چه شهری به نام قسطنطنیه بود. اکنون قسطنطنیه نامیده می شود

قسطنطنیه من

(یونانی Κωνσταντινουπολις، باستانی Βυζαντιον، لاتین بیزانتیوم، قوم قدیمی روسی تزارگراد، صربی تزاریگراد، چاریحراد چک، کاروگراد لهستانی، استانبول ترکی [ضمیم استانبول یا استانبول]، و عربی Konstantinie. محاوره ای و در میان اهالی شام، کوسپولی) - پایتخت این کشور. امپراتوری ترکیه شرایط طبیعی و ماهیت زندگی درونی به سه قسمت تقسیم می شود که می توان آنها را به عنوان شهرهای مجزا در نظر گرفت: 1) شهر قدیم، 2) شهر جدید (اروپایی) و 3) شهر آسیایی اسکوتاری (در ساحل ... آسیای صغیر).

1) شهر قدیمییا قسطنطنیهبه معنای محدود ترکی استانبول،نهفته زیر 31 حدود 0 "16" کاشت. sh.، در ساحل اروپایی بسفر، در نزدیکی جنوب غربی. خروجی آن به دریای مرمره، یک آمفی تئاتر، در شبه جزیره ای مثلثی شکل، که جای قدیمی ترین سکونتگاه بیزانس را می گیرد. میدان شهر به شکل ذوزنقه با یک ضلع بسیار کوتاه و سه ضلع تقریباً مساوی است. سمت کوتاه، سمت شرقی، در مقابل سواحل آسیای صغیر قرار دارد که با امتداد جنوبی بسفر و خروجی آن به دریای مرمره از آن جدا می شود. سمت راست آن، در امتداد کرانه مترمر مرمر، ضلع جنوبی، تقریباً 4 برابر اولی، و سمت چپ، ضلع شمالی، تقریباً 3.5 برابر اول، قرار دارد. این سمت بخشی از پیچ دریا به طول 3 کیلومتر است که در قدیم به آن «شاخ طلایی» (Χρυςόκερας) می گفتند. در نهایت، ضلع چهارم، ضلع غربی - تنها ضلعی که شهر از طریق آن به خشکی متصل می شود - از شاخ طلایی به دریای مرمره می رود و تا حدودی طولانی تر از جنوب است. دره ای که از منطقه تپه ای شهر می گذرد، آن را به 2 نیمه نابرابر تقسیم می کند - یک نیمه بزرگ، شمال شرقی و یک نیمه کوچکتر، جنوب غربی. از آنجایی که قرار بود ک. نماینده رم دوم و «جدید» (Νέά «Ρώμη») باشد، او باید هفت تپه؛از این رو حتی در دوران بیزانس با استفاده از تپه های ساحل از سمت بندر، سعی کردند این هفت تپه را در آن تشکیل دهند. اولین مورد از این تپه ها آکروپلیس بود که در بیزانس باستان خدمت می کرد و در هفتم در قرون وسطی قلعه امپراتوری Blachernae قرار داشت.

استانبول به بخش های زیادی تقسیم شده است که نام خود را یا از نام مساجد واقع در آنها و یا از نام دروازه های دیوار شهر در مجاورت آنها گرفته اند. از 3 حومه چندین حومه به دیوار استانبول همسایه می شوند که بزرگترین آنهاست ایوب،به نام ایوب، پرچمدار محمد، که گویا در اولین محاصره ک توسط اعراب در اینجا درگذشت (668). در محل فرضی مرگ ایوب، مسجدی ساخته شد که در آن شمشیر عثمان نگهداری می‌شود و هر سلطان پس از رسیدن به تاج و تخت، خود را در آنجا کمربند می‌بندد. این آیین با آیین تاجگذاری ما مطابقت دارد. این حومه توسط ترک ها بسیار مورد احترام است و آنها را مقدس می دانند و به عنوان یکی از مکان های مورد علاقه برای تدفین عمل می کند. استانبول و ایوب تقریباً بخش ترکی شهر هستند. تنها یکی از محله ها، Phanar (یا Fener)، تقریباً به طور کامل توسط یونانی ها ساکن است.

2. جدیدشهر جنوب را اشغال می کند. نوک یک برآمدگی دیگر (مستطیل شکل) از سواحل اروپا به داخل بسفر که توسط شاخ طلایی از شهر قدیمی جدا شده است. مانند یک آمفی تئاتر در دامنه ارتفاعات قرار دارد و به سمت ساحل می رود. به چندین محله تقسیم شده است که از حومه های جداگانه سابق تشکیل شده است. جنوبی ترین و در عین حال محله ساحلی - گالاتا،توسط دو پل بر روی شاخ طلایی به شهر قدیمی متصل می شود. در این سه ماهه یک اداره گمرک، دفاتر آژانس های کشتی های خارجی (از جمله روسی)، هتل ها و آسایشگاه ها، از جمله سه متوکیون روسی در آتوس وجود دارد: اسکیت سنت اندرو، ایلینسکوئهو پانتلیمونوفسکوئهشمال گالاتا و بالای آن قرار دارد خودکار.هر دوی این محله ها از نظر جمعیت و از نظر ماهیت ساختمان ها و زندگی اجتماعی تقریباً کاملاً اروپایی هستند. حتی در زمان امپراتوری بیزانس، بازرگانان اروپایی، عمدتاً جنوائی، در اینجا ساکن شدند. اتاق‌های زمستانی سفارت‌خانه‌ها و کنسولگری‌های اروپا در حال حاضر در اینجا قرار دارند. در پشت این دو محله تعدادی محله و حومه با شخصیت نیمه اروپایی و نیمه ترکی وجود دارد که پس از تصرف ک. توسط ترک ها، یونانی ها و ارمنی های زیادی در آن ساکن شدند و اخیراً ترک ها شروع به سکونت کردند. به پیروی از خود سلاطین که چندین دهه است در کشورهای خود زندگی می کنند، کاخ های بسفر (ایلدیز- کیوسک، دلما-باخچه و غیره).

3. بخش آسیایی K.از یک شهر تشکیل شده است اسکوتاریو شهرک ها کادیکیویبا روستاهای مجاور، و در ساحل آسیای صغیر بسفر، در نوبت آن به دریای مرمره قرار دارد. اسکوتاری (به ترکی ایسکودار)واقع مانند یک آمفی تئاتر در پای و دامنه دو قله جام لیجه و بولغورلو، در محل کریسوپلیس باستانی (Χρυσοπολίς) که در نزدیکی آن کنستانتین کبیر لیسینیوس را شکست داد. کادیکیوی در محل کلسدون باستانی قرار دارد که در آن چهارمین شورای جهانی (کلسدون) در سال 451 برگزار شد. برای Scutari و Kadikioe، Scutari را ببینید. بیشه سروهای قدیمی واقع در نزدیکی Scutari به عنوان مکان مورد علاقه ترکان ثروتمند و متدین است که ابراز تمایل می کردند که بدن آنها در سرزمین مادری خود آسیا قرار گیرد و نه در سرزمین خارجی - اروپا.

اقلیم- گرم و مرطوب. میانگین دما برای سال 16.3 درجه سانتیگراد، در ژانویه 5.8 درجه سانتیگراد و در ژوئیه 23.5 درجه سانتیگراد است. زمستان در K. زودتر از دسامبر آغاز می شود و از نظر شدت متفاوت نیست. برف، اگرچه هر از گاهی می بارد، اما فقط چند روز طول می کشد. تابستان به دلیل بادهایی که از دریای سیاه می وزد خیلی گرم نیست. پاییز برای مدت طولانی ادامه دارد؛ این بهترین زمان از سال است، به لطف ملایمی شدید آب و هوا. تمام ک. پر از درختان سرو و انبوهی از باغ ها است. میوه در اینجا خیلی زود می رسد و حتی به خارج از کشور صادر می شود: برای مثال در اودسا، اولین میوه ها از قسطنطنیه است. این باغ‌ها که بر سرسبزی روشن آن‌ها، مناره‌های بلند، مساجد و برج‌ها به زیبایی سفید شده‌اند، در ترکیب با خانه‌های ترکی (عمدتا چوبی) که با رنگ‌های مختلف و عمدتاً روشن رنگ آمیزی شده‌اند، حداقل از دور، منظره‌ای فوق‌العاده زیبا به شهر می‌دهند. اما او را از تعدادی بیماری که از ناپاکی ساکنان به وجود می آید رهایی نده. در خیابان‌های باریک و تنگ، در حیاط‌های تنگ، خاک و فاضلاب که تقریباً برای نسل‌ها انباشته شده، هوا را مسموم می‌کند. بادها، اغلب و به شدت تغییر جهت می دهند، نوسانات دمایی قابل توجهی ایجاد می کنند و در نتیجه به بیماری های مختلف کمک می کنند. شایع ترین بیماری ها در اینجا تب و حصبه، سپس اسهال و سایر بیماری های معده و همچنین بیماری های ریوی است. تب های متناوب و بیماری های همه گیر مختلف به ویژه در پاییز و بهار شایع است.

جمعیتشهر استانبول (به معنای محدود) - بیش از 600،000 نفر، و کل K.، با حومه و حومه - 1،033،000 نفر. برای سرشماری خود ک.، سرشماری سال 1885 ارقام زیر را به دست آورد: 384910 ترک مسلمان، 152741 یونانی، 149590 ارمنی با اعتراف گریگوری و 6442 کاتولیک، 44377 بلغار، 44319 نفر علاوه بر کاتولیک ها، 44،361، 2 یهودی، و کاتولیک، 44،361، 2 و کاتولیک. 129243 تبعه خارجی از جمله برخی یونانی ها 50000 نفر. ک به عنوان مقر «درگاه عالی» یعنی دولت عثمانی، همه عالی ترین مقامات سکولار و روحانی مسلمان، شیخ الاسلام و حاکم مؤمنان عمل می کند، چرا در زبان رسمی ترکی به آن می گویند. Der-i-seadet و Asitone- i-seadet (یعنی دروازه و آستانه رفاه). ایلخانی یونانی یا کلیسایی و اگزارخ بلغارستان (متروپولیتن لووچن) و همچنین اسقف اعظم ارمنی و اسقف اعظم کاتولیک رومی (اسکوتاری) و هاهام باشی یهودی (خاخام بزرگ) با شورای خود (بت دین) در اینجا زندگی می کنند. . اصلی خیابان ها ک. را می توان همه آنهایی دانست که در اختیار کالسکه و اسب و گاو است. آنها تقریباً همگی سنگفرش هستند و معمولاً حداقل در یک طرف، نوعی پیاده رو برای عابران پیاده دارند. معمولاً قسمتی از جاده که برای جابجایی احشام تعیین شده است در امتداد وسط خیابان قرار می گیرد و در آن شکافی ایجاد می کند که تخلیه آب باران را نیز انجام می دهد. عرض این خیابان ها به حدی است که دو کالسکه یا حیوانات باری که با مصالح ساختمانی بار شده اند به سختی می توانند پراکنده شوند. اگر این شکست بخورد، باید به یک خیابان موازی تبدیل شود. خیابان های فرعی باریک و معمولاً آسفالت نشده هستند. آنها تقریباً منحصراً توسط مردم محلی منتقل می شوند. خیابان های K. باریک، کج، نامنظم هستند. خانه ها در آنها بدون رعایت خط مقدم واقع شده اند. در کنار کوناک ثروتمند کلبه مرد فقیر جمع شده است که برای همه بادها قابل دسترس است. دورتر، محل دفن خانقاه دراویش را می توان دید که از خیابان با یک رنده آهنی حصار شده و در کنار آن، مغازه ای کم ارتفاع که سبزه، دام، گوشت و ماهی می فروخت. وسط این همه سنگ قبرها، مقبره ها، فواره ها پراکنده است. ترک با مراقبت از صعب العبور بودن حرمسرای خود، خانه ای کوچک و یک طبقه برای خود می سازد که در آن به تنهایی با خانواده اش ساکن می شود. برای همین منظور، پنجره های خانه های رو به خیابان توسط میله های چوبی ضخیم محکم محافظت می شود. همه اینها ظاهری کسل کننده و سرد به خانه می بخشد. عدم وجود اشراف قبیله ای در ک به دلیل نبود کاخ ها و حجره های خصوصی ارثی است. نجیب زاده ای که به طور اتفاقی قیام کرده است، با عجله خانه ای از مصالح سبک و بدون تجملات بیرونی برای خود می سازد و فقط برای دکوراسیون داخلی خانه هزینه می کند، در نتیجه نمای بیرونی بدبخت یک خانه ترک اغلب تضاد قابل توجهی دارد. لوکس و رفاه آن در داخل. معدود خانه های ترکی بزرگ و خوب که در خانه قدیمی شهر تقریباً منحصراً مؤسسات دولتی یا دولتی یافت می شوند. خانه های خوب در قسمت اروپایی شهر بیشتر است و در پرا نیز بخش هایی با 5 و 7 طبقه وجود دارد. اما در خود استانبول این اواخر کم کم با رعایت کم و بیش قوانین هنر معماری شروع به ساخت و ساز اروپایی کردند. آتش‌سوزی‌های مهیب سال‌های 1865 و 1866 که بخش قابل توجهی از شهر را ویران کرد، بسیار تسهیل شد. تعداد کل ساختمان‌ها در K. بیش از 200000 ساختمان است که شامل 34200 مغازه و مغازه، 175 حمام، حدود 320 قصر و کیوسک، 280 ساختمان دولتی، 198 سربازخانه و دیده‌بانی، 673 مسجد و 560 مدرسه علمیه مختلف ترکیه می‌شود. 65 کتابخانه، 230 خانقاه دراویش، 16 بیمارستان، 169 کلیسای مسیحی و نمازخانه یهودیان. تعداد کلیساهای ارتدکس به 60، ارمنی - 40 می رسد. کاتولیک ها دارای 10 کلیسا و 6 صومعه هستند.

