نشانه های مطلق گرایی مطلق گرایی در روسیه: شرایط ظهور و ویژگی های بارز مطلق گرایی در اتریش

پیش نیازهای ظهور سلطنت مطلقه در روسیه در نیمه دوم قرن شانزدهم، در زمان ایوان 4 پدید آمد. در پایان قرن هفدهم. سلطنت مطلقه به عنوان یک نوع قدرت دولتی شروع به ظهور می کند. همه کشورهای اروپایی در توسعه خود دوره مطلق گرایی را پشت سر گذاشتند. سلطنت را در صورتی می توان مطلق دانست که دارای ویژگی های زیر باشد:

تمرکز تمام قدرت در دست یک پادشاه،

وجود یک دستگاه بوروکراسی قوی،

حضور ارتش دائمی

انحلال مؤسسات نمایندگی املاک رخ داد.

با این حال، در حالی که از نظر شکل با سلطنت های مطلقه در اروپا همزمان بود، سلطنت روسیه از نظر محتوای اجتماعی-اقتصادی متفاوت بود. ویژگی مطلق گرایی در روسیه این بود که نه بر اساس توسعه روابط سرمایه داری، مانند اروپا، بلکه بر اساس رعیت پدید آمد. پایگاه اجتماعی مطلق گرایی در روسیه، مانند اروپا، اشراف و بورژوازی نبودند، بلکه اشراف صاحب رعیت، طبقه خدمات و طبقه بازرگان بودند.

ویژگی های بارز سیاست دوره سلطنت مطلقه عبارت بود از:

گسترش قلمرو،

بردگی دهقانان،

تقویت نقش دولت

تنظیم حقوق و وظایف همه طبقات.

اساس اقتصادی مطلق گرایی روسیه، تولیدات تولیدی، کشاورزی کوروی و بازار نوظهور تمام روسیه بود.

از اواسط قرن هفدهم. تحت تزار الکسی میخایلوویچ، برخی از عناصر مطلق گرایی شروع به شکل گیری کردند. بنابراین، شوراهای زمستوو کمتر تشکیل جلسه دادند، نقش بویار دوما سقوط کرد و نقش بوروکراسی اداری رشد کرد، اصول اولیه خدمات فئودالی (محل گرایی) حذف شد، و تعداد سربازان و هنگ های خارجی آغاز شد. سیستم افزایش یافت و این امر نیروها را به ارتش عادی نزدیک کرد. علاوه بر این، نقش فرهنگ سکولار رشد کرد، روسیه به تدریج به سیستم کشورهای اروپایی پیوست (صلح با مشترک المنافع لهستان-لیتوانی، پیوستن به ائتلاف ضد ترکیه).

رسمی‌سازی قانونی مطلق‌گرایی با سرعتی شتابان تحت پیتر 1 آغاز شد. این در این واقعیت بیان شد که روسیه در سال 1721 امپراتوری اعلام شد و پیتر امپراتور اعلام شد. فرمول تشریعی مطلق گرایی در تفسیر ماده 20 آیین نامه نظامی چنین بود: «اعلیحضرت پادشاهی مستبد است که نباید در مورد امور خود به هیچ کس در جهان پاسخ دهد، اما او از قدرت و اختیار خود برخوردار است. ایالت ها و سرزمین های خود را، مانند یک حاکم مسیحی که مطابق میل و اراده خود حکومت کند.» "مقررات معنوی" 1721 شامل تعریف زیر است: "امپراتور تمام روسیه یک پادشاه خودکامه و نامحدود است. خود خداوند نه تنها از روی ترس، بلکه از روی وجدان به اطاعت از مقام عالی خود دستور می دهد.

ساخت ارگان های جدید قدرت و اداره آغاز شد: سنا ایجاد شد (1721)، پست دادستان کل تأسیس شد (1722)، دستورات با کالج ها جایگزین شدند، اصلاحات حکومت محلی انجام شد، پاتریارسالاری لغو شد (1700). و به جای آن مجمعی ایجاد شد (1718). این همچنین شامل ظهور فهرست ایالتی از هزینه ها و درآمدها، انتقال به مالیات بر سرانه، و همچنین ایجاد "جدول رتبه ها" است که اصول یکسان مدت خدمت در خدمات نظامی و کشوری را تعیین می کند. در سال 1722، مقررات عمومی، منشور خدمات کشوری، مقررات نظامی و دریایی ظاهر شد. فرمان جانشینی تاج و تخت در سال 1722 به امپراتور این حق را داد که خود یک وارث تاج و تخت را تعیین کند.

سیاست اقتصادی دوره استبداد، ترویج تجارت بود. توسعه معادن، تولید و کشاورزی مرتبط با نیازهای کشور، ارتش و نیروی دریایی. این شامل کشت محصولات صنعتی، پرورش گوسفند، پرورش اسب، تقطیر و جنگلداری است. جنبه جدیدی از فعالیت های ایالت، کشف و توصیف زمین های جدید بود. ایدئولوژی جدیدی نیز در دولت مطلقه ظاهر شد. ترجمه آثار سیاستمداران و حقوقدانان اروپایی گسترش یافت و مقاله ای از همکار پیتر اول، F. Prokopovich "حقیقت اراده پادشاهان" ظاهر شد که ایده قدرت استبدادی قوی را اثبات می کند.

رسمی شدن مطلق گرایی به اشکال خشن صورت گرفت - وظایف دهقانان و مردم شهر افزایش یافت، مالیات ها و هزینه های اضطراری متعددی معرفی شد، جمعیت به ساختن جاده ها، کانال ها و قلعه ها سوق داده شد که باعث مرگ و میرهای زیادی شد.

پس از شکل گیری در دوران پیتر 1، سلطنت مطلقه در دوران آنا یوآنونا، الیزابت و کاترین دوم به تقویت خود ادامه داد.

تا پایان قرن هفدهم. در روسیه، سلطنت مطلقه شروع به شکل گیری می کند که بلافاصله پس از تشکیل یک دولت متمرکز و استقرار یک سیستم خودکامه به وجود نیامد. خودکامگی مطلق گرایی نیست.

1) مطلق گرایی و ویژگی های آن.

سلطنت مطلقه با تمرکز حداکثری قدرت (اعم از سکولار و معنوی) در دست یک فرد مشخص می شود. تمرکز قدرت توسط فراعنه مصر، امپراتوران روم و دیکتاتورهای قرن بیستم انجام شد. سلطنت مطلقه نبود. برای ظهور دومی، یک دوره گذار از نظام فئودالی به نظام سرمایه داری ضروری است. این دوره در دوره های مختلف در کشورهای مختلف با حفظ ویژگی های مشترک رخ داد.

مشخصه سلطنت مطلقه وجود یک دستگاه بوروکراتیک حرفه ای قوی و گسترده، ارتش ثابت قوی، و حذف همه نهادها و نهادهای نماینده طبقاتی است. این نشانه ها در مطلق گرایی روسی نیز ذاتی هستند. با این حال، ویژگی های مهم خود را نیز داشت:

سلطنت مطلقه در اروپا در شرایط توسعه روابط سرمایه داری و لغو نهادهای قدیمی فئودالی (به ویژه رعیت) شکل گرفت و مطلق گرایی در روسیه با توسعه نظام رعیتی مصادف شد.

اساس اجتماعی مطلق گرایی اروپای غربی اتحاد اشراف با شهرها (آزاد، امپراتوری) بود و مطلق گرایی روسی عمدتاً بر اشراف تحت سلطه رعیت، طبقه خدمات تکیه داشت.

استقرار سلطنت مطلقه در روسیه با گسترش گسترده دولت، تهاجم آن به تمام حوزه های زندگی عمومی، شرکتی و خصوصی همراه بود. آرزوهای توسعه طلبانه در درجه اول در تمایل به گسترش قلمرو خود و دسترسی به دریاها بیان شد.

جهت دیگر گسترش، سیاست بردگی بیشتر بود که شدیدترین اشکال خود را در قرن هجدهم به خود گرفت. تقویت نقش دولت در تنظیم دقیق و کامل حقوق و مسئولیت های طبقات و گروه های اجتماعی فردی نیز آشکار شد. در کنار آن، تحکیم قانونی طبقه حاکم صورت گرفت و طبقه اشراف از اقشار مختلف فئودالی شکل گرفت.

2) ایدئولوژی سلطنت مطلقه.

ایدئولوژی مطلق گرایی را می توان مردسالارانه تعریف کرد. رئیس دولت (تزار، امپراتور) به عنوان "پدر ملت"، "پدر مردم" معرفی می شود که دوست دارد و به خوبی می داند فرزندانش چه می خواهند. او حق تعلیم، تعلیم و تنبیه آنها را دارد. از این رو میل به تحکیم همه چیز، حتی کوچکترین تجلی زندگی عمومی و خصوصی: احکام ربع اول قرن هجدهم. آنها برای مردم تجویز می کردند که چه زمانی چراغ ها را خاموش کنند، چه رقص هایی را در مجالس برقصند، در چه تابوت هایی دفن کنند، ریش های خود را بتراشند یا نه، و غیره.

