اعتراف گناهان نماز روزانه است. اعتراف هر روز گناهان

محکومیت روزانه گناهان و پذیرش آب مقدس هر روز از لحاظ ذهنی گناهان خود را به خداوند اعطا می کند ... و شما باید هر دعایی را انجام دهید. تقاضای تجدید نظر را مشاهده کنید. وجود دارد: بخشش و گناهان فراموش کردن ... از ما میپرسیم. در پاسخ، باید یادآوری شود

شکمم زندگی من است سودآوری Fel - سود جنایی (سود). تقلید - رشوه، حرص و آز اشتیاق برای برداشتن چیزها (از سحر و جادو - (دیگر) - چیزی، اموال؛ meshel - علاقه شخصی). با بی توجهی - حرص و آز، جسارت. در سنت ما که در کتک زدن تعبیر شده است، این کلمه به نام همه غضب غیر متعصب همسایگان ما به شمار می رود: رشوه، اخاذی، و غیره. برای آگهی فقط برای حقایق - من منحرف کرده ام؛ باعث شد همه شر، نادرست. Tochiyu - تنها. از همه اینها، حتی از افعال - از همه این که من بیان شد.

  "مسائل روزانه ما باید هر ساعت در نظر گرفته شود، گوش دادن به آنها، و در شب ضروری است تا بار توبه خود را کاهش دهد، اگر ما با کمک مسیح، برای تحمیل شر در خودمان، چقدر قدرت داشته باشیم. همچنین لازم است نگاه کنید، چه به نظر خدا، چه قبل از صورت خدا، و برای یک خدا، ما انجام تمام اعمال نفسانی و قابل مشاهده ما را به طوری که احمقانه نیست که توسط هر گونه احساسات غیر عادی احاطه شود. "
  Rev. Hesychius از اورشلیم

نیاز به توطئه روزانه گناهان در طول زندگی، توضیح می دهد که کلمات سنت آنتونی بزرگ: "می گویند که شما گناهکار هستی، و همه چیز را در حالت غم و اندوه از آنچه که انجام شده است گریخته اید. برای این، نفع خداوند با شماست و در شما کار خواهد کرد؛ زیرا او خوب است و گناهان همه کسانی را که به هرکسی به او بازمی گردند، بخشید، به طوری که دیگر او را به یاد نمی آورد. با این حال، او می خواهد عفو خود را در مورد بخشش گناهان خود را، تا به حال انجام شده به یاد داشته باشید، به طوری که فراموش نکنید که، نه چیزی را در رفتار خود را پذیرفت، به همین دلیل آنها مجبور خواهد شد به حساب از آن گناهان که برای آنها بلافاصله برای آنها ببخشند ... دیوید، پس از پذیرش گناهان، درباره آنها را فراموش نکرد و حافظه آنها را به نسلها سپرد. این در حافظه به تمام جنس ها، از قبیله به قبیله ساخته شده است. من به بی عدالتی از طریق راه تو آموختم (پانزدهم، پانزدهم، پانزدهم) به طوری که همه گناهکاران از نمونه خود به عنوان گناهان خود توبه می کنند و در مورد آنها آمرزش می دهند، اما همیشه به یاد داشته باشید. خدا خودش همان را از طریق اشعیا پیامبر گفت: من کشتن گناهان شما هستم، و من به یاد نمی آورم. شما به یاد داشته باشید ... (اسحاق 43، 25-26). بنابراین، هنگامی که خداوند ما را به گناهان ما بیفزاید، ما نباید خودمان را از آنها دور کنیم، اما همیشه آنها را از طریق تجدید توبه در مورد آنها به یاد می آوریم. "

همان سنت هشدار می دهد: "در ذهن خود گناهی را که مرتکب شده اید، به کار نگیرید، به طوری که آنها دوباره از سر نمی گیرند. مطمئن باشید که در زمانی که شما خود را متعهد به خدا و توبه کرده اید، آنها را به شما ببخشند، و آن را تردید نکنید. "

بنابراین، نگهداری و دائمی تجدید گناهان زندگی ما، فراموش نشدن در مورد آنها - ما نباید در همان زمان "آنها را در ذهن" تبدیل کنیم، زنده بمانیم، با آنها به حافظه برسیم. این یکی از تظاهرات هنر "نبرد نامرئی" است، مسیر میان "سلطنتی" که یک مسیحی باید دنبال کند.

این نماز کمک می کند تا گناهان روزانه را بررسی و حافظه متعهد را قبل از همه - تمام روزهای زندگی را حفظ کند. به یاد بیاورید که گناهان صادقانه در "رمز و راز توبه" اعتراف کرده اند که خداوند به طور کامل آمرزنده است، اما این بدان معنا نیست که ما باید آنها را فراموش کنیم. گناهان برای فروتنی و غم و اندوه برای اعمالشان به یاد میآیند.

  "ما باید به خودمان توجه کنیم، وجدان ما متوقف شده است ما را تحقیر، نه به خاطر خلوص ما، اما به عنوان خستگی. نشانه اجازه از گناهان این است که یک فرد همیشه خود را به عنوان بدهکار در نظر می گیرد. "
  سنت جان نردبان

همانطور که در اعتراف در قربانگاه توبه و اعتراف روزانه به خدا، گناهان خود را باید به طور جداگانه، آگاهانه اعتراف کرد. بنابراین، ما در مورد گناهان ذکر شده در نماز ساکن خواهیم بود و نشان می دهد که چه اقدامات، اعمال، کلمات و افکار آنها می تواند توسط آنها اشاره شود. در عین حال، ما توسط جماعت ارتدوکس و آموزه های مؤمنان کلیسای ارتدکس هدایت می شویم.

مصرف، مستی، محرمانه بودن - گناهان مرتبط با اشتیاق به ناراحتی، که در هشت احساسات اصلی وجود دارد. خوردن مخفی استفاده از غذا در راز است (از حرص و آز، شرم و یا عدم تمایل به اشتراک، زمانی که روزه گرفتن نقض می شود، هنگام غذا خوردن غیر مجاز، و غیره). گناهان ناراحتی نیز شامل mnogoyadenie و gorostobesie - اشتیاق برای لذت بردن از طعم و مزه، یعنی، لذیذ، بنابراین در روز ما implanted. مصرف مواد مخدر و سیگار کشیدن نیز مربوط به نوشیدن است؛ اگر از این اعتیاد گناهکار رنج می برید، آنها را در لیست گناهان قرار دهید.

جشن به یاد بیاورید که کلمه وحشتناکی از خداوند متعال است: به شما می گویم که برای هر کلمه ای که بیهوده است که مردم می گویند، در روز قضاوت جواب خواهند داد: زیرا با کلمات شما توجیه می شود و شما برای کلمات خود محکوم خواهید شد (متی 12، 36-37).

اما دستور غذا برای چگونگی رفتار، اگر وضعیت و گفتگوها در این شرکت باید به بحث بی روح: "اگر شما نیاز خاصی برای اقامت ندارد، پس ترک؛ و هنگامی که نیاز به ماندن وجود دارد، سپس با ذهن خود را به نماز، و نه محکوم کردن کسانی که عبادت، اما دانستن ضعف خود را. "
  پیامبر (صلی الله علیه و آله)

مفهوم بیکاری توسط Monk Ephraim Sirin گسترش می یابد: "یک کلمه خالی چیست؟ وعده ایمان، در عمل اجرا نشده است. یک شخص معتقد است و مسیح را اعتراف می کند، اما بیهوده باقی می ماند، به آنچه مسیح دستور داد انجام نمی دهد. و در مورد دیگری، کلمه بیکار است یعنی زمانی که یک شخص اعتراف می کند و اصلاح نمی شود، زمانی که او می گوید که توبه می کند و دوباره گناه می کند. و یک بررسی نازک از چیز دیگری یک کلمه بیکار است، زیرا آن را می گوید آنچه انجام نشده است و چه چیزی نمی بیند. »

نفرت این گناه اغلب به طور مستقیم به بحث بیکار مرتبط است:
  "عزت نفس اغلب یکی از شاخه ها است، یکی از اولین فریبکارانی است که از وظیفه ... رنج است آرامش روح، خستگی ذهن ... فریب دهنده خدا، به طوری که او بی رحم و غیرانسانی است؛ در psalmodya ضعیف است، ضعف در نماز ... ریاکاری در اطاعت. "
  سنت جان نردبان

خوشبختی، همانطور که می بینیم، به شدت با شور و شوق دلتنگی ارتباط دارد. کتکیزم ارتدوکس "تعداد زیادی گناه در برابر فرمان اول قانون خدا را" نسبت به تدبیر مؤمنان، دعا و عبادت عمومی می نامد ".