ساختمان های قدیمی و جدید شگفت انگیز.بناهای باستانی، بیزانس. زمان K. به طور کلی نسبتا ضعیف است. در "هیپودروم" باستانی، که ترک ها به آن می گویند در میدان،سه بنای تاریخی وجود دارد - ابلیسک تئودوسیوس، ستون مار و ستون بنایی هرمی. ابلیسک حمل شده توسط تئودوسیوس ول. از مصر علیا، تزئین شده با کتیبه های یونانی و لاتین و نقش برجسته. ستون مارپیچ که گرانبهاترین بنای دوران باستان است، نمایانگر سه بدن مار است که از برنز ریخته شده اند که به صورت مارپیچی در یک ستون پیچ خورده اند، از پایین نازک شده، به تدریج ضخیم شده و دوباره از ضخامت آن کاسته می شود. فقط 29 انقلاب باقی مانده است، حدود. 3 دوده. در ارتفاع این ستون در زمان های قدیم به عنوان جایگزینی برای سه پایه طلایی عمل می کرد که از طرف 31 ایالت یونانی متحد که در نبرد با ایرانی ها در Plataea (479 قبل از میلاد) شرکت کردند، تنظیم شده بود. و تاکنون کتیبه مربوط به این رویداد بر روی ستون قابل مشاهده است. ستون مارپیچ توسط کنستانتین ول از دلفی به K. منتقل شد. ستون هرمی بنایی بقایای ستونی از سنگ است. کنستانتین پورفیروژنوس سایر آثار دوران پیش از ترکیه: 1) ستون (با کتیبه) امپ. مارکیان تقریبا وسط استانبول بیش از 2 سازه. ارتفاع، ساخته شده از سنگ جامد (سینیت)، با سرستون و پای مرمری به شدت آسیب دیده است. 2) ستون قرنتی که در زیر امپراتور قرار دارد. کلودیوس دوم به یاد پیروزی بر گوت ها، در یکی از باغ های سراگلیو. 3) سنگ مرمر عظیمی که از امپراتوری تحویل داده شده باقی مانده است. آرکادی به افتخار پدرش تئودوسیوس ول. ستون (401). 4) نصب لوله کشی والنس و ژوستینیان; 5) مخازن - "هزار و یک ستون" (سیاه چال با 3 طبقه روی ستون؛ در یک طبقه بالا 224 ستون وجود دارد) و بازیلیکا (با 336 ستون؛ ساخته شده توسط امپراتور ژوستینیان). 6) ستون سوخته (روی نقشه شماره 11) بقایای ذغالی شده "ستون بنفش" به K. imp منتقل شده است. کنستانتین؛ 9 سیلندر زنده ماند. در میدان سراگلیو قدیمی قرار دارد. برخی از ساختمان‌های باقی‌مانده نیز به‌عنوان بناهای یادبود دوره بیزانس به شمار می‌روند، در درجه اول تعدادی کلیسا که به مسجد تبدیل شده‌اند. آنها توسط مشهور رهبری می شوند ایاسوفیه(به کلیسای جامع سنت سوفیا در K. مراجعه کنید). سپس سنت کوچولو سوفیا (به ترکی Kucuk-Ayasofia) که از کلیسای Sts. سرگیوس و باکوس؛ کلیسای صومعه خداوند متعال (پانتوکراتور) - اکنون مسجد کیلیس جامی. کلیسا و صومعه سنت جان استودیت - اکنون مسجد امیر اهور جامی (یا ایمراخور جامی) در نزدیکی قلعه هفت برج. کلیسای ناجی در چورا - اکنون یک مسجد است کهری جامیسی،در نزدیکی دروازه آدریانوپل، که به خاطر موزاییک های مسیحی کاملاً حفظ شده و اخیراً کشف شده قابل توجه است. بناهای قابل توجه زمان ترکیه شامل یک مسجد بزرگ است سلیمان(سلیمانیه، ساخته شده در 1550-1566)، مسجد احمد اول (1609-1414)، با "حیاط جلویی" باشکوه (حرام)، مسجد عظیم محمد دوم (1463-1469) محمودیه،مسجد سلیم اول (23-1520)، بایازت دوم (1497-1505)، با نام «مسجد کبوتر»، مسجد نور عثمانیه (1755)، شاه‌ساده (1543-1548)، ولیده (1870) و ینی جامی (1616-1665)، با مقبره. ساختمان های قابل توجه دیگر: بازار یا بازار بزرگ - ساختمان طاقدار بزرگ با معابر زیاد (مانند خیابان ها) و با بیش از 3000 محل تجاری و مغازه. بازار مصر با تجارت ویژه ادویه جات. ساختمان "بندر بلند" (بابی علییا پاشا-کاپوسی، یعنی دروازه پاشا)، جایی که دفتر وزیر اعظم، وزارتخانه های امور داخلی و خارجی و شورای دولتی در آن قرار دارد. توسط سلطان عبدالمجید ساخته شد و قصد داشت ساختمان دانشگاه را در خود جای دهد که اکنون وزارتخانه های مختلفی در آن قرار دارد. Eski (قدیمی) Serai (go Seral) در میدانی به همین نام قرار دارد که در زمان بیزانس به آن Forum Bovis یا Forum Tauri می گفتند. کاخ بزرگ امپراتوران بیزانس تنها بخشی از باغ های فعلی سراگلیو را اشغال می کرد. ساختمان اسکی سرال توسط سلطان محمد دوم فاتح ساخته شد و به عنوان محل سکونت جانشینان او تا عبدالمجید که محل سکونت خود را به حومه دلمه باخچه منتقل کرد، خدمت کرد. پس از آن، سراگلیو به سلاطین مازاد واگذار شد. آتش سوزی در سال 1865 بیشتر ساختمان های سراگلیو را ویران کرد. در یکی از حیاط ها برج یا ستونی باستانی وجود دارد که از بالای آن - مرتفع ترین نقطه شهر - منظره ای باشکوه از کل ک. حیاط جنیچرها که روی آن ضرابخانه و موزه (ژانیچری) سلاح ها و سلاح های باستانی وجود دارد که از کلیسای سنت. ایرینا که توسط کنستانتین کبیر ساخته شد و پس از آتش سوزی توسط لئو ایزوریا بازسازی شد. درست همانجا، در یکی از باغ‌ها یا حیاط‌ها، کیوسک چینیلی، با موزه آثار باستانی عثمانی، مدرسه هنرهای زیبا یا آکادمی هنرها (Académie des beaux arts) و موزه جدیدی وجود دارد که در سال 1892 تأسیس شد. با تابوت‌های معروف صیدا، نمایشگاه هنر ترکیه، مدل‌های معماری، مجموعه‌های تاریخ طبیعی و غیره.

فنار(یونانی τό Φανάριον، ترکی Fener)، در ساحل شاخ طلایی(یونانی Χρυσόκερας) با اسکله فنر کاپو- بخشی کاملا یونانی از شهر. از میان ساکنان فانار (به اصطلاح فاناریوت ها) بسیاری از دولتمردان برجسته ترک به ویژه در قرن های 17 و 18 بیرون آمدند. برخی از آنها بنیانگذاران سلسله های حاکمان مولداوی بودند. این محله، در مقایسه با محله های ترکیه ای همسایه، از نظر تمیزی و رفاه متمایز است: خیابان اصلی تمیز و خوب ساخته شده است، در پنجره های خانه ها شیشه قرار داده شده است، هیچ میله چوبی ترکی وجود ندارد. پدرسالاری،یعنی مقر پاتریارک ارتدوکس قسطنطنیه نیز در فانار است. قبل از تصرف قسطنطنیه توسط ترکها، کلیسای ایلخانی کلیسای جامع سنت بود. صوفیه هنگامی که این کلیسای جامع به مسجد تبدیل شد، بزرگ ترین ایلخانان پس از سنت سنت. کلیسای صوفیه سنت. رسولان؛ اما قبلاً در سال 1455 این معبد برای ساخت مسجد ماهومت ویران شد و پدرسالاران مجبور بودند به معبد مقدس مادر خدا (Παμμακαρίσι?η) راضی باشند. در سال 1591 این کلیسا به مسجد (فتحیه جامی) تبدیل شد و ایلخانان به احترام مادر مقدس به ساختمان صومعه کوچکی نقل مکان کردند. ساختمان صومعه و کلیسای تنگ در سال 1614 توسط پاتریارک تیموتاوس بازسازی شد و در صورت امکان گسترش یافت. در سال 1701، در جریان شورش اوباش علیه سلطان مصطفی دوم، ساختمان ها سوختند و 14 سال بعد توسط پاتریارک ارمیا سوم بازسازی شدند. به طور کلی، اینها ساختمان های پست و بدبختی هستند، در حیاطی محصور در حصار دیواری. از دروازه‌های منتهی به آنجا، دروازه‌های میانی که اکنون بسته شده‌اند، با شهادت پدرسالار گریگوری مشخص شده‌اند (نگاه کنید به). یک نقش برجسته روی دیوار خانه ایلخانی وجود دارد: در زیر - مسیح برکت می دهد، در بالا - فرشته بزرگ که نمادی را در دست دارد که مسیح را نشان می دهد. با توجه به نقاشی سر مسیح، قدمت این بنای تاریخی حداکثر به قرن دهم می رسد. به گفته R. Chr. زمان پیدایش نقش برجسته دیگری که در اینجا قرار دارد ("یک مرد جوان" به سبک تابوتهای باستانی) دیرتر از قرن پنجم است. به گفته R. Chr. در نزدیکی خانه ایلخانی یک کلیسای ایلخانی کوچک به نام St. شهید بزرگ جورج، بدون گنبد، فقط با صلیب بالای محراب. یک شمایل حکاکی شده با چوب غنی با نمادهایی از نوشته بیزانسی، یک نماد باستانی مقدس الهیات مقدس که از صومعه مقدس منتقل شده است. بخشی از ستون سنگی که منجی در زندان به آن بسته شده بود، بقایای سنت. شهيد اعظم افميا، مادر مکابيان، س. سولومیا و امپراطور تئوفانیا (همسر امپراتور لئو حکیم). از دیدنی های کلیسا می توان به «منبر» یعنی منبری از کنده کاری های زیبا که به یکی از ستون ها چسبیده و از نظر هنری جالب تر است، اشاره کرد. تخت ایلخانی(ساخته شده از آبنوس، با کنده کاری های غنی و منبت کاری از مروارید و عاج)، با سایبان بر روی دو ستون زیبا، با 6 عقاب دو سر بیزانسی هنوز باقی مانده است. طبق افسانه، این متعلق به St. جان کریستوم. نه چندان دور از ایلخانی - یک مسجد فتحیه جامی،از کلیسای یونانی بانوی مقدس و نمایانگر بقایای صومعه عظیمی است که در قرن دوازدهم ساخته شده است. مقام بیزانسی مایکل دوکا و همسرش ماریا (خواهر امپراتور الکس کومننوس که با دخترش آنا در اینجا به خاک سپرده شد). چندین تصویر موزاییک در اینجا (در یکی از گنبدهای کناری) باقی مانده است. در شمال غربی خانه ایلخانی، کلید مقدس Blachernae، با کلیسایی به تازگی ساخته شده است، در محلی که معبد به افتخار بانوی ما Blachernae در گذشته بود. در فاصله حدود 4 اینچی از Blachernae "چشمه حیات بخش Baluklia"، در دروازه های شهر Silymbrian است. در جنوب غربی گوشه ک قدیم معروف است قلعه هفت برج(έκταπύργιον از یونانیان و Iedi-Kule از ترکان)، که در آن، در طول اولین جنگ روسیه و ترکیه تحت امپراتور کاترین دوم، سفیر روسیه Obrezkov بازداشت شد.

