جنگ های صلیبی کودکان به طور خلاصه. جنگ های صلیبی کودکان

هیچ مدرک دقیق و دقیقی از معاصران در مورد کمپین کودکان حفظ نشده است. زیرا تاریخ مملو از افسانه ها، حدس و گمان ها و افسانه های فراوان است. با این حال، مسلم است که مبتکران چنین شرکتی استفان از کلوکس و نیکلاس از کلن هستند. هر دو پسر چوپان بودند.

اولی گفت که خود عیسی بر او ظاهر شد و به او دستور داد که نامه ای را به فیلیپ دوم پادشاه فرانسه برساند تا در سازماندهی کارزار به بچه ها کمک کند. بر اساس روایتی دیگر، استفان به طور تصادفی با یکی از راهبان بی نامی که تظاهر به خدایی می کرد ملاقات کرد. او بود که ذهن کودک را با موعظه های الهی مجذوب کرد و دستور آزادی اورشلیم از دست «کفار» را داد و آن را به مسیحیان بازگرداند و همان نسخه خطی را تحویل گرفت.

استفان (wikipedia.org)

چوپان چنان مشتاقانه شروع به موعظه کرد که بسیاری از نوجوانان و حتی بزرگسالان در سراسر فرانسه از او پیروی کردند. به زودی سخنران جوان توانست به دربار سلطنتی فیلیپ دوم برسد. پادشاه به ایده ترتیب دادن بچه ها علاقه مند شد زیرا او در جنگ با انگلیس از پاپ اینوسنتی سوم برخوردار بود. اما روم برای مدت طولانی سکوت کرد و پادشاه اروپا از این قصد دست کشید.

مقبره مقدس

با این حال، استفان متوقف نشد و به زودی دسته بزرگی از نوجوانان با بنرها از واندوم به مارسی حرکت کردند. بچه ها از صمیم قلب معتقد بودند که دریا از پیش روی آنها جدا می شود و راه را به سمت قبر مقدس باز می کند.

بچه ها به دنبال استفان و نیکلاس رفتند. (wikipedia.org)

سفری سخت در میان کوه های آلپ

در ماه مه همان سال، نیکلاس خاصی کمپین خود را از کلن سازماندهی کرد. مسیر آنها از میان کوه های ناهموار آلپ می گذشت. حدود سی هزار نوجوان به سمت کوه ها حرکت کردند، اما تنها هفت نفر توانستند زنده از آنجا خارج شوند. حتی برای ارتشی از بزرگسالان، عبور از این کوه ها آسان نبود. علاوه بر این، ماجرا با پاس های سخت و انتقال ها تشدید شد. بچه ها خیلی سبک لباس می پوشیدند و آذوقه کافی تهیه نمی کردند و به همین دلیل بسیاری در این منطقه یخ زدند و از گرسنگی مردند.

اما حتی در سرزمین های ایتالیا نیز با شادی از آنها استقبال نشد. ایتالیایی ها هنوز خاطرات تازه ای از لشکرکشی های ویرانگر فردریک بارباروسا پس از جنگ صلیبی قبلی داشتند. و بچه های آلمانی با تحمل زیان ها و سختی ها به سختی خود را به جنوای ساحلی رساندند.

شهرهای ایتالیا (wikipedia.org)

بچه‌های صلیبی اصلاً باور نمی‌کردند که دریا پس از دعاهای متعدد، برای آنها شکافته شود. سپس بسیاری از شرکت کنندگان در شهر تجاری مستقر شدند، در حالی که دیگران از شبه جزیره آپنین به محل اقامت پاپ رفتند تا از حمایت و حمایت همه جانبه او حمایت کنند. در رم، بچه ها موفق شدند به مخاطبی دست یابند، که در آن، اینوسنت، با ناراحتی نیکلاس، قویاً توصیه کرد که صلیبیون جوان به خانه بازگردند. سفر بازگشت از طریق آلپ حتی دشوارتر بود: تعداد بسیار کمی به سلطنت های آلمان بازگشتند. شواهد موجود در مورد سرنوشت نیکلاس متفاوت است: برخی ادعا می کنند که او در راه بازگشت مرده است و برخی دیگر ادعا می کنند که او پس از بازدید از جنوا ناپدید شده است. بنابراین هیچ یک از کودکان صلیبی آلمانی به سرزمین مقدس نرسیدند.

و از واندوم تا مارسی

همانطور که قبلاً اشاره شد، استفان کلوکس جنگ صلیبی را از شهر وندوم رهبری کرد. علیرغم اینکه فرمان فرانسیسکن به آنها کمک می کرد و کوه های آلپ خشن از مسیر آنها دور بودند، سرنوشت کودکان فرانسوی نیز کمتر غم انگیز نبود. و در ساحلی مارسی، جایی که از نقطه شروع رسیدند، دریا راه را برای صلیبیون باز نکرد. بنابراین، نوجوانان مجبور شدند به کمک برخی از هوگو فرروس و گیلموت پورکوس، دو تاجر محلی که پیشنهاد دادند آنها را با کشتی های خود به سرزمین مقدس برسانند، متوسل شوند. معلوم است که بچه ها سوار هفت کشتی شدند که هر کدام هفتصد نفر را در خود جای می داد. پس از آن، هیچ کس هرگز کودکان را در فرانسه ندید.

جنگ صلیبی کودکان (wikipedia.org)

مدتی بعد راهبی در اروپا ظاهر شد و مدعی شد که در تمام مسیر با بچه ها همراه بوده است. به گفته وی، همه شرکت کنندگان در کمپین فریب خوردند: آنها را نه به فلسطین، بلکه به سواحل الجزایر آوردند، جایی که بعداً به بردگی رانده شدند. کاملاً ممکن است که بازرگانان مارسی از قبل با تاجران برده محلی به توافق رسیده باشند. و ممکن است برخی از صلیبیون جوان با این وجود به دیوارهای اورشلیم رسیده باشند، اما دیگر نه با شمشیر در دست، بلکه در غل و زنجیر.

کرت وونگات: "جنگ صلیبی کودکان"

جنگ صلیبی کودکان در سال 1212 با شکست کامل به پایان رسید. او فرزندان و معاصران خود را بسیار تحت تأثیر قرار داد و در هنر منعکس شد. چندین فیلم درباره این رویداد ساخته شده است و کرت وونگات با توصیف تجربه خود از بمباران درسدن، این کتاب را «سلاخ خانه پنج یا جنگ صلیبی کودکان» نامید.

