एक प्राचीन बस्ती. प्राचीन स्लावों की आदिम सांप्रदायिक बस्तियाँ

स्थानीय विद्या का हुबिटिंस्की संग्रहालय आगंतुकों के लिए खुला है:

मई-सितंबर

प्रतिदिन 09:00 से 18:00 तक, सोमवार को बंद रहता है। स्वच्छता दिवस महीने का आखिरी शुक्रवार है (इसके साथ कौन आता है? आगंतुक कभी इसकी गणना नहीं करते हैं, इसलिए यह पता चलता है कि यात्रा करने के उनके प्रयास व्यर्थ हैं। एक तारीख चुनें, यह अधिक सुविधाजनक और ईमानदार होगी)।

अक्टूबर-अप्रैल

प्रतिदिन 10:00 से 17:00 तक, सोमवार और रविवार को बंद रहता है। स्वच्छता दिवस महीने का आखिरी शुक्रवार है।

दौरे के दौरान: “मुझे वास्तव में इस जगह का दौरा करने में मज़ा आया, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने वहां वास्तव में होने वाली घटनाओं की तुलना में कहीं अधिक घटनाओं का वादा किया था।

गाइड के मुताबिक, खुदाई स्थल पर 10वीं सदी का स्लाविक गांव स्थित है एक्स शतक। लेकिन स्लाव गांव एक्स सदी, यह न केवल उस स्थान पर स्थित है जहां हमारे दूर के पूर्वज रहते थे, बल्कि इसे ठीक उसी तरह से बहाल भी किया गया है जैसे हमारे दूर के पूर्वज इसमें रहते थे।

यहां वर्णित गांव 20-22 लोगों के एक प्राचीन स्लाव परिवार के लिए बनाया गया है। इसमें रहने के लिए घर, सामान्य इमारतें जैसे खलिहान, तहखाना, अनाज भंडारण के लिए जगह, साथ ही एक शस्त्रागार, एक फोर्ज आदि आदि हैं।

10वीं शताब्दी के स्लाव गांव के क्षेत्र में प्राचीन स्लावों का दफन स्थान भी है। उन्होंने कब्रिस्तान के रूप में टीलों का इस्तेमाल किया, जो अब पहाड़ियों से ज्यादा कुछ नहीं हैं। जैसा कि एक गाइड ने कहा, ऐसे तटबंध परतों में बनाए गए थे, जिसके कारण पहाड़ी बढ़ती गई। इस प्रकार, उन्होंने पूरे मृतक दूर के पूर्वज को नहीं, बल्कि मृतक के जलने के बाद प्राप्त उसकी राख को दफनाया। इस तरह पहाड़ियाँ और तटबंध विकसित हुए। एक समय में 10-12 कलशों में दफ़न किया जाता था। जब तक आवश्यक संख्या में कलश एकत्र नहीं हो गए, तब तक कलशों को एक बस्ती के क्षेत्र में संग्रहीत किया गया था, जहां वास्तव में मुझे नहीं पता। इससे पता चलता है कि दफ़नाने बड़े पैमाने पर थे।

नोवगोरोड क्षेत्र में ऐसी बहुत सारी कब्रें हैं।

मुझे ऐसे संग्रहालय का विचार बहुत पसंद आया। यह और भी अधिक संतुष्टिदायक है कि इसे न केवल पुनर्स्थापित किया गया, बल्कि पूर्व उत्खनन स्थल पर पुनर्स्थापित किया गया और यह बिल्कुल वैसे ही स्थित है जैसे यह 1,000 साल से भी अधिक पहले था।

विभिन्न पर्यटन संगठनों द्वारा जो यात्राएँ आयोजित की जाती हैं वे पर्यटकों का मज़ाक हैं। यह इस तरह दिखता है: मैं पहुंचा, लगभग 1 घंटे या उससे भी अधिक समय तक व्याख्यान सुना, फिर तेज गति से पर्यटकों को सभी इमारतों में घसीटा गया और बस, मुफ़्त। न तो आप चढ़ सकते हैं, न ही आप भाग ले सकते हैं.

इस जगह पर जाने के लिए आपको कम से कम 5 घंटे चाहिए, साथ ही, क्षेत्र में या आस-पास, ऐसी जगहें होनी चाहिए जहां आप नाश्ता कर सकें। और बड़े समूहों के लिए शौचालयों की संख्या बढ़ाने से कोई नुकसान नहीं होगा। और अब, जिसे शौचालय कहा जाता है, वहां आने वालों का मज़ाक उड़ाया जा रहा है। एक गाँव का शौचालय, संग्रहालय से बहुत दूर स्थित है, इस तथ्य के बावजूद कि गाँव के शौचालय की "सुगंध" सर्दियों में भी असहनीय होती है। मुझे लगता है कि गर्मियों में गैस मास्क के बिना वहां जाना असंभव है।

इसलिए, आयोजकों के लिए काम करने के लिए कुछ और भी है।

स्थानीय विद्या के ल्यूबिटिंस्की संग्रहालय की इमारत।

10वीं शताब्दी के स्लाविक गांव का क्षेत्र और उस पर स्थित इमारतें और संरचनाएं।

रहने के लिए एक घर, जिसमें एक स्टोव, एक मेज, अलमारियां और सोने के लिए जगह हो। हमारे दूर के पूर्वज ऐसे घरों में खाना खाते और सोते थे; वे अपना शेष समय इन घरों के बाहर अपने जीवन को व्यवस्थित करने में बिताते थे...

रात भर ठहरने के लिए बने घरों में से एक 10वीं सदी के स्लाव गांव में ऐसे कई घर हैं। पूरे परिवार को समायोजित करने के लिए आवश्यक राशि, जिसमें 20 से 22 लोग शामिल हैं।

सर्दियों में रात के समय हीटिंग के लिए चूल्हा। ऐसे घरों में खिड़कियाँ नहीं होती और दरवाजे भी बहुत छोटे होते हैं। दरवाज़ों का छोटा आकार दो उद्देश्यों को पूरा करता है। पहला यह कि हमारे पूर्वज बुतपरस्त थे और घर जाने के लिए हमें झुकना पड़ता था। आवास के लिए एक प्रकार की स्वीकृति। दूसरा सामान्य है - ताकि सर्दियों में जब लोग शाम को बिस्तर पर जाएं तो गर्मी बरकरार रहे।

एक टीला जो मृतकों को दफ़नाने का काम करता है। असली।

यह संरचना एक तहखाना है जहां प्राचीन स्लाव अपनी खाद्य आपूर्ति संग्रहीत करते थे। गर्मियों में इसे अधिक समय तक ठंडा रखने के लिए, सर्दियों में वे नदी से बर्फ अंदर लाते थे।

अंदर से तहखाने का दृश्य.

