रूढ़िवादी कैथोलिक पूर्वी चर्च की पूजा के दिन

जॉर्डन नदी में मसीह के बपतिस्मा की घटना के सम्मान में उत्सव सेवा की शुरुआत का समय अलग हो सकता है (पैरिश रेक्टर को सेवा की शुरुआत के लिए समय निर्धारित करने का अधिकार है)। इस दिन की सेवा अक्सर 18 जनवरी की रात 11 बजे से शुरू होती है, जो मसीह की जन्म के समय की दिव्य सेवा की समानता में की जाती है। इस मामले में, पूरी रात की सतर्कता को डायनरल सर्कल की केंद्रीय सेवा के साथ जोड़ा जाता है - लिटुरजी। कुछ चर्चों में, सतर्क दिव्य सेवा शाम को पांच या छह बजे से शुरू होती है, और सुबह लगभग 9 बजे दावत पर ही लिटुरजी परोसी जाती है।

बपतिस्मा में दिव्य सेवा एक महान पोप के साथ शुरू होती है, जिसकी अधिकांश प्रार्थनाएं पाठक द्वारा पढ़ी जाती हैं। हालाँकि, ईश्वरीय सेवा के इस हिस्से में, गाना बजानेवालों ने यशायाह के भविष्यसूचक शब्दों के मंत्रों को गाया है कि उद्धारकर्ता दुनिया में है, "पराक्रमी भगवान और शासक," जिसे हेमनुइल कहा जाएगा (जिसका अर्थ है "भगवान हमारे साथ है")। गीत को भविष्यवाणी के पहले शब्दों के अनुसार कहा जाता है - "भगवान हमारे साथ है।" महापर्व के उत्सव के मंत्रों से, यह भगवान के बपतिस्मा के क्षोभ और अनासक्ति का उल्लेख करने योग्य है।

दिवंगत सेवा में लेट डे, दिव्य सेवा का हिस्सा है, जिसके दौरान पुजारी गेहूं, वनस्पति तेल (तेल), शराब और रोटी के अभिषेक के लिए प्रार्थना पढ़ता है। लिटिया और त्योहारी स्टिचेरा के अंत के बाद, मैटिन्स शुरू होता है, महान रूढ़िवादी छुट्टियों के लिए सतर्कता के सामान्य नियमों के तहत भेजा जाता है।

मेट्रिंस पर, ट्रॉपारियन के ट्रिपल गायन और भजन को पढ़ने के बाद गाना बजानेवालों ने "प्रभु के नाम की स्तुति करो" भजन गाया। ग्रीक भाषा से "पॉलीलेस" का बहुत नाम "बहुत अनुग्रह" है। यह भजन मनुष्य को ईश्वर की महान दया का गुणगान करता है। फिर पादरी और गाना बजानेवालों ने एक विशेष भजन (महिमा) में मसीह का बपतिस्मा गाया।

जॉर्डन में पैगंबर जॉन से एक उत्सव कैनन के बपतिस्मा द्वारा गोद लेने की सुसमाचार अवधारणा को पढ़ने के बाद पॉलीियम का पालन किया जाता है। मैटिंस के अंत में, गाना बजानेवालों ने प्रशंसा का एक बड़ा उत्सव किया, जो सभी गंभीर सेवाओं पर क़ानून के अनुसार गाने के लिए प्रथागत है।

मैटिंस के अंत में, पहला घंटा पढ़ा जाता है। यदि मुकदमेबाज़ी के साथ एकजुट हो जाता है, तो पहले घंटे के बाद तीसरे और छठे घंटे के दौरान होता है, जिसके दौरान वेदी में पुजारी पुजारियों को प्रोस्कोमेडिया बनाता है, यूचरिस्ट संस्कार के लिए पदार्थ तैयार करता है।

प्रभु के बपतिस्मा के दिन होने वाली विद्या को अभिमान द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। बहुत शुरुआत में, गाना बजानेवालों ने संक्षिप्त महाकाव्य एपिफेनी एंटीहंस गाते हैं, जो उद्धारकर्ता को समर्पित एक प्राचीन भजन, "एकमात्र-भीख मांगने वाला बेटा" है, जो कई बार बपतिस्मा के त्रिशक्ति को दोहराता है (उत्सव का मुख्य मंत्र, इसके सार को दर्शाता है)।

इसके अलावा, मुकदमेबाजी का पालन इसके रैंक के अनुसार किया जाता है। सेवा की समाप्ति के बाद, विश्वासी घर नहीं जाते हैं, क्योंकि पानी यीशु मसीह के बपतिस्मा की दावत पर संरक्षित है। सबसे अधिक बार, महान जल शो का अनुष्ठान मंदिर में किया जाता है, लेकिन स्प्रिंग्स पर सीधे पानी चढ़ाने के लिए मुकदमेबाजी के बाद एक प्रथा है।

जल आशीर्वाद का संस्कार पूरा करने के बाद, विश्वासी पवित्र जल इकट्ठा करते हैं और शांति से घर जाते हैं, महान ईसाई छुट्टी के सम्मान में आध्यात्मिक रूप से मनाते हैं।

छुट्टी की पूर्व संध्या - 18 जनवरी - को सदाबहार एपिफेनी, या क्रिसमस की पूर्व संध्या कहा जाता है। वेकार्चिया की सेवाएं और अवकाश स्वयं कई मामलों में वीकेमरिया की सेवा और मसीह की जन्मभूमि के पर्व के समान हैं। एपिफेनी के क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, जैसा कि मसीह के क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, चर्च द्वारा एक सख्त उपवास निर्धारित किया जाता है: पानी के अभिषेक के बाद एक बार भोजन करना।

इपिफ़नी

प्रभु के बपतिस्मा का पर्व, या एपिफेनी का दिवस, प्रबुद्धता का दिन और दीपों का पर्व कहा जाता है - प्राचीन रीति से इसे बनाने की पूर्व संध्या पर (लैटर में) जीववाद की घोषणा की गई, जो कि, संक्षेप में, आत्मिक ज्ञान है। बपतिस्मा की घटना का वर्णन सभी चार इंजीलवादियों (मैट 3, 13-17; मार्क 1; 9-11; लूका 3, 21-23; यूहन्ना 1, 33-34) के साथ-साथ दावत के कई छंदों और विवरणों में दिया गया है। । "अब स्वर्ग और पृथ्वी निर्माता जॉर्डन पर मांस के लिए आता है, पापियों के बपतिस्मा के लिए पूछ रहा है ... और सभी के भगवान के नौकर से बपतिस्मा लिया जा रहा है ..." "जंगल में रोने की आवाज के लिए: प्रभु का रास्ता तैयार करो (यानी, जॉन के लिए) आओ, हे भगवान, दासता के दास को प्राप्त करें, बपतिस्मा मांगते हैं, पाप का नेतृत्व नहीं करते।" प्रभु यीशु मसीह का बपतिस्मा लोगों को बचाने के उनके संपूर्ण ईश्वर-मानव कर्म के साथ निकटतम संबंध में है, यह इस मंत्रालय की निर्णायक और पूर्ण शुरुआत है।

बपतिस्मा में उद्धारकर्ता मसीह (पानी के द्वारा) "दृढ़ आत्मा और शरीर" की कृपा करता है। मानव जाति को भुनाने के कार्य में प्रभु का बपतिस्मा महान सामयिक महत्व का था। जॉर्डन में बपतिस्मा नश्वर परित्याग, पापों की क्षमा, आत्मज्ञान, मानव स्वभाव की पुन: रचना, प्रकाश, नवीकरण, चिकित्सा, और, जैसा कि यह था, एक नया जन्म (पेकेई) को समाप्त करता है।

"आग और आत्मा और पानी के साथ पृथ्वी की तरह, न्यू एडम, पूर्व Sodetel, नोवोडोरिशी, अजीब तरह से एक पुनरुद्धार और नवीकरण अद्भुत बना रही है ..."। जॉर्डन के पानी में मसीह का बपतिस्मा न केवल शुद्धि के प्रतीक का अर्थ था, बल्कि मानव स्वभाव पर एक परिवर्तनशील, नवीकरण प्रभाव भी था। जॉर्डन के पानी में उनके विसर्जन से प्रभु ने "पानी के सभी छिद्रों" और पूरी पृथ्वी का संरक्षण किया। जलीय प्रकृति में दैवीय शक्ति की मौजूदगी हमारे खराब होने वाले स्वभाव (बपतिस्मा के माध्यम से) को अपूर्णीय में बदल देती है। बपतिस्मा का मनुष्य के शरीर और आत्मा पर - सभी दोहरे मानव स्वभाव पर एक गंभीर प्रभाव था। "आत्मा की भावना के साथ, नए व्यंजनों, शरीर को मुड़ा हुआ पानी के साथ पवित्र करके, एनिमेटिड एडिटिंग (मनोरंजन) कर रहे हैं ... उनमें अनन्त जीवन है।" मसीह के उद्धारकर्ता का बपतिस्मा वास्तव में पूर्व-छवि और पानी द्वारा पुनर्जन्म के रहस्यमय अनुग्रह से भरे रास्ते की नींव और उनके पुनरुत्थान और उदगम के बाद बपतिस्मा के रहस्य में दी गई आत्मा है। यहाँ प्रभु स्वयं को नए, अनुग्रहपूर्ण साम्राज्य के संस्थापक के रूप में प्रकट करता है, जो कि उनके शिक्षण के अनुसार, बपतिस्मा (मैथ्यू 28, 19-20) के बिना दर्ज नहीं किया जा सकता है। "मेरे साथ, अगर कोई भी उतरता है और बपतिस्मा के साथ समझा जाता है, मेरे साथ महिमा के साथ, वह आनंद और पुनरुत्थान करेगा, - मसीह अब घोषणा करता है।"

बपतिस्मा के संस्कार में ट्रिपल विसर्जन (मसीह में प्रत्येक आस्तिक का) मसीह की मृत्यु को दर्शाता है, और पानी से निकलने वाला तीन-दिवसीय पुनरुत्थान के संचार का प्रतिनिधित्व करता है। मसीह उद्धारकर्ता "पानी द्वारा (बपतिस्मा द्वारा) रहस्यमय तरीके से आत्मा द्वारा बनाया गया ... चर्च की एक भीड़, दया के बिना पहले (पहले)।"

जॉर्डन में प्रभु के बपतिस्मा में, लोगों में सच्ची दिव्य उपासना (धर्म) का पता चला, तब तक दिव्य की त्रिमूर्ति का अज्ञात रहस्य सामने आया, तीन व्यक्तियों में एक ईश्वर का रहस्य, सबसे पवित्र देवत्व की पूजा का पता चला।

"हमारी त्रिमूर्ति हमारा भगवान है, क्या आप इस दिन को अविभाज्य रूप से देखते हैं: पिता के लिए आत्मीयता (रिश्तेदारी) के प्रमाण (खुले, स्पष्ट) का पता चलता है, इसे चिल्लाओ, लेकिन आत्मा कबूतरों में स्वर्ग से बाहर आ जाएगी, सबसे ऊंचे पुत्र, उनके अग्रदूत के वंशज ..."