که در 1212به اصطلاح جنگ صلیبی کودکان، اعزامی به رهبری پیشگوی جوانی به نام استفان، که این باور را در کودکان فرانسوی و آلمانی القا کرد که با کمک او، به عنوان بندگان فقیر و فداکار خدا، می توانند اورشلیم را به مسیحیت بازگردانند. بچه ها به جنوب اروپا رفتند، اما بسیاری از آنها حتی به سواحل دریای مدیترانه هم نرسیدند، اما در راه جان باختند. برخی از مورخان بر این باورند که جنگ صلیبی کودکان تحریکی بود که توسط تاجران برده به منظور فروختن شرکت کنندگان در کارزار به بردگی انجام شد.

در ماه مه 1212 که ارتش خلق آلمان از آنجا عبور کرد کلن، در رده های آن حدود بیست و پنج هزار کودک و نوجوان عازم به سوی آن بودند ایتالیابرای رسیدن از آنجا از طریق دریا فلسطین. در تواریخ قرن سیزدهماین کمپین که «جنگ صلیبی کودکان» نامیده شد، بیش از پنجاه بار ذکر شده است.

صلیبی ها در مارسی سوار کشتی شدند و عده ای بر اثر طوفان جان باختند و برخی دیگر به قول خودشان فرزندان خود را به عنوان برده به مصر فروختند. جنبش مشابهی به آلمان گسترش یافت، جایی که پسر نیکولای جمعیتی متشکل از 20 هزار کودک را جمع کرد. بیشتر آنها مردند یا در امتداد جاده پراکنده شدند (به ویژه بسیاری از آنها در کوه های آلپ جان باختند)، اما برخی از آنها به بریندیزی رسیدند، جایی که قرار بود از آنجا بگذرند. برگشتن؛ اکثر آنها نیز مردند. در همین حال، جان پادشاه انگلیس، اندرو مجارستانی و سرانجام فردریک دوم هوهنشتاوفن که در ژوئیه 1215 صلیب را پذیرفت، به ندای جدید اینوسنتس سوم پاسخ دادند. شروع جنگ صلیبی برای 1 ژوئن 1217 برنامه ریزی شده بود.

پنجمین جنگ صلیبی (1217-1221)

مورد بی گناه III(درگذشت ژوئیه 1216) ادامه داد هونوریوس سوم. با اينكه فردریک دومسفر را به تعویق انداخت و جان انگلستانبالاخره مرد 1217دسته های قابل توجهی از صلیبیون به سرزمین مقدس رفتند، با آندری ونگرسکی، دوک لئوپولد ششم اتریشو اتو مراندر سر؛ این پنجمین جنگ صلیبی بود. عملیات نظامی کند بود و 1218پادشاه اندرو به خانه بازگشت. به زودی گروه های جدیدی از صلیبیون به رهبری جورج ویدسکی و به سرزمین مقدس وارد شدند. ویلیام هلند(در راه، برخی از آنها در مبارزه با مسیحیان کمک کردند مورها V کشور پرتغال). صلیبیون تصمیم گرفتند حمله کنند مصرکه در آن زمان مرکز اصلی قدرت مسلمانان در غرب آسیا بود. فرزند پسر العادل,الکامل(العادل در سال 1218 درگذشت)، صلحی بسیار سودمند ارائه کرد: او حتی با بازگرداندن اورشلیم به مسیحیان موافقت کرد. این پیشنهاد توسط صلیبیون رد شد. در ماه نوامبر 1219، پس از بیش از یک سال محاصره، صلیبیون تصرف کردند دامیتا. حذف لئوپولد و پادشاه از اردوگاه صلیبی جان برینبا ورود به مصر تا حدی جبران شد لوئیس باواریابا آلمانی ها برخی از صلیبی ها، که توسط نماینده پاپ Pelagius متقاعد شده بودند، به سمت حرکت کردند منصوره، اما کارزار با شکست کامل به پایان رسید و صلیبی ها نتیجه گرفتند 1221صلح با الکامل، که بر اساس آن آنها یک عقب نشینی رایگان دریافت کردند، اما متعهد شدند که دمیتا و مصر را به طور کلی پاکسازی کنند. در همین حال در ایزابلا، دختران ماریا یولانتاو جان برین، با فردریک دوم هوهنشتافن ازدواج کردند. او خود را به پاپ متعهد کرد که جنگ صلیبی را آغاز کند.

ششمین جنگ صلیبی (1228-1229)

فردریک در اوت 1227 در واقع ناوگانی را با دوک هنری لیمبورگ به سوریه فرستاد. در ماه سپتامبر، او خود را کشتی کرد، اما به دلیل یک بیماری جدی مجبور شد به زودی به ساحل بازگردد. لودویگ تورینگن، که در این جنگ صلیبی شرکت کرد، تقریباً بلافاصله پس از فرود در درگذشت. اوترانتو. بابا گریگوری نهمبه توضیحات فردریک احترامی نگذاشت و او را به خاطر عمل نکردن به عهدش در زمان مقرر تکفیر کرد. جنگی بین امپراتور و پاپ آغاز شد که به شدت برای منافع سرزمین مقدس مضر بود. در ژوئن 1228، فردریک سرانجام به سوریه رفت (جنگ صلیبی ششم)، اما این امر باعث آشتی پاپ با او نشد: گریگوری گفت که فردریک (هنوز تکفیر شده) نه به عنوان یک جنگ صلیبی، بلکه به عنوان یک دزد دریایی به سرزمین مقدس می رود. در سرزمین مقدس، فردریک استحکامات یاپا را بازسازی کرد و در فوریه 1229 با الکامیل قراردادی منعقد کرد: سلطان اورشلیم، بیت لحم، ناصره و برخی مکان‌های دیگر را به او واگذار کرد که برای آن امپراتور متعهد شد به الکامیل در برابر دشمنانش کمک کند. در مارس 1229، فردریک وارد اورشلیم شد و در ماه مه از سرزمین مقدس کشتی گرفت. پس از برکناری فردریک، دشمنان او به دنبال تضعیف قدرت هوهنشتافن‌ها هم در قبرس، که از زمان امپراتور هنری ششم به عنوان شاهی امپراتوری بود، و هم در سوریه شروع کردند. این اختلافات تأثیر بسیار نامطلوبی بر روند مبارزه بین مسیحیان و مسلمانان گذاشت. تنها با اختلاف وارثان الکامیل، که در سال 1238 درگذشت، کمکی برای صلیبیون به ارمغان آورد.