वह इमारत जहाँ प्राचीन स्लाव अनाज भंडारित करते थे। अनाज को भूसी से मुक्त कर सुखाया गया।

फोर्ज.

रसोई, सामान्य रसोई, जहाँ बढ़ते हुए बड़े परिवार के लिए भोजन तैयार किया जाता था।

वह खलिहान जहाँ अनाज रखा जाता था। इस संबंध में, यह संरचना जमीन पर नहीं, बल्कि समर्थन पर स्थित है।

शस्त्रागार.

ग्राम क्षेत्र. यूं कहें तो बस्ती की सीमा बिल्कुल एक पहाड़ी पर है, इस पहाड़ी की तलहटी में एक नदी बहती है।

हालाँकि प्राचीन बस्तियों की सटीक आयु निर्धारित करना विज्ञान के लिए उतना आसान काम नहीं है जितना पहली नज़र में लगता है, आज ऐसे कई शहर ज्ञात हैं जिन्हें वैज्ञानिक ग्रह पर सबसे पुराना कहते हैं।

प्राचीन शहर जेरिको का इतिहास 9वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शुरू होता है। ई., जब यहां पहली बार मानव निवास के निशान खोजे गए थे। यरूशलेम से 30 किमी दूर स्थित, जेरिको का उल्लेख सुसमाचार की घटनाओं में एक से अधिक बार किया गया था। बाइबिल में उल्लेख ने जेरिको को धार्मिक प्रसिद्धि दिलाई और बाद में उन विद्वानों की भीड़ को आकर्षित किया जो बाइबिल कालक्रम का दस्तावेजीकरण करना चाहते थे। कुछ पुरातत्वविदों के अनुसार, जेरिको दुनिया का सबसे पुराना उत्खनन वाला शहर है, जो लगभग 6,000 साल पहले से ही लगभग निरंतर कब्जे में है। शहर के प्रवेश द्वार पर लगे चिन्ह, जिन पर लिखा है: "दुनिया का सबसे प्राचीन शहर," भी इसे घोषित करने की जल्दी में हैं। इसके अलावा, यह शहर समुद्र तल से 200 मीटर से अधिक नीचे है, जो इसे दुनिया के सबसे निचले इलाकों में से एक बनाता है।

भूमध्य सागर के लेबनानी तट पर, फेनिशिया के प्राचीन राज्य से, जिसका केंद्र आधुनिक लेबनान में स्थित है, बायब्लोस का प्राचीन शहर आज तक जीवित है, जिसे अक्सर ग्रह पर सबसे पुराना शहर कहा जाता है। प्राचीन समय में, बायब्लोस को भूमध्य सागर के सबसे बड़े बंदरगाहों में से एक के रूप में जाना जाता था, जिसके माध्यम से मिस्र से ग्रीस तक पपीरस का निर्यात किया जाता था। युद्धों के युग के दौरान, प्राचीन विश्व के किसी भी विजेता ने इस शहर को नहीं बख्शा, और अपनी याद में किले की दीवारें, अखाड़े, मंदिर और स्तंभ छोड़ दिए। आज बायब्लोस 20,000 लोगों की आबादी वाला उत्तरी लेबनान में एक छोटा मछली पकड़ने वाला शहर है, जो पत्थर की दीवारों और टावरों के साथ एक प्राचीन बंदरगाह, एक रोमन एम्फीथिएटर, शासकों के सरकोफेगी के साथ पत्थर के कुएं और हेलेनिक मंदिरों के खंडहरों को संरक्षित करता है। शहर के केंद्रीय चौराहे को ओबिलिस्क के प्राचीन मिस्र के मंदिर से सजाया गया है, जो लगभग 4,000 साल पहले बनाया गया था।

पड़ोसी सीरिया के कई शहर भी ग्रह पर सबसे पुराने होने का खिताब पाने की होड़ में हैं। जनसंख्या के हिसाब से देश का सबसे बड़ा शहर, अलेप्पो, का उल्लेख पहली बार तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में किया गया था। इ। एबला के प्राचीन सेमेटिक राज्य की राजधानी के रूप में। इसके इतिहास के दौरान, सिकंदर महान से लेकर टैमरलेन तक एक दर्जन से अधिक विजेता शहर से होकर गुजरे, और अलेप्पो की उपस्थिति पर अपने निशान छोड़े। सिल्क रोड पर अपनी रणनीतिक स्थिति के कारण, अलेप्पो ने पूरे एशिया से कई व्यापारियों को आकर्षित किया। पुराने शहर में अल मदीना कवर्ड बाज़ार आज तक बचा हुआ है, जो लगभग 13 किमी की लंबाई के साथ दुनिया का सबसे बड़ा ऐतिहासिक बाज़ार है। बाज़ार, पुराने शहर के क्षेत्र और प्रसिद्ध अलेप्पो गढ़ - 10वीं शताब्दी का एक मध्ययुगीन किला - के साथ यूनेस्को की विश्व विरासत सूची में शामिल है।

दक्षिण-पश्चिमी ईरान का सुसा शहर दुनिया के सबसे पुराने शहर के खिताब का एक और दावेदार है। इसने एलाम के प्राचीन राज्य की राजधानी के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त की, जो तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से ईरान के क्षेत्र में मौजूद था। एलाम के पतन के बाद, यह शहर पहले असीरियन और फिर फ़ारसी राजाओं का निवास स्थान बन गया। वर्तमान में, सुसा 60,000 लोगों की आबादी वाला एक छोटा शहर है। अपनी महत्वपूर्ण सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के बावजूद, यह शहर एलामाइट राजाओं के प्राचीन महल के खंडहरों के लिए नहीं, बल्कि 1890 के दशक के अंत में फ्रांसीसी पुरातत्वविदों द्वारा बनाए गए किले के लिए प्रसिद्ध है, जिसने उनकी सुरक्षा और उनके खोजों की सुरक्षा सुनिश्चित की।

