روش علمی طبیعی روش های دانش علوم طبیعی

روش ها و فنون تحقیق علوم طبیعی

مفهوم روش و روش

در درک مدرن، روش شناسی مطالعه ساختار، سازماندهی منطقی، روش ها و ابزار فعالیت است. به ویژه، روش شناسی علوم طبیعی، دکترین اصول ساخت، اشکال و روش های دانش علمی طبیعی است.

روش مجموعه ای از تکنیک ها یا عملیات، فعالیت های عملی یا نظری است.

روش با نظریه پیوند ناگسستنی دارد: هر سیستم دانش عینی می تواند به یک روش تبدیل شود. ارتباط ناگسستنی بین روش و نظریه در نقش روش شناختی قوانین علمی طبیعی بیان می شود. برای مثال، قوانین حفاظت در علوم طبیعی یک اصل روش شناختی را تشکیل می دهند که مستلزم رعایت دقیق عملیات نظری مربوطه است. نظریه رفلکس فعالیت عصبی بالاتر به عنوان یکی از روش های مطالعه رفتار حیوانات و انسان ها عمل می کند.

اف بیکن با توصیف نقش روش صحیح در دانش علمی، آن را با چراغی مقایسه کرد که راه را برای مسافری در تاریکی روشن می کند. در مطالعه هر موضوعی با پیمودن مسیر اشتباه نمی توان انتظار موفقیت داشت.

خود این روش به طور کامل موفقیت در مطالعه علمی طبیعی واقعیت را تعیین نمی کند: نه تنها یک روش خوب مهم است، بلکه مهارت استفاده از آن نیز مهم است.

روش‌های مختلف شاخه‌های علوم طبیعی: فیزیک، شیمی، زیست‌شناسی و غیره در رابطه با روش دیالکتیکی کلی شناخت خاص هستند. هر شاخه از علوم طبیعی، با داشتن موضوع مورد مطالعه و اصول نظری خاص خود، روش های خاص خود را که ناشی از یک یا آن درک از ماهیت موضوع خود است، اعمال می کند. روش های خاصی که مثلاً در باستان شناسی یا جغرافیا استفاده می شود معمولاً از این علوم فراتر نمی رود، در عین حال روش های فیزیکی و شیمیایی نه تنها در فیزیک و شیمی، بلکه در نجوم، زیست شناسی و باستان شناسی نیز کاربرد دارد. به کارگیری روش هر شاخه از علم در سایر شاخه های آن به این دلیل است که اشیاء آنها از قوانین این علم تبعیت می کنند. به عنوان مثال، روش‌های فیزیکی و شیمیایی در زیست‌شناسی بر این اساس استفاده می‌شوند که موضوعات تحقیقات بیولوژیکی، به هر شکلی، اشکال فیزیکی و شیمیایی حرکت ماده را شامل می‌شوند.

مقایسه، تجزیه و تحلیل و سنتز

حتی متفکران باستانی استدلال می کردند: مقایسه مادر دانش است. مردم این را به درستی در ضرب المثل بیان کردند: "اگر غم را ندانی شادی را نخواهی شناخت." شما نمی توانید بدون دانستن آنچه بد است خوب را بدانید، کوچک را بدون بزرگ نمی توانید بفهمید و غیره. همه چیز با مقایسه آموخته می شود.

برای اینکه بفهمید یک شی چیست، ابتدا باید دریابید که از چه جهاتی با اشیاء دیگر شباهت دارد و چه تفاوتی با آنها دارد. به عنوان مثال، برای تعیین جرم یک جسم، لازم است که آن را با جرم جسم دیگری که به عنوان معیار گرفته شده است، یعنی به عنوان اندازه گیری نمونه، مقایسه کنیم. این فرآیند مقایسه با توزین بر روی ترازو انجام می شود.

مقایسه عبارت است از ایجاد شباهت ها و تفاوت ها بین اشیاء. مقایسه زیربنای بسیاری از اندازه گیری های علمی طبیعی است که بخشی جدایی ناپذیر از هر آزمایش را تشکیل می دهند.

با مقایسه اشیاء با یکدیگر، فرد این فرصت را پیدا می کند که آنها را به درستی بشناسد و از این طریق به درستی در جهان اطراف خود حرکت کند و هدفمند بر آن تأثیر بگذارد. مقایسه به عنوان یک روش شناختی ضروری، نقش مهمی در فعالیت عملی انسان و در تحقیقات علمی طبیعی دارد، هنگامی که اشیایی که واقعاً همگن و از نظر ماهوی مشابه هستند با هم مقایسه شوند. به قول خودشان پوند را با آرشین مقایسه کنیم.

مقایسه، به عنوان یک روش بسیار کلی شناخت، اغلب در شاخه های مختلف علوم طبیعی به عنوان روشی تطبیقی ​​ظاهر می شود.

فرآیند دانش علمی طبیعی به گونه ای انجام می شود که ابتدا تصویر کلی از شی مورد مطالعه را مشاهده می کنیم که در آن جزئیات در سایه می مانند. با چنین مشاهده ای، شناخت ساختار درونی جسم غیرممکن است. برای مطالعه آن، باید اشیاء مورد مطالعه را تکه تکه کنیم. تجزیه و تحلیل عبارت است از تجزیه ذهنی یا واقعی یک شی به اجزای سازنده آن. تجزیه و تحلیل به عنوان یک روش ضروری شناخت، یکی از عناصر فرآیند شناخت نیز می باشد.

شناخت ماهیت یک شی فقط با تجزیه آن به عناصری که از آن تشکیل شده است غیرممکن است: شیمیدان به گفته هگل، گوشت را در قباله خود می گذارد، آن را تحت عملیات های مختلف قرار می دهد و سپس می گوید: دریافته ام که از اکسیژن، کربن، هیدروژن و غیره تشکیل شده است. اما این چیزها دیگر گوشت نمی خورند. هر شاخه از علوم طبیعی، همانطور که بود، حد خود را برای تقسیم یک شی دارد، که فراتر از آن، جهان دیگری از خواص و الگوها مشاهده می شود.

هنگامی که جزئیات به اندازه کافی از طریق تجزیه و تحلیل مورد مطالعه قرار گرفتند، مرحله بعدی شناخت آغاز می شود - سنتز - یکپارچگی در یک کل واحد از عناصر تجزیه شده توسط تجزیه و تحلیل.

تجزیه و تحلیل عمدتاً آنچه را مشخص می کند که بخش ها را از یکدیگر متمایز می کند، نشان می دهد. سنتز آن اشتراکی را آشکار می کند که اجزا را به یک کل واحد متصل می کند.

انسان یک شی را به اجزاء آن تجزیه می کند تا ابتدا خود اجزاء را کشف کند و بفهمد کل از چه چیزهایی تشکیل شده است و سپس آن را متشکل از اجزایی بداند که قبلاً هر یک جداگانه بررسی شده است. تحلیل و سنتز در وحدت دیالکتیکی با یکدیگر هستند: در هر حرکتی تفکر ما به همان اندازه که ترکیبی است تحلیلی است.

تجزیه و تحلیل و سنتز از فعالیت های عملی انسان، در کار او سرچشمه می گیرد. انسان آموخته است که تجزیه و تحلیل ذهنی و سنتز را تنها بر اساس تجزیه عملی، بریدن، آسیاب کردن، اتصال، ترکیب اشیاء در ساخت ابزار، لباس، مسکن و غیره انجام دهد. انسان یاد گرفت که از نظر ذهنی تجزیه و تحلیل و ترکیب کند. تجزیه و تحلیل و سنتز روش های اساسی تفکر هستند: فرآیندهای جدایی و اتصال، تخریب و ایجاد، تجزیه و اتصال: بدن دفع و جذب می شود. عناصر شیمیایی در تماس هستند و از هم جدا می شوند. در یک موجود زنده فرآیندهای جذب و غیر همسان سازی به طور مداوم انجام می شود. در تولید، چیزی تکه تکه می شود تا محصول کار مورد نیاز جامعه ایجاد شود.

انتزاع، ایده آل سازی و تعمیم

هر شی مورد مطالعه با ویژگی های بسیاری مشخص می شود و توسط رشته های زیادی با اشیاء دیگر مرتبط است. در فرآیند دانش علمی طبیعی، نیاز به تمرکز توجه بر یک جنبه یا ویژگی شی مورد مطالعه و انحراف از تعدادی دیگر از کیفیت ها یا ویژگی های آن بوجود می آید.

انتزاع عبارت است از انزوای ذهنی یک شی در انتزاع از ارتباطاتش با اشیاء دیگر، برخی از ویژگی های یک شی در انتزاع از سایر خصوصیات آن، هر گونه رابطه بین اشیا به صورت انتزاع از خود اشیا. در ابتدا انتزاع در انتخاب برخی از اشیاء با دست و چشم و ابزار و انتزاع از برخی دیگر بیان می شد. این را منشأ کلمه "انتزاعی" خود - از فعل لاتین "tagere" (کشیدن) و پیشوند "ab" (به سمت) نشان می دهد. و کلمه روسی "انتزاعی" از فعل "voloch" (کشیدن) می آید.

تجرید شرط لازم برای پیدایش و توسعه هر علم و به طور کلی دانش بشری است. این سؤال که در واقعیت عینی با کار انتزاعی تفکر برجسته می شود و تفکر از چه چیزی منحرف می شود، در هر مورد خاص با وابستگی مستقیم به ماهیت موضوع مورد مطالعه و وظایفی که برای محقق گذاشته می شود حل می شود. به عنوان مثال، در ریاضیات، بسیاری از مسائل با استفاده از معادلات بدون در نظر گرفتن چیزهای خاصی در پشت آنها حل می شوند. اعداد اهمیتی نمی‌دهند که پشت سرشان چه چیزی نهفته است: مردم یا حیوانات، گیاهان یا مواد معدنی. این قدرت بزرگ ریاضیات و در عین حال محدودیت های آن است.

