یک سکونتگاه باستانی سکونتگاه های عمومی اولیه اسلاوهای باستان

موزه لئوبیتینسکی برای بازدیدکنندگان باز است:

مه - سپتامبر

همه روزه از ساعت 09:00 تا 18:00، دوشنبه تعطیل است. روز بهداشت آخرین جمعه ماه است (چه کسی این را به ذهن می‌آورد؟ بازدیدکنندگان هرگز این را محاسبه نمی‌کنند، بنابراین معلوم می‌شود که تلاش آنها برای بازدید بیهوده است. یک تاریخ را انتخاب کنید، راحت‌تر و صادقانه‌تر خواهد بود).

اکتبر - آوریل

همه روزه از ساعت 10:00 الی 17:00، دوشنبه و یکشنبه تعطیل است. روز بهداشت آخرین جمعه ماه است.

در طول تور: "من واقعاً از بازدید از این مکان لذت بردم، علیرغم این واقعیت که آنها قول داده بودند که رویدادهای بسیار بیشتری در آنجا اتفاق افتاده باشد.

به گفته راهنما، روستای اسلاوی قرن دهم در محل حفاری واقع شده است ایکس قرن. اما روستای اسلاوی ایکس قرن، نه تنها در مکانی است که اجداد دور ما زندگی می کردند، بلکه دقیقاً همانطور که اجداد دور ما در آن زندگی می کردند بازسازی شده است.

دهکده ای که در اینجا توضیح داده شده است برای یک خانواده اسلاوی باستانی 20 تا 22 نفره طراحی شده است. دارای خانه هایی برای سکونت، ساختمان های متداول مانند انبار، سرداب، محل نگهداری غلات و همچنین انبار اسلحه خانه، فورج و غیره و غیره است.

در قلمرو دهکده اسلاوی قرن دهم نیز محل دفن اسلاوهای باستانی وجود دارد. آنها از تپه هایی که اکنون تپه ای بیش نیستند به عنوان گورستان استفاده می کردند. همانطور که یکی از راهنماها گفت، چنین خاکریزهایی به صورت لایه ای ساخته می شد و به همین دلیل تپه رشد کرد. بنابراین، آنها نه تمام جد دور متوفی، بلکه خاکستر او را که پس از سوزاندن متوفی به دست آمده بود، دفن کردند. اینگونه بود که تپه ها و خاکریزها رشد کردند. دفن ها در 10-12 کوزه در یک زمان انجام شد. تا زمانی که تعداد مورد نیاز کوزه جمع آوری شد، کوزه ها در قلمرو یک شهرک ذخیره می شدند، جایی که دقیقاً من نمی دانم. معلوم می شود که تدفین ها انبوه بوده است.

در منطقه نووگورود چنین تدفین های زیادی وجود دارد.

من ایده چنین موزه ای را خیلی دوست داشتم. این بسیار خوشحال کننده است که نه تنها بازسازی شد، بلکه در محل حفاری های قبلی بازسازی شد و دقیقاً مانند بیش از 1000 سال پیش واقع شده است.

آن دسته از تورهایی که توسط سازمان های مختلف گردشگری برگزار می شود، تمسخر گردشگران است. به نظر می رسد: من رسیدم، حدود 1 ساعت یا حتی بیشتر به یک سخنرانی گوش دادم، سپس با سرعت بالا گردشگران را در تمام ساختمان ها می کشانند و تمام، رایگان. نه می توانید صعود کنید و نه می توانید شرکت کنید.

برای بازدید از این مکان حداقل به 5 ساعت زمان نیاز دارید، در عین حال، چه در قلمرو و چه در نزدیکی، باید مکان هایی وجود داشته باشد که بتوانید یک میان وعده میل کنید. و برای گروه های بزرگ افزایش تعداد توالت ها ضرری ندارد. و اکنون آنچه که توالت نامیده می شود مورد تمسخر بازدیدکنندگان است. یک توالت روستایی که دور از خود موزه قرار دارد، علیرغم این واقعیت که "عطر" یک توالت روستایی حتی در زمستان غیر قابل تحمل است. فکر می کنم در تابستان رفتن به آنجا بدون ماسک غیرممکن است.

بنابراین، چیز دیگری وجود دارد که برگزارکنندگان باید روی آن کار کنند.

ساختمان موزه لئوبیتینسکی لور محلی.

قلمرو روستای اسلاوی قرن دهم و ساختمان ها و سازه های واقع در آن.

خانه ای برای زندگی، با اجاق، میز، قفسه و جای خواب. اجداد دور ما در چنین خانه هایی می خوردند و می خوابیدند، بقیه وقت خود را بیرون از این خانه ها می گذراندند و به زندگی خود نظم می دادند...

یکی دیگر از خانه ها برای اقامت شبانه؛ چندین خانه از این قبیل در روستای اسلاوی قرن دهم وجود دارد. مبلغ مورد نیاز برای اسکان کل خانواده که از 20 تا 22 نفر می باشد.

اجاق گاز برای گرم کردن زمستان در طول شب. در چنین خانه هایی پنجره وجود ندارد و درها بسیار کوچک هستند. اندازه کوچک درب ها 2 هدف را انجام می دهد. اول این که اجداد ما بت پرست بودند و برای رسیدن به خانه باید خم می شدیم. نوعی اشاره به مسکن. دوم پیش پا افتاده است - به طوری که در زمستان گرما حفظ می شود زمانی که مردم در شب به رختخواب می روند.