در پاییز سال 1239، تیبو از ناوار، دوک هوگو بورگوندی، کنت پیتر از بریتانی، آمالریش از مونفورت و دیگران وارد آکا شدند. و اینک صلیبیان ناسازگارانه و عجولانه عمل کردند و شکست خوردند. آمالریچ دستگیر شد. اورشلیم دوباره برای مدتی به دست یک حاکم هیوبی افتاد. اتحاد صلیبیون با امیر اسماعیل دمشق منجر به جنگ آنها با مصری ها شد که آنها را در عسکالون شکست دادند. پس از این، بسیاری از صلیبیون سرزمین مقدس را ترک کردند. کنت ریچارد از کورنوال (برادر پادشاه انگلستان هنری سوم) با ورود به سرزمین مقدس در سال 1240 موفق شد با ایوب (ملیک-سالیک-ایوب) مصری صلح سودمندی منعقد کند. در همین حال، اختلاف بین مسیحیان ادامه یافت. بارون‌های دشمن هوهنشتاوفن‌ها قدرت پادشاهی اورشلیم را به آلیس قبرس منتقل کردند، در حالی که پادشاه قانونی پسر فردریک دوم، کنراد بود. پس از مرگ آلیس، قدرت به پسرش، هنری قبرس رسید. اتحاد جدید مسیحیان با دشمنان مسلمان ایوب باعث شد که ایوب ترکان خوارزمی را که در سپتامبر 1244 اورشلیم را که اخیراً به مسیحیان بازگردانده شده بود به کمک خود فراخواند و آن را به طرز وحشتناکی ویران کرد. از آن زمان، شهر مقدس برای همیشه در دست صلیبیون گم شد. ایوب پس از شکست جدید مسیحیان و یارانشان، دمشق و عسکالون را تصرف کرد. انطاکیه ها و ارمنیان باید همزمان باج دادن به مغول ها را متعهد می شدند. در غرب، به دلیل نتیجه ناموفق مبارزات گذشته و به دلیل اقدامات پاپ ها، که پول جمع آوری شده برای جنگ های صلیبی را صرف مبارزه با هوهن اشتاوفن ها کردند و اعلام کردند که در مقابله با سریر مقدس کمک خواهند کرد، غیرت صلیبی فروکش کرد. امپراتورمی توانید خود را از عهد قبلی خود برای رفتن به سرزمین مقدس رها کنید. با این حال، تبلیغ جنگ صلیبی به فلسطین مانند گذشته ادامه یافت و به جنگ صلیبی هفتم انجامید. قبل از دیگران صلیب را گرفت لویی نهمفرنچ: در طول یک بیماری خطرناک، نذر کرد که به سرزمین مقدس برود. همراه او برادرانش رابرت، آلفونس و چارلز، دوک بورگوندی، ق. ویلیام فلاندر، ق. پیتر بریتانی، سنشال از شامپاین جان جونویل (مورخ مشهور این کمپین) و بسیاری دیگر.

انتشارات صومعه سرتنسکی در حال آماده شدن برای انتشار کتاب جدیدی از یک عالم مذهبی مشهور، محقق فرقه گرایی مدرن، مورخ، شخصیت عمومی، نویسنده است. «تواریخ جنگ‌های صلیبی زائران فرانک به سرزمین‌های ماوراء بحار و رویدادهای مرتبط، همانطور که توسط الکساندر دوورکین ارائه شده است». با کسب اجازه از نویسنده و ناشر، گزیده ای از نسخه خطی این کتاب را منتشر می کنیم.

یک روز در ماه مه 1212، یک پسر چوپان دوازده ساله به نام استفان، از شهر کوچک کلوکس در نزدیکی اورلئان، در سن دنیس، جایی که دربار شاه فیلیپ آگوستوس در آن اقامت داشت، ظاهر شد. او با خود نامه ای برای پادشاه آورد که به گفته خود مسیح آن را خود مسیح به او داد. منجی در حالی که گوسفندان خود را می‌چرخاند بر او ظاهر شد و او را فرا خواند که برود و موعظه کند. پادشاه خیلی تحت تأثیر قرار نگرفت و به پسر گفت که به خانه برگردد. با این حال، استفان، با الهام از غریبه مرموزی که برای او ظاهر شد، از قبل خود را به عنوان یک رهبر کاریزماتیک می دید که در جایی که بزرگسالان به ناتوانی خود اعتراف کردند موفق شد. در پانزده سال گذشته، کل کشور توسط واعظان دوره گردی تسخیر شده است که به جنگ صلیبی علیه مسلمانان در شرق یا اسپانیا، یا علیه بدعت گذاران در لانگدوک دعوت می کردند. پسر هیستریک به خوبی می توانست از این ایده الهام گرفته شود که او نیز می تواند واعظ شود و شاهکار پیتر زاهد گوشه نشین را تکرار کند، افسانه های عظمت او دهان به دهان منتقل می شود. استفان که از بی تفاوتی پادشاه خجالت نمی کشید، درست در ورودی ابی سنت دنیس شروع به موعظه کرد و اعلام کرد که در حال جمع آوری کودکان برای نجات مسیحیت است. آبها از مقابل آنها جدا می شود و گویی از طریق دریای سرخ، ارتش خود را مستقیماً به سرزمین مقدس هدایت می کند.

پسری که بسیار شیوا و با احساس صحبت می کرد، بدون شک استعداد اقناع داشت. بزرگترها تحت تأثیر قرار گرفتند و بچه ها مثل مگس هایی که به عسل می رسند به سمت او هجوم آوردند. پس از موفقیت اولیه، استفان به یک تور رفت تا دعوت خود را در شهرهای مختلف فرانسه اعلام کند و نوکیشان بیشتری را در اطراف خود جمع کند. فصیح ترین آنها را برای تبلیغ از طرف او فرستاد. همه آنها موافقت کردند که در حدود یک ماه در واندوم ملاقات کنند و از آنجا کارزار خود را به شرق آغاز کنند.

معاصران شوکه شده از 30 هزار نفر صحبت کردند که برای مبارزه برای صلیب جمع شده بودند - و همه زیر 12 سال سن داشتند.