اما مشاهدات پدران زندگی رهبانی، برای دنیای واقعی، "تنبل، زمانی که آنها می بینیم که آنها تجویز مورد شدید، و سپس آنها را نقض ترجیح نماز؛ و اگر کار وزارتخانه آسان باشد، پس از فرار از نماز، از آتش خواهد سوخت. »
  سنت جان نردبان

خنک بودن "اتصال زبان خود را با شور و حرارت مشتاق به همه چیز؛ و هفتاد برابر sedmeritseyu روزانه مبارزه با سیم کارت عذاب" - پدران آموزش کلمات سنت جان از نردبان. "چه کسی گفت سرسختانه می خواهد به نظر خود او، حتی اگر آن درست بود، اما او می داند که او با وسواس بیماری شیطانی است؛ و اگر او این کار را در مصاحبه با برابر، ممکن است قرار گرفتن در معرض ارشد و التیام آن؛ اگر آن را کشیده شده به طوری با خود بزرگ و خردمند، این بیماری را از مردم شفا نیست. "

بی خوابی "کلمه مبارز بدون شک اطاعت نکن و عمل، برای کسی که کلمه درست نیست، اما قاطعانه در است" - پس از پیوند نافرمانی با توبیخ سنت جان از نردبان. در کلیسا، همه چیز بر اطاعت ساخته شده است؛ ما باید هر کسی را که خداوند بر ما قرار داده، اطاعت کند. اطاعت کامل در مسائل مربوط به زندگی معنوی و روحانی در رابطه با پدر معنوی لازم است، حتی به کشیشان و استادان معنوی: اطاعت رهبران خود را و مطیع باشد، برای آنها برای روح خود را تماشا کنید، به عنوان آنها است که باید پاسخ می دهد؛ اجازه دهید آنها این کار را با شادی و نه غم و اندوه، چرا که آن ها بی ثمر برای شما (عبرانیان 13، 17). اما اطاعت کامل و بی چون و چرا (در همه چیز می کند که ایمان و شریعت خدا را در تضاد نیست: ما باید خدا را به جای مردان اطاعت - اعمال رسولان 5، 29.) باید یک زن به شوهر دارند، هنوز کودکان خانواده اش برقرار نمی - پدر و مادر. درباره اطاعت از حاکمان، می گوید پولس رسول: او خادم خدا به تو برای همیشه است ... چرا شما باید نیاز باشد موضوع، نه تنها برای خشم، بلکه به خاطر وجدان (رومیان 13: 4-5). متروپولیتن آنتونی بلوم می گوید او را به ارتش فراخوانده شد، در حال حاضر به قول، اما بدون در نظر گرفتن قول. وقتی پرسید که چگونه او در ارتش بود به انجام اطاعت، اعتراف پاسخ داد: "این بسیار ساده است: اعتقاد بر این است که هر کسی که به شما می دهد سفارش، گفت به نام خدا، و آن را نه تنها در خارج، بلکه تمام دل و روده خود؛ در نظر بگیرید که هر بیمار که به کمک نیاز خواهد داشت، نامیده می شود - استاد شما؛ خدمت او به عنوان یک برده خریداری شده است. "

تقصیر یک تخطی مستقیم از فرمان 9 قانون خداوند است (شهادت دروغین بر همسایگان خود را بیان نکنید - خروج 20، 16). هر گونه اتهام، هر گونه صحبت و شایعات، هر گونه غیابی ناعادلانه، دروغ است. تقریبا به طور قطع منجر به محکومیت محکومیت همسایه می شود که به طور مستقیم توسط خداوند ممنوع است: قضاوت نکنید، شما محاکمه نخواهید شد (متی 7: 1). بنابراین، شما مجرم نیستید، هر کس دیگری را قضاوت می کند، زیرا همان قضاوت همانطور که دیگران قضاوت می کنید، خودتان قضاوت می کنید، زیرا قضاوت دیگران را همان طور که انجام می دهید (رومیان 2: 1).

  "همانطور که آتش با آب مخالف است، بنابراین محکوم به توبه نیست. اگر کسی را دیده اید که حتی در انتهای بدن روح گناه کرده است حتی حتی آن را قضاوت نکنید زیرا قضاوت خدا برای مردم ناشناخته است. برخی از آنها به وضوح به تجاوزات بزرگی افتاد، اما فضیلت های بزرگ به صورت مخفی انجام می شد؛ و کسانی که دوست داشتند آنها را فریب دهند، فریب خوردند، دود را تعقیب کردند و خورشید را نمی دیدند. " "این تجربه ثابت شده است که برای هر گونه گناه، فیزیکی یا ذهنی، همسایۀ ما را محکوم می کنیم - ما خودمان به آن ها می افتیم".
  سنت جان نردبان

نادیده گرفتن تحقق سهل انگاری وظایفی است که توسط خدا به ما سپرده شده است یا در همه موارد نادیده گرفته شده است. نادیده گرفتن کار، نادیده گرفتن مسئولیت های خانوادگی و خانوادگی، غفلت از دعا ...

غرور عباس دورفي ريشۀ تمام احساسات را فراخوانده و رحمت اهريم سينين مادر تمام شرارت است.

  "خود عشق عشق بی نظیر پرشور از بدن است. مخالفت با او عشق و محبت است. بدیهی است که داشتن غرور، تمام احساسات را دارد. "
  سنت مکسیم مؤمن

چند رشته ای پولس رسول (پلان 3، 5) می گوید: مزخرف بودن ... بت پرستی است. در یکی دیگر از پیام ها، او می نویسد: ریشه همه شرار است، که به تسلیم شدن، بعضی از ایمان را از بین برده اند و خود را به بسیاری از غم و اندوه ها رها کرده اند (فصل 6 و 10). Multi-stinging شور و شوق عشق به پول است که در هشت از احساسات اصلی در عمل: هر گونه hoarding، اعتیاد به اشیاء مختلف، stinginess و، برعکس، هدر رفتن.

  "او که بیش از آسمانی را از زمین دوست دارد، هر دو آسمانی و زمین را از دست خواهد داد."
  اووا یوگونی (Skitsky paterik)

  "غریبه در مراقبت و مانند یک سگ گره خورده است."
  نوح نیل سینا

چند قندی به خدا پیوند ندارد و بنابراین مراقبت نکنید و نگویید: ما باید چه کنیم؟ یا چه چیزی برای نوشیدن؟ یا چه چیزی را می پوشند؟ زیرا اهل تسبیح برای این همه تلاش می کنند و چون پدر آسمانی خود می داند که به این همه نیاز دارید. ابتدا به ملکوت خدا و عدالت او نگاه کنید و همه اینها به شما اضافه می شود (متی 6: 31-33).

"چرا ما تمام مراقبت های بی فایده را سرنگون می کنیم و خود را از بار کاری چیزهای زمینی تسکین نمی دهیم؟ نمی دانید مگر اینکه درب درباری تنگ و تنگ باشد و اسیر نتواند وارد آن شود؟ ما فقط خواهیم دید که چه چیزی نیاز دارد؛ برای صرفنظر کردن تنها سرگرمی است، اما خوب نمی آورد. "
  احمدرضا ابراهیم سیرین

غارت این مفهوم شامل نه تنها سرقت، بلکه استفاده از چیزی است که "بد دروغگو" است: به عنوان مثال، "خواندن یک کتاب در کتابخانه یا از دوستان. نوع خاصی از اختلاس از سوء تفاهم است - "تخصیص آنچه که به خدا اختصاص داده شده و آنچه که متعلق به کلیسا است" (نگاه کنید به "کاتولیک Orthodox")، یعنی نه تنها سرقت مستقیم از اشیاء مقدس، بلکه: بدون نیاز به تقدیر از کشیش، اهدا یا توسط خیرخواهان برای توزیع و غیره به معبد آورده شده است

سوء رفتار - هر دروغ یک کلمه است. دهان فریب به خداوند محکم است و کسانی که حقیقت را می گویند قابل قبول است (بند 12، 22). بنابراین، رد کردن دروغ، حقیقت را به یکدیگر می گویند؛ زیرا ما اعضای یکدیگر هستند (اف 4، 25).

ما باید به یاد داشته باشیم که دروغ "بی گناه" وجود دارد، هر دروغ از خدا نیست. سنت فیالار در کاتولیک ارتدکس می گوید: "دروغ است که در آن قصد آسیب رساندن به همسایۀ خود وجود ندارد، چرا که با عشق و احترام به همسایه خود موافق نیست و ارزش یک شخص و به ویژه یک مسیحی برای حقیقت و عشق ایجاد نمی شود."

سودآوری - سود، سود به نحوی بد و غیر متعارف. مفهوم ممکن است شامل هر کیت بدن، اندازه گیری، فریب، و همچنین هر گونه درآمد است که موجب بدرفتاری برای مردم می شود - به عنوان مثال، بر اساس رضایت بخش بودن یا تحریک احساسات گناه. جعل اسناد و استفاده از اسناد جعلی (به عنوان مثال، بلیط های سفر)، خرید کالاهای سرقت شده ارزان نیز سودآور است. همچنین به انگلیسایی اشاره می کند که "وقتی حقوق و دستمزد برای یک موقعیت یا پرداختی برای یک پرونده دریافت می شود، اما موقعیت ها و امور انجام نمی شود و به این ترتیب آنها حقوق و یا پرداخت و مزایایی را که می توانند به جامعه منتقل شوند یا برای آنها کار کنند "(نگاه کنید به" کتکیزم ارتدوکس ").

آرامش موسیقی - حرص و طمع، leeying mhela - حرص و آز این شامل همه انواع اخاذی و رشوه خواری است. و از آنجاییکه این گناه در دعا و توبه برای همه مسیحیان ارتدکس پذیرفته شده است، باید با دقت در مورد زندگی خود و کشف معجزات آن در آن بپردازد.

حسادت همه چیز حسادت است.

حسادت "او که شورش همسایه خود را علیه خداوند، توزیع کننده هدیه envies."
  سنت جان هریتوسوم

"او که از حسادت و رقابت سر در گم می شود، بدبخت است، زیرا او همدلی شیطان است که حسادت او به مرگ می افتد (Prem.2، 24) ... حسادت و رقابت سمی وحشتناک است: لعنت، نفرت و قتل متولد می شوند".
  احمدرضا ابراهیم سیرین

خشم یکی از هشت عارضه اصلی است.