برای مکانیک که حرکت اجسام را در فضا مطالعه می کند، خواص فیزیکی و جنبشی اجسام، به جز جرم، بی تفاوت است. I. کپلر برای ایجاد قوانین چرخش سیارات به رنگ قرمز مریخ یا دمای خورشید اهمیت نمی داد. زمانی که لویی دو بروگلی به دنبال ارتباط بین خواص الکترون به عنوان یک ذره و به عنوان موج بود، این حق را داشت که به هیچ ویژگی دیگری از این ذره علاقه نداشته باشد.

انتزاع حرکت اندیشه به اعماق موضوع است که عناصر اساسی آن را برجسته می کند. به عنوان مثال، برای اینکه یک ویژگی معین از یک شی به عنوان شیمیایی در نظر گرفته شود، حواس پرتی، انتزاع ضروری است. در واقع، خواص شیمیایی یک ماده شامل تغییر شکل آن نمی‌شود، بنابراین شیمیدان مس را بررسی می‌کند و توجه را از آنچه دقیقاً از آن ساخته شده است منحرف می‌کند.

در تار و پود زنده تفکر منطقی، انتزاع ها امکان بازتولید تصویر عمیق تر و دقیق تر از جهان را فراهم می کند که با کمک ادراکات می توان انجام داد.

یکی از روش های مهم شناخت علمی طبیعی جهان، ایده آل سازی به عنوان نوع خاصی از انتزاع است. ایده آل سازی، شکل گیری ذهنی اشیاء انتزاعی است که وجود ندارند و در واقعیت قابل تحقق نیستند، اما نمونه های اولیه آنها در دنیای واقعی وجود دارد. ایده آل سازی فرآیند شکل گیری مفاهیمی است که نمونه های اولیه واقعی آنها را فقط می توان با درجات مختلف تقریب نشان داد. نمونه هایی از مفاهیم ایده آل شده: «نقطه»، یعنی جسمی که نه طول دارد، نه ارتفاع و نه عرض. "خط مستقیم"، "دایره"، "بار الکتریکی نقطه ای"، "گاز ایده آل"، "جسم سیاه مطلق" و غیره.

مقدمه ای بر روند علمی طبیعی مطالعه اشیاء ایده آل، امکان ساخت نمودارهای انتزاعی از فرآیندهای واقعی را فراهم می کند که برای نفوذ عمیق تر به الگوهای وقوع آنها ضروری است.

یک وظیفه مهم دانش علمی طبیعی تعمیم است - فرآیند انتقال ذهنی از فردی به عمومی، از کمتر عمومی به عمومی تر.

به عنوان مثال، انتقال ذهنی از مفهوم "مثلث" به مفهوم "چند ضلعی"، از مفهوم "شکل مکانیکی حرکت ماده" به مفهوم "شکل حرکت ماده"، از قضاوت "این فلز رسانای الکتریکی است» تا قضاوت «همه فلزات رسانای الکتریکی هستند»، از قضاوت «شکل مکانیکی انرژی به گرما تبدیل می‌شود» تا قضاوت «هر شکلی از انرژی به شکل دیگری از انرژی تبدیل می‌شود» و غیره.

گذار ذهنی از کلی تر به کم عام یک فرآیند محدودیت است. فرآیندهای تعمیم و محدودیت به طور جدایی ناپذیری به هم مرتبط هستند. بدون تعمیم، نظریه ای وجود ندارد. تئوری برای استفاده در عمل برای حل مسائل خاص ایجاد شده است. به عنوان مثال، برای اندازه گیری اشیاء و ایجاد ساختارهای فنی، انتقال از کلی تر به کم کلی تر و فردی همیشه ضروری است، یعنی یک فرآیند محدودیت همیشه ضروری است.

انتزاعی و ملموس

فرآیند دانش علمی طبیعی به دو طریق به هم پیوسته انجام می‌شود: با صعود از امر عینی، در ادراک و بازنمایی، به انتزاعات، و با صعود از امر مجرد به عینیت. در مسیر اول، بازنمایی بصری تا سطح انتزاع «تبخیر» می‌شود؛ در مسیر دوم، فکر دوباره به سمت دانش عینی حرکت می‌کند، اما به مجموعه‌ای غنی از تعاریف متعدد. چکیده به عنوان یک انعکاس یک طرفه و ناقص از یک شی در آگاهی درک می شود. دانش انضمامی بازتابی است از رابطه واقعی بین عناصر یک شی در نظام کل، در نظر گرفتن آن از همه طرف، در حال توسعه، با تمام تضادهای ذاتی آن.

بتن نتیجه تحقیقات علمی است، بازتاب واقعیت عینی در سیستمی از مفاهیم و مقولات، وحدت نظری معنادار از تنوع در موضوع تحقیق. روش شناخت نظری یک شیء به عنوان یک کل، صعود از امر مجرد به عینی است.

مقایسه

در ماهیت درک حقایق، قیاسی نهفته است که رشته های مجهول را با معلوم به هم پیوند می دهد. درک و درک مطالب جدید از طریق تصاویر و مفاهیم قدیمی، شناخته شده آسان تر است. قیاس یک نتیجه محتمل و قابل قبول در مورد شباهت دو شیء در برخی مشخصه ها بر اساس شباهت ثابت آنها در سایر ویژگی ها است. نتیجه این است که هرچه قابل قبول تر باشد، اشیاء مقایسه شده ویژگی های مشابه بیشتری داشته باشند و این ویژگی ها مهم تر باشند. علیرغم این واقعیت که قیاس ها فقط نتیجه گیری های احتمالی را ارائه می دهند، آنها نقش بزرگی در دانش دارند، زیرا منجر به شکل گیری فرضیه ها - حدس ها و فرضیات علمی می شوند که در مرحله بعدی تحقیق و شواهد می توانند به نظریه های علمی تبدیل شوند. قیاس با آنچه می دانیم به ما کمک می کند تا آنچه را که ناشناخته است درک کنیم. قیاس با ساده به درک پیچیده تر کمک می کند. بنابراین، چارلز داروین با قیاس با انتخاب مصنوعی بهترین نژادهای حیوانات اهلی، قانون انتخاب طبیعی را در دنیای حیوانات و گیاهان کشف کرد. قیاس با جریان مایع در یک لوله نقش مهمی در پیدایش نظریه جریان الکتریکی داشت. قیاس با مکانیسم عمل عضلات، مغز و اندام های حسی حیوانات و انسان ها باعث اختراع بسیاری از ساختارهای فنی شد: بیل مکانیکی، روبات ها، ماشین های منطقی و غیره.

قیاس به عنوان یک روش اغلب در نظریه شباهت استفاده می شود که مدل سازی بر اساس آن است.

مدل سازی

در علم و فناوری مدرن، روش مدل سازی به طور فزاینده ای گسترده می شود، ماهیت آن بازتولید ویژگی های یک شی دانش بر روی یک آنالوگ ویژه طراحی شده از آن - یک مدل است. اگر مدل دارای ماهیت فیزیکی مشابه با مدل اصلی باشد، با مدل سازی فیزیکی روبرو هستیم. مدلی می‌تواند بر اساس اصل مدل‌سازی ریاضی ساخته شود، اگر ماهیت متفاوتی داشته باشد، اما عملکرد آن با سیستمی از معادلات یکسان با معادله‌ای توصیف می‌شود که اصل مورد مطالعه را توصیف می‌کند.

مدل سازی به طور گسترده ای مورد استفاده قرار می گیرد زیرا به فرد اجازه می دهد تا فرآیندهای مشخصه اصلی را در غیاب خود اصلی و در شرایطی که نیازی به حضور آن نیست مطالعه کند. این اغلب به دلیل ناراحتی مطالعه خود شی و به دلایل دیگر ضروری است: هزینه بالا، عدم دسترسی، سختی تحویل، وسعت و غیره.

ارزش مدل در این واقعیت نهفته است که ساخت آن بسیار ساده تر است، انجام آزمایش با آن آسان تر از نمونه اصلی است و غیره.

اخیراً دستگاه‌های شبیه‌سازی الکترونیکی به طور فعال توسعه یافته‌اند که در آن با استفاده از فرآیندهای الکترونیکی، یک فرآیند واقعی با توجه به یک برنامه معین بازتولید می‌شود. اصل مدل سازی اساس سایبرنتیک را تشکیل می دهد. مدل سازی در محاسبه مسیر موشک های بالستیک، در مطالعه حالت های عملیاتی ماشین آلات و کل شرکت ها، در توزیع منابع مادی و غیره استفاده می شود.

استقراء و قیاس

به عنوان یک روش تحقیق علمی طبیعی، استقرا را می توان به عنوان فرآیند به دست آوردن یک موقعیت کلی از مشاهده تعدادی از حقایق فردی خاص تعریف کرد.

معمولاً دو نوع اصلی القاء وجود دارد: کامل و ناقص. استقرای کامل نتیجه گیری هر گونه قضاوت کلی در مورد تمام اشیاء یک مجموعه معین بر اساس در نظر گرفتن هر شیء از یک مجموعه معین است. دامنه کاربرد چنین القایی محدود به اجسامی است که تعداد آنها محدود است. در عمل، شکلی از استقرا بیشتر مورد استفاده قرار می گیرد که شامل نتیجه گیری در مورد تمام اشیاء یک مجموعه بر اساس دانش تنها بخشی از اشیاء است. چنین نتیجه گیری هایی از استقرای ناقص اغلب ماهیت احتمالی دارند. استقرای ناقص، بر اساس مطالعات تجربی و شامل توجیه نظری، قادر به نتیجه‌گیری قابل اعتماد است. به آن استقراء علمی می گویند. به گفته فیزیکدان مشهور فرانسوی، لوئی دو بروگلی، استقرا، از آنجایی که به دنبال جابجایی مرزهای فکری موجود است، منبع واقعی پیشرفت علمی است. اکتشافات بزرگ و جهش های رو به جلو در اندیشه علمی در نهایت با استقرا ایجاد می شود - یک روش خلاقانه مخاطره آمیز اما مهم.