पूर्वी स्लावों की बस्तियाँ

बस्तियों के प्रकार और रूप भौगोलिक पर्यावरण की स्थितियों, विकास के स्तर और उत्पादक शक्तियों की प्रकृति, समाज की आर्थिक संरचना (विशेषकर भूमि स्वामित्व के रूपों पर) और जनसंख्या घनत्व पर निर्भर करते हैं। उत्पादक शक्तियों के विकास और अर्थव्यवस्था में परिवर्तन के साथ-साथ बस्तियों के प्रकार और स्वरूप में भी परिवर्तन होता है। हालाँकि, जातीय परंपरा की भूमिका भी महत्वपूर्ण है, जो कभी-कभी किसी दिए गए लोगों की बस्तियों के प्रकार में बदलाव में देरी करती है।

बस्तियों का विभिन्न दृष्टिकोण से अध्ययन एवं वर्गीकरण किया जाता है। बस्ती के प्रकार, यानी पृथ्वी की सतह पर बस्तियों का वितरण, परिदृश्य के संबंध में इसका समूहन, बहुत रुचिकर हैं: इसमें घाटी, झील के किनारे, उच्च-पर्वत और अन्य प्रकार की बस्ती शामिल हैं। इसके अलावा, बस्तियों के प्रकार प्रतिष्ठित हैं: एकल-यार्ड और बहु-यार्ड उनमें से प्रत्येक की किस्मों के साथ (शहर, कस्बे, कस्बे, गांव, गांव, गांव, गांव, फार्मस्टेड, आदि)। अंत में, नृवंशविज्ञान में बस्तियों का उनके आकार के दृष्टिकोण से अध्ययन और वर्गीकरण करना विशेष रूप से प्रथागत है: इस प्रकार, ग्रामीण बहु-यार्ड बस्तियों के लिए, क्यूम्यलस, रैखिक, गोलाकार और अन्य रूप स्थापित किए जाते हैं।

पहली सहस्राब्दी ई.पू. की पहली छमाही के गाँव। इ। ("दफन क्षेत्र" संस्कृति से संबंधित), वन-स्टेप क्षेत्र में स्थित, ज्यादातर असुरक्षित गांव थे। वे आमतौर पर धूप वाली ढलानों पर, नदियों और झरनों के पास, कभी-कभी बाढ़ के मैदान के ऊपर नदी की छतों पर स्थित होते थे। इन गाँवों में रहने वाले एंटेस को गढ़वाली बस्तियों के बारे में जानकारी नहीं थी: वे जनजातियाँ, जो आसानी से एक स्थान से दूसरे स्थान पर चली जाती थीं, जिनके सभी लोग योद्धा थे (जो, जैसा कि ज्ञात है, सैन्य लोकतंत्र के युग की जनजातियों के लिए विशिष्ट है), जानते थे किलेबंदी की जरूरत नहीं; वे घने जंगलों द्वारा संरक्षित थे जो नदियों के किनारे से पानी तक उतरते थे।

कई ऐतिहासिक और पुरातात्विक आंकड़ों से संकेत मिलता है कि इस अवधि के दौरान आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था टूट गई थी।

छठी-आठवीं शताब्दी के दौरान। संपत्ति का स्तरीकरण धीरे-धीरे बढ़ा, शासक अभिजात वर्ग का उदय हुआ और एक नियमित सैन्य संगठन - दस्ता - सामने आया। 7वीं शताब्दी में चींटी जनजातियों के संघ विघटित हो गए, पूर्वी स्लावों के इतिहास में चींटी पूर्व-सामंती काल को धीरे-धीरे एक संक्रमण काल ​​​​ने बदल दिया गया, गठन की प्रक्रिया शुरू हुई

कीवन रस में सामंतवाद का युग शुरू हुआ। इस समय तक, वन-स्टेप में खुली, असुरक्षित बस्तियों ने किलेबंद बस्तियों को रास्ता देना शुरू कर दिया, जिनकी उपस्थिति युद्धों की बढ़ती आवृत्ति के संकेतक के रूप में कार्य करती है। उन्होंने दुर्गम स्थानों पर किलेबंदी करने की कोशिश की - ऊँची सीमाएँ - नदी की ओर तेजी से गिरने वाली ढलानें; जमीन की तरफ किले को एक खाई और मिट्टी की प्राचीर से घेरा गया था। रोमेंस्क-बोर्शेव की अधिकांश बस्तियाँ नदी तट की ऊँची चोटियों पर स्थित हैं। अक्सर एक खुली, दुर्गम बस्ती एक किलेबंद बस्ती से सटी होती है। "दफन क्षेत्रों" के लोगों की बस्तियों की तरह, दूसरे शब्दों में, एंटेस, रोमनी-बोर्शेव बस्तियां हमेशा बमुश्किल गुजरने योग्य जंगल के बीच स्थित थीं और उच्च बैंक की खड्डों और चट्टानों के अलावा, संरक्षित भी थीं। घाटी के बाढ़ क्षेत्र के दलदली तराई क्षेत्र, झीलें और दलदल। नियमानुसार वृक्षविहीन क्षेत्रों में बस्तियाँ नहीं पाई जातीं।

बस्तियाँ अपने कब्जे वाले क्षेत्र के आकार में बहुत भिन्न हैं (मोनास्टिरिश - 500 मीटर, नोवोट्रोइट्स्क बस्ती - 3500 मीटर 2, आदि)। मूलतः, वे सामंती व्यवस्था की विशेषता वाली ग्रामीण-प्रकार की बस्तियाँ थीं।

उत्तर में, वन क्षेत्र में, प्रारंभिक बस्तियाँ कुछ भिन्न थीं। ऊपरी वोल्गा क्षेत्र में प्राचीन बस्ती, जिसकी पहले ही ऊपर चर्चा की जा चुकी है, तीसरी-पांचवीं शताब्दी में अस्तित्व में थी। एन। इ। (बेरेज़न्याकी बस्ती), एक घोंसला था जिसमें आवासीय इमारतें अलग-अलग खड़ी थीं, जबकि बाहरी इमारतें एक बड़े सार्वजनिक घर के आसपास स्थित थीं और सामुदायिक उत्पादन के स्थानों के रूप में काम करती थीं। सामूहिक दफ़न गृह से पता चलता है कि गाँव की जनसंख्या में रक्त संबंधी शामिल थे। यह एक पितृसत्तात्मक कबीला समूह था, जिसकी संख्या 50-60 लोग थे, जो सांप्रदायिक आधार पर अपना घर चलाते थे और उनके पास सामान्य आपूर्ति थी।