در پایان ماه ژوئن، گروه‌هایی از کودکان شروع به نزدیک شدن به وندوم از جهات مختلف کردند. معاصران شوکه شده از 30 هزار جمع شده صحبت کردند - همه زیر 12 سال. بدون شک دست کم چند هزار کودک از سراسر کشور به این شهر سرازیر شدند. برخی از آنها از خانواده های دهقانی فقیر بودند: والدین آنها با کمال میل فرزندان خود را به چنین مأموریت بزرگی فرستادند. اما فرزندان اصیل نیز بودند که مخفیانه از خانه های خود فرار کردند. در میان جمع شدگان دختران، چند کشیش جوان و چند زائر مسن‌تر بودند که بخشی از تقوا، بخشی از دلسوزی و تا حدودی تمایل به سود بردن از هدایایی که جمعیت دلسوز کودکان را با آن‌ها سرازیر می‌کردند، جذب می‌شدند. وقایع نگاران حلقه درونی استفان را «پیامبران کوچک» نامیدند. گروه‌هایی از زائران جوان که رهبر هر کدام استانداردی با اوریف‌لام حمل می‌کردند (استفان آن را شعار کمپین اعلام کرد)، در شهر جمع شدند و به زودی، پس از سرریز کردن آن، مجبور شدند در خارج از دیوارهای آن - در مزرعه مستقر شوند. .

هنگامی که کشیشان دوستانه صلیبیون جوان را برکت دادند و آخرین والدین عزادار سرانجام کنار رفتند، اکسپدیشن به سمت جنوب رفت. تقریباً همه راه می رفتند. با این حال، استفان، همانطور که شایسته یک رهبر است، خواستار روش خاصی برای حمل و نقل شد: او سوار بر یک گاری که به رنگ های روشن رنگ آمیزی شده بود، با سایبانی که او را از خورشید محافظت می کرد، سوار شد. در دو طرف او پسران اصیل زاده می تاختند که شرایط آنها به آنها اجازه می داد اسب خود را داشته باشند. هیچ کس با شرایط راحت سفر پیامبر الهام مخالفت نکرد. علاوه بر این، با او به عنوان یک قدیس رفتار می شد و تارهای مو و تکه های لباس او به عنوان یادگاری معجزه آسا در بین مؤمنان توزیع می شد.

این سفر دردناک بود: تابستان تبدیل به یک رکورد گرم شد. زائران کاملاً وابسته به مهربانی مردم محلی برای تقسیم غذا با آنها بودند، اما به دلیل خشکسالی آنها خود ذخایر کمی داشتند و حتی آب نیز اغلب کم بود. بچه های زیادی در این راه جان باختند و اجسادشان در کنار جاده رها شد. برخی نتوانستند امتحان را تحمل کنند، به عقب برگشتند و سعی کردند به خانه برگردند.

صبح تمام جمعیت به سوی بندر هجوم آوردند تا ببینند دریا چگونه از پیش روی آنها جدا می شود

سرانجام، جنگ صلیبی جزئی به مارسی رسید. اهالی این شهر تجاری از کودکان استقبال کردند. به بسیاری از آنها اقامت شبانه در خانه ها داده شد، برخی دیگر در خیابان ها مستقر شدند. صبح روز بعد همه جمعیت به سمت بندر هجوم بردند تا ببینند دریا چگونه از پیش روی آنها جدا می شود. وقتی معجزه اتفاق نیفتاد، ناامیدی تلخ به وجود آمد. برخی از بچه ها با اعلام اینکه استفان به آنها خیانت کرده است، علیه او شورش کردند و به خانه های خود بازگشتند. اما اکثریت ماندند و هر روز صبح به دریا می‌آمدند و انتظار داشتند که خداوند دعایشان را مستجاب کند. چند روز بعد، دو تاجر پیدا شدند - هوگو فرئوس و گیوم پورکوس (ترجمه تحت اللفظی از فرانسوی - چیزی مانند آهن و خوک) که آمادگی فداکارانه خود را برای انتقال صلیبیون جوان به سرزمین مقدس تنها برای پاداش خداوند ابراز کردند. . استفان، بدون تردید، با خوشحالی با چنین پیشنهاد سخاوتمندانه ای موافقت کرد. بچه ها را سوار هفت کشتی اجیر شده توسط تاجران کردند که بندر را ترک کردند و به سمت دریای آزاد رفتند. 18 سال گذشت تا خبر سرنوشت آنها به اروپا برسد.

در همین حین، شایعات مأموریت استفان به شرق سرایت کرد و اسراف گری که گریبان کودکان فرانسوی را گرفته بود، آلمان، به ویژه مناطق راین پایین آن را نیز آلوده کرد. چند هفته پس از شروع موعظه چوپان اورلئان، یک پسر دهقانی آلمانی به نام نیکلاس که هنوز 10 ساله نشده بود، شروع به سخنرانی های آتشین در میدان مقابل کلیسای جامع کلن کرد. واعظ جوان با دستگاهی ظاهر شد که روی آن صلیبی به شکل لاتین "T" وجود داشت. شنوندگان شوکه شده به یکدیگر گفتند که او بدون خیس شدن از دریا خواهد گذشت و پادشاهی ابدی صلح را در اورشلیم برقرار خواهد کرد.

نیکلاس مانند استفان دارای استعداد طبیعی فصاحت بود و در هر کجا که ظاهر می شد، به طرز مقاومت ناپذیری کودکانی را که آماده رفتن به زیارت با او بودند جذب می کرد. اما در حالی که کودکان فرانسوی انتظار داشتند سرزمین مقدس را به زور فتح کنند، آلمانی ها فکر کردند که می توانند از طریق موعظه مسالمت آمیز، ساراسین ها را به مسیحیت درآورند. چند هفته بعد، جمعیتی متشکل از هزاران کودک و انواع توده های بی نظم در کلن جمع شدند که از آنجا از طریق کوه های آلپ به سمت جنوب حرکت کردند. به احتمال زیاد، آلمانی‌ها به‌طور متوسط ​​کمی بزرگ‌تر از فرانسوی‌ها بودند و دختران بیشتر و فرزندان نجیب‌زاده‌ای با خود داشتند. ستون آنها همچنین با بسیاری از دزدان و جنایتکاران دیگری همراه بود که باید هر چه سریعتر وطن خود را ترک می کردند و همچنین فاحشه های همه جا حاضر.