استنتاج فرآیند استدلال تحلیلی از کلی به جزئی یا کمتر کلی است. آغاز (مقدمات) استنتاج بدیهیات، فرضیه ها یا فرضیه هایی هستند که ماهیت گزاره های کلی دارند و پایان، پیامدهای مقدمات، قضایا است. اگر مقدمات استنباط صادق باشد، نتایج آن نیز صادق است. کسر وسیله اصلی اثبات است. استفاده از استنتاج این امکان را فراهم می کند که از حقایق بدیهی دانشی استخراج کنیم که دیگر نمی تواند با وضوح فوری توسط ذهن ما درک شود، اما به دلیل خود روش به دست آوردن آن، کاملاً موجه و در نتیجه قابل اعتماد به نظر می رسد. کسر انجام شده طبق قوانین سختگیرانه نمی تواند منجر به خطا شود.

روشمجموعه ای از قوانین، روش های فعالیت شناختی و عملی است که توسط ماهیت و قوانین موضوع مورد مطالعه تعیین می شود.

سیستم مدرن روش های شناخت بسیار پیچیده و متمایز است. ساده ترین طبقه بندی روش های شناخت شامل تقسیم آنها به علمی عمومی، علمی عمومی و علمی خاص است.

1. روش های عمومیتوصیف تکنیک ها و روش های تحقیق در تمام سطوح دانش علمی. اینها شامل روش های تجزیه و تحلیل، سنتز، استقراء، استنتاج، مقایسه، ایده آل سازی و غیره است. این روش ها به قدری جهانی هستند که حتی در سطح آگاهی معمولی نیز کار می کنند.

تحلیل و بررسیفرآیندی برای تجزیه ذهنی (یا واقعی)، تجزیه یک شی به عناصر تشکیل دهنده آن به منظور شناسایی ویژگی ها و روابط سیستمیک آنها است.

سنتز- عملیات ترکیب عناصر شی مورد مطالعه، انتخاب شده در تجزیه و تحلیل، در یک کل واحد.

القاء- روش استدلال یا روشی برای کسب دانش که در آن یک نتیجه کلی بر اساس تعمیم مقدمات خاص گرفته می شود. استقرا می تواند کامل یا ناقص باشد. القاء کامل زمانی امکان پذیر است که محل تمام پدیده های یک طبقه خاص را پوشش دهد. با این حال، چنین مواردی نادر است. عدم امکان در نظر گرفتن همه پدیده های یک طبقه معین ما را مجبور به استفاده از استقرای ناقص می کند که نتیجه گیری نهایی آن کاملاً بدون ابهام نیست.

کسر- روشی برای استدلال یا روشی برای انتقال دانش از عام به خاص، یعنی. فرآیند انتقال منطقی از مقدمات کلی به نتیجه گیری در مورد موارد خاص. روش قیاسی می تواند دانش دقیق و قابل اعتمادی را با رعایت صدق مقدمات کلی و انطباق با قواعد استنتاج منطقی ارائه دهد.

مقایسه- روشی از شناخت که در آن وجود شباهت در ویژگی های اشیاء غیر یکسان به ما امکان می دهد شباهت آنها را در سایر ویژگی ها فرض کنیم. بنابراین، پدیده های تداخل و پراش کشف شده در طول مطالعه نور به ما اجازه می دهد تا در مورد ماهیت موج آن نتیجه گیری کنیم، زیرا قبلاً همان ویژگی ها در صدا ثبت شده بود که ماهیت موجی آن قبلاً دقیقاً مشخص شده بود. قیاس وسیله ای ضروری برای وضوح و تجسم تفکر است. اما ارسطو همچنین هشدار داد که "قیاس دلیل نیست"! فقط می تواند دانش حدسی بدهد.

انتزاع - مفهوم - برداشت- روشی از تفکر که شامل انتزاع از ویژگی‌های شناختی و روابط بی‌اهمیت و بی‌اهمیت برای موضوع مورد مطالعه است، در حالی که به طور همزمان ویژگی‌هایی را برجسته می‌کند که در زمینه مطالعه مهم و قابل توجه به نظر می‌رسند.

ایده آل سازی- فرآیند ایجاد ذهنی مفاهیم در مورد اشیاء ایده آلی که در دنیای واقعی وجود ندارند، اما دارای یک نمونه اولیه هستند. مثال: گاز ایده آل، بدنه کاملا سیاه.

2. روش های علمی عمومی- مدل سازی، مشاهده، آزمایش.

روش اولیه شناخت علمی در نظر گرفته شده است مشاهده، یعنی مطالعه عمدی و هدفمند اشیاء، بر اساس توانایی های حسی انسان - احساسات و ادراک. در حین مشاهده، فقط می توان در مورد جنبه های بیرونی، سطحی، کیفیت ها و ویژگی های اشیاء مورد مطالعه اطلاعاتی به دست آورد.

نتیجه مشاهدات علمی همیشه توصیفی از شی مورد مطالعه است که در قالب متون، نقشه ها، نمودارها، نمودارها، نمودارها و غیره ثبت می شود. با پیشرفت علم، مشاهده با استفاده از دستگاه‌های فنی، ابزار و ابزار اندازه‌گیری، پیچیده‌تر و غیرمستقیم‌تر می‌شود.

یکی دیگر از روش های مهم دانش علوم طبیعی است آزمایش. آزمایش روشی برای تحقیق فعال و هدفمند از اشیاء تحت شرایط کنترل شده و کنترل شده است. یک آزمایش شامل رویه های مشاهده و اندازه گیری است، اما محدود به آنها نیست. از این گذشته ، آزمایشگر این فرصت را دارد که شرایط مشاهده لازم را انتخاب کند ، آنها را ترکیب و تغییر دهد و به "خالص" تجلی خصوصیات مورد مطالعه دست یابد و همچنین در روند "طبیعی" فرآیندهای مورد مطالعه دخالت کند و حتی آنها را به طور مصنوعی تکثیر کنید.

وظیفه اصلی یک آزمایش، به عنوان یک قاعده، پیش بینی یک نظریه است. چنین آزمایشاتی نامیده می شود پژوهش. نوع دیگر آزمایش است بررسی- در نظر گرفته شده برای تایید مفروضات نظری خاص.

مدل سازی- روشی برای جایگزینی شی مورد مطالعه با چیزی شبیه به آن در تعدادی از ویژگی ها و ویژگی های مورد علاقه محقق. سپس داده‌های به‌دست‌آمده از مطالعه مدل، با برخی تنظیمات، به شی واقعی منتقل می‌شود. مدل‌سازی عمدتاً زمانی استفاده می‌شود که مطالعه مستقیم یک شی یا غیرممکن باشد (بدیهی است که پدیده "زمستان هسته‌ای" در نتیجه استفاده گسترده از سلاح‌های هسته‌ای بهتر است جز روی یک مدل آزمایش نشود) یا با موارد گزاف همراه باشد. تلاش ها و هزینه ها توصیه می شود ابتدا پیامدهای مداخلات عمده در فرآیندهای طبیعی (مثلاً چرخش رودخانه) با استفاده از مدل های هیدرودینامیکی مورد مطالعه قرار گیرد و سپس با اشیاء طبیعی واقعی آزمایش شود.

مدل سازی در واقع یک روش جهانی است. می توان از آن در سیستم های سطوح مختلف استفاده کرد. معمولاً انواع مدلسازی مانند موضوعی، ریاضی، منطقی، فیزیکی، شیمیایی و غیره وجود دارد. مدل سازی کامپیوتری در شرایط مدرن رایج شده است.

3. ک روش های علمی خاصسیستم هایی از اصول فرموله شده نظریه های علمی خاص را نشان می دهد. ن: روش روانکاوی در روانشناسی، روش شاخص های مورفوفیزیولوژیک در زیست شناسی و غیره.

معرفی

علم یکی از اشکال اصلی دانش بشری است. در حال حاضر، هر روز به بخش مهم و اساسی واقعیت تبدیل می شود. با این حال، اگر علم چنین سیستم توسعه یافته ای از روش ها و اصول دانش را نداشت، مولد نخواهد بود. این روش درست انتخاب شده، همراه با استعداد دانشمند است که به او کمک می کند تا پدیده های مختلف را درک کند، ماهیت آنها را دریابد و قوانین و قوانین را کشف کند. تعداد زیادی روش وجود دارد و تعداد آنها به طور مداوم در حال افزایش است. در حال حاضر حدود 15000 علم وجود دارد که هر کدام روش ها و موضوع تحقیق خاص خود را دارند.

هدف از این کار- روش های دانش علمی طبیعی را در نظر بگیرید و دریابید که حقیقت علمی طبیعی چیست. برای رسیدن به این هدف سعی خواهم کرد تا بفهمم:

1) روش چیست.

2) چه روش های شناختی وجود دارد.

3) نحوه گروه بندی و طبقه بندی آنها.

4) حقیقت چیست.

5) ویژگی های صدق مطلق و نسبی.

روش های دانش علوم طبیعی

دانش علمی راه حل انواع مشکلاتی است که در جریان فعالیت عملی به وجود می آید. مشکلاتی که در این مورد به وجود می آید با استفاده از تکنیک های خاص حل می شود. این سیستم از تکنیک ها معمولاً روش نامیده می شود. روشمجموعه ای از تکنیک ها و عملیات دانش عملی و نظری واقعیت است.

هر علم از روش های مختلفی استفاده می کند که به ماهیت مسائلی که حل می کند بستگی دارد. با این حال، منحصربه‌فرد بودن روش‌های علمی در این است که در هر فرآیند تحقیق ترکیب روش‌ها و ساختار آنها تغییر می‌کند. به لطف این، اشکال (طرف) خاصی از دانش علمی به وجود می آید که مهمترین آنها تجربی و نظری است.

جنبه تجربی (تجربی).مجموعه ای از حقایق و اطلاعات (تثبیت حقایق، ثبت آنها، تجمع آنها) و همچنین توصیف آنها (بیان حقایق و سیستم سازی اولیه آنها) است.

جنبه نظریهمراه با تبیین، تعمیم، ایجاد نظریه های جدید، طرح فرضیه ها، کشف قوانین جدید، پیش بینی حقایق جدید در چارچوب این نظریه ها. با کمک آنها تصویری علمی از جهان ایجاد می شود و در نتیجه کارکرد ایدئولوژیک علم انجام می شود.