पहली सहस्राब्दी के अंत तक, सघन कबीले समूहों में बस्तियों की व्यवस्था धीरे-धीरे गायब हो गई। एक प्रादेशिक ग्रामीण समुदाय का गठन हुआ और प्रत्येक व्यक्तिगत परिवार के श्रम की भूमिका बढ़ गई। बस्तियों का आकार बढ़ता गया, गाँवों का लेआउट और उनका सामान्य स्वरूप बदल गया।

7वीं-9वीं शताब्दी के इल्मेन स्लाव और क्रिविची के गांव। वे आमतौर पर नदियों के किनारे जीवन के लिए अपेक्षाकृत निचले, समतल और आरामदायक स्थानों पर स्थित थे; लॉग झोपड़ियाँ अक्सर झील या नदी के सामने किनारे पर एक पंक्ति में रखी जाती थीं। इस प्रकार, "पहली सहस्राब्दी के अंत में," पी.एन. ट्रेटीकोव लिखते हैं, "पुराने रूसी उत्तरी गांव में निहित मुख्य विशेषताएं पहले ही आकार लेना शुरू कर चुकी थीं। इस प्रकृति के गाँवों ने आखिरकार इस समय तक गाँव के अधिक प्राचीन स्वरूप को प्रतिस्थापित कर दिया - पितृसत्तात्मक घोंसला, पितृसत्तात्मक समुदाय का गाँव, बहुत छोटा और अलग तरह से योजनाबद्ध, गाँव के पास की बस्ती के प्रकार पर वापस जाता है। बिर्च वन"।

अक्सर, जब अध्ययन किया जाता है, तो प्राचीन बस्तियाँ "बहुस्तरीय" निकलती हैं: 10वीं-13वीं शताब्दी के "ग्रैंड-डुकल काल" की जमा राशि के तहत। रोमनी-बोर्शेव प्रकार के एक गाँव की खोज की गई है, अर्थात, 8वीं-9वीं शताब्दी में, इसके अंतर्गत "दफन क्षेत्र" संस्कृति (पहली सहस्राब्दी की पहली छमाही) के अवशेष पाए गए हैं, जो बदले में एक किलेबंद स्थल पर उत्पन्न हुए थे। सीथियन युग का निपटान।

यहां तक ​​कि "एंटियन काल" (यानी, दूसरी-सातवीं शताब्दी ईस्वी में) में भी, मिट्टी के बर्तन, बुनाई और धातु प्रसंस्करण धीरे-धीरे विकसित हुआ। धीरे-धीरे, शिल्प कृषि से एक स्वतंत्र उद्योग के रूप में उभरने लगे, व्यापार संबंध उभरे और शहरों के उद्भव के लिए आर्थिक पूर्वापेक्षाएँ तैयार हुईं। यह माना जा सकता है कि एंटेस में पहले से ही शहरी बस्तियाँ थीं, यानी कारीगरों और बाज़ार स्थानों की सांद्रता; कम से कम टॉलेमी (दूसरी शताब्दी ई.पू.) डेनिस्टर पर छह शहरों की बात करता है। लेकिन पहले से ही पहली सहस्राब्दी की दूसरी छमाही में, पूर्व-सामंती काल की बड़ी बस्तियों के आधार पर, एक लंबी प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, 9वीं-10वीं शताब्दी का प्रतिनिधित्व करने वाले कई स्लाव शहर उभरने लगे। अनेक और विविध शिल्पों का केंद्र।

एक ऊंचे स्थान पर स्थित और खाइयों, प्राचीरों और लकड़ी के टीलों से घिरा, स्लाव शहर अब न केवल मध्य नीपर क्षेत्र, बल्कि उत्तरी पूर्वी स्लाव भूमि के परिदृश्य का एक अभिन्न अंग बन गया है। और यह अकारण नहीं है कि स्कैंडिनेवियाई गाथाओं ने पूर्वी स्लावों के देश को "शहरों का देश" कहा।

सैन्य खतरे की स्थिति में शहर आसपास की आबादी के लिए आश्रय स्थल के रूप में कार्य करते थे। इस्कोरोस्टेन के ड्रेविलेन शहर की राजकुमारी ओल्गा द्वारा घेराबंदी के बारे में प्रसिद्ध इतिहास की कहानी बताती है कि ड्रेविलेन्स के पास कई "शहर" थे जिनमें ओल्गा के सैनिकों के आक्रमण के दौरान पृथ्वी की आबादी "बंद" हो गई थी। ओल्गा के शब्दों से कि इस्कोरोस्टेन में घिरे ड्रेविलेन्स भुखमरी के खतरे में हैं, क्योंकि वे "अपने खुद के खेत और अपनी जमीन नहीं बना सकते", यह स्पष्ट है कि आसपास की पूरी कृषि आबादी ने इस्कोरोस्टेन किलेबंदी के अंदर शरण ली थी। ड्रेविलेन्स्की भूमि के ये "शहर", यानी नदी के पूर्व का क्षेत्र। टेटेरेव और पिपरियात के दक्षिण में, असंख्य, अभी तक कम अध्ययन की गई बस्तियाँ छोड़ दी गईं।

एक ऐसे शहर में जहां पुराने सामाजिक स्वरूपों का पतन हो रहा है 9वीं शताब्दी से शुरू करके, बहुत तेजी से पूरा किया गया था, और, संभवतः, पहले के समय से, पितृसत्तात्मक बड़े परिवार की संरचना का कोई निशान नहीं पाया जा सका। उदाहरण के लिए, 9वीं और 10वीं शताब्दी में लाडोगा। इसमें आंशिक रूप से अलग-अलग आंगन शामिल थे, जो किसान आर्थिक घोंसलों का प्रतिनिधित्व करते थे, यानी, एक झोपड़ी, पिंजरे, अस्तबल, अन्न भंडार, आदि के संयोजन, जो कृषि के कार्यों के लिए अनुकूलित थे; शहर के दूसरे हिस्से में, आवासीय इमारतें दो नियमित समानांतर पंक्तियों में स्थित थीं, जो पूरी तरह से एक-दूसरे के अनुरूप थीं, और कार्डिनल बिंदुओं पर सख्त अभिविन्यास के साथ थीं। हालाँकि, यह अभी तक एक सड़क नहीं है, क्योंकि प्रत्येक पंक्ति की झोपड़ियाँ दूसरी पंक्ति की झोपड़ियों के सामने सामने की ओर नहीं, बल्कि उनके पीछे के अग्रभाग और उनके विस्तार के साथ सामने हैं। इमारतों में कतारों से भीड़ है। उनके बीच केवल संकरे रास्ते, नुक्कड़ और पिछवाड़े हैं। कुछ क्षेत्रों में, ढही हुई लकड़ी के ढेर वाली इमारतों के बीच के आंगन और यहां तक ​​कि लकड़ी काटने के लिए विशेष स्टंप भी पाए गए।