ایده سلطنت مطلقه در روسیه در نیمه دوم قرن هفدهم آشکار شد. و با پروژه های تحول اقتصادی کشور پیوند تنگاتنگی دارد.

یکی از اولین توجیهات نظری برای استقرار یک سلطنت روشنگر مطلق توسط سمیون پولوتسک ارائه شد که "میله حکومت" خود را برای شورای کلیسا نوشت (1666-1667). در رساله، شخصيت سلطنتي تا حد «شاه خورشيد» ارتقاء يافته، «منشأ الهي» به قدرت سلطنتي نسبت داده شده و هرگونه انتقاد و تقبيح آن مردود است. پادشاه به طور مستقیم با دولت خود شناخته می شد.

در یک ربع قرن، قرن هجدهم، که به هیچ وجه به سرعت قرن نوزدهم و حتی بیشتر از آن در قرن بیستم نبود، پیتر اول روسیه را به یک قدرت بزرگ تبدیل کرد که از نظر قدرت صنعتی و نظامی از کشورهای توسعه یافته اروپایی پایین تر نبود. آن زمان پتر کبیر روسیه را با دستاوردهای مترقی فرهنگ غربی آشنا کرد و دسترسی به دریای بالتیک را باز کرد که حاکمان مسکو از قرن شانزدهم می خواستند به آن دست یابند. این کشور نه تنها وارد "آستانه" اروپا شد، بلکه در شرق و شمال این قاره نیز پیشتاز شد. بیشتر نوآوری های پیتر سرزندگی شگفت انگیزی را نشان می دهد. نهادهای دولتی ایجاد شده توسط پیتر اول در سراسر قرن هجدهم و برخی حتی بیشتر از آن کار می کردند. مجموعه های استخدامی که در زمان پیتر کبیر معرفی شد تا سال 1874 در روسیه وجود داشت و سنا، شورای اتحادیه، دفتر دادستانی، جدول درجات و همچنین خود امپراتوری روسیه تا سال 1917 ادامه یافت.

امپراتوری روسیه ایجاد شد:

1) با تقویت بیشتر رعیت، که شکل گیری روابط سرمایه داری را به حالت تعلیق درآورد.

2) با فشار شدید مالیاتی بر جمعیت. 22 اکتبر 1721در طول جشن صلح نیستات (جشن چند هفته به طول انجامید)، سنا به پیتر اول عنوان امپراتور بزرگ تمام روسیه و "پدر میهن" را اعطا کرد. همراه با پذیرش پتر اول عنوان امپراتور، روسیه به یک امپراتوری تبدیل می شود. افزایش اقتدار بین المللی دولت در این واقعیت منعکس شد که توسط کشورهای اروپایی به عنوان یک امپراتوری شناخته شد: پروس، هلند، سوئد، دانمارک در 1722-1724، انگلستان و اتریش در سال 1742، فرانسه در سال 1744. و لهستان آخرین بود. به رسمیت شناختن امپراتوری روسیه - در سال 1764

اصلاحات پیتر اول رسمی شدن را مشخص کرد سلطنت مطلقه: 1) شاه این فرصت را به دست آورد که با کمک مقامات کاملاً وابسته به او کشور را به طور نامحدود و غیرقابل کنترل اداره کند. 2) قدرت نامحدود پادشاه در ماده 20 مقررات نظامی و مقررات معنوی بیان شده است ، یعنی "قدرت پادشاهان خودکامه است که خود خداوند به اطاعت از آن دستور می دهد". 3) بیان بیرونی مطلق گرایی ایجاد شده در روسیه، پذیرش عنوان امپراتور و عنوان "بزرگ" توسط پیتر اول در سال 1721 است. 4) بوروکراتیزاسیون دستگاه مدیریت و تمرکز آن رخ داد. 5) اصلاحات حکومت مرکزی و محلی سلسله مراتب ظاهراً منظمی از نهادها را از سنا در مرکز تا دفتر فرمانداری در شهرستان ها ایجاد کرد.

مطلق گراییبالاترین شکل سلطنت فئودالی است.

علائم مشخصه مطلق گرایی:

1) وقوع آن مستلزم سطح معینی از روابط پولی و صنعت در مقیاس بزرگ است.

2) روابط پولی پیش‌شرط‌هایی را برای تأمین مالی بوروکراسی گسترده نظامی و مدنی ایجاد می‌کند.

3) ظهور صنعت در مقیاس بزرگ اساس مادی برای ساخت ارتش و نیروی دریایی منظم را تشکیل داد.

4) سلطنت مطلقه در درجه اول منافع اشراف را نشان می دهد.

تفاوت بین مطلق گرایی روسی و مطلق گرایی کلاسیک اروپای غربی:

1) تحت تأثیر پیدایش سرمایه داری، موازنه سلطنت بین اربابان فئودال و دولت سوم به وجود نیامد.

2) مطلق گرایی روسی بر اساس رعیت نجیبانه شکل گرفت.

3) تشکیل آن توسط:

- سنت های خودکامگی؛

- افزایش تمرکز قدرت؛

- وضعیت متشنج بین المللی؛

- تجربه مطلق گرایی اروپای غربی.

نماد مطلق گرایی

لویی چهاردهم گفت: «من دولت هستم. با این حال، این کلمات به سایر پادشاهان نیز نسبت داده می شود. و در اصل، مهم نیست که نویسنده این بیانیه کیست، نکته اصلی این است که ماهیت مطلق گرایی را دقیقاً مشخص می کند.

و اگر در فرهنگ لغت دایره المعارف نگاهی بیندازیم، به تعریف دقیق تری از مطلق گرایی خواهیم رسید: «مطلق گرایی (از لاتین absolutus - مستقل، نامحدود)، سلطنت مطلق. مطلق گرایی با این واقعیت مشخص می شود که رئیس دولت، پادشاه، منبع اصلی قوه مقننه و مجریه محسوب می شودکه توسط دستگاه وابسته به آن انجام می شود. او مالیات تعیین می کند و امور مالی عمومی را مدیریت می کند.تحت مطلق گرایی، بیشترین درجه از تمرکز دولت به دست می آید، یک دستگاه بوروکراتیک گسترده (قضایی، مالیات، و غیره) ایجاد می شود، یک ارتش و پلیس دائمی بزرگ. فعالیت‌های هیئت‌های نمایندگی طبقاتی معمولی یک سلطنت طبقاتی یا متوقف می‌شود یا اهمیت سابق خود را از دست می‌دهد. پشتوانه اجتماعی مطلق گرایی، اشرافیت است.»

مطلق گرایی به عنوان یک پدیده عمومی برای کشورهای اروپایی

نمادهای سلطنت مطلقه

در حکومت مطلقه، تمام قدرت دولتی (قانونی، اجرایی، قضایی) و گاهی معنوی (مذهبی) قانوناً و عملاً در دست پادشاه است.

سلطنت مطلق تقریباً تا قرن هجدهم مشخصه همه کشورهای اروپایی بود، به جز سن مارینو و برخی از کانتون های سوئیس که همیشه جمهوری بودند. حتی برخی از مورخان مطلق گرایی را مرحله ای طبیعی از رشد تاریخی می دانند.

در عصر روشنگری، این شکل از حکومت برای اولین بار از نظر ایدئولوژیک توجیه و تقویت شد: آنها حقوقدانان رومی را به یاد می آورند که قدرت مطلق امپراتوران روم باستان را برای حاکمان به رسمیت می شناختند و ایده الهیاتی را پذیرفتند. منشأ الهی قدرت برتر.

پس از انقلاب کبیر فرانسه، روند دموکراتیزه شدن تدریجی و محدود شدن قدرت پادشاه اتفاق افتاد. اما این روند ناهموار بود: به عنوان مثال، اوج مطلق گرایی در کشورهای اروپای غربی در قرون 17-18 رخ داد و در روسیه سلطنت مطلق تا قرن 20 وجود داشت.

تحت مطلق گرایی، دولت به بالاترین درجه تمرکز می رسد، یک دستگاه بوروکراتیک گسترده، یک ارتش و پلیس دائمی ایجاد می شود. فعالیت نهادهای نمایندگی طبقاتی، به عنوان یک قاعده، ادامه دارد.

پشتوانه اجتماعی مطلق گرایی اشرافیت است. آداب قصر باشکوه و پیچیده در خدمت تعالی شخص حاکم بود. در مرحله اول، مطلق گرایی ماهیتی مترقی داشت: دولت را تحت قوانین یکسان متحد کرد و چندپارگی فئودالی را از بین برد. مشخصه سلطنت مطلقه سیاست حمایت گرایی و سوداگری بود که باعث توسعه اقتصاد ملی، تجارت و صنعت شد. قدرت نظامی دولت تقویت می شود تا بتواند جنگ های فتوحانه را به راه بیندازد. اینها ویژگی های یک سلطنت مطلقه مشترک در همه کشورها است.