ابزارها و روش های شناختی که در بالا مورد بحث قرار گرفت، در عین حال مراحل توسعه دانش علمی هستند. بنابراین، تحقیقات تجربی و تجربی یک سیستم کامل از تجهیزات تجربی و مشاهده ای (دستگاه ها، از جمله دستگاه های محاسباتی، تاسیسات اندازه گیری و ابزار) را پیش فرض می گیرد که با کمک آنها حقایق جدید ایجاد می شود. تحقیقات نظری شامل کار دانشمندان با هدف توضیح حقایق (فرضی - با کمک فرضیه ها، آزمایش شده و اثبات شده - با کمک نظریه ها و قوانین علم)، در شکل گیری مفاهیمی است که داده ها را تعمیم می دهد. هر دو با هم آنچه را که در عمل شناخته شده است آزمایش می کنند.

روش‌های علوم طبیعی مبتنی بر وحدت جنبه‌های تجربی و نظری آن است. آنها به هم پیوسته اند و مکمل یکدیگر هستند. شکاف یا توسعه ناهموار آنها، راه را برای شناخت صحیح طبیعت می بندد - نظریه بی معنی می شود و تجربه کور می شود.

روش های علوم طبیعی را می توان به گروه های زیر تقسیم کرد:

1. روش های عمومیمربوط به هر موضوع و هر علمی است. اینها روشهای مختلفی هستند که امکان اتصال همه جنبه های دانش را به یکدیگر می دهند، به عنوان مثال، روش صعود از مجرد به عینی، وحدت منطق و تاریخی. اینها، در عوض، روش های فلسفی کلی شناخت هستند.

2. روش های خصوصی -اینها روش‌های خاصی هستند که یا فقط در یک شاخه خاص از علم عمل می‌کنند یا خارج از شاخه‌ای که در آن منشا پیدا کرده‌اند. این روش زنگ زدن پرندگان است که در جانورشناسی استفاده می شود. و روش های فیزیک مورد استفاده در سایر شاخه های علوم طبیعی منجر به ایجاد اخترفیزیک، ژئوفیزیک، فیزیک کریستال و غیره شد. مجموعه ای از روش های خصوصی مرتبط با هم اغلب برای مطالعه یک موضوع استفاده می شود. به عنوان مثال، زیست شناسی مولکولی به طور همزمان از روش های فیزیک، ریاضیات، شیمی و سایبرنتیک استفاده می کند.

3. روش های خاصفقط به یک طرف موضوع مورد مطالعه یا یک تکنیک تحقیق خاص مربوط می شود: تجزیه و تحلیل، ترکیب، استقراء، استنتاج. روش های ویژه نیز شامل مشاهده، اندازه گیری، مقایسه و آزمایش است.

در علوم طبیعی روش های خاصبه علم اهمیت فوق العاده ای داده می شود. بیایید ماهیت آنها را در نظر بگیریم.

مشاهده -این یک فرآیند هدفمند برای درک اشیاء واقعیت بدون هیچ گونه مداخله ای است. از لحاظ تاریخی، روش مشاهده به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از عملیات کار، که شامل ایجاد انطباق محصول کار با مدل برنامه ریزی شده آن است، توسعه می یابد.

مشاهده به عنوان روشی برای درک واقعیت در مواردی که آزمایش غیرممکن یا بسیار دشوار است (در نجوم، آتشفشان‌شناسی، هیدرولوژی)، یا جایی که وظیفه مطالعه عملکرد یا رفتار طبیعی یک شی است (در اخلاق‌شناسی، روان‌شناسی اجتماعی و غیره) استفاده می‌شود. ). مشاهده به عنوان یک روش مستلزم وجود یک برنامه تحقیقاتی است که بر اساس باورهای گذشته، حقایق ثابت شده و مفاهیم پذیرفته شده شکل گرفته است. موارد خاص روش مشاهده، اندازه گیری و مقایسه است.

آزمایش -روشی از شناخت که به کمک آن پدیده های واقعیت در شرایط کنترل شده و کنترل شده مورد مطالعه قرار می گیرند. با مشاهده با مداخله در شی مورد مطالعه تفاوت دارد. محقق هنگام انجام آزمایش به مشاهده غیرفعال پدیده ها محدود نمی شود، بلکه آگاهانه با تأثیر مستقیم بر فرآیند مورد مطالعه یا تغییر شرایطی که این فرآیند در آن انجام می شود، در روند طبیعی وقوع آنها مداخله می کند.

ویژگی آزمایش همچنین در این واقعیت نهفته است که در شرایط عادی فرآیندها در طبیعت بسیار پیچیده و پیچیده هستند و نمی توان آنها را به طور کامل کنترل و کنترل کرد. بنابراین، وظیفه سازماندهی مطالعه ای است که در آن امکان ردیابی پیشرفت فرآیند به شکل "خالص" وجود دارد. برای این اهداف، آزمایش عوامل اساسی را از عوامل غیر مهم جدا می کند و در نتیجه وضعیت را به طور قابل توجهی ساده می کند. در نتیجه، چنین ساده‌سازی به درک عمیق‌تر پدیده‌ها کمک می‌کند و فرصتی برای کنترل عوامل و کمیت‌های معدود که برای یک فرآیند معین ضروری هستند، ایجاد می‌کند.

توسعه علوم طبیعی مشکل سختگیری مشاهده و آزمایش را مطرح می کند. واقعیت این است که آنها به ابزار و وسایل خاصی نیاز دارند که اخیراً آنقدر پیچیده شده اند که خودشان شروع به تأثیرگذاری بر موضوع مشاهده و آزمایش می کنند که با توجه به شرایط نباید چنین باشد. این در درجه اول برای تحقیقات در زمینه فیزیک ریز جهان (مکانیک کوانتومی، الکترودینامیک کوانتومی و غیره) کاربرد دارد.

مقایسه -روشی از شناخت که در آن انتقال دانش به دست آمده در حین در نظر گرفتن یک شی به شیئی دیگر که کمتر مطالعه شده و در حال مطالعه است، رخ می دهد. روش قیاس بر اساس شباهت اشیاء با توجه به تعدادی ویژگی است که به فرد امکان می دهد دانش کاملاً قابل اعتمادی در مورد موضوع مورد مطالعه به دست آورد.

استفاده از روش قیاس در دانش علمی نیاز به احتیاط دارد. در اینجا بسیار مهم است که به وضوح شرایطی را که تحت آن مؤثرترین کار می کند، شناسایی کنید. با این حال، در مواردی که امکان توسعه سیستمی از قوانین واضح فرموله شده برای انتقال دانش از یک مدل به یک نمونه اولیه وجود دارد، نتایج و نتیجه‌گیری‌ها با استفاده از روش قیاس، نیروی شواهدی به دست می‌آورند.

مدلسازی -روشی از دانش علمی مبتنی بر مطالعه هر شیء از طریق مدل های آنها. پیدایش این روش از آنجا ناشی می شود که گاهی اوقات شیء یا پدیده مورد مطالعه برای مداخله مستقیم سوژه شناخت غیرقابل دسترس است و یا به دلایلی چنین مداخله ای نامناسب است. مدل‌سازی شامل انتقال فعالیت‌های تحقیقاتی به یک شی دیگر است که به عنوان جایگزینی برای شی یا پدیده مورد علاقه ما عمل می‌کند. شی جایگزین مدل و شی تحقیق اصلی یا نمونه اولیه نامیده می شود. در این مورد، مدل به عنوان جایگزینی برای نمونه اولیه عمل می کند که به فرد امکان می دهد دانش خاصی در مورد دومی به دست آورد.

بنابراین، ماهیت مدل‌سازی به‌عنوان یک روش شناخت، جایگزینی موضوع مطالعه با یک مدل است و می‌توان از اشیاء با منشأ طبیعی و مصنوعی به عنوان الگو استفاده کرد. توانایی مدل سازی بر این واقعیت استوار است که مدل، از نظر خاصی، جنبه ای از نمونه اولیه را منعکس می کند. هنگام مدل‌سازی، داشتن یک نظریه یا فرضیه مناسب که به شدت محدودیت‌ها و مرزهای ساده‌سازی‌های مجاز را مشخص کند، بسیار مهم است.

علم مدرن چندین نوع مدل سازی را می شناسد:

1) مدل سازی موضوع، که در آن تحقیق بر روی مدلی انجام می شود که ویژگی های هندسی، فیزیکی، دینامیکی یا عملکردی شی اصلی را بازتولید می کند.

2) مدل سازی نمادین، که در آن نمودارها، نقشه ها و فرمول ها به عنوان مدل عمل می کنند. مهم‌ترین نوع این مدل‌سازی، مدل‌سازی ریاضی است که با استفاده از ریاضیات و منطق تولید می‌شود.

3) مدل سازی ذهنی که در آن به جای مدل های نشانه، از بازنمایی ذهنی بصری این نشانه ها و عملیات با آنها استفاده می شود.

اخیراً یک آزمایش مدل با استفاده از رایانه که هم وسیله و هم هدف تحقیقات تجربی است، جایگزین آزمایش اصلی شده است، گسترده شده است. در این مورد، الگوریتم (برنامه) برای عملکرد شی به عنوان یک مدل عمل می کند.

تحلیل و بررسی -روشی از دانش علمی که مبتنی بر روند تقسیم ذهنی یا واقعی یک شی به اجزای سازنده آن است. هدف از تجزیه، گذار از مطالعه کل به مطالعه اجزای آن است.

تجزیه و تحلیل جزء ارگانیک هر تحقیق علمی است که معمولاً اولین مرحله آن است، زمانی که محقق از توصیف تمایز نیافته شی مورد مطالعه به شناسایی ساختار، ترکیب، و همچنین خواص و ویژگی های آن حرکت می کند.

سنتز -این یک روش دانش علمی است که مبتنی بر رویه ترکیب عناصر مختلف یک موضوع در یک کل واحد است، یک سیستم که بدون آن دانش واقعاً علمی این موضوع غیرممکن است. سنتز نه به عنوان روشی برای ساختن کل، بلکه به عنوان روشی برای بازنمایی کل در قالب یک وحدت دانش که از طریق تحلیل به دست می آید عمل می کند. در سنتز، فقط یک وحدت وجود ندارد، بلکه تعمیم ویژگی های یک شی وجود دارد. مفاد به دست آمده در نتیجه سنتز در نظریه شی گنجانده شده است، که با غنی شدن و پالایش، مسیر تحقیقات علمی جدید را تعیین می کند.