हम अभी भी 11वीं से 12वीं शताब्दी की ग्रामीण बस्तियों के प्रकार के बारे में बहुत कम जानते हैं। और 17वीं शताब्दी तक, चूंकि पुरातात्विक सामग्री अब तक इन पांच सौ वर्षों के लिए केवल व्यक्तिगत इमारतों और, अधिक से अधिक, सम्पदा की विशेषता बताती है; उत्तरी गाँव का प्रकार केवल वन क्षेत्र के लिए उभरा। "विशिष्ट गांवों" के साथ, गांव, कब्रिस्तान, बस्तियां और अन्य प्रकार की बस्तियां उस समय पहले से ही उत्तर की विशेषता थीं (नीचे देखें), इस मुद्दे का अध्ययन करते समय, किसी को भी इसके बारे में नहीं भूलना चाहिए खानाबदोशों के छापे के कारण स्टेपी का तथाकथित उजाड़ और यहाँ से रूसी आबादी का पतन (XIV-XV सदियों में), और यह कि रूसियों द्वारा स्टेपी क्षेत्र का द्वितीयक उपनिवेशीकरण केवल XV- में शुरू हुआ। XVI सदियों.

"प्राचीन स्लावों के देवता" - प्राचीन स्लावों के बुतपरस्ती के बारे में बहुत कम जानकारी संरक्षित की गई है। चेरनोबोग प्रतिशोध का देवता है। इत्र। ज़िम्त्सेर्ला, या ज़िम्स्टर्ला, वसंत। कोर्स, नशे के देवता। चूर, सीमाओं के देवता। मोगोश, सांसारिक फल। सुनहरी माँ, मौन, शांति। पेरुन, ईथर की गति, गड़गड़ाहट। डिडिलिया, प्रसव। पेट, जीवन बचाना बर्फ, युद्ध।

"प्राचीन स्लावों का जीवन" - स्लाव मजबूत और साहसी क्यों थे? स्लाव यूरोप के किस भाग में बसे थे? जलपरियां और जलपरियां नदियों और झीलों में रहती हैं। महिलाओं ने क्या किया? लकड़ी की बेंच और मेज. क्यों? मुख्य देवता पेरुण गड़गड़ाहट और बिजली के देवता हैं। जंगली सूअरों के लिए. ब्राउनी - घर की रखवाली करती है। स्लाव पूर्वी यूरोप के विशाल क्षेत्रों में बसे हुए थे।

"स्लाव" - स्लाव अर्थव्यवस्था में स्थानांतरित कृषि थी। छल्ले. इस कृषि प्रणाली के लिए बड़ी मात्रा में भूमि की आवश्यकता होती है। 200 प्रकार के विभिन्न प्रकार के पेंडेंट हैं, स्लाव बुतपरस्त थे, यानी, वे प्राकृतिक घटनाओं और देवताओं में विश्वास करते थे। स्लाव बस्तियाँ। पशुपालन। प्राचीन रूस में मधुमक्खी पालन भी व्यापक हो गया।

"पाठ प्राचीन स्लाव" - स्लाव की कक्षाएं। मागी. चौथी कक्षा में हमारे आसपास की दुनिया के बारे में पाठ। अपने देश के प्रति देशभक्ति और गौरव की भावना को बढ़ावा दें। दज़दबोग सूर्य देवता हैं। कोशी और किकिमोरा। प्रस्तुति। पीपीटी. स्ट्रीबोग हवा के देवता हैं। स्लाविक वस्त्र. स्लावों के उपकरण और हथियार। धर्मशास्त्री। स्लाव जनजातियाँ. भूगोलवेत्ता. स्लाव कैसे कपड़े पहनते थे.

"स्लावों के पूर्वज" - स्लावों का एक और हिस्सा उत्तर की ओर आगे चला गया। नीपर के मध्य भाग के खेतों में बसने वाले स्लावों को ग्लेड्स कहा जाता था। यहाँ की ज़मीन भरपूर फसल पैदा करती थी और कई लोगों का पेट भर सकती थी। सन और भांग उगाये जाते थे। स्लाव जनजाति को विभाजित होकर अन्य भूमि पर जाना पड़ा। आपको बस रचनात्मक होने की जरूरत है, लेकिन आपको फर मिल सकता है।

"पूर्वी स्लावों के संघ" - व्हाइट क्रोट्स। वे अनेक देवताओं में विश्वास करते थे। नागरिक विद्रोह. क्रिविची। मुखिया एक आदिवासी बुजुर्ग था जिसके पास बहुत ताकत थी। स्लाव पारिवारिक झगड़े और खूनी झगड़े की प्रथा को जानते थे। कुलीन लोग बहुविवाह का अभ्यास करते थे। विश्वास. उपस्थिति। अवार्स। मुरोमा. सभी। पूर्वी स्लावों के जनजातीय संघ:

विषय में कुल 34 प्रस्तुतियाँ हैं

पहली सहस्राब्दी ईस्वी के उत्तरार्ध में। इ। मध्य नीपर क्षेत्र में पुराना रूसी राज्य आकार ले रहा था, जिसका केंद्र कीव शहर था। यह तब था - 7वीं-9वीं शताब्दी में - जब नीपर क्षेत्र की स्लाव जनजातियाँ पूर्वी यूरोपीय मैदान पर सक्रिय रूप से बसने लगीं, बाल्टेक और फ़िनिश लोगों के निकट संपर्क में आईं, जो प्राचीन काल से इसके तट पर रहते थे। ऊपरी नीपर और उसके बाएं किनारे की सहायक नदियाँ, ऊपरी वोल्गा, ओका और अधिक उत्तरी क्षेत्रों में। अन्य लोगों के साथ घनिष्ठ संचार के साथ, स्लाव की संस्कृति में संकेतों का गठन किया गया, जिसने बाद में नेस्टर के इतिहास से पूर्वी स्लाव जनजातियों की उपस्थिति निर्धारित की। 8वीं-9वीं शताब्दी के मोड़ पर, पूर्वी स्लाव जनजातियाँ डॉन और वोरोनिश के तट पर बस गईं।