  "از هر جهت خشم حرکت می کند، چشم های قلب را خیره می کند و خورشید حقیقت را نمی بیند، و پوشش را روی وضوح دید ذهنیش قرار می دهد. به همین ترتیب، آیا ورق طلا یا سرب، و یا از چه فلز دیگری بر روی چشم قرار می گیرد - ارزش فلزات در نابینایی تفاوت نمی کند. "
  سرهنگ جان كاسيان روم

  "همانطور که تاریکی از ظاهر نور برداشته شده است، بنابراین غم و اندوه و خشم از عطر فروتنی ناپدید می شوند."
  سنت جان نردبان

خشم حافظه "آخرین حد خشم است، گناهان در برابر ما را در نزدیکی ما قرار می دهد، از تصور تصویر توجیه (قطعا خداوند" آمرزنده و آمرزنده "است - به عبارتی Lk 6، 37) ، شرم آور دعا کن (همانطور که می گویید: «ترک کن، همانطور که هستی ...؟»)، یک ناخن به روح افتاد، گناه بی وقفه، بی عدالتی هوشیار، شرم خوابیده.
  سنت جان نردبان

  "مانند دود از کاه گزنده چشمها را می خورد، و همچنین در زمان نماز ذهن ذره ای است".
  نوح نیل سینا

  "اگر هر کس را ترساندید، برای او دعا کنید؛ و با جدا کردن غم از حافظه ای که او به شما رسانده است، حرکات شور را متوقف می کند؛ با تبدیل شدن به دوستانه و انسان دوستانه، شما به طور کامل شور و شوق از روح را اخراج کنید. "
  سنت مکسیم مؤمن

  "خشم سرکوب کننده تولد و پانک ها را متوقف کرد؛ برای فرزند داشتن فقط از یک پدر زنده است. "
  سنت جان نردبان

نفرت کسی که از برادرش نفرت دارد، در تاریکی است و در تاریکی پیاده می شود و نمی داند کجا می رود، چرا که تاریکی چشم هایش را کور می کند (یوحنا 2: 11). هرکسی که از برادرش نفرت دارد قاتل است؛ و شما می دانید که هیچ قاتل زندگی ابدی ندارد و در آن زندگی می کند (1 یوحنا 3، 15). کسی که می گوید: "من عاشق خدا هستم" اما از برادرش نفرت دارد، دروغگو است؛ زیرا کسی که برادرش را دوست ندارد، کسی که او می بیند، چگونه می تواند عاشق خدا باشد، او نمی بیند؟ (1 یوحنا 4، 20).

خشونت - زمانی که تحت پوشش برخی از حق، اما در واقعیت با نقض عدالت و بشردوستی، آنها به خود سود می برند اموال یا کار شخصی، و یا حتی حوادث وحشتناک همسایگان خود، به عنوان مثال، هنگامی که وام دهندگان بار بدهی را با رشد (علاقه) کسانی که به مالیات های بیشماری وابسته هستند یا کار می کنند، اگر در قحطی نان را با قیمت بسیار بالا خریداری کنند "(نگاه کنید به" کتکیزم ارتدوکس "). به معنای وسیع، کلمه مزخرف به معنای نجابت، حرص و طمع (شور و هیجان) است. در این معنی این کلمه در عهد جدید استفاده می شود (رم 1، 29؛ 2 ق. 9، 5؛ اف. 4، 19 و 5، 3؛ سرهنگ 3، 5).

گناهان جدی در طول زندگی، از جمله کسانی که به صراحت در این نماز ذکر نشده اند، باید در آن گنجانده شود و نه بر اساس یکی از نکات (به عنوان مثال خدشه دار شدن، شکایت علیه خدا یا تلاش برای خودکشی یا کشتن نوزادان) کودکان - سقط جنین، و غیره). به طور خاص، در این فهرست گناهان مربوط به اشتیاق فساد وجود ندارد (و در میان آنها مانند زنا و همه همسایگان غیر مجاز، و همه نقض خلوص و عفت) و اشتیاق به غرور، که به نظر می رسد وحشتناک از احساسات.

من می خواهم چند کلمه ای در مورد چنین مشکلاتی بگویم. بعضی از مردم می کوبند که پس از اعتراف آنها تغییری در روح ندارند: آنها به من کمک نمی کنند - واضح است که من یک گناه ناپذیر هستم. البته، نقطه نظر اینجا کاملا نیست که یک فرد بسیار گناهکار است. همه چیز باید کاملا مخالف باشد: بیشتر گناه آلود توبه می کند، بیشتر پس از اعتراف او دریافت می شود. من، به عنوان یک کشیش، این را از تجربه می دانم: وقتی کسی که صادقانه مرتکب خدایش می کند، نماز لعنتی را بخواند، گاه او حتی ناخواسته تنفس آسودگی را نفس می کشد. شما خودتان در این زمان به نوعی تبریک میگویید. گاهی اوقات فردی که با لبخند اعتراف می کند، برخی از بدبختی ها را تجربه می کند: چطور می توانم در مورد چنین گناهان صحبت کنم، و خوشحال می شوم؟ اما این قدرت شگفت انگیز از مقدسات است: یک شخص همیشه از بخشش گناهان لذت می برد. و غم انگیز است که هر کسی این شادی را احساس نمی کند. چرا از آنجا که آنها به تقدس از اعتراف به صحیح می رسند. من فقط در مورد برخی از اشتباهات رایج امروز صحبت می کنم.

اغلب فردی که به اعتراف می آید محدود به ذکر دو یا سه گناه است. اما دیگران بر این باورند که هیچ گناهی ندارند. اینها اغلب افرادی هستند که در سن پیشرفت به معبد می روند. آنها واقعا نمی فهمند یا نمی خواهند بدانند که گناه چیست. چنین شخصی می آید و ساکت است. کشیش شروع می کند از او بپرسد: «آیا چنین گناهی داشتید؟ و چنین و چنین؟ "مردی که در خشمگین است:" چگونه جرات می کنی؟ "آنها می گویند که من آمده ام، خدا به نفع من بود، و سپس در مورد برخی از گناهان. این اتفاق می افتد که حتی مردم حتی شکایت می نویسند: "جایی که یک کشیش از این و این سوال می پرسد؟" چرا این اتفاق می افتد؟ چون آنها گناه نمی کنند؟ البته نه - چون آنها هستند

با این حال، اغلب دیگر وجود دارد. فرد بیشتر یا کمتر می داند چه اعترافاتی است، اما او فقط گناهان عظیم را می گوید: "زده، فریب خورده، لعنت" ... و اگر همه چیز برای یک هفته آرام بود، بنابراین صحبت می کرد، پس از آن او در از دست دادن است: چه باید بگویم؟ او متوجه نمی شود که او روزانه محکوم می کند، عصبانی، حسادت، احترام، روحانی مرتکب زنا شده است، همسران خود را ببخشند. و اگر او چیزی را متوجه شود، به نظر می رسد که او در اعتراف به صحبت در مورد آن نیاز ندارد: هیچ کس آن را نمی بیند، آیا گناهان است؟ من معمولا به چنین افرادی توصیه می کنم کتاب "Archimandrite John" (Krestiankin) که همیشه به یاد ماندنی است، "تجربه ساختن اعتراف" را بخواند. در اینجا جزئیات در مورد گناهان که در آن مسیحیان باید توبه کنند، در دسترس است. اما، البته، خواندن این کتاب تنها اولین گام است؛ نیاز به یادگیری به دنبال روح خود را.

همه می دانند که سخنان نجات دهنده این است که "اندیشه های بد از قلب بیرون می آیند و فرد را وحشت زده می کنند". خداوند در اینجا چی است؟ درباره اینکه گناه در ما متولد شده است. مهم است که همیشه به یاد داشته باشید که هر گونه گناه، بدترین، با یک ذهن بد، یعنی تفکر گناهآلود، شروع می شود. پدران مقدس میزان پذیرش چنین افکار را تشخیص می دهند: الگوی، ترکیبی، ترکیب، توافق، و، در نهایت، گناه متعهد در عمل. البته این درجه بندی شرایطی است، اما ما باید مهمترین چیز را به یاد داشته باشیم: یک افکار گناهکار، که با آن موافقیم، یک گناه است، اگرچه فقط یک ذهنیت است. اغلب ما این گناه ذهنی را فقط در عمل انجام نمی دهیم زیرا ما توانایی جسمانی برای گناه نداریم یا از مجازات از مردم ترسویم. اگر یک فرد آزادی کامل برای گناه داشته باشد و می داند که او مجازات خواهد بود، پس او اجازه می دهد خود را به مقدار زیادی.