القاء -روشی از دانش علمی که عبارت است از تدوین یک نتیجه منطقی با خلاصه کردن داده های مشاهده ای و تجربی (روشی برای ساختن از جزئی به کلی تر).

مبنای فوری استنتاج استقرایی نتیجه گیری در مورد ویژگی های کلی همه اشیاء بر اساس مشاهده طیف گسترده ای از حقایق فردی است. به طور معمول، تعمیم های استقرایی به عنوان حقایق تجربی یا قوانین تجربی در نظر گرفته می شوند.

بین استقرا کامل و ناقص تمایز قائل می شود. استقرای کامل بر اساس مطالعه تمام اشیاء یا پدیده های یک کلاس معین یک نتیجه گیری کلی ایجاد می کند. در نتیجه استقراء کامل، نتیجه حاصل از ویژگی یک نتیجه گیری قابل اعتماد است. ماهیت استقرای ناقص این است که یک نتیجه کلی را بر اساس مشاهده تعداد محدودی از حقایق ایجاد می کند، در صورتی که در میان دومی مواردی وجود نداشته باشد که با نتیجه گیری استقرایی منافات داشته باشد. بنابراین، طبیعی است که حقیقت به دست آمده از این طریق ناقص باشد؛ در اینجا به معرفت احتمالی می رسیم که نیاز به تأیید اضافی دارد.

کسر -روشی از دانش علمی که شامل گذار از مقدمات کلی معین به نتایج و پیامدهای خاص است.

استنتاج با کسر بر اساس طرح زیر ساخته می شود:

همه موارد کلاس "A" دارای ویژگی "B" هستند. مورد "a" متعلق به کلاس "A" است. یعنی "الف" دارای خاصیت "ب" است. به طور کلی، استنتاج به عنوان یک روش شناخت مبتنی بر قوانین و اصول شناخته شده است. بنابراین، روش کسر به ما اجازه نمی دهد که دانش جدید معناداری را به دست آوریم. کسر تنها راهی برای شناسایی محتوای خاص بر اساس دانش اولیه است.

راه‌حل هر مشکل علمی شامل طرح حدس‌ها، مفروضات و اغلب فرضیه‌های کم و بیش اثبات شده است که محقق با کمک آنها سعی می‌کند حقایقی را توضیح دهد که با نظریه‌های قدیمی نمی‌گنجد. فرضیه ها در موقعیت های نامشخصی به وجود می آیند که توضیح آنها برای علم مرتبط می شود. علاوه بر این، در سطح دانش تجربی (و همچنین در سطح تبیین آن)، اغلب قضاوت های متناقضی وجود دارد. برای حل این مشکلات، فرضیه ها مورد نیاز است.

شرلوک هلمز از روش های تحقیقاتی مشابهی استفاده کرد. او در تحقیقات خود از دو روش استقرایی و قیاسی استفاده می کرد. بنابراین، روش استقرایی مبتنی بر شناسایی شواهد و بی‌اهمیت‌ترین حقایق است که بعداً تصویری واحد و غیرقابل تفکیک را تشکیل می‌دهند. استنباط بر این اصل بنا شده است: وقتی کلی وجود داشته باشد - تصویری از جرم ارتکابی - آنگاه خاص جستجو می شود - مجرم، یعنی از عام به خاص.

فرضیههر گونه فرض، حدس یا پیش‌بینی است که برای از بین بردن وضعیت عدم قطعیت در تحقیقات علمی ارائه می‌شود. بنابراین، فرضیه علم قابل اعتماد نیست، بلکه علم محتمل است که درستی یا نادرستی آن هنوز ثابت نشده است.

هر فرضیه ای باید با دانش به دست آمده از علم معین یا با حقایق جدید توجیه شود (دانش نامطمئن برای اثبات فرضیه استفاده نمی شود). باید این ویژگی را داشته باشد که تمام حقایق مربوط به حوزه معینی از دانش را توضیح دهد، آنها را نظام‌مند کند، و همچنین حقایق خارج از این حوزه، و ظهور حقایق جدید را پیش‌بینی کند (برای مثال، فرضیه کوانتومی M. Planck، ارائه شده در آغاز قرن بیستم، منجر به ایجاد مکانیک کوانتومی، الکترودینامیک کوانتومی و سایر نظریه ها شد). علاوه بر این، فرضیه نباید با واقعیت های موجود در تضاد باشد.

یک فرضیه یا باید تایید یا رد شود. برای این کار باید ویژگی های ابطال پذیری و تایید پذیری را داشته باشد. تحریف -رویه ای که نادرستی یک فرضیه را در نتیجه آزمایش های تجربی یا نظری اثبات می کند. لازمه ابطال پذیری فرضیه ها به این معناست که موضوع علم فقط می تواند اساساً دانش ابطال پذیر باشد. علم انکارناپذیر (مثلاً حقایق دین) ربطی به علم ندارد. با این حال، نتایج تجربی خود نمی توانند این فرضیه را رد کنند. این نیاز به یک فرضیه یا نظریه جایگزین دارد که توسعه بیشتر دانش را فراهم می کند. در غیر این صورت، فرضیه اول رد نمی شود. تایید -فرآیند ایجاد صدق یک فرضیه یا نظریه از طریق آزمون تجربی. بر اساس نتایج منطقی از حقایق مستقیم تأیید شده، امکان تأیید غیرمستقیم نیز وجود دارد.

سخنرانی شماره 1

موضوع: مقدمه

طرح

1. علوم پایه درباره طبیعت (فیزیک، شیمی، زیست شناسی)، شباهت ها و تفاوت های آنها.

2. روش علمی طبیعی شناخت و اجزای آن: مشاهده، اندازه گیری، آزمایش، فرضیه، نظریه.

علوم پایه در مورد طبیعت (فیزیک، شیمی، زیست شناسی)، شباهت ها و تفاوت های آنها.

کلمه "علوم طبیعی" به معنای شناخت طبیعت است. از آنجایی که طبیعت بسیار متنوع است، در فرآیند درک آن، علوم طبیعی مختلفی شکل گرفت: فیزیک، شیمی، زیست شناسی، نجوم، جغرافیا، زمین شناسی و بسیاری دیگر. هر یک از علوم طبیعی برخی از خواص خاص طبیعت را مطالعه می کند. هنگامی که ویژگی های جدید ماده کشف می شود، علوم طبیعی جدید با هدف مطالعه بیشتر این ویژگی ها یا حداقل بخش ها و جهت های جدید در علوم طبیعی موجود ظاهر می شود. اینگونه بود که مجموعه ای از علوم طبیعی شکل گرفت. بر اساس موضوعات تحقیق، می توان آنها را به دو گروه بزرگ تقسیم کرد: علوم در مورد طبیعت زنده و بی جان. مهمترین علوم طبیعی در مورد طبیعت بی جان عبارتند از: فیزیک، شیمی، نجوم.

فیزیک- علمی که کلی ترین خواص ماده و اشکال حرکت آن (مکانیکی، حرارتی، الکترومغناطیسی، اتمی، هسته ای) را مطالعه می کند. فیزیک انواع و بخش‌های زیادی دارد (فیزیک عمومی، فیزیک نظری، فیزیک تجربی، مکانیک، فیزیک مولکولی، فیزیک اتمی، فیزیک هسته‌ای، فیزیک پدیده‌های الکترومغناطیسی و غیره).

علم شیمی- علم مواد، ترکیب، ساختار، خواص و دگرگونی های متقابل آنها. شیمی شکل شیمیایی حرکت ماده را مطالعه می کند و به شیمی معدنی و آلی، شیمی فیزیکی و تحلیلی، شیمی کلوئیدی و غیره تقسیم می شود.

ستاره شناسی- علم کیهان نجوم به بررسی حرکت اجرام آسمانی، ماهیت، منشأ و تکامل آنها می پردازد. مهمترین شاخه های نجوم که امروزه اساساً به علوم مستقل تبدیل شده اند، کیهان شناسی و کیهان شناسی است.

کیهان شناسی- دکترین فیزیکی در مورد جهان به عنوان یک کل، ساختار و توسعه آن.

کیهان شناسی- علمی که به مطالعه منشأ و تکامل اجرام آسمانی (سیارات، خورشید، ستارگان و غیره) می پردازد. جدیدترین مسیر در اکتشافات فضا، فضانوردی است.

زیست شناسی- علم طبیعت زنده موضوع زیست شناسی زندگی به عنوان شکل خاصی از حرکت ماده، قوانین توسعه طبیعت زنده است. به نظر می رسد زیست شناسی شاخه ای ترین علم (جانورشناسی، گیاه شناسی، مورفولوژی، سیتولوژی، بافت شناسی، آناتومی و فیزیولوژی، میکروبیولوژی، ویروس شناسی، جنین شناسی، بوم شناسی، ژنتیک و غیره) باشد. در تقاطع علوم، علوم مرتبط مانند شیمی فیزیک، زیست شناسی فیزیکی، فیزیک شیمیایی، بیوفیزیک، اخترفیزیک و غیره به وجود می آیند.

پس در فرآیند شناخت طبیعت، علوم طبیعی جداگانه شکل گرفت. این مرحله ضروری شناخت است - مرحله تمایز دانش، تمایز علوم. این به دلیل نیاز به پوشش تعداد فزاینده‌ای بزرگتر و متنوع‌تر از اجرام طبیعی در حال مطالعه و نفوذ عمیق‌تر به جزئیات آنها است. اما طبیعت موجودی واحد، منحصر به فرد، چند وجهی، پیچیده و خودگردان است. اگر طبیعت یکی است، پس تصور آن از نظر علم طبیعی نیز باید یکی باشد. چنین علمی علم طبیعی است.