تپه ای که محل دفن مردگان است. واقعی.

این سازه انباری است که اسلاوهای باستان مواد غذایی خود را در آن ذخیره می کردند. برای خنک تر نگه داشتن آن در تابستان، در زمستان یخ را از رودخانه به داخل می بردند.

نمای سرداب از داخل.

ساختمانی که اسلاوهای باستان غلات را در آن ذخیره می کردند. دانه ها از کاه آزاد شده و خشک شدند.

ساختن.

آشپزخانه، آشپزخانه مشترک، جایی که غذا برای خانواده‌ای پرجمعیت تهیه می‌شد.

انباری که در آن غلات ذخیره می شد. از این نظر، این سازه نه بر روی زمین، بلکه بر روی تکیه گاه ها قرار ندارد.

اسلحه خانه.

منطقه روستا. به اصطلاح مرز آبادی، دقیقا روی تپه ای، در پای این تپه رودخانه ای جاری است.

اگرچه تعیین قدمت دقیق سکونتگاه های باستانی آنقدرها هم که در نگاه اول به نظر می رسد برای علم کار ساده ای نیست، امروزه تعدادی شهر شناخته شده هستند که دانشمندان آنها را قدیمی ترین شهرها بر روی کره زمین می نامند.

تاریخ شهر باستانی جریکو از هزاره 9 قبل از میلاد آغاز می شود. ه.، زمانی که آثاری از اولین سکونت انسان در اینجا کشف شد. اریحا که در 30 کیلومتری اورشلیم قرار دارد، بیش از یک بار در رویدادهای انجیل ذکر شده است. ذکر در انجیل باعث شهرت مذهبی اریحا شد و بعداً انبوهی از دانشمندان را به خود جلب کرد که می خواستند گاهشماری کتاب مقدس را مستند کنند. به گفته برخی باستان شناسان، جریکو قدیمی ترین شهر کاوش شده در جهان است که قدمت آن حدود 6000 سال است که تقریباً به طور مداوم اشغال شده است. تابلوهای ورودی شهر که روی آن نوشته شده است: «قدیمی‌ترین شهر جهان» نیز برای اعلام این موضوع عجله دارند. علاوه بر این، این شهر بیش از 200 متر زیر سطح دریا قرار دارد که آن را به یکی از پست ترین شهرها در جهان تبدیل می کند.

در سواحل لبنان در دریای مدیترانه، از ایالت باستانی فنیقیه، که مرکز آن در لبنان امروزی قرار دارد، شهر باستانی بیبلوس تا به امروز باقی مانده است که اغلب از آن به عنوان قدیمی ترین شهر روی کره زمین یاد می شود. در زمان های قدیم بیبلوس به عنوان یکی از بزرگترین بنادر دریای مدیترانه شناخته می شد که از طریق آن پاپیروس از مصر به یونان صادر می شد. در دوران جنگ ها، این شهر از دست هیچ یک از فاتحان جهان باستان در امان نماند و دیوارهای قلعه، آمفی تئاترها، معابد و ستون ها را به یاد خود باقی گذاشتند. امروزه بیبلوس یک شهر کوچک ماهیگیری در شمال لبنان با جمعیت 20000 نفر است که یک بندر باستانی با دیوارها و برج‌های سنگی، یک آمفی تئاتر رومی، چاه‌های سنگی با تابوت‌های حاکمان و ویرانه‌های معابد یونانی را حفظ می‌کند. میدان مرکزی شهر با معبد مصری باستانی ابلیسک ها تزئین شده است که تقریباً 4000 سال پیش ساخته شده است.

تعدادی از شهرهای همسایه سوریه نیز برای عنوان قدیمی ترین شهر روی کره زمین رقابت می کنند. بزرگترین شهر کشور از نظر جمعیت، حلب، اولین بار در هزاره سوم قبل از میلاد ذکر شده است. ه. به عنوان پایتخت ایالت سامی باستان ابلا. در طول تاریخ آن، بیش از دوازده فاتح از اسکندر مقدونی تا تامرلان از شهر عبور کردند و آثار خود را در ظاهر حلب به جای گذاشتند. حلب به دلیل موقعیت استراتژیک خود در جاده ابریشم، تجار زیادی را از سراسر آسیا به خود جذب کرد. بازار سرپوشیده المدینه در شهر قدیمی تا به امروز باقی مانده است که بزرگترین بازار تاریخی جهان با طول تقریبا 13 کیلومتر است. این بازار به همراه قلمرو شهر قدیمی و ارگ معروف حلب - قلعه قرون وسطایی قرن دهم - در فهرست میراث جهانی یونسکو گنجانده شده است.

شهر شوش در جنوب غربی ایران یکی دیگر از مدعیان کسب عنوان قدیمی ترین شهر جهان است. این شهر به عنوان پایتخت ایالت باستانی عیلام که از هزاره سوم پیش از میلاد در خاک ایران وجود داشت، شهرت یافت. پس از سقوط عیلام، این شهر ابتدا محل سکونت پادشاهان آشوری و سپس پادشاهان ایرانی شد. در حال حاضر شوش شهری کوچک با 60000 نفر جمعیت است. علیرغم میراث فرهنگی و تاریخی قابل توجهی که دارد، این شهر نه به خاطر ویرانه های کاخ باستانی پادشاهان ایلامی، بلکه به خاطر قلعه ای که توسط باستان شناسان فرانسوی در اواخر دهه 1890 ساخته شد، معروف است که امنیت آنها و یافته های آنها را تضمین می کرد.