این سفر به دو بخش تقسیم شد. اولین نفر، که طبق وقایع نگاران، حداقل 20 هزار نفر را شامل می شود، توسط خود نیکلاس رهبری می شد. در راه عبور از آلپ غربی، این گروه بیشتر فرزندان خود را از دست دادند: زائران جوان از گرسنگی، به دست دزدان جان خود را از دست دادند، یا با ترس از مشکلات کارزار، به خانه بازگشتند. با این حال، در 25 اوت، چندین هزار مسافر به جنوا رسیدند و درخواست پناهگاهی در داخل دیوارهای شهر کردند. مقامات جنوا در ابتدا با پذیرش آنها موافقت کردند، اما با تأمل، به یک توطئه مخفی آلمان مشکوک شدند. در نتیجه به بچه ها اجازه داده شد فقط یک شب در شهر بمانند، اما اعلام شد که همه می توانند برای همیشه در اینجا زندگی کنند. زائران جوان که شک نداشتند صبح روز بعد دریا از پیش رویشان خواهد شکافت، بلافاصله با این شرایط موافقت کردند.

افسوس که دریا در جنوا به همان اندازه که در مارسی - به دعای همسالان فرانسوی آنها - کر بود به دعاهای آنها ناشنوا بود. بسیاری از کودکان ناامید تصمیم گرفتند در شهری بمانند که به آنها پناه داده بود. چندین خانواده پاتریسیون جنوا ریشه خود را به این زائران جوان آلمانی می رسانند. خود نیکلاس با اکثریت ارتش خود حرکت کرد. چند روز بعد به پیزا رسیدند. دو کشتی در آنجا بودند که می خواستند به سمت فلسطین حرکت کنند. تیم های آنها موافقت کردند که تعدادی از بچه ها را با خود ببرند. آنها ممکن است به فراتر از دریاها رسیده باشند، اما سرنوشت آنها کاملا ناشناخته باقی مانده است. با این حال، نیکلاس که هنوز منتظر معجزه بود، با وفادارترین پیروان خود به رم رسید و در آنجا توسط پاپ اینوسنت پذیرایی شد. پاپ از تقوای کودکان متاثر شد، اما از ساده لوحی آنها نیز شگفت زده شد. به آرامی اما قاطعانه به آنها گفت که به خانه بروند و گفت که وقتی بزرگ شدند، می توانند به عهد خود عمل کنند و برای صلیب بجنگند.

سفر دشوار بازگشت تقریباً کل باقی مانده این ارتش کودکان را نابود کرد. صدها نفر در طول سفر از خستگی سقوط کردند و در بزرگراه ها به طرز بدبختی جان باختند. بدترین سرنوشت البته برای دخترانی رقم خورد که علاوه بر همه بلاهای دیگر مورد انواع فریب و خشونت قرار گرفتند. بسیاری از آنها از ترس شرم در وطن خود در شهرها و آبادی های ایتالیا ماندند. فقط گروه های کوچکی از کودکان، بیمار و خسته، مسخره شده و مورد آزار و اذیت، دوباره میهن خود را دیدند. پسر نیکولای در میان آنها یافت نشد. گفته می شود که او زنده بود و بعدها در سال 1219 در دمیتا مصر جنگید. اما والدین خشمگین فرزندان گمشده بر دستگیری پدرش اصرار داشتند که گفته می شد از پسرش برای اهداف خود استفاده می کرد و به غرور او را تشویق می کردند. در طول راه، پدر به تجارت برده متهم شد، "به همراه دیگر فریبکاران و جنایتکاران" محاکمه و به دار آویخته شد.

اکسپدیشن کودکان آلمانی دیگر موفقیت آمیز نبود. او در میان کوه های آلپ مرکزی قدم زد و پس از آزمایش ها و رنج های باورنکردنی، در آنکونا به دریا رسید. وقتی دریا حاضر نشد برای آنها جدا شود، بچه ها در امتداد ساحل شرقی ایتالیا به سمت جنوب رفتند و در نهایت به بریندیزی رسیدند. در آنجا، برخی از آنها توانستند سوار کشتی‌هایی شوند که به سمت فلسطین می‌رفتند، اما بیشتر آنها به سرعت برگشتند. فقط تعداد کمی توانستند به خانه های خود برسند.

کشتی ها وارد الجزایر شدند. بچه ها را مسلمانان محل خریدند و بدبختان عمرشان را در اسارت گذراندند

با این حال، با وجود همه عذاب هایشان، سرنوشتی بهتر از بچه های فرانسوی داشتند. در سال 1230، کشیشی از شرق وارد فرانسه شد و از آنچه بر زائران جوانی که مارسی را ترک کردند، گفت. به گفته او، او یکی از کشیش های جوانی بود که با استفان رفت و با او سوار کشتی هایی شد که بازرگانان تهیه کرده بودند. دو کشتی از هفت کشتی در طوفان گرفتار شدند و همراه با مسافران خود در نزدیکی جزیره سنت پیتر (ساردینیا) غرق شدند، بقیه به زودی خود را در محاصره کشتی های ساراسین از آفریقا یافتند. مسافران متوجه شدند که طبق یک معامله از پیش تعیین شده به این مکان آورده شده اند تا به بردگی فروخته شوند. کشتی ها وارد الجزایر شدند. بسیاری از کودکان بلافاصله توسط مسلمانان محلی خریداری شدند و بقیه عمر خود را در اسارت سپری کردند. دیگران (از جمله یک کشیش جوان) به مصر برده شدند، جایی که بردگان فرانک قیمت های بالاتری داشتند. هنگامی که کشتی ها به اسکندریه رسیدند، بیشتر محموله های انسانی توسط فرماندار برای کار در زمین های خود خریداری شد. به گفته کشیش، حدود 700 نفر از آنها هنوز زنده بودند.

محموله کوچکی به بازار برده فروشی بغداد تحویل داده شد و در آنجا 18 مرد جوان به دلیل امتناع از اسلام آوردن به شهادت رسیدند. کشیش های جوان و معدود کسانی که خواندن و نوشتن می دانستند خوش شانس تر بودند. والی مصر، پسر العدل، الکامل، به ادبیات و نویسندگی غربی علاقه نشان داد. او همه آنها را خرید و به عنوان مترجم، معلم و منشی نزد خود نگه داشت، بدون اینکه بخواهد آنها را به ایمان خود تبدیل کند. آنها در مصر در شرایط کاملاً قابل قبولی زندگی می کردند و در نهایت این کشیش اجازه یافت به فرانسه بازگردد. او هر آنچه را که می دانست به والدین همنوعان خود گفت و پس از آن در گمنامی فرو رفت.

منابع بعدی دو تاجر برده برده مارسی را با دو تاجر شناسایی می کنند که چند سال بعد متهم به شرکت در توطئه ساراسین علیه امپراتور فردریک دوم در سیسیل شدند. به این ترتیب، بنا به خاطره مردمی، هر دو با پرداخت هزینه جنایت فجیع خود، روزهای خود را بر روی چوبه دار به پایان رساندند.