علوم طبیعی- علم طبیعت به عنوان یک تمامیت واحد یا مجموع علوم در مورد طبیعت، به عنوان یک کل واحد. آخرین کلمات در این تعریف بار دیگر تأکید می کند که این فقط مجموعه ای از علوم نیست، بلکه یک علم تعمیم یافته و یکپارچه است. این بدان معنی است که امروزه تمایز دانش در مورد طبیعت با یکپارچگی آن جایگزین شده است. این وظیفه اولاً با سیر عینی دانش طبیعت تعیین می شود و ثانیاً با این واقعیت که بشر قوانین طبیعت را نه به خاطر کنجکاوی ساده، بلکه برای استفاده از آنها در فعالیت های عملی و برای حمایت از زندگی خود می آموزد. .

2. روش علمی طبیعی شناخت و اجزای آن: مشاهده، اندازه گیری، آزمایش، فرضیه، نظریه.

روش- مجموعه ای از فنون یا عملیات فعالیت عملی یا نظری است.

روش های دانش علمی شامل به اصطلاح روش های جهانی ، یعنی روش های جهانی تفکر، روش های علمی عمومی و روش های علوم خاص. روش ها را نیز می توان بر اساس نسبت طبقه بندی کرد دانش تجربی (یعنی دانش به دست آمده در نتیجه تجربه، دانش تجربی) و دانش نظری، که جوهر آن آگاهی از ماهیت پدیده ها، ارتباطات درونی آنها است.

ویژگی های روش علمی طبیعی شناخت:

1. ماهیت عینی دارد

2. موضوع معرفت نمونه است

3. تاریخ لازم نیست

4. فقط دانش می آفریند

5. دانشمند طبیعی تلاش می کند تا ناظر بیرونی باشد.

6. متکی بر زبان اصطلاحات و اعداد است

دو روش جهانی در تاریخ دانش وجود دارد: دیالکتیکی و متافیزیکی. اینها روشهای کلی فلسفی است.

روش دیالکتیکی روشی برای درک واقعیت در ناهماهنگی، یکپارچگی و توسعه آن است.

روش متافیزیکی روشی است در مقابل روش دیالکتیکی که پدیده ها را خارج از ارتباط و توسعه متقابل آنها در نظر می گیرد.

از اواسط قرن نوزدهم، روش متافیزیکی به طور فزاینده ای با روش دیالکتیکی از علوم طبیعی جابجا شده است.

رابطه بین روش های علمی عمومی را می توان در قالب نمودار نیز ارائه کرد (شکل 2).

تجزیه و تحلیل عبارت است از تجزیه ذهنی یا واقعی یک شی به اجزای سازنده آن.

سنتز ترکیبی از عناصر آموخته شده در نتیجه تجزیه و تحلیل در یک کل واحد است.

تعمیم فرآیند انتقال ذهنی از فردی به کلی، از کمتر کلی به عمومی تر است، برای مثال: انتقال از قضاوت "این فلز برق را هدایت می کند" به قضاوت "همه فلزات رسانای برق هستند"، از قضاوت. : «شکل مکانیکی انرژی به حرارت تبدیل می‌شود» به گزاره «هر شکلی از انرژی به گرما تبدیل می‌شود».

انتزاع (ایده‌آلی‌سازی) معرفی ذهنی تغییرات معین در شی مورد مطالعه مطابق با اهداف مطالعه است. در نتیجه ایده‌آل‌سازی، برخی از ویژگی‌ها و ویژگی‌های اشیاء که برای این مطالعه ضروری نیستند، می‌توانند از بررسی خارج شوند. نمونه ای از چنین ایده آل سازی در مکانیک یک نقطه مادی است، یعنی. نقطه ای با جرم اما بدون هیچ ابعادی. همان شیء انتزاعی (ایده آل) یک جسم کاملاً صلب است.

استقرا فرآیند به دست آوردن یک موقعیت کلی از مشاهده تعدادی از حقایق فردی خاص است، به عنوان مثال. دانش از جزئی به عام در عمل، اغلب از استقرا ناقص استفاده می شود، که شامل نتیجه گیری در مورد تمام اشیاء یک مجموعه بر اساس دانش تنها بخشی از اشیاء است. استقرای ناقص بر اساس تحقیقات تجربی و شامل توجیه نظری، استقراء علمی نامیده می شود. نتایج چنین استقرایی اغلب ماهیت احتمالی دارند. این یک روش مخاطره آمیز اما خلاقانه است. با تنظیم دقیق آزمایش، سازگاری منطقی و دقت نتیجه گیری، می تواند یک نتیجه قابل اعتماد ارائه دهد. به گفته فیزیکدان مشهور فرانسوی لوئی دو بروگلی، استقراء علمی منبع واقعی پیشرفت علمی است.

استنتاج فرآیند استدلال تحلیلی از کلی به جزئی یا کمتر کلی است. ارتباط نزدیکی با تعمیم دارد. اگر مفاد کلی اولیه یک حقیقت علمی ثابت باشد، روش استنباط همیشه نتیجه‌گیری واقعی را به همراه خواهد داشت. روش قیاسی به ویژه در ریاضیات اهمیت دارد. ریاضیدانان با انتزاعات ریاضی عمل می کنند و استدلال خود را بر اصول کلی استوار می کنند. این مقررات کلی برای حل مشکلات خصوصی و خاص اعمال می شود.

در تاریخ علوم طبیعی سعی شده است معنا در علم روش استقرایی (F. Bacon) یا روش قیاسی (R. Descartes) مطلق جلوه داده شود تا به آنها معنای جهانی داده شود. با این حال، این روش ها را نمی توان به عنوان روش های جداگانه، جدا از یکدیگر استفاده کرد. هر یک از آنها در مرحله خاصی از فرآیند شناخت استفاده می شود.

قیاس نتیجه ای محتمل و قابل قبول در مورد شباهت دو شیء یا پدیده در یک مشخصه است که بر اساس شباهت ثابت شده آنها در سایر خصوصیات است. قیاس با ساده به ما امکان می دهد پیچیده تر را درک کنیم. بنابراین، چارلز داروین با قیاس با انتخاب مصنوعی بهترین نژادهای حیوانات اهلی، قانون انتخاب طبیعی را در دنیای حیوانات و گیاهان کشف کرد.

مدل‌سازی بازتولید ویژگی‌های یک شیء شناختی بر روی آنالوگ مخصوص طراحی شده آن - یک مدل است. مدل ها می توانند واقعی (مادی) باشند، به عنوان مثال، مدل های هواپیما، مدل های ساختمان. عکس، پروتز، عروسک و غیره و ایده آل (انتزاعی) ایجاد شده توسط زبان (هم زبان طبیعی انسان و هم زبانهای خاص مثلاً زبان ریاضیات. در این مورد ما یک مدل ریاضی داریم. معمولاً این یک سیستم معادلات است که روابط موجود در سیستم در حال مطالعه

روش تاریخی شامل بازتولید تاریخچه شی مورد مطالعه با همه تطبیق پذیری آن با در نظر گرفتن تمام جزئیات و حوادث است. روش منطقی، در اصل، بازتولید منطقی تاریخ شی مورد مطالعه است. در عین حال، این تاریخ از هر چیز تصادفی و بی اهمیت رها شده است، یعنی. این همان روش تاریخی است، اما از شکل تاریخی آن رها شده است.

طبقه بندی توزیع اشیاء معین به طبقات (تقسیمات، دسته ها) بسته به ویژگی های کلی آنها است، که اتصالات طبیعی بین طبقات اشیاء را در یک سیستم واحد از شاخه خاصی از دانش ثابت می کند. شکل گیری هر علم با ایجاد طبقه بندی اشیا و پدیده های مورد مطالعه همراه است.

طبقه بندی فرآیند سازماندهی اطلاعات است. در فرآیند مطالعه اشیاء جدید، در رابطه با هر یک از این شیء نتیجه گیری می شود: آیا متعلق به گروه های طبقه بندی از قبل ایجاد شده است. در برخی موارد، این نیاز به بازسازی سیستم طبقه بندی را آشکار می کند. تئوری خاصی برای طبقه بندی وجود دارد - طبقه بندی. اصول طبقه‌بندی و نظام‌بندی نواحی پیچیده سازمان‌یافته واقعیت را که معمولاً ساختاری سلسله مراتبی دارند (جهان ارگانیک، اشیاء جغرافیایی، زمین‌شناسی و غیره) بررسی می‌کند.

یکی از اولین طبقه بندی ها در علوم طبیعی، طبقه بندی گیاهان و جانوران توسط طبیعت شناس برجسته سوئدی کارل لینه (1707-1778) بود. برای نمایندگان طبیعت زنده، او درجه بندی خاصی را ایجاد کرد: طبقه، نظم، جنس، گونه، تنوع.

مشاهده، ادراک هدفمند و سازمان یافته از اشیا و پدیده هاست. مشاهدات علمی برای جمع آوری حقایقی انجام می شود که یک فرضیه خاص را تقویت یا رد می کند و مبنایی برای تعمیم های نظری خاص است.

آزمایش روشی از تحقیق است که ماهیت فعال آن با مشاهده متفاوت است. این مشاهده تحت شرایط کنترل شده خاص است. آزمایش اولاً اجازه می دهد تا شی مورد مطالعه را از تأثیر پدیده های جانبی که برای آن مهم نیستند جدا کند. ثانیاً، در طول آزمایش، روند فرآیند بارها تکرار می شود. ثالثاً، آزمایش به شما امکان می دهد تا به طور سیستماتیک روند فرآیند مورد مطالعه و وضعیت موضوع مطالعه را تغییر دهید.

اندازه گیری فرآیند مادی مقایسه یک کمیت با یک استاندارد، یک واحد اندازه گیری است. عددی که نسبت کمیت اندازه گیری شده به استاندارد را بیان می کند، مقدار عددی این کمیت نامیده می شود.

علم مدرن اصل نسبیت ویژگی های یک جسم را با ابزارهای مشاهده، آزمایش و اندازه گیری در نظر می گیرد. بنابراین، به عنوان مثال، اگر شما خواص نور را با مطالعه عبور آن از یک توری مطالعه کنید، خواص موجی خود را نشان می دهد. اگر آزمایش و اندازه گیری ها با هدف مطالعه اثر فوتوالکتریک باشد، ماهیت جسمی نور خود را نشان می دهد (به عنوان جریانی از ذرات - فوتون).