اما در هر کشور، ویژگی های مطلق گرایی با توازن قوا بین اشراف و بورژوازی تعیین می شد.

مطلق گرایی در روسیه

در روسیه، سیستم قدرت ایجاد شده توسط پیتر اول را معمولاً مطلق گرایی می نامند. می توانید در مورد مطلق گرایی پیتر اول در وب سایت ما بخوانید:. و اگرچه اوج مطلق گرایی به عنوان یک نوع قدرت دولتی در روسیه در قرن 18 رخ داد، پیش نیازهای شکل گیری آن در زمان سلطنت ایوان وحشتناک (نیمه دوم قرن شانزدهم) و سقوط آن - در سال 1917 ظاهر شد.

P. Delaroche "Portrait of Peter I"

ایوان مخوف ویژگی های خودکامگی را نشان داد. او به آندری کوربسکی نوشت: "حاکمیت دستور می دهد که اراده او توسط خدا به بندگان گناهکارش انجام شود." دولت روسیه در زمان ایوان مخوف بسیاری از ویژگی های سیستم استبداد شرقی را داشت. استبداد- امکان خودسری بالاترین حامل قدرت بدون محدودیت هیچ قانونی و تکیه مستقیم به زور. جایگاه یک فرد در جامعه نه با اشراف و ثروت، بلکه با نزدیکی به پادشاه تعیین می شد. موقعیت اجتماعی و ثروت از قدرت ناشی می شد. همه در برابر پادشاه برابر بودند، در واقع در حالت برده بودند.

اما برای این امر پیش نیازهای عینی نیز وجود داشت: شرایط تاریخی و جغرافیایی کشور، چرخه کشاورزی کوتاه، کشاورزی پرخطر، محصول مازاد کم. در این شرایط، یک مکانیسم سفت و سخت برای خروج اجباری آن سهم از کل محصول مازاد که به نیازهای خود دولت می‌رفت، ایجاد شد - این یکی از عوامل تعیین‌کننده در سنت قدرت استبدادی است.

سکه بانک روسیه "سری های تاریخی": "پنجره ای به اروپا. اعمال پیتر اول"

عامل دیگر وجود مالکیت جمعی زمین جامعه است. رنگ آمیزی شرقی قدرت دولتی نه با دلایل عینی، بلکه با دلایل ذهنی تحریک شد که اصلی ترین آنها یوغ هورد بود. دولت ضعیف و بی نهایت ظالم باقی ماند.

شکل گیری مطلق گرایی در روسیه در اواسط قرن هفدهم و در زمان سلطنت تزار الکسی میخایلوویچ آغاز شد:

• Sobors Zemsky کمتر تشکیل می شد.
• نقش دومای بویار کاهش یافت و اهمیت دومای میانی و بوروکراسی اداری (دبیران و کارمندان) افزایش یافت.
• اصل اساسی خدمات فئودالی (محل گرایی) در حال منسوخ شدن بود. تعداد سربازان و هنگ های نظام خارجی، پیشگویان ارتش منظم، افزایش یافت.
• نقش فرهنگ سکولار افزایش یافت.
• روسیه با پیوستن به ائتلاف ضدترکیه سعی کرد وارد سیستم کشورهای اروپایی شود.

در اروپا، اشکال کلاسیک سلطنت مطلقه در طول یک دوره «تعادل» نسبی بین نیروهای بورژوازی و اشراف پدید آمد. در روسیه اینطور نبود: سرمایه داری و بورژوازی هنوز شکل نگرفته بودند. به همین دلیل است که مطلق گرایی روسی با مطلق گرایی غربی متفاوت بود. داشتن حمایت در درجه اول در اشراف، مانند اروپایی، از نظر اجتماعی که آن را نمایندگی می کرد دیکتاتوری اشراف رعیت. حفاظت از نظام فئودالی-رعیتی در این مرحله وظیفه مهم دولت بود، اگرچه همزمان وظایف حیاتی ملی نیز حل می شد: غلبه بر عقب ماندگی و ایجاد امنیت برای دولت. این امر مستلزم بسیج تمام منابع مادی و معنوی، کنترل کامل بر رعایای خود بود. بنابراین، در روسیه، به نظر می رسید که رژیم مطلقه بالاتر از جامعه ایستاده بود و همه طبقات را مجبور می کرد که به خود خدمت کنند و تمام مظاهر زندگی عمومی را مدیریت کنند. اصلاحات پیتر در مقیاس وسیع و خشن انجام شد. آنها این را صرفاً با ویژگی خاص شخصیت امپراتور توضیح می دهند ، اما اغلب این واقعیت را در نظر نمی گیرند که انجام آنها در یک کشور و در یک زمان مشخص غیرممکن بود. مقاومت در برابر اصلاحات پیتر در محافل مختلف جامعه، از جمله در میان بخشی از روحانیون و پسران، که در اطراف پسر پیتر از همسر اولش (E. Lopukhina)، تزارویچ الکسی، تجمع کردند، مشاهده شد. نقشه های واقعی شاهزاده هنوز روشن نشده است. عقیده ای وجود دارد که او به طور کلی با اصلاحات مخالف نبود، بلکه قصد داشت آنها را به روشی تکاملی تر و بدون شکستن سنت های قدیمی اجرا کند. به دلیل اختلافات با پدرش، مجبور به فرار به خارج از کشور شد، اما در سال 1717 به روسیه بازگردانده شد و پس از تحقیقات اعدام شد.

در رابطه با پرونده تزارویچ الکسی در سال 1722 ، پیتر حکمی را در مورد جانشینی تاج و تخت اعلام کرد که به تزار این حق را می داد که به صلاحدید خود جانشینی را تعیین کند.

تراشیدن اجباری ریش. لوبوک قرن هجدهم

اما چرا چنین مقاومتی وجود داشت؟ همه چیز جدید با روش های خشن تحمیل شد: وظایف دهقانان و مردم شهر افزایش یافت، مالیات ها و عوارض اضطراری متعددی وضع شد، ده ها هزار نفر در ساخت جاده ها، کانال ها، قلعه ها و شهرها جان باختند. فراریان، معتقدان قدیمی و مخالفان اصلاحات تحت تعقیب قرار گرفتند. دولت با کمک یک ارتش منظم، ناآرامی ها و قیام های مردم را که عمدتاً در نیمه اول سلطنت پیتر 1 (1698-1715) رخ داد، سرکوب کرد.

یکی از مظاهر مطلق گرایی روسی میل به تنظیم کامل تمام مظاهر فعالیت های جامعه بود.

علاوه بر این، ویژگی های مطلق گرایی روسی تحت تأثیر شکل گرفت ویژگی های شخصیحاکمان شخصیت پیتر اول اهمیت زیادی داشت، تزار نه تنها متوجه بحران شد، بلکه شیوه زندگی سنتی مسکو را نیز کاملاً رد کرد. پیتر از دوران کودکی و نوجوانی، با دیدن شورش‌های استرلتسی، نفرت نسبت به پسران، استرلتسی و شیوه زندگی قدیمی را به همراه داشت که به یک محرک روانی مهم در فعالیت‌های او تبدیل شد. سفر خارج از کشور، بیزاری پیتر را از زندگی سنتی روسی تقویت کرد. او "روزگار قدیم" را نه تنها برای شخص خود خطرناک و خصمانه می دانست، بلکه برای روسیه بن بست نیز می دانست. الگوی زندگی غربی با همه تنوعش برای او الگویی شد که با آن کشورش را بازسازی کرد. پیتر آموزش سنتی ارتدکس را برای تزارهای روسی دریافت نکرد ، کاملاً بی سواد بود ، تا پایان عمر خود قوانین املا را نمی دانست و بسیاری از کلمات را طبق اصل آوایی نوشت. نکته اصلی این است که پیتر سیستم کلی ارزش های ذاتی فرهنگ سنتی روسیه را درونی نکرده است. پیتر جذب مدل وجودی پروتستانی در دنیای واقعی و عملگرایانه رقابت و موفقیت شخصی شد. پیتر تا حد زیادی از این مدل در فعالیت های خود پیروی می کرد. او به تجربه فرانسه، دانمارک و به ویژه سوئد روی آورد. اما مدل های خارجی همیشه نمی توانند با واقعیت روسیه و عرف روسی سازگار شوند.

پس از اصلاحات پیتر، روسیه به امپراتوری روسیه تبدیل شد که با تغییراتی تقریباً 200 سال دوام آورد.

بعد از پیترمن

مطلق گرایی به تقویت خود ادامه داد و حمایت گسترده ای در میان اشراف پیدا کرد. 60-80 سال قرن هجدهم. تحت علامت "مطلق گرایی روشنگرانه" کاترین دوم گذشت. بر اساس آن، «استدلال جغرافیایی» رایج می شود و خودکامگی را به عنوان تنها شکل قابل قبول حکومت برای کشوری به وسعت روسیه توجیه می کند. او توانست ایده های روشنگری را با شرایط روسیه تطبیق دهد. او "دستور کمیسیون ایجاد یک کد جدید" را ایجاد کرد. این اثر توسط خود ملکه در سال‌های 1764-1766 نوشته شد، اما مجموعه‌ای با استعداد از آثار حقوقدانان و فیلسوفان قرن هجدهم بود. به لطف دستور، مقررات قانونی خودکامگی در روسیه اجرا شد.