وقتی کسی گناهان ذهنی خود را نمی بیند؟ سپس، زمانی که او خود را مجبور به انجیل نمی کند. همه ما به نظر می رسد قبول کنیم که ما باید با توجه به دستورات زندگی کنیم، اما در واقع ما نشان می دهیم انجیل برای ما مهم نیست. به نظر می رسد ما: "این زمان برای انجیل نیست. خدا را شکر که ما مست نیستیم، فریب نخوریم، سرقت نکنیم. "

من این مثال را خواهم داد. او ممکن است برای شما خنده آور باشد، اما او بسیار حیاتی است. بسیاری از جنایتکاران مجرم شناسی که می دانند که دیر یا زود برای این یا آن جنایت دستگیر خواهند شد، علاقه مند به مطالعه قانون جنایی خواهند بود. در سرزمین من، در اودسا، مردم کل ساحل را در ساحل می گذرانند. و در اینجا هم چنین دوستان خوب به ساحل می روند و به جای یک کارآگاه یا برخی کتاب های سبک، آنها را با قانون جنایی و با شور و شوق زیادی مطالعه می کنند. آنها این کتاب را به دقت مطالعه می کنند تا بدانند: اگر در چنین شرایطی و در چنین شرایطی به جیب خود برسید، یک اصطلاح وجود دارد، با چنین و چنان - دیگری؛ برای درک چگونگی صحبت با محقق، نحوه رفتار. این افراد می دانند که چه کاری انجام می دهند و چه چیزی برای چنین و چنین جرمی خواهد بود. و ما فریبنده تر از حتی جنایتکاران هستیم. ما می دانیم که ما به وسیله انجیل داوری می شویم و این نیز نوعی مجموعه قوانینی برای ما است، همه چیز در آن نشان داده شده است: چه چیزی نمی تواند انجام شود و چه مجازاتی برای آن ساخته خواهد شد. با این حال، ما آن را مطالعه نمی کنیم و نمی خواهیم آن را به زندگی ما اعمال کنیم.

اگر ما سعی می کنیم بر اساس فرامین زندگی کنیم، ما به وضوح بسیاری از گناهان ما را می بینیم. به عنوان مثال، ما شاهد خواهیم بود که اغلب تسلیم می شویم، اگرچه یک فرمان وجود دارد: "قاضی نیست، که شما محاکمه نمی شوید." پس از همه، به ما گفته نشده است: «کسی را که چیزی برای قضاوت نداشته اید قضاوت نکنید»، اما به سادگی: «قضاوت نکنید». و ما فکر می کنیم: "چطور نمی توان چنین و چنین شخصی را محکوم کرد، او بدیهی است که بدی می کند". به هر حال، هنگامی که یک شخص در تلاش برای تحقق انجیل با تمام قدرتش، طبیعتا همسایگانش را محکوم می کند. از آنجا که او شروع به دائما ضعف خود، عدم توانایی خود برای اجرای فرامین خود را می بیند. مثلا اگر او خود را درک کند که به طور مداوم به افکار بیدرنگ سوق می دهد، او احساس تنهایی را نمی پذیرد حتی یک خائنی که در عمل گناه را مرتکب می شود. اگر او می بیند که او قادر به خشم و خشم است، او نمی تواند هر جنگنده یا قاتل را محکوم کند: او می داند که در روح او همانند این جنگنده است.

هر چه دقیق تر فرد یک مبارزه داخلی را هدایت می کند، هر چه بیشتر ذهن او را می بیند، می بیند. از این مبارزه است که توبه انجام می شود. برای توبه واقعی، لازم نیست که هیچ گناهی را مرتکب شویم. در روسیه، این نوع فرقه وجود داشت - "توبه کنندگان"، در تعالیمشان تا حدودی مضحک بودند. آنها معتقد بودند که، به عنوان یک ضرب المثل شریر روسیه می گوید، "". به عنوان مثال، آنها سرقت را مرتکب شدند، سپس خودشان را به پلیس اعلام کردند، و به سرکوب مجرم مراجعه کردند. این افراد معتقد بودند که به این ترتیب توبه کردند. چرا این حماقت اتفاق می افتد؟ این به این دلیل است که مردم احساسات خود را نمی بینند، همه گناهان "جزئی" خود را نمی بینند، آنها را بی معنی می دانند و بنابراین شروع به اختراع می کنند که گناه خاصی برای توبه است.

کورکورانه در ارتباط با احساسات خود، منجر به این واقعیت می شود که شخصی هیچ چیزی در اعترافات نمی گوید. اما همچنین اتفاق می افتد که منجر به افراطی دیگر می شود: یک شخص با جزئیات بسیار و چیزهای جزئی صحبت می کند. من از چنین موردی می دانم. یک خادم خدا از صبح تا پنج صبح به عیسی مسیح اعتراف کرد. او بسیار خوشحال بود: یک کشیش توجه، به او گوش داد - و فکر کرد که او یک اعتراف خوب بود. اما در واقع این فقط آن بود. مرد با او همراه با یک کیسه نوشته شده است. بنابراین او خود را دوست دارد، بنابراین در خود غرق می شود!

این زن اعتراف واقعی برای نیم ساعت داشت، و همه چیز دیگر - فقط شکار حرف زدن. از این "اعتراف" بهره مند نخواهیم شد. ضروری است بگویم آنچه واقعا در ذات وجود دارد و نه از تجزیه و تحلیل زندگی معنوی متنوع آن لذت ببریم. این اعتراف نیست، بلکه یک رمان در سبک جریان آگاهی مانند جیمز جویس است.

منظورش چیست؟ این بدان معنی است که گناهان را برای اطمینان - نه طولانی، بلکه مهم است که نه یک کلمه. وقتی یک نفر می گوید: "من گناه کرده ام"، پس عهد جدید می تواند حدس بزند: یا شخص می خواست کسی را بکشد، یا به خاطر نفوذ وی عصبانی شد. باید برای کشیش روشن شود که چه اتفاقی برای شما می افتد، به طوری که او می تواند درجه گناه خود را قضاوت کند و به این ترتیب، نوعی تدریس را انجام دهد. و اگر آمد و گفت: "من با خشم، محکومیت، وحشیانه گناه کرده ام" - چه چیزی می تواند عیسی به شما بگوید؟ "تبریک می گوییم" - این همه، چیزی بیشتر نیست. پدر در چنین مواردی احساس می کند چیزی شبیه به هم است. در اینجا لستر با انجیل ایستاده است، در اینجا ایستاده است. همه چیز، به اصطلاح، از مقدسات، وجود دارد، همه چیز گفته شده است، اعتراف به پایان رسیده است.

اما به رسمیت شناختن گناه در خود و به درستی در مورد اعتراف در مورد آن صحبت نمی کند، همه چیز نیست. همچنین لازم است که به طور صحیح اخطار یا از کشیش دریافت کنید. این نیز یک مشکل بزرگ است. گاهی اوقات شما به یک فردی اعتراف می کنید که گناه بزرگی را اعتراف می کند: "شما هنوز نمی توانید همدلی کنید" و او خشمگین است: "چطور؟ شما چطور؟ چگونه می توانم بدون فداکاری باشم؟ »حتی برای او اتفاق نمی افتد که با محکومیت خود با خود در ارتباط باشد.

اغلب مردم نمیتوانند نه تنها معافیت، بلکه حتی برخی از نظرات، اعتراضات را تحمل کنند. در اینجا یک مرد می آید، توبه می کند که او با کسی رد کرده است. پدر به او می گوید: "می دانید، برای اینکه عصبانی نباشید، باید این کار را انجام دهید". و او با صدمه دید: "تو مرا نمی فهمی." معلوم می شود که کشیش مجبور شد بگوید: "درست است که او را خشمگین می کنید! من باید دوباره او را لمس کنم! "

چنین پارادوکس وجود دارد: اگر یک کشیش به مردم توجه کند، تلاش می کند تا آنها را تصحیح و نجات دهد، به نظر نمی رسد عشق داشته باشد: "این پدر سختگیر است، او مجازات می کند". و اتفاق می افتد که یک کشیش دیگر نسبت به مردم بی تفاوت است، اما بی طرف دوستانه است - و به نظر می رسد دوست داشتنی است: "چنین کشیش خوبی، چیزی نمی گوید، فقط لبخند می زند، همه چیز را می پذیرد".

و بالاخره مهمترین چیز. اغلب به ما نشان می دهد که تجسم توبه تنها به طور منظم در زادگاه اعتراف شرکت می کند. این نیست برای دریافت مجدد گناهان در اعتراف، باید خود را برای توبه برای بقیه آماده کنید. ما خیلی زیاد هستیم، می توانیم بگوئیم که ما همواره گناه می کنیم، و بنابراین باید همواره توبه کنیم و از خدا بخواهیم که برای بخشندگی باشد. اما توبه بدون تردید بدون بی تدبیری غیرممکن است و به نوبه خود بدون آن. اگر ما دعا می کنیم و آرام می شویم، پس ذهن ما سقوط دائمی ما را می بیند و بدین وسیله مهارت شکوفایی توبه را به دست می آورد. و این مهارت سریع ترین شاهکارهای ما است که اصلاح می شود. ما نمونه ای از این توقع بی وقفه در خاطرات را می بینیم. روزانه، توبه هر ساعته که آن را آن را ساخته است: یک کتاب نماز بزرگ، مرد عادل، یک کارمند تعجب است. بنابراین، من آن را دوباره خواهم گفت: تقدس از اعتراف تاج توبه است، و ما باید هر لحظه از زندگی ما تحمل توبه را تحمل کنیم.