شاخ طلایی(χρυσόκερας)، یکی از بزرگ‌ترین و ایمن‌ترین لنگرگاه‌های کشتی، به قدری عمیق که سنگین‌ترین کشتی‌های جنگی نیز می‌توانند تقریباً به ساحل بیایند. این یک خلیج عمیق (7 درجه) از بسفر است که به خشکی رفته است، شکل منحنی که نام خود را از آن گرفته است، و با عرضهای مختلف: در محل اتصال آن به تنگه بسفر، تا 300 دوده دارد. عرض، به سمت وسط جریان تقریباً به دو برابر عرض خود می رسد و سپس دائماً باریک می شود. در زاپ در انتهای آن، دو نهر همیشه پر آب، علی بی سو (کیداروس باستان) و کیات خانه سو (باربیزهای باستانی) به تنگه بسفر می ریزند. دره زیبای این نهرها محل مورد علاقه ترک ها برای پیاده روی است. دو پل در سراسر شاخ طلایی پرتاب شده است که شهر قدیمی را به شهر جدید متصل می کند - پل چوبی قدیمی محمودوف و پل آهنی جدید سلطانا ولیده که در قسمت میانی آن برای عبور کشتی های بزرگ پرورش داده شده است. سه بندر در داخل خلیج وجود دارد: یک "پارکینگ قایق بخار" - نزدیکتر به تنگه بسفر، روبروی پل جدید، یک "بندر تجاری" - بین پل ها، و در نهایت، یک "لنگرگاه نظامی" - در پشت پل قدیمی. پل، در مرکز وسیع شاخ طلایی. در آغاز سال 1893، ساخت خاکریز در نزدیکی بنادر آغاز شد. درست روبه‌روی نوک شبه‌جزیره استانبول، آن‌سوی شاخ طلایی، و در مقابل ساختمان‌های سراگلیو، در انتهای جنوبی بسفر، در ورودی جاده، حومه شهر قرار دارد. بالا هان(یعنی محوطه توپ) که نام خود را از ریخته گری توپ و پرتابه و زرادخانه واقع در اینجا گرفته است. در شمال تاپ خان، در امتداد بسفر، حومه شهر قرار دارد فاندوکلوو کابوتاش.در مجاورت تاپ خان در غرب گالاتا،در حال حاضر عمدتاً یونانی ها ساکن هستند. گالاتا مکانی از انبارهای کالاهای مختلف است که مملو از مغازه ها، انبارهایی با طاق و درهای آهنی است. در اینجا بورس اوراق بهادار، گمرک، لوید اتریشی، شرکت کشتیرانی روسی، دفاتر پست اتریشی، آلمانی، فرانسوی و انگلیسی، بانک امپراتوری عثمانی، بسیاری از هتل های تجاری صرفا شرقی، به قول آنها، واقع شده است. خان ها و کاروانسراها منطقه گالاتای کنونی که به نام «سیکا» (درختان انجیر) نامیده می‌شود، در زمان کنستانتین کبیر ذکر شده است و ژوستینیانوس آن را تزئین کرده و برخی حقوق شهری به آن بخشیده است. برج فانوس دریایی گالاتا-کولسی، حدود 20 سازه. ارتفاعات، که در سال 514 تاسیس شد. آناستازیوس، و در سال 1348 توسط جنوائی ها ساخته شد که نام آن را "برج مسیح" گذاشتند. در اوایل سال 717، استحکامات مجاور این برج به نام قلعه گالاتا ذکر شده است. در سال 1261، گالاتا در میان مکان‌های اقامت دائم جنوایان ذکر شده است که در اوایل سال 1149 در K. ساکن شدند (در محلی که در حال حاضر توسط ایستگاه راه‌آهن روملی اشغال شده است. Dor.). در قرن چهاردهم. جنوایی ها آن را با دیوارها، برج ها و خندق ها مستحکم می کنند. از آن زمان بقایای کاخ «پودستا» یعنی شهردار جنوایی و برخی کلیساها باقی مانده است. یکی از آنها اکنون فرانسوی است. مدرسه صومعه، با یک خانه شبانه روزی (علاوه بر این، یک مدرسه مبلغان اسکاتلندی نیز در گالاتا وجود دارد). به خصوص رشد سریع گالاتا در قرن 16 و 17 اتفاق می افتد. در این زمان، مساحت اشغال شده توسط آن، سه برابر افزایش یافت. حومه شهر پرا[نام پرا(قید مناسب یونانی πέρα، از طرف دیگر) باستانی، اما همیشه این مکان خاص را تعیین نمی کردند: در زمان های قدیم پربه طور کلی ساحل شمالی شاخ طلایی نامیده می شد، بعداً این نام به حومه گالاتا اطلاق شد و تنها پس از فتح K. توسط ترک ها به منطقه شمال از شمال منتقل شد. برج های مسیح.] با خیابان های باریک و آسفالت ضعیف خود به شدت شبیه یک شهر قدیمی ایتالیا است. فقط خیابان اصلی حومه شهر ظاهری جدید دارد، با شخصیت فرانسوی: هتل‌های کاملا اروپایی، تئاتر، مکان‌های تفریحی، کازینو، شیرینی‌فروشی، فروشگاه‌های زیبا، کتابفروشی‌ها، اداره پست اروپایی، مدارس، آبجوسازی، بیمارستان، کلیساهای اعترافات خارجی و غیره و در سایر نقاط پرا، به ویژه پس از آتش سوزی مهیب 5 ژوئن 1870، شروع به ساختن خانه های سنگی به روشی جدید و آسفالت کردن خیابان ها کردند. شخصیت ترک در آن بخش ها و حومه ها قوی تر بود K جدید.، که در خلیج داخلی شاخ طلایی قرار دارند. اینها حومه هستند: قاسم پاشا، سان دیمیتری، هاس کیوی، پیری پاشا، هالیج اوغلو، سوکلجودزه و غیره در حومه شهر قاسم پاشادر مجاورت بندر نظامی، یک زرادخانه نیروی دریایی و ساختمان های دریاسالاری وجود دارد که با راهنمایی مهندسان اروپایی ترتیب داده شده اند. بالا شاخ طلایی، برای شی. قاسم پاشا، محله یهودیان واقع شده است هاس کیوی.

دولت شهر. به،با حومه خود، از نظر اداری یک اداره شهری ویژه تشکیل می دهد و تحت صلاحیت شهردار یا بخشدار شهر (شهیر امینی) است. کل حکومت شهر به 10 ناحیه تقسیم شده است. دولت علیرغم مشکلات مالی، همچنان به مراقبت های خستگی ناپذیر برای بهبود شهر ادامه می دهد، که به ویژه در طی آتش سوزی های مهیب سال های 1865 و 1866 آسیب های زیادی دیده است. قنات هایی برای تامین آب یک شهر اروپایی از دریاچه درکوس و یک شهر آسیایی (از جمله کادیکیوی) با آب از «دره آب های شیرین آسیا» ساخته شد. در سال 1870، آتش نشانی در K. به طور کامل سازماندهی شد. شهر با گاز روشن شده است. صلح عمومی و امنیت شخصی به طور کلی در K. کمتر از سایر شهرهای بزرگ اروپا تضمین شده است. پلیس (زاپتیه) تقریباً منحصراً از ترکها تشکیل شده است. پست های نگهبانی بسیار مکرر هستند. اتباع خارجی در پایتخت ترکیه از حقوق نسبتاً گسترده ای برخوردار هستند و منحصراً توسط کنسولگری های کشورشان محاکمه می شوند. آموزش و زندگی اجتماعیاگرچه در زمان عبدالحمید دوم کارهای زیادی برای آموزش مدرسه انجام شد، با این حال، آموزش ابتدایی هنوز در وضعیت نسبتاً غم انگیزی قرار دارد. 162 مدرسه برای کودکان خردسال (Subjan Mektebleri) در قسطنطنیه برای پسران و 169 مدرسه برای دختران وجود دارد. مدارس ابتدایی (ابتدایی) (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 برای پسران و 3 برای دختران. مدارس خصوصی 10 برای پسران و 5 برای دختران. مدارس عالی شهرستان 19 برای پسران و 8 برای دختران. یک مدرسه حرفه ای برای پسران و دیگری برای دختران، یک مدرسه هنری، یک پرورشگاه، یک لیسیوم امپراتوری، یک مدرسه پزشکی مدنی، یک مدرسه عالی برای آموزش مقامات دولتی، یک مدرسه جنگلداری و معدن، یک آموزشگاه زبان (برای مترجمان)، یک مدرسه مهندسی، یک مدرسه علمیه معلمی، یک مدرسه علمیه برای آموزش معلمان، یک دانشکده حقوق، یک مدرسه نظامی امپراتوری، یک دانشکده پزشکی نظامی، یک مدرسه مقدماتی نظامی، یک مدرسه دریایی در جزیره هالکی. رایج ترین نوع مدارس به اصطلاح هستند مدرسه،معمولاً در مساجد وجود دارد. جوانان مسلمان در اینجا، به ویژه آماده شدن برای عنوان اولموف، یعنی فقهای مسلمان، سواد ترکی و عربی را رایگان می آموزند و مقدمات آموزش علمی را دریافت می کنند. با این حال، در تمام موسسات آموزشی پایین ک. آموزش قانون خدا، خواندن و نوشتن رایگان است. بیش از 8000 پسر و بیش از 6000 دختر وجود دارد. تقریباً تمام ملیت‌های غیرترک، که نمایندگان آن‌ها به تعداد کم و بیش قابل توجهی در K. زندگی می‌کنند، در اینجا مدارس خاص خود را دارند که بخشی توسط دولت‌هایشان و بخشی توسط جوامع محلی نگهداری می‌شود. موسسات آموزشی خصوصی نیز وجود دارد. یونانیان در خود K. و حومه آن (از جمله جزیره هالکی) حدود 60 مؤسسه آموزشی مختلف با 12000 دانش آموز از جمله یک مدرسه ملی بزرگ دارند. در فانار تحت ایلخانی، یک مدرسه علمیه و یک مدرسه تجاری در جزیره هالکی، یک مدرسه زنانه زاپیون و یک زوگرافیون مردانه در پرا، چندین لیسه و مدارس عالی زنانه. هزینه نگهداری همه این مدارس سالانه 5 میلیون پیاستر است. ارمنیان دارای 40 مدرسه مرتبط با کلیساها، ارمنیان کاتولیک دارای 6 مدرسه هستند. دسترسی به مدارس اروپایی نه تنها برای نمایندگان ملیت مربوطه، بلکه برای سایرین نیز آزاد است: به عنوان مثال، بسیاری از بلغارها، به عنوان مثال، در انگلیسی-آمریکایی بزرگ شده اند. رابرت-کالج. اخیراً یک مدرسه روسی نیز در ک. (در سفارت و به همت و تلاش خانم نلیدووا، همسر سفیر روسیه) افتتاح شده است، اما برای مثال عمدتاً غیر روسی های ارتدوکس در آن شرکت می کنند. یونانی ها تا پنجاه کتابخانه عمومی ترکیه در K. چاپخانه دولتی برای چاپ نشریات ترکی، عربی و فارسی که در سال 1727 تأسیس شد، در سال 1746 تعطیل شد. در سال 1784 در اسکوتاری بازگشایی شد و برای مدت طولانی تنها چاپخانه در کل شرق مسلمان بود. اکنون در نزدیکی میدان واقع شده است. بیش از 20 چاپخانه خصوصی ترکیه وجود دارد. سپس چاپخانه های ارمنی، یونانی، یهودی و ملیت های مختلف اروپایی می آیند. با مجوز دولت و تحت سانسور شدید، تا ۴۰ روزنامه در ترکیه به زبان‌های ترکی، فارسی، عربی، یونانی، ارمنی، بلغاری، اسپانیایی-یهودی، انگلیسی، فرانسوی و غیره منتشر می‌شود. مهمترین آنها عبارتند از: "Tarik" و "Saedet" (به ترکی)، "Levant Herald" (به فرانسوی و انگلیسی)، "La Turquie"، "Journal de la Chambre de Commerce"، "Noαλογος" و "Κωνσταντινοπολις". ، "Zornitsa" و "Novini" (به بلغاری). زندگی عمومی در میان جمعیت بومی، از جمله یونانی ها و ارمنی ها، به طور کلی توسعه نیافته است: هیچ باشگاه یا انجمنی وجود ندارد. ترک ها اوقات فراغت خود را در حمام ها و قهوه خانه ها می گذرانند و با یک فنجان قهوه سیاه به سخنان قصه گوها گوش می دهند. منظره مورد علاقه آنها سایه های چینی است (به Karagyoz مراجعه کنید). یونانی ها تنها یک جامعه دانش آموخته دارند: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. در میان اروپاییان ساکن در ک. به خصوص آلمانی ها، جوامع و باشگاه ها وجود دارد. مرکز زندگی معنوی آلمانی ها و سوئیس ها - جامعه. توتونیا و جامعه صنایع دستی Exkursionsklub آلمان نیز مهم است. همچنین یک تئاتر فرانسوی در K.. وجود دارد.