पिछले सरमाटियन आक्रमणों को लगभग चार शताब्दियाँ बीत चुकी हैं। और आज ज्ञात पुरातात्विक सामग्री को देखते हुए, स्लाव एक स्वतंत्र क्षेत्र में रहते थे जो उनके आर्थिक हितों के अनुकूल था (यह संभव है कि निकट भविष्य में) IV के अंत और आठवीं शताब्दी की शुरुआत की बस्तियों और कब्रिस्तानों की खोज की जाएगी, जो भर जाएंगे। हमारे किनारों के इतिहास में विद्यमान रिक्तियाँ)। इस समय के स्मारक बेल्गोरोड और कुर्स्क क्षेत्रों में जाने जाते हैं, उन्होंने बिन बुलाए मेहमानों के लिए दुर्गम स्थानों पर अपनी बस्तियाँ स्थापित कीं। आख़िरकार, वस्तुतः कुछ दसियों किलोमीटर दूर खज़ार कागनेट की भूमि, उसके महल और किले थे। 9वीं शताब्दी में, पेचेनेग्स ने दक्षिणी रूसी मैदानों पर आक्रमण करते हुए पहले ही अपनी उपस्थिति महसूस करा दी थी।

वोरोनिश नदी के किनारे, ऊँचे दाहिने किनारे पर, बीमों और खड्डों से घिरे हुए, प्राचीन बस्तियों के निशान देखना अब भी मुश्किल नहीं है। गोल गड्ढे स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहे हैं - आवासों और विभिन्न बाहरी इमारतों के अवशेष। दुश्मन से बचाव के लिए, न केवल केप की प्राकृतिक खड़ी ढलानों का उपयोग किया गया, बल्कि पठार के किनारे विशेष रूप से निर्मित किलेबंदी - प्राचीर और खाइयों का भी उपयोग किया गया। ऐसा प्रतीत होता था कि वे बस्ती को निकटवर्ती क्षेत्र से अलग कर रहे थे।

ऐसी बस्तियाँ कई वोरोनिश निवासियों के लिए ज्ञात स्थानों में पाई जा सकती हैं। रयबाच्ये के अवकाश गांव के ऊपर एक काफी बड़ी बस्ती है, जिसके क्षेत्र में आवासों से कई सौ गोलाकार अवसाद हैं; तथाकथित व्हाइट माउंटेन पर नदी के ऊपर एक और बस्ती है। चेर्टोवित्स्कॉय गांव के पास एक स्लाव किलेबंद बस्ती भी है; फिर स्टारोझिवोटिन्नो गांव के पास एक प्राचीन स्लाव बस्ती है और इसी तरह लिपेत्स्क के पूरे रास्ते पर, जिसके केंद्र में 10 वीं शताब्दी में एक ऊंचे पहाड़ पर एक स्लाव बस्ती थी।

यदि हम डॉन के साथ वोरोनिश नदी के संगम से नीचे की ओर तैरते हैं, तो हमारा ध्यान फिर से नालों और खड्डों के साथ नदी के ऊंचे दाहिने किनारे पर आकर्षित होगा। यहां, डॉन के तट पर, स्लावों ने दक्षिण-पूर्व की ओर बढ़ना बंद कर दिया, जिससे कई गढ़वाली बस्तियां बन गईं। यह कहा जाना चाहिए कि प्राचीन किलेबंदी और मिट्टी के काम काफी जटिल और शक्तिशाली संरचनाएं थीं।

किलेबंदी की खुदाई हमेशा फायदेमंद काम नहीं होती है, क्योंकि इसमें बहुत अधिक शारीरिक प्रयास की आवश्यकता होती है और, एक नियम के रूप में, कोई प्रभावी खोज नहीं मिलती है। लेकिन अंतिम परिणाम अध्ययन के तहत निपटान के सामाजिक-राजनीतिक इतिहास को चित्रित करने के लिए बहुत सारी दिलचस्प जानकारी प्रदान करता है। ए.एन. मोस्केलेंको ने इसे अच्छी तरह से समझा जब वोरोनिश विश्वविद्यालय के पुरातात्विक अभियान ने, उनके नेतृत्व में, डॉन स्लाव की कई बस्तियों में प्राचीर और खाई की खुदाई की। और यह पता चला कि अधिक दक्षिणी बस्तियां, यानी, खानाबदोशों की दुनिया के तत्काल आसपास के क्षेत्र में, जहां से लगातार खतरे की उम्मीद की जा सकती थी, मजबूत और अधिक विश्वसनीय किलेबंदी थी।

वोरोनिश क्षेत्र के लिस्किन्स्की जिले में टिचिखा फार्मस्टेड के पास की बस्ती, एक ऊंचे पहाड़ पर स्थित है, जिसे लोकप्रिय रूप से "ट्रुडेन" कहा जाता है और जहां से डॉन के बाएं किनारे का विशाल विस्तार खुलता है, शायद स्लावों की सबसे दक्षिणी चौकी है। डॉन पर. इस स्थान को और अधिक दुर्गम बनाने के लिए केप पर्वत की ढलानों को काट दिया गया, जिससे उनकी ढलान बढ़ गई। खानाबदोशों जैसे घुड़सवार योद्धा के लिए नदी से या केप की सीमा से लगे खड्डों की ढलानों से लगभग 90 मीटर की ऊंचाई पर बस्ती के क्षेत्र तक चढ़ना लगभग असंभव है। केवल एक ही कमजोर स्थान बचा था - जहां केप एक मैदान में बदल जाता है और जहां अब एक प्राचीर है जिसके साथ एक खाई फैली हुई है। प्राचीन काल में किलेबंदी कैसी दिखती थी, जब माउंट ट्रुडेन पर प्राचीन रूसी भाषण सुना जाता था? प्राचीर और खाई की पुरातात्विक खुदाई से कहानी बताने में मदद मिली।

टिचिखिंस्की बस्ती की रक्षात्मक किलेबंदी (पुनर्निर्माण)

यह पता चला कि जहां शाफ्ट अब स्थित है, वहां पठार के किनारे से बस्ती को घेरने वाली लकड़ी की रक्षात्मक संरचनाएं थीं। उनके अवशेष मिट्टी की प्राचीर में पाए गए। उत्खनन सामग्री, लिखित स्रोत, अन्य स्मारकों पर की गई खोजें, और निश्चित रूप से, स्वयं पुरातत्वविद् की रचनात्मक कल्पना, वास्तविक ठोस तथ्यों के आधार पर, हमें यह कल्पना करने की अनुमति देती है कि एक हजार साल पहले किलेबंदी कैसी थी।