برای اولین بار در همان آغاز قرن یازدهم. پاپ اوربان دوم از اروپای غربی برای جنگ های صلیبی دعوت کرد. این اتفاق در اواخر پاییز 1095، اندکی پس از پایان گردهمایی (کنگره) کلیساها در شهر کلرمون (در فرانسه) رخ داد. پاپ برای انبوهی از شوالیه ها، دهقانان و مردم شهر سخنرانی کرد. راهبان در دشت نزدیک شهر جمع شدند و خواهان جنگ مقدس علیه مسلمانان شدند. ده ها هزار شوالیه و روستاییان فقیر از فرانسه به ندای پاپ پاسخ دادند؛ همه آنها در سال 1096 به فلسطین رفتند تا با ترکان سلجوقی که اخیراً شهر اورشلیم را که مسیحیان مقدس می دانستند، تسخیر کرده بودند، بجنگند.

آزادسازی این زیارتگاه بهانه ای برای جنگ های صلیبی بود. صلیبیان صلیب‌های پارچه‌ای را به لباس‌های خود می‌چسبانند تا نشانه‌ای از رفتن به جنگ با هدف مذهبی برای بیرون راندن کفار (مسلمانان) از اورشلیم و سایر مکان‌های مقدس مسیحیان در فلسطین باشند. در واقع، اهداف صلیبیون فقط مذهبی نبود. تا قرن یازدهم. زمین در اروپای غربی بین اربابان فئودال سکولار و کلیسایی تقسیم شد. طبق عرف، تنها پسر بزرگ او می توانست وارث زمین ارباب باشد. در نتیجه لایه بزرگی از اربابان فئودال که زمین نداشتند تشکیل شد.

آنها مشتاق بودند که به هر طریقی آن را بدست آورند. کلیسای کاتولیک، نه بی دلیل، می ترسید که این شوالیه ها به اموال وسیع آن دست درازی کنند. علاوه بر این، پیروان کلیسا، به رهبری پاپ، تلاش کردند تا نفوذ خود را به مناطق جدید گسترش دهند و از آنها سود ببرند. شایعاتی درباره ثروت کشورهای مدیترانه شرقی که توسط مسافران زائری که به فلسطین سفر می کردند منتشر می شد، طمع شوالیه ها را برانگیخت. پاپ ها از این سوء استفاده کردند و فریاد "به شرق!"

L. Gumilyov همچنین معتقد است که در این زمان یک انگیزه پرشور در اروپای غربی رخ داد و این جامعه داغ شده باید از طریق گسترش سرد شود.

در قرن دوازدهم. شوالیه ها مجبور بودند بارها و بارها تحت علامت صلیب خود را برای جنگ تجهیز کنند تا سرزمین های تسخیر شده را حفظ کنند. با این حال، همه این جنگ های صلیبی شکست خوردند. در آغاز قرن سیزدهم، این ایده در شهرها و روستاهای فرانسه و سپس در کشورهای دیگر گسترش یافت که اگر به بزرگسالان اجازه داده نمی شد که اورشلیم را از دست "کفار" به دلیل "گناهان خود" آزاد کنند، پس "بی گناه" کودکان قادر به انجام آن خواهند بود.

پاپ اینوسنتس سوم، محرک بسیاری از جنگ های خونین که تحت پرچم مذهبی انجام شد، هیچ کاری برای متوقف کردن این کارزار دیوانه انجام نداد. در مقابل، او اظهار داشت: «این کودکان برای ما بزرگ‌ترها سرزنش می‌شوند: در حالی که ما می‌خوابیم، آنها با شادی برای سرزمین مقدس می‌ایستند.» جنگ صلیبی نیز توسط فرمان فرانسیسکن حمایت شد.

جنگ صلیبی کودکان با این واقعیت آغاز شد که در ژوئن 1212، پسری چوپان به نام استفان (اتین) در دهکده ای در نزدیکی وندوم ظاهر شد و اعلام کرد که او فرستاده خداست و از او خواسته شد تا رهبر شود و دوباره سرزمین موعود را فتح کند. مسیحیان: قرار بود دریا در برابر ارتش اسرائیل روحانی خشک شود.

در یکی از روزهای گرم اردیبهشت 1212، استفان با راهبی زائر ملاقات کرد که از فلسطین می آمد و صدقه می خواست.

راهب تکه نان پیشنهادی را پذیرفت و شروع به صحبت در مورد معجزات و سوء استفاده های خارج از کشور کرد. استفان با شیفتگی گوش داد. ناگهان راهب داستان خود را قطع کرد و سپس ناگهان گفت که او عیسی مسیح است.

همه چیزهایی که بعد از آن اتفاق افتاد مانند یک رویا بود (یا این ملاقات رویای پسر بود). راهب مسیح به پسر دستور داد تا رئیس یک جنگ صلیبی بی سابقه باشد - جنگ صلیبی کودکان، زیرا "از دهان نوزادان قدرت در برابر دشمن می آید." و سپس راهب ناپدید شد، ذوب شد

استفان در سراسر کشور قدم زد و در همه جا با سخنرانی های خود و همچنین با معجزاتی که در مقابل هزاران شاهد عینی انجام داد شور و شوق طوفانی ایجاد کرد. به زودی، پسران در بسیاری از جاها به عنوان واعظان جنگ های صلیبی ظاهر شدند، انبوهی از افراد همفکر را دور خود جمع کردند و آنها را با بنرها و صلیب ها و با آهنگ های رسمی به سمت پسر شگفت انگیز استفان هدایت کردند. اگر کسی از جوانان دیوانه بپرسد که کجا می‌روند، جواب می‌گرفت که به سوی خدا به خارج از کشور می‌روند.

استفان، این احمق مقدس، به عنوان یک معجزه گر مورد احترام بود. در ماه ژوئیه، با خواندن مزامیر و بنرها، عازم مارسی شدند تا به سرزمین مقدس بروند، اما هیچ کس از قبل به کشتی ها فکر نمی کرد. جنایتکاران اغلب به ارتش می پیوستند. آنها با بازی در نقش شرکت کنندگان، از صدقه کاتولیک های متدین زندگی می کردند.

دیوانگی که گریبان کودکان فرانسوی را گرفته بود به آلمان نیز سرایت کرد، به ویژه در مناطق راین پایین. در اینجا پسر نیکلای، که هنوز 10 ساله نشده بود، به رهبری پدرش آمد، که او نیز یک برده فروش شرور بود، که از کودک بیچاره برای اهداف خود استفاده کرد، که بعداً "به همراه دیگر فریبکاران و جنایتکاران به این نتیجه رسیدند. می گویند، روی چوبه دار.» نیکولای با دستگاهی ظاهر شد که روی آن صلیبی به شکل «T» لاتین بود و اعلام شد که با پاهای خشک از دریا می گذرد و پادشاهی ابدی صلح را در اورشلیم برقرار می کند. هر جا که ظاهر می شد، به طرز غیرقابل مقاومتی کودکان را به سمت خود جذب می کرد. جمعیتی به تعداد 20 هزار پسر، دختر و همچنین یک توده بی نظم جمع شدند و از طریق کوه های آلپ به سمت جنوب حرکت کردند. در بین راه، بیشتر آنها از گرسنگی و دزدان مردند یا به خانه بازگشتند. با ترس از مشکلات مبارزات انتخاباتی: با این حال، هنوز چندین هزار نفر در 25 اوت به جنوا رسیدند. در اینجا آنها غیر دوستانه رانده شدند و آنها را مجبور کردند که به سرعت به کارزار خود ادامه دهند، زیرا جنواها از خطری برای شهر خود از جانب ارتش عجیب و غریب می ترسیدند. از زائران

هنگامی که جمعیتی از کودکان فرانسوی به مارسی رسیدند و سرود می خواندند، وارد حومه شهر شدند و از خیابان های شهر مستقیماً به سمت دریا حرکت کردند. اهالی شهر از دیدن این لشکر شوکه شدند، با احترام به آنها نگاه کردند و به آنها برای این شاهکار بزرگ تبریک گفتند.

بچه ها در ساحل دریا توقف کردند که اکثر آنها برای اولین بار می دیدند. بسیاری از کشتی ها در جاده بودند و دریا تا فاصله بی پایانی کشیده شده بود. امواج به سمت ساحل هجوم آوردند، سپس دور شدند و چیزی تغییر نکرد. و بچه ها منتظر معجزه بودند. مطمئن بودند که دریا باید راه را برای آنها باز کندو آنها ادامه خواهند داد. اما دریا از هم جدا نشد و به پاشیدن پای آنها ادامه داد.

بچه ها شروع کردند به دعا کردن... زمان گذشت، اما هنوز معجزه ای وجود نداشت.

سپس دو تاجر برده داوطلب شدند تا این «حامیان مسیح» را برای «پاداش خدا» به سوریه منتقل کنند. آنها با هفت کشتی حرکت کردند، دو نفر از آنها در جزیره سان پیترو در نزدیکی ساردینیا غرق شدند و در پنج کشتی باقی مانده، بازرگانان به مصر رسیدند و زائران - صلیبیون را به عنوان برده فروختند. هزاران تن از آنان به دربار خلیفه آمدند و در آنجا به دلیل استواری که بر ایمان مسیحی پافشاری کردند، به شایستگی ممتاز شدند.
هر دو تاجر برده بعداً به دست امپراتور فردریک دوم افتادند و به اعدام با دار زدن محکوم شدند. علاوه بر این، این شاهنشاه به قول خودشان موفق شد به قول خودشان در سال 1229 با سلطان الکامیل صلح کند و دوباره آزادی بخش زیادی از این بچه زائران بدبخت را بازگرداند.

کودکانی از آلمان، تحت رهبری نیکلاس، که از جنوا اخراج شده بودند، به بریندیزی رسیدند، اما در اینجا، به لطف انرژی اسقف محلی، از انجام یک سفر دریایی به شرق جلوگیری کردند. سپس چاره ای جز بازگشت به خانه نداشتند. برخی از پسران به رم رفتند تا از قول صلیبیون از پاپ اجازه بگیرند. اما پاپ درخواست آنها را برآورده نکرد، اگرچه، همانطور که می گویند، او قبلاً به آنها دستور داده بود که کار دیوانه خود را رها کنند. اکنون او فقط به آنها فرصتی برای به تعویق انداختن جنگ صلیبی تا رسیدن به سن بلوغ داد. سفر بازگشت تقریباً کل باقی مانده این ارتش کودکان را نابود کرد. صدها نفر از آنها در طول سفر از خستگی به زمین افتادند و به طرز تاسف باری در بزرگراه ها جان باختند. بدترین سرنوشت البته برای دخترانی رقم خورد که علاوه بر همه بلاهای دیگر مورد انواع فریب و خشونت قرار گرفتند. چند نفر توانستند در خانواده های خوب سرپناهی پیدا کنند و با دستان خود غذای خود را در جنوا به دست آورند. حتی برخی از خانواده‌های پاتریسیون ریشه‌های خود را به کودکان آلمانی که در آنجا مانده‌اند می‌دانند. اما اکثریت به طرز رقت انگیزی مردند و تنها بقایای کوچکی از کل ارتش، بیمار و خسته، تمسخر و هتک حرمت، دوباره سرزمین خود را دیدند. ظاهراً نیکلاس پسر جان سالم به در برد و بعداً در سال 1219 در دامیتا در مصر جنگید.

جنگ صلیبی کودکان نامی است که به جنبش مردمی سال 1212 در تاریخ نگاری داده شده است.

قرون وسطی

جنگ صلیبی افسانه ای کودکان ایده بسیار خوبی از میزان تفاوت ذهنیت مردم قرون وسطی با جهان بینی زمان حاضر به دست می دهد. واقعیت و داستان در سر یک مرد قرن سیزدهم به شدت در هم تنیده بودند. مردم به معجزه ایمان آوردند. امروزه، ایده یک جنگ صلیبی کودکان برای ما وحشیانه به نظر می رسد، اما در آن زمان هزاران نفر در مورد موفقیت این شرکت شکی نداشتند. اگرچه، ما هنوز نمی دانیم که آیا واقعاً این اتفاق افتاده است یا خیر.

این اشتباه است که تصور کنیم روحانیون تنها با جوانمردی، حریص منفعت طلبی و استثمار طلبی، و بازرگانان ایتالیایی به همان اندازه حریص، توانستند مبارزه برای اورشلیم را اسیر خود کنند. روحیه صلیبی در لایه های پایین جامعه نیز حفظ شد، جایی که جذابیت اسطوره های آن به ویژه قوی بود. کارزار دهقانان جوان تجسم این تعهد ساده لوحانه به او شد.

چطور شروع شدند

در آغاز قرن سیزدهم، این اعتقاد در اروپا قوی تر شد که فقط کودکان بی گناه می توانند سرزمین مقدس را آزاد کنند. سخنرانی های آتش زا واعظان عزادار دستگیری مقبره مقدس توسط "کفار" بازتاب گسترده ای در میان کودکان و نوجوانان، معمولا از خانواده های دهقانی در شمال فرانسه و راینلند آلمان پیدا کرد. شور و شوق مذهبی نوجوانان توسط والدین و کشیش های محله تقویت می شد. پاپ و روحانیون بالاتر با این کار مخالفت کردند، اما نتوانستند جلوی آن را بگیرند. روحانیون محلی، به عنوان یک قاعده، مانند گله خود نادان بودند.

متفکران

1212، ژوئن - در روستای کلوکس در نزدیکی وندوم در فرانسه، چوپانی به نام استفان از کلوکس ظاهر شد و خود را فرستاده خدا اعلام کرد که برای تبدیل شدن به رهبر مسیحیان و فتح مجدد سرزمین موعود فراخوانده شد. دریا باید در برابر ارتش اسرائیل معنوی خشک می شد. گویا خود مسیح به پسر ظاهر شد و نامه ای به او داد تا به پادشاه بدهد. پسر چوپان در سراسر کشور در همه جا قدم زد و با سخنرانی های خود و همچنین با معجزاتی که در مقابل هزاران شاهد عینی انجام داد، شور و شوق وحشیانه ای را برانگیخت.

به زودی، پسران واعظ در بسیاری از مناطق ظاهر شدند؛ آنها انبوهی از افراد همفکر را دور خود جمع کردند و آنها را با بنرها و صلیب ها، با آهنگ های رسمی به سمت استفان هدایت کردند. اگر کسی از دیوانه‌های جوان می‌پرسید کجا می‌روند، پاسخ می‌دادند «به خارج از کشور، نزد خدا».

پادشاه سعی کرد جلوی این جنون را بگیرد و دستور داد بچه ها را به خانه برگردانند، اما این کار فایده ای نداشت. برخی از آنها دستور را اطاعت کردند، اما بیشتر به آن توجهی نکردند و به زودی بزرگسالان نیز درگیر ماجرا شدند. استفان که قبلاً در ارابه ای آویزان شده با فرش ها و محاصره شده توسط محافظان حرکت می کرد، نه تنها توسط کشیشان، صنعتگران و دهقانان، بلکه توسط دزدان و جنایتکارانی که "راه درست را در پیش گرفته بودند" مورد حمله قرار گرفت.

در دست تاجران برده

1212 - دو جریان از مسافران جوان به سواحل دریای مدیترانه رفتند. چندین هزار کودک فرانسوی (شاید تا 30 هزار نفر، اگر زائران بزرگسال را حساب کنید) به رهبری استفان وارد مارسی شدند، جایی که تاجران برده بدبین آنها را در کشتی ها بار کردند. دو کشتی در طول طوفان در جزیره سان پیترو در نزدیکی ساردینیا غرق شدند و 5 کشتی باقی مانده توانستند به مصر برسند و در آنجا مالکان کشتی کودکان را به بردگی فروختند.

گویا بسیاری از اسیران به دربار خلیفه رسیدند که از سرسختی صلیبیون جوان در ایمانشان شگفت زده شده بود. برخی از وقایع نگاران ادعا کردند که متعاقباً هر دو صاحب برده که بچه ها را حمل می کردند به دست امپراتور روشنفکر فردریک دوم افتادند که جنایتکاران را به حلق آویز محکوم کرد. هنگام انعقاد قرارداد در سال 1229 با سلطان الکامیل، شاید او توانست برخی از حجاج را به وطن خود بازگرداند.

عبور از آلپ

در همان سال ها، هزاران کودک آلمانی (شاید تا 20 هزار نفر) به رهبری نیکلاس 10 ساله اهل کلن، با پای پیاده راهی ایتالیا شدند. پدر نیکلاس یک برده بود که از پسرش نیز برای اهداف خودخواهانه خود استفاده می کرد. در حین عبور از کوه های آلپ، دو سوم گروه از گرسنگی و سرما جان باختند؛ بچه های باقی مانده توانستند به روم، جنوا و بریندیزی برسند. اسقف آخرین این شهرها قاطعانه با ادامه راهپیمایی از طریق دریا مخالفت کرد و جمعیت را به سمت مخالف سوق داد.

او و پاپ اینوسنتس سوم صلیبیون را از عهدشان آزاد کردند و به خانه فرستادند. شواهدی وجود دارد که نشان می دهد پاپ فقط به آنها مهلت داد تا برنامه های خود را تا رسیدن به سن بلوغ انجام دهند. اما در راه خانه، تقریباً همه آنها مردند. طبق افسانه، نیکلاس خود جان سالم به در برد و حتی در دمیتا در مصر در سال 1219 جنگید.

و می توانست اینطور باشد...

روایت دیگری از این رویدادها وجود دارد. به گفته او، کودکان و بزرگسالان فرانسوی با این وجود تسلیم ترغیب فیلیپ آگوستوس شدند و به خانه رفتند. بچه های آلمانی به رهبری نیکلاس به ماینز رسیدند، جایی که برخی راضی به بازگشت شدند، اما سرسخت ترین ها به سفر خود به ایتالیا ادامه دادند. برخی از آنها به ونیز، برخی دیگر به جنوا رسیدند و گروه کوچکی توانستند به رم برسند، برخی از کودکان در مارسی ظاهر شدند. به هر حال بیشتر بچه ها بدون هیچ ردی ناپدید شدند.

جنگ صلیبی کودکان در تاریخ

این حوادث تاریک احتمالاً اساس افسانه موش گیر-فلوت نواز بود که همه بچه ها را از شهر گاملن (Gammeln) دور کرد. برخی از خانواده‌های پاتریسیون جنوایی حتی اجداد خود را به کودکان آلمانی که در شهر باقی مانده‌اند می‌دانستند.

غیر محتمل بودن این نوع رویداد، مورخان را به این باور می رساند که «جنگ صلیبی کودکان» در واقع نامی بود که به جنبش مردم فقیر (رعیت ها، کارگران مزرعه، کارگران روزمزد) که برای جنگ صلیبی گرد آمده بودند و در ایتالیا شکست خورده بودند، داده شد.