سوال   هنگامی که یک مرد گناهان را ببخشد: در اولین توبه از قلب یا در اعتراف؟

پاسخ این است یکی دیگر را رد نمی کند. لازم نیست فکر کنید که اگر شما صادقانه با دعای عیسی دعا کردید و خداوند گناهان را گمراه کرد، دیگر نیازی به گفتن در مورد اعترافات آنها نیستید، و اگر به اعتراف گفتید، مجبور نیستید دائما توبه کنید و نماز بخوانید. هر دوی اینها ضروری است و یکی بدون آن غیر ممکن است. غیرممکن است یا بسیار دشوار است که بدون نماز مستحاضر به طور جدی توبه کنید و اگر واقعا اعتراف نکنیم، واقعا دعا می کنیم، توبه و آمرزش گناهان دریافت کنیم، زیرا در تقدس از اعتراف ما برای کمک به همکاری با گناه، کمک می کنیم.

سوال   اگر شما به طور مداوم به یاد می آورید و عذاب آور، آیا این به این معنی است که او را ببخشند و شما مجبورید دوباره از او توبه کنید؟

پاسخ این است   ما می توانیم با اعمال شیطان، گناه را به خاطر آوریم. گناهان را به خاطر فروتنی به یاد آوردن برای کسانی که قبلا روحانی را تقویت کرده اند، امکان پذیر است و از یادآوری گناهان ناامید نمی شود بلکه به توبه می انجامد. و اگر این مورد نیست، پس این وسوسه باید مورد آزار و اذیت قرار گیرد، چرا که ما یا ناامید می شویم یا دوباره به همان اشتیاق تسلیم می شویم. اگر اعتراف گناه به طور مداوم به یاد می آید، این، من تکرار می کنم، وسوسه است. بدون نیاز به درمان این به عنوان چیزی وحشتناک، فوق العاده، این وضعیت معمول است.

سوال   پدر، چه بسیار، بسیار؟ چگونه در برابر این احساس مقاومت کنیم؟

پاسخ این است   چه چیزی باعث سوء استفاده ما می شود؟ دعای قوی فضل خدا بر روح انسان تاثیر می گذارد و به او شجاعت می دهد، به او قدرت می دهد تا گناه را آشکار کند. به طور کلی، شما باید یاد بگیرند که چگونه به غلبه بر خود، غلبه بر ناتوانی های خود را.

سوال   هنگامی که شما شروع به مراقبت از خود و توبه از گناهان ذهنی می کنید، به نظر می رسد که زندگی اطراف شما "فریاد" می زند که گناهان جدی تر در دنیا مرتکب می شوند - و توبه به سرعت از بین می رود. هیچ راهی از این نیست چه باید بکنم؟

پاسخ این است   چرا انجیل برای شما "گریه" در مورد آنچه شما باید آن را انجام دهید؟ زندگی در اطراف شما شروع به "گریه کردن" در مورد گناه دیگران، زمانی که شما قضاوت مردم است. شما باید در مورد آنچه شما باید انجام دهید فکر می کنید - و شما باید زندگی کنید انجیل. شما باید موارد زیر را داشته باشید: این شخص باید بر اساس انجیل زندگی کند و این نیز باید بر اساس انجیل زندگی کند و شما می توانید با توجه به عهد عتیق زندگی کنید؛ آنها وقتی که در یک چهره قرار می گیرند، باید جای دیگری را جایگزین کنند و از قانون "چشم برای چشم، دندان برای دندان" پیروی کنید. خودتان را با افراد مقایسه نکنید، اما با آرمان های انجیلی، و سپس خواهید دید که تا چه حد از آنها با آنها برخورد می کنید.

در آموزه ارتدکس، به طور کلی در آگاهی مسیحی، یک مکان بسیار مهم به شیوه هایی مانند توبه داده می شود. با وجود کلیشه های ثابت شده، این یک مفهوم نسبتا عمیق است و ارزش آن را نمی توان بیش از حد مورد ارزیابی قرار داد. با این حال، عملیات دینی قانونی روزانه و نگرش سطحی ارتدوکس به میراث الهیات و فلسفی خود، مفهوم اصلی را به سطح گزارش یک حاشیه قبل از خداوند در معاهدات خود تقلیل داد. از اینجا می توانیم از دو نوع توبه سخن بگوییم. بیایید آنها را هر روز و انواع ایده آل آنها بنامیم.

توبه روزمره

بیایید با این نوع توبه شروع کنیم. با توجه به شیوهی تفکر که به این نگرش نسبت به ایمان بستگی دارد، توبه تنها شامل تجسم گناهان و تخطی از حکم کلیسایی است که توسط انسان انجام شده است. برای اجتناب از یک مجازات الهی خاص برای این جرایم، انواع مختلف نماز برای بخشش گناهان خوانده می شود. برای یک و نیم هزار سال ارتدکس، تقریبا تمام نمازهای کانونیک به تدریج چنین اتهامی را به دست آوردند.

معافیت کامل

نوع دوم توبه به مراتب عمیق تر است و به ارتفاع پاتو اصلی مسیحیت می رسد، که عمدتا غیر قابل دستیابی است و توسط اکثر پیروان عیسی مسیح پذیرفته نشده است. معنی آن ساده تر خواهد بود اگر شما به کلمه یونانی اشاره می کنید که به این عبارت اشاره دارد - "metanoia"، که به معنی "تغییر" است.

در واقع، در مقایسه با کلیسای مدرن، که در آن اقلیت ماهریانه برای مؤمنان (حداقل) در قرن اول مسیحیت قرار داده شده است، تبدیل به تنها یک بار اعتراف شده است، بنابراین شهادت دادن به تغییر سبک زندگی گناهکار و اطاعت آنها از فرامین خداوند است. پس از آن، تبدیل شدن به مسیحیان، آنها دیگر نمی توانند گناه کنند. اگر آنها مجددا از هم شکوفا شدند، آنها از اجتماع وفادار اخراج شدند، جایی که آنها بتوانند از طریق مجازات شدید، به بهترین وجه مجازات کنند.

کسانی که بار دوم گناه کرده بودند هرگز انتظار نداشتند و قبول نکردند. به تدریج این حداکثرگرائی به کمبود رسید و امروز هرکس فرصت گناه می کند و بعد از اعترافات روز یکشنبه به "بخشش" می رسد تا شروع به مقدسات شود.

اما ایده اصلی توبه شامل گزارش گناهان نیست، بلکه تغییر در آگاهی، ارزش ها، اولویت ها، سلیقه ها و به طور کلی تمام اجزای شخصیت و زندگی به گونه ای است که به هیچ وجه نباید فرمان ها را نقض کند. با توجه به این ایده، یک فرد باید به گونه ای زندگی کند که به سادگی دلیل و دلیل برای اقرار به آن ندارد. و به این ترتیب، زمانی که چنین تغییری اتفاق افتاد، این به معنای مجازات شدن بود.

همانطور که در عمل معلوم شد، برای اکثر مردم چنین کاری دشوار است. بنابراین انجیل باید تحت ضعف طبیعت انسانی "سفارشی" باشد. نماز برای بخشش گناهان اختراع شد تا به این کمک کند. بعضی از آنها هر روز در معبد خوانده می شوند، بعضی دیگر شامل تلفظ روزانه در خانه می شوند. متون خاصی که فقط برای موارد خاص در نظر گرفته شده یا محدود به روزهای مهم هستند، به عنوان مثال، کانون عالی جنایی از سنت اندرو کرت.

معنی دوری روزانه

برای درک اینکه چرا کلیسا پیروان خود را روزانه توبه می کند، باید فقط یک چیز را به یاد داشته باشید. یعنی، این واقعیت که گناه فرد نیز روزانه است.

تنها راه خروج این است که دعاهای خویش را برای آمرزش گناهان خانواده بخوانید، به سرعت و امید به رحمت پروردگار بزرگ در آخرین قضاوت. در اینجا متن یکی از آنها آمده است: "پروردگار، پروردگار، در تمام پادشاهی شما، تمام خانواده من، همه از پدر عددی از متولد، اجداد مرحوم، همه اجداد، پدران و مادران و هر یک از خویشاوندان من که تا به امروز، که شما خودتان، خدا من، شما را به نام می دانم ببخشید، ببخشید، ببخشید و همه گناهان را که آنها داوطلبانه یا ناخواسته ایجاد کرده اند ببخشید و آنها را در Kingdom of Heaven زندگی کنید. امین. "

اعترافات شخصی ارتدکس

این ارزش لمس کردن یک متن خاص است که برای مؤمنان ارتدوکس تجویز شده است تا هر شب قبل از رفتن به رختخواب بخوانند. این نماز روزانه برای آمرزش گناهان است، به اصطلاح اعتراف به گناهان هر روز. این نوعی اعتراف به خدا است (یعنی بدون واسطه کشیش) برای بخشش از همه گناهان در یک روز و در همان زمان در طول عمر. این تمرین دارای جنبه های مثبت و بالقوه قابل توجهی برای توسعه شخصی است. چطور این پتانسیل تحقق یافته است سوال دیگری است. در حالیکه ما علاقه مند به سنت خودمان هستیم که به دوران پیش مسیحی باز می گردد.

سنت های توبه روزانه

احتمالا این عمل در یهودیت و در بسیاری از سیستم های مذهبی دیگر وجود داشت. اما این بیشتر به وضوح در اتحادیه فیثاغورث نشان داده شده است که، به عنوان یک مدرسه فلسفی بسته، در همان زمان یک گروه مذهبی خاص مذهبی یونانی-هلنی بود.