سکونتگاه های اسلاوهای شرقی

انواع و اشکال سکونتگاه ها به شرایط محیط جغرافیایی، به سطح توسعه و ماهیت نیروهای مولد، به ساختار اقتصادی جامعه (به ویژه به اشکال مالکیت زمین) و به تراکم جمعیت بستگی دارد. همزمان با رشد نیروهای مولد و تغییرات در اقتصاد، نوع و شکل سکونت گاه ها نیز تغییر می کند. با این حال، نقش سنت قومی نیز مهم است که گاهی تغییر در انواع سکونتگاه‌های یک قوم را به تأخیر می‌اندازد.

سکونتگاه ها از دیدگاه های مختلف مورد مطالعه و طبقه بندی قرار می گیرند. انواع سکونت‌گاه‌ها، یعنی پراکندگی سکونت‌گاه‌ها در سطح زمین، گروه‌بندی آن در ارتباط با چشم‌انداز، بسیار مورد توجه است: این شامل دره‌ها، کنار دریاچه‌ها، کوه‌های مرتفع و انواع دیگر استقرار است. علاوه بر این، انواع سکونتگاه ها متمایز می شوند: یک حیاط و چند حیاط با انواع هر یک از آنها (شهر، شهر، شهر، روستا، روستا، روستا، روستا، مزرعه و غیره). در نهایت، در قوم نگاری مرسوم است که سکونتگاه ها را از نظر شکل آنها بررسی و طبقه بندی می کنند: بنابراین، برای سکونتگاه های چند حیاطی روستایی، اشکال کومولوس، خطی، دایره ای و غیره ایجاد می شود.

روستاهای نیمه اول هزاره اول پس از میلاد. ه. (متعلق به فرهنگ "مزارع دفن")، واقع در منطقه جنگلی-استپی، عمدتاً روستاهای بدون استحکام بودند. آنها معمولا در دامنه های آفتابی، نزدیک رودخانه ها و نهرها، گاهی اوقات در تراس های رودخانه در بالای دشت سیلابی قرار داشتند. مورچه‌هایی که در این دهکده‌ها زندگی می‌کردند سکونتگاه‌های مستحکم نمی‌شناختند: قبایلی که به راحتی از مکانی به مکان دیگر نقل مکان می‌کردند و همه مردانشان جنگجو بودند (که مشخص است برای قبایل عصر دموکراسی نظامی مشخص است) عدم نیاز به استحکامات؛ آنها توسط جنگل های انبوه محافظت می شدند که در امتداد سواحل رودخانه ها تا خود آب فرود می آمدند.

تعدادی از داده های تاریخی و باستان شناسی نشان می دهد که در این دوره یک فروپاشی سیستم عمومی اولیه رخ داده است.

در طول قرون VI-VIII. طبقه بندی اموال به تدریج افزایش یافت، نخبگان حاکم ظهور کردند و یک سازمان نظامی منظم ظاهر شد - جوخه. در قرن هفتم انجمن های قبایل مورچه ها از هم پاشید، دوره پیش فئودالی مورچه در تاریخ اسلاوهای شرقی به تدریج با یک دوره گذار جایگزین شد، روند شکل گیری آغاز شد.

کیوان روس، دوران فئودالیسم آغاز شد. در این زمان، سکونتگاه های باز و غیر مستحکم در استپ جنگلی شروع به دادن جای خود به سکونتگاه های مستحکم کردند که ظاهر آنها به عنوان شاخصی از افزایش فراوانی جنگ ها عمل می کند. آنها سعی کردند استحکامات را در مکان های صعب العبور بسازند - دماغه های بلند - رخنمون هایی که به شدت به سمت رودخانه فرو می رفتند. در سمت زمین، استحکامات با یک خندق و یک بارو خاکی حصار شده بود. اکثریت قریب به اتفاق شهرک های رومنسک-بورشف در دماغه های مرتفع ساحل رودخانه قرار دارند. اغلب یک سکونتگاه باز و بدون استحکام به یک شهرک مستحکم می‌پیوندد. سکونتگاه های رومنی-بورشف، مانند سکونتگاه های مردم «مزارع دفن»، به عبارت دیگر، آنت ها، همیشه در میان بیشه های جنگلی به سختی قابل عبور قرار داشتند و علاوه بر دره ها و صخره های کرانه مرتفع، محافظت می شدند. دشت های باتلاقی، دریاچه ها و باتلاق های قسمت سیلابی دره. به عنوان یک قاعده، سکونتگاه ها در مناطق بدون درخت یافت نمی شوند.

سکونتگاه ها از نظر اندازه مساحتی که اشغال می کنند بسیار متفاوت هستند (Monastyrische - 500 متر، سکونتگاه Novotroitsk - 3500 m 2 و غیره). اساساً آنها سکونتگاه‌هایی از نوع روستایی بودند که مشخصه نظام فئودالی بود.

در شمال، در کمربند جنگلی، سکونتگاه های اولیه تا حدودی متفاوت بود. سکونتگاه باستانی در منطقه ولگا بالا، که قبلاً در بالا مورد بحث قرار گرفت، در قرون 3-5 وجود داشت. n ه. (محل سکونت Bereznyaki)، لانه ای بود که در آن ساختمان های مسکونی به طور جداگانه قرار داشتند، در حالی که ساختمان های جانبی در اطراف یک خانه عمومی بزرگ قرار داشتند و به عنوان مکان های تولید جامعه عمل می کردند. دفینه جمعی نشان می دهد که جمعیت روستا را اقوام خونی تشکیل می دادند. این یک گروه طایفه ای ایلخانی بود که تعداد آنها 50-60 نفر بود که خانواده خود را به صورت اشتراکی اداره می کردند و لوازم مشترک داشتند.