भजनों में, वे अनुभव जो अग्रदूत के रूप में अनुभव करते हैं जब वे देखते हैं कि मसीह बपतिस्मा लेने के लिए आते हैं, उन्हें व्यापक और छूने वाले तरीके से वर्णित किया जाता है। यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले लोगों ने उनकी बात सुनी जो यीशु की ओर इशारा करते हैं जो मसीह के रूप में आए थे जो सभी इज़राइल से उम्मीद करते थे - मसीहा: "यह इज़राइल को वितरित करें, हमें भ्रष्टाचार से मुक्त करें।" और जब प्रभु ने अपने बपतिस्मे के लिए कहा, "अग्रदूत ने जोर से फड़फड़ाया और उकसाया: एक दीपक प्रकाश को कैसे रोशन कर सकता है? एक गुलाम मास्टर पर अपना हाथ कैसे रखता है? उद्धारकर्ता, जिसने खुद को पूरी दुनिया के पापों से मुक्त कर लिया, आप खुद मुझे और पानी को पवित्र करते हैं। ” "हालांकि आप मैरी के बच्चे हैं," अग्रदूत कहते हैं, "लेकिन मुझे पता है कि तुम, अनन्त भगवान।" और तब प्रभु जॉन से कहते हैं:

“भविष्यवाणी, मेने बपतिस्मा करने के लिए नीचे आओ, तुमने बनाया, और सभी की कृपा और प्रबुद्धता। मेरे दिव्य शीर्ष (सिर) को स्पर्श करें और संकोच न करें। अब बाकी छोड़ दो, क्योंकि तुम्हें सब सच पूरा करना चाहिए। ”

जॉन द्वारा बपतिस्मा लेने के बाद, मसीह ने "सत्य" को पूरा किया, अर्थात्। भगवान की आज्ञाओं के प्रति वफादारी और आज्ञाकारिता। सेंट जॉन द बैप्टिस्ट ने परमेश्वर से पापों की सफाई के संकेत के रूप में लोगों को बपतिस्मा देने की आज्ञा प्राप्त की। एक आदमी के रूप में, मसीह को इस आज्ञा को "पूरा" करना था और इसलिए, जॉन द्वारा बपतिस्मा लिया जाए। इसके द्वारा उन्होंने जॉन के कार्यों की पवित्रता और महिमा की पुष्टि की, और अनन्त समय के लिए ईसाइयों ने ईश्वर की इच्छा और विनम्रता की आज्ञाकारिता का एक उदाहरण निर्धारित किया। मंत्रों में सेंट की भविष्यवाणी भजनहार (पृष्ठ 113) कि जॉर्डन अपने प्रवाह को "प्रभु के चेहरे से रोक देगा।" "आज भजन की भविष्यवाणी जल्दी में स्वीकृति (पूर्ण होने के लिए) का अंत है: बो, भाषण, रूप और जीत का समुद्र, जॉर्डन प्रभु के चेहरे से वापस लौटेगा, भगवान जेम्स के चेहरे से, जो बपतिस्मा स्वीकार करने के लिए दास से आया था।"

"जॉर्डन, बपतिस्मा देने वाले भगवान को देखकर, विभाजित है और अपने प्रवाह को रोक देता है," पानी के आशीर्वाद पर पहला वचन कहता है। “जॉर्डन नदी को वापस लौटाओ, तुम्हारी सेवा करने की हिम्मत नहीं है। यहोशू, जिसे सृष्टिकर्ता भय नहीं देता, किसी को नहीं जानता। "चर्च, पद्य के रचनाकारों के मुंह के माध्यम से, विश्वासियों को अपने विचारों और दिलों को जॉर्डन नदी पर एक बार होने वाले एपिफेना के उस महान घटना में स्थानांतरित करने के लिए आमंत्रित करता है, जो मसीह के लिए" अक्षमता की कृपा "के लिए मसीह का धन्यवाद करता है। मानव जाति को बचाने के लिए दुनिया में आए।

मैं पूर्व-छुट्टी और उत्सव की सेवा और मसीह के महान सेवक और घटना के भागीदार - "अग्रदूत और बैपटिस्ट, और पैगंबर, और सभी सम्मानित नबी (नबियों से) से अधिक में चर्च को नहीं भूल गया" - जॉन। पूर्व-भजन गायन और अवकाश की महान घटना को गाने के लिए शुरुआत करते हुए, चर्च जॉन बैपटिस्ट की ओर मुड़ता है और उसे टॉम की प्रार्थना में अपने हाथ बढ़ाने के लिए कहता है, सबसे शुद्ध मुखिया जिसका वह जॉर्डन पर इन हाथों से स्पर्श करता था; चर्च बैपटिस्ट को हमारे साथ आने के लिए और हमारी आत्मा में हमारे साथ रहने, हमारे साथ खड़े होने के लिए कहता है, "गायन और उत्सव को सील करें।"

Forefeast

प्राचीन काल से, एपिफनी महान बारह महान पर्वों में से एक रहा है। यहां तक ​​कि प्रेरितों के आदेश (v। 5, ch। 12) में, यह आज्ञा दी गई है: "जिस दिन प्रभु ने हमारे लिए परमात्मा को प्रकट किया, उस दिन के लिए तुम्हारा बहुत सम्मान है।" रूढ़िवादी चर्च में यह अवकाश समान महानता के साथ पूरा किया जाता है, जैसा कि मसीह की जन्मभूमि का पर्व है। ये दोनों त्यौहार, "क्रिसमस के समय" (25 दिसंबर से 6 जनवरी तक) से एकजुट होते हैं, जैसा कि एक उत्सव था। ईसा मसीह के जन्म के उत्सव (2 जनवरी से) के उत्सव के लगभग तुरंत बाद, चर्च हमें विशेष कविताओं और ट्रॉपारियन (वेस्पर्स, ट्राइपॉडियन (पावेर) और कैनन (मैटिंस), और चर्च के मंत्रों के साथ प्रभु के बपतिस्मा की पूरी दावत के लिए तैयार करना शुरू कर देता है। एपिफेनी के सम्मान को 1 जनवरी से सुना जाता है: प्रभु की परिक्रमा के पर्व के पर्वों पर, कतावसियु में एपिफेनी के तोपों को गाया जाता है: "गहराई खोले हुए नीचे है ..." और "तूफान की एक लहर" ... "। उसकी पवित्र यादों में, बेथलहम से लेकर जॉर्डन तक और बपतिस्मा की घटनाओं का जश्न मनाते हुए, पूर्व-समारोह में चर्च विश्वासियों को बुलाता है:

"हमें बेथलहम से जॉर्डन तक जाने दो, तमो बो। रोशनी जो अंधेरे में मौजूद है वह पहले से ही शुरू है।" एपिफेनी से पहले के निकटतम शनिवार और रविवार को एपिफैनी (या ज्ञानोदय) से पहले सबबोटू और वीक कहा जाता है।

एपिफेनी की ईव

छुट्टी की पूर्व संध्या - 18 जनवरी - को सदाबहार एपिफेनी, या क्रिसमस की पूर्व संध्या कहा जाता है। वेकार्चिया की सेवाएं और अवकाश स्वयं कई मामलों में वीकेमरिया की सेवा और मसीह की जन्मभूमि के पर्व के समान हैं।

एपिफेनी के क्रिसमस की पूर्व संध्या पर (मसीह के क्रिसमस की पूर्व संध्या पर) चर्च द्वारा एक सख्त उपवास निर्धारित किया जाता है: पानी के अभिषेक के बाद एक बार भोजन करना। यदि शनिवार और रविवार को रात का अंत होता है, तो उपवास की सुविधा होती है: एक समय के बजाय, भोजन को दो बार जलाया जाने के बाद और पानी के आशीर्वाद के बाद अनुमति दी जाती है। यदि शनिवार या रविवार को हुई नवचेरिया से महान घड़ी का पठन शुक्रवार को स्थगित हो जाता है, तो इस शुक्रवार को कोई उपवास नहीं है।

हॉलिडे ईव में पूजा की सुविधाएँ

सभी सप्ताह के दिनों में (शनिवार और रविवार को छोड़कर), एपिफेनी डे की सेवा में ग्रेट घंटे, फाइन आर्ट और वेस्पर्स सेंट शामिल होते हैं। बेसिल द ग्रेट; लिटुरजी के बाद (प्री-एंबिएंट प्रार्थना के बाद) पानी का अभिषेक है। यदि क्रिसमस की पूर्व संध्या शनिवार या रविवार को होती है, तो ग्रेट ऑवर शुक्रवार को किया जाता है, और इस शुक्रवार को होने वाली मस्ती नहीं होती है; sv का उजाला। बेसिल द ग्रेट को छुट्टी के दिन स्थानांतरित किया जाता है। क्रिसमस की पूर्व संध्या के दिन, सेंट की दीपावली जॉन क्राइसोस्टोम उस समय होता है, और इसके पीछे - वेस्पर्स और उसके बाद जल अभिषेक।

शानदार घड़ियाँ और उनकी सामग्री

ट्रोपेरियन जॉर्डन के जल के विभाजन की ओर इशारा करते हैं, एलिशा द्वारा पैगंबर एलिजा की दया को जॉर्डन में मसीह के सच्चे बपतिस्मा के एक प्रोटोटाइप के रूप में, जिसके द्वारा पानी की प्रकृति को पवित्र किया गया था और जिसके दौरान जॉर्डन ने अपना प्राकृतिक पाठ्यक्रम बंद कर दिया था। अंतिम टापरियन में सेंट जॉन बैपटिस्ट के तरकश की भावना का वर्णन किया गया है, जब प्रभु बपतिस्मा लेने के लिए उसके पास आया था। 1 घंटे की परिमिया में, भविष्यवक्ता यशायाह के शब्दों में, चर्च प्रभु यीशु मसीह (ई.स. 25) में विश्वासियों के आध्यात्मिक नवीनीकरण की घोषणा करता है।

प्रेरित और सुसमाचार, प्रभु के अग्रदूत और बपतिस्मा देने वाले को मसीह के शाश्वत और दिव्य ऐश्वर्य की गवाही देते हैं (अधिनियम १३, २५-३२; मैट ३, १-११)। विशेष स्तोत्रों में ३ घण्टे में - २ 3rd वें और ४१ वें दिन - पैगंबर पानी और दुनिया के सभी तत्वों पर बपतिस्मा देने वाले भगवान की शक्ति और अधिकार को दर्शाते हैं: “जल पर प्रभु की वाणी: महिमा के देवता वोज्म्रेमोम, कई के जल पर भगवान। किले में प्रभु की आवाज; वैभव में प्रभु की वाणी ... ”सामान्य रूप से, 50 वें स्तोत्र में इन स्तोत्रों का समावेश होता है। घंटे की ट्रॉपरियन में जॉन बैपटिस्ट के अनुभवों को प्रकट करता है - प्रभु के बपतिस्मा में रोमांच और भय - और देवता के त्रिमूर्ति के रहस्य के इस महान घटना में रहस्योद्घाटन। परिमिया में, हम भविष्यवक्ता यशायाह की आवाज़ सुनते हैं, बपतिस्मा के माध्यम से आध्यात्मिक पुनर्जन्म का त्याग करते हैं और इस संस्कार के स्वागत के लिए कहते हैं: "बरी हो जाओ, और तुम स्वच्छ हो जाओगे" (है। 1, 16-20)

प्रेरित यूहन्ना के बपतिस्मा और प्रभु यीशु के नाम में बपतिस्मा के बीच अंतर के बारे में बताता है (प्रेरितों के काम 19: 1-8), और अग्रदूत के बारे में सुसमाचार जिसने प्रभु के लिए रास्ता तैयार किया (मार्क 1: 1-3)। भजन संहिता rd३ वें और Ps६ वें घंटे में, राजा डेविड भविष्य में एक दास के रूप में बपतिस्मा लेने वाले व्यक्ति की दिव्य महिमा और सर्वशक्तिमानता को चित्रित करता है: “हमारे ईश्वर के लिए महान ईश्वर कौन है? तू कला भगवान, काम चमत्कार। विदेह ते जल, ईश्वर, और भय: रसातल को कुचल दो। "

घंटे का सामान्य, 90 वाँ भजन जुड़ता है। ट्रोपर्स में प्रभु के बपतिस्मा देने वाले का मसीह के आत्म-चित्रण के बारे में उनकी चिंता का जवाब है और भजन संहिता की भविष्यवाणी को पूरा करने का संकेत है कि जब जॉर्डन नदी बपतिस्मा में प्रवेश करती है तो जॉर्डन नदी अपना पानी रोक देती है। परमिया बोलती है कि भविष्यवक्ता यशायाह कैसे बपतिस्मा के पानी में मोक्ष की कृपा पर विचार करता है और विश्वासियों को इसे आत्मसात करने के लिए कहता है: "आशंका के स्रोत से खुशी के साथ पानी खींचो" (है। 12)।

प्रेषित ने जीवन के नवीनीकरण में चलने के लिए मसीह यीशु में बपतिस्मा लेने वालों को प्रेरित किया (रोम। 6, 3-12)। सुसमाचार उद्धारकर्ता के बपतिस्मा में पवित्र त्रिमूर्ति के प्रकट होने की घोषणा करता है, जंगल में उसके चालीस दिन के करतब और सुसमाचार के प्रचार की शुरुआत (मार्क 1: 9-15)। भजन 92 और 113 वें घंटे में, पैगंबर ने बपतिस्मा देने वाले प्रभु की शाही महिमा और सर्वशक्तिमानता की घोषणा की। घंटे का तीसरा भजन सामान्य 85 वां है। पैरीमिया के शब्दों के साथ, पैगंबर यशायाह लोगों को भगवान की अक्षम्य दया और उनके लिए अनुग्रहपूर्ण सहायता को दर्शाता है, बपतिस्मा में प्रकट होता है (है। 49, 8-15)। प्रेरित, ईश्वर की कृपा की अभिव्यक्ति की घोषणा करता है, "सभी लोगों की बचत," और पवित्र आत्मा के विश्वासियों पर प्रचुर मात्रा में फैलने (टाइटस 2, 11-14; 3; 4-7)। सुसमाचार उद्धारकर्ता और एपिफेनी का बपतिस्मा बताता है (मैट 3, 13-17)।

छुट्टी की शाम के दिन वेस्पर्स

एपिफेनी के पर्व की पूर्व संध्या पर वेस्पर्स उसी तरह के होते हैं, जो ईसा मसीह की जन्मभूमि की पूर्व संध्या पर होता है: सुसमाचार के साथ प्रवेश, परिमों, प्रेरितों, सुसमाचारों का पढ़ना, और इसी तरह, लेकिन एपिफेनी के पूर्वजों के उपमाओं में परिमाण 8, 8 नहीं पढ़ा जाता है।