موسسات خیریهبسیار زیاد هستند. جالب ترین پدیده در این رابطه به اصطلاح است. "imarets" - غذاخوری برای فقرا یا آشپزخانه، که از آنها غذا به طور رایگان به فقرا داده می شود. در بین این دومی، بسیاری از دانشجویان فقیر ("نرم") و وزیران در مساجد وجود دارند. در مجموع روزانه تا 30000 نفر در این ایماره ها غذا می خورند. سپس صدقه‌خانه‌ها و سرپناه‌ها برای بیماران و بی‌خانمان‌ها، پناهگاهی برای بیماران روانی، سه بیمارستان - دو تا برای نیروی زمینی و یکی (در زرادخانه) برای ملوانان وجود دارد. از میان مدارس (مدرسه ها) بسیاری نیز با کمک های مالی و کمک های مالی خصوصی تأسیس و نگهداری می شوند. غالباً یک ترک خان یا کاروانسرا می سازد و آن را در این یا آن مسجد، مدرسه یا بیمارستان ثبت نام می کند تا عواید حاصل از آن در خدمت حفظ و نگهداری این مؤسسه باشد. همچنین مؤسساتی برای پذیرایی از فقرا و بیماران وجود دارد که توسط خارجی ها (انگلیسی، فرانسوی، اتریشی، آلمانی، ایتالیایی و روس) تأسیس و نگهداری می شود، از جمله بیمارستان بسیار راحت نیکلاس، با یک بخش برای زنان، در پرا.

صنعت و تجارت. فعالیت های صنعتی در مقیاس بزرگ در چین توسعه ضعیفی دارد: چندین آسیاب بخار که توسط ماشینکاران اروپایی اداره می شوند. فاس سازی، تولید تنباکو، کارخانه های شیشه و سفال، آبجوسازی و تقطیر، کارخانه های روغن کشی و کارخانه های چوب بری، بخشی در شهر، بخشی در اطراف آن. کارخانه‌های آهن‌سازی، توپ‌ریزی و باروت‌سازی و کارگاه‌های کشتی‌سازی منحصراً برای نیازهای ارتش و نیروی دریایی فعالیت می‌کنند. صنعت کوچک، متناسب با صنعت صنایع دستی ما، وضعیت بهتری دارد. برخی از صنایع دستی به درجه بالایی از هنر رسیده اند. صنایع دستی انفرادی در خیابان ها یا بخش های معروف شهر انجام می شود. بازارچه های دائمی برای فروش محصولات صنایع کوچک در مجاورت مساجد برپا شده است. صنعتگران - تا حدی ترک، تا حدودی یونانی، ارمنی و یهودی - فقط برای رفع نیازهای محلی کار می کنند و فقط اقلام کوچک هنری و صنایع دستی که مسافران به یاد ک. خریداری می کنند به خارج از کشور می روند. در تجارت بزرگ و عمده، یونانی ها، ارمنی ها و یهودیان اسپانیایی نقش مهم تری نسبت به ترک ها دارند. با توجه به موقعیت آن در تقاطع دو راه بزرگ - "مسیر بزرگ از وارنگیان به یونانیان"، از طریق روسیه به کشورهای دریای مدیترانه، و مسیر کاروان از غرب آسیا به شرق. اروپا - K. مدتهاست نقش یک بازار جهانی را بازی می کند. پس از آن، اما، به عنوان سوریه، عربستان و جنوب. ایران این فرصت را پیدا کرد که با جنوب رابطه مستقیم برقرار کند. اروپا از طریق دریا، و روسیه موقعیت خود را در آسیای مرکزی تقویت کرده است، کاهش در تجارت چین محسوس است. فقط راه آهن آسیای صغیر می تواند حمایت کند. اهمیت K.، به عنوان یک انبار برای کل شبه جزیره بالکان، با خطر بزرگی توسط رقابت روزافزون تسالونیکی، ددیاگاچ و بورگاس تهدید می شود. به دلیل کنترل ضعیف دولت بر تجارت و کاستی در سازمان موسسات مالی، جمع آوری اطلاعات دقیق در مورد تجارت K. مشکل است. همه داده های موجود حاکی از برتری قابل توجه واردات کالاهای خارجی بر صادرات محصولات داخلی است. اقلام صادراتی از ترکیه در بیشتر موارد محصولاتی هستند که برای مثال از آسیای صغیر و مناطق اروپایی سلطنت ترکیه به اینجا آورده می شوند. بذر گیاهان روغنی، رزین ها (صمغ، بنه و غیره)، گیاهان دارویی و رنگرزی (ریشه سالپ، تریاک، کرپا، زعفران و غیره)، تنباکو، الوار و چوب های زینتی (به ویژه درخت راش)، مواد معدنی (مثلاً بنابراین فوم دریا)، کالاهای چرمی (به عنوان مثال، مراکش)، و سایر محصولات دامی (شاخ، پشم، روده بره، چربی، صابون)، گیاهان نخ ریسی (کاغذ پنبه ای و کتان)، ابریشم خام (از بروسا)، شرقی پارچه، موهر (انگاره، نخ پشم بز)، فرش های شرقی به میزان حدود 160000 قطعه در سال (از آسیای صغیر، ایران و ترکستان)، فلیگر و طلا دوزی (آثار زنان مسلمان) و بخورهای مختلف (مانند روغن گل رز). ، مواد سیگاری، ارواح و غیره ، عمدتاً تولید داخلی است. کالاهای وارداتی هم مواد اولیه سایر کشورها و هم محصولات فرآوری شده کارخانجات و مؤسسات صنعتی اروپایی است. اقلام اصلی وارداتی گندم و آرد (عمدتا از جنوب روسیه)، برنج، شکر (بخشی از روسیه، اما بیشتر از اتریش است؛ در سال های 1891-1892، از 22.47 میلیون کیلوگرم شکر وارداتی، 18 میلیون کیلوگرم شکر اتریشی وجود داشت. قهوه (تا حدی از برزیل)، نفت سفید، سپس پارچه های پنبه ای و اسلحه تقریباً منحصراً از انگلستان، جوراب بافی و بافتنی، پارچه های پشمی، جوت، ابریشم، شال، لباس، فاس عمدتاً از اتریش. آهن، روی، ابزار، ظروف آشپزخانه، ظروف شیشه ای از بلژیک و جمهوری چک، سفال، دستمال کاغذی از فرانسه و اتریش، چوب و زغال سنگ، شمع های استیرین، رنگ، اقلام نقره و طلا، جواهرات، داروها، لباس، مد، عطر، محصولات خام عمدتاً توسط روسیه و تا حدی کشورهای همسایه شبه جزیره بالکان با ترکیه تحویل می شود، در حالی که اتریش-مجارستان، انگلیس و فرانسه در عرضه کالاهای فرآوری شده با یکدیگر رقابت می کنند. تجارت خرده فروشی کالاهای اروپایی با بالاترین منزلت در مغازه های پرا و گالاتا (تا حدی) انجام می شود، در حالی که کالاهای شرقی و کالاهای ارزان اروپایی برای نیاز طبقات فقیر در بازارهای آزاد و بازارهای سرپوشیده خرید و فروش می شوند. قابل توجه ترین آنها - "بازار بزرگ" (بویوک-چارچی) در استانبول - شامل بسیاری از تالارهای طاقدار است و پر از همه چیزهایی است که شرق در آن غنی است. جالب ترین قسمت آن است بزستان- بازار فروشندگان اسلحه که در آن انواع سلاح ها، قدیم و جدید، هم برای فروش و هم برای تماشا به نمایش گذاشته می شود. علاوه بر بازارها و بازارها، به اصطلاح نقش برجسته ای در تجارت دارند. "خان" یا "کاروانسرا" - هتل برای صرافان و عمده فروشان. وسایل حمل و نقلدر شهر و حومه، علاوه بر واگن‌های شخصی و اسب‌های سواری، یک راه‌آهن با اسب از چهار خط وجود دارد که دو خط آن در خود استانبول و دو خط در حومه گالاتا-پرا قرار دارند. راه آهن زیر زمینی جاده (در امتداد یک طناب) از پل نو، زیر برج گالاتا، به خانقاه دراویش تکیه در پره، در منطقه ای به وسعت 700 متر منتهی می شود. در امتداد خلیج، کشتی های بخار کوچک شرکت کشتیرانی سبک (سه شرکت) و انبوهی از اسکیف ها خدمت می کنند. تا حدی برای استفاده محلی، راه آهن قسطنطنیه-آدریانوپل نیز خدمت می کند. دور که چندین ایستگاه شهری دارد.