D. Levitsky "کاترین دوم - قانونگذار در معبد عدالت"

وظیفه اصلی کاترین دوم توسعه مجموعه ای از هنجارهای قانونی بود که این واقعیت را ثابت می کرد پادشاه "منبع تمام قدرت دولتی" است.ایده روشنگری مردم به طور کلی، ایده پیشرفت به عنوان حرکتی از وحشیگری به تمدن تبدیل به ایده آموزش "نژاد جدید مردم"، روشنگری جامعه، رعایای یک پادشاه روشنفکر شد.

کاترین معتقد بود که قانون برای پادشاه نوشته نشده است. تنها محدودیت در قدرت او می تواند ویژگی های اخلاقی و تحصیلات عالی او باشد. یک پادشاه روشن فکر نمی تواند مانند یک ستمگر نادان یا یک مستبد دمدمی مزاج عمل کند.

کاترین دوم به دنبال ترکیب ایده خودکامگی با ایده طبقه بود. در زمان سلطنت کاترین، روند تشکیل املاک در حال انجام بود. ایجاد یک سیستم طبقاتی در روسیه، وصل کردن آن با استبداد - این وظیفه ای بود که کاترین در آغاز سلطنت خود برای خود تعیین کرد. قرار بود این ایده ها با کمک یک اهرم - دولت - محقق شود.

سفارش کاترین دوم

اما در زمان کاترین، با گسترش امپراتوری به غرب و جنوب، این سیاست امپراتوری شد: این سیاست منعکس کننده مجموعه ای پایدار از ایده های امپراتوری در مورد سلطه بر سایر مردمان بود. این در مورد سیاست معطوف به جهان خارج نیست، بلکه در مورد سیاست در یک امپراتوری چند ملیتی است. ماهیت آن سه اصل است: روسی سازی، تمرکز و اتحاد، و همچنین گسترش اجباری ارتدکس.

تمام روسیه یک سیستم یکپارچه از حکومت محلی را دریافت کرد که بر اساس تمرکزگرایی و بوروکراتیزاسیون سخت ساخته شده بود. ارتدکس با تسامح مذهبی بسیار دین دولتی بود.

در نیمه اول قرن نوزدهم. مطلق گرایی روسیه با تغییرات مکرر در دوره های سیاسی داخلی، موازی سازی در اجرای اقدامات محافظه کارانه و لیبرال، سازماندهی مجدد مکرر بخش های مختلف دستگاه دولتی و توجیه قانونی رعیت متمایز شد. در اواسط دهه 40 قرن نوزدهم. معلوم شد که این تلاش ها بی نتیجه بود. تزاریسم با انجام اصلاحات در دهه 60-70. قرن نوزدهم موجودیت خود را گسترش داد. در دوران پس از اصلاحات، مطلق گرایی بسیاری از ویژگی های سازماندهی و فعالیت های دستگاه دولتی دوران رعیت را حفظ کرد. تغییرات عمدتاً بر ترکیب بوروکراسی تأثیر گذاشت.

مطلق گرایی در روسیه در 2 مارس 1918 در نتیجه انقلاب فوریه و کناره گیری نیکلاس دوم از سلطنت حذف شد.

راستی…

در حال حاضر تنها پنج کشور در جهان باقی مانده اند که می توان شکل حکومت آنها را سلطنت مطلق نامید: واتیکان، برونئی، عربستان سعودی، عمان، قطر. در آنها، قدرت به طور غیرقابل تقسیم در اختیار پادشاه است.

امارات متحده عربی یک ایالت فدرال متشکل از هفت امارت - پادشاهی مطلق است.

معرفی

در این اثر در مورد مطلق گرایی در فرانسه و به طور کلی در مورد ویژگی های مطلق گرایی صحبت خواهیم کرد. ما به استقرار، ظهور و سقوط مطلق گرایی در فرانسه با استفاده از مثال سلطنت لویی چهاردهم، لویی یازدهم و هانری چهارم و جانشینان آنها نگاه خواهیم کرد. ببینیم چه اقشاری ​​از مردم پشتوانه اجتماعی مطلق گرایی بودند و از آن حمایت می کردند و در جریان شکل گیری آن با چه کسانی جنگیدند. ما همچنین به چندین جنگ سلسله ای که فرانسه در آن شرکت داشت و جنگ های مذهبی در فرانسه نگاه خواهیم کرد. در این دوره فرهنگ و هنر فرانسه به خوبی توسعه یافت، فرانسه نویسندگان شگفت‌انگیزی مانند مولیر، راسین، لافونتن، بولو، مادام دو سوین را به جهان هدیه داد، بنابراین نمی‌توان این سمت از دوران مطلق‌گرایی را نادیده گرفت.

ارتباط این کار، به نظر من، در این واقعیت نهفته است که در این دوره، فرانسه به یکی از قدرتمندترین و قوی ترین قدرت های اروپایی قرن 16 - 18 تبدیل شد.

هدف این اثر بررسی متوالی سه مرحله مطلق گرایی در فرانسه است: شکل گیری، اوج شکوفایی، افول و بر اساس تحلیل این دوره ها، به این نتیجه می رسد که دوران مطلق گرایی در تاریخ فرانسه چه نقشی داشته است. برای اینکه تصویر کامل تری از آنچه اتفاق می افتد به دست آوریم، نهادهای یک سلطنت مطلقه مانند: ارتش منظم، بوروکراسی، مالیات های دائمی و غیره را در نظر خواهیم گرفت.

بر این اساس، ما چندین وظیفه تحقیقاتی خواهیم داشت:

مطلق گرایی چیست و ویژگی های توسعه آن را در کشورهای مختلف به ویژه در فرانسه در نظر بگیرید.

در نظر گرفتن:

تشکیل نهادهای مطلقه در فرانسه؛

استقرار مطلق گرایی در فرانسه را در نظر بگیرید.

سیاست خارجی فرانسه را قبل از لویی چهاردهم در نظر بگیرید.

دوره سلطنت لویی چهاردهم در فرانسه، سیاست خارجی دولت تحت او را تجزیه و تحلیل کنید.

و در نهایت

افول مطلق گرایی در فرانسه را در نظر بگیرید.

در نگارش این اثر از روش های تاریخی- مقایسه ای، تاریخی- ژنتیکی و تاریخی- توصیفی استفاده شده است.

علاقه شخصی من به این اثر این است که به فرانسه علاقه دارم و معتقدم عصر مطلق گرایی یکی از مهمترین صفحات تاریخ آن است.

مطلق گرایی فرانسه لوئیس

مفهوم و ویژگی های مطلق گرایی

مطلق گرایی چیست و چه ویژگی هایی دارد؟

مطلق گرایی چیست؟ مطلق گرایی در معنای سیاسی نوعی حکومت است که در آن قانون اساسی نمی تواند رأس حکومت را محدود کند. مطلق گرایی شکل غالب حکومت در کشورهای اروپایی در طول قرن های 17 و 18 بود که توسط الهیدانانی که منشأ الهی را به قدرت برتر نسبت می دادند و حقوقدانان رومی که قدرت مطلق امپراتوران روم باستان را در حاکمان به رسمیت می شناختند، حمایت می شد. این شکل دولتی در زمان پادشاه فرانسه لویی چهاردهم به اوج توسعه خود رسید؛ او با عبارت "L"Etat c"est moi" (ایالت من هستم) Deschodt E., Louis XIV ص 49. نسبت داده می شود.

حال این سوال پیش می آید که پس سلطنت مطلقه چیست؟ پاسخ را می توان در همان تعریف مطلق گرایی یافت. سلطنت مطلقه یک نظام حکومتی است که در آن رئیس دولت از قدرت نامحدودی برخوردار است. به طور دقیق‌تر می‌توان گفت که سلطنت مطلقه نوعی از سلطنت است که در آن تمام قدرت دولتی (قانونی، اجرایی، قضایی) و گاهی معنوی (مذهبی) قانوناً و بالفعل در دست پادشاه است.

مطلق گرایی چه ویژگی هایی دارد؟ تحت مطلق گرایی، دولت به بالاترین درجه تمرکز می رسد، یک دستگاه قوی بوروکراتیک، یک ارتش و پلیس دائمی ایجاد می شود. همچنین، ویژگی های مطلق گرایی شامل این واقعیت است که تحت آن فعالیت های نهادهای نمایندگی طبقاتی، به عنوان یک قاعده، متوقف می شود.

بیایید ویژگی های ملی مطلق گرایی فرانسوی را در نظر بگیریم:

1) نقش بالای بوروکراسی دولتی که از اشراف برخاسته است.