ट्रोपियन और भविष्यवाणी के छंदों के पहले तीन प्यारेमीस के बाद, गायक गाते हैं: "बैठने के अंधेरे में प्रबुद्ध: मानवता के बारे में सोचते हुए, थियो के लिए गौरव।" बी-एनडी परिमिया के बाद - ट्रॉपारियन और छंद के लिए बचना: "जहां आप अपने प्रकाश पर आ सकते हैं, बस अंधेरे में बैठे हैं, आपको महिमा।"

यदि एपिफेनी की पूर्व संध्या में वेस्पर्स सेंट के मुकदमेबाजी के साथ एकजुट होते हैं। बेसिल द ग्रेट (सोमवार, मंगलवार, बुधवार, गुरुवार, शुक्रवार), फिर वहाँ के पेरेमी पढ़ने के बाद एक रोने के साथ एक छोटे से लिटनी का अनुसरण करता है: "तू कला पवित्र, हे हमारे भगवान ...", फिर त्रिजगियन और लिटुरजी के अन्य अनुसरण गाए जाते हैं। वेस्पर्स में, जिसे अलग-अलग मुक़दमे (शनिवार और रविवार), परिमियां, छोटी लिटनी और विस्मयादिबोधक के बाद अलग से प्रदर्शित किया गया: "यखो पवित्र हैं ..." के बाद कहा जाता है: "माई लॉर्ड इज माई एनोसेन्मेंट ...", प्रेरित (कोर, रेफरी। 143 वां)। और इंजील (ल्यूक। ज़च। 9 वां)।

उसके बाद - लिटनी "Rtsom vsy ..." और इतने पर। पानी का महाउपाय। चर्च की जार्डन घटना की याद पानी के महान संस्कार के विशेष संस्कार को नवीनीकृत करती है। दावत की पूर्व संध्या पर, घात से पहले प्रार्थना के बाद पानी का महा अभिषेक होता है (यदि सेंट बेसिल द ग्रेट की दीपावली मनाई जाती है)। और अगर वेस्पर्स को अलग से मनाया जाता है, तो लिटुरजी के साथ संबंध के बिना, पानी की पवित्रीकरण वेस्पर्स के अंत में होता है, विस्मयादिबोधक के बाद: "एक शक्ति हो ..."। पुजारी, शाही फाटकों के माध्यम से, ट्रोपेरियन गाते हुए, "द वॉयस ऑफ द लॉर्ड ऑन द वाटर्स ...", पानी से भरे जहाजों पर जाता है, ईमानदार क्रॉस पर ले जाता है, और पानी का अभिषेक शुरू होता है।

जल का आशीर्वाद

रूढ़िवादी चर्च प्राचीन काल से ही इवचेरीया और दावत में पानी का महान आशीर्वाद प्रदान करता है, और इन दो दिनों में पानी को आशीर्वाद देने की कृपा हमेशा समान होती है। वेथेचरिया में, पानी का अभिषेक भगवान के बपतिस्मा की याद में किया गया था, जिन्होंने पानी की प्रकृति के साथ-साथ पवित्र बपतिस्मा के बपतिस्मा को भी याद किया था, जो कि प्राचीन काल में एपिफेनी (रेव। एपोस्ट, खंड 5, खंड -13; 13; इतिहास) के इतिहास में किया गया था। उसी दावत पर, पानी की खेप उद्धारकर्ता के बपतिस्मा की वास्तविक घटना की याद में होती है। यरूशलेम में चर्च और IV - एच शताब्दियों में बहुत दावत पर पानी के पवित्रीकरण की शुरुआत हुई। यह केवल इसमें प्रदर्शन किया गया था, जहां यह उद्धारकर्ता के बपतिस्मा की याद में पानी के आशीर्वाद के लिए जॉर्डन नदी पर जाने के लिए प्रथागत था। इसलिए, रूसी रूढ़िवादी चर्च में, लिगुरिया में जल संरक्षण चर्चों में किया जाता है, और बहुत ही छुट्टी के दिन आमतौर पर नदियों, झरनों और कुओं (तथाकथित "जॉर्डन के लिए चलना") पर प्रदर्शन किया जाता है, क्योंकि मसीह को चर्च के बाहर बपतिस्मा दिया गया था।

पानी के महान आशीर्वाद ने ईसाई धर्म के पहले समय में अपनी शुरुआत की, भगवान स्वयं के उदाहरण के बाद, जिन्होंने उनके विसर्जन द्वारा पानी का अभिषेक किया और बपतिस्मा के संस्कार की स्थापना की, जिसमें पानी का आशीर्वाद पूर्व में है। पानी के अभिषेक के संस्कार का श्रेय इवेंजलिस्ट मैथ्यू को दिया जाता है। इस रैंक के लिए कुछ प्रार्थनाएँ सेंट ने लिखी थीं। प्रोक्लस, कॉन्सटेंटिनोपल का आर्कबिशप। रैंक का अंतिम डिजाइन सेंट को जिम्मेदार ठहराया गया है जेरूसलम के पैट्रिआर्क, सोप्रोनियस। चर्च के शिक्षक, टर्टुलियन और सेंट। कैप्रियन ऑफ कार्थेज। एपोस्टोलिक ऑर्डर्स में पानी के अभिषेक के दौरान उच्चारण की जाने वाली प्रार्थनाएँ भी होती हैं। तो, किताब में। 8 वें कहते हैं: "पुजारी भगवान को बुलाएगा और कहेगा:" और अब इस पानी को आशीर्वाद दें, और इसे अनुग्रह और शक्ति प्रदान करें। "

सेंट बेसिल द ग्रेट लिखते हैं: “किस शास्त्र से हम बपतिस्मा के पानी को आशीर्वाद देते हैं? "अपोस्टोलिक परंपरा से, गुप्त में उत्तराधिकार से" (91 वां नियम)।

10 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, एंटीओक पीटर फाउलोन के पितामह ने आधी रात को नहीं, बल्कि एपिफेनी के ईव पर जल संरक्षित करने का रिवाज पेश किया। रूसी चर्च में, 1b67 के मॉस्को काउंसिल ने लिगुरिया पर और एपिफेनी के पर्व पर डबल वॉटर कॉनसेरेशन - और दोहरे पितृसत्तावाद की निंदा करने वाले पैट्रिआर्क निकॉन की निंदा करने का फैसला किया। पानी के महान अभिषेक का उत्तराधिकार, दोनों लिग में, और बहुत ही दावत पर समान है और कुछ हिस्सों में पानी के छोटे अभिषेक के उत्तराधिकार से मिलता जुलता है। इसमें बपतिस्मा (परिमिया), स्वयं ईवेंट (प्रेरित और सुसमाचार) और उसके अर्थ (लोचन और प्रार्थना) से संबंधित भविष्यवाणियों के स्मरण में होते हैं, जल पर भगवान के आशीर्वाद और भगवान के जीवन को पार करने के लिए ट्रिपल विसर्जन में शामिल करने के लिए।

व्यवहार में, जल पवित्रीकरण का अनुष्ठान निम्नानुसार किया जाता है। प्री-एंबियंट प्रार्थना के बाद (मुकदमे के अंत में) या विनती करने वाला एकांत: "हम शाम की प्रार्थना करेंगे" (वेस्पर्स के अंत में), पूर्व पूर्ण वशीकरण में है (जैसा कि जलाभिषेक के उत्सव के दौरान), और अन्य पुजारी केवल स्टोल, कमीशन और पूर्व में ले जाते हैं, होली क्रॉस करते हैं। अध्याय (आमतौर पर क्रॉस हवा पर निर्भर करता है)। पानी के पवित्रीकरण के स्थल पर, क्रॉस एक सजी हुई मेज पर निर्भर करता है, जिस पर पानी के साथ एक कटोरा और तीन मोमबत्तियाँ खड़ी होनी चाहिए। ट्रोपरी के गायन के दौरान, बहरे के साथ पूर्व अभिषेक के लिए तैयार किए गए पानी का स्थानांतरण (लगभग तीन बार टेबल) करता है, और यदि मंदिर में पानी का अभिषेक किया जाता है, तो वेदी, पादरी, गायक और लोगों को भी ताज पहनाया जाता है।

ट्रोपरी गायन के अंत में, डेकोन घोषणा करता है: "बुद्धि," और तीन परिमान (पैगंबर यशायाह की पुस्तक से) पढ़े जाते हैं, जिसमें पृथ्वी पर प्रभु के आने के गंभीर फल हैं और सभी के आध्यात्मिक आनंद जो भगवान की ओर मुड़ते हैं और मोक्ष के जीवन-दर्शन से मुक्ति का स्रोत दिखाते हैं। तब उद्घोषणा गाई जाती है, "प्रभु मेरा ज्ञान है ...", प्रेरित और सुसमाचार पढ़े जाते हैं। एपोस्टोलिक रीडिंग (कोर। कॉन्सेप्ट। 143 वां) उन व्यक्तियों और घटनाओं की बात करता है जो पुराने नियम में रेगिस्तान में यहूदियों के भटकने के दौरान, मसीह के एक प्रकार के उद्धारकर्ता थे (बादलों और समुद्र के बीच मूसा में यहूदियों का रहस्यमयी बपतिस्मा, उनका आध्यात्मिक भोजन जंगल और आध्यात्मिक पत्थर, जो मसीह था) से पीते हैं। सुसमाचार (Mk।, Conce। 2 nd) में प्रभु के बपतिस्मा के बारे में बताया गया है।

पवित्र ग्रंथों को पढ़ने के बाद, बहरीन विशेष याचिकाओं के साथ एक महान मुकुट का उपयोग करता है। वे पवित्र त्रिमूर्ति की शक्ति और क्रिया द्वारा पानी के अभिषेक के लिए प्रार्थना करते हैं, पानी पर इर्दानोव के आशीर्वाद के लिए और उसके लिए मानसिक और शारीरिक दुर्बलताओं को दूर करने के लिए उसे अनुग्रह प्रदान करते हैं, जो दृश्य और अदृश्य दुश्मनों के सभी बदनामी को दूर करने के लिए, घरों के अभिषेक के लिए और किसी भी लाभ के लिए।

लिटनी के दौरान, मठाधीश चुपके से खुद की शुद्धि और पवित्रता के लिए प्रार्थना पढ़ता है: "प्रभु यीशु मसीह ..." (एक रोने के बिना)। लिटनी के अंत में, पुजारी (रेक्टर) जोर से पवित्र प्रार्थना पढ़ता है: "भगवान आपको आशीर्वाद दें, और आपके काम अद्भुत हैं ..." (तीन बार) और इसी तरह। इस प्रार्थना में, चर्च भगवान से आने और पानी को पवित्र करने की प्रार्थना करता है ताकि उसे उद्धार की कृपा प्राप्त हो, Iordanovo का आशीर्वाद, कि यह अपूर्णता, बीमारियों का समाधान, आत्माओं और शरीर की सफाई, घरों की प्रतिष्ठा और "किसी भी अच्छे के लिए उचित" हो। प्रार्थना के बीच में, पुजारी तीन बार चिल्लाता है: "स्वयं, राजा को दंडित करो, आओ और अब अपनी पवित्र आत्मा के प्रवाह द्वारा आओ और इस पानी को आशीर्वाद दो" और उसी समय अपने हाथ से पानी को आशीर्वाद दें, लेकिन उंगलियां पानी में नहीं डूबतीं, जैसा कि बपतिस्मा के बपतिस्मा के साथ होता है। प्रार्थना के अंत में, मठाधीश तुरंत एक क्रॉस-आकार वाले ईमानदार क्रॉस के साथ पानी को आशीर्वाद देते हैं, इसे दोनों हाथों से पकड़ते हैं और इसे तीन बार सीधे (पानी में नीचे की ओर ले जाते हैं और इसे ऊपर उठाते हुए) विसर्जित करते हैं, और प्रत्येक विसर्जन के साथ पादरी ट्रॉपारियन (तीन बार) के साथ क्रॉस को छूते हैं: "जॉर्डन में आपके द्वारा बपतिस्मा लिया जाता है, भगवान ... भगवान।

उसके बाद, जब बार-बार ट्रोपेरियन गाते हैं, तो उनके बाएं हाथ में क्रॉस के साथ मठाधीश सभी दिशाओं में क्रॉसवर्ड छिड़कते हैं, और पवित्र पानी के साथ मंदिर को छिड़कते हैं। छुट्टी का महिमामंडन