حرکت کشتی ها در خلیج.در سال 1892، 15273 کشتی در بنادر شاخ طلایی، با محموله 8.4 میلیون تن وجود داشت، در حالی که در سال 1891، 17،850 کشتی با 9.8 میلیون تن بار وجود داشت. چنین کاهشی با ممنوعیت صادرات نان در روسیه توضیح داده می شود. از 4318 کشتی بادبانی، با محموله 674409 تن، 2867 ملیت ترک و 1234 یونانی وجود داشت. از مجموع 5142 کشتی بخار با محموله 5.9 میلیون تنی، 3502 کشتی زیر دست انگلیسی ها بود. پرچم، 639 کشتی با یونان، 130 کشتی با ایتالیا. و 125 کشتی در زیر آن. پرچم. به این باید 1601 کشتی که از سفرهای منظم شرکت های کشتیرانی (Messageries maritimes، جامعه کشتیرانی و تجارت روسیه، Lloyd اتریش-مجارستان و غیره) و 2882 کشتی بادبانی ترکیه و 1330 کشتی بخار برای ناوبری ساحلی و محلی پشتیبانی می کنند اضافه کرد. اخیراً طرحی برای اتصال هر دو کرانه با پلی بر روی بسفر به وجود آمده است.

تاریخچه K.تا زمان کنستانتین ول. تاریخچه ای از مستعمره و شهر بیزانس وجود دارد (نگاه کنید به) ، اما تاریخ خود آن در سال 326 آغاز می شود ، زمانی که اولین امپراتور مسیحی با نیزه خود جهت دیوارهای پایتخت تازه انتخاب شده را بر روی زمین ترسیم کرد. کنستانتین در مبارزه خود با لیسینیوس که در نزدیکی بسفر انجام شد، شخصاً با موقعیت بیزانس آشنا شد و اهمیت آن را درک کرد. در 20 نوامبر 326، دیوارهای جدید شهر گذاشته شد و در 11 مه 330، تقدیس رسمی شهر که "روم جدید" نامیده می شد، انجام شد. دیوار شهر ساخته شده توسط کنستانتین 7 برابر دیوار بیزانس بود. مراقبت از شکوه پایتخت جدید خود، کنستانتین ول. ساختمان های غنی بسیاری ساخت و آثار و جواهرات بسیاری را از جاهای دیگر جمع آوری کرد. میدان اصلی شهر که مانند روم نام فروم را یدک می‌کشید، با طاق‌های پیروزی و رواق‌هایی تزئین شده بود که به اصطلاح از آن‌ها تا زمان ما باقی مانده است. "ستون سوخته"؛ هیپودروم (میدان کنونی) بازسازی شد، توسط ساختمان های مجلل احاطه شد و با مجسمه های باستانی که از مکان های مختلف به اینجا آورده شده تزئین شد (به بالا، ستون مار مراجعه کنید). کنستانتین همچنین با ساخت یک مخزن به نام "1001 ستون" و بسیاری از کلیساها اعتبار دارد. معاصران و آیندگان با شناخت شهر نوسازی شده به عنوان آثار دست کنستانتین، آن را «شهر کنستانتین» (Κωνσταντίνου πολίς) نامیدند. کنستانتین برای جذب جمعیت به ساکنان پایتخت مزایا و امتیازات مختلف داد و از جمله اعضای شورای شهر را به شأن سناتوری ارتقا داد. تعدادی از جانشینان او نیز در همین راستا عمل کردند و شهر نیز با وجود سختی های مختلف از جمله. زلزله های مخرب، آتش سوزی ها، تهاجمات بربرها و غیره به سرعت گسترش یافت. از 14 منطقه (منطقه)، 12 منطقه در داخل دیوار شهر قرار داشتند. در پشت آن، منطقه ای که برای گروه 7000 محافظان گوتیک امپراتور در نظر گرفته شده بود، منطقه 13 در محل گالاتای فعلی بود و منطقه 14 محل اطراف کاخ Blachernae را اشغال کرد. در سال 412 دیوار کنستانتینوف در اثر زلزله ویران شد. در سال 431 از ترس حمله هون ها، تئودوسیوس دوم برخی از قسمت های شهر از جمله ناحیه گوت را با دیوار پوشاند. این دیوار نیز در اثر زلزله ویران شد. سرانجام، در سال 447، بخشدار کوروش کنستانتین، ساختمان جدیدی ساخت که در برخی مکان‌ها تا به امروز حفظ شده است، به اصطلاح. دیوار دوتایی تئودوسیاین دیوار از شاخ طلایی (به سمت شمال) تا دریای مرمره (به سمت جنوب) حدود 6800 متر امتداد دارد و شهر را در یک قوس کمی سینوسی از شمال غربی احاطه کرده است. و غربی طرفین بعدها، هراکلیوس (در قرن هفتم) و لئو ارمنی (در قرن نهم) یک دیوار دفاعی اضافی در منطقه Blachernae اضافه کردند تا از کاخ و معبد محلی در برابر حملات بربرها محافظت کنند. در محلی که نهر Λυκος که اکنون کاملاً خشک شده وارد شهر می شود، شکاف بزرگی ایجاد شده است. دستگاه هایی برای توزیع آب و دریچه هایی برای پرکردن خندق ها با آب در اینجا چیده شد. جمعیت شهر که از نقاط مختلف جهان گرد آمده بودند، ناهمگون و متنوع، همه رذیلت های بشریت اروپایی را با صفات بد دنیای آسیایی ترکیب کردند: میل به تجمل - با خونخواهی، نفسانی - با تقوای دروغین، تکبر - با خس خس شور و شوق تماشایی که خون را به هم می زند، و به ویژه برای اختلاف، از عرصه به زندگی و حتی دین منتقل شد. خود امپراتورها در مناقشات مذهبی شرکت می کردند، زیرا آنها را سران کلیسا می دانستند. نوع دیگری از ناآرامی‌ها سیاسی بود که یا توسط ژنرال‌های جاه‌طلب که به دنبال تاج سلطنتی بودند، و نه همیشه بدون موفقیت، ایجاد شد، سپس توسط کارگران موقت و افراد مورد علاقه، سپس، در نهایت، توسط امپراتورها، که اغلب برخی از موضوعات را بر همسران سلطنتی خود ترجیح می‌دادند. گارد امپراتوری گاهی اوقات، بدتر از پراتوریان روم، رهبر عالی خود را انتخاب می کرد و تاج را به او می داد. قیام های مردمی همراه با سرقت و آتش سوزی نیز فاجعه قابل توجهی را برای شهر رقم زد. به خصوص طوفانی بود شورش در سلطنت ژوستینیانول، در سال 532، ناشی از اختلاف بین "احزاب سیرک" (سبزو آبی) و فقط به قیمت خونریزی وحشتناک سرکوب شد. برای پاک کردن خاطره این شورش و بازگرداندن شکوه سابق شهر، ژوستینیان K. را با ساختمان های مجلل متعدد، عمدتاً کلیساها، که در میان آنها کلیسای جامع St. صوفیه (نگاه کنید به). جانشینان ژوستینیان بیش از همه به محافظت از K. در برابر بربرها اهمیت می دادند که گاه او را برای مدت طولانی در محاصره نگه می داشتند و حتی مدتی به قدرت خود می رسیدند [در طول عمر خود، K. در 29 محاصره و 8 بار در رحمت دشمنان.]. ابتدا آوارها او را ناراحت کردند. سپس ایرانیان در زیر دیوارهای آن به رهبری خزروی در سالهای 616 و 626 ظاهر شدند. بعداً اعراب در تمام مدت سالهای 668 تا 675 هر تابستان آن را محاصره کردند و ک. فقط به لطف آتش یونانی خود موفق به فرار شد. آنها همچنین آن را در 717-718 محاصره کردند، زمانی که امپراتور لئو ایزوریا آنها را دفع کرد. در سالهای 865، 904 و 941، اجداد ما کیف را به رهبری شاهزادگان کیوایی آسکولد و دیر، اولگ و ایگور در هم شکستند که از امپراتوران باج گرفتند و آنها را مجبور به انعقاد قراردادهای تجاری کردند. با پذیرش مسیحیت توسط روسیه، K. تبدیل به یک شهر مقدس برای روس ها می شود و همراه با بیت المقدس زائران زیادی را که از طریق آن به سرزمین مقدس می روند، جذب می کند. بسیاری از آنها در داستان های سفر خود توصیفاتی از تزارگراد به جا می گذارند که از آنها معلوم می شود که با شکوه و عظمت آن قبل از سقوط چه تأثیر شدیدی برجای گذاشته است و پس از تصرف آن توسط ترک ها با ظاهر خود چه تاسف برانگیخته است. قابل توجه تر از زائران راوی: هگومن دانیال (15-1113)، اسقف اعظم. آنتونی نووگورود (1200)، شماس مسکو ایگناتیوس (1389)، هیرودیاکون تثلیث-سرجیوس لاورا زوسیما (حدود 1421)، بازرگان تریفون کوروبینیکوف (1583)، تثلیث هیرودیاکون یونا و پیر آندری سوخانوف، مسکو651kyanov pri1 (1711)، هیرومونک ماکاریوس و سیلوستر (1704)، کشیش. آندری و استفان ایگناتیف (1707)، راهب نیژین جان ویشنسکی (1708)، هیرومون وارلام (1712)، تاجر یاروسلاو، ماتوی نچایف (1721)، واسیلی بارسکی (1723)، راهب چیگیرنسکی سراپیون (1749)، هیرومونک ملتیوس (1793). بلغارها (از سال 705) با حملات خود K. را پریشان کردند و فقط امپ. واسیلی بلغارکش در آغاز قرن یازدهم توانست شهر را از این خطر نیز رهایی بخشد. در همین قرن، ترکان سلجوقی آسیای صغیر را تصرف کردند و نفوذ ک. در این قسمت از امپراتوری ضعیف شد. درست است که صلیبیون به زودی سلاطین نیکیه و ایکونیوم را شکست دادند. اما شوالیه های غربی اصلاً نمی خواستند خون خود را برای پایتخت امپراتوری شرقی و حاکم آن بریزند. پس از آشنایی با ثروت و موقعیت ممتاز ک و پی بردن به ضعف درونی او، نگاه های حسودانه خود را از او برنمی دارند و ماجرا با دستگیری ک. توسط شوالیه های چهارمین جنگ صلیبی 1204 خاتمه می یابد. زمان، بسیاری از ساختمان‌های زیبا، مجسمه‌های گران‌قیمت و دیگر آثار هنری از بین رفت. تمام مجسمه های یونان باستان به جز اسب های برنزی که به همراه برخی بناهای تاریخی دیگر برای تزئین کلیسای جامع سنت به ونیز برده شدند، نابود شدند. نام تجاری. غنیمتی که در K. توسط شوالیه ها به دست آمد، طبق داستان های معاصران، ناشنیده بود. از آن زمان، K. کاملاً به روی اروپای غربی باز شده است. تجارت آن به شدت تحت تأثیر جمهوری‌های تجاری ایتالیا، ونیز و جنوا قرار گرفت، که نمایندگان آن‌ها در گالاتا مستقر شدند. در سال 1295، ناوگان ونیزی در مقابل K. ظاهر شد و با سوزاندن ساختمان های جنوا در گالاتا، خسارت قابل توجهی به خود شهر وارد کرد. در سال 1396 سلطان بیاضت ترکیه شهر را محاصره محکم و سرسختانه ای کرد و تنها حمله ترکان توسط تامرلن (1401) او را مجبور به عقب نشینی از ک. کرد. تلاش برای تصرف شهر توسط سلطان مراد دوم تکرار شد. در سال 1422 به آن یورش برد. اما تا حدی دفاع موفق از ساکنان، تا حدی ناآرامی های داخلی در میان ترک ها و این بار K. را نجات داد. پسر مراد محمد دوم، در سال 1452، شروع به ساختن استحکامات ساحلی در نزدیکی K. کرد تا بسفر را از دست آنها در هم بکوبد. بهار 1453 او محاصره درست پایتخت را رهبری کرد. او حدود 300000 سرباز و تا 420 کشتی در اختیار داشت. در برابر این نیرو، K. که قبلاً از تمام مناطق شبه جزیره بالکان و آسیای صغیر محروم بود و از مردم اروپایی کمک دریافت نمی کرد، می توانست تنها 6000 یونانی را با آخرین امپراتور بیزانس، کنستانتین پالیولوژیس، در راس قرار دهد. و تا 3000 ایتالیایی که توسط شوالیه شجاع جنوایی جووانی جوستینیانی آورده شده است. نیروها بیش از حد نابرابر بودند و علیرغم مقاومت مذبوحانه مدافعان که چندین ماه شجاعانه با تمام حملات دشمنان مقابله کردند، شهر به تصرف ترکها درآمد. 29 مه 1453 محمد رسماً وارد شهر و کلیسای St. صوفیه کل شهر برای یک گونی سه روزه در اختیار ارتش قرار گرفت: بقایای ارتش یونان (حدود 3000 ساعت) سلاخی شدند، بزرگان، زنان و کودکان به بردگی گرفته شدند و فروخته شدند. ترکها غنایم عظیمی دریافت کردند و بسیاری از گرانبهاترین بناهای هنری را ویران کردند: برخی از آنها شکسته شدند (مثلاً مجسمه های مرمر یونان باستان) ، برخی دیگر ذوب شدند تا غنایم راحت تر بین برندگان تقسیم شود. بسیاری از ساختمان ها ویران و در آتش سوختند. فقط معابد در امان ماندند زیرا محمد تصمیم گرفت آنها را به مسجد تبدیل کند. K. از یک شهر کاملاً یونانی به یک شهر تقریباً کاملاً ترکی تبدیل شد: خانواده های اصیل یونانی که از قتل عام جان سالم به در بردند فقط در یک چهارم K. - Phanar گروه بندی شدند ، جایی که پدرسالار نیز جایی برای خود پیدا کرد.