در پایان هزاره اول، ترتیب سکونتگاه ها در گروه های قبیله ای فشرده به تدریج ناپدید شد. یک جامعه روستایی سرزمینی شکل گرفت و نقش نیروی کار هر خانواده افزایش یافت. وسعت سکونتگاه ها افزایش یافت، طرح روستاها و ظاهر کلی آنها تغییر کرد.

روستاهای ایلمن اسلاوها و کریویچی قرن 7-9. آنها معمولاً در مکانهای نسبتاً کم، سطح و راحت برای زندگی در کنار ساحل رودخانه ها قرار داشتند. کلبه های چوبی اغلب در یک ردیف در امتداد ساحل، رو به دریاچه یا رودخانه قرار می گرفتند. P.N. Tretyakov می نویسد: "در پایان هزاره اول" ویژگی های اصلی ذاتی روستای شمالی روسیه قدیمی قبلاً شروع به شکل گیری کرده بود. روستاهایی با این طبیعت بالاخره تا این زمان جای خود را به شکل قدیمی‌تر روستا داده بودند - آشیانه ایلخانی، روستای جامعه ایلخانی، بسیار کوچک و با برنامه‌ریزی متفاوت، به نوع سکونت در نزدیکی روستا. جنگل های توس".

اغلب، هنگام مطالعه، سکونتگاه های باستانی "چند لایه" به نظر می رسد: زیر ذخایر "دوره بزرگ دوکال" قرن 10-13. روستایی از نوع Romny-Borshev کشف شده است، یعنی قرن 8-9، در زیر آن بقایای فرهنگ "مزارع دفن" (نیمه اول هزاره 1) یافت می شود، که به نوبه خود در محل استحکامات بوجود آمده است. سکونت در دوران سکاها.

حتی در "دوره آنتی" (یعنی در قرن دوم تا هفتم میلادی)، سفالگری، بافندگی و فرآوری فلزات به تدریج توسعه یافت. کم کم صنایع دستی از کشاورزی به یک صنعت مستقل تبدیل شد، ارتباطات تجاری پدید آمد و پیش نیازهای اقتصادی برای ظهور شهرها ایجاد شد. می‌توان فرض کرد که آنت‌ها قبلاً دارای سکونتگاه‌های شهری بودند، یعنی تمرکز صنعتگران و مکان‌های بازار. حداقل بطلمیوس (قرن دوم پس از میلاد) از شش شهر در Dniester صحبت می کند. اما قبلاً در نیمه دوم هزاره 1 ، بر اساس سکونتگاه های بزرگ دوره پیش فئودالی ، در نتیجه یک روند طولانی ، شهرهای اسلاوی متعددی شروع به ظهور کردند که نشان دهنده قرون 9-10 بود. مرکز صنایع دستی بسیار و متنوع.

این شهر اسلاوی که در مکانی مرتفع و احاطه شده توسط خندق ها، باروها و یک طناب چوبی قرار دارد، اکنون به یکی از ویژگی های جدایی ناپذیر چشم انداز منطقه دنیپر میانه، بلکه همچنین سرزمین های شمال شرق اسلاو تبدیل شده است. و بی جهت نیست که حماسه های اسکاندیناوی کشور اسلاوهای شرقی را "کشور شهرها" نامیده اند.

شهرها به عنوان پناهگاهی برای مردم اطراف در صورت خطر نظامی عمل می کردند. داستان معروف وقایع نگاری در مورد محاصره شاهزاده خانم اولگا از شهر درولیان ایسکوروستن گزارش می دهد که درولیان ها "شهرهای" زیادی داشتند که در آنها جمعیت زمین در هنگام تهاجم سربازان اولگا "خفه شدند". از سخنان اولگا مبنی بر اینکه درولیان های محاصره شده در ایسکوروستن در خطر گرسنگی هستند، زیرا آنها نمی توانند "مزارع و زمین خود را بسازند"، مشخص است که کل جمعیت کشاورزی اطراف در داخل استحکامات ایسکوروستن پناه گرفته اند. این "شهرها" سرزمین درولیانسکی، یعنی منطقه شرق رودخانه. تترف و جنوب پریپیات، سکونتگاه‌های متعددی را که هنوز مطالعه نشده‌اند، به جای گذاشتند.

در شهری که در آن فروپاشی اشکال اجتماعی قدیمیبا شروع از قرن نهم، بسیار سریعتر انجام شد و احتمالاً از زمانهای قبلی، هیچ اثری از ساختار خانواده بزرگ ایلخانی یافت نشد. به عنوان مثال، لادوگا در قرن 9 و 10. تا حدی شامل حیاط‌های مجزا بود که نشان‌دهنده لانه‌های اقتصادی دهقانی بود، یعنی ترکیبی از کلبه، قفس، اصطبل، انبار غله و غیره که برای وظایف کشاورزی سازگار بود. در قسمت دیگری از شهر، ساختمان های مسکونی در دو ردیف موازی منظم، کاملاً منطبق با یکدیگر و با جهت گیری دقیق نسبت به نقاط اصلی قرار داشتند. با این حال، اینجا هنوز یک خیابان نیست، زیرا کلبه‌های هر ردیف نه با جلو، بلکه با نماهای عقب و امتداد آنها رو به کلبه‌های ردیف دیگر هستند. ساختمان ها در ردیف شلوغ هستند. بین آنها فقط گذرگاه های باریک، گوشه ها و حیاط خلوت وجود دارد. در برخی مناطق، حیاط هایی بین ساختمان ها با توده های چوبی فرو ریخته و حتی کنده های مخصوص برای خرد کردن چوب پیدا شد.