नेवचेरी में वेस्पर्स या लिटर्गी की बर्खास्तगी के बाद, चर्च के बीच में एक दीपक वितरित किया जाता है (और एक आइकन के साथ एक व्याख्यान के साथ नहीं), जिसके सामने पादरी और चोर ट्रॉपारियन गाते हैं ("ग्लोरी, और अब" के लिए) कोंडाक अवकाश। यहाँ मोमबत्ती का अर्थ है मसीह के उपदेश का प्रकाश, जो एपिफेनी में दी गई दिव्य ज्ञानप्राप्ति है।

इसके बाद, पूजा करने वालों को क्रॉस पर लगाया जाता है, और पुजारी पवित्र पानी के साथ सभी को छिड़कता है।

महान अगियामा

रूढ़िवादी चर्च में पवित्र एपिफेनी पवित्र जल को महान आगिस्मा - महान तीर्थ कहा जाता है। प्राचीन काल से, ईसाइयों के पवित्र जल के प्रति बड़ी श्रद्धा है। पानी के महान अभिषेक के अंत में, चर्च प्रार्थना करता है:

"हेजहोग इस के जल पर अभिषेक करते हैं, और उन्हें उद्धार (मोक्ष) की कृपा प्रदान करते हैं, पवित्र आत्मा के इओर्डन, शक्ति और क्रिया और आशीर्वाद को आशीर्वाद देते हैं ..." "इस जल पर, उपहार का अभिषेक, मोचन का पाप, ड्राइंग और आत्मा द्वारा शरीर और शरीर को उपचारित करना। , घरों के अभिषेक के दौरान ..., और हर पक्ष में, एक निष्पक्ष (मजबूत) ... "।

इन याचिकाओं में और जल के अभिषेक के लिए पुजारी की प्रार्थना में, चर्च भगवान की कृपा के कई गुना कार्यों की गवाही देता है, जो सभी को ईमानदारी से "श्राइन" आकर्षित और प्राप्त करते हैं।

पानी की पवित्रता इस तथ्य से स्पष्ट है कि यह लंबे समय तक ताजा और बरकरार रहता है। 4 वीं शताब्दी के प्रारंभ में, 37 वें प्रवचन में प्रभु के बपतिस्मा पर सेंट। जॉन क्राइसोस्टोम: “मसीह ने बपतिस्मा लिया और जल की प्रकृति को पवित्र किया; और इसलिए, एपिफेनी की दावत पर, हर कोई आधी रात को पानी ले जाता है, इसे घर लाता है और इसे पूरे वर्ष भर में संग्रहीत करता है। और इसलिए इसके सार में पानी समय की निरंतरता के कारण खराब नहीं होता है, यह अब एक पूरे वर्ष है, और अक्सर दो और तीन साल ताजा और बरकरार रहता है, और थोड़ी देर बाद यह पानी से नीच नहीं होता है जो अभी स्रोत से निकाला गया है। "

रूसी रूढ़िवादी चर्च और लोगों का एपिफेनी के पानी के प्रति ऐसा रवैया है कि वे इसे केवल एक खाली पेट पर एक महान तीर्थ के रूप में स्वीकार करते हैं, अर्थात्। जैसे एंटीडोर, प्रोसेफोरा, आदि।

इस तीर्थ का उपयोग चर्च द्वारा मंदिरों और आवासों को छिड़कने के लिए किया जाता है, जिसमें एक बुरी आत्मा के निष्कासन के लिए मंत्र प्रार्थना के साथ, उपचार के रूप में; उसे उन लोगों के लिए पीने के लिए नियुक्त करता है जिन्हें पवित्र भोज की अनुमति नहीं दी जा सकती। इस पानी और क्रॉस के साथ, एपिफेनी की दावत पर, पुजारी अपने परिजनों के घरों का दौरा करते थे, उन्हें छिड़कते थे और निवास करते थे, और इस प्रकार भगवान के मंदिर से शुरू होकर, मसीह के चर्च के सभी बच्चों के लिए आशीर्वाद और पवित्रता फैलाते थे।

एपिफेनी ईव पर अनमोल महान श्राइन के रूप में एपिफेनी पानी के विशेष उत्थान के संकेत के रूप में, एक सख्त उपवास स्थापित किया गया था जब या तो एपिफेनी पानी खाने से पहले भोजन बिल्कुल भी नहीं माना जाता है, या थोड़ी मात्रा में भोजन की अनुमति होती है। हालांकि, उचित श्रद्धा के साथ, क्रॉस और प्रार्थना के संकेत के साथ, आप बिना किसी शर्मिंदगी और संदेह के पवित्र पानी पी सकते हैं और जो पहले से ही कुछ खा चुके हैं, और आवश्यकता के अनुसार किसी भी समय। चर्च इन लिटर्जिकल चार्टर (देखें: टाइपिकॉन, 6 जनवरी) इस बिंदु पर एक स्पष्ट और निश्चित निर्देश और स्पष्टीकरण देता है: जो लोग समय से पहले खाना खाने के लिए पवित्र पानी से खुद को अलग करते हैं, वे अच्छा नहीं करते हैं। “वास (भोजन) की खातिर हममें खाना अशुद्ध है, लेकिन हमारे बुरे कामों से नहीं; लेकिन हम अब उन्हें इस पवित्र जल से शुद्ध नहीं करेंगे। ”

ऑल-नाइट विजिल

एपिफेनी की दावत पर (साथ ही मसीह के जन्म के पर्व पर) पूरी रात की सतर्कता, सप्ताह के दिन जो कुछ भी होता है, वह एक महान संकलन के साथ शुरू होता है, क्योंकि इस दिन महान वेस्पर्स सबसे पहले लेते हैं, विशेष रूप से। महान शाम का अनुष्ठान मसीह की स्वाभाविकता के समान है: मातृत्व के संक्रमण के साथ लिथियम में संघनन का महान अंत होता है। ट्रोपियन "जॉर्डन में, भगवान, आप बपतिस्मा लेते हैं, ट्रिनिटी प्रकट: माता-पिता आपको अधिक आवाज की गवाही देते हैं, एक कबूतर के रूप में, एक कबूतर के रूप में, पुष्टिकरण शब्द के रूप में जाना जाता है। शो, हे मसीह, भगवान और रोशनी की दुनिया, महिमा को। " कोंडाक: "तू ही ने आज और अधिक ब्रह्मांड दिखाई दिया, और तेरा प्रकाश, हे भगवान, उन लोगों के दिमाग में चिह्नित किया जाता है, जो उन लोगों के दिमाग में गाते हैं; तू आ गया, और तू प्रकट हो गया, प्रकाश प्रतिपाद्य है। "

मैटिंस पर, पॉलिइली पर - आवर्धन:

"महामहिम आप, ज़ीवोडावचे क्राइस्ट, हमें अब जॉन द्वारा जॉर्डन के पानी में बपतिस्मा दिया गया है।"

दो कैनन: sv के। मैम्सस्की के ब्रह्मांड - "खोली गई गहराई नीचे है ..." और सेंट जोआना दमिश्क - "एक समुद्री लहर आ रही है और जा रही है ..."। 9 वें गीत "ईमानदार" पर हम नहीं गाते हैं। भगवान की माँ की स्थानीय छवि के सामने एक क्रेन के साथ बहरा, पहले बचना गाता है: "निहारना, मेरी आत्मा, उच्च मेजबानों का सबसे ईमानदार, भगवान की वर्जिन सबसे शुद्ध माँ"।

कोरस irmos गाता है: “डोमेन के अनुसार प्रशंसा की प्रशंसा की सभी भाषा अचरज है, और मन और पुरोहित पेट ते आश्चर्यचकित हैं, भगवान की माँ, यहां तक ​​कि, अच्छा भगवान, हमारे विश्वास को स्वीकार करते हैं, क्योंकि हमारा प्यार दिव्य है; आप ईसाई हैं, आप पुजारी को कला देते हैं, हम आपको बड़ा करते हैं। " (रूसी अनुवाद में: "कोई भी भाषा (मानव) आप की सही कीमत पर प्रशंसा नहीं कर सकता है, और यहां तक ​​कि ऊपरी (एंगेलिक) का मन हैरान है कि आप, हमारी महिला की प्रशंसा कैसे करें: लेकिन आप एक अच्छे विश्वास के रूप में, विश्वास प्राप्त करते हैं, लेकिन हमारा दिव्य प्रेम आप जानते हैं: आप ईसाइयों के प्रमुख हैं, हम आपको बड़ा करते हैं ”)।

9 वें गीत के निर्दिष्ट पहले कोरस के साथ, यह हिरमोस लिटुरजी (त्योहार तक और सहित) के लिए एक सहायक है।

9 वें गीत के पहले और दूसरे दोनों कैनन के बाकी हिस्सों ने अपने कोरस गाए।

मरणोत्तर गित

एपिफेनी के दिन, जैसा कि मसीह के जन्म के दिन, सेंट की दीपावली। इस घटना में जॉन क्रिसस्टोमोम कि एपिफेनी की दावत मंगलवार, बुधवार, गुरुवार, शुक्रवार और शनिवार को होती है। Sv का लिटुरजी। तुलसी द ग्रेट, छुट्टी के दिन, यह तब होता है जब यह रविवार या सोमवार (इन दिनों की पूर्व संध्या के बाद से - शनिवार या रविवार को मेल खाता है, यानी, छुट्टी की पूर्व संध्या पर, सेंट जॉन क्रिसस्टोस्टम का जलाभिषेक किया गया था) के साथ मेल खाता है।

मुकदमेबाजी में: छुट्टी के एंटीफॉन। प्रवेश: "धन्य है वह, जो प्रभु के नाम पर आ रहा है, तुम्हें प्रभु के घर से, भगवान को आशीर्वाद दो, और हमें दर्शन दो।" ट्रिसैगियन के बजाय येलित्सा टू क्राइस्ट का नामकरण किया जा रहा है ... "- नव-प्रबुद्ध को याद दिलाने के रूप में, अर्थात, पूर्व संध्या की पूर्वसंध्या में बपतिस्मा दिया गया है, कि वे" मसीह पर डालते हैं।

19 जनवरी को, रूढ़िवादी एपिफेनी या एपिफेनी की दावत मनाएंगे, जो 18 जनवरी को क्रिसमस की पूर्व संध्या पर मनाया जाएगा। रूढ़िवादी युवा पत्रिका वारिस के प्रधान संपादक, आर्कपाइरेस्ट मैक्सिम पेरोज़्वॉन्स्की ने इस बारे में बात की कि एपिफेनी ईव क्या है और थॉमस चर्च में इसका क्या स्थान है।

क्रिसमस की पूर्व संध्या क्या है?

क्रिसमस की पूर्व संध्या (द लोडर) लोगों का नाम है, जो "सोइचिवो" शब्द से निकला है - इस दिन जो दाल पकवान खाते हैं, जिसे लोग मानते हैं। नमकीन - यह उबला हुआ गेहूं के दाने है, शहद, सूखे फल और अन्य मिठाइयों के साथ। चर्च की परंपरा में, इस समय को कहा जाता है - प्रभु का बपतिस्मा या द एंड ऑफ द एपिफनी।

क्रिसमस की पूर्व संध्या पूजा

परंपरागत रूप से, इस दिन मंदिर में, घड़ी और वेस्पर्स को पेरेमीस (शास्त्रों के अंश) और सेंट बेसिल द ग्रेट के लिटुरजी के पढ़ने के साथ किया जाता है, यानी यह क्रिसमस की पूर्व संध्या और पवित्र शनिवार को किए जाने वाले समान एक बहुत बड़ी सेवा है। इस दिन के सभी साहित्यिक ग्रंथ प्रभु के बपतिस्मा और एपिफेनी को समर्पित हैं। इस दिन पर लिटुरगी की शुरुआत वेस्पर्स से होती है, यानी यह एक असामान्य प्रकार की लिटुरजी है, जो साल में केवल कुछ ही बार होती है - क्रिसमस की पूर्व संध्या, एपिफेनी ईव, पवित्र गुरुवार और महान शनिवार।

इस तथ्य के कारण कि इस वर्ष, एपिफेनी ईव रविवार को पड़ता है, सेवा पारंपरिक से अलग है। उदाहरण के लिए, घड़ी दूसरे दिन, अग्रिम में पढ़ी जाती है। क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, लिटुरजी को पहले प्रदर्शन किया जाता है, और फिर तुरंत - वेस्पर्स पेरेमीस के पढ़ने के साथ, और बाद में - पानी का अभिषेक। यही है, आमतौर पर सभी पूजाएँ लिटुरजी और जल के अभिषेक के साथ समाप्त होती हैं और इस वर्ष, इसके विपरीत, सब कुछ लिटुरजी से शुरू होता है और जल के अभिषेक के साथ समाप्त होता है। सीधे शब्दों में कहें, तो सेवा की अवधि समान होती है, लेकिन इसका क्रम बदल जाता है।