जब 9वीं शताब्दी में स्लावों ने खुद को माउंट ट्रुडेन पर पाया और यहां अपना पहला आवास बनाने का फैसला किया, तो शायद शक्तिशाली लकड़ी की रक्षात्मक दीवारों की कोई आवश्यकता नहीं थी, और इसके लिए पर्याप्त ताकत नहीं थी। आख़िरकार, पहले बसने वाले ज़्यादा लोग नहीं थे। और मैदान के किनारे के केप को पहले एक नीची मिट्टी की प्राचीर से घेरा गया था, जिसके सामने एक उथली खाई खोदी गई थी। शायद शाफ्ट पर लकड़ी की दीवार रखी गई थी. केवल बाद में, 10वीं शताब्दी की शुरुआत के आसपास, बाहरी खतरे (खानाबदोश छापे) की वृद्धि के साथ, किलेबंदी को मजबूत करना आवश्यक हो गया, और मूल प्राचीर और खाई की सीमाओं को पार करते हुए, गाँव का काफी विस्तार हुआ।

नई लकड़ी की किलेबंदी बनाने से पहले, प्राचीर पर सभी वनस्पति - झाड़ियाँ, छोटे पेड़, साथ ही पुरानी लकड़ी की दीवारें जला दी गईं, शायद नींव को मजबूत करने के लिए। फिर, शाफ्ट की पूरी लंबाई (लगभग 130 मीटर) के साथ, 3 मीटर से अधिक की ऊंचाई वाले लकड़ी के चार-दीवार वाले लॉग हाउस बनाए गए, जो पूरी ऊंचाई तक मिट्टी से भरे हुए थे। प्रत्येक लॉग हाउस का क्षेत्रफल लगभग 2X2 मीटर था। बाहर की ओर लकड़ी से बने मकानों की कतार भी मिट्टी से ढकी हुई थी। ऊपरी मंच को सावधानी से समतल किया गया था, और मंच के ऊपर बनी बाहरी दीवार, गाँव के रक्षकों के लिए एक प्रकार के पैरापेट के रूप में काम करती थी, जो खतरे के समय लॉग हाउस के ऊपरी मंच पर स्थित थे। बाहरी दीवार में बने छिद्रों के माध्यम से, रक्षकों ने दुश्मन पर नज़र रखी। लकड़ी के घरों की पूरी लाइन के साथ पुरानी खाई में विशाल ओक लट्ठों का एक तख्त रखा गया था, जिसके नुकीले सिरे जमीन से काफी ऊंचाई तक उभरे हुए थे, और तख्त की रेखा के सामने खड़ी खाई के साथ एक नई, गहरी खाई थी ढलानों को खोदा गया. इस प्रकार, माउंट ट्रूडेन पर बसावट, जो एक किले में बदल गई, को अभेद्य माने जाने का हर कारण था (चित्र)।

दुश्मन का मुकाबला न केवल तीरों से किया गया, बल्कि हर उस चीज़ से किया गया जो रक्षा के उद्देश्य को पूरा कर सकती थी। इतिहास कहता है कि जब 1159 में कीव को घेर लिया गया था, तो योद्धाओं ने राजकुमार से कहा: “हम उनसे शहर से लड़ सकते हैं; हमारे पास सभी हथियार हैं: पत्थर, लकड़ी, डंडे और पिचकारी।” इस तरह एक बड़े शहर की रक्षा की गई, और इसी तरह छोटे प्राचीन रूसी कस्बों की रक्षा की गई, जिनमें माउंट ट्रूडेन पर बसावट शामिल थी।

रक्षात्मक लॉग इमारतों की पंक्ति, मिट्टी से भरी हुई, अंदर से लॉग इमारतों के रूप में लकड़ी की संरचनाओं से जुड़ी हुई थी, लेकिन मिट्टी की बैकफ़िल के बिना, और शीर्ष पर लकड़ी की छत से ढकी हुई थी। उनका उद्देश्य क्या था? वे स्थायी आवास नहीं थे, क्योंकि उनमें खाना गर्म करने और खाना पकाने के लिए न तो स्टोव और न ही चूल्हे पाए गए थे। शायद इन्हीं ज़मीन के ऊपर बनी लकड़ी की इमारतों में महिलाओं, बच्चों और बूढ़ों ने शरण ली थी, और पूरी वयस्क पुरुष आबादी को मिट्टी से भरी लकड़ी की इमारतों के शीर्ष पर खड़ा होना पड़ा और बस्ती की रक्षा करनी पड़ी। शांतिकाल में, इमारतें एक ऐसी जगह के रूप में काम करती थीं जहां वोल्गा बुल्गारिया, खजार कागनेट, मध्य एशिया और दूर-पास के अन्य स्थानों से व्यापारी अपने माल के साथ रुकते थे। प्राचीन रूसी शहरों से स्लाव व्यापारी भी यहां आते थे, जो खजरिया के व्यापार और शिल्प केंद्र - सरकेल या इटिल की ओर जाते थे।

रक्षात्मक दीवारों के पीछे एक साधारण स्लाव गाँव छिपा हुआ था, जिनमें से सैकड़ों पूर्वी यूरोपीय मैदान के विशाल विस्तार में बिखरे हुए थे। हम डॉन और वोरोनिश के तट पर पहली स्लाव बस्तियों की कल्पना कैसे करते हैं? आइए 1000 वर्ष पीछे की यात्रा करने का प्रयास करें... गाँव के निवासी, व्यापारी और सामान्य यात्री केवल विशेष रूप से निर्मित द्वारों या प्रवेश द्वारों के माध्यम से बस्ती के क्षेत्र में प्रवेश कर सकते थे। वे उस केप के एक तरफ बस गए जिस पर बस्ती स्थित थी। बड़े शहरों में, हालांकि कुछ समय बाद, द्वार पत्थर के बनाए गए, गेट चर्च बनाए गए, लेकिन छोटे, अनाम शहरों में प्रवेश द्वार बहुत सरल थे। खाइयों पर पुल बनाए गए थे, जिन्हें खतरे की स्थिति में, जैसा कि इतिहासकार कहते हैं, "बह दिया गया" या "काट दिया गया" (नष्ट कर दिया गया), और फिर से बहाल कर दिया गया।