در مورد نوع سکونتگاه های روستایی از قرن 11 تا 12 هنوز اطلاعات کمی داریم. و تا قرن هفدهم، از آنجایی که مواد باستان‌شناسی تاکنون تنها ساختمان‌ها و در بهترین حالت، املاک را برای این پانصد سال مشخص می‌کند. نوع روستای شمالی فقط برای کمربند جنگلی پدید آمد. در کنار «روستاهای معمولی»، روستاها، قبرستان ها، آبادی ها و انواع دیگر سکونتگاه ها از قبل مشخصه شمال در آن زمان بوده است (نگاه کنید به زیر). به اصطلاح ویرانی استپ و جزر و مد جمعیت روسیه از اینجا (در قرون چهاردهم تا پانزدهم)، ناشی از یورش عشایر، و اینکه استعمار ثانویه منطقه استپ توسط روس ها تنها در قرن پانزدهم آغاز شد. قرن شانزدهم.

"خدایان اسلاوهای باستان" - اطلاعات بسیار کمی در مورد بت پرستی اسلاوهای باستان حفظ شده است. چرنوبوگ خدای انتقام است. عطر. زیمتسرلا یا زیمسترلا بهار. کورس، خدای مستی. چور، خدای مرزها. موگوش، میوه های زمینی. مادر طلایی، سکوت، آرامش. پرون، حرکت اتر، رعد و برق. دیدیلیا، زایمان. شکم، نجات زندگی یخ، جنگ.

"زندگی اسلاوهای باستان" - چرا اسلاوها قوی و سرسخت بودند؟ اسلاوها در کدام بخش از اروپا مستقر شدند؟ عروس دریایی و پری دریایی در رودخانه ها و دریاچه ها زندگی می کنند. زنان چه کردند؟ نیمکت و میز چوبی. چرا؟ خدای اصلی پرون خدای رعد و برق و رعد و برق است. برای گرازهای وحشی براونی - از خانه محافظت می کند. اسلاوها در مناطق وسیعی از اروپای شرقی ساکن بودند.

"اسلاوها" - در اقتصاد اسلاو کشاورزی در حال تغییر بود. حلقه. این سیستم کشاورزی به مقدار زیادی زمین نیاز داشت. تا 200 نوع آویز وجود دارد، اسلاوها بت پرست بودند، یعنی به پدیده های طبیعی و خدایان اعتقاد داشتند. سکونتگاه های اسلاو. دام پروری. زنبورداری نیز در روسیه باستان رواج یافت.

"درس اسلاوهای باستان" - طبقات اسلاوها. مجوس درس دنیای اطراف ما در کلاس چهارم. حس میهن پرستی و غرور را برای کشور خود پرورش دهید. Dazhdbog خدای خورشید است. کوشی و کیکیمورا ارائه. ppt استریبوگ خدای باد است. لباس اسلاوی. ابزار و سلاح های اسلاوها. متکلمان. قبایل اسلاو جغرافیدان اسلاوها چگونه لباس می پوشیدند.

"اجداد اسلاوها" - بخش دیگری از اسلاوها به سمت شمال رفتند. اسلاوهایی که در مزارع در امتداد دامنه های میانی دنیپر ساکن شدند، گلید نامیده می شدند. زمین در اینجا محصول غنی تولید می کرد و می توانست بسیاری از مردم را تغذیه کند. کتان و کنف رشد کردند. قبیله اسلاو مجبور شد از هم جدا شود و به سرزمین های دیگر نقل مکان کند. شما فقط باید خلاق باشید، اما می توانید خز داشته باشید.

"اتحادیه های اسلاوهای شرقی" - کروات های سفید. آنها به خدایان زیادی اعتقاد داشتند. قیام مدنی کریویچی. در رأس آن بزرگ قبیله ای قرار داشت که قدرت زیادی داشت. اسلاوها دشمنی خانوادگی و رسم خونخواهی را می دانستند. افراد نجیب تعدد زوجات را انجام می دادند. باورها ظاهر. آوارها موروما. همه. اتحادیه های قبیله ای اسلاوهای شرقی:

در مجموع 34 ارائه در این موضوع وجود دارد

در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد. ه. در منطقه دنیپر میانه، دولت قدیمی روسیه در حال شکل گیری بود که مرکز آن شهر کیف بود. پس از آن - در قرون 7 تا 9 - بود که قبایل اسلاوی منطقه دنیپر شروع به استقرار فعال در امتداد دشت اروپای شرقی کردند و با مردمان بالتک و فنلاند که از زمان های قدیم در سواحل زندگی می کردند در تماس نزدیک بودند. دنیپر علیا و شاخه های سمت چپ آن، ولگا علیا، اوکا و در نواحی شمالی تر. با ارتباط نزدیک با سایر مردمان، نشانه هایی در فرهنگ اسلاوها شکل گرفت که بعداً ظاهر قبایل اسلاوی شرقی را از وقایع نگاری نستور مشخص کرد. در اواخر قرن 8-9، قبایل اسلاوی شرقی در سواحل دون و ورونژ مستقر شدند.