فرضیه علمی چنین دانش حدسی است که درستی یا نادرستی آن هنوز اثبات نشده است، اما خودسرانه مطرح نمی شود، بلکه مشروط به یکسری الزامات است که شامل موارد زیر است.

1. بدون تناقض. مفاد اصلی فرضیه پیشنهادی نباید با حقایق شناخته شده و تایید شده مغایرت داشته باشد. (باید در نظر داشت که حقایق نادرستی نیز وجود دارد که خود نیاز به تأیید دارند).

2. انطباق فرضیه جدید با نظریات تثبیت شده. بنابراین، پس از کشف قانون بقا و تبدیل انرژی، همه پیشنهادات جدید برای ایجاد یک "ماشین حرکت دائمی" دیگر مورد توجه قرار نمی گیرند.

3. در دسترس بودن فرضیه پیشنهادی برای تأیید تجربی، حداقل در اصل

4. حداکثر سادگی فرضیه.

مدل (در علم) شی جایگزینی برای شیء اصلی است، ابزاری برای شناخت که محقق بین خود و شیء قرار می دهد و به کمک آن برخی از ویژگی های اصل را مطالعه می کند. .)

یک نظریه علمی دانش سیستماتیک در کلیت آن است. نظریه های علمی بسیاری از حقایق علمی انباشته شده را توضیح می دهند و بخش خاصی از واقعیت (مثلاً پدیده های الکتریکی، حرکت مکانیکی، تبدیل مواد، تکامل گونه ها و غیره) را از طریق سیستمی از قوانین توصیف می کنند.

تفاوت اصلی بین یک نظریه و یک فرضیه پایایی، شواهد است.

یک نظریه علمی باید دو کارکرد مهم را انجام دهد، که اولی تبیین حقایق است و دومی پیش‌بینی حقایق جدید و هنوز ناشناخته و الگوهایی است که آنها را مشخص می‌کند.

نظریه علمی یکی از پایدارترین اشکال دانش علمی است، اما به دنبال انباشت حقایق جدید نیز دستخوش تغییراتی می شود. هنگامی که تغییرات بر اصول اساسی یک نظریه تأثیر می گذارد، گذار به اصول جدید و در نتیجه به یک نظریه جدید رخ می دهد. تغییرات در کلی ترین نظریه ها منجر به تغییرات کیفی در کل سیستم دانش نظری می شود. در نتیجه، انقلاب های جهانی علوم طبیعی رخ می دهد و تصویر علمی جهان تغییر می کند.

در چارچوب نظریه علمی، برخی از تعمیم های تجربی تبیین خود را دریافت می کنند، در حالی که برخی دیگر به قوانین طبیعت تبدیل می شوند.

قانون طبیعت یک ارتباط ضروری است که به صورت شفاهی یا ریاضی بین خصوصیات اشیاء مادی و/یا شرایط رویدادهایی که با آنها روی می دهد بیان می شود.

برای مثال، قانون گرانش جهانی، ارتباط ضروری بین توده‌های اجسام و نیروی جاذبه متقابل آنها را بیان می‌کند. قانون تناوبی مندلیف رابطه بین جرم اتمی (به طور دقیق تر، بار هسته اتمی) یک عنصر شیمیایی و خواص شیمیایی آن است. قوانین مندل - رابطه بین ویژگی های موجودات والدین و فرزندان آنها.

در فرهنگ بشری علاوه بر علم، شبه علم یا شبه علم وجود دارد. شبه‌علم‌ها شامل طالع‌بینی، کیمیاگری، یوفولوژی، فراروان‌شناسی است. آگاهی توده‌ای یا تفاوتی بین علم و شبه علم نمی‌بیند، یا می‌بیند، اما با علاقه و همدردی فراوان شبه‌دانشمندانی را می‌بیند که به قول آنها، آزار و اذیت و ستم را از سوی علم «رسمی» استخوان‌شده تجربه می‌کنند.

3. ارتباط متقابل علوم طبیعی. تقلیل گرایی و کل نگری.

تمام تحقیقات در مورد طبیعت امروزی را می توان به صورت بصری به عنوان یک شبکه بزرگ متشکل از شاخه ها و گره ها نشان داد. این شبکه شاخه های متعددی از علوم فیزیکی، شیمیایی و بیولوژیکی، از جمله علوم مصنوعی، که در محل اتصال جهات اصلی (بیوشیمی، بیوفیزیک و غیره) به وجود آمده است را به هم متصل می کند.

حتی هنگام مطالعه ساده‌ترین موجود زنده، باید در نظر داشته باشیم که یک واحد مکانیکی، یک سیستم ترمودینامیکی و یک راکتور شیمیایی با جریان‌های چند جهته جرم، گرما و تکانه‌های الکتریکی است. این در عین حال نوعی «ماشین الکتریکی» است که تشعشعات الکترومغناطیسی را تولید و جذب می کند. و در عین حال، نه یکی است و نه دیگری، یک کل واحد است.

علم طبیعی مدرن با نفوذ متقابل علوم طبیعی به یکدیگر مشخص می شود، اما نظم و سلسله مراتب خاصی نیز دارد.

در اواسط قرن 19، شیمیدان آلمانی Kekule، سلسله مراتبی از علوم را با توجه به میزان افزایش پیچیدگی آنها (یا بهتر بگوییم، بر اساس درجه پیچیدگی اشیاء و پدیده هایی که آنها مطالعه می کنند) تنظیم کرد.

چنین سلسله مراتبی از علوم طبیعی امکان «استنتاج» یک علم را از علم دیگر فراهم کرد. بنابراین فیزیک (درست تر است - بخشی از فیزیک، نظریه مولکولی- جنبشی) مکانیک مولکول ها، شیمی، فیزیک اتم ها، زیست شناسی - شیمی پروتئین ها یا اجسام پروتئین نامیده شد. این طرح کاملاً متعارف است. اما به ما امکان می دهد یکی از مشکلات علم را توضیح دهیم - مشکل تقلیل گرایی.

تقلیل گرایی (<лат. reductio уменьшение). Редукционизм в науке – это стремление описать более сложные явления языком науки, описывающей менее сложные явления

نوعی تقلیل گرایی، فیزیکالیسم است - تلاشی برای توضیح کل تنوع جهان به زبان فیزیک.

تقلیل گرایی هنگام تحلیل اشیاء و پدیده های پیچیده اجتناب ناپذیر است. با این حال، در اینجا باید به خوبی از موارد زیر آگاه باشیم. شما نمی توانید با تقلیل همه چیز به فیزیک یا شیمی، عملکردهای حیاتی یک موجود زنده را در نظر بگیرید. اما دانستن این نکته مهم است که قوانین فیزیک و شیمی معتبر هستند و برای اشیاء بیولوژیکی نیز باید رعایت شوند. رفتار انسان در جامعه را نمی توان تنها به عنوان یک موجود بیولوژیک نگریست، اما باید دانست که ریشه بسیاری از اعمال انسان در گذشته عمیق ماقبل تاریخ نهفته است و نتیجه کار برنامه های ژنتیکی است که از اجداد حیوانات به ارث رسیده است.

در حال حاضر، درک نیاز به یک کل نگر، کل نگر (<англ. whole целый) взгляда на мир. Холизм , или интегратизм можно рассматривать как противоположность редукционизма, как присущее современной науке стремление создать действительно обобщенное, интегрированное знание о природе

3. علوم بنیادی و کاربردی. فن آوری ها

درک تثبیت شده علوم پایه و کاربردی به شرح زیر است.

مسائلی که از خارج برای دانشمندان مطرح می شود، موارد کاربردی نامیده می شوند. بنابراین، علوم کاربردی هدف خود را به کارگیری عملی دانش اکتسابی است.

مسائلی که در درون خود علم به وجود می آیند، اساسی نامیده می شوند. بنابراین، علم بنیادی با هدف کسب دانش در مورد جهان به عنوان چنین است. در واقع، این تحقیقات بنیادی است که به یک درجه یا دیگری در جهت حل اسرار جهان است.

کلمه "بنیادی" در اینجا نباید با کلمه "بزرگ"، "مهم" اشتباه گرفته شود. تحقیقات کاربردی می تواند هم برای فعالیت های عملی و هم برای خود علم بسیار مهم باشد، در حالی که تحقیقات بنیادی می تواند بی اهمیت باشد. در اینجا بسیار مهم است که پیش بینی کنیم که نتایج تحقیقات پایه در آینده چه اهمیتی خواهد داشت. بنابراین، در اواسط قرن 19، تحقیق در مورد الکترومغناطیس (تحقیقات بنیادی) بسیار جالب تلقی می شد، اما هیچ اهمیت عملی نداشت. (در زمان تخصیص بودجه برای تحقیقات علمی، بدون شک مدیران و اقتصاددانان باید تا حدودی از علوم طبیعی مدرن راهنمایی شوند تا تصمیم درستی بگیرند).

فن آوری. علم کاربردی ارتباط نزدیکی با فناوری دارد. دو تعریف از فناوری وجود دارد: به معنای محدود و گسترده. فن آوری مجموعه ای از دانش در مورد روش ها و ابزارهای انجام فرآیندهای تولید است، به عنوان مثال، فناوری فلز، فناوری شیمیایی، فناوری ساخت و ساز، بیوتکنولوژی و غیره، و همچنین خود فرآیندهای فناوری که در آن تغییر کیفی در شی پردازش شده رخ می دهد.

در یک مفهوم گسترده و فلسفی، فناوری وسیله ای برای دستیابی به اهداف تعیین شده توسط جامعه است که مشروط به وضعیت دانش و کارایی اجتماعی است." این تعریف کاملاً گسترده است و به ما امکان می دهد هم زیست ساخت و هم آموزش (فناوری های آموزشی) را پوشش دهیم. و غیره.

4. پایان نامه در مورد دو فرهنگ.