2) سیاست‌های حمایت‌گرایانه فعال، به‌ویژه در دوران سلطنت لویی یازدهم، فرانسیس اول، هانری چهارم، لویی سیزدهم و کاردینال ریشلیو.

3) سیاست خارجی توسعه طلبانه فعال به عنوان حوزه ای از منافع ملی (شرکت در جنگ های ایتالیا، جنگ سی ساله).

4) خروج از سیاست‌های اعتراف‌محور با هموار شدن منازعات مذهبی-مدنی.

همچنین باید به ویژگی های ملی اضافه کرد که در فرانسه یک زبان بود، یک ایمان - کاتولیک، یک نظام مالیاتی، یک قانون، یک ارتش - یک زبان سلطنتی، نه اربابان فئودال. ما این را بر اساس نظرات بروکهاوس و افرون نوشتیم.

برای برجسته کردن ویژگی های مطلق گرایی در فرانسه، می توان یک تحلیل مقایسه ای با برخی از کشورهای دیگر انجام داد. به عنوان مثال، بیایید مطلق گرایی را در فرانسه و مطلق گرایی را در یکی دیگر از کشورهای مشهور اروپایی - انگلستان مقایسه کنیم. در انگلستان، سلطنت مطلقه، مانند بسیاری از کشورهای دیگر، در دوره افول فئودالیسم برقرار شد. در طول سلطنت سلسله تودور (1485-1603)، قدرت سلطنتی در انگلستان به طور قابل توجهی تقویت شد و مطلق شد. در حال حاضر اولین پادشاه این سلسله، هنری دوم (1485-1590)، مبارزه بی رحمانه ای را علیه بقایای اشراف فئودال به راه انداخت. بنیانگذار مطلق گرایی انگلیسی هنری دوم بود.

سلطنت مطلقه در انگلستان دارای ویژگی هایی بود که مشخصه فرانسه نبود. به لطف این ویژگی ها، مطلق گرایی در انگلستان اغلب "ناتمام" نامیده می شود. ناقص بودن در این واقعیت نهفته است که اگرچه انگلستان قدرت سلطنتی قوی داشت، اما پارلمان همچنان وجود داشت. ناهماهنگی این پدیده از آنجا مشهود است که مجلس حق تقسیم مالیات را داشت، اما در عین حال احکام شاه از نظر قدرت به هیچ وجه کمتر از قوانین مجلس نبود. همچنین در انگلستان، اشراف جدیدی تشکیل شد که مزارع آنها را سرمایه دار کرد. از مزارع وسیع به عنوان چراگاه استفاده می شد؛ صدها گوسفند در یک ملک پرورش می یافتند، پشم فرآوری می شد و بعداً تجارت حتی برای صادرات انجام می شد. انشعاب در طبقات فئودال منجر به جنگ های داخلی (اسکارلت و رز سفید) شد. نمایندگان جامعه سرمایه داری جدید به یک دولت مرکزی قوی علاقه مند بودند که به آنها اجازه می داد تولید و در نتیجه اقتصاد کشور را توسعه دهند. انگلستان به لطف اقتصاد قدرتمند خود ناوگان قدرتمندی می سازد و به بزرگترین استعمارگر تبدیل می شود. پادشاهان در انگلستان توانستند زمین های کلیسا را ​​تصرف کنند و آنها را به مالکیت دولت درآورند و بالاترین نهاد کلیسا، کمیسیون عالی، تحت کنترل پادشاه تشکیل شد.

در نتیجه می توان به طور خلاصه ویژگی های مطلق گرایی در انگلستان را فرموله کرد:

همراه با سلطنت قوی، پارلمان در انگلستان به حیات خود ادامه داد.

خودگردانی محلی حفظ می شود.

عدم وجود یک ارتش بزرگ دائمی

نظام سیاسی انگلستان در دوران مطلق گرایی:

1) پادشاه - قدرت واقعی در دستان او متمرکز بود.

2) مقامات مرکزی و مدیریت:

شورای خصوصی - اتاق ستاره - وظایف سانسور و نظارت بر صحت احکام را توسط هیئت منصفه و اتاق دادخواست انجام می داد.

مجلس - میزان مالیات و عوارض را تصویب کرد.

کمیسیون عالی با مخالفان کلیسای اصلاح شده مبارزه کرد، موارد مربوط به نقض قوانین و برتری قدرت سلطنتی در امور کلیسا را ​​بررسی کرد.

ما توانستیم این را بر اساس نظر ریژوف بنویسیم. می توانید ببینید که مطلق گرایی در روسیه چگونه بود. دوره ای که شکل حکومت در روسیه یک سلطنت مطلقه بود، در منابع مختلف تاریخ متفاوتی دارد. گزینه رایج تر آغاز قرن 18 - آغاز قرن 20 است. یا از اصلاحات پیتر اول، زمانی که بویار دوما لغو شد و قدرت در دستان خودکامه متمرکز شد، از انتشار "مانیفست بهبود نظم دولتی" در 17 اکتبر 1905، و متعاقب آن تشکیل جلسه مجلس. یا، آن دوره از کشور که بین یک سلطنت نماینده املاک (نشانه کلاسیک - بویار دوما) و یک سلطنت پارلمانی (نشانه - تشکیل پارلمان) بود. رئیس دولت پادشاه بود. پادشاه قدرت نامحدودی داشت و تنها منبع قانون بود. حکومت کشور در دست او بود. سیستم قدرتی که تحت پیتر 1 ایجاد شد اغلب مطلق گرایی نامیده می شود. مطلق گرایی در روسیه با مطلق گرایی در اروپا تفاوت دارد زیرا در روسیه بورژوازی و سرمایه داری هنوز شکل نگرفته است. مطلق گرایی در روسیه در میان اشراف از حمایت برخوردار بود. می توان گفت که مطلق گرایی در اصطلاح اجتماعی نشان دهنده دیکتاتوری اشراف فئودال بود. در این راستا می توان نتیجه گرفت که یکی از وظایف اصلی حکومت خودکامه حفاظت از نظام فئودالی-رعیتی بود. با این حال، مطلق گرایی همچنین مشکلات بسیار مهم ملی را حل کرد، در درجه اول غلبه بر عقب ماندگی و ایجاد ضمانت های امنیت کشور. برای انجام این وظیفه لازم بود همه امکانات مادی و معنوی دولت در بر گیرد و بر رعایای آن تسلط کامل برقرار شود. بنابراین، یکی از تفاوت های اصلی بین مطلق گرایی روسی و مطلق گرایی اروپایی و در نتیجه مطلق گرایی در فرانسه که مطلق گرایی کلاسیک به حساب می آمد. بنابراین، اگر مطلق گرایی اروپایی استقلال جامعه را از قدرت فراهم می کرد، در روسیه به نظر می رسید که رژیم مطلقه بر جامعه ایستاده و همه طبقات را مجبور به خدمت به خود می کرد.

در نتیجه می توان گفت که مانند بسیاری از کشورهای اروپایی، مطلق گرایی در فرانسه در طول قرن های 17 و 18 وجود داشت. اما در فرانسه ویژگی های خاص خود را داشت و منطقی است تأکید کنیم که مطلق گرایی دقیقاً در فرانسه در زمان سلطنت پادشاه لوئی چهاردهم به اوج توسعه خود رسید ، که کلمات "دولت من هستم" متعلق به اوست. همچنین E. Deschodt, Louis XIV ص 49 باید اضافه کرد که مطلق گرایی در فرانسه کلاسیک تلقی می شود.

اراده پادشاه به معنای رسمی فراتر از قانون است.

قدرت سلطنتی تمام استان های ایالت را کنترل می کند.

پادشاه حق دارد بدون کنترل قوانین و احکام لازم الاجرا صادر کند.

دادگاه‌های سلطنتی ملغی شدند و دادگاه‌های سلطنتی در مرکز و محلی جایگزین شدند.

حذف خودمختاری شهر

ولیعهد قدرت کنترل‌ناپذیری برای وضع مالیات بر مردم دارد.

ارتش مزدور.

در طول دوره مطلق گرایی، فعالیت های ژنرال ایالت ها متوقف شد. وزرای امور خارجه - وزرا - شروع به ایفای نقش اصلی در دستگاه مرکزی کردند. بوروکراسی قوی تر شده است. آنها هدایت کننده تصمیمات دولت در سطح محلی می شوند چهارمین که توسط دولت مرکزی منصوب شدند. نقش عمده ای در مدیریت توسط بازرس کل امور مالی ایفا می شد که نه تنها سیاست های اقتصادی را هدایت می کرد، بلکه اغلب فعالیت های اداره را نیز کنترل می کرد.

منابع قانون در فرانسه فئودال

منابع حقوق فرانسه فئودال:

آداب و رسوم (kutyums)؛

هنجارهای حقوق روم؛

هنجارهای قانون کانون؛

هنجارهای حقوق شهر (که نوعی قانون رایج در نظر گرفته می شود)؛

اعمال قانونگذاری پادشاهان تأسیس، احکام، فرامین، دستورات، اعلامیه ها و غیره).

رویه قضایی مجلس

گمرک

مهمترین منبع حقوق عرف بود.تا قرن 10 در فرانسه، حقیقت سالیک و دیگر آداب وحشیانه که بر مبنای شخصی اعمال می شد، عملاً از کار افتادند. آنها در شرایط تکه تکه شدن فئودالی توسط آداب و رسوم قانونی سرزمینی (کوتیوم)مناطق منفرد، مقامات ارشد و حتی جوامع.

آداب و رسوم به صورت شفاهی توسعه یافت(از این رو شمال فرانسه را "کشور قانون نانوشته" می نامیدند)؛ آنها بر اساس آداب و رسومی که از نسلی به نسل دیگر در یک قلمرو خاص، در مقیاس محلی یا منطقه ای به رسمیت شناخته شده بودند، شکل گرفتند. قدرت و اقتدار حقوق عرفی با این واقعیت تعیین می شد که آن منعکس کننده نیازهای واقعیجمع های سرزمینی جامعه فئودالی، به عنوان یک قاعده، از یک مصالحه و کاملاً به خودسری قدرت دولتی وابسته نبود. بنابراین، پیروی از کوتیوم ها در بیشتر موارد داوطلبانه بود، اگرچه آنها نیروی اجباری به دست آوردند، که عمدتاً توسط قوه قضاییه پشتیبانی می شد.

برای اینکه آداب و رسوم در دادگاه ها به رسمیت شناخته شوند، لازم بود که از «قدیم الایام» شناخته شده باشند، یعنی. حداقل 40 سال سن از قرن دوازدهم. کوتیوم های فردی شروع به نوشتن کردند و در اواسط قرن سیزدهم. در نرماندی ، مجموعه نسبتاً کاملی از قوانین عرفی - کوتیوم بزرگ نرماندی ، که در عمل قضایی استفاده می شد ، گردآوری شد. از این زمان به بعد، تعدادی از سوابق خصوصی قوانین عرفی محلی ظاهر شد که توسط قضات سلطنتی و قانون گرایان تهیه شده بود.

رویه قضایی پارلمان های فرانسه فئودال

منبع اضافی و نسبتاً کمتر مهم حقوق قرون وسطی فرانسه بود رویه قضایی مجلسبه خصوص پارلمان پاریس. در مورد بسیاری از مسائل، به ویژه موارد مربوط به استفاده از کوتیوم، تصمیمات پارلمانی که در موارد فردی اتخاذ می شد، نیروی هنجاری و الزام آور به دست آورد.

اعمال قانونگذاری پادشاهان فرانسه فئودالی

با تقویت قدرت سلطنتی، قانون جایگاه مهمی را در میان سایر منابع حقوقی به خود اختصاص می دهد. قانونگذاری پادشاهان:

مؤسسات؛

احکام؛

• اعلامیه ها و غیره

حقوق مالکیت، قانون تعهدات فرانسه فئودال

مالکیت فئودالی زمین

اساس فئودالی حقوق فرانسه به وضوح در این واقعیت آشکار شد که امتیازات انحصاری اشراف و روحانیون را در زمین تضمین می کرد. تا قرن یازدهم. مالکیت رایگان دهقانی بر زمین، و نیز سایر اشکال مالکیت آلودیایی که مدت طولانی تری در جنوب کشور ادامه داشت، کاملاً ناپدید می شود. دشمنی به عنوان اصلی ترین و عملا تنها شکل مالکیت زمین تثبیت شده است. در نتیجه توسعه فرآیند زیرآفت‌کشی، قاعده‌ای به وجود می‌آید که هر صاحب زمین باید طبق اصل "زمین بدون ارباب وجود ندارد" یک ارباب داشته باشد. این قاعده که در ابتدا در قرن سیزدهم در شمال به وجود آمد. در سراسر فرانسه توزیع شده است. با افزایش قدرت پادشاه، قانونگذاران و قضات سلطنتی شروع به این تصور کردند که تمام سرزمین های کشور به نام پادشاه نگهداری می شود. یکی دیگر از ویژگی‌های کاملاً فئودالی مالکیت زمین در فرانسه، آن بود شکاف. به عنوان یک قاعده، زمین در مالکیت نامحدود یک نفر نبود، بلکه به عنوان دارایی دو یا چند ارباب فئودال متعلق به سطوح مختلف نردبان طبقاتی عمل می کرد. قانون با تفکیک آشکار اختیارات مالک عالی و مستقیم زمین، ساختار سلسله مراتبی مالکیت زمین فئودالی را تثبیت کرد.

سنسور شروع به شناسایی کرد "مالکیت مستقیم"، و برای رعیت -"حق مالکیت مفید". این بدان معنی بود که رعیت که مستقیماً از امتیازات خود به عنوان مالک زمین استفاده می کرد، حق بهره برداری از دهقانان با جمع آوری انواع مختلف را به او واگذار کرد. سخت گیری ها . ارباب، به عنوان مالک عالی زمین، برخی حقوق اداری و قضایی و کنترل بر تصرف قطعه واگذار شده را حفظ کرد. بنابراین، subinfeodation، یعنی انتقال بخشی از دشمنی به دست نشانده ها تا قرن یازدهم ضروری بود. رضایت ارباب بعداً می‌توانست توسط رعیت به‌طور مستقل انجام شود، اما مشروط به محدودیت‌های پیش‌بینی‌شده در قانون عادی.

حقوق مالک زمین از نظر املاک و مستغلات نه به صورت فردی، بلکه به صورت خانوادگی- قبیله ای در نظر گرفته می شد. از این رو تصرف اراضی آبا و اجدادی در اختیار خویشاوندان قرار گرفت. رضایت آنها هنگام فروش چنین زمین هایی تا قرن سیزدهم مورد نیاز بود. بعداً این شرط کاهش یافت، اما اقوام حق بازخرید اموال خانوادگی (حق بازخرید) را به مدت یک سال و یک روز پس از فروش آن حفظ کردند و در صورتی که سرپرست خانواده بدون ترک فرزند فوت می‌کرد، اموال خانواده در طول این مدت مسترد می‌شد. خطی که از طریق آن وارد خانواده شد.

طرح ویژه ای از حقوق زمین در کشوری با قانون عرفی ایجاد شد، جایی که کوتیوم ها حق مالکیت زمین را به عنوان چنین نمی دانستند، اما حقوق مالکیت خاصی را به رسمیت شناختند - سزینا، مالکیت زمین، وابسته به ارباب، اما به رسمیت شناخته شده توسط عرف. قانون و به عنوان اموال در دادگاه محافظت می شود. حقوق صاحب زمین در نتیجه تملک طولانی مدت زمین، ویژگی ثابتی به خود گرفت.

منحصر به فرد بودن حق مالکیت فئودالی زمین نیز در این واقعیت نهفته است که چنین بودبه طور جدایی ناپذیر با حقوق مالکیت دهقانان پیوند خورده است. این حقوق محدود اما دائمی بود. در ابتدا، دهقان نمی توانست قطعه زمین خود را بدون رضایت ارباب بیگانه کند، اما دومی نیز نمی توانست خودسرانه حتی یک رعیت وابسته شخصی را از زمین بیرون کند. از قرن سیزدهم شکل اصلی مالکیت دهقانی زمین می شود سانسور. سانسورکننده از وظایف شخصی رها می شود و آزادی بیشتری برای دفع زمین دریافت می کند. با این حال، حق دهقانان بر زمین همچنان به عنوان مشتق از حق مالکیت ارباب در نظر گرفته می شد و از این رو اقتصاد دهقانی زیر بار فشارهای مختلف فئودالی بود.

از قرن شانزدهم روند انباشت اولیه سرمایه شروع به تأثیر قابل توجهی بر سرنوشت زمین های مشترک می کند. اشراف فرانسوی به طور فعال سیاست دزدی (از طریق خرید) زمین های اشتراکی را دنبال کردند. قدرت سلطنتی در ابتدا، به دلایل مالی، از تصرف زمین های اشتراکی جلوگیری کرد، اما در زمان لویی چهاردهم، فرمان "تریاژ" صادر شد که به اشراف اجازه می داد، مشروط به پرداخت مبلغ مناسب به خزانه، تصرف کنند. یک سوم زمین متعلق به جامعه دهقانی. در واقع 2/3 و گاه بیشتر از زمین های مشاع قطع می شد.

تنها در شهرها، مالکیت زمین، که عمدتاً در دست نخبگان پاتریسیون-برگر متمرکز شده بود، تحت تأثیر ساختارهای حقوق روم، در رژیم حقوقی آن از برخی جهات به مالکیت خصوصی نامحدود نزدیک شد.

قانون تعهدات فرانسه فئودال

انواع اصلی قراردادها:

خرید و فروش;

کمک های مالی;

استخدام;

• وام.

خرید و فروش.ماهیت فئودالی قانون حتی در چنین قراردادهایی مانند خرید و فروش آشکار شد. در دوره اولیه، فروش اشیا، به ویژه املاک، به شکل رسمی انجام می شد که قرار بود ثبات قرارداد را تضمین کند. از قرن دوازدهم، به ویژه در جنوب کشور، جایی که تأثیر قوانین روم از قبل احساس می شد، معاملات مهم فروش به صورت کتبی شروع شد و متعاقباً توسط دفاتر اسناد رسمی تأیید شد. متن چنین معاملاتی اغلب در قالب فرمول های یکسان ظاهر می شد.

دادن.در قرون X-XI، زمانی که خرید و فروش ملک هنوز یک پدیده نسبتاً نادر بود و با ایده های مربوط به افتخار فئودالی ترکیب نمی شد. قرارداد هدیه

استخدام و اجاره.در قرن های شانزدهم تا هجدهم. بسیاری از اشراف مزارع خود را رها می کنند، شخم زدن خود را رها می کنند، زمین را به صورت جزئی برای اجاره به مبلغ معین یا بخشی از برداشت می دهند. چنین قراردادهایی در ابتدا برای یک سال منعقد شد، اما به تدریج مدت اعتبار آنها تمدید شد. یک، دو، و غیره، زندگی مستاجر).

وامقانون کانن جمع آوری سود را ممنوع می کرد، اما از آنجایی که بزرگترین وام دهنده در فرانسه در آن زمان کلیسا بود، راه حل هایی نیز برای این ممنوعیت پیدا کرد. که مورد توجه قرار نگرفت. در برخی موارد، بدهکار مبلغی از پیش تعیین شده را به طلبکار پرداخت می کرد. تا 25% بدهی با بهره دریافت کرده است و در موارد دیگر تعهد متقابل به طلبکار را به صورت مستمری ثابت در قالب قسمت معینی از درآمد برعهده گرفته است. با گذشت زمان، یک "بند مرده" بیشتر و بیشتر در قراردادهای وام مورد استفاده قرار گرفت.سوگند - تعهد " که در آن بدهکار زمینی را رهن کرده و درآمد حاصل از آن به طلبکار می رسد و در پرداخت بدهی حساب نمی شود.

حقوق جزا، محاکمه فرانسه فئودال

حقوق کیفری فرانسه فئودالی

در قرون IX-XI. فرانسه تا حد زیادی همچنان دارای سیستم جرم و مجازات بود که قدمت آن به اوایل قرون وسطی بازمی‌گردد. جرم به عنوان یک عمل (جرم خصوصی) متاثر از منافع افراد تلقی می شد و مجازات هایی که هنوز مهر ظلم نمی شد، در درجه اول به جبران خسارت وارده به افراد خصوصی تقلیل یافت.

با این حال، در قرن XI-XII. ویژگی های فئودالی حقوق جزا کاملاً آشکار می شود. جرم دیگر یک امر خصوصی نیست، اما به عنوان "نقض صلح" عمل می کند. نظم و قانون فئودالی را برقرار کرد. کیفیت های حقوق کیفری مانند مسئولیت کیفری بدون گناه، ظلم مجازات ها، عدم اطمینان در حال توسعه است. جسم ظلمی . اگر حتی در بین خود اربابان فئودال، موضوع جنایات و مجازات ها در «دادگاه برابران» مورد توجه قرار می گرفت، پس در رابطه با جمعیت دهقانی موضوع، ارباب در پرونده های جنایی اساساً هم قانونگذار و هم قاضی بود. او می‌توانست سرکوب جنایی را علیه دهقانان به‌خاطر انواع مظاهر نافرمانی، از جمله ناتوانی در انجام وظایف ارشد، اعمال کند.

با متمرکز شدن تدریجی دولت و تقویت قدرت سلطنتی در قرون XIII-XV. صلاحیت سلطنتی تضعیف شده و نقش قانونگذاری پادشاهان در توسعه حقوق کیفری، که به طور فزاینده ای سرکوبگر می شود، افزایش می یابد. دامنه پرونده هایی که جرایم سنگین محسوب می شوند در حال گسترش است و در زمره پرونده های موسوم به «پرونده های سلطنتی» (جعل، قتل، تجاوز جنسیپادشاهان با قانونگذاری خود شروع به مداخله فعال در حوزه مذهبی می کنند و هنجارهای قانون شرعی را تکمیل می کنند. بنابراین، در سال 1268، لویی نهم حکمی را صادر کرد که مجازات خاصی برای توهین به مقدسات در نظر گرفته بود. تعدادی از موارد جدید ظاهر می شوند جسم ظلمیمرتبط با مفهوم lese majeste. ناپدید شدن نهایی ایده جرم به عنوان یک "مسئله خصوصی" توسط فرمان بزرگ مارس 1357 تسهیل شد که جایگزینی مجازات با غرامت پولی را ممنوع کرد. به درخواست املاک، شاه از حق عفو افرادی که مرتکب جنایات سنگین شده بودند، محروم شد.

تا انقلاب 1789، مسئولیت کیفری یک فرد مستقیماً با وضعیت طبقاتی او مرتبط بود. همه ایده ها در مورد قانونی بودندر موارد سرکوب قیام‌های شهری و دهقانی، زمانی که تمایز بین انتقام‌جویی‌های قضایی و غیرقانونی سرانجام ناپدید شد.

در قوانین جزایی فرانسه قرون وسطی مجاز بود نسبت عینی، یعنی مسئولیت کیفری بدون گناه بنابراین، قوانین سلطنتی برای برخی از جرایم سیاسی، مسئولیت جمعی اعضای شرکت های شهری و همچنین اعضای خانواده مجرم، از جمله فرزندان او را پیش بینی می کرد. تشریع و عرف اصولاً مفهوم جنون را می دانستند، یعنی. ناتوانی فرد به دلیل اختلال روانی در درک معنای اعمال خود. اما برای تعدادی از جرایم، از جمله lese majeste، مجنونان و خردسالان تحت تعقیب قرار گرفتند.

در طول دوره مطلق گرایی، قانونگذاری به طور خاص جزئیات می دهدجسم ظلمی، هدفعلیه پادشاه، دولت فرانسه و کلیسای کاتولیک. در این راستا، دامنه اقداماتی که تحت مفهوم "لز با شکوه" قرار می گیرند به طور قابل توجهی در حال گسترش است. تلاش برای جان پادشاه یا اعضای خانواده او و توطئه علیه دولت جدی ترین آنها محسوب می شد. در قرن هفدهم در زمان ریشلیو، یک «سطح دوم» از جنایات ایجاد شد که به عنوان «لز ابهت» در نظر گرفته شد. این توطئه ای است علیه وزرای پادشاه، فرماندهان سپاهیان سلطنتی، فرمانداران استان ها و سایر مقامات عالی سلطنتی، خیانت در جنگ، فرار از خدمت، جاسوسی، ساختن قلعه بدون اجازه سلطنت و غیره.

جنایات مذهبی نیز متنوع بود: کفر، کفر و هتک حرمت، جادوگری، بدعت و غیره. مفهوم «بدعت»، مانند مفاهیم دیگر جنایات مذهبی، به ویژه مبهم بود و در مراحل مختلف توسعه دولت فرانسه تغییر کرد.

در ارتباط با روند انباشت اولیه سرمایه و ویرانی عظیم دهقانان، دستورات سلطنتی اقدامات ویژه ای را برای سرکوب جنایتکارانه علیه ولگردها، گدایان و بیکاران با هدف ایجاد یک سیستم کار مزدی پیش بینی کردند.

دقیقاً مانند جنایات، مجازات ها در قوانین سلطنتی به وضوح تعریف نشده بودند؛ اعمال آنها تا حد زیادی به صلاحدید دادگاه و وضعیت طبقاتی بستگی داشت. متهم . هدف از مجازات قصاص و ارعاب بود. جمله ها داده شده بودبه صورت علنی اجرا می شد تا رنج محکوم علیه باعث ترس و وحشت همه حاضران شود.مجازات اعدام به اشکال مختلف به کار می رفت: پاره پاره کردن توسط اسب، ربع کردن، سوزاندن و غیره. خودزنی و تنبیه بدنی متعدد بود: بریدن زبان، بریدن دست و پا، عذاب با انبر داغ و غیره. حبس که در دوره های قبل عمدتاً توسط دادگاه های کلیسایی اجرا می شد نیز به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت. مصادره اموال نیز به عنوان مجازات اولیه و اضافی مورد استفاده قرار می گرفت که برای خزانه داری سلطنتی سودمند بود که به ثروت کلان بورژوازی رسید.

در حقوق کیفری فرانسه، چنین ویژگی خاص قرون وسطایی به عنوان اختلاف آشکار بین شدت مجازات و ماهیت جرم به وضوح آشکار شد. خودسری قضات سلطنتی که به ویژه از مصادره اموال سوء استفاده می کردند، تشدید شد، که باعث نارضایتی شدید بورژوازی فرانسه شد، که ایدئولوژیست های برجسته آنها در قرن هجدهم آنها را تحت سلطه قرار دادند. انتقاد ویرانگر از کل نظام حقوق کیفری قبل از انقلاب.

محاکمه فرانسه فئودال

تا پایان قرن دوازدهم. محاکمه، همانطور که قبلاً در میان فرانک ها انجام می شد، عمدتاً جنبه اتهامی داشت. دوئل قضایی که با رضایت طرفین و یا در موردی که یکی از آنها دشمن را متهم به دروغ گویی کرده بود، در حال گسترش است. آداب و رسوم قانونی به طور مفصل روند دوئل قضایی را تنظیم می کند.

هنگام بررسی پرونده های دهقانان در دادگاه های دولتی، همراه با شواهد سنتی، در قرن یازدهم. استفاده از شکنجه آغاز شد و این روند شخصیت خصمانه سابق خود را از دست داد. تا این زمان تحت تعقیب(تفتیش عقاید) شکلی از این فرآیند که کاتولیک رومی نیز نامیده می شود، در دادگاه های کلیسا و از قرن سیزدهم تأسیس شد. به تدریج وارد دربار شاه و فئودال های بزرگ شد. تا قرن پانزدهم. فرآیندهای تحقیقاتی و اتهام زنی، به طور موازی، وجود داشت، اما دومی به تدریج به دلیل از بین رفتن انواع مهم سنتی شواهد ("قضاوت الهی") - مصائب و نبردهای قضایی، شروع به از بین رفتن کرد. فرآیند تحقیق با استقرار مطلق گرایی در آغاز قرن شانزدهم رخ می دهد. در این دوره بود که این رسم رواج یافت که برای زندانی کردن یک فرد تنها چیزی که لازم بود نوشتن نام او در برگه خالی حکم سلطنتی برای دستگیری بود.

اولین مرحله از فرآیند جستجو بوداستعلام ، یعنی جمع آوری اطلاعات اولیه و سری در مورد جرم و جنایتکار. این پرونده بر اساس اتهامات دادستان سلطنتی و همچنین محکومیت ها و شکایاتی که مضمون آن برای متهم نامعلوم مانده بود، آغاز شد.

سپس بازپرس پزشکی قانونی مدارک کتبی را جمع آوری کرد، شاهدان و متهمان را مورد بازجویی قرار داد تقابل ها . در جریان بازرسی، مجرمیت متهم مطرح شد، بنابراین شهادت یک نفر شاهدبرای ضمانت شکنجه کافی بود. هدف آن استخراج اعترافات متهم بود که «ملکه شواهد» محسوب می‌شد. خود محاکمه در یک جلسه غیرعلنی برگزار شد و به مواد جمع‌آوری‌شده در جریان تحقیقات اهمیت قاطعی داده شد. مدارک کامل مجرمیت متهم علاوه بر اعترافات خود او، شهادت دو شاهد «معتبر»، نامه‌های خود متهم، گزارش‌های تهیه‌شده در صحنه جنایت و... بود. اگرچه در فرمان سال 1670 تقسیم شواهد به تبرئه کننده و اتهامی پیش بینی شده بود، دادگاه بر دومی تمرکز کرد. اگر شواهد مجرمانه کافی وجود نداشت، قاضی می توانست حکم به تکرار شکنجه بدهد.

تا قرن سیزدهم. احکام دادگاه قطعی تلقی شد و قابل تجدید نظر نبود. فردی که از تصمیم داوران ناراضی بود می توانست آنها را به یک دوئل قضایی دعوت کند و با هر یک از آنها پی در پی مبارزه کند. درخواست تجدیدنظر به دادگاه ارباب بالاتر فقط در صورت "خطای قانون" امکان پذیر بود.

از قرن سیزدهم حق تجدید نظر در هر پرونده از دادگاه سلطنتی به دربار سلطنتی به تدریج به رسمیت شناخته می شود. به نوبه خود، دربار سلطنتی اجازه درمان درخواستبه مقام بالاتر پارلمان پاریس در نهایت به بالاترین دادگاه تجدید نظر در پرونده های مدنی و کیفری تبدیل می شود. حضور تعداد زیادی از مراجع تجدیدنظر به ویژه در دوره قبل از انقلاب باعث شد

فتح انگلستان توسط نورمن ها و تأثیر آن بر نظام اجتماعی و سیاسی. اصلاحات هنری دوم

موقعیت جغرافیایی خاص جزایر بریتانیا تا حد زیادی ویژگی ها و اصالت پیدایش و توسعه دولت و حقوق انگلستان را تعیین کرد. در قرن 3 و 4 جزایر بریتانیا مورد هجوم قبایل آنگلز، ساکسون و جودوب قرار گرفت. در قرون 5 و 6 میلادی اولین حکومت های این اقوام شکل گرفت که هنوز نشانه های روشنی از دولت داشتند. تنها در اواخر قرن هفتم در برخی از شاهزادگان، به دلیل رشد مالکیت زمین و تمایز اجتماعی، دولت سازی شکل گرفت. تعداد زمین داران بزرگ، به نام گلافوردز ، که دهقانان وابسته تحت قدرت آن هستند. در طبقه فئودال، 2 گروه تشکیل می شود:

ارلز - مالکان بزرگ

ده ها - مالکان کوچک، متوسط ​​و اشراف خدمت سربازی.

در قرون 10 و 11 به مالکان بزرگ امتیازات مصونیت داده شد. در قرن نهم، حکومت های آنگلوساکسون متحد شدند. در رأس دولت، پادشاهی قرار داشت که دارای قدرت عالی نظامی و قضایی بود. در امور تشریع و ادارات به شورای اعیان که نامیده می شد تکیه داشت ویتانوهموت ، که شامل اشراف خانواده بود. مدیریت محلی انجام شد بزرگان - نمایندگان مالکان منطقه. اداره محلی نیز نمایندگی داشت کلانترها - مقامات منصوب از طرف شاه. در سال 1066 انگلستان توسط نورمن دوک ویلیام فتح شد. ویلیام با کشتن پادشاه انگلیس، پادشاه می شود. فتح نورمن تأثیر عمیقی بر توسعه سیاسی انگلستان داشت. انگلستان که در آن گرایشات به سمت چندپارگی تشدید می شود، در حال تبدیل شدن به یک دولت متحد و متمرکز با قدرت سلطنتی قوی است. کسانی که حاضر به اطاعت از پادشاه جدید نبودند اخراج شدند و زمین هایشان مصادره شد. در نتیجه، پادشاه مالک واقعی تمام زمین شد. شاه قسمتی از زمین را بین اطرافیانش تقسیم کرد و هنگام تقسیم زمین از تمرکز اموال در یک مکان اجتناب می کرد. فئودال های بزرگ ده ها ملک داشتند، اما در شهرستان های مختلف. این نتیجه سیاست آگاهانه ویلهلم بود، زیرا این امر به طور عینی موانعی را برای تبدیل اربابان فئودال به حاکمان مستقل ایجاد کرد. بنابراین، قدرت سلطنتی بر کل کشور حاکمیت داشت. فئودال های جدید مالکیت زمین خود را مستقیماً به پادشاه مدیون بودند، بنابراین روابط رعیت آنها دوام بیشتری نسبت به قاره داشت.

در سال 1086، ویلیام با همه سوگند وفاداری گرفت لنیکوف (مالکین) کشور، صرف نظر از اینکه دست نشاندگان بلافصل چه کسانی بوده اند. در نتیجه، در انگلستان این اصل اجرا می شود: "رعیت رعیت من واسال من است"، یعنی سیستم واسال شخصیت متمرکزی پیدا کرده است.

در سال 1086، کتاب Domesday گردآوری شد - این فهرستی از تمام زمین ها و دارایی های جمعیت انگلستان بود تا همه مالیات دهندگان را ساده کند.

دهقانان، حتی شخصاً آزاد، اکنون به عنوان متعلق به یک دارایی خاص تلقی می شدند که شرایط را برای بردگی آنها ایجاد می کرد. بنابراین، لایه دهقانانی که فقط به زمین وابسته بودند، زیاد نبود. اداره دولتی بر اساس نوع نورمن ساخته شد. به جای whitanohemoth ایجاد شد رویال کوریا که شامل بستگان پادشاه، یاران او، مقامات ارشد و پیشوایان (بالاترین درجات روحانی) کلیسا بود.

کوریا مسئول شاخه های مختلف حکومت بود. بخش مالی جایگاه مهمی را در آن اشغال کرد - اتاق حساب . در دوران پسران ویلیام، تقویت قدرت مرکزی ادامه دارد. یک هیئت قضایی سلطنتی ایجاد شد - دادگاه نیمکت ملکه . تشکیل اتاق حساب آغاز شد اتاق صفحه شطرنج . به صورت محلی، شهرستان ها توسط کلانترها - خدمتکاران سلطنتی که وظایف اداری، قضایی و نظامی را انجام می دادند، اداره می شدند. در رأس پایین ترین واحد اداری یعنی صد قرار داشت ضابط .