تقریباً چهار قرن از آخرین تهاجمات سارماتیان می گذرد. و با قضاوت بر اساس مواد باستان شناسی که امروزه شناخته شده است، اسلاوها در قلمروی آزاد زندگی می کردند که مناسب منافع اقتصادی آنها بود (ممکن است در آینده ای نزدیک) سکونتگاه ها و دفن های اواخر قرن IV - اوایل قرن هشتم کشف شود که پر خواهد شد. خلأهای موجود در تاریخ لبه های ما). بناهای یادبود این زمان در مناطق بلگورود و کورسک شناخته شده است.آنها سکونتگاه های خود را در مکان هایی صعب العبور برای مهمانان ناخوانده ایجاد کردند. به هر حال، به معنای واقعی کلمه در چند ده کیلومتری سرزمین های کاگانات خزر، قلعه ها و دژهای آن قرار داشت. در قرن نهم، پچنگ ها با حمله به استپ های جنوبی روسیه، حضور خود را احساس کردند.

در امتداد رودخانه ورونژ، در کرانه سمت راست بالا، که توسط تیرها و دره ها فرو رفته است، حتی اکنون نیز دیدن آثاری از سکونتگاه های باستانی دشوار نیست. گودال های گرد به وضوح قابل مشاهده است - بقایای خانه ها و ساختمان های مختلف بیرونی. برای محافظت در برابر دشمن، نه تنها از شیب های شیب دار طبیعی دماغه ها استفاده می شد، بلکه از استحکامات ویژه ای در کنار فلات - باروها و خندق ها استفاده می شد. به نظر می رسید که آنها خود شهرک را از قلمرو مجاور جدا می کردند.

چنین شهرک هایی را می توان در مکان هایی یافت که برای بسیاری از ساکنان ورونژ شناخته شده است. در بالای روستای تعطیلات ریباچیه یک سکونتگاه نسبتاً بزرگ وجود دارد که در ناحیه آن چندین صد فرورفتگی گرد از خانه ها وجود دارد. در بالادست رودخانه در به اصطلاح کوه سفید یکی دیگر از سکونتگاه ها است. همچنین یک سکونتگاه مستحکم اسلاو در نزدیکی روستای چرتویتسکویه وجود دارد. سپس یک سکونتگاه باستانی اسلاوی در نزدیکی روستای Starozhivotinnoe و به همین ترتیب تا لیپتسک وجود دارد که در مرکز آن در کوهی مرتفع در قرن دهم یک سکونت اسلاو وجود داشت.

اگر از محل تلاقی رودخانه ورونژ با دون در پایین دست شناور شویم، توجه ما دوباره به سمت راست بالای رودخانه با خندق ها و دره ها جلب می شود. در اینجا، در سواحل دون، اسلاوها پیشروی خود را به سمت جنوب شرقی متوقف کردند و شهرک های مستحکم متعددی ایجاد کردند. باید گفت که استحکامات و کارهای خاکی باستانی سازه هایی کاملاً پیچیده و قدرتمند بوده است.

حفاری استحکامات همیشه کار مفیدی نیست، زیرا به تلاش فیزیکی زیادی نیاز دارد و به عنوان یک قاعده، هیچ یافته موثری به همراه ندارد. اما نتیجه نهایی اطلاعات جالب زیادی برای توصیف تاریخ سیاسی-اجتماعی سکونتگاه مورد مطالعه ارائه می دهد. A. N. Moskalenko زمانی که اکسپدیشن باستان شناسی دانشگاه Voronezh به رهبری او، باروها و خندق ها را در بسیاری از سکونتگاه های دون اسلاوها حفاری کرد، به خوبی متوجه شد. و معلوم شد که سکونتگاه های جنوبی تر، یعنی در مجاورت بلافصل دنیای عشایر، که از آنجا دائماً می توان انتظار تهدید را داشت، دارای استحکامات قوی تر و قابل اعتمادتر بود.

سکونتگاه نزدیک مزرعه Titchikha در منطقه Liskinsky در منطقه Voronezh، واقع بر روی کوهی مرتفع، که عموماً آن را "Truden" می نامند و از آن گستره وسیع ساحل چپ دان باز می شود، شاید جنوبی ترین پاسگاه اسلاوها باشد. در دان برای غیرقابل دسترس کردن این مکان، دامنه های کوه دماغه کوتاه شد و شیب آنها افزایش یافت. صعود یک جنگجوی اسب مانند عشایر از رودخانه یا دامنه دره هایی که با دماغه هم مرز هستند تا قلمرو آبادی در ارتفاع تقریبا 90 متری تقریباً غیرممکن است. فقط یک نقطه آسیب پذیر باقی مانده بود - جایی که دماغه به یک مزرعه تبدیل می شود و اکنون یک بارو وجود دارد که در امتداد آن یک خندق کشیده شده است. استحکامات در دوران باستان، زمانی که سخنان روسی باستانی در کوه ترودن شنیده می شد، چگونه به نظر می رسید؟ حفاری های باستان شناسی در بارو و خندق به بیان داستان کمک کرد.

استحکامات دفاعی شهرک تیچیخینسکی (بازسازی)

معلوم شد که در جایی که شفت در حال حاضر قرار دارد، سازه‌های دفاعی چوبی وجود دارد که محل استقرار را از سمت فلات احاطه کرده است. بقایای آنها در بارو خاکی پیدا شد. مواد حفاری، منابع مکتوب، اکتشافات انجام شده در بناهای دیگر، و البته تخیل خلاقانه خود باستان شناس، بر اساس حقایق واقعی واقعی، به ما امکان می دهد تصور کنیم که استحکامات هزار سال پیش چگونه بوده است.