از عمق این سنت، ما به آیه های طلایی رسیده ایم، که در آن فیثاغورس (یا کسی از طرف او) دستور می دهد که ما هر روز با گزارشی مبنی بر "چه گناهی داریم؟" چه چیزی می تواند انجام دهد؟ چه کار کردی؟ " علاوه بر این، قرار بود نتیجه گیری شود تا بتواند آنچه را که باید دنبال شود، تسلط یابد و بر این اساس یک برنامه برای روز بعد آماده کند. در همان زمان، فقط در مورد برنامه های کاری نبود، بلکه در مورد پویایی توسعه روحانی بود.

در حقیقت، این روش همان روش عمل ارتدوکس اعترافات شبانه روزانه است، زمانی که نماز بخاطر آمرزش گناهان خوانده می شود. در حالت ایدهآل، گناهان امروز، فرد دیگری باید سعی کند از تکرار آنها جلوگیری کند.

دعای ارتدکس برای گناه برای هر روز

در اینجا، با برخی از اختصارات، مناسب است که متن اعترافات روزانه ارائه شود. نماز برای بخشش گناه با کلمات زیر شروع می شود: "من به شما، خداوند متعال، تمام گناهان من را که در تمام عمر زندگی ام انجام داده ام، اعتراف می کنم ..." لیست زیر گناهان است: استاندارد است. به پشت او چنین تقاضای رحمت می آید: "... با اشک های من، تو، گناه های گذشته من بر اساس رحمت تو، من را ببخش و اجازه می دهد از همه آنها، برای شما خوب و انسانی است. امین! "

نماز کاتولیک به خدا برای بخشش گناهان

برای مقایسه، ما متن دیگری از سنت غربی ارائه خواهیم داد. این نیز دعا برای خداوند است برای بخشش گناهان، اما دیگر از حکومت شب، اما از توده است.

"من قبل از خداوند قدرتمند اعتراف کردم ... من خیلی با تفکر، کلمه، اعمال و عدم انجام وظیفه خودم گناه کرده ام ... تقصیر من است." دو کلمه آخر سه بار با ضربه به قفسه سینه تکرار می شود. سپس تقاضای تقاضانامه می آید: "بنابراین، من مریم مقدس، تمام فرشتگان، مقدسین و شما، برادران و خواهران را می خوانم که از خداوند خدایتان برای من دعا می کنند."

تنها تفاوت قابل ملاحظه ای از همتای ارتدکس، فقدان فهرست گناهان است. در این کاتولیک ها فرصتی برای پر کردن محتوای خود به شما داده می شود.

مزایای اعترافات شبانه

همانطور که قبلا ذکر شد، نماز ارتدکس، همانطور که در این مورد، کاتولیک است، یک پتانسیل قدرتمند برای تأثیر مثبت بر شخص و بهبود اخلاقی آن وجود دارد. این امر با تجزیه و تحلیل رفتار آنها، و همچنین کلمات و افکار برای روز گذشته به دست می آید. نماز نوعی کار خطا است که باعث می شود که در یک وضعیت مشابه، به طور صحیح و معنی دار تر رفتار کند.

اعمال منظم اعترافات شبانه همچنین به شما امکان می دهد تا لحظاتی را که فردی مشکلات و مشکلات خاصی دارد شناسایی کند. کار با آنها باید توجه و سعی و کوشش بیشتری داشته باشد.

بنابراین، فرد توانایی تدریج توسعه و نزدیک شدن به یک ایده را دارد. در ارتداد، آن را با تصویر مسیح انجیل نشان داده شده است.

لحظات بحث برانگیز

معایب نسخه ارتدوکس اعتراف بر روی سطح دروغ می گویند و شامل لیست عادی گناهان می شود. این دعا برای آمرزش گناهان در همه نسخه ها با همان لیست جرایم مذهبی چاپ شده است. در عین حال، خواندن آن را در این فرم برای همه به صورت اجباری محکوم می شود، حتی اگر شخصی در این روز هیچ گناهی از این لیست مرتکب نشده باشد.

این نوع اعتراف اسمی در گناه ناقص باعث می شود که اعمال خود صرفا صرف خواندن متن شود. پس از همه، اگر این گناهان ناقص است، پس متن نمیتواند شخص را به پشیمانی واقعی برای آنها برساند، و بنابراین، هیچ تحلیل و اراده برای تغییر بهتر وجود ندارد. در نتیجه، هیچ پیشرفتی وجود ندارد، فقط خواندن روزانه از همان متن سوء رفتار، که هیچ ارتباطی با زندگی معنوی واقعی یک فرد وجود ندارد.

اعتراف هر روز گناهان

من به شما پروردگار من، خدای خدایان و خالق، در تثلیث مقدس، یکی، پرستش و پرستش پدر و پسر و روح القدس، همه گناهان من، همه گناهان من، هر ساعت از جهان، در حال حاضر و در گذشته روزه و شب، با عمل، کلمه، تفکر، خوردن، نوشیدن، مخفیانه، تقلید، هنرهای رزمی، شهادت، شهادت، شهادت، شهادت، شهادت، شهادت، ترشحات، نافرمانی، لعنت، محکوم کردن خشم m، نفرت، کفر و تمام احساسات من: بینایی، شنوایی، بوی، طعم، لمس و سایر گناهان، معنوی و فیزیکی، تصویر خدا و خالق برای شما و حقیقت من؛ درباره این تاسف، من تصور میکنم که شما برای خداحافظی به من نگاه کنید، و من اراده توبه را خواهم داشت. پروردگار من، خدای من، با نماز، من تقریبا با اشک دعا می کنم، Thee: گناه من که از طریق رحمتت از بین رفت و من را ببخش، و همه شما را از اعمال پیش از تو، برکت دهد و عالم انسان.

شکمم  زندگی من   اسطوره  - سود جنایی (سود).   مینگینگ  - رشوه، حرص و آز ( مشل- علاقه شخصی) خرابکاری- حرص و آز، جسارت. در سنت ما، که در خدشه نگاری تعبیر شده است، این کلمه برای نشان دادن هر نوع سرقت غیرمستقیم همسایگان ایجاد شده است: رشوه، اخاذی و غیره در حقیقت- من سرپیچی کرد باعث شد همه شر، نادرست. توچیو- فقط    از همه اینها، حتی از افعال  - از همه این که من بیان کردم.

"مسائل روزانه ما باید هر ساعت در نظر گرفته شود، گوش دادن به آنها، و در شب ضروری است تا بار توبه خود را کاهش دهد، اگر ما با کمک مسیح، برای تحمیل شر در خودمان، چقدر قدرت داشته باشیم. همچنین لازم است نگاه کنید، چه به نظر خدا، چه قبل از صورت خدا، و برای یک خدا، ما انجام تمام اعمال نفسانی و قابل مشاهده ما را به طوری که احمقانه نیست که توسط هر گونه احساسات غیر عادی احاطه شود. "

Rev. Hesychius از اورشلیم

نیاز به توطئه روزانه گناهان در طول زندگی، توضیح می دهد که کلمات سنت آنتونی بزرگ: "می گویند که شما گناهکار هستی، و همه چیز را در حالت غم و اندوه از آنچه که انجام شده است گریخته اید. برای این، نفع خداوند با شماست و در شما کار خواهد کرد؛ زیرا او خوب است و گناهان همه کسانی را که هرکسی به او بازمی گرداند، بخشید، به طوری که بیشتر او را به یاد نمی آورد. با این حال، او می خواهد عفو خود را در مورد بخشش گناهان خود را، تا به حال انجام شده به یاد داشته باشید، به طوری که فراموش نکنید که، نه چیزی را در رفتار خود را پذیرفت، به همین دلیل آنها مجبور خواهد شد به حساب از آن گناهان که برای آنها بلافاصله برای آنها ببخشند ... دیوید، پس از پذیرش گناهان، درباره آنها را فراموش نکرد و حافظه آنها را به نسلها سپرد. این در حافظه به تمام جنس ها، از قبیله به قبیله ساخته شده است.   من بی قانونی خواهم آموخت (پانزدهم، پانزدهم، پنجم) می گوید که همه گناهکاران باید از مثال خود یاد بگیرند چون او از گناهانشان توبه می کند و وقتی که آنها را ببخشند، در مورد آنها فراموش نمی کنند، اما همیشه به یاد داشته باشید. خدا خودش همان را از طریق اشعیا پیامبر گفت: من گناهان تو را سرزنش می کنم، و من به یاد نمی آورم. شما به یاد داشته باشید ...    (Is. 43، 25-26). بنابراین، هنگامی که خداوند ما را به گناهان ما بیفزاید، ما نباید خودمان را از آنها دور کنیم، اما همیشه آنها را از طریق تجدید توبه در مورد آنها به یاد می آوریم. "

همان سنت هشدار می دهد: "در ذهن خود گناهی را که مرتکب شده اید، به کار نگیرید، به طوری که آنها دوباره از سر نمی گیرند. مطمئن باشید که در زمانی که شما خود را متعهد به خدا و توبه کرده اید، آنها را به شما ببخشند، و آن را تردید نکنید. "

بنابراین، نگهداری و دائمی تجدید گناهان زندگی ما، فراموش نشدن در مورد آنها - ما نباید در همان زمان "آنها را در ذهن" تبدیل کنیم، زنده بمانیم، با آنها به حافظه برسیم. این یکی از تظاهرات هنر "نبرد نامرئی" است، مسیر میان "سلطنتی" که یک مسیحی باید دنبال کند.