एपिफनी पानी और तैराकी

बपतिस्मा में, पानी दो बार पिलाया जाता है: पहली बार क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, और दूसरा, दावत पर। बपतिस्मा में मुख्य लोक परंपरा, निश्चित रूप से, तालाबों और बर्फ के छिद्रों में स्नान करना है। चर्च में इसके लिए एक अलग दृष्टिकोण है, लेकिन मुझे लगता है कि अगर सब कुछ सही ढंग से और लगातार किया जाता है, तो यह काफी स्वीकार्य है। मेरा मानना ​​है कि चर्च के लिए यह महत्वपूर्ण है कि अपने आप को मंदिर की दीवारों तक सीमित न रखें, लेकिन जितना संभव हो सके चर्च से लोगों को छुट्टी की खुशी फैलाने के लिए। इसके अलावा, चर्च के कैलेंडर में ऐसे बहुत सारे दिन नहीं हैं। केवल एक चीज जो मैं उन विश्वासियों को सुझाऊंगा जो बपतिस्मा के लिए तैरना चाहते हैं, यह 19 जनवरी को दोपहर में पहले से ही करना है, क्योंकि रात में स्नान करने पर, जहाँ बहुत सारे लोग जाते हैं, वहाँ बहुत पवित्र वातावरण नहीं हो सकता। हालांकि, द्वारा और बड़े, कोई मौलिक अंतर नहीं है।

क्रिसमस की पूर्व संध्या पर पोस्ट करें

एपिफेनी ईव पर, उपवास सख्त है और, सिद्धांत रूप में, पानी के आशीर्वाद तक, यानी 18 जनवरी को दोपहर तक कुछ भी खाने के लिए नहीं माना जाता है। इस तथ्य के कारण कि इस वर्ष, क्रिसमस की पूर्व संध्या रविवार को पड़ती है, जब कोई सख्त उपवास नहीं होता है, इस बार वनस्पति तेल के साथ भोजन की अनुमति है। परंपरा से, वफादार स्वाद sochivo। वास्तव में, एपिफेनी क्रिसमस ईव क्रिसमस के बाद पहला उपवास का दिन है, क्योंकि इससे पहले चर्च में चर्च मनाया जाता है, जब कोई उपवास नहीं होता है। हालांकि, भगवान के बपतिस्मा की दावत पर दिन ही दुबला नहीं है।

समय कैसे बिताया जाए

एपिफेनी क्रिसमस की पूर्व संध्या में कोई विशेष दंगा मज़ा नहीं माना जाता है। यदि किसी व्यक्ति के पास मंदिर में इस समय होने का अवसर है, तो वहां रहना अच्छा होगा। इसके अलावा, इस चक्र की सभी सेवाएं - क्रिसमस - क्रिसमस की पूर्व संध्या - बपतिस्मा - विशेष और बहुत सुंदर हैं। यह, वैसे लोगों द्वारा पहचाना जाता है, जो पहली बार क्रिसमस की पूर्व संध्या पर मंदिर आते हैं। उसी वर्ष, सब कुछ काफी सरल है - सेवा सुबह में है, सेवा शाम में है, इसलिए उनमें एक विश्वास होना चाहिए।

पुजारी मैक्सिम Pervozvansky

भगवान भगवान और उद्धारकर्ता यीशु मसीह का बपतिस्मा सबसे महत्वपूर्ण ईसाई छुट्टियों में से एक है। इस दिन, दुनिया भर के ईसाई जॉर्डन नदी में यीशु मसीह के बपतिस्मा - सुसमाचार की घटना को याद करते हैं। पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट, जिसे बैपटिस्ट भी कहा जाता है, ने उद्धारकर्ता को बपतिस्मा दिया।

दूसरा नाम एपिफेनी, बपतिस्मा के दौरान होने वाले चमत्कार की याद में दावत को दिया जाता है। कबूतर के रूप में पवित्र आत्मा स्वर्ग से मसीह पर उतरा और स्वर्ग से एक आवाज उसे पुत्र कहा जाता है। इंजीलवादी ल्यूक इस बारे में लिखते हैं: आकाश खुल गया, और पवित्र आत्मा उस पर शारीरिक रूप में उतरा, एक कबूतर की तरह, और स्वर्ग से एक आवाज आई: तुम मेरे प्यारे बेटे हो; तुम मेरे पक्ष में! (मैट। 3: 14-17)। इस प्रकार, पवित्र त्रिमूर्ति मानव छवियों के लिए दृश्यमान और सुलभ में प्रकट हुई: आवाज ईश्वर पिता है, कबूतर ईश्वर पवित्र आत्मा है, यीशु मसीह ईश्वर पुत्र है। और यह गवाही दी गई कि यीशु न केवल मनुष्य का पुत्र है, बल्कि परमेश्वर का पुत्र भी है। भगवान ने लोगों को दर्शन दिए।

कब मनाया जाता है प्रभु का बपतिस्मा

प्रभु का बपतिस्मा 19 जनवरी को एक नई शैली (पुरानी शैली में 6 जनवरी) में मनाया जाता है।
एपिफेनी की दावत में पूर्व-उत्सव के 4 दिन और बाद के दावत के 8 दिन हैं। प्री-सेलिब्रेशन एक बड़े अवकाश से एक या कुछ दिन पहले होता है, जिसमें पूजा सेवाओं में पहले से ही आने वाले प्रतिष्ठित आयोजन के लिए समर्पित प्रार्थना शामिल होती है। तदनुसार, उत्सव के बाद - छुट्टी के बाद के दिन।

27 जनवरी को एक नए अंदाज में अवकाश देना होता है। छुट्टी देना, कुछ महत्वपूर्ण रूढ़िवादी छुट्टियों का आखिरी दिन है, जो एक विशेष सेवा द्वारा चिह्नित है, उत्सव के सामान्य दिनों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण है।

घटनाक्रम एपिफेनी

उपवास और जंगल में भटकने के बाद, पैगंबर जॉन द बैपटिस्ट जॉर्डन नदी में आए, जिसमें यहूदियों ने पारंपरिक रूप से धार्मिक व्रत किया। यहाँ उन्होंने पापों के निवारण के लिए पश्चाताप और बपतिस्मा के बारे में लोगों से बात करना शुरू किया और लोगों को पानी में बपतिस्मा दिया। यह बपतिस्मा का संस्कार नहीं था, जैसा कि हम इसे अभी जानते हैं, लेकिन यह इसका प्रोटोटाइप था।

लोगों का मानना ​​था कि जॉन द बैपटिस्ट की भविष्यवाणियां जॉर्डन में कई लोगों ने बपतिस्मा ली थीं। फिर एक दिन ईसा मसीह स्वयं नदी के तट पर आए। उस समय वह तीस वर्ष का था। उद्धारकर्ता ने जॉन से उसे बपतिस्मा देने के लिए कहा। पैगंबर को आश्चर्य हुआ और उन्होंने कहा: "मुझे आपके द्वारा बपतिस्मा देने की आवश्यकता है, और क्या आप मेरे पास आते हैं?"लेकिन मसीह ने उसे आश्वासन दिया   "हमें सभी सत्य को पूरा करना चाहिए।" बपतिस्मा के दौरान, आकाश खुल गया, और पवित्र आत्मा उस पर शारीरिक रूप में उतरा, एक कबूतर की तरह, और स्वर्ग से एक आवाज आई: तुम मेरे प्यारे बेटे हो; तुम मेरे पक्ष में!  (लूका 3: 21-22)।

प्रभु का बपतिस्मा इस्राएल के लोगों के लिए मसीह की पहली उपस्थिति थी। यह एपिफेनी के बाद था कि पहले शिष्यों ने प्रेरित एंड्रयूज, साइमन (पीटर), फिलिप, नथनैल का अनुसरण किया था।

दो गॉस्पेल - मैथ्यू और ल्यूक में - हमने पढ़ा कि बपतिस्मा के बाद, उद्धारकर्ता जंगल में सेवानिवृत्त हो गया, जहां उसने लोगों के बीच एक मिशन की तैयारी के लिए चालीस दिनों का उपवास किया। वह शैतान द्वारा ललचाया गया और इन दिनों कुछ भी नहीं खाया, और उनके खत्म होने के बाद वह भूखा हो गया (लूका 4: 2)। शैतान तीन बार मसीह के पास गया और उसे प्रलोभन दिया, लेकिन उद्धारकर्ता मजबूत रहा और बुराई को खारिज कर दिया (जैसा कि शैतान कहा जाता है)।

आप प्रभु के बपतिस्मा में क्या खा सकते हैं

बपतिस्मा के पर्व पर उपवास नहीं है। लेकिन एपिफेनी ईव पर, अर्थात्, छुट्टी की पूर्व संध्या पर, रूढ़िवादी एक सख्त उपवास का पालन करते हैं। इस दिन का पारंपरिक व्यंजन सोचीवो है, जो अनाज (उदाहरण के लिए, गेहूं या चावल), शहद और किशमिश से बनाया जाता है।

प्रभु का बपतिस्मा - छुट्टी की कहानी

प्रेरितों के जीवित रहते हुए भी, प्रभु का बपतिस्मा मनाया जाने लगा - इस दिन का उल्लेख हम प्रेरितों के नियमों और नियमों में पाते हैं। लेकिन पहले, बपतिस्मा और क्रिसमस एक छुट्टी थे, और इसे एपिफेनी कहा जाता था।

4 वीं शताब्दी के अंत (विभिन्न स्थानों में अलग-अलग तरीकों से) के बाद से, प्रभु का बपतिस्मा एक अलग अवकाश बन गया है। लेकिन अब भी हम पूजा में क्रिसमस और एपिफनी की एकता की गूँज देख सकते हैं। उदाहरण के लिए, दोनों छुट्टियों में लंचटाइम है - क्रिसमस की पूर्व संध्या, सख्त उपवास और विशेष परंपराओं के साथ।

ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में, नए धर्मान्तरित को एपिफेनी (उन्हें प्रचारित कहा जाता था) में बपतिस्मा दिया गया था, इसलिए इस दिन को अक्सर "प्रबुद्धता का दिन", "रोशनी का पर्व" या "पवित्र रोशनी" कहा जाता था - एक संकेत के रूप में कि बपतिस्मा का संस्कार एक व्यक्ति को पाप से बचाता है और मसीह के प्रकाश के साथ प्रबुद्ध होता है। । तब भी इस दिन जलाशयों में पानी को संरक्षित करने की परंपरा थी।

प्रभु के बपतिस्मा का प्रतीक

प्रभु के बपतिस्मा की घटनाओं की प्रारंभिक ईसाई छवियों में, उद्धारकर्ता हमारे सामने युवा और बिना दाढ़ी के दिखाई देता है; बाद में उन्हें एक वयस्क व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था।

6 वीं -7 वीं शताब्दी से, स्वर्गदूतों की छवियां बपतिस्मा के प्रतीक पर दिखाई देती हैं - अक्सर उनमें से तीन होते हैं और वे जॉर्डन के किनारे पर पैगंबर जॉन फॉरनर के विपरीत खड़े होते हैं। एपिफेनी के चमत्कार की याद में, स्वर्ग के एक द्वीप को पानी में खड़े मसीह पर चित्रित किया गया है, जिसमें से एक कबूतर प्रकाश की किरणों में बपतिस्मा के लिए उतरता है - पवित्र आत्मा का प्रतीक।

दावत के सभी प्रतीकों पर केंद्रीय आंकड़े मसीह और जॉन बैपटिस्ट हैं, जो अपने दाहिने हाथ (दाहिने हाथ) को उद्धारकर्ता के सिर पर रखता है। मसीह का दाहिना हाथ आशीर्वाद की मुद्रा में उठा हुआ है।

प्रभु के बपतिस्मा की सेवा की विशेषताएं

छुट्टी पर पादरी प्रभु का बपतिस्मासफ़ेद वस्त्र पहने। एपिफेनी ईश्वरीय सेवा की मुख्य विशेषता जल का अभिषेक है। पानी को दो बार पवित्र किया जाता है। की पूर्व संध्या पर 18 जनवरी को एपिफेनी ईव - द चिन ऑफ द ग्रेट कॉनसेशन ऑफ वॉटर, जिसे ग्रेट एगिस्मा भी कहा जाता है। और दूसरी बार - एपिफेनी के दिन, 19 जनवरी को दिव्य लिटुरजी में।.