هنگامی که در قرن نهم، اسلاوها خود را در کوه ترودن یافتند و تصمیم گرفتند اولین خانه های خود را در اینجا بسازند، احتمالاً نیازی به دیوارهای دفاعی چوبی قدرتمند نبود و استحکام کافی برای این کار وجود نداشت. از این گذشته ، مهاجران اولیه زیادی وجود نداشت. و شنل کنار مزرعه را ابتدا با باروی خاکی کم حصار کردند که در مقابل آن خندقی کم عمق کنده شد. شاید یک دیوار چوبی روی شفت گذاشته شده باشد. فقط بعدها، در حدود اوایل قرن دهم، با رشد خطر خارجی (حملات عشایری)، تقویت استحکامات ضروری شد و خود روستا به طور قابل توجهی گسترش یافت و از مرزهای بارو و خندق اولیه عبور کرد.

قبل از ساختن استحکامات چوبی جدید، تمام پوشش گیاهی روی بارو - بوته ها، درختان کوچک و همچنین دیوارهای چوبی قدیمی سوزانده شده بود، احتمالاً برای فشرده شدن پایه. سپس در تمام طول شفت (حدود 130 متر) خانه های چوبی چهاردیواری چوبی با ارتفاع بیش از 3 متر ساخته شد که داخل آن را تا ارتفاع کامل با خاک پر کردند. مساحت هر خانه چوبی تقریباً 2×2 متر بود. از بیرون، ردیف خانه های چوبی نیز با خاک پوشیده شده بود. سکوی فوقانی با دقت تسطیح شد و دیوار بیرونی که بر فراز سکو ساخته شده بود به نوعی پناهگاه مدافعان روستا بود که در مواقع خطر بر روی سکوی بالای خانه چوبی قرار می گرفتند. مدافعان از طریق سوراخ هایی که در دیوار بیرونی ایجاد شده بود، دشمن را زیر نظر داشتند. در خندق قدیمی در امتداد تمام ردیف خانه های چوبی که انتهای نوک تیز آن تا ارتفاع قابل توجهی از زمین بیرون زده بود، در خندق قدیمی چوبه های بلوط عظیم قرار داده شده بود و در جلوی خط کاخ، خندقی جدید و عمیق تر با شیب زیاد. دامنه ها حفر شد. بنابراین، استقرار در کوه ترودن که به یک قلعه تبدیل شده بود، دلایلی داشت که تسخیرناپذیر تلقی شود (شکل).

دشمن نه تنها با تیرها، بلکه با هر چیزی که می توانست در خدمت دفاع باشد، روبرو شد. تواریخ می گوید که وقتی کیف در سال 1159 محاصره شد، جنگجویان به شاهزاده گفتند: «ما می توانیم از شهر با آنها بجنگیم. ما همه سلاح ها را داریم: سنگ، چوب، چوب و زمین.» اینگونه از یک شهر بزرگ دفاع می شد و اینگونه از شهرهای کوچک باستانی روسیه دفاع می شد که سکونتگاه کوه ترودن متعلق به آنها بود.

ردیف ساختمان‌های چوبی دفاعی، پر از خاک، در داخل با سازه‌های چوبی به شکل ساختمان‌های چوبی، اما بدون پس‌پوش خاک، به هم متصل می‌شد و با سقفی چوبی در بالا پوشانده می‌شد. هدفشان چه بود؟ آنها خانه های دائمی نبودند، زیرا نه اجاق و نه اجاق برای گرم کردن و پختن غذا در آنها یافت می شد. شاید در همین ساختمان‌های چوبی روی زمین بود که زنان، کودکان و افراد مسن پناه می‌گرفتند و کل جمعیت مرد بالغ مجبور بودند بالای ساختمان‌های چوبی پر از خاک بایستند و از سکونتگاه محافظت کنند. در زمان صلح، ساختمان ها به عنوان مکانی بود که بازرگانان با کالاهای خود از ولگا بلغارستان، کاگانات خزر، آسیای مرکزی و سایر نقاط دور و نزدیک توقف می کردند. بازرگانان اسلاوی از شهرهای باستانی روسیه نیز از اینجا دیدن کردند و به سمت سارکل یا ایتیل - مراکز تجاری و صنایع دستی خزریا رفتند.

در پشت دیوارهای دفاعی یک روستای معمولی اسلاو پنهان شده بود که صدها نفر از آن در وسعت وسیع دشت اروپای شرقی پراکنده بودند. اولین سکونت گاه های اسلاوها در سواحل دون و ورونژ را چگونه تصور می کنیم؟ بیایید سعی کنیم به 1000 سال قبل سفر کنیم... ساکنان روستا، تجار و مسافران عادی فقط از طریق دروازه ها یا ورودی های مخصوص ساخته شده می توانستند وارد قلمرو شهرک شوند. آنها در یک طرف دماغه ای که شهرک بر روی آن قرار داشت مستقر شدند. در شهرهای بزرگ، اگرچه کمی بعد، دروازه ها از سنگ ساخته شدند، کلیساهای دروازه ساخته شدند، اما در شهرهای کوچک بی نام، ورودی ها بسیار ساده تر بود. پل هایی بر روی خندق ها انداخته می شد که در صورت خطر، به قول وقایع نگار، «بریده می شد» یا «بریده می شد» (تخریب می شد) و سپس دوباره مرمت می شد.