محمد دوم پس از اعلام K. به عنوان پایتخت امپراتوری، ساختمان‌های قلعه ویران شده (از جمله "قلعه هفت برجی") را بازسازی کرد و تا حدی از مصالح ساختمانی معابد و سایر ساختمان‌های ویران شده، چندین مسجد جدید ساخت. سرالیوها (کاخها) و دیگران تغییر کردند، شهر مقداری از شکوه و ثروت خود را از دست داد، و تا همین اواخر، قبل از آغاز نزدیکی بیشتر بین ترکیه و مردم اروپا، در این موقعیت قرار داشت. در سال 1700، در 13 ژوئیه، ترکیه با پیتر اول در K. صلح منعقد کرد. در 16 ژانویه 1790، یک معاهده متحد بین پورت و پروس علیه روسیه و اتریش در K. منعقد شد که اما هیچ عواقبی نداشت. در سال 1821، جنبشی از مسلمانان علیه یونانیان در ک. رخ داد که با قتل پاتریارک گریگوری مشخص شد. در سال 1826 - شورش نظامی جانیچرها و آرام سازی خونین آنها که با نابودی این ارتش پایان یافت. در دسامبر 1853 - شورش نرم افزارها و سایر ساکنان استانبول که توسط آنها تحریک شد، به دلیل سوء تفاهم بین دولت ترکیه و قدرت های اروپای غربی. در سال 1854، در 12 مارس، یک معاهده اتحاد بین انگلستان، فرانسه و ترکیه در K. منعقد شد و در 14 ژوئن کنوانسیون امضا شد که به اتریش اجازه می داد تا شاهنشاهی های دانوبی را اشغال کند. در ماه مه 1876 دومین قیام نرم ها و ناآرامی های اوباش مسلمان رخ داد که نتیجه آن سرنگونی وزیر اعظم محمود ردیم پاشا بود. در زمستان 1876-1877، کنفرانسی از قدرت های بزرگ (رجوع کنید به کنفرانس قسطنطنیه) برای حل و فصل "مسئله شرقی" از راه های مسالمت آمیز برگزار شد. در فوریه 1878، نیروهای روسی تقریباً در زیر دیوارهای K. ایستادند، اما وارد شهر نشدند.

ادبیات.هامر، "K. und der Bosporus" (آفت، 1822); Théophile Gautier, "Constantinople" (P., 1853, new ed. 1877); ΣκαρλατονΔ. του Βυζαντιου, "Η Κωνσταντινουπολις" (Αθην, 1851); Paspati, "βυζαντιναι μελεται τοπογραφικα καιστορικαι μετα πλειστων εικονων" (en κωνσταντινουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπ key); De-Amicis، "Constantinopoli" (1881); "Stambul und das moderne Türkentum"، von einem Osmanen (Lpts., 1877); کریگرن، "Kreuzzug nach Stambul" (درسد، 1878); چیهاتچف، "Le Bosphore et Constantinople" (P., 1864); پولگر، "Les anciennes églises byzantines de Constantinople" (V., 1878-1880); Mordtmann, "Führer durch Konstantinopel" (Konstant., 1881); H. P. Kondakov، "Mozaics of the Kahrie-Jamisi Mosque" (اودسا، 1881)؛ لئونهاردی، "K. und Umgebung" (زوریخ، 1885); de Blowitz, "Une cour à Constantinople" (P., 1884); H. P. Kondakov، "کلیساها و بناهای بیزانسی به." (اودسا، 1887)؛ G. S. Destunis, "طرح تاریخی و توپوگرافی دیوارهای زمینی K." (1887)؛ Καραθεοδορη και Δημητριαδη, "Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολεως" (XIV т. трудов "Ελληνικος φιλολογικος Συλλογος εν Κωνσταντινουπολει", 1884); هیرومونک آنتونی، "مقالات ک." (یاروسلاول، 1888)؛ دورن، «Seehäfen des Wellverkehrs» (جلد I، B.، 1891); مایر، "Türkei und Griechenland" (جلد اول، Lpts.، 1892).

- رجوع به بیزانس شود. (

مردم تولد دارند، شهرها هم تولد دارند. شهرهایی هستند که دقیقاً از روز کشیدن اولین ساختمان یا دیوار قلعه می دانیم. و شهرهایی هستند که ما این را نمی دانیم و فقط از اولین ذکر تواریخ استفاده می کنیم. در اکثر شهرها چنین است: آنها برای اولین بار در جایی ذکری شنیدند و این را تنها ظهور در سالنامه های تاریخی می دانند.

اما به یقین می دانیم که در 11 مه 330 از میلاد مسیح، قسطنطنیه، شهر کنستانتین تأسیس شد. تزار کنستانتین که به عنوان اولین امپراتور مسیحی ظاهر شد، خود درست قبل از مرگش غسل تعمید داده شد. اما با فرمان میلان، آزار مسیحیان را متوقف کرد. پس از آن، او همچنین ریاست اولین شورای جهانی را بر عهده گرفت.

کنستانتین به افتخار نام خود شهر جدیدی تأسیس کرد. همانطور که نوشته شده است، نارکوشا نام خود را بر روی زمین. اسکندر اسکندریه را در سراسر جهان سرازیر کرد و کنستانتین قسطنطنیه را ایجاد کرد.

در مورد کنستانتین چه می توانیم بگوییم، اگر انواع کالینین ها، ژدانوف ها، استالینگرادها را داریم - تعداد نامحدودی از این شهرها وجود داشت. مردم عجله داشتند که مترو، کارخانه ها، کشتی های بخار و ... را به نام خود نامگذاری کنند. کنستانتین متواضع تر عمل کرد - او تنها یک شهر را نام برد، پایتخت امپراتوری.

روس ها این شهر را تزارگراد نامیدند - شهر تزار، شهر تزار، شهر بزرگ. در مقایسه با قسطنطنیه، سایر شهرها روستا بودند. نام امروزی استانبول عبارت ترکی یونانی "istinpolin" است که به معنای "از شهر" است. یعنی از کجا می آیی - از شهر. استانبول اینگونه متولد شد.

این شهر شهرها، مادر تمام شهرهای جهان است. نه تنها شهرهای روسیه، همانطور که ما کیف می نامیم. در روسیه، در روسیه، این شهر شگفت انگیز همیشه با احترام و احترام رفتار شده است - شهر صومعه ها، حکمت کتاب، شهر تزار و واسیلوف. بنابراین، دقیقاً هزار سال پس از تأسیس قسطنطنیه، روس ها کلیسای سنگی نجات دهنده را در بور در تپه بوروویتسکی، در داخل کرملین مسکو گذاشتند. اما توسط بلشویک ها ویران شد. اما این یک عمل نمادین بود - کشش رشته تاریخی از قسطنطنیه تا قسطنطنیه جدید. از روم دوم تا روم سوم. گرچه ترک ها هنوز وارد قسطنطنیه نشده بودند، مهمت فاتح هنوز از دیوارهای قسطنطنیه، نه بیرونی و نه داخلی، نشکسته بود، هنوز در ایاصوفیه «اذان» نخوانده بودند - اما روس ها از قبل تداوم و پیوند آنها را احساس می کردند. هزار سال بعد آنها پایه های قسطنطنیه، کلیسای ناجی در بور را در داخل دیوارهای کرملین گذاشتند.

اجداد ما این احساس را داشتند - پیوندها و تداوم با بیزانس که به تدریج از عرصه تاریخی نزول کردند.

بنابراین، من به همه ساکنان قسطنطنیه - همه کسانی که در کانال ما کار می کنند، و همچنین به همه افرادی که دارای یک جهان بینی عمودی محکم، ارتباط با اورشلیم آسمانی هستند، در روز یادبود تأسیس شهر کنستانتین، در تولد شهر، که بر خلاف روم قدیم، پایه و اساس امپراتوری بیزانس برای بیش از هزار سال شد. که باعث عبادت مسیحی شد. و به طور کلی، ارزیابی تأثیر آن بر تاریخ جهان دشوار است. هر 11 ماه مه، در روز شهر، یاد ایاصوفیه و سنت قسطنطنیه مانند آتش زیر خاکستر در روده های استانبول امروزی می سوزد.

9 دسامبر 2013، 11:28 صبح

امروز می‌خواهم مطالب نسبتاً گسترده‌ای را در مورد اینکه قسطنطنیه قبل از سقوط دقیقاً 560 سال پیش - در سال 1453، زمانی که استانبول نامیده می‌شد - چگونه بود، بگویم و نشان دهم. فکر می کنم همه می دانند که استانبول قسطنطنیه بیزانس است - پایتخت سابق امپراتوری بیزانس. اکنون در خیابان های شهر دائماً با ذرات همان شهر روبرو می شوید، زمانی که بزرگترین شهر جهان بود که شهر نام داشت. درست است، اینها در مقایسه با آنچه 1000 سال پیش در اینجا اتفاق افتاد، ذرات بسیار ریز هستند - بیشتر کلیساهای قرون وسطایی به مساجد بازسازی شدند، با این حال، معابد باستانی در زمان خود به کلیساها بازسازی شدند. و علیرغم عشق شدید من به شرق، به فرهنگ اسلامی، یافتن پژواک های مسیحیت - یونانی، بلغاری، ارمنی، روسی (بله، آثار روسی زیادی در اینجا وجود دارد، به عنوان مثال، در حیاط پاتریارک قسطنطنیه من زنگی را در گورودتس برای ما پیدا کردم، عکسی از آن در زیر برش وجود دارد). به طور کلی، اینجا، در استانبول است که می توان به وضوح دید که چگونه برخی از فرهنگ ها، و حتی نه فرهنگ ها، بلکه تمدن ها جانشین یکدیگر شدند و جشنی بر روی استخوان شکست خوردگان ترتیب دادند.