एपिफेनी की सुबह की सेवा के बाद घोषित बपतिस्मा की प्राचीन ईसाई प्रथा के लिए पहली परंपरा, सबसे अधिक संभावना है। और दूसरा यीशु के मसीह के बपतिस्मा के पारंपरिक स्थान जॉर्डन के लिए एपिफेनी के दिन मार्च करने के लिए फिलिस्तीनी ईसाइयों के रिवाज से जुड़ा हुआ है।

प्रभु के बपतिस्मा की प्रार्थना

प्रभु के बपतिस्मा का सहवास

पहली आवाज

जॉर्डन में, भगवान, आप ट्रिनिटी में बपतिस्मा ले रहे हैं: आराधना: माता-पिता ने आपको गवाही दी, जिन्होंने आपके बेटे को प्रिय पुत्र कहा, और कबूतर को आत्मा कहा, जिसे एक बयान के रूप में जाना जाता है। दिखाओ, हे मसीह, ईश्वर, और दुनिया प्रबुद्ध है, की महिमा।

जब आप यहोवा, जॉर्डन में बपतिस्मा ले रहे थे, परम पवित्र त्रिमूर्ति की पूजा प्रकट हुई, तो पिता की आवाज़ के लिए आप की गवाही दी, आपको प्रिय पुत्र कहा गया, और आत्मा, जो कबूतर के रूप में दिखाई दिए, ने इस शब्द की सच्चाई की पुष्टि की। मसीह, भगवान, जो दिखाई दिए और दुनिया को प्रबुद्ध किया, थे को महिमा!

प्रभु का कन्टकप बपतिस्मा

4 की आवाज

तू hast अधिक सार्वभौमिक रूप से दिखाई दिया, और Thy light, हे भगवान, हम पर प्रकट हुए, Th: Thou hast के गायकों के मन में, और तू hast प्रकाश अभेद्य दिखाई दिया।

अब तुम पूरी दुनिया को दिखाई दिए हो; और तुम्हारा प्रकाश, हे प्रभु, हम पर छापा, होशपूर्वक तुम पर जप करते हुए: "तुम आये और प्रकट हुए, हल्की अशांति!"

प्रभु के बपतिस्मा का उद्वेलन

हम तेरा परिश्रम करते हैं, ज़ीवोदावचे मसीह, हमें मांस के लिए बपतिस्मा दिया जाता है जो अब जॉर्डन के पानी में जॉन से लिया गया है।

हम जीवन के दाता, मसीह, आप की प्रशंसा करते हैं, क्योंकि अब आप जॉर्डन के पानी में जॉन के मांस द्वारा हमारे लिए बपतिस्मा ले रहे हैं।

एलोहोवो में एपिफेनी कैथेड्रल

एपिफेनी कैथेड्रल, मास्को, स्पार्टकोव्स्काया स्ट्रीट, 15 में स्थित है, मेट्रो स्टेशन "बुम्यास्काया" के पास है। XIV-XVII सदियों में, गांव एलोह यहां स्थित था।

15 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, प्रसिद्ध मॉस्को संत, सेंट बेसिल द धन्य, का जन्म व्लादिमीर आइकन ऑफ गॉड की स्थानीय चर्च के पल्ली में हुआ था।

उस समय, एपिफेनी कैथेड्रल एक साधारण ग्रामीण चर्च था। 1712-1731 में, इसे पत्थर में फिर से बनाया गया था, सम्राट पीटर I ने व्यक्तिगत रूप से इसे एक ईंट पर दिया था। 1731 में नए भवन का संरक्षण किया गया था।

18 वीं शताब्दी के अंत में, पुश्किन परिवार एपिफेनी चर्च के पैरिशियन बन गए। यह ज्ञात है कि महान कवि जर्मन क्वार्टर में पैदा हुए थे और 1799 में पुराने एपिफेनी कैथेड्रल में बपतिस्मा लिया गया था। दादी, ओल्गा सर्गेवना, नी चीचेरिना, और काउंट वोरोत्सोव, मंत्री आर्टेम वॉलिनस्की के पोते, जिन्हें बिरनो द्वारा प्रताड़ित किया गया था, रिसीवर थे।

पुराने पीटर का गिरजाघर XIX सदी के मध्य तक बना रहा। 1830 के दशक में, प्रसिद्ध मास्को वास्तुकार इवग्राफ ट्यूरिन को इसके पुनर्गठन के लिए एक आदेश मिला। 1853 में नवीनीकृत कैथेड्रल को संरक्षित किया गया था।

सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, मंदिर बंद नहीं हुआ था। 1925 में प्रस्तुति की दावत पर, परम पावन पितृसत्ता टिखन ने एकमात्र लिटुरगी में सेवा की। 1935 में, बुमांस्की जिला परिषद ने एपिफेनी कैथेड्रल में एक बड़ा सिनेमाघर खोलने का फैसला किया, लेकिन निर्णय जल्द ही रद्द कर दिया गया।

और मंदिर के इतिहास से कुछ और तथ्य। एपिफेनी कैथेड्रल में, संत एलेक्सी, मास्को के मेट्रोपॉलिटन और मास्को के परम पावन और ऑल रूस सर्जियस और मॉस्को और ऑल रूस एलेक्सी द्वितीय के परम पावन के अवशेष दफन किए गए हैं। 1992 में, एपिफेनी कैथेड्रल कैथेड्रल बन गया।

गिरजाघर के मंदिर: भगवान की माँ का चमत्कारी कज़ान आइकन, सेंट एलेक्सिस का अवशेष, मास्को का मेट्रोपॉलिटन, ईश्वर की माँ का प्रतीक "जॉय ऑफ ऑल हू सोर्रो", सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के अवशेषों के कण, प्रेरित एंड्रयू फर्स्ट-कॉल और मॉस्को के सेंट पीटर।

प्रभु के बपतिस्मा की लोक परंपराएं

प्रत्येक चर्च की छुट्टी लोक परंपराओं में परिलक्षित होती है। और अमीर और अधिक प्राचीन लोगों का इतिहास, लोक और चर्च के अधिक जटिल और दिलचस्प बुनाई प्राप्त होते हैं। कई रीति-रिवाज सच्चे ईसाई धर्म से दूर हैं और बुतपरस्ती के करीब हैं, लेकिन वे ऐतिहासिक दृष्टि से दिलचस्प हैं - लोगों को बेहतर जानने के लिए, इस या उस मसीह के अवकाश को लोकप्रिय फंतासी के रंगीन प्रवाह से अलग करने में सक्षम होने के लिए।

रूस में, बपतिस्मा क्रिसमस के समय का अंत था, लड़कियों ने अटकल को रोक दिया - एक विशुद्ध रूप से बुतपरस्ती। साधारण लोग छुट्टी की तैयारी कर रहे थे, जिसके बारे में माना जाता था कि वे अपने पापों को साफ करते हैं, जिसमें क्रिसमस का पाप भी शामिल है।

बपतिस्मा में उन्होंने एक महान जल आशीर्वाद का प्रदर्शन किया। और दो बार। पहला एपिफेनी ईव पर है। पानी को फ़ॉन्ट में संरक्षित किया गया था, जो मंदिर के केंद्र में खड़ा था। दूसरी बार एपिफेनी की दावत पर पानी को संरक्षित किया गया था - किसी भी स्थानीय जलाशय में: नदी, झील, कुएं। जॉर्डन बर्फ में काट दिया गया था - एक क्रॉस या सर्कल के आकार का एक छेद। पास ही उन्होंने एक व्याख्यान और एक बर्फ की कबूतर के साथ एक लकड़ी का क्रॉस लगाया - पवित्र आत्मा का प्रतीक।

मुकदमेबाजी के बाद बपतिस्मा के दिन, लोग एक धार्मिक जुलूस के साथ बर्फ के छेद पर चले गए। पुजारी ने प्रार्थना के रूप में सेवा की, तीन बार छेद में एक क्रॉस फेंका, जो पानी पर भगवान का आशीर्वाद मांग रहा था। उसके बाद, सभी ग्रामीणों ने छेद से पवित्र पानी इकट्ठा किया और एक-दूसरे पर डाल दिया। कुछ udaltsy भी पापों से साफ किया जा करने के लिए, लोकप्रिय धारणा के अनुसार, बर्फीले पानी में स्नान किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि चर्च की शिक्षाओं के लिए इस विश्वास का कोई लेना-देना नहीं है। आइस-होल (जॉर्डन) में स्नान करना एक चर्च संस्कार या संस्कार नहीं है, यह वास्तव में प्रभु के बपतिस्मा को मनाने की लोक परंपरा है

न केवल ग्रामीण जल निकायों बल्कि बड़े शहरों में नदियों को संरक्षित किया गया था। उदाहरण के लिए, 6 जनवरी, 1699 को नेग्लिनया नदी पर मॉस्को में पानी को कैसे पवित्र किया गया, इसके बारे में एक कहानी है। सम्राट पीटर I ने खुद इस समारोह में भाग लिया। और मॉस्को गुस्ताव कोरब में स्वीडिश दूत ने इस घटना का वर्णन किया:

“तीन राजाओं (मागी) की छुट्टी, या बल्कि भगवान की एपिफेनी, नेग्लिनया नदी के आशीर्वाद से चिह्नित की गई थी। जुलूस निम्नलिखित क्रम में नदी में चला गया। रेजिमेंट को जनरल डी गॉर्डन की रेजिमेंट द्वारा खोला गया था ... गॉर्डनोव रेजिमेंट ने एक और एक को प्रतिस्थापित किया, जिसे प्रीओब्राज़ेंस्की कहा जाता है, और इसने नए हरे कपड़े का ध्यान आकर्षित किया। कप्तान के स्थान पर राजा का कब्जा था, जिसने महामहिम के लिए उच्च सम्मान को प्रेरित किया। ... एक बाड़ (थिएटर, जॉर्डन) नदी की कठोर बर्फ पर बनाया गया था। पांच सौ आध्यात्मिक व्यक्तियों, उप-मठाधीशों, बधिरों, पुजारियों, धनुर्विद्याओं (अब्बासियों), बिशपों और आर्चबिशपों, लुटेरों के कपड़े पहने, अपनी गरिमा और स्थिति को देखते हुए और बड़े पैमाने पर सोने, चांदी, मोती और कीमती पत्थरों से सजाए गए, ने धार्मिक समारोह को और अधिक राजसी रूप दिया। एक अद्भुत सुनहरे पार के सामने, बारह मौलवियों ने एक लालटेन रखी जिसमें तीन मोमबत्तियाँ जल रही थीं। हर तरफ लोगों की एक अविश्वसनीय संख्या में भीड़ थी, सड़कें भरी हुई थीं, छतों पर लोगों का कब्जा था; दर्शकों ने शहर की दीवारों पर एक-दूसरे को करीब से देखा। जैसे ही पादरी ने बाड़ के विशाल विस्तार को भरा, पवित्र समारोह शुरू हुआ, कई मोमबत्तियाँ जलाई गईं, और सबसे बढ़कर, भगवान की कृपा का आह्वान हुआ। भगवान की दया के लिए एक उचित आह्वान के बाद, महानगर बाड़ के चारों ओर एक गुफा के साथ चलना शुरू कर दिया, जिसके बीच में बर्फ एक कुएं के रूप में एक बलुआ पत्थर पर टूट गया था, जिससे पानी का पता चला था। उसके तीन बार धूम्रपान करने के बाद, मेट्रोपॉलिटन ने उसे जलती हुई मोमबत्ती और सामान्य आशीर्वाद के ट्रिपल डुबकी के साथ पवित्र किया। ... फिर पितृपुरुष, या अपने महानगर की अनुपस्थिति में, बाड़ से बाहर आकर, आमतौर पर अपनी शाही महिमा और सभी सैनिकों को छिड़कते हैं। छुट्टी उत्सव के अंतिम समापन के लिए, सभी रेजिमेंटों की बंदूकों से एक वॉली को निकाल दिया गया था। ... इस समारोह की शुरुआत से पहले, छह सफेद शाही घोड़ों पर लाल कपड़े से ढंका एक बर्तन लाया गया था। इस बर्तन में यह आवश्यक था कि धन्य पानी को अपने शाही महामहिम के महल में ले जाया जाए। उसी तरह, मौलवियों ने पितृसत्ता के लिए और कई अन्य लोगों के लिए एक पोत और मास्को के दादाजी के लिए एक जहाज चलाया। "

पवित्र एपिफनी पानी

एपिफेनी के लिए पानी दो बार संरक्षित किया जाता है। 18 जनवरी की पूर्व संध्या पर, एपिफेनी ईव - द चिन ऑफ द ग्रेट कॉनसेशन ऑफ वॉटर, जिसे "ग्रेट अगियास्मा" भी कहा जाता है। और दूसरी बार - एपिफेनी के दिन, 19 जनवरी को दिव्य लिटुरजी में। एपिफेनी की सुबह की सेवा के बाद घोषित बपतिस्मा की प्राचीन ईसाई प्रथा के लिए पहली परंपरा, सबसे अधिक संभावना है। और दूसरा जेरूसलम के ईसाइयों के रिवाज के साथ जुड़ा हुआ है जो एपिफेनी के दिन जॉर्डन के पारंपरिक स्थान पर यीशु मसीह के बपतिस्मा के स्थान पर मार्च करेंगे।

परंपरा के अनुसार, एपिफेनी पानी एक वर्ष के लिए संग्रहीत किया जाता है - एपिफनी की अगली छुट्टी तक। वे इसे खाली पेट, श्रद्धा से और प्रार्थना के साथ पीते हैं।

बपतिस्मा प्राप्त पानी कब प्राप्त करें?

एपिफेनी के लिए पानी दो बार संरक्षित किया जाता है। 18 जनवरी की पूर्व संध्या पर, एपिफेनी ईव - द चिन ऑफ द ग्रेट कॉनसेशन ऑफ वॉटर, जिसे "ग्रेट अगियास्मा" भी कहा जाता है। और दूसरी बार - एपिफेनी के दिन, 19 जनवरी को दिव्य लिटुरजी में। पानी को कब पवित्र करना है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

क्या बपतिस्मा का सारा पानी पवित्र है?

मॉस्को स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ इंटरनेशनल रिलेशंस में आर्कप्रीस्ट इगोर फोमिन, अलेक्जेंडर नेवस्की चर्च के रेक्टर, जवाब:

मुझे याद है कि एक बच्चे के रूप में हमने मंदिर को बपतिस्मा के लिए छोड़ दिया था और हमारे साथ बपतिस्मात्मक पानी की तीन लीटर की कैन को ले जाया था, और फिर, घर पर, इसे नल से पानी से पतला किया। और पूरे साल उन्होंने जल को एक महान मंदिर के रूप में ग्रहण किया - श्रद्धा के साथ।

भगवान के बपतिस्मा की रात में, जैसा कि परंपरा कहती है, संपूर्ण जल प्रकृति को अभिभूत करती है। और यह जॉर्डन के पानी की तरह हो जाता है जिसमें भगवान ने बपतिस्मा लिया था। जादू सिर्फ इतना होगा कि पवित्र जल केवल वही बन जाएगा जहां उसके पिता ने अभिषेक किया था। पवित्र आत्मा सांस लेता है जहां वह चाहता है। और एक राय है कि बपतिस्मा के किसी भी क्षण पवित्र जल हर जगह है। और पानी का अभिषेक एक दर्शनीय, गंभीर चर्च क्रम है जो हमें पृथ्वी पर भगवान की उपस्थिति के बारे में बताता है।

एपिफनी ठंढ

रूस में एपिफेनी की दावत का समय आमतौर पर मजबूत ठंढों के साथ मेल खाता था, इसलिए उन्हें "बपतिस्मा" कहा जाता था। लोगों ने सजा सुनाई: "चिल फ्रॉस्ट, न कि बकबक, लेकिन वोदोकेरेस्किस बीत चुके हैं"।

बपतिस्मा के लिए छेद (जॉर्डन) में स्नान

रूस में, आम लोगों ने एपिफेनी को "वोडोकेरेस्ची" या "जॉर्डन" कहा। जॉर्डन - एक क्रॉस या एक सर्कल के आकार का एक छेद, किसी भी जलाशय में कटौती और प्रभु के बपतिस्मा के दिन पर पवित्रा। अभिषेक के बाद, साहसी लोग और पुरुष डूबा और यहां तक ​​कि बर्फीले पानी में तैर गए; यह माना जाता था कि इसलिए आप पापों को धो सकते हैं। लेकिन यह केवल राष्ट्रीय अंधविश्वास है। चर्च हमें सिखाता है कि पापों को केवल स्वीकारोक्ति के संस्कार के माध्यम से पश्चाताप से धोया जाता है। और स्नान करना एक परंपरा मात्र है। और यहां, सबसे पहले, यह समझना महत्वपूर्ण है कि यह परंपरा निष्पादन के लिए पूरी तरह से वैकल्पिक है। दूसरे, किसी को श्रद्धा के प्रति श्रद्धा के बारे में याद रखना चाहिए - बपतिस्मात्मक पानी। यही है, अगर हम अभी भी स्नान करने का फैसला करते हैं, तो हमें इसे बुद्धिमानी से (स्वास्थ्य की स्थिति को ध्यान में रखते हुए) करना चाहिए और श्रद्धा से - प्रार्थना के साथ। और, ज़ाहिर है, मंदिर में एक उत्सव की सेवा में तैराकी की उपस्थिति की जगह नहीं।

एपिफेनी ईव

एपिफेनी ईव एपिफेनी ईव, या एपिफेनी ओवरचर से पहले। छुट्टी की पूर्व संध्या पर, रूढ़िवादी ईसाई एक सख्त उपवास का पालन करते हैं। इस दिन का पारंपरिक व्यंजन सोचीवो है, जो अनाज (उदाहरण के लिए, गेहूं या चावल), शहद और किशमिश से बनाया जाता है।

sochivo

स्टीमर तैयार करने के लिए, आपको आवश्यकता होगी:

गेहूं (अनाज) - 200 ग्राम
- छिलके वाले नट - 30 ग्राम
- खसखस ​​- 150 ग्राम
- किशमिश - 50 ग्राम
- फल या जामुन (सेब, ब्लैकबेरी, रास्पबेरी, आदि) या जाम - स्वाद के लिए
- वेनिला चीनी - स्वाद के लिए
- शहद और चीनी - स्वाद के लिए
- क्रीम - 1/2 कप।

गेहूं को अच्छी तरह से कुल्ला, अनाज के ऊपर गर्म पानी डालें, और कम गर्मी पर सॉस पैन में नरम (या ओवन में मिट्टी के बर्तन में) तक पकाना, समय-समय पर गर्म पानी डालना। खसखस धो लें, 2-3 घंटे के लिए गर्म पानी से भाप लें, नाली, खसखस ​​रगड़ें, चीनी, शहद, वेनिला चीनी या किसी भी जाम, टुकड़े टुकड़े किए हुए नट्स, किशमिश, फल या जामुन स्वाद के लिए जोड़ें, 1/2 कप क्रीम या दूध जोड़ें या उबला हुआ पानी, और यह सब उबले हुए गेहूं के साथ मिलाया जाता है, चीनी मिट्टी के कटोरे में डाला जाता है और ठंडी अवस्था में मेज पर परोसा जाता है।

बपतिस्मात्मक कविता

जीवन देने वाले और भयानक पानी क्या हैं ... बुक ऑफ़ जेनेसिस की शुरुआत में, हमने पढ़ा कि कैसे भगवान की सांस पानी के ऊपर मँडराती है और कैसे सभी जीवित प्राणी इन जल से उत्पन्न होते हैं। पूरे मानव जाति के जीवन के दौरान - लेकिन पुराने नियम में इतनी चमक - हम जीवन के एक तरीके के रूप में पानी को देखते हैं: वे रेगिस्तान में प्यासे व्यक्ति के जीवन को बचाते हैं, वे मैदान और जंगल को पुनर्जीवित करते हैं, वे जीवन और भगवान की दया का प्रतीक हैं, और पुराने और नए नियम के पवित्र ग्रंथों में पानी वे सफाई, धुलाई, नवीकरण की एक छवि हैं।

लेकिन क्या भयानक पानी हैं: बाढ़ का पानी, जिसमें सभी अब भगवान के फैसले के सामने खड़े नहीं हो सकते; और जो पानी हम अपने जीवन भर देखते हैं वह भयानक, विनाशकारी, गहरे बाढ़ के पानी ...

और इसलिए मसीह जॉर्डन के पानी में आ गया; ये जल अब पाप रहित भूमि नहीं हैं, लेकिन हमारी भूमि, मानव पाप और विश्वासघात द्वारा इसकी गहराई तक सही है। जॉन फॉरनर के उपदेश के अनुसार पश्चाताप करने वाले लोग इन पानी में धोने के लिए आए थे; उन लोगों के पाप से ये पानी कितने भारी थे जो उन्हें धोते थे! यदि केवल हम देख सकते हैं कि कैसे इन पानी की धुलाई धीरे-धीरे भारी हो गई और इस पाप से भयानक हो गई! और क्राइस्ट ने अपने जल के उपदेश के लिए इन उपदेशों की शुरुआत में क्रॉस पर चढ़ाई और क्रमिक चढ़ाई करने के लिए, इन पानी में डुबकी लगाने के लिए, मानव पाप का खामियाजा भुगतना पड़ा - वह, पापहीन।

प्रभु के बपतिस्मा का यह क्षण उनके जीवन के सबसे भयानक और दुखद क्षणों में से एक है। क्रिसमस वह क्षण होता है जब परमेश्वर, मनुष्य के प्रति उसके प्रेम में, जो हमें अनन्त विनाश से बचाना चाहता है, मानव शरीर में पहना जाता है, जब मानव शरीर को देवत्व से विभूषित किया जाता है, जब इसे नवीनीकृत किया जाता है, अनन्त, शुद्ध, उज्ज्वल, उस मांस को बनाया जाता है जो क्रॉस का पुनरुत्थान है, पुनरुत्थान स्वर्गारोहण भगवान और पिता के दाहिने हाथ पर होगा। लेकिन प्रभु के बपतिस्मा के दिन यह तैयारी मार्ग पूरा हो जाता है: अब प्रभु, जो पहले से ही अपनी मानवता में परिपक्व हैं, जो अपनी परिपक्वता, यीशु मसीह की पूर्ण माप तक पहुंच चुके हैं, परम पिता की इच्छा के लिए पूर्ण प्रेम और पूर्ण आज्ञाकारिता से एकजुट होकर, स्वतंत्र रूप से, शाश्वत परिषद द्वारा प्राप्त की गई स्वतंत्र रूप से पूरी होती है। । अब, मानव यीशु मसीह इस मांस को मांस के रूप में लाता है और न केवल भगवान के लिए एक उपहार के रूप में, बल्कि सभी मानव जाति के लिए, अपने कंधों पर मानव पाप, मानव पतन, और इन पानी में डुबकी लगाता है, जो अब मौत का पानी है, मौत का रास्ता, वे ले जाते हैं। सभी बुराई, सभी जहर, और सभी पापी मौत।

घटनाओं के आगे के विकास में, प्रभु का बपतिस्मा, गथसेमेन के बगीचे के आतंक के सबसे करीब है, क्रॉस पर मृत्यु के बहिष्कार के लिए, और नरक में उतरने के लिए। यहाँ भी, मसीह मनुष्य के भाग्य से इतना एकजुट है, कि उसका सारा आतंक उसी पर पड़ता है, और नरक जाना हमारे साथ उसकी एकता का अंतिम उपाय है, हर चीज का नुकसान - और बुराई पर विजय।

इसलिए यह राजसी अवकाश बहुत दुखद है, और यही कारण है कि जॉर्डन के पानी, पूर्ण भार और पाप की भयावहता को सहन करते हुए, मसीह के शरीर को छूने से, शरीर रहित, सभी-स्वच्छ, अमर, परमात्मा और देव मनुष्य के शरीर से चमकते हुए, गहराई से शुद्ध होते हैं और फिर से प्राथमिक हो जाते हैं। जीवन के आदिम जल, पाप को साफ करने और धोने में सक्षम हैं, मनुष्य को नवीनीकृत करते हुए, उसे निर्दयता में लौटाते हुए, क्रॉस पर उसका सम्मान करते हुए, उसे एक बच्चा नहीं, बल्कि अनन्त जीवन, ईश्वर का राज्य।

यह छुट्टी कितनी भयावह है! इसीलिए, जब हम इस दिन जल को पवित्र करते हैं, तो हम उन्हें इतने विस्मय और श्रद्धा के साथ देखते हैं: ये जल पवित्र आत्मा के वंशज जॉर्डन के जल से बनते हैं, न केवल जीवन के आदिम जल से, बल्कि उन जल से जो जीवन को न केवल अस्थायी, बल्कि अनन्त भी दे सकते हैं; इसीलिए हम श्रद्धा से, श्रद्धा से इन जल से जुड़े हैं; यही कारण है कि चर्च उन्हें एक महान तीर्थस्थल कहता है और हमें उन पर बीमारी के मामले में, आध्यात्मिक संकट के मामले में, पाप के मामले में, शुद्धि और नवीकरण के लिए, शुद्ध जीवन के नएपन के साथ संवाद के लिए घरों में होने का आह्वान करता है। हम इन पानी का स्वाद लेंगे, हम उन्हें श्रद्धापूर्वक स्पर्श करेंगे। प्रकृति का नवीनीकरण, प्राणी का अभिषेक, संसार का परिवर्तन, इन जल के माध्यम से शुरू हुआ। जिस तरह पवित्र उपहारों में, यहाँ हम अगली शताब्दी की शुरुआत, ईश्वर की जीत और अनन्त जीवन की शुरुआत, अनन्त महिमा की बात करते हैं - न केवल मनुष्य की, बल्कि सभी प्रकृति की, जब ईश्वर ही सब कुछ बन जाता है।

ईश्वर के पुत्र के पराक्रम के लिए, उसकी दिव्य कृपालुता के लिए उसकी असीम दया के लिए ईश्वर की स्तुति करो, जो मनुष्य का पुत्र बन गया! परमेश्वर की स्तुति करो कि वह मनुष्य और हमारे भाग्य दोनों को नवीनीकृत करता है, और जिस दुनिया में हम रहते हैं, और हम अभी भी पहले से ही जीत और उल्लास की आशा के साथ जी सकते हैं कि हम प्रभु के दिन की प्रतीक्षा कर रहे हैं, महान, चमत्कारिक, भयानक जब पूरी दुनिया प्राप्त की कृपा से चमकती है, और न केवल दी गई पवित्र आत्मा! आमीन।

मेट्रोपॉलिटन एंथोनी सुरोज़्स्की। प्रभु के बपतिस्मा पर उपदेश

मसीह के लिए श्रद्धा की भावना और हमारे रिश्तेदारों के प्रति कृतज्ञता की भावना के साथ, जो हमें विश्वास की ओर ले जाते हैं, हम अपने बपतिस्मा को याद करते हैं: यह सोचकर कितना आश्चर्य होता है कि चूंकि हमारे माता-पिता या हमारे करीबी लोगों ने मसीह में विश्वास की खोज की थी, इसलिए चर्च से पहले और भगवान से पहले, हमारे लिए व्रत किया। बपतिस्मा के संस्कार से, मसीह बनें, हमें उनके नाम से पुकारा जाता है। हम इस नाम को उसी विस्मय और विस्मय के साथ ले जाते हैं क्योंकि युवा दुल्हन एक ऐसे व्यक्ति का नाम लेती है जिसे उसने जीवन और मृत्यु के लिए प्यार किया है और जिसने उसे अपना नाम दिया है; यह कैसा मानवीय नाम है जो हम संजोते हैं! यह हमारे लिए कितना प्रिय है, यह हमारे लिए कितना पवित्र है, हमारे लिए यह कितना भयावह होगा कि हम अपने ईर्ष्या-द्वेष के लिए अपने दुश्मनों पर कार्रवाई करें ... और इसी तरह हम मसीह से जुड़े हैं, उद्धारकर्ता मसीह, हमारा ईश्वर मनुष्य बन गया, हमें उसका नाम सहन करने के लिए देता है। और जैसा कि पृथ्वी पर है, हमारे कार्यों के अनुसार, पूरी जाति, जो एक ही नाम धारण करती है, को आंका जाता है, इसलिए यहाँ, हमारे कार्यों के अनुसार, मसीह को हमारे जीवन द्वारा आंका जाता है।

क्या है जिम्मेदारी! लगभग दो हज़ार साल पहले, प्रेरित पौलुस ने युवा ईसाई चर्च को चेतावनी दी थी कि जो लोग अपने बुलाए जाने के लिए अयोग्य रहते हैं, उनके लिए मसीह के नाम की निंदा की जा रही है। क्या यह अभी नहीं है? दुनिया भर के लाखों लोग जो जीवन का अर्थ, आनंद, ईश्वर में गहराई तलाशना चाहते हैं, उनसे दूरी नहीं रखते, हमें देख रहे हैं, यह देखकर कि हम नहीं हैं, अफसोस, सुसमाचार जीवन की एक जीवित छवि - या तो व्यक्तिगत रूप से या एक समाज के रूप में ?

और प्रभु के बपतिस्मा के दिन, मैं स्वयं को ईश्वर से पहले कहना चाहता हूं और सभी से यह कहना चाहता हूं कि मसीह के नाम पर बपतिस्मा किसको दिया गया था: याद रखें कि अब आप इस पवित्र और दिव्य नाम के वाहक बन गए हैं, कि आप, ईश्वर, आपके उद्धारकर्ता, सभी के उद्धारकर्ता, आपको न्याय देंगे कि अगर तुम्हारा जीवन मेरा जीवन है! - भगवान के इस उपहार के योग्य होंगे, फिर हजारों के आसपास बचाया जाएगा, और अगर यह अयोग्य है - वे खो जाएंगे: बिना विश्वास के, बिना आशा के, बिना खुशी के और बिना अर्थ के। मसीह जॉर्डन के पापियों के पास आया, इन भयानक जॉर्डन के पानी में डूब गया, जो लगता था कि भारी हो गया है, मानव पाप को धोना, आलंकारिक रूप से मृत पानी की तरह हो गया - वह उनमें डूब गया और हमारी मृत्यु दर और मानव पतन, पाप, अपमान के सभी परिणामों में शामिल हो गया हमें अपने मानव पुकार के योग्य, स्वयं को ईश्वर के योग्य बनाने के लिए, जिसने हमें अपने परिजनों के लिए, बच्चों के लिए, हमारे लिए परिजन होने के लिए और हमारे लिए ...

आइए हम परमेश्वर के इस कार्य के लिए, परमेश्वर के इस आह्वान का उत्तर दें! आइए हम समझें कि हमारी गरिमा कितनी उच्च है, हमारी ज़िम्मेदारी कितनी महान है, और हमें उस वर्ष में प्रवेश करना है जो पहले ही शुरू हो चुका है ताकि ईश्वर की महिमा हो और हमारे जीवन को छूने वाले हर व्यक्ति का उद्धार हो! आमीन।

सेंट थियोफ़ान द रिकल्यूज़। वर्ष के प्रत्येक दिन के लिए विचार - प्रभु का बपतिस्मा

एपिफेनी (टाइटस 2, 11-14; डब्ल्यू; 4-7; एसएफजेड, 13-17)। प्रभु के बपतिस्मा को एपिफेनी कहा जाता है क्योंकि त्रिमूर्ति में एक सच्चे ईश्वर ने स्वयं की पूजा की है इसलिए जरूरी है कि एक: ईश्वर पिता स्वर्ग से एक आवाज के साथ, ईश्वर पुत्र - अवतार - बपतिस्मा के साथ। भगवान पवित्र आत्मा - बपतिस्मा पर उतर कर। यहाँ पवित्र ट्रिनिटी के व्यक्तियों के संबंधों के रहस्य का पता चलता है। परमेश्वर पवित्र आत्मा पिता से आगे बढ़ता है और पुत्र में रहता है और उससे नहीं आता है। यहां यह भी बताया गया है कि मोक्ष का अवतरण गृह-निर्माण परम पूज्य परमेश्वर और परमपिता परमात्मा के सहयोग से ईश्वर अवतार पुत्र द्वारा सम्पन्न किया गया था। यह भी पता चलता है कि सभी का उद्धार केवल प्रभु यीशु मसीह में ही हो सकता है, पवित्र आत्मा की कृपा से, पिता की कृपा से। ईसाई धर्म के सभी संस्कार अपनी दिव्य ज्योति के साथ यहां चमकते हैं और इस महान दावत को करने के लिए विश्वास के साथ मन और दिल को प्रबुद्ध करते हैं। आइए, हम बुद्धिमानी से दु: ख देखेंगे, और हमारे उद्धार के इन रहस्यों के चिंतन में डुबकी लगाते हैं, गाते हैं: जॉर्डन में, आप को थोपे जा रहे हैं, भगवान, ट्रिपल दिखने वाले पूजा, हमारे लिए तीन गुना मुक्ति और मोक्ष के लिए तीन गुना हैं।

हर साल, 19 जनवरी को सभी रूढ़िवादी बपतिस्मा की महान छुट्टी मना रहे हैं। जिसे एपिफेनी भी कहा जाता है। यदि आप सभी रूढ़िवादी परंपराओं का सम्मान करते हैं और छुट्टी के सभी अनुग्रह को महसूस करना चाहते हैं, तो आपको यह जानने में दिलचस्पी होगी कि 2018 में एपिफेनी सेवा किस समय शुरू होगी। विचार करें कि प्रत्येक मंदिर में यह 18 जनवरी के संकलन से शुरू होता है। लेकिन इसकी शुरुआत का सही समय उस मंदिर में स्पष्ट करना बेहतर है जिसमें आप जा रहे हैं।

सुसमाचार की कहानियों के अनुसार, जॉन, जिन्होंने पहले पृथ्वी पर उद्धारकर्ता के आने के बारे में बहुत प्रचार किया था, ने जॉर्डन नदी में मसीह को बपतिस्मा दिया। समारोह के दौरान, स्वर्ग खोला गया, और पवित्र आत्मा मसीहा पर उतरा। वह कबूतर के शरीर में था, जबकि स्वर्ग की आवाज सुनी गई थी, यह दर्शाता है कि मसीह भगवान का पुत्र है। बपतिस्मा के संस्कार के बाद, पवित्र आत्मा के नेतृत्व में मसीह, जंगल में सेवानिवृत्त हुए, जहां उन्होंने एकांत में, उस मिशन को पूरा करने के लिए तैयार किया जिसके साथ उन्हें पृथ्वी पर भेजा गया था।

सभी रूढ़िवादी जानते हैं कि बपतिस्मा के लिए कौन सी तारीख अपेक्षित है, क्योंकि इसकी तारीख नहीं बदलती है। 18 वीं शाम को, सभी चर्चों में सेवाएं शुरू हो जाती हैं। कंपाइल लिथियम के साथ समाप्त होता है, सेवा सुबह में जाती है। ऑर्थोडॉक्स की रिहाई के साथ मैटिन समाप्त होता है। और मुकदमेबाजी की समाप्ति के बाद ही अनिवार्य संस्कार किया जाता है।

मंदिरों में, लोग कंटेनरों में लाए गए पवित्र जल में रहते हैं। तरल पदार्थ की वार्षिक आपूर्ति घर ले जाने की कोशिश करना आवश्यक नहीं है। यह एक छोटी बोतल इकट्ठा करने के लिए पर्याप्त है और फिर इस दूषित पानी से सामान्य नल को पतला करें। यहां तक ​​कि शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि 18 से 19 की रात में पानी की संरचना में परिवर्तन होता है, यह अधिक व्यवस्थित हो जाता है।

मंदिरों में, रात के अंत में और दावत में दोनों जगह पानी को पवित्र किया जाता है। पुजारियों ने जलाशयों पर एक प्रार्थना पढ़ी और उसमें तीन बार एक क्रॉस लगाया। उसके बाद, यह माना जाता है कि अभिहित फोंट में गोता लगाना संभव है। जो लोग बर्फीले पानी के ठंढ में 2018 में मसीह के बपतिस्मा में डुबकी लगाने के लिए तैयार नहीं हैं, वे बस इसे धो सकते हैं।

यदि आप अपने विश्वास की ताकत की पुष्टि करने के लिए एक व्यक्तिगत उपलब्धि हासिल करना चाहते हैं, और बर्फ में काटे गए "जॉर्डन" में डुबकी लगाते हैं, तो अग्रिम में पता लगाएं कि यह कब करना आवश्यक है। अधिकांश मंदिरों में, पानी को 19 जनवरी की सुबह संरक्षित किया जाता है, इस अनुष्ठान के पूरा होने के बाद ही पवित्र जल से प्रतीकात्मक स्नान करना सार्थक होता है।

यह ध्यान देने योग्य है कि जलाशय में डाइविंग करने से पहले अपने कन्फेसर से आशीर्वाद प्राप्त करना बेहतर होता है। इसी समय, चर्च किसी को भी बर्फीले पानी में उतरने के लिए बाध्य नहीं करता है। यह सिर्फ एक स्थापित परंपरा है। ऐसा सूई एक नए आध्यात्मिक जीवन की शुरुआत का प्रतीक है, यह माना जाता है कि पानी पापों से मानव आत्मा की शुद्धि में योगदान देता है।

बपतिस्मा की तारीख कई अंधविश्वासों से घिरी हुई है। लेकिन यह याद रखने योग्य है कि विविध और भविष्य का पता लगाने के प्रयासों का चर्च द्वारा स्वागत नहीं किया जाता है। एपिफेनी के दिन भी, विभिन्न संकेत लोकप्रिय हैं। उदाहरण के लिए, तारों वाली रात - एक सूखी गर्मी के लिए, और पिघलना - अच्छी पैदावार के लिए। एक अच्छा रोटी वर्ष के लिए पानी पर धुंध।

इस महान छुट्टी पर प्रियजनों को बधाई देना न भूलें। आप उनसे ये शब्द कह सकते हैं:

• मई पवित्र एपिफेनी पानी सभी दुखों को दूर करता है और स्वास्थ्य लाता है;
• मैं बपतिस्मा के दिन सभी दुखों और कठिनाइयों को छोड़ना चाहता हूं;
• पवित्र जल में स्वीकारोक्ति, पश्चाताप और अपवित्रता आपको प्रभु के करीब लाती है और आपके विचारों को शुद्ध करती है;
• उद्धारकर्ता के बपतिस्मा पर बधाई! पवित्र जल से स्वास्थ्य और स्फूर्ति मिलती है।