این نماز کمک می کند تا گناهان روزانه را بررسی کرده و حافظه متعهد را قبل از همه - تمام روزهای زندگی را حفظ کند. به یاد بیاورید که گناهان صادقانه در رازۀ توبه اعتراف کرده اند که خداوند از آن آمرزش می بخشد، اما این بدان معنا نیست که ما باید آنها را فراموش کنیم. گناهان برای فروتنی و غم و اندوه برای اعمالشان به یاد میآیند.

"ما باید به خودمان توجه کنیم، وجدان ما متوقف شده است ما را تحقیر، نه به خاطر خلوص ما، اما به عنوان خستگی. نشانه اجازه از گناهان این است که یک فرد همیشه خود را به عنوان بدهکار در نظر می گیرد. "

سنت جان نردبان

همانطور که در اعتراف در قربانگاه توبه و اعتراف روزانه به خدا، گناهان خود را باید به طور جداگانه، آگاهانه اعتراف کرد. بنابراین، ما در مورد گناهان ذکر شده در نماز ساکن خواهیم بود و نشان می دهد که چه اقدامات، اعمال، کلمات و افکار آنها می تواند توسط آنها اشاره شود. در عین حال، ما توسط جماعت ارتدوکس و آموزه های مؤمنان کلیسای ارتدکس هدایت می شویم.

خوردن، نوشیدن، راز- گناهان مرتبط با اشتیاق به ناراحتی، که در هشت احساسات اصلی شامل می شود.    حالت تهوع راز- خوردن غذا در راز (از حرص و آز، شرم و یا عدم تمایل به اشتراک، زمانی که روزه گرفتن نقض می شود، هنگام خوردن مواد غیر مجاز و غیره). گناهان سستی نیز شامل می شود    mnogoyadenie و gantobesie- شور و شوق برای لذت بردن از احساسات طعم، یعنی، لذیذ، بنابراین در روز ما implanted.    استفاده از مواد مخدر و سیگار کشیدن  همچنین به حوزه مستی تعلق دارد؛ اگر از این اعتیاد گناهکار رنج می برید، آنها را در لیست گناهان قرار دهید.

جشنبه یاد بیاورید که کلمه وحشتناکی از خداوند است:    من به شما می گویم که برای هر کلمه ای که بگوید مردم می گویند، در روز قضاوت پاسخ خواهند داد: زیرا با کلمات شما توجیه می شود و شما با کلمات خود محکوم خواهید شد (مات 12، 36-37).

اما دستور غذا برای چگونگی رفتار، اگر وضعیت و گفتگوها در این شرکت باید به بحث بی روح: "اگر شما نیاز خاصی برای اقامت ندارد، پس ترک؛ و هنگامی که نیاز به ماندن وجود دارد، سپس با ذهن خود را به نماز، و نه محکوم کردن کسانی که عبادت، اما دانستن ضعف خود را. "

پیامبر (صلی الله علیه و آله)

مفهوم بیکاری توسط Monk Ephraim Sirin گسترش می یابد: "یک کلمه خالی چیست؟ وعده ایمان، در عمل اجرا نشده است. یک شخص معتقد است و مسیح را اعتراف می کند، اما بیهوده باقی می ماند، به آنچه مسیح دستور داد انجام نمی دهد. و در مورد دیگری، کلمه بیکار است یعنی زمانی که یک شخص اعتراف می کند و اصلاح نمی شود، زمانی که او می گوید که توبه می کند و دوباره گناه می کند. و یک بررسی نازک از چیز دیگری یک کلمه بیکار است، زیرا آن را می گوید آنچه انجام نشده است و چه چیزی نمی بیند. »

نفرتاین گناه اغلب به طور مستقیم به بحث بیکار مرتبط است:

"عزت نفس اغلب یکی از شاخه ها است، یکی از اولین فریبکارانی است که از وظیفه ... رنج است آرامش روح، خستگی ذهن ... فریب دهنده خدا، به طوری که او بی رحم و غیرانسانی است؛ در psalmodya ضعیف است، ضعف در نماز ... ریاکاری در اطاعت. "

سنت جان نردبان

تند و زنندههمانطور که می بینیم، به شدت با اشتیاق دلمندی همراه است. کتکیزم ارتدوکس "تعداد زیادی گناه در برابر فرمان اول قانون خدا را" نسبت به تدبیر مؤمنان، دعا و عبادت عمومی می نامد ".

اما مشاهدات پرحادتی از زندگی مدرن معتبر برای جهان: "تنبل، زمانی که آنها می بینند که آنها به مسائل سنگین اختصاص داده شده، پس آنها سعی می کنند تا آنها را به نماز ترجیح دهند؛ و اگر کار وزارتخانه آسان باشد، پس از فرار از نماز، از آتش خواهد سوخت. »

سنت جان نردبان

خنک بودن  "پدران مقدس با کلمات جان نردبان تعلیم می دهند، زبان خود را با قاطعیت در تلاش برای تعصب، و با یک ترور هفتاد و پنج بار با ترانه خود مبارزه کنید." "او که در یک مکالمه قویا آرزو دارد تا بر روی افکار خود اصرار داشته باشد، حتی اگر درست باشد، می داند که او با بیماری شیطان وسواس دارد؛ و اگر او در گفتگو با معادلها چنین می کند، شاید قرار گرفتن در معرض بزرگان او و بهبود او باشد؛ اگر او با خود و عاقلانش خیلی بزرگ رفتار کند، پس این بیماری از مردم شفا نمی شود. "

بی خوابی"کسی که بدون شک یک کلمه را بی صدا می کند، یک عمل را نادیده می گیرد؛ زیرا هر کسی که در این کلمه اشتباه است، در عمل به مقتضیات عمل می کند". سنت جان نردبان با پنهان کردن می گوید. در کلیسا، همه چیز بر اطاعت ساخته شده است؛ ما باید هر کسی را که خداوند بر ما قرار داده، اطاعت کند. اطاعت کامل در امور زندگی معنوی در ارتباط با پدر معنوی به طور کلی به شبانان و معلمان معنوی ضروری است: از معلمان خود اطاعت کنید و مطیع باشید، زیرا آنها هوشیارانه خود را خنک می کنند، مانند کسانی که باید پاسخ دهند؛ به طوری که آنها آن را با شادی انجام می دهند، نه آه، زیرا برای شما مفید نیست (هب 13، 17). اما اطاعت کامل و بی قید و شرط (در همه این موارد با ایمان و قانون خدا مخالف نیست: خدا بیشتر از مردان اطاعت کند - اعمال 5، 29) همسر باید شوهر را بدهد، هنوز فرزندان خانواده خود را - والدین - ایجاد نکرده است. با اطاعت از حاکمان، پولس رسول می گوید:   رئیس بنده خدایی است، به نفع شما ... و بنابراین، باید نه تنها از ترس از مجازات، بلکه همچنین با توجه به وجدان (رومیان 13، 4-5). متروپولیتن آنتونی سوورژسکی می گوید که او به ارتش اعطا شده است، که قبلا وعده های مسیحی داده است، اما تونو را نمی پذیرد. وقتی که خواسته شد که چگونه در ارتش اطاعت کنید، عیسی مسیح جواب داد: «بسیار ساده است: در نظر بگیرید که هر کسی که به شما دستور می دهد به نام خدا صحبت می کند و آن را نه تنها به صورت بیرونی بلکه با همه زحمت هایش ایجاد می کند؛ در نظر بگیرید که هر بیمار که به کمک نیاز خواهد داشت، نامیده می شود - استاد شما؛ خدمت او به عنوان یک برده خریداری شده است. "

دروغ گفتن - یک تخطی مستقیم از فرمان 9 قانون خدا (شهادت دروغین همسایه خود را ندهید - سابق 20، 16). هر گونه اتهام، هر گونه صحبت و شایعات، هر گونه غیابی ناعادلانه، دروغ است. تقریبا به طور قطع منجر به دروغ گفتن است محکومیت  همسایه، به طور مستقیم توسط خداوند ممنوع: قضاوت نکنید، شما محاکمه نخواهید شد (مات 7، 1). بنابراین شما مجرم نیستید، هر فرد دیگری قضاوت می کند، زیرا قضاوت همان قضاوت دیگران را انجام می دهید، خودتان قضاوت می کنید، زیرا با قضاوت دیگران، همان کار را انجام می دهید (رومیان 2، 1).

"همانطور که آتش با آب مخالف است، بنابراین محکوم به توبه نیست. اگر کسی را دیده اید که حتی در انتهای بدن روح گناه کرده است حتی حتی آن را قضاوت نکنید زیرا قضاوت خدا برای مردم ناشناخته است. برخی از آنها به وضوح به تجاوزات بزرگی افتاد، اما فضیلت های بزرگ به صورت مخفی انجام می شد؛ و کسانی که دوست داشتند آنها را فریب دهند، فریب خوردند، دود را تعقیب کردند و خورشید را نمی دیدند. " "این تجربه ثابت شده است که برای هر گونه گناه، فیزیکی یا ذهنی، همسایۀ ما را محکوم می کنیم - ما خودمان به آن ها می افتیم".

سنت جان نردبان

نادیده گرفتن- اجرای غفلت از وظایفی که به وسیله خدا به ما سپرده شده است یا در همه موارد نادیده گرفته شده است. نادیده گرفتن کار، نادیده گرفتن مسئولیت های خانوادگی و خانوادگی، غفلت از دعا ...

خودخواهیعباس دورفیه ریشه همه ی احساسات را فرا می خواند، و ابراهیم اهل سوریه، مادر تمام شرارت است.