اما قبل از نشان دادن تمام زیبایی های استانبول مسیحی، لازم است کمی در مورد خود امپراتوری بیزانس یا بهتر بگوییم در مورد چگونگی از بین رفتن وجود آن صحبت کنیم. دارایی های بیزانس در اواسط قرن پانزدهم بزرگترین نبود - این امپراتوری دیگر همان امپراتوری نبود که در کتاب های تاریخ هنگام مطالعه دوران باستان می دیدیم. در آغاز قرن سیزدهم، شهر توسط صلیبی ها فتح شد و حدود 50 سال در قسطنطنیه نشستند (بخوانند سرقت شده) و پس از آن توسط ونیزی ها از اینجا بیرون رانده شدند. بنابراین چند جزیره یونانی، خود قسطنطنیه و حومه آن - تمام امپراتوری همین است. و در اطراف، عثمانی ها قبلاً در همه جا زندگی می کردند و در آن زمان قدرت می گرفتند.

قسطنطنیه سعی در فتح کرد و توسط سلطان بایزید عثمانی محاصره شد، اما حمله تیمور او را از این اقدام بزرگ منحرف کرد.

شهر در آن زمان فقط در بخش اروپایی استانبول امروزی قرار داشت و با دیواری قدرتمند بسیار خوب حصار شده بود. شنا کردن از دریا به دلیل جریان آب مشکل ساز بود و تنها مکان کم و بیش ممکن برای نزدیک شدن به خلیج شاخ طلایی بود. عثمانیان به رهبری محمد دوم از این امر استفاده کردند.

طرح قسطنطنیه

قسطنطنیه در زمان سقوط آن

و برای بیش از پنج قرن و نیم، بزرگترین شهر جهان، تزارگراد، به قول اجداد ما، تحت سلطه ترکها بوده است. کنستانتین آخرین امپراتور روم بود. با مرگ کنستانتین یازدهم، امپراتوری بیزانس از بین رفت. اراضی آن بخشی از دولت عثمانی شد.

سلطان به یونانیان حقوق یک جامعه خودگردان در داخل امپراتوری را اعطا کرد و پدرسالار قسطنطنیه که در برابر سلطان مسئول بود، در راس جامعه قرار می گرفت. خود سلطان که خود را جانشین امپراتور بیزانس می‌دانست، لقب قیصر روم (قیصر روم) را به خود اختصاص داد. این لقب تا پایان جنگ جهانی اول بر سر سلاطین ترکیه بود. به هر حال ، هیچ غارت خاصی وجود نداشت (به عنوان مثال ، آنچه ترکها قبلاً در قرن بیستم در اسمیرنا انجام دادند) ، با وجود قرون وسطی ناشنوا ، در شهر وجود نداشت - محمد با دوراندیشی رعایای خود را از تخریب شهر منع کرد. .
محاصره قسطنطنیه

این همان چیزی است که از دیوارهای تئودوسیوس باقی مانده است ، در بعضی جاها آنها در حال بازسازی هستند ، اما محمد می دانست که دارد چه می کند - او مطمئناً ویران کرد ، اگرچه ضربه اصلی ، البته از خلیج وارد شد.

تمام کلیساها پس از فتح به روشی بسیار ساده - با برداشتن صلیب و برپایی هلال ماه و افزودن مناره ها - به مساجد بازسازی شدند.

علیرغم تمام اتفاقات، مسیحیان زیادی در شهر ماندند: یونانی‌ها، بلغاری‌ها، ارمنی‌ها و ساختمان‌های خود را ساختند که در زیر به برخی از آنها اشاره خواهم کرد.
به عنوان مثال، ساختمان لیسیوم یونانی، که به هیچ وجه با معماری شهری نمی گنجد، اما به عنوان یک نقطه عطف عالی در Phanar و Balat عمل می کند.

اولین کلیسای مسیحی در این مکان در آغاز قرن چهارم در محل ویرانه‌های معبد باستانی آفرودیت در زمان امپراتور روم کنستانتین ساخته شد و معبد اصلی شهر قبل از ساخت ایاصوفیه بود. در ماه مه - ژوئیه 381، جلسات شورای جهانی دوم در آن برگزار شد.

در سال 346، بیش از 3000 نفر در نزدیکی معبد به دلیل اختلافات مذهبی جان خود را از دست دادند. در سال 532، در جریان شورش نیکا، کلیسا به آتش کشیده شد و سپس در سال 532 توسط یوستینیانوس بازسازی شد. کلیسا در سال 740 در اثر زلزله شدید آسیب دید و پس از آن بیشتر بازسازی شد. موزاییک های شکل دار در عصر شمایل شکنی از بین رفتند؛ در محل سنتی منجی خدای متعال در حلزون، یک صلیب موزاییکی خودنمایی می کند.

پس از فتح قسطنطنیه در سال 1453، کلیسا به مسجد تبدیل نشد و تغییرات قابل توجهی در ظاهر آن ایجاد نشد. به لطف این، تا به امروز، کلیسای سنت ایرنه تنها کلیسای شهر است که دهلیز اصلی خود را حفظ کرده است (اتاق بلند بزرگی در ورودی کلیسا).

در طول قرون پانزدهم تا هجدهم، عثمانی ها از این کلیسا به عنوان اسلحه خانه استفاده می کردند و از سال 1846، معبد به موزه باستان شناسی تبدیل شد. در سال 1869، کلیسای سنت ایرنه به موزه امپراتوری تبدیل شد. چند سال بعد، در سال 1875، به دلیل فضای ناکافی، نمایشگاه های آن به غرفه کاشی منتقل شد. سرانجام در سال 1908 موزه نظامی در کلیسا افتتاح شد. امروزه، کلیسای سنت ایرنه به عنوان یک سالن کنسرت عمل می کند و شما نمی توانید وارد آن شوید.

و البته، ایاصوفیه - زمانی کلیسای جامع اصلی کل جهان مسیحیت! این یک کلیسای جامع ارتدکس سابق پدرسالاری است، بعداً یک مسجد، اکنون یک موزه است. بنای مشهور جهانی معماری بیزانس، نمادی از "عصر طلایی" بیزانس. نام رسمی بنای تاریخی امروز موزه ایاصوفیه (تور. Ayasofya Müzesi) است.

پس از تسخیر شهر توسط عثمانی ها، کلیسای جامع صوفیه به مسجد تبدیل شد و در سال 1935 به جایگاه موزه تبدیل شد. در سال 1985، ایاصوفیه، در میان آثار تاریخی مرکز تاریخی استانبول، در فهرست میراث جهانی یونسکو قرار گرفت. برای بیش از هزار سال، کلیسای جامع سنت سوفیا در قسطنطنیه بزرگترین کلیسای جهان مسیحیت باقی ماند - تا زمان ساخت کلیسای جامع سنت پیتر در رم. ارتفاع کلیسای جامع سنت سوفیا 55.6 متر، قطر گنبد 31 متر است.

به طور دقیق تر، کلیسای جامع مانند عکس زیر نیست، برای دیدن ظاهر اصلی آن باید عکس را مرور کنید.

خوب، ما همچنین باید هلال ها را با صلیب ها در اینجا جایگزین کنیم - البته مناره ای وجود نداشت. این در واقع یک کلیسای جامع چشمگیر با فضای داخلی چشمگیر است.

برای ورود به آن، باید در صف بایستید و از فلزیاب عبور کنید

در حیاط کلیسای جامع

طرح کلیسای جامع

1. ورودی 2. دروازه امپراتوری 3. ستون گریه 4. محراب. محراب 5. منبر
6. لژ سلطان 7. Omphalos ("ناف جهان") 8. کوزه های مرمری از Pergamum
الف) غسل تعمید دوره بیزانس، مقبره سلطان مصطفی اول
ب) مناره های سلطان سلیم دوم

برخی از نقاشی های دیواری در داخل کلیسای جامع حفظ شده است، اما زمانی تمام دیوارها و سقف ها به طور کامل با آنها پوشانده شده است. به هر حال، بیشتر نقاشی های دیواری و موزاییک ها، همانطور که برخی از محققان معتقدند، دقیقاً به دلیل این واقعیت است که برای چندین قرن با گچ آغشته شده بودند، سالم ماندند.

بالای در منتهی به گلزار، موزاییک قرن دهمی از مادر خدا با دو امپراتور کنستانتین و ژوستینیانوس قرار دارد. کنستانتین مدل شهری را که خود تأسیس کرده است و ژوستینیان مدلی از سوفیا (اصلاً شبیه به هم) در دست دارد.

اکنون این یک ترکیب بسیار عجیب از یک معبد مسیحی و یک مسجد است، اما اندازه آن واقعاً چشمگیر است!

قدمت باکره و کودک در نیم گنبد اپسیس مرکزی به سال 867 باز می گردد.

وقتی من آنجا بودم، حدود یک چهارم جلد با داربست پوشانده شده بود...
سرافیم های شش بال در شرق بادبان های زیر گنبد مربوط به قرن ششم است (همتایان آنها در بادبان های غربی کار مرمتگران قرن نوزدهم است)

بخش هایی از تزئینات معرق باشکوه قرن 11-12 در گالری جنوبی حفظ شده است. روزی روزگاری، گروه های کر کاملاً با موزاییک هایی روی زمینه طلایی پوشانده شده بودند، اما تنها چند تصویر باقی مانده است. بر روی یکی از آنها که در حدود سال 1044 ساخته شده است، امپراتور زویا و همسرش کنستانتین مونوخخ در برابر تاج و تخت مسیح تعظیم می کنند.

این زوج آگوست نمادهای خیریه را در دست دارند: یک کیف پول و یک هدیه. قسمت بالایی چهره ها به خوبی حفظ شده است - شکاف های تقریباً ترمیم شده اطراف سر کنستانتین و صورت زوئی چشمگیرتر است. اینها نشانه هایی از تغییرات است: شخصیت مرد در ابتدا نه کنستانتین، بلکه شوهر قبلی زویا را به تصویر می کشید (در مجموع سه مورد از آنها وجود داشت). و چهره خود ملکه با به قدرت رسیدن پسر خوانده اش که شدیداً از نامادری خود متنفر بود برای مدت کوتاهی به قدرت رسید. هنگامی که زویا، یکی از معدود زنانی که بر امپراتوری حکومت می کرد، به سلطنت بازگشت، موزاییک باید تعمیر می شد.

نقاشی های دیواری اصلی زیر گچ بعدی

اما زیباترین موزاییک روی گروه های کر (و به طور کلی یکی از مهم ترین آثار هنر بیزانس) با شکوه Deesis است: تصویر مسیح با مادر خدا و جان باپتیست. "دیسیس" به معنای "دعا" است: مادر خدا و جان برای نجات نسل بشر به مسیح دعا می کنند.

امپراتور لئو ششم در برابر عیسی مسیح زانو می زند

و اینگونه بود که آنها از شر نمادهای مسیحیت - صلیب - در مساجد خلاص شدند: آنها را به سادگی می مالیدند.

یا برچیده شده است

کلیسای مسیح نجات دهنده در مزارع (به یونانی ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώρᾳ) از مجموعه صومعه در چورا بهترین کلیسای بیزانسی در استانبول است. از سال 1948، به عنوان موزه Kariye (تور. Kariye Müzesi)، یکی از سایت های میراث جهانی استانبول، به روی گردشگران باز شده است.

این نام از این واقعیت گرفته شده است که قبل از برپایی دیوارهای فعلی شهر توسط تئودوسیوس دوم، کلیسا در خارج از دیوارهای پایتخت امپراتوری، در جنوب شاخ طلایی قرار داشت. ساختمان بازمانده به همت ماریا دوکا، مادرشوهر امپراتور الکسی کومننوس، در سال های 1077-1081 ساخته شد. نیم قرن بعد، احتمالاً به دلیل زلزله، بخشی از طاق ها فرو ریخت و کوچکترین پسر الکسی هزینه کار مرمت را تامین کرد.

کلیسای Chora پس از به قدرت رسیدن Palaiologos، در 1315-1321 دوباره بازسازی شد. لوگوتت بزرگ تئودور متوکیتیس نقش کتیتور را ایفا کرد. او آخرین سالهای زندگی خود را در صومعه به عنوان یک راهب معمولی گذراند (پرتره کیتور او حفظ شده است). موزاییک‌ها و نقاشی‌های دیواری که توسط او سفارش داده شده، دستاورد هنری بی‌نظیر رنسانس Palaiologan است.

در طی محاصره قسطنطنیه توسط ترکها در سال 1453، نماد شفیع آسمانی شهر، نماد بانوی ما هودجتریا، به صومعه آورده شد. نیم قرن بعد، ترک ها تمام تصاویر دوره بیزانس را گچ بری کردند تا کلیسا را به مسجد کهریه جامی تبدیل کنند. چورا به عنوان یک جزیره بیزانسی در وسط یک شهر مدرن اسلامی در نتیجه کار بازسازی در سال 1948 به زندگی بازگشت.

نقاشی های دیواری به سادگی شگفت انگیز هستند، من یک پست مفصل در مورد نقاشی های دیواری به طور جداگانه خواهم داشت!

کلیسای بانوی پاماکاریستا ("شادی")، همچنین به عنوان مسجد فتحیه کامی ("فتح") شناخته می شود، مهم ترین بنای هنری است که در استانبول از زمان سلطنت Palaiologos باقی مانده است. از نظر مساحت موزاییک های باقی مانده، تنها پس از کلیسای جامع سنت دوم است. صوفیه و کلیسای چورا.
بر اساس یک روایت، ساختمان فعلی اندکی پس از پایان حکومت صلیبی ها بر قسطنطنیه (1261)، زمانی که بیزانسی ها مشغول بازسازی شهر بودند، ساخته شد. بر اساس منابع مکتوب، این ساختمان توسط Protostrator Michael Glabos Duca Tarhainotes، برادرزاده امپراتور مایکل هشتم Palaiologos، بین سال های 1292-1294 ساخته شده است.
اندکی پس از سال 1310، بیوه فرمانده بیزانس، مایکل گلاباس (Μιχαὴλ Δοῦκας Γλαβᾶς Ταρχανειώτης) ماریا (مارتا در رهبانیت) کلیسای کوچک اسپاسکی را در نزدیکی ضلع جنوب شرقی معبد ساخت که هر دو در آن دفن شدند.

پس از 3 سال از سقوط قسطنطنیه، در سال 1456 پاتریارک کلیسای جامع کلیسای جامع خود را به کلیسای پاماکاریستا منتقل کرد و تا سال 1587 در آنجا باقی ماند.
در سال 1590، سلطان مراد سوم، فتح ماوراءالنهر را با تبدیل کلیسا به مسجد فتحیه کامی ("مسجد فتح") گرامی داشت. هنگام ایجاد نمازخانه، تمام پارتیشن ها و سقف های داخلی برچیده شد. این مسجد در سالهای 1845-1846 مورد مرمت قرار گرفت.
در سال 1949، این مجموعه توسط مؤسسه آمریکایی بیزانس بازسازی شد و از آن زمان، محوطه با موزاییک‌ها به عنوان موزه فعالیت می‌کرد. از پاییز 2011 این ساختمان برای بازسازی بسته شده است.

بر روی اپید تصاویری از مسیح، باکره و یحیی باپتیست وجود دارد

گریگوری روشنگر

گنبد پانتوکراتور و 12 پیامبر را به تصویر می کشد:
- اشعیا کتیبه روی طومار: "اینک خداوند بر ابری سبک نشسته است" (Is.19:1)
- حضرت موسی. «یَهُوَه، خدای شما، خدای خدایان و خداوند خداوندان است» (تثنیه 10:17).
- ارمیا «اینا پروردگار ماست، هیچ چیز با او قابل مقایسه نیست»
-صفانیا «تمام زمین از آتش حسد او خواهد خورد» (صف. 1:18).
- میکا. «کوه خانه خداوند در رأس کوه‌ها قرار می‌گیرد و بر فراز تپه‌ها بلند می‌شود» (مرقس 4: 1).
- جوئل «ای زمین بترس، شاد باش و شادمان باش، زیرا خداوند برای این کار بزرگ است.» (یوئیل 2:21)
- زکریا "خداوند صبایوت، کوه مقدس است" (دعوت 8:3)
- عبدیه "در کوه صهیون نجات خواهد بود" (عبدیا 1:17)
- حبقوق "خداوند! من گوش های تو را شنیده ام» (حاب. 3:2).
- یونس "دعای من به تو رسید" (یونس 2:8)
- ملاشی "اینک، من فرشته خود را می فرستم" (مالکی 3: 1)
- حزقیال «و آنگاه همه مؤمنان ناپدید می شوند»

سنت آنتونی

کتیبه هایی در نمای ساختمان

در نزدیکی کلیسای ساده جان باپتیست قرار دارد که اکنون مسجد اخمت پاشا است و کوچکترین کلیسای باقی مانده در قسطنطنیه است که تنها 15 متر طول دارد. در اسلامی‌ترین بخش منطقه فاتح، کمتر از 400 متر از کلیسای بانوی پاماکاریستا واقع شده است. کلیسا هرگز به طور سیستماتیک مورد بررسی قرار نگرفته است. فرض بر این است که این بنا در زمان کومننوس ساخته شده و به جان باپتیست (و همچنین 35 کلیسای دیگر در پایتخت بیزانس) تقدیم شده است. در اواخر قرن شانزدهم توسط وابستگان احمد پاشا (آقا جنیچرهای سابق) به مسجد تبدیل شد. تا سال 1961، ساختمان ویران شده بود، با یک گلدسته ویران شده و ستون های شکسته. به نظر من این به بهترین وجه نمادی از آنچه از امپراتوری بزرگ بیزانس باقی مانده است ...

تزارگراد، فرهنگ لغت مترادف روسی استانبول. قسطنطنیه n.، تعداد مترادف: 6 بیزانس (3) کوه ... فرهنگ لغت مترادف

- (بیزانس؛ در متون روسی قرون وسطی تزارگراد)، پایتخت امپراتوری روم (از سال 330)، سپس امپراتوری بیزانس. استانبول را ببینید... دایره المعارف مدرن

- (تزارگراد) پایتخت امپراتوری بیزانس. توسط کنستانتین اول در سال 324 330 در محل شهر بیزانس تأسیس شد. در سال 1204 به پایتخت امپراتوری لاتین تبدیل شد. در سال 1261 توسط بیزانس فتح شد. در سال 1453 توسط ترکها تصرف شد و به استانبول تغییر نام داد. فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

رجوع به بیزانس شود. (منبع: "فرهنگ مختصر اساطیر و باستانی." M. Korsh. سنت پترزبورگ، نسخه A. S. Suvorin، 1894.) ... دایره المعارف اساطیر

استانبول نام های جغرافیایی جهان: لغت نامه توپونیمی. M: AST. پوسپلوف E.M. 2001 ... دایره المعارف جغرافیایی

قسطنطنیه- (قسطنطنیه)، شهری در ترکیه (استانبول امروزی)، در اصل بیزانس، در سال 657 ق.م. مانند یونانی مستعمره در آغاز. قرن چهارم آگهی کنستانتین اول کبیر آن را به عنوان پایتخت امپراتوری روم شرقی انتخاب کرد و نزدیکی را ترجیح داد ... ... تاریخ جهان

قسطنطنیه- (بیزانس باستان، تزارگراد اسلاو، استانبول ترکی)، پایتخت امپراتوری عثمانی، در تنگه بسفر تراکیا، 1.125 تن جمعیت؛ اوکراینی، نظامی دارد. بندر و زرادخانه آمفی تئاتر در برج واقع شده است. خلیج شاخ طلایی. طبیعی شرایط و...... دایره المعارف نظامی

قسطنطنیه- (بیزانس؛ در متون روسی قرون وسطی تزارگراد)، پایتخت امپراتوری روم (از سال 330)، سپس امپراتوری بیزانس. استانبول را ببینید. … فرهنگ لغت دایره المعارف مصور

- (قسطنطنیه) 1. فتوحات مسلمانان این شهر در سال 668 توسط اعراب به رهبری ابوسفیان، فرمانده خلیفه معاویه، محاصره شد. ناوگان مسلمانان بدون هیچ مانعی از هلسپونت عبور کردند، اما حمله به شهر با شدتی مواجه شد. دایره المعارف نبردهای تاریخ جهان

من (یونانی Κωνσταντινουπολις، باستانی Βυζαντιον، لاتین بیزانتیوم، قوم قدیمی روسی Tsaregrad، صربی Tsarigrad، چک Cařihrad، Carogród لهستانی، ترکی Stanbol [ضمنا استانبول یا استانبول، ایتالیایی Konstantinie] مردم عادی و در ... فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

کتاب ها

قسطنطنیه آلبوم بازدید، . قسطنطنیه، 1880. نسخه "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler". آلبوم با 29 لیتوگرافی رنگی. صحافی تایپوگرافی ایمنی…
قسطنطنیه، دی اسد. نسخه تجدید چاپ با استفاده از فناوری چاپ بر اساس تقاضا از نسخه اصلی 1919. تکثیر شده در املای نویسنده اصلی نسخه 1919 (انتشار 'نسخه M. and S. Sabashnikov').…

تزارگراد، فرهنگ لغت مترادف روسی استانبول. قسطنطنیه n.، تعداد مترادف: 6 بیزانس (3) کوه ... فرهنگ لغت مترادف

قسطنطنیه- (بیزانس؛ در متون روسی قرون وسطی تزارگراد)، پایتخت امپراتوری روم (از سال 330)، سپس امپراتوری بیزانس. استانبول را ببینید... دایره المعارف مدرن

قسطنطنیه- (تزارگراد) پایتخت امپراتوری بیزانس. توسط کنستانتین اول در سال 324 330 در محل شهر بیزانس تأسیس شد. در سال 1204 به پایتخت امپراتوری لاتین تبدیل شد. در سال 1261 توسط بیزانس فتح شد. در سال 1453 توسط ترکها تصرف شد و به استانبول تغییر نام داد. فرهنگ لغت دایره المعارفی بزرگ

قسطنطنیه- رجوع به بیزانس شود. (منبع: "فرهنگ مختصر اساطیر و باستانی." M. Korsh. سنت پترزبورگ، نسخه A. S. Suvorin، 1894.) ... دایره المعارف اساطیر

قسطنطنیه- استانبول اسامی جغرافیایی جهان: فرهنگ لغت توپونیمی. M: AST. پوسپلوف E.M. 2001 ... دایره المعارف جغرافیایی

قسطنطنیه- (قسطنطنیه) 1. فتوحات مسلمانان این شهر در سال 668 توسط اعراب به رهبری ابوسفیان، فرمانده خلیفه معاویه، محاصره شد. ناوگان مسلمانان بدون هیچ مانعی از هلسپونت عبور کردند، اما حمله به شهر با شدتی مواجه شد. دایره المعارف نبردهای تاریخ جهان

قسطنطنیه- من (یونانی Κωνσταντινουπολις، باستانی Βυζαντιον، لاتین بیزانتیوم، قوم قدیمی روسی تزارگراد، صربی تزاریگراد، چک Cařihrad، لهستانی Carogród، ترکی استانبول [ضرب استانبول یا استانبول، ایتالیایی] مردم عادی و در ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

کتاب ها

قسطنطنیه آلبوم بازدید، . قسطنطنیه، 1880. نسخه "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler". آلبوم با 29 لیتوگرافی رنگی. صحافی تایپوگرافی ایمنی ... خرید 25415 روبل
قسطنطنیه، دی اسد. نسخه تجدید چاپ با استفاده از فناوری چاپ بر اساس تقاضا از نسخه اصلی 1919. تکثیر شده در املای نویسنده اصلی نسخه 1919 (انتشار 'نسخه M. and S. Sabashnikov').…