بسیاری از سکونتگاه های اسلاو در حوضه دان از نظر مساحت بزرگ بودند و چندین ده خانه داشتند. در قلمرو سکونتگاه نزدیک مزرعه Titchikha (در کوه Truden)، بقایای بیش از صد خانه هنوز قابل مشاهده است. البته همه آنها در یک زمان وجود نداشتند، بسیاری از آنها در ارتباط با افزایش جمعیت و تشکیل خانواده های جدید ساخته شده بودند. برخی از آنها، همانطور که از بین رفتند، به عنوان ساختمان های بیرونی یا صرفاً به عنوان زباله و ضایعات اقتباس شدند. آنها برای باستان شناسان بسیار جالب هستند: به عنوان یک قاعده، آنها حاوی بسیاری از یافته های مختلف هستند.

حفاری ها نشان داد که خانه های نیمه گودال گودال های مستطیلی شکل هستند که تا عمق 1.5 متری در زمین عمیق شده اند و اغلب کمتر (شکل 50). ارتفاع آنها حداقل 2 متر بود، بخشی از ساختمان از سطح زمین بلند شد. مساحت - 12-16، کمتر تا 25 متر مربع. دیوارهای گودال با چوب اندود شده بود، سازه چوبی بالاتر ادامه یافت و تبدیل به سقفی شد که اغلب دارای سقف شیروانی بود و با کاه و خاک پوشانده می شد و گاهی اوقات با خشت پوشانده می شد که به آرامی سوزانده می شد. در باران یا برف خیس نشوید (شکل).

لوازم جانبی اجباری یک خانه اسلاوی اجاق گاز است که هم برای گرم کردن خانه و هم برای پختن غذا استفاده می شود. اجاق ها از مواد مختلفی ساخته می شدند: سنگ، خشت، خشت با سنگ و گاهی از بقایای قاره ای که هنگام حفر گودال پایه برای ساختمان حفظ می شد. اما مهم نیست اجاق گاز چه بود، همیشه در یکی از گوشه های خانه قرار داشت. ورود به چنین "خانه ای" یا از طریق پله های دیوار گودال یا با نردبان متصل امکان پذیر بود. ورودی خانه روبروی اجاق گاز قرار داشت. واقعیت این است که نیم داگ ها را به صورت سیاه گرم می کردند و دود از در خارج می شد. اگر اجاق گاز نزدیک در ورودی بود، گرما همراه با دود خارج می شد.

خانه اسلاو (بازسازی).

ابن دا رسته نویسنده عرب در اثر خود "کتاب جواهر" می نویسد: "در سرزمین اسلاوها، سرما به حدی است که هر یک از آنها سردابی را در زمین حفر می کنند که با نوک چوبی پوشیده شده است. سقفی که در کلیساهای مسیحی می بینیم و روی این سقف توسط زمین گذاشته شده است. آنها با تمام خانواده وارد چنین سرداب هایی می شوند و با برداشتن چندین هیزم و سنگ، آنها را داغ روی آتش می گذارند و وقتی سنگ ها به بالاترین درجه گرم می شوند، روی آنها آب می ریزند که باعث پخش شدن بخار و گرم شدن آن می شود. خانه تا زمانی که لباس هایشان را در بیاورند. آنها تا بهار در چنین مسکنی می مانند» (اخبار درباره خوزارها، بورتاسها، بلغارها، مجیارها، اسلاوها و روسها توسط ابن دست. انتشار، ترجمه و توضیح D. A. Khvolson. سن پترزبورگ، 1869، ص 33).

نویسنده قرون وسطایی در مورد چه چیزی نوشت؟ در مورد خانه ها؟ یا شاید در مورد حمام؟ از این گذشته، تصور اینکه سنگ های داغ در یک ساختمان مسکونی با بخار آب و گرم می شوند، سخت است. در این صورت، اگر نه در همه نیمه گودال ها، در هر صورت، در بسیاری از آنها باید سنگ یافت. و آنها فقط در موارد جداگانه یافت می شوند. احتمالاً این توصیف هم ساختمان مسکونی و هم حمام را منعکس می کند که مطمئناً اسلاوهای شرقی آن را داشتند. و در ذهن ناظر خارجی قرون وسطایی، هر دو ساختمان در یک کل ترکیب شدند. اما در عین حال، اطلاعات ابن داروس در دقت مشاهده و ویژگی توصیف قابل توجه است.

زندگی در خانه اسلاوها احتمالاً چندان آسان نبود. یک سقف کم، یک کف خاکی، به ندرت پوشیده از چوب، دود و دوده، شرایط تنگ: همراه با مردم در زمستان دام های جوان وجود داشت - این زندگی روزمره جمعیت اسلاو بود. درست است، در تابستان آسان تر شد. اجاق‌های سنگی موقت در کنار خانه و زیر یک سایبان سبک ساخته می‌شدند، دیوارهای خانه از دوده و دوده‌ای که در طول ماه‌های طولانی زمستان در لایه‌ای ضخیم نشسته بود پاک می‌شد، ورودی خانه باز بود، داخل خانه خشک بود. و نور بیش از یک قرن می گذرد تا زمانی که خانه های چوبی بزرگ، دودکش ها، اجاق های راحت تر و بسیاری از پیشرفت های دیگر در خانه اسلاوی جایگزین گودال های نیمه بزرگ شود. تا آن زمان، نیم داگ برای قرن ها صادقانه به اسلاوها خدمت می کرد.