"خود عشق عشق بی نظیر پرشور از بدن است. مخالفت با او عشق و محبت است. بدیهی است که داشتن غرور، تمام احساسات را دارد. "

سنت مکسیم مؤمن

چند رشته ای مزخرف بودن ... بت پرستی است   - می گوید رسول پل (سرهنگ 3،5). در یک پیام دیگر، او می نویسد:    ریشه همه شرارت عشق به پول است، که، تسلیم شده، بعضی از آنها را باور داشتند و خود را به بسیاری از غم و اندوه انداخته بودند.    (تیم 6 و 10). رشته ای اشتیاق است جسارت   در هشت قسمت از احساسات اصلی در عمل گنجانده شده است: هر تجمع، اعتیاد به موضوعات مختلف، خستگی و برعکس، هدر رفتن.

"او که بیش از آسمانی را از زمین دوست دارد، هر دو آسمانی و زمین را از دست خواهد داد."

اووا یوگونی (Skitsky paterik)

"غریبه در مراقبت و مانند یک سگ گره خورده است."

نوح نیل سینا

چند قندی به خدا پیوند ندارد   و بنابراین مراقبت نکنید و نگویید: ما باید چه کنیم؟ یا چه چیزی برای نوشیدن؟ یا چه چیزی را می پوشند؟ زیرا اهل تسبیح برای این همه تلاش می کنند و چون پدر آسمانی خود می داند که به این همه نیاز دارید. اما ابتدا ملکوت خدا و عدالت او را جستجو کنید و این همه به شما اضافه خواهد شد.   (مات 6، 31-33).

"چرا ما تمام مراقبت های بی فایده را سرنگون می کنیم و خود را از بار کاری چیزهای زمینی تسکین نمی دهیم؟ نمی دانید مگر اینکه درب درباری تنگ و تنگ باشد و اسیر نتواند وارد آن شود؟ ما فقط خواهیم دید که چه چیزی نیاز دارد؛ برای صرفنظر کردن تنها سرگرمی است، اما خوب نمی آورد. "

احمدرضا ابراهیم سیرین

غارت  این مفهوم شامل نه تنها سرقت، بلکه استفاده از چیزی است که "بد دروغگو" است: به عنوان مثال، "خواندن یک کتاب در کتابخانه یا از دوستان. به ویژه نوع سنگین سرقت -    خشونت- "اختصاص آنچه که به خدا اختصاص داده شده است و آنچه که متعلق به کلیسا است" ( ببینید  "جماعت ارتدکس")، یعنی نه تنها سرقت مستقیم از اشیاء مقدس، بلکه همچنین: بدون نیاز به تقدیر از یک کشیش که به یک قاعده اهدا شده و یا توسط اهل بیت به معبد برای توزیع و غیره فرستاده می شود

سوء رفتار- دروغ یک کلمه است. انحراف به خداوند دهان دروغین است، اما کسانی که حقیقت را می گویند قابل قبول است.    (بند 12، 22). بنابراین، رد کردن دروغ، حقیقت را به یکدیگر می گویند، زیرا ما عضو یکدیگر هستیم (عفو 4، 25).

ما باید به یاد داشته باشیم که دروغ "بی گناه" وجود دارد، هر دروغ از خدا نیست. سنت فیالار در کاتولیک ارتدکس می گوید: "دروغ است که در آن قصد آسیب رساندن به همسایۀ خود وجود ندارد، چرا که با عشق و احترام به همسایه خود موافق نیست و ارزش یک شخص و به ویژه یک مسیحی برای حقیقت و عشق ایجاد نمی شود."

مرده- سود، سود در راه بد، غیر متعارف. مفهوم ممکن است شامل هر کیت بدن، اندازه گیری، فریب، و همچنین هر گونه درآمد است که موجب بدرفتاری برای مردم می شود - به عنوان مثال، بر اساس رضایت بخش بودن یا تحریک احساسات گناه. جعل اسناد و استفاده از اسناد جعلی (به عنوان مثال، بلیط های سفر)، خرید کالاهای سرقت شده ارزان نیز سودآور است. این نیز در مورد    انگل شناسی"وقتی حقوق و دستمزد برای یک موقعیت یا پرداختی برای یک پرونده دریافت می شود، اما موقعیت و امور اعدام نمی شوند و به همین ترتیب، حقوق و دستمزد یا پرداخت و مزایایی که می توانند به جامعه یا فردی که برای آنها کار می کنند، سرقت کنند" ( ببینید   "ارتدكس كاتچيسم")

حلزون- مزخرف، شارژ مچه  - علاقه شخصی. این شامل همه انواع اخاذی و رشوه خواری است. و از آنجاییکه این گناه در دعا و توبه برای همه مسیحیان ارتدکس پذیرفته شده است، باید با دقت در مورد زندگی خود و کشف معجزات آن در آن بپردازد.

حسادت- حسادت از همه تولد.

حسادت "او که شورش همسایه خود را علیه خداوند، توزیع کننده هدیه envies."

سنت جان هریتوسوم

"کسی که با حسادت و رقابت سر و کار دارد، رقت انگیز است، زیرا او همدست شیطان است، حسادت که مرگ به جهان وارد شد    (Prem 2:24) ... حسادت و رقابت سمی وحشتناک است: لعنت، نفرت و قتل از آنها متولد می شوند. "

احمدرضا ابراهیم سیرین

خشم- یکی از 8 اشتیاق اصلی.

"به هر دلیلی خشم حرکت می کند، چشم های قلب را خیره می کند و پوشش را روی شدت دید روحی، اجازه نمی دهد که خورشید حقیقت را ببیند. به همین ترتیب، آیا ورق طلا یا سرب، و یا از چه فلز دیگری بر روی چشم قرار می گیرد - ارزش فلزات در نابینایی تفاوت نمی کند. "

سرهنگ جان كاسيان روم

"همانطور که تاریکی از ظاهر نور برداشته شده است، بنابراین غم و اندوه و خشم از عطر فروتنی ناپدید می شوند."

سنت جان نردبان

ملودی"آخرین حد خشم وجود دارد، حفظ حافظه گناهان علیه همسایه ما، بی توجهی به تصویر توجیه (قطعا خدا:" ببخشید و بخشش خواهد بود "" - به رعایت LK 6، 37)، تخریب تمام فضایل سابق، سم مرگ، قلب یک کرم، شرم آور دعا کن (همانطور که می گویید: «ترک، همانطور که ما هستیم ...»)، یک ناخن به روح افتاد، گناه ناتمام، بی قانونی بی شرمانه، شرور ساعتی ".

سنت جان نردبان

"مانند دود از کاه گزنده چشمها را می خورد، و همچنین در زمان نماز ذهن ذره ای است".

نوح نیل سینا

"اگر هر کس را ترساندید، برای او دعا کنید؛ و با جدا کردن غم از حافظه ای که او به شما رسانده است، حرکات شور را متوقف می کند؛ با تبدیل شدن به دوستانه و انسان دوستانه، شما به طور کامل شور و شوق از روح را اخراج کنید. "

سنت مکسیم مؤمن

"خشم سرکوب کننده تولد و پانک ها را متوقف کرد؛ برای فرزند داشتن فقط از یک پدر زنده است. "

سنت جان نردبان

نفرت کسی که از برادرش نفرت دارد، در تاریکی است و در تاریکی پیاده می شود و نمی داند کجا می رود، چرا که تاریکی چشم هایش را کور کرده است (یوحنا 2، 11). هرکسی که از برادرش نفرت دارد قاتل است؛ و شما می دانید که هیچ قاتل زندگی ابدی نداشته و در او زندگی می کند (1 یوحنا 3، 15).    کسی که می گوید: "من عاشق خدا هستم" اما از برادرش نفرت دارد، دروغگو است؛ زیرا کسی که برادرش را دوست ندارد، کسی که او می بیند، چگونه می تواند عاشق خدا باشد، او نمی بیند؟ (1 یوحنا 4، 20).

خستگی"هنگامی که تحت پوشش برخی از حق، اما در واقع با نقض عدالت و بشردوستی، اموال یا کار دیگری از افراد یا حتی فاجعه دیگران به نفع خود تبدیل شده است، برای مثال، هنگامی که وام دهندگان بدهکاران را با رشد (علاقه وام)، هنگامی که صاحبان اگزوز از آنها مالیات های بیش از حد و یا کار می کنند اگر در قحطی آنها نان را با قیمت بیش از حد به فروش برسانند "( ببینید  "ارتدكس كاتچيسم") به معنای وسیع، کلمه تقلب  به طور کلی به معنای گرمی بودن، حرص (شور و شوق)؛ در این معنی این کلمه در عهد جدید استفاده می شود (رم 1، 29؛ 2 ق. 9، 5؛ اف. 4، 19 و 5، 3؛ سرهنگ 3، 5).

گناهان جدی در طول زندگی، از جمله کسانی که به صراحت در این نماز ذکر نشده اند، باید در آن گنجانده شود و نه بر اساس یکی از نکات (به عنوان مثال خدشه دار شدن، شکایت علیه خدا یا تلاش برای خودکشی یا کشتن نوزادان) کودکان - سقط جنین، و غیره). به طور خاص، در این فهرست گناهان مربوط به اشتیاق فساد وجود ندارد (و در میان آنها مانند زنا و همه همسایگان غیر مجاز، و همه نقض خلوص و عفت) و اشتیاق به غرور، که به نظر می رسد وحشتناک از احساسات.