در نتیجه فعالیت های خود مجموعه ای از ارزش های مادی و معنوی را ایجاد می کند. فرهنگ. دنیای ارزش های مادی (تکنیک، فناوری) فرهنگ مادی را شکل می دهد. علم، هنر، ادبیات، دین، اخلاق، اساطیر متعلق به فرهنگ معنوی است. در فرآیند شناخت جهان پیرامون و خود انسان، علوم مختلفی شکل می گیرد.

علوم طبیعی - علوم در مورد طبیعت - شکل فرهنگ علوم طبیعی، علوم انسانی - هنری (فرهنگ بشردوستانه).

در مراحل اولیه دانش (اساطیر، فلسفه طبیعی) این دو نوع علم و فرهنگ از هم جدا نبودند. با این حال، به تدریج هر یک از آنها اصول و رویکردهای خاص خود را توسعه دادند. تفکیک این فرهنگ ها نیز با اهداف مختلفی تسهیل شد: علوم طبیعی به دنبال مطالعه طبیعت و تسخیر آن بودند. علوم انسانی هدف خود را مطالعه انسان و دنیای او قرار داده است.

اعتقاد بر این است که روش های علوم طبیعی و انسانی نیز عمدتاً متفاوت است: عقلانی در علوم طبیعی و عاطفی (شهودی، تخیلی) در علوم انسانی. انصافاً باید توجه داشت که در اینجا مرز مشخصی وجود ندارد، زیرا عناصر شهود و تفکر تخیلی از عناصر جدایی ناپذیر درک علوم طبیعی از جهان هستند و در علوم انسانی به ویژه در تاریخ، اقتصاد و جامعه شناسی نمی توان بدون یک روش منطقی و منطقی انجام دهید. در زمان های قدیم، دانش واحد و غیرقابل تقسیم از جهان (فلسفه طبیعی) غالب بود. در قرون وسطی مشکلی برای تفکیک علوم طبیعی و انسانی وجود نداشت (البته در آن زمان روند تمایز دانش علمی و شناسایی علوم مستقل از قبل آغاز شده بود). با این حال، برای انسان قرون وسطی، طبیعت نمایانگر دنیایی از چیزها بود که در پشت آن باید تلاش کرد تا نمادهای خدا را ببیند، یعنی. علم به دنیا اولاً علم حکمت الهی بود. هدف شناخت نه آنقدر شناسایی ویژگی های عینی پدیده ها در دنیای اطراف، بلکه درک معانی نمادین آنها بود، یعنی. رابطه آنها با خدا

در عصر مدرن (قرن 17-18) توسعه بسیار سریع علوم طبیعی آغاز شد که با روند تمایز علوم همراه بود. موفقیت های علوم طبیعی به حدی بود که ایده قدرت مطلق آنها در جامعه به وجود آمد. نظرات و اعتراضات نمایندگان جنبش بشردوستانه اغلب نادیده گرفته می شد. روش عقلانی و منطقی درک جهان تعیین کننده شده است. بعدها نوعی انشعاب بین فرهنگ بشردوستانه و علوم طبیعی پدید آمد.

یکی از مشهورترین کتابها در این زمینه، کار روزنامه نگارانه دانشمند و نویسنده انگلیسی چارلز پرسی اسنو، "دو فرهنگ و انقلاب علمی" بود که در دهه 60 منتشر شد. در آن، نویسنده شکافی بین فرهنگ‌های علوم انسانی و علوم طبیعی را به دو بخش بیان می‌کند که به‌طور مثال دو قطب، دو «کهکشان» را نشان می‌دهند. اسنو می نویسد: «...در یک قطب روشنفکران هنری، در قطب دیگر دانشمندان و به عنوان برجسته ترین نمایندگان این گروه، فیزیکدانان. آنها را دیواری از سوء تفاهم و گاه (به ویژه در بین جوانان) ضدیت و خصومت از هم جدا کرده است، اما نکته اصلی البته سوءتفاهم است. آنها درک عجیب و پیچیده ای از یکدیگر دارند. آن‌ها نگرش‌های متفاوتی نسبت به چیزهای مشابه دارند که حتی در حوزه احساسات هم نمی‌توانند زبان مشترکی پیدا کنند.» * در کشور ما این تناقض هرگز چنین خصلت متضاد به خود نگرفته است، اما در دهه های 60 و 70 در بحث های متعدد بین "فیزیکدانان" و "غزل سرایان" (درباره جنبه اخلاقی تحقیقات زیست پزشکی در مورد انسان و حیوانات) منعکس شد. ، در مورد جوهر ایدئولوژیک برخی اکتشافات و غیره).

اغلب می توانید بشنوید که فناوری و علوم دقیق تأثیر منفی بر اخلاق دارند. می شنوید که کشف انرژی اتمی و ورود انسان به فضا زود است. استدلال می شود که فناوری به خودی خود منجر به تخریب فرهنگ می شود، به خلاقیت آسیب می زند و تنها ارزانی فرهنگی ایجاد می کند. امروزه موفقیت‌های زیست‌شناسی بحث‌های داغی را در مورد مجاز بودن کار تحقیقاتی در مورد شبیه‌سازی حیوانات و انسان‌های برتر ایجاد کرده است که در آن مشکل علم و فناوری از منظر اخلاق و اخلاق دینی مورد توجه قرار می‌گیرد.

نویسنده و فیلسوف مشهور S. Lem در کتاب خود "مجموع فناوری" این دیدگاه ها را رد می کند و معتقد است که فناوری باید به عنوان "ابزاری برای دستیابی به اهداف مختلف که انتخاب آنها به سطح توسعه تمدن و نظام اجتماعی که در معرض ارزیابی اخلاقی هستند، فناوری ابزار و ابزار را فراهم می‌کند؛ شیوه خوب یا بد استفاده از آنها شایستگی یا تقصیر ماست.»

بنابراین، بحران زیست محیطی که بشریت را به آستانه فاجعه کشانده است، نه آنقدر ناشی از پیشرفت علمی و فناوری است که ناشی از انتشار ناکافی دانش و فرهنگ علمی در جامعه به معنای عام کلمه است. لذا در حال حاضر به آموزش انسان دوستانه و انسان سازی جامعه توجه زیادی می شود. دانش مدرن و مسئولیت و اخلاق مربوطه به همان اندازه برای یک فرد مهم است.

از سوی دیگر، تأثیر علم در تمام عرصه های زندگی به سرعت در حال رشد است. باید بپذیریم که زندگی ما، سرنوشت تمدن، و در نهایت، اکتشافات دانشمندان و دستاوردهای فنی مرتبط با آنها، بسیار بیشتر از همه شخصیت‌های سیاسی گذشته تأثیر گذاشته است. در عین حال، سطح آموزش علوم طبیعی اکثر مردم پایین است. اطلاعات علمی ضعیف یا نادرست جذب شده، مردم را مستعد عقاید ضد علمی، عرفان و خرافات می کند. اما فقط یک "مرد فرهنگ" می تواند با سطح تمدن مدرن مطابقت داشته باشد و در اینجا منظور ما یک فرهنگ واحد است: هم علوم انسانی و هم علوم طبیعی. این موضوع معرفی رشته "مفاهیم علوم طبیعی مدرن" را در برنامه های درسی تخصص های بشردوستانه توضیح می دهد. در آینده، تصاویر علمی از جهان، مسائل، نظریه ها و فرضیه های علوم خاص را در راستای تکامل گرایی جهانی در نظر خواهیم گرفت - ایده ای که در علوم طبیعی مدرن نفوذ می کند و در کل جهان مادی مشترک است.

کنترل سوالات

1. موضوع و وظایف علوم طبیعی؟ چگونه و چه زمانی به وجود آمد؟ چه علومی را می توان به عنوان علوم طبیعی طبقه بندی کرد؟

2. چه «اسرار جهانی» که موضوع تحقیق در علوم طبیعی را تشکیل می‌دهند توسط E. Haeckel و E.G. دوبوآ ریموند؟

3. تعبیر «دو فرهنگ» را توضیح دهید.

4. شباهت ها و تفاوت های روش های علوم انسانی و طبیعی چیست؟

5. توسعه علوم طبیعی در عصر جدید چیست؟ این دوران شامل چه دوره ای می شود؟

6. کلمه «تکنولوژی» را توضیح دهید.

7. دلیل نگرش منفی نسبت به علم و فناوری روز چیست؟

8. علوم بنیادی و کاربردی چیست؟

9. تقلیل گرایی و کل نگری در علوم طبیعی چیست؟

ادبیات

1. Dubnischeva T.Ya. مفاهیم علوم طبیعی مدرن - نووسیبیرسک: یوکیا، 1997. - 834 ص.

2. دیاگیلف F.M. مفاهیم علوم طبیعی مدرن - M.: IMPE، 1998.

3. مفاهیم علوم طبیعی مدرن / ویرایش. S.I. سامیگینا. - Rostov n/d: Phoenix, 1999. – 576 p.

4. Lem S. مجموع فن آوری ها. – M. Mir, 1968. – 311 p.

5. Volkov G.N. سه چهره فرهنگ - م.: گارد جوان، 1986. – 335 ص.

هاکل، ارنست (1834-1919) - زیست شناس تکاملی آلمانی، نماینده ماتریالیسم علمی طبیعی، حامی و مبلغ آموزه های چارلز داروین. او اولین "شجره خانواده" جهان زنده را پیشنهاد کرد.

Dubois-Reymond، Emil Heinrich - فیزیولوژیست آلمانی، بنیانگذار یک مکتب علمی، فیلسوف. بنیانگذار الکتروفیزیولوژی؛ تعدادی الگوی مشخص کننده پدیده های الکتریکی در عضلات و اعصاب ایجاد کرد. نویسنده نظریه مولکولی پتانسیل‌های زیستی، نماینده ماتریالیسم مکانیکی و آگنوستیسیسم.

سلسله مراتب (<гр. hierarchia < hieros священный + archē власть) - расположение частей или элементов целого в порядке от высшего к низшему.

کل گرایی (<англ. holism <гр. holos -целое) – философское направление, рассматривающее природу как иерархию «целостностей», понимаемых как духовное единство; в современном естествознании – целостный взгляд на природу, стремление к построению единой научной картины мира.

*به نقل از، ص11.