Jezik s i opekotine n. Biografija

S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova

Objašnjavajući rečnik ruskog jezika

Ah, sindikat. 1. Povezuje rečenice ili članove rečenice, izražavajući suprotnost, poređenje. On je otišao, a ja sam ostao. Pišite olovkom, a ne olovkom. Zgodan, ne pametan. 2. Prilaže rečenice ili članove rečenice sa značenjem dodavanja nečega. kada se prezentira uzastopno, sa značenjem objašnjenja, prigovora, jačanja, prelaska na drugu misao. Na planini je kuća, a ispod planine potok. Bila bi močvara, ali bi bilo đavola (posljednjih). Šta ti. radiš li danas? a sutra? Nije on kriv. - Ko je kriv ako ne on? 3. Upotreba na početku upitnih i uzvičnih rečenica, kao i na početku govora radi pojačavanja izražajnosti i uvjerljivosti (često u kombinaciji sa zamjenicama, prilozima i drugim veznicima). Koliko ćemo se zabaviti! Ipak, ne slažem se. * I također (i), veznik - izražava pridruživanje, pojačanje ili komparativno dodavanje. Vješt vozač, a ujedno i mehaničar. Glumi u filmovima, ali i na televiziji. Inače - 1) sindikat, inače, inače. Požurite, inače ćete zakasniti; 2) u stvarnosti, ali u stvarnosti. Da je tako, inače bi bilo obrnuto; Inače! (inače, naravno!) (jednostavno) - u odgovoru se izražava: 1) samouvjeren pristanak, potvrda. Hladno? - Inače! Mraz u dvorištu; 2) ironično neslaganje, poricanje: Hoće li otići? - Inače! Čekaj! I ne to, unija je ista kao i ona (u 1 značenju). Ili čak sindikat - prilaže poruku o nečemu. neželjeno ili neočekivano. Vrištaće, pa čak i tući vas.

A2, čestica (kolokvijalno). 1. Označava pitanje ili odgovor na nečije. riječi. Idemo u šetnju, hoćemo li? Zašto se ne javiš? - A? Šta se desilo? 2. Jača privlačnost. Vanja, oh Vanja! 3. [izgovara se sa različitim stepenom trajanja]. Izražava pojašnjenje, zadovoljno razumijevanje. Ah, to si bio ti! Zašto nisi zvao? - Telefon nije radio! - A-ah! Ahh, pa u tome je stvar!

A3 [izgovara se sa različitim stepenom trajanja], int. Izražava ljutnju, gorčinu, kao i iznenađenje, likovanje i druga slična osećanja. sta sam uradio? - A-ah! Ah, imam te!

Ah..., prefiks. Tvori imenice i prideve sa značenjem. odsutnost (u riječima sa stranim korijenom), isto što i "ne", na primjer. asimetrija, nelogična, nemoralna, aritmična, asinhrona.

Abažur, -a, m. Kapa za lampu, lampu. Zelena a. 11 adj. sa lampama, oh, oh.

ABAZINSKY, oh, oh. 1. vidi Abaza. 2. Vezano za Abaze, njihov jezik, nacionalni karakter, način života, kulturu, kao i teritoriju njihovog boravka, njenu unutrašnju strukturu, istoriju; kao što su Abazini. A. jezik (abhasko-adyghe grupa kavkaskih jezika). U Abazi (adv.).

ABAZIN, -in, jed. -Inets, -ntsa, m. Ljudi koji žive u Karachay-Cherkessia i Adygea. II Abaza, -i. II prid., Abaza, -aya, -oe.

IGUMAN, -a, m. 1. Opat muškog katoličkog samostana. 2. Katolički sveštenik. II adj. opatija, -aya, -oe.

ABATESA, -y, w. Opatija ženskog katoličkog samostana.

ABBEY, -a, sri. Katolicki samostan.

SKRAĆENJE, -y, zh. U tvorbi riječi: imenica nastala od skraćenih segmenata riječi (na primjer, izvršni odbor, komsomol), od istih segmenata u kombinaciji s cijelom riječi (na primjer, porodilište, rezervni dijelovi), kao i od početnih glasova riječi ili imena njihovih početnih slova (na primjer ., univerzitet, ATS, MKhAT, EVM, SKV), složenica. II adj. skraćeno, -aya, -oe.

ABERACIJA, -i, g. (specijalista.). Odstupanje od nečega, kao i izobličenje nečega. A. svjetlosne zrake. A. optički sistemi (izobličenje slike). A. ideje (prevedeno). II adj. aberacioni, -aya, -oe.

STAV, -a, m. 1. Crvena linija, uvlaka na početku reda. Počnite pisati odlomkom. 2. Tekst između dva takva uvlaka. Pročitajte prvu a.

ABISINSKE, oh, oh. 1. vidi Abesinci. 2. Vezano za Abisince, njihov jezik, nacionalni karakter, način života, kulturu, kao i Abisiniju (raniji naziv Etiopije), njenu teritoriju, unutrašnju strukturu, istoriju; kao što su Abesinci, u Abesiniji. Na abesinskom (adv.).

ABISINCI, -ev, vd. -mreže, -ntsa, m. Nekadašnji naziv stanovništva Etiopije (Abisinije), Etiopljani. II abesinac, -i. II adj. Abesinac, -aya, -oe.

PODNOSITELJ PRIJAVE, -a, m. 1. Završio srednju školu (zastarjelo). 2. Lice koje ulazi u višu ili specijalnu obrazovnu ustanovu. II podnosilac zahtjeva, -i. II adj. polaznik, -aya, -oe.

PRETPLATA, -a, m. Dokument kojim se daje pravo korištenja nečega, nečega. servis, kao i samo pravo. A. u pozorište. