीय जिलों में विभाजित किया गया था, जिसमें कई सूबा शामिल थे। उनके सूबा में सभी पदानुक्रम समान थे और पितृसत्ता के अधीन थे, जैसा कि पहले महानगर में था।

अय्यूब (मृत्यु 1607)

उन्होंने सक्रिय रूप से सौहार्दपूर्ण निर्णयों को लागू करना शुरू कर दिया, लेकिन वे सभी निर्णयों को लागू करने में सफल नहीं हो सके। अय्यूब के पितृसत्ता के समय को रूसी संतों (सेंट बेसिल, कोमेल के कॉर्नेलियस, रोमन उगलेट्स्की, वोलोत्स्की के जोसेफ, आदि) के सम्मान में कई नई चर्च छुट्टियों की स्थापना द्वारा चिह्नित किया गया था। पितृसत्ता ने गरीबी से त्रस्त जॉर्जिया और साइबेरिया और करेलिया की विजित भूमि में नव बपतिस्मा प्राप्त टाटर्स के बीच रूढ़िवादी को संरक्षित करने के लिए कड़ी मेहनत और प्रभावी ढंग से काम किया। इस तथ्य के बावजूद कि अय्यूब वास्तव में बोरिस गोडुनोव का आश्रित था और बाद में उसके सिंहासन पर चढ़ने में बहुत योगदान दिया, वह ज़ार फ़्योडोर इवानोविच को बहुत महत्व देता था और उसके प्रति बेहद समर्पित था। संप्रभु की मृत्यु के बाद, कुलपिता ने राजा के नम्र स्वभाव और दया की महिमा करते हुए, उसके जीवन का संकलन किया। जब पहला फाल्स दिमित्री ऐतिहासिक मंच पर दिखाई दिया, तो पैट्रिआर्क जॉब ने उसका दृढ़ता से विरोध किया। उसने उसे अपमानित किया और अपने संदेशों में साबित कर दिया कि फाल्स दिमित्री कोई और नहीं बल्कि भगोड़ा चमत्कार भिक्षु ग्रिस्का ओत्रेपीव था। रूसी सिंहासन लेने के बाद, धोखेबाज ने अय्यूब को पितृसत्ता से हटा दिया और उसे स्टारित्सा भेज दिया। अय्यूब को उसकी गरिमा से वंचित करने की प्रक्रिया इवान द टेरिबल द्वारा फिलिप को महानगरीय सिंहासन से हटाने की याद दिलाती थी। 19 जून, 1607 को स्टारित्सा में अय्यूब की मृत्यु हो गई।

1605 में, फाल्स दिमित्री ने, इस तथ्य के बावजूद कि जॉब औपचारिक रूप से रूसी चर्च का प्रमुख बना रहा, स्वतंत्र रूप से एक नया कुलपति चुना। वह रियाज़ान के आर्कबिशप इग्नाटियस बन गए, जो जन्म से ग्रीक थे, जिन्होंने रूस आने से पहले साइप्रस में एपिस्कोपल पद पर कब्जा कर लिया था। उन्होंने फाल्स दिमित्री को राजकुमार के रूप में मान्यता दी और लैटिनवाद (कैथोलिकवाद) के प्रति वफादार थे। फाल्स दिमित्री को उखाड़ फेंकने के बाद, इग्नाटियस को पदच्युत कर दिया गया और चुडोव मठ में निर्वासित कर दिया गया।

हर्मोजेन्स (1606-1612)

कज़ान के मेट्रोपॉलिटन हर्मोजेन्स, जो फाल्स दिमित्री के तहत ज़ार द्वारा स्थापित सीनेट के सदस्य थे और उनकी कैथोलिक समर्थक नीतियों का लगातार विरोध करते थे, को नए कुलपति के रूप में चुना गया था। इस तथ्य के बावजूद कि बोयार ज़ार वसीली शुइस्की के साथ नए कुलपति के संबंधों में जल्द ही कलह उभर आई, हर्मोजेन्स ने एक ताजपोशी ज़ार के रूप में हर संभव तरीके से उनका समर्थन किया। 1609 में, जब शुइस्की से असंतुष्ट बॉयर्स ने हर्मोजेन्स को जब्त कर लिया और निष्पादन के स्थान पर राजा को बदलने के लिए उनकी सहमति की मांग की, तो कुलपति ने वसीली शुइस्की का बचाव किया। मुसीबतों के समय में, कुलपति उन कुछ राजनेताओं में से एक रहे जो रूढ़िवादी और राष्ट्रीय विचार के प्रति वफादार रहे। जब राजकुमार व्लादिस्लाव को रूसी सिंहासन पर बिठाने की कोशिश की गई, तो हर्मोजेन्स ने व्लादिस्लाव के लिए रूढ़िवादी विश्वास को स्वीकार करना एक अनिवार्य शर्त बना दिया और मॉस्को में पोलिश सेना के प्रवेश का विरोध किया। क्रेमलिन से, उन्होंने रूसी शहरों को पत्र भेजे, जिसमें उन्होंने वहां बन रही मिलिशिया इकाइयों को आशीर्वाद दिया। डंडों ने कुलपति को हिरासत में ले लिया और चुडोव मठ में कैद कर दिया, जहां भूख से उनकी दर्दनाक मौत हो गई। पैट्रिआर्क हर्मोजेन्स को संत घोषित किया गया है। सेमी. हर्मोजेन्स, एसटी।

फिलारेट (1619-1634)

हर्मोजेन्स (1612) की मृत्यु के क्षण से, सात वर्षों तक रूसी चर्च बिना पितृसत्ता के रहा। 1619 में, नवनिर्वाचित ज़ार मिखाइल रोमानोव के पिता, मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट, पोलिश कैद से लौट आए। मिखाइल ने अपने पिता को कुलपिता के पद तक पहुँचाया। पैट्रिआर्क थियोफ़ान चतुर्थ, जो उस समय यरूशलेम की राजधानी में थे, ने उन्हें मॉस्को के पैट्रिआर्क के पद तक पहुँचाया। मिखाइल रोमानोव के प्रवेश और पितृसत्ता के सिंहासनारोहण ने रूसी राज्य की बहाली को चिह्नित किया। मिखाइल रोमानोव के तहत पितृसत्ता की शक्ति अभूतपूर्व ऊंचाइयों पर पहुंच गई, लेकिन यह इस अवधि के दौरान था कि रक्त संबंधों से जुड़े राजा और कुलपति की व्यंजन क्रियाएं, राज्य की "सिम्फनी" के बारे में आदर्श विचारों से पूरी तरह मेल खाती थीं और पौरोहित्य. ज़ार के पिता और उनके वास्तविक सह-शासक के रूप में, फ़िलारेट को "महान संप्रभु" कहा जाता था और उन्होंने राज्य के मामलों में सक्रिय भाग लिया। पोलिश कैद से, फ़िलेरेट ने रूसी चर्च के लिए संघ की अस्वीकार्यता के बारे में दृढ़ विश्वास लाया और अपने पितृसत्ता के वर्षों के दौरान उन्होंने रूस को पश्चिमी धार्मिक प्रभावों से बचाने के लिए बहुत प्रयास किए। उसी समय, फ़िलारेट ने पड़ोसी देशों में धार्मिक साहित्य के विकास पर बारीकी से नज़र रखी और मॉस्को में एक ग्रीक-लैटिन स्कूल और प्रिंटिंग हाउस बनाने की योजना बनाई। इस बात से चिंतित होकर कि भविष्य में उन्होंने जो असीमित शक्ति हासिल की थी, उसे पितृसत्तात्मक रैंक के साथ पहचाना जा सकता है और इससे सिंहासन के उत्तराधिकारियों और उच्च पुरोहित सिंहासन के बीच संबंधों में जटिलताएँ पैदा होंगी, उन्होंने खुद अपने उत्तराधिकारी के रूप में प्सकोव आर्कबिशप जोआसाफ को चुना, जिनके मुख्य गुण राजा के प्रति "ढीठ" निष्ठा थी। सेमी. फिलारेट।

जोसाफ (1634-1640)

अब वह राजा के पिता, पैट्रिआर्क फ़िलारेट के समान उच्च पद पर नहीं था, और महान संप्रभु की उपाधि धारण नहीं करता था।

जोसेफ़ (1640-1652)

जोआसाफ के बाद, जोसेफ ने पितृसत्तात्मक शासन संभाला। उसके अधीन, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच ने जारी किया कोड, जिसका उद्देश्य सरकार में चर्च पदानुक्रम और पितृसत्ता की भूमिका को कम करना है। कुलपति ने विनम्रतापूर्वक दस्तावेज़ स्वीकार कर लिया।

निकॉन (1652-1666)

पितृसत्तात्मक सत्ता ने फिर से पैट्रिआर्क निकॉन के तहत अपनी पूर्व शक्ति हासिल कर ली। एक किसान परिवार में जन्मे, निकॉन (दुनिया में निकिता मिनोव) ने एक गाँव के पुजारी से लेकर रूसी चर्च के प्रमुख और ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के "प्रेमी" और "साथी" तक का एक रोमांचक करियर बनाया। सबसे पहले, निकॉन ने राज्य जीवन की सामान्य संरचना में शाही और पितृसत्तात्मक शक्ति के बीच संबंध को दो समान ताकतों की सह-सरकार के रूप में कल्पना की। कुलपिता पर भरोसा करते हुए, राजा ने बिशपों और धनुर्धारियों की नियुक्ति को अपने पूर्ण विवेक पर छोड़ दिया। चर्च के सभी मामलों में पितृसत्ता की इच्छा ही अंतिम अधिकार थी। मठवासी आदेश, जो पहले पितृसत्ता की न्यायिक शक्ति को सीमित करता था, अलेक्सी मिखाइलोविच के तहत निष्क्रिय था। पोलिश-लिथुआनियाई अभियानों के दौरान, निकॉन राजा के डिप्टी बने रहे। सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज़ उन्हें हस्ताक्षर के लिए भेजे गए थे, जिसमें, ज़ार की सहमति से, पितृसत्ता को बुलाया गया था, जैसा कि फ़िलारेट एक बार एक महान संप्रभु था। धीरे-धीरे, युवा राजा और कुलपति के बीच संबंधों में विरोधाभास उभरे, मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण कि निकॉन ने पितृसत्तात्मक शक्ति को शाही सत्ता से ऊपर रखने की कोशिश की। असहमति के कारण निकॉन ने स्वेच्छा से पितृसत्तात्मक सिंहासन छोड़ दिया, इस उम्मीद में कि उसे वापस लौटने के लिए कहा जाएगा। हालाँकि, ऐसा नहीं हुआ. लंबे समय तक संदेह और झिझक के बाद, 1666 में बिशप परिषद ने, जिसमें एंटिओक और यरूशलेम के कुलपतियों ने भाग लिया, निकॉन को पदच्युत कर दिया, जिसने स्वेच्छा से धर्म-प्रांत छोड़ दिया था, और उसे उसके बिशप पद और पुरोहिती से वंचित कर दिया। अलेक्सी मिखाइलोविच ने स्वयं परिषद में आरोप लगाने वाले के रूप में कार्य किया। सत्ता में प्रधानता के लिए पितृसत्ता और ज़ार के बीच रूसी इतिहास में अभूतपूर्व "प्रतिस्पर्धा" ने इस तथ्य को जन्म दिया कि भविष्य में संप्रभुओं की नीति का उद्देश्य उच्च पुजारी की शक्ति को सीमित करना था। पहले से ही 1666-1667 की परिषद ने राज्य और आध्यात्मिक अधिकारियों के बीच संबंधों पर विशेष ध्यान दिया। परिषद ने निर्णय लिया कि सांसारिक मामलों में राजा की प्रधानता है। राज्य का आध्यात्मिक जीवन पितृसत्ता को दिया गया था। परिषद का संकल्प कि पितृसत्ता चर्च संगठन का एकमात्र शासक नहीं है, बल्कि समान बिशपों में से केवल पहला है, अपने लिए पितृसत्ता की विशेष स्थिति की मांग करने के निकॉन के प्रयास के प्रति बिशपों के तीव्र नकारात्मक रवैये से तय हुआ था। सर्वोच्च और किसी के अधिकार क्षेत्र के अधीन नहीं। सेमी. निकॉन।

जोसाफ द्वितीय (1667-1673)।

परिषद के अंत में, उन्होंने एक नया कुलपति, शांत और विनम्र जोसाफ द्वितीय चुना। इस क्षण से, पितृसत्ता उस राजकीय महत्व को खोना शुरू कर देती है जो पहले उसके पास था।

पितिरिम (1673), जोआचिम (1673-1690), एड्रियन (1690-1700)

जोसफ़ द्वितीय के बाद पितृसत्तात्मक सिंहासन पर कब्ज़ा किया। ये कुलपिता थे जिन्होंने राज्य की राजनीति में हस्तक्षेप नहीं किया, उनका लक्ष्य पादरी वर्ग के कम से कम कुछ विशेषाधिकारों को संरक्षित करना था, जिन पर राज्य सत्ता द्वारा लगातार हमला किया गया था। विशेष रूप से, जोआचिम मठ के आदेश को बंद करने में कामयाब रहे। 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के पितृसत्ता। उन्होंने पश्चिम के साथ रूस के मेल-मिलाप का स्वागत नहीं किया और रूसी जीवन और संस्कृति पर विदेशियों के बढ़ते प्रभाव को सीमित करने की हर संभव कोशिश की। हालाँकि, वे अब वास्तव में युवा ज़ार पीटर अलेक्सेविच की शक्ति का विरोध करने में सक्षम नहीं थे। अपने पितृसत्ता की शुरुआत में, अंतिम कुलपति एड्रियन को ज़ार की मां, नताल्या किरिलोवना का समर्थन प्राप्त था, जिसका उनके बेटे पर प्रभाव था। 1694 में उनकी मृत्यु के बाद, कुलपति और राजा के बीच संघर्ष अपरिहार्य हो गया। उनके खुले टकराव की शुरुआत एड्रियन द्वारा पीटर अलेक्सेविच की पहली पत्नी इव्डोकिया लोपुखिना को नन में जबरन मुंडवाने से इनकार करना था, और इसकी परिणति ज़ार द्वारा पितृसत्ता का सार्वजनिक अपमान था, जो सजा सुनाई गई स्ट्रेल्ट्सी के लिए एक मध्यस्थ के रूप में उनके पास आए थे। कार्यान्वयन। पीटर ने अपमानित होकर महायाजक को निष्कासित कर दिया, इस प्रकार निंदा करने वालों के लिए पितृसत्ता द्वारा शोक मनाने की प्राचीन परंपरा को नष्ट कर दिया। चर्च के अधिकार और शक्ति को कमज़ोर करने की नीति पर लगातार चलते हुए, 1700 में tsar ने एक नया कोड तैयार करने का आदेश दिया जो इसके सभी विशेषाधिकारों को नष्ट कर देगा।

पितृसत्ता का उन्मूलन.

एड्रियन की मृत्यु के बाद, ज़ार ने, अपनी इच्छा से, पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस की उपाधि के साथ रियाज़ान मेट्रोपॉलिटन स्टीफन यावोर्स्की को चर्च के प्रशासन के प्रमुख पर रखा, जिससे पितृसत्ता की संस्था को प्रभावी ढंग से समाप्त कर दिया गया। पीटर ने चर्च को विशेष रूप से एक सरकारी संस्थान के रूप में देखा, इसलिए बाद में उन्होंने आध्यात्मिक कॉलेज (पवित्र शासी धर्मसभा) के साथ पितृसत्ता की शक्ति को बदल दिया, चर्च को राज्य विभागों में से एक में बदल दिया जो सम्राट के निरंतर नियंत्रण में थे। 1917 तक, पवित्र धर्मसभा रूस में सर्वोच्च चर्च और सरकारी संस्था बनी रही। सेमी. जोकिम.

रूस में पितृसत्ता की बहाली।

1917 में रूसी पितृसत्ता के इतिहास में एक नया युग शुरू हुआ। फरवरी क्रांति के बाद, पवित्र धर्मसभा ने रूस के धनुर्धरों और पादरियों को एक संदेश के साथ संबोधित किया, जिसमें कहा गया था कि बदली हुई राजनीतिक व्यवस्था के साथ, "रूसी रूढ़िवादी चर्च अब और नहीं रह सकता" उन आदेशों के साथ बने रहें जो अपना समय पूरा कर चुके हैं।" नियोजित पुनर्गठन में मुख्य मुद्दा चर्च शासन के प्राचीन स्वरूप की बहाली थी। धर्मसभा के निर्णय से, 1917-1918 की स्थानीय परिषद बुलाई गई, जिसने पितृसत्ता को बहाल किया। कैथेड्रल वर्जिन मैरी के डॉर्मिशन की दावत पर खोला गया था और यह रूसी चर्च के इतिहास में सबसे लंबे समय तक चलने वाला था।

तिखोन (1917-1925)

31 अक्टूबर, 1917 को, पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए तीन उम्मीदवारों के लिए चुनाव हुए: खार्कोव के आर्कबिशप एंथोनी (ख्रापोवित्स्की), नोवगोरोड के आर्कबिशप आर्सेनी (स्टैडनिट्स्की) और मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन तिखोन (बेलाविन)। 5 नवंबर, 1917 को, कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, दिव्य पूजा और प्रार्थना सेवा के बाद, ज़ोसिमोव हर्मिटेज के एल्डर एलेक्सी ने बहुत कुछ निकाला, और नए कुलपति के नाम की घोषणा की गई, जो मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन तिखोन बन गए।

चर्च के सिद्धांतों के अनुसार, 1917-1918 की स्थानीय परिषद ने कुलपति को चर्च परिषदें बुलाने और उनकी अध्यक्षता करने, चर्च जीवन के मुद्दों पर अन्य स्वायत्त चर्चों के साथ संवाद करने, एपिस्कोपल के समय पर प्रतिस्थापन का ख्याल रखने और दोषियों को लाने का अधिकार दिया। बिशप से लेकर चर्च कोर्ट तक। स्थानीय परिषद ने राज्य व्यवस्था में चर्च की कानूनी स्थिति पर एक दस्तावेज़ भी अपनाया। हालाँकि, 1917 की अक्टूबर क्रांति ने चर्च और सोवियत संघ के नए नास्तिक राज्य के बीच संबंधों में मूलभूत परिवर्तन लाए। पीपुल्स कमिसर्स काउंसिल के आदेश से चर्च को राज्य से अलग कर दिया गया, जिसे काउंसिल ने चर्च के उत्पीड़न की शुरुआत माना।

रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए एक कठिन अवधि के दौरान पैट्रिआर्क तिखोन ने कैथेड्रल पर कब्जा कर लिया। उनकी गतिविधि की मुख्य दिशा चर्च और बोल्शेविक राज्य के बीच संबंध स्थापित करने के तरीके की खोज थी। टिखोन ने वन कैथोलिक और अपोस्टोलिक चर्च बने रहने के चर्च के अधिकार का बचाव किया, और इस बात पर जोर दिया कि इसे न तो "सफेद" और न ही "लाल" होना चाहिए। रूसी चर्च की स्थिति को सामान्य बनाने के उद्देश्य से सबसे महत्वपूर्ण दस्तावेज़ था निवेदनपैट्रिआर्क तिखोन ने 25 मार्च 1925 को लिखा था, जिसमें उन्होंने झुंड से यह समझने का आह्वान किया था कि "राष्ट्रों की नियति प्रभु द्वारा व्यवस्थित की जाती है," और सोवियत सत्ता के आगमन को ईश्वर की इच्छा की अभिव्यक्ति के रूप में स्वीकार करें।

पितृसत्ता के सभी प्रयासों के बावजूद, दमन की एक अभूतपूर्व लहर ने चर्च पदानुक्रम और विश्वास करने वाले लोगों पर प्रहार किया। द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने से, पूरे देश में चर्च संरचना लगभग नष्ट हो गई थी। तिखोन की मृत्यु के बाद, एक नए कुलपति का चुनाव करने के लिए एक परिषद बुलाने की कोई बात नहीं हो सकती थी, क्योंकि चर्च अर्ध-कानूनी स्थिति में मौजूद था, और अधिकांश पदानुक्रम निर्वासन और कारावास में थे।

सर्जियस (मृत्यु 1944)

संत की इच्छा के अनुसार, क्रुतित्स्की के मेट्रोपॉलिटन पीटर (पॉलींस्की) ने पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस के रूप में चर्च का प्रबंधन संभाला। तब यह उपलब्धि निज़नी नोवगोरोड के मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की) ने ली थी, जो खुद को पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस का डिप्टी कहते थे। लोकम टेनेंस के कर्तव्यों को उनके पास स्थानांतरित करने का आधिकारिक कार्य केवल 1936 में हुआ, जब मेट्रोपॉलिटन पीटर (जिन्हें 1937 में गोली मार दी गई थी) की मौत की खबर आई, जो बाद में झूठी निकली। फिर भी, 1941 में, नाज़ी जर्मनी के साथ युद्ध के पहले दिन, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने अपने झुंड को एक संदेश लिखा, जिसमें उन्होंने विश्वासियों को मातृभूमि की रक्षा के लिए आशीर्वाद दिया और सभी से देश की रक्षा में मदद करने का आह्वान किया। देश पर मंडराते ख़तरे ने स्टालिन के नेतृत्व में सोवियत राज्य को चर्च के प्रति अपनी नीति बदलने के लिए प्रेरित किया। चर्चों को पूजा के लिए खोल दिया गया, बिशपों सहित कई पादरियों को शिविरों से रिहा कर दिया गया। 4 दिसंबर, 1943 को, स्टालिन को पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस मेट्रोपॉलिटन सर्जियस, साथ ही मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (सिमांस्की) और निकोलाई (यारुशेविच) प्राप्त हुए। बातचीत के दौरान, मेट्रोपॉलिटन सर्जियस ने पितृसत्ता का चुनाव करने के लिए एक परिषद बुलाने की चर्च की इच्छा की घोषणा की। सरकार के मुखिया ने कहा कि उनकी ओर से कोई रुकावट नहीं होगी. बिशपों की परिषद 8 सितंबर, 1943 को मॉस्को में हुई और 12 सितंबर को नवनिर्वाचित पैट्रिआर्क सर्जियस का राज्याभिषेक हुआ। सेमी. सर्गी।

एलेक्सी I (1945-1970)

1944 में रूसी चर्च के महायाजक की मृत्यु हो गई। 1945 में, मॉस्को काउंसिल ने मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (सिमांस्की) को पैट्रिआर्क के रूप में चुना। उसी परिषद में यह निर्णय लिया गया रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रबंधन पर विनियम, जिसने अंततः चर्च की संस्था को वैध बना दिया और चर्च और सोवियत राज्य के बीच संबंधों को सुव्यवस्थित किया। एलेक्सी के पितृसत्ता के दौरान, रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) और अन्य स्वायत्त चर्चों के बीच संबंध बहाल किए गए, और मॉस्को पितृसत्ता की प्रकाशन गतिविधियों को फिर से शुरू किया गया, लेकिन उनकी अध्यक्षता के दौरान एन.एस. ख्रुश्चेव के तहत चर्च के नए उत्पीड़न का एक कठिन दौर था। सेमी. एलेक्सी आई.

पिमेन (1970-1990)

एलेक्सी (1970) की मृत्यु के बाद, क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन पिमेन को कुलपति के पद पर पदोन्नत किया गया था। 1988 में पिमेन के पितृसत्ता के दौरान, "पेरेस्त्रोइका" की शर्तों के तहत, रूस के बपतिस्मा की 1000वीं वर्षगांठ का जश्न मनाया गया। इस घटना को समर्पित समारोहों ने एक राष्ट्रव्यापी स्वरूप धारण कर लिया और रूसी चर्च के इतिहास में एक नए युग की शुरुआत की, जिसने प्रत्यक्ष और छिपे उत्पीड़न की लंबी अवधि के बाद, स्वतंत्रता की आशा पाई। सेमी. पिमेन.

एलेक्सी II (1990-2009)

1990 के बाद से, रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रमुख पैट्रिआर्क एलेक्सी II रहे हैं - पितृसत्ता की शुरुआत से पंद्रहवें कुलपति, जिनकी गतिविधियों का उद्देश्य लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया की शुरुआत के संदर्भ में चर्च जीवन की परंपराओं को पुनर्जीवित और मजबूत करना था। समाज की। सेमी. एलेक्सी द्वितीय।

किरिल (2009)

2009 में, स्थानीय परिषद के निर्णय से, पितृसत्तात्मक सिंहासन के लोकम टेनेंस, स्मोलेंस्क और कलिनिनग्राद के मेट्रोपॉलिटन किरिल को रूसी रूढ़िवादी चर्च का प्राइमेट चुना गया - पितृसत्ता की शुरुआत से सोलहवें कुलपति।

मास्को और सभी रूस के महानगर। इन प्राइमेट्स की सूची 15वीं शताब्दी में शुरू होती है और आज तक जारी है। "मॉस्को" नाम से पता चलता है कि प्राइमेट्स ने यहीं से अपनी सेवा शुरू की थी। लेकिन सभी कागजात पर "सभी रूस के महानगर" के रूप में हस्ताक्षर किए गए थे।

1. थियोडोसियस (बायवाल्टसेव)। सेवा के वर्ष - 3 मई 1461 से 13 सितम्बर 1464 तक। वह एक प्रतिभाशाली चर्च नेता और प्रचारक थे। महानगर का पद ग्रहण करने से पहले, उन्होंने चुडोव मठ में एक आर्किमेंड्राइट के रूप में कार्य किया। लेकिन पहली बार, मॉस्को राजकुमार ने, स्वतंत्र रूप से, कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपति के बिना, उन्हें महानगर नियुक्त किया। उन्होंने केवल 4 वर्षों तक सेवा की, फिर बीमारी के कारण उन्हें इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा। इसके बाद थियोडोसियस 10 वर्ष और जीवित रहा और 1475 में उसकी मृत्यु हो गई।

2. फिलिप प्रथम. सेवा के वर्ष - 11 नवम्बर 1464 से 5 अप्रैल 1473 तक। 10 साल तक प्रभारी रहे. यह उनके शासनकाल के दौरान था कि महान चर्च कार्यक्रम हुए। उदाहरण के लिए, असेम्प्शन कैथेड्रल का निर्माण। रूढ़िवादी चर्च द्वारा विहित।

3. जेरोन्टियस। सेवा के वर्ष - 29 जून, 1473 से 28 मई, 1489 तक। उनके शासनकाल की विशेषता कैथेड्रल के कई निर्माण थे। रूसी चर्च द्वारा विहित।

4. जोसिमा (ब्रैडाटी)। 1490 से 1495 तक महानगर के रूप में कार्य किया। वह विधर्म के संदेह के कारण जाने गये।

5. साइमन. राष्ट्रपति पद के वर्ष - 22 सितम्बर 1495 से 30 अप्रैल 1511 तक। उनके अधीन परिषदों की कई बार बैठकें हुईं, जहाँ चर्च के बहुत महत्वपूर्ण मुद्दों का समाधान किया गया। लेकिन उन्होंने जल्द ही महानगर छोड़ दिया और उनकी मृत्यु हो गई।

6. वरलाम. सेवा के वर्ष - 3 अगस्त, 1511 से 18 दिसंबर, 1521 तक। उन्होंने ग्रीक थियोफेन्स का सक्रिय रूप से बचाव किया, जिसके लिए उन्हें समर्थन नहीं मिला और उन्होंने इस्तीफा दे दिया। फिर उन्हें स्पासो-कामेनी मठ भेज दिया गया।

7. डैनियल. 1522 से 1539 तक सेवा की। अपने साहित्यिक कार्यों के लिए जाने जाते हैं। लेकिन इवान द टेरिबल की मां ऐलेना ग्लिंस्काया का समर्थन करने के लिए, उन्हें जोसेफ-वोलोकोलमस्क मठ में निर्वासित कर दिया गया था।

8. जोसाफ (स्क्रीपिट्सिन)। शासनकाल के वर्ष - 6 फ़रवरी 1539 से जनवरी 1542 तक। प्रिंस बेल्स्की की ओर से उनकी हिमायत के लिए, उन्हें अपदस्थ कर दिया गया और किरिलोव मठ में भेज दिया गया।

9. मैकेरियस. सेवा के वर्ष - 19 मार्च, 1542 से 31 दिसम्बर, 1563 तक। उनके तहत, कई प्रतीक और भित्तिचित्रों को बहाल और अद्यतन किया गया, सेंट निकोलस का चर्च बनाया गया, और चर्च साहित्य के प्रकाशन के लिए पहला प्रिंटिंग हाउस खोला गया। नये लॉर्ड्स कोड को तैयार करने में मदद की.

10. अफानसी. शासनकाल के वर्ष - 5 मार्च 1564 से 16 मई 1566 तक। प्रसिद्ध कृतियों के लेखक और एक अच्छे आइकन चित्रकार। उन्होंने सेवा करने से इनकार कर दिया और चुडोव मठ में भिक्षु बन गए।

11. जर्मन (सदिरेव-पोलेव)। जुलाई 1566 में उन्हें महानगर नियुक्त किया गया। उन्हें एक संत के रूप में सम्मानित किया जाता है क्योंकि उन्हें एक ओप्रीचनिक द्वारा मार दिया गया था।

12. फिलिप द्वितीय (कोलिचेव)। 25 जुलाई 1566 से 4 नवम्बर 1568 तक शासन किया। उन्होंने इवान द टेरिबल के रक्षकों की निंदा की। चर्च अदालत के फैसले से, उन्हें सेवा से हटा दिया गया और टवर प्रांत के एक मठ में निर्वासित कर दिया गया। वहां माल्युटा स्कर्तोव ने उसकी हत्या कर दी।

13. किरिल (III/IV)। वह 11 नवंबर, 1568 से 8 फरवरी, 1572 तक महानगरीय रहे। उन्होंने किसी भी चीज़ में हस्तक्षेप नहीं किया और कुछ भी नहीं किया।' उनकी मृत्यु हो गई और उन्हें मॉस्को में दफनाया गया।

14. एंथोनी. उन्हें मई 1572 में नियुक्त किया गया था। उनकी गतिविधियों के बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की गई है। ज्ञातव्य है कि जिस समय वह महानगर में अवतरित हुए वह अत्यंत चिंताजनक था। वह 1581 में सेवानिवृत्त हुए।

15. डायोनिसियस. कार्यालय में वर्ष - 1581 से 1587 तक। यह ज्ञात है कि वह एक बुद्धिमान, शिक्षित वक्ता थे जिन्हें "बुद्धिमान व्याकरण" उपनाम मिला था। गोडुनोव के बहनोई की निंदा करने के लिए, उन्हें खुटिन मठ में कैद कर दिया गया था।

16. नौकरी. उन्हें 11 दिसंबर, 1586 को नियुक्त किया गया था। उन्होंने हर चीज़ में बोरिस गोडुनोव का समर्थन किया। लेकिन उनकी मृत्यु के बाद वह फाल्स दिमित्री का समर्थन नहीं करना चाहते थे। इसके लिए उनका पितृसत्तात्मक वस्त्र फाड़ दिया गया और उन्हें निर्वासन में भेज दिया गया। शुइस्की द्वारा पद पर बहाल करने के बाद भी, अय्यूब अब कुलपिता नहीं बन सका, क्योंकि वह अंधा था, और जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई।

पितृसत्तात्मक काल क्रमांक 1 (1589-1721)

1. पितृसत्ता नौकरी. दुनिया में इवान. उन्हें 11 दिसंबर, 1586 को नियुक्त किया गया था। पहला मास्को कुलपति माना जाता है। उन्होंने हर चीज़ में बोरिस गोडुनोव का समर्थन किया। उनकी मृत्यु के बाद, वह फाल्स दिमित्री का समर्थन नहीं करना चाहते थे, जिसके लिए पितृसत्ता के कपड़े उनसे फाड़ दिए गए और निर्वासन में भेज दिए गए। शुइस्की के पद पर अपनी बहाली के बाद, अय्यूब अब कुलपिता नहीं रहा, क्योंकि वह अंधा था, और जल्द ही उसकी मृत्यु हो गई।
2. पैट्रिआर्क इग्नाटियस। उन्हें 30 जून, 1605 को इस पद पर पदोन्नत किया गया था। उन्हें फाल्स दिमित्री 2 के तहत अपना पद प्राप्त हुआ था। लेकिन सत्ता परिवर्तन के बाद 1634 में उन्हें सिंहासन से वंचित कर दिया गया था।

   

3. हर्मोजेन्स। पितृसत्ता के वर्ष - 3 जून, 1606 से 17 फरवरी, 1612 तक। वह कठिन समय के युग में एक पितामह थे। वह उत्कृष्ट बुद्धि और साक्षरता का व्यक्ति था। उनके शासनकाल के बाद भी कई कार्य शेष रहे। पोलिश कैद में भूख से हर्मोजेन्स की मृत्यु हो गई।
   

   

4. महानगर एप्रैम. वह ज़ार के रूप में मिखाइल रोमानोव के चुनाव पत्र पर हस्ताक्षर करने वाले पहले व्यक्ति थे। 17 फ़रवरी 1612 से 26 दिसम्बर 1613 तक शासन किया।
5. मेट्रोपोलिटन जोनाह. राष्ट्रपति पद का कार्यकाल 1614 से 1619 तक था। उन्होंने खुद को एक क्रूर व्यक्ति के रूप में स्थापित किया, जो अक्सर बोर्ड में जल्दबाजी में कदम उठाते थे।
   

   

6. पैट्रिआर्क फ़िलारेट। सांसारिक नाम - फ्योडोर निकितिच रोमानोव, रोमानोव परिवार के पहले राजा के प्राकृतिक पिता। उनकी पत्नी के साथ मिलकर उन्हें जबरन भिक्षु बना दिया गया। वह 24 जून 1619 से 1 अक्टूबर 1633 तक प्राइमेट थे। उन्होंने पुस्तक मुद्रण पर बहुत ध्यान दिया। चर्च सुधार का संचालन किया।
   

   

7. जोसेफ़ 1. 1634 से 1640 तक प्राइमेट था। उन्होंने रूसी चर्च को व्यवस्थित किया। अपने छोटे शासनकाल के दौरान, उन्होंने 3 मंदिरों का निर्माण किया और 5 चर्चों का जीर्णोद्धार किया।

   

8. जोसेफ. 1642-1652 उनके शासनकाल के दौरान, बड़ी संख्या में संतों को संत घोषित किया गया और कई पुस्तकें प्रकाशित हुईं।
   

   

9. निकॉन, दुनिया में निकिता मिनिन। राष्ट्रपति पद की अवधि: 1652-1666 उनके पास आधिकारिक उपाधि "मास्को और सभी रूस के कुलपति" थी। बड़े पैमाने पर चर्च सुधार किए गए। उनके पुराने विश्वासी विचारों के कारण, उन्हें पदच्युत कर दिया गया था। वह एक साधारण साधु बन गये।
   

   

10. जोसाफ द्वितीय. वह 1667 से 1672 तक प्राइमेट थे। विद्वतावाद के विरुद्ध कार्यों को प्रकाशित करने में सहायता की।

    

11. पैट्रिआर्क पितिरिम (1672-1673) ने भावी सम्राट पीटर 1 को बपतिस्मा दिया।
    

    

12. पैट्रिआर्क जोआचिम. राष्ट्रपति पद का कार्यकाल 26 जुलाई 1674 से 17 मार्च 1690 तक था। उनके अधीन, नए सूबा स्थापित किए गए और धार्मिक पुस्तकें प्रकाशित की गईं। वह हर विदेशी चीज़ के ख़िलाफ़ थे।
    

    

13. कुलपति एड्रियन. 1690 से 1700 तक शासन किया। उनके अधीन, कई महत्वपूर्ण उपदेश और धार्मिक पुस्तकें प्रकाशित हुईं।

    

14. स्टीफ़न यावोर्स्की. वह निर्वाचित नहीं हुए, बल्कि 1700 से 1721 तक केवल सिंहासन के संरक्षक के रूप में कार्य किया।

    

पितृसत्तात्मक काल क्रमांक 2 (1917 से आज तक)

1. पैट्रिआर्क तिखोन (बेलाविन वासिली इवानोविच)। उन्हें 1917 में प्राइमेट नियुक्त किया गया था। प्रसिद्ध "अपील" जारी की। 1925 में निधन हो गया.

   

2. महानगर पीटर. (पोलांस्की पेट्र फेडोरोविच)। राष्ट्रपति पद की अवधि: 1925-1936 लगभग तुरंत ही उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया और पूछताछ के दौरान उन्होंने कहा कि उन्हें क्रांतिकारी व्यवस्था मंजूर नहीं है। गोली मारी गई थी।

   

3. मेट्रोपॉलिटन सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की निकोलाई इवानोविच)। शासनकाल के वर्ष -1936-1943 मैं। उन्होंने फासीवाद के खिलाफ लड़ाई के लिए सभी को आशीर्वाद दिया। दमन के शिकार पादरियों के लिए एक याचिका लिखी।
   

   

4. पैट्रिआर्क सर्जियस (स्ट्रैगोरोडस्की इवान निकोलाइविच)। कई चर्च कार्यों और आध्यात्मिक कविताओं के लेखक। वह 1943 से 1944 तक प्राइमेट थे।

   

5. एलेक्सी 1 (सिमांस्की सर्गेई व्लादिमीरोविच)। राष्ट्रपति पद के वर्ष: 1944-1970। धर्मशास्त्र के डॉक्टर, कानूनी विज्ञान के उम्मीदवार। उन्होंने सबसे लंबी अवधि - 25 वर्षों तक प्राइमेट के रूप में कार्य किया। पवित्र स्थानों की पहली तीर्थयात्रा की। उनके शासनकाल के दौरान, कई चर्च मामले पूरे हुए जो राज्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण थे।
6. पैट्रिआर्क एलेक्सी 2 (रिडिगर एलेक्सी मिखाइलोविच)। राष्ट्रपति पद के वर्ष: 1990-2008। राज्य और चर्च के हितों को एक साथ लाता है।

   

7. पैट्रिआर्क किरिल (गुंडयेव व्लादिमीर मिखाइलोविच)। 2008 से 2009 तक - पितृसत्तात्मक लोकम टेनेंस, और 1 फरवरी 2009 से वर्तमान तक, वह ऑल रशिया के कुलपति हैं। व्यापक सरकारी और सार्वजनिक गतिविधियों का संचालन करता है। उन्होंने राज्य और चर्च को एकजुट किया।

   

मॉस्को और रूस के सभी महानगर यहां सूचीबद्ध हैं। इन प्राइमेट्स की सूची बहुत विस्तृत है - उनके शासनकाल के वर्षों और उनकी सेवा के दौरान किए गए मुख्य कार्यों के साथ।

आर्किमेंड्राइट मैकेरियस का नया काम X-XVI सदियों के अखिल रूसी महानगरों को समर्पित है। लेखक 988 से 1586 तक रूसी चर्च के सभी प्राइमेट्स के पवित्र मंत्रालय की जांच करता है। समय की इस अवधि को महानगरीय काल कहा जा सकता है, जो रूसी चर्च के इतिहास में सबसे लंबा और पितृसत्तात्मक काल से पहले का साबित हुआ। अपने इतिहास के पहले चरण में, रूसी चर्च ग्रीक चर्च का एक महानगर था, और रूसी महानगरों को कॉन्स्टेंटिनोपल के कुलपतियों द्वारा नियुक्त किया गया था। इसके बाद, 1448 से शुरू होकर, मॉस्को प्राइमेट्स स्वत: स्फूर्त हो गए और मॉस्को में ही अखिल रूसी सिंहासन पर स्थापित हो गए। यह पुस्तक रूसी संतों की हस्तलिखित विरासत - आध्यात्मिक पत्र, जिला संदेश, शब्द और शिक्षाओं की व्यापक ग्रंथ सूची और प्रकाशनों से सुसज्जित है। यह प्रकाशन चर्च के इतिहासकारों के साथ-साथ उन सभी लोगों के लिए रुचिकर है जो हमारी पितृभूमि के आध्यात्मिक इतिहास में रुचि रखते हैं।

आर्किमंड्राइट मकारि (वेरेटेनिकोव) का जन्म 1951 में मैग्नीटोगोर्स्क शहर में हुआ था। उन्होंने अपनी माध्यमिक शिक्षा 1969 में कारागांडा शहर में पूरी की। 1972 में, अल्मा-अता और कजाकिस्तान के मेट्रोपॉलिटन जोसेफ († 1975) के आशीर्वाद से, उन्होंने मॉस्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश के लिए आवेदन किया। 1974 में उन्होंने एमडीएस से स्नातक किया और अकादमी में प्रवेश किया। 1978 में उन्होंने प्रस्तुत कार्य "ऑल-रूसी मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस और उनकी चर्च-शैक्षिक गतिविधियों" के लिए धर्मशास्त्र की डिग्री के उम्मीदवार के साथ मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। सितंबर 1978 से उन्होंने मदरसा में रूसी चर्च का इतिहास पढ़ाया। 17 मार्च, 1982 को, ट्रिनिटी कैथेड्रल में ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के मठाधीश, आर्किमंड्राइट जेरोम († 1982) ने मिस्र के भिक्षु मैकरियस के सम्मान में एक भिक्षु का मुंडन कराया। सितंबर 1982 से जुलाई 1985 तक उन्होंने विश्वविद्यालय के धर्मशास्त्र संकाय में अध्ययन किया। हाले (जीडीआर) में मार्टिन लूथर और उसी समय वेइमर शहर के ऐतिहासिक कब्रिस्तान में सेंट मैरी मैग्डलीन इक्वल-टू-द-एपॉस्टल्स के चर्च में सेवा की। जर्मनी से लौटने पर, उन्होंने एमडीएसआईए में पढ़ाया।

2004 में, आर्किमंड्राइट मैकेरियस को प्रोफेसर के पद पर नियुक्त किया गया था। जून 2001 से मार्च 2010 तक वह एमडीए में रीजेंसी स्कूल के प्रमुख थे। 2013 में - येकातेरिनबर्ग थियोलॉजिकल सेमिनरी में मानद प्रोफेसर, 2014 में डॉक्टर ऑफ चर्च हिस्ट्री की अकादमिक उपाधि से सम्मानित किया गया। उन्होंने मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (बुल्गाकोव) द्वारा "रूसी चर्च का इतिहास" के प्रकाशन की तैयारी में भाग लिया, और विभिन्न विदेशी, अंतर्राष्ट्रीय, अखिल रूसी और क्षेत्रीय सम्मेलनों में एक वक्ता के रूप में भाग लिया। रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के सम्मानित आदेश, 1989 से सिनोडल लिटर्जिकल कमीशन के सदस्य, ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया के प्रकाशन की शुरुआत के साथ - ऑर्थोडॉक्स इनसाइक्लोपीडिया के वैज्ञानिक संपादकीय परिषद के सदस्य, मकरयेव पर विशेषज्ञ परिषद के सदस्य पाठन. लेखक की ग्रंथ सूची में 750 से अधिक प्रकाशन शामिल हैं। अपने नवीनतम प्रकाशनों में से एक में, लेखक ने रूसी चर्च के इतिहास की एक नई अवधि का प्रस्ताव रखा।

परिचय

• प्रस्तावना
• प्रेरित एंड्रयू का पराक्रम
• रूसी पदानुक्रम की पृष्ठभूमि

भाग ---- पहला। कांस्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के ओमोफ़ोरस के तहत सभी रूस के महानगर

• अध्याय I. रूसी भूमि में ईसाई धर्म के प्रसार की शुरुआत
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन माइकल (988-992
  • मेट्रोपोलिटन लियोन्टी (992-1008
  • मेट्रोपॉलिटन जॉन I (1018-1035 से पहले)।
  • मेट्रोपॉलिटन थियोपेम्प्ट (1035-1047)
• दूसरा अध्याय। महानगर-धर्मशास्त्र
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (1051-1054)
    • कीव के मेट्रोपॉलिटन हिलारियन के विश्वास की स्वीकारोक्ति
  • मेट्रोपॉलिटन एप्रैम (1055-1061)
    • मेट्रोपॉलिटन एप्रैम द्वारा लिखित
  • मेट्रोपोलिटन जॉर्ज (1062-1076)
    • जॉर्ज, कीव के महानगर, लैटिन के साथ प्रतिस्पर्धा; 70 वाइन
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन जॉन द्वितीय (1076-1089)
    • अखमीरी कार्यशाला के बारे में रोम के आर्कबिशप को रूस के मेट्रोपॉलिटन जॉन के लैटिन विधर्म की निंदा करने वाले नियमों के निर्देश के बारे में मेट्रोपॉलिटन जॉन एफ. प्रोड्रोमस का पत्र
  • मेट्रोपॉलिटन जॉन III (1090-1091)
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन निकोलस (1093-1104)
  • मेट्रोपॉलिटन निकेफोरोस I (1104-1121)
    • चर्च में चीज़ फैट वीक पर मठाधीशों और संपूर्ण पुजारी और डेकन रैंक और सांसारिक लोगों को रूस के मेट्रोपॉलिटन निकिफ़ोर का शिक्षण
  • महानगर निकिता (1122-1126)
    • बीजान्टियम से जॉन बैपटिस्ट की उंगली लाने के बारे में प्रस्तावना किंवदंती
  • मेट्रोपोलिटन माइकल द्वितीय (1130-1145)
• अध्याय III. रूस में राजकुमार संघर्ष में वृद्धि
  • मेट्रोपॉलिटन क्लेमेंट (स्मोलैटिच; 1147-1155)
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन कॉन्स्टेंटाइन I (1156-1159)
    • निकिता एकोमिनेटस (चोनिअट्स)। रूढ़िवादी विश्वास का खजाना. पुस्तक XXIV: परिषद
  • मेट्रोपॉलिटन थिओडोर (1161-1163)
  • मेट्रोपोलिटन जॉन चतुर्थ (1164-1166)
  • मेट्रोपॉलिटन कॉन्स्टेंटाइन II (1167-1170)
    • अगस्त महीने के पहले दिन, भगवान की दया के बारे में ग्रैंड ड्यूक आंद्रेई बोगोलीबुस्की का शब्द
  • मेट्रोपॉलिटन माइकल III (1171-1174)
  • मेट्रोपॉलिटन निकेफोरोस II (1175/76-1202)
  • मेट्रोपॉलिटन मैथ्यू (1209-1220)
  • मेट्रोपॉलिटन किरिल I (1225-1233)
    • कीव के मेट्रोपॉलिटन किरिल को निकिया के कुलपति का प्रमाण पत्र
  • मेट्रोपॉलिटन जोसेफ (1236-1240)
• अध्याय IV. बटयेव के बर्बाद होने के बाद
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन सिरिल II (दिसम्बर 1242-1281)
    • मोसिया के राजकुमार सियावेटोस्लाव का मेट्रोपॉलिटन किरिल को संदेश
    • रूसी पादरी को होर्डे खान मेंगु-टेमिर का लेबल। मैदान
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन मैक्सिमस (1283-1305)
    • संत मैक्सिमस की शिक्षाएँ
    • दिसंबर का महीना 15वें दिन द लेजेंड ऑफ़ द होली एंड ब्लेस्ड फर्स्ट सी, मेट्रोपॉलिटन मैक्सिम ऑफ़ व्लादिमीर एंड मॉस्को एंड ऑल रशिया
• अध्याय V. मास्को के उदय की शुरुआत
  • वंडरवर्कर मेट्रोपॉलिटन पीटर (1308-1326)
    • विनम्र पीटर, कीव और सभी रूस के महानगर, मठाधीश, पुजारी और उपयाजक की शिक्षाएँ
    • 1308-1326 - मेट्रोपॉलिटन पीटर की पादरी को शिक्षा (तपस्या और विधवा पुजारियों के बारे में) और आम जनता को (चर्च के लिए उत्साह के बारे में)
    • कीव और सभी रूस के पीटर मेट्रोपॉलिटन की शिक्षाएँ
    • मेट्रोपॉलिटन पीटर की शिक्षाएँ
    • मेट्रोपॉलिटन पीटर की शिक्षाएँ, जब टेफेरा के रेव बिशप एंड्रयू सभा में थे
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन थियोग्नोस्टोस (1328-1353)
    • 1339 - सेंट पीटर के अवशेषों की खोज पर पैट्रिआर्क जॉन XIV का मेट्रोपॉलिटन थियोग्नोस्टस को पत्र
    • थियोग्नोस्टस की शिक्षाएँ, सभी रूस के महानगर'
  • वंडरवर्कर मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी (1354-1378)
    • एपोस्टोलिक अधिनियमों से लेकर मसीह-प्रेमी ईसाइयों तक मेट्रोपॉलिटन एलेक्सी की शिक्षाएँ
    • नोवगोरोड और गोरोडेट्स के पूरे क्षेत्र के मठाधीशों और पुजारी और डेकन और सभी वफादार किसानों, क्रॉस के नाम वाले लोगों, जो रूढ़िवादी विश्वास में हैं, को सभी रूस के विनम्र एलेक्सी मेट्रोपॉलिटन का निर्देश: आप पर कृपा और शांति ऊपर वाले भगवान से
    • 1363 - धन्य एलेक्सी मेट्रोपॉलिटन का वचन
    • 1378 - हमारे पवित्र पिता एलेक्सी, कीव के महानगर और ऑल रशिया, एक नए चमत्कार कार्यकर्ता के आध्यात्मिक पत्रों की सूची
• अध्याय VI. महानगर में मुसीबतें
  • आर्किमेंड्राइट माइकल († 1379) - रूसी महानगर के लिए उम्मीदवार। मेट्रोपॉलिटन पिमेन (1380-1389)
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन डायोनिसियस I (1384-1385)
    • 1382 - मठवासी समुदाय के नियमों के अनुपालन पर पस्कोव स्नेटोगोर्स्क मठ को सुज़ाल आर्कबिशप डायोनिसियस का प्रमाण पत्र
    • 1383 - सेंट डायोनिसियस का प्रिंस डेमेट्रियस डोंस्कॉय को संदेश। दोषियों के बारे में दूसरे संदेश से
• अध्याय VII. मास्को रूस की मुसीबतें और सफलताएँ। मातृ नगर का आगामी उदय
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन (1375-1390-1406)
    • मेट्रोपॉलिटन साइप्रियन का आध्यात्मिक प्रमाण पत्र
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन फोटियस (1408-1410-1431)
    • [भिक्षु इसिडोर का पत्र] रूस के महानगर को [फोटियस]
    • 1420, 24 जनवरी। - मेट्रोपॉलिटन फोटियस से गोरिट्स्की मठ को अनुदान पत्र
    • मेट्रोपॉलिटन फोटियस से अनुमति पत्र और प्रार्थना
• अध्याय आठवीं. राजसी संघर्ष, महान शासन के लिए लड़ाई
  • मेट्रोपॉलिटन गेरासिम (1433-1435)
    • 1414 - मेट्रोपॉलिटन फोटियस से व्लादिमीर-वोलिन्स्क के बिशप गेरासिम को डेस्क पत्र
    • 1434, नवंबर. — पोप यूजीन का मेट्रोपॉलिटन गेरासिम को पत्र
  • मेट्रोपॉलिटन कार्डिनल इसिडोर (1436-1441)।
    • मेट्रोपॉलिटन-कार्डिनल इसिडोर का जिला संदेश
    • 1440, 27 जुलाई - मेट्रोपॉलिटन कार्डिनल इसिडोर का प्रमाण पत्र
    • 1441, फरवरी 5. - कीव राजकुमार अलेक्जेंडर व्लादिमीरोविच का कीव में हागिया सोफिया कैथेड्रल और कीव और ऑल रूस के मेट्रोपॉलिटन इसिडोर के लिए चार्टर चार्टर
    • शिवतोगोर्स्क के भिक्षुओं को प्रिंस वासिली वासिलीविच का संदेश
    • फ्लोरेंस की आठवीं परिषद के बारे में सुज़ाल के शिमोन की कहानी। इसिडोर कैथेड्रल और इसका प्रचलन

भाग 2. रूसी चर्च की ऑटोसेफली

• अध्याय I. रूसी चर्च के स्वतंत्र अस्तित्व की स्थापना
  • वंडरवर्कर मेट्रोपॉलिटन जोनाह (1448-1461)
    • 1459 - मेट्रोपोलिटन [जोना] की ओर से लिथुआनिया के सभी शासकों को रूढ़िवादी विश्वास के बारे में, और मजबूती के बारे में, और मेट्रोपॉलिटन ग्रेगरी, सिदोरोव के शिष्य के बारे में संदेश
    • 1459, 13 दिसंबर - सभी रूसी शासकों से लिथुआनियाई शासकों के संदेशवाहक, जिन्होंने मेट्रोपॉलिटन जोनाह से समन्वय प्राप्त किया, मेट्रोपॉलिटन ग्रेगरी के बारे में, जिन्होंने रोम को कीव महानगर के लिए छोड़ दिया था
    • [हिरोमोंक अथानासियस द्वारा सेंट जोनाह को संबोधन]
    • 1461 से पहले - मेट्रोपॉलिटन जोनाह को एल. कोरितकोव का त्याग पत्र
    • कैथेड्रल के पैरिशियनों को मेट्रोपॉलिटन [जोना] की ओर से धन्य पत्र
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन थियोडोसियस (1461-1464)
    • 1462, जनवरी. — मॉस्को के सेंट एलेक्सिस के अवशेषों पर उपचार के चमत्कार पर मेट्रोपॉलिटन थियोडोसियस की शिक्षा
    • यह वचन पवित्र सर्वोच्च प्रेरित पतरस और पॉल के लिए सराहनीय है। थियोडोसियस का निर्माण, सभी रूस के आर्कबिशप'
    • 1462, 4 अगस्त - सुज़ाल में महादूत माइकल के मठ के रेक्टर, हेगुमेन पार्थेनियस को मेट्रोपॉलिटन थियोडोसियस का डेस्क पत्र 1464, 4 अप्रैल - कैसरिया फिलिप्पी के मेट्रोपॉलिटन जोसेफ को मेट्रोपॉलिटन थियोडोसियस का डेस्क पत्र
    • *संदेश* [पूर्व मेट्रोपॉलिटन थियोडोसियस को]
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन फिलिप I (1464-1473)
    • 1465 - इंटरसेशन मठ के रेक्टर "ऑन बोगन", मठाधीश लियो को मेट्रोपॉलिटन फिलिप का प्रमाण पत्र
    • 1467 - मॉस्को को लिखी गई कॉन्स्टेंटिनोपल के डायोनिसियस पैट्रिआर्क की सूची
    • [मेट्रोपॉलिटन फिलिप I का जीवन]
• दूसरा अध्याय। चर्च मामलों पर राजकुमार के प्रभाव को मजबूत करना। विधर्म से लड़ना
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन गेरोनटियस (1473-1489)
    • 1480, 13 नवंबर - उग्रा पर ग्रैंड ड्यूक जॉन वासिलीविच को रूसी चर्च के पादरी का सुस्पष्ट संदेश
    • [वी.एफ. नमूने का प्रमाण पत्र मेट्रोपॉलिटन जेरोन्टियस को दिया गया]
    • अगस्त महीने के 27वें दिन, परम पावन मेट्रोपोलिटंस थिओग्नोस्टस, साइप्रियन, फोटियस, जोनाह और फिलिप के अवशेषों की प्रस्तुति
    • मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन, धन्य और सही रेवरेंड सेंट गेरोन्टियस की किंवदंती
    • यहूदीवादियों का विधर्म। मेट्रोपोलिटन जोसिमा (1490-1494)
    • 1490 का परिषद का फैसला
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन साइमन (1495 - †1511)
    • एक भिक्षु उपयाजक का संदेश, आर्चबिशप को प्रार्थना
    • 1501, 1 फ़रवरी. - मेट्रोपॉलिटन साइमन का चार्टर, कोमेल के आदरणीय कॉर्नेलियस को दिया गया
    • 1503, अगस्त 6. - समन्वय के दौरान पादरी से रिश्वत न लेने पर परिषद का प्रस्ताव
    • 1503, 12 सितम्बर. - विधवा पुजारियों और उपयाजकों तथा भिक्षुओं और भिक्षुणियों के एक ही मठों में रहने पर प्रतिबंध पर समाधानकारी प्रस्ताव
• अध्याय III. नष्ट कर दिया गया
  • महानगर वरलाम (1511-1521)
    • 1516, जुलाई. — कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क थियोलिप्टस का मेट्रोपॉलिटन वर्लाम को भिक्षा देने पर संदेश
    • 1516-1517 — हेगुमेन एंथिमियस के एथोस वातोपेडी मठ से मेट्रोपॉलिटन वरलाम को शिवतोगोर्स्क एल्डर मैक्सिम ग्रीक के अपने साथियों के साथ मास्को के प्रस्थान के बारे में संदेश
    • 1516-1517 - भिक्षा के बारे में एथोस पेंटेलिमोन मठ से हेगुमेन पैसियस से मेट्रोपॉलिटन वरलाम को संदेश
  • मेट्रोपोलिटन डेनियल (1522-1539)
    • 1537, मई. - मेट्रोपॉलिटन डैनियल का आदेश, सर्स्क और पोडोंस्क के बिशप डोसिथियस और सिमोनोव्स्की के आर्किमेंड्राइट फिलोफी को प्रिंस आंद्रेई इयोनोविच स्टारिट्स्की के भाषणों के बारे में उन्हें मास्को में बुलाने और इनकार करने की स्थिति में, उन्हें दंडित करने के लिए दिया गया था।
    • मेट्रोपॉलिटन डैनियल का संदेश
    • 1539, 26 मार्च - मेट्रोपॉलिटन डेनियल का त्याग पत्र
  • सेंट मेट्रोपॉलिटन जोसाफ़ (1539-1542)
    • 1526-1527 - मिखाइल कुज़मिन ज़ुबोव और उनके बेटे आंद्रेई और ट्रिनिटी-सर्जियस मठ के बुजुर्गों सर्जियस कुज़मिन और जोसाफ़ स्क्रिपिट्सिन की नोवी गांव की ज़ुबोव भूमि के साथ किनेल शिविर में स्केन्यातिनोव गांव की ट्रिनिटी भूमि की एक कामुक यात्रा पेरेयास्लाव जिला
    • 1548, नवंबर. - मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस और जोआसाफ का पत्राचार
    • स्टोग्लावी कैथेड्रल की सामग्री से
• अध्याय IV. रूसी संस्कृति का प्रवाह
  • वंडरवर्कर मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस (1542-1563)
    • 1547, 16 जनवरी - नव ताजपोशी ज़ार जॉन चतुर्थ को मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस का बधाई भाषण
    • 1552, नवंबर. - सितंबर असम्प्शन सेलिब्रेशन मेनिया में मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस की योगदान प्रविष्टि
    • 1555, अगस्त. - विल्ना कैथोलिक बिशप पॉल को मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस का प्रमाण पत्र
    • दिसंबर महीने के 31वें दिन, हमारे अद्भुत पिता मैकेरियस, मास्को के महानगर और अखिल रूस, चमत्कार कार्यकर्ता के जीवन और प्रवास के बारे में एक संक्षिप्त कथा।
    • हमारे आदरणीय पिता अलेक्जेंडर ऑफ स्विर, चमत्कार कार्यकर्ता और उनके जैसे लोगों की उपस्थिति की किंवदंती, हमारे पिता मैकरियस, मॉस्को के मेट्रोपॉलिटन और ऑल रशिया के संतों में, जब चर्च सेंट निकोलस को पवित्र करने आया था
  • मेट्रोपॉलिटन अफानसी (1564-1566)
    • 1564, 2 फरवरी - सफेद हुड पर कैथेड्रल चार्टर
    • प्रेरित का उपसंहार, 1564 में मास्को में प्रकाशित हुआ
    • 1564, 29 सितंबर - पोलैंड के साथ युद्ध के अवसर पर मेट्रोपॉलिटन अथानासियस की ओर से सरस्क और पोडोंस्क के बिशप मैथ्यू को प्रार्थना पत्र
• अध्याय V. शाही मनमानी
  • वंडरवर्कर मेट्रोपॉलिटन फिलिप II (1566-1568)
    • 1555, 7 अगस्त - वेलिकि नोवगोरोड को मेट्रोपॉलिटन मैकेरियस का पत्र
    • 1566, 20 जुलाई। — मॉस्को मेट्रोपोलिस के लिए सोलोवेटस्की मठाधीश फिलिप के चुनाव पर फैसला
    • 1566 - सोलोवेटस्की मठ को मेट्रोपॉलिटन फिलिप का प्रमाण पत्र
    • 1567, 24 नवंबर - क्रीमिया खान और पोलिश राजा के साथ युद्ध के अवसर पर मेट्रोपॉलिटन फिलिप से किरिलो-बेलोज़्स्की मठ को प्रार्थना पत्र
  • मेट्रोपॉलिटन किरिल III (1568-1572)
    • मेट्रोपॉलिटन किरिल से रिहाई पत्र
    • 1571, मार्च। — कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क मित्रोफ़ान को मेट्रोपॉलिटन किरिल का प्रमाण पत्र
  • मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (1572-1581)
    • 1578 - पवित्र ज़ार और ग्रैंड ड्यूक इवान वासिलीविच और संपूर्ण पवित्र परिषद की ओर से महान जुनूनी और चेरनिगोव के ग्रैंड ड्यूक मिखाइल और उनके लड़के फेडर के प्रति विश्वासपात्र, जिनके पास सिट्स की छवि है, का संदेश
    • 1575, 20 दिसंबर - मेट्रोपॉलिटन एंथोनी से सुज़ाल के सेंट वरलाम को अनुदान पत्र
    • 1580, 27 दिसंबर - मेट्रोपॉलिटन एंथोनी द्वारा जारी प्रमाण पत्र
  • मेट्रोपॉलिटन डायोनिसियस II (1581-1586)
    • मेट्रोपॉलिटन डायोनिसियस की स्थापना का संस्कार
    • 1581, 1 अगस्त - स्मोलेंस्क बिशप सिल्वेस्टर को मेट्रोपॉलिटन डायोनिसियस का प्रमाण पत्र
    • 1584, 30 अक्टूबर - शिवतोस्लाव के निपटान के लिए मेट्रोपॉलिटन डायोनिसियस को शाही तारखाना पत्र
    • 1586, 17 जून - इपटिव मठ के मठवासी गांवों में चर्चों के निर्माण के लिए मेट्रोपॉलिटन डायोनिसियस का प्रमाण पत्र
    • मेट्रोपॉलिटन डायोनिसियस का जीवन

व्लादिमीरोव के बपतिस्मा से कीव के महानगरों के नाम

निष्कर्ष

अध्ययन के कुछ परिणाम

आवेदन

प्राचीन "भविष्यवाणी"

ग्रंथसूची संदर्भों में प्रयुक्त संक्षिप्ताक्षरों की सूची

27-29 जनवरी, 2009 को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की स्थानीय परिषद मॉस्को और ऑल रशिया के कुलपति का चुनाव करेगी। चुनाव 5 दिसंबर, 2008 को पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय की मृत्यु के संबंध में होंगे।

मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्राइमेट की उपाधि है।

पितृसत्ता की स्थापना 1589 में मास्को में हुई थी। इस समय तक, रूसी चर्च का नेतृत्व महानगरों द्वारा किया जाता था और 15वीं शताब्दी के मध्य तक कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता से संबंधित था और उसके पास स्वतंत्र शासन नहीं था।

मॉस्को महानगरों की पितृसत्तात्मक गरिमा व्यक्तिगत रूप से विश्वव्यापी कुलपति जेरेमिया द्वितीय को सौंपी गई थी और 1590 और 1593 में कॉन्स्टेंटिनोपल में परिषदों द्वारा इसकी पुष्टि की गई थी। प्रथम कुलपति सेंट जॉब (1589-1605) थे।

1721 में पितृसत्ता को समाप्त कर दिया गया। 1721 में, पीटर I ने थियोलॉजिकल कॉलेज की स्थापना की, जिसे बाद में पवित्र शासी धर्मसभा का नाम दिया गया - रूसी चर्च में सर्वोच्च चर्च प्राधिकरण का राज्य निकाय। 28 अक्टूबर (11 नवंबर), 1917 को अखिल रूसी स्थानीय परिषद के निर्णय द्वारा पितृसत्ता को बहाल किया गया था।

जोसेफ स्टालिन के सुझाव पर पैट्रिआर्क सर्जियस द्वारा 1943 में "मॉस्को और ऑल रूस के परम पावन पितृसत्ता" शीर्षक को अपनाया गया था। इस समय तक, कुलपति ने "मॉस्को और ऑल रूस" शीर्षक धारण किया था। पितृसत्ता के शीर्षक में रूस के साथ रूस का प्रतिस्थापन इस तथ्य के कारण है कि यूएसएसआर के उद्भव के साथ, रूस का आधिकारिक तौर पर मतलब केवल आरएसएफएसआर था, जबकि मॉस्को पितृसत्ता का अधिकार क्षेत्र संघ के अन्य गणराज्यों के क्षेत्र तक विस्तारित था।

2000 में अपनाई गई रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की क़ानून के अनुसार, मॉस्को और ऑल रूस के परमपावन पैट्रिआर्क को "रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के धर्माध्यक्षों के बीच सम्मान की प्रधानता प्राप्त है और वह स्थानीय और बिशप परिषदों के प्रति जवाबदेह हैं..." रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के आंतरिक और बाह्य कल्याण की देखभाल करता है और इसका अध्यक्ष होने के नाते इसे पवित्र धर्मसभा के साथ संयुक्त रूप से संचालित करता है।"

पैट्रिआर्क बिशप और स्थानीय परिषदों को बुलाता है और उनकी अध्यक्षता करता है, और उनके निर्णयों के कार्यान्वयन के लिए भी जिम्मेदार होता है। पैट्रिआर्क अन्य चर्चों और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों दोनों के साथ बाहरी संबंधों में चर्च का प्रतिनिधित्व करता है। उनकी जिम्मेदारियों में रूसी रूढ़िवादी चर्च के पदानुक्रम की एकता को बनाए रखना, डायोकेसन बिशपों के चुनाव और नियुक्ति पर (धर्मसभा के साथ) आदेश जारी करना और वह बिशपों की गतिविधियों पर नियंत्रण रखना शामिल है।

चार्टर के अनुसार, "पितृसत्तात्मक गरिमा के बाहरी विशिष्ट लक्षण एक सफेद टोपी, एक हरा लबादा, दो पनागिया, एक महान परमान और एक क्रॉस हैं।"

मॉस्को और ऑल रशिया के पैट्रिआर्क, मॉस्को सूबा के डायोकेसन बिशप हैं, जिसमें मॉस्को शहर और मॉस्को क्षेत्र शामिल हैं, होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के पवित्र आर्किमेंड्राइट, पूरे देश में पितृसत्तात्मक मेटोचियन को नियंत्रित करते हैं, साथ ही साथ तथाकथित स्टॉरोपेगियल मठ, स्थानीय बिशपों के अधीन नहीं, बल्कि सीधे मॉस्को पितृसत्ता के अधीन हैं।

रूसी चर्च में, पैट्रिआर्क की उपाधि जीवन भर के लिए दी जाती है, और इसका मतलब यह है कि अपनी मृत्यु तक पैट्रिआर्क चर्च की सेवा करने के लिए बाध्य है, भले ही वह गंभीर रूप से बीमार हो या निर्वासन या कारावास में हो।

मॉस्को के कुलपतियों की कालानुक्रमिक सूची:

इग्नाटियस (30 जून, 1605 - मई 1606) को जीवित पितृसत्ता की नौकरी के दौरान फाल्स दिमित्री प्रथम नियुक्त किया गया था और इसलिए उन्हें वैध कुलपतियों की सूची में शामिल नहीं किया गया है, हालांकि उन्हें सभी औपचारिकताओं के अनुपालन में नियुक्त किया गया था।

हायरोमार्टियर हर्मोजेन्स (या हर्मोजेन्स) (3 जून, 1606 - 17 फरवरी, 1612), 1913 में संत घोषित किया गया।

पैट्रिआर्क हैड्रियन की मृत्यु के बाद, कोई उत्तराधिकारी नहीं चुना गया। 1700-1721 में, पितृसत्तात्मक सिंहासन ("एक्सार्च") के संरक्षक यारोस्लाव के मेट्रोपॉलिटन स्टीफन (यावोर्स्की) थे।

1917-2008 में मास्को के कुलपति:

सेंट तिखोन (वसीली इवानोविच बेलाविन; अन्य स्रोतों के अनुसार बेलाविन, 5 नवंबर (18), 1917 - 25 मार्च (7 अप्रैल), 1925)।

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1920 से रूस के बाहर रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के महानगरों, आर्चबिशप और बिशपों की सूची। सूची को दो मुख्य भागों में विभाजित किया गया है: जीवित बिशप और मृत बिशप। सामग्री 1 मृतक 1.1 प्रथम पदानुक्रम ... विकिपीडिया

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इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, रूसी रूढ़िवादी चर्च की स्थानीय परिषद देखें... विकिपीडिया

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मुख्य लेख: नोवगोरोड सूबा नोवगोरोड में एपिस्कोपल दृश्य की स्थापना 10वीं शताब्दी के अंत में प्रिंस व्लादिमीर द्वारा रूस के बपतिस्मा के बाद की गई थी। पहले नोवगोरोड बिशप बिशप जोआचिम थे, जो कोर्सुन से राजकुमार के साथ पहुंचे थे। 12वीं सदी के आधे तक... ...विकिपीडिया

मुख्य लेख: वोलोग्दा और वेलिकि उस्तयुग सूबा सूची में बिशप (आर्कबिशप, बिशप, मेट्रोपोलिटन) की एक सूची शामिल है, जिन्होंने वोलोग्दा में केंद्रित सूबा का नेतृत्व किया था। पर्म और ... ... का नेतृत्व करने वाले बिशपों की एक सूची भी प्रदान की गई है

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