डॉन बेसिन में कई स्लाव बस्तियाँ क्षेत्रफल में बड़ी थीं और उनमें कई दर्जन आवास थे। टिचिखा फार्मस्टेड (माउंट ट्रुडेन पर) के पास बस्ती के क्षेत्र में, सौ से अधिक आवासों के अवशेष अभी भी दिखाई देते हैं। बेशक, उनमें से सभी एक ही समय में अस्तित्व में नहीं थे; कई का निर्माण जनसंख्या वृद्धि और नए परिवारों के गठन के संबंध में किया गया था। उनमें से कुछ, जैसे ही वे नष्ट हो गए, उन्हें आउटबिल्डिंग या बस कचरा और अपशिष्ट डंप के रूप में अनुकूलित किया गया। वे पुरातत्वविदों के लिए बहुत दिलचस्प हैं: एक नियम के रूप में, उनमें कई अलग-अलग खोज शामिल हैं।

उत्खनन से पता चला कि अर्ध-डगआउट आवास आयताकार गड्ढे थे, जो जमीन में 1.5 मीटर तक गहरे थे, और अक्सर कम (चित्र 50)। उनकी ऊंचाई कम से कम 2 मीटर थी, इमारत का हिस्सा जमीन से ऊपर उठा हुआ था। क्षेत्रफल - 12-16, कम अक्सर 25 वर्ग मीटर तक। गड्ढे की दीवारों को लकड़ी से पंक्तिबद्ध किया गया था, लकड़ी की संरचना ऊंची बनी रही, एक छत में बदल गई, जिसमें अक्सर एक विशाल छत होती थी और पुआल, मिट्टी से ढकी होती थी, और कभी-कभी मिट्टी से लेपित होती थी, जिसे हल्के ढंग से जलाया जाता था ताकि वह जल सके। बारिश या बर्फ़ में भीगना नहीं (चित्र)।

स्लाविक घर का एक अनिवार्य सहायक उपकरण एक स्टोव है, जो घर को गर्म करने और भोजन पकाने दोनों का काम करता है। स्टोव विभिन्न सामग्रियों से बनाए गए थे: पत्थर, मिट्टी, पत्थर के साथ मिट्टी, और कभी-कभी महाद्वीपीय अवशेषों से, जिन्हें इमारत के लिए नींव का गड्ढा खोदते समय संरक्षित किया गया था। लेकिन चूल्हा चाहे जो भी हो, वह हमेशा घर के किसी एक कोने में स्थित होता था। ऐसे "घर" में या तो गड्ढे की दीवार में सीढ़ियों से, या संलग्न सीढ़ी से प्रवेश करना संभव था। आवास का प्रवेश द्वार चूल्हे के सामने स्थित था। तथ्य यह है कि अर्ध-डगआउट को काले तरीके से गर्म किया गया था और धुआं दरवाजे के माध्यम से बाहर आया था। यदि स्टोव प्रवेश द्वार के करीब होता, तो धुएं के साथ-साथ गर्मी भी निकल जाती।

स्लाव आवास (पुनर्निर्माण)।

अरब लेखक इब्न दा रुस्ते ने अपने काम "द बुक ऑफ ज्वेल्स" में लिखा है: "स्लावों की भूमि में, ठंड इतनी मजबूत है कि उनमें से प्रत्येक जमीन में एक प्रकार का तहखाना खोदता है, जो लकड़ी के नुकीले आवरण से ढका होता है।" छत, जैसा कि हम ईसाई चर्चों में देखते हैं, और यह छत पृथ्वी द्वारा रखी गई है। वे पूरे परिवार के साथ ऐसे तहखानों में चले जाते हैं और कई जलाऊ लकड़ी और पत्थर लेकर उन्हें आग पर लाल-गर्म गर्म करते हैं, और जब पत्थर उच्चतम डिग्री तक गर्म हो जाते हैं, तो वे उन पर पानी डालते हैं, जिससे भाप फैलती है, गर्म होती है घर में जब तक वे अपने कपड़े नहीं उतार देते। वे वसंत तक ऐसे आवास में रहते हैं" (इब्न-दास्ट द्वारा खोजर्स, बर्टसेस, बुल्गारियाई, मग्यार, स्लाव और रूसियों के बारे में समाचार। डी. ए. ख्वोल्सन द्वारा प्रकाशित, अनुवादित और समझाया गया। सेंट पीटर्सबर्ग, 1869, पृष्ठ 33)।

मध्यकालीन लेखक ने किस बारे में लिखा? आवासों के बारे में? या शायद स्नान के बारे में? आख़िरकार, यह कल्पना करना कठिन है कि किसी आवासीय भवन में गर्म पत्थरों को पानी दिया जाएगा और भाप से गर्म किया जाएगा। इस मामले में, पत्थर पाए जाने चाहिए, यदि सभी अर्ध-डगआउट में नहीं, तो, किसी भी मामले में, उनमें से कई में। और ये केवल पृथक मामलों में ही पाए जाते हैं। संभवतः, विवरण आवासीय भवन और स्नानागार दोनों को दर्शाता है, जो निश्चित रूप से पूर्वी स्लावों के पास था। और मध्ययुगीन विदेशी पर्यवेक्षक के दिमाग में, दोनों इमारतों को एक पूरे में जोड़ दिया गया था। लेकिन साथ ही, इब्न दा रुस्ते की जानकारी अवलोकन की सटीकता और विवरण की विशिष्टता में अद्भुत है।

स्लाविक घर में रहना शायद बहुत आसान नहीं था। एक नीची छत, एक मिट्टी का फर्श, शायद ही कभी लकड़ी, धुएँ और कालिख से ढका हो, तंग स्थितियाँ: सर्दियों में लोगों के साथ-साथ युवा पशुधन भी थे - यह स्लाव आबादी का दैनिक जीवन था। सच है, गर्मियों में यह आसान हो गया। घर के बगल में एक हल्की छतरी के नीचे अस्थायी पत्थर के स्टोव बनाए गए थे, घर की दीवारों को कालिख और कालिख से साफ किया गया था जो लंबे सर्दियों के महीनों में एक मोटी परत में जम गई थी, घर का प्रवेश द्वार खुला था, अंदर सूखा था और प्रकाश. एक शताब्दी से अधिक समय बीत जाएगा जब तक कि अर्ध-डगआउट को जमीन के ऊपर विशाल लॉग हाउस, चिमनी, अधिक सुविधाजनक स्टोव और स्लाविक घर में कई अन्य सुधार दिखाई नहीं देते। तब तक, अर्ध-डगआउट ने कई शताब्दियों तक ईमानदारी से स्लावों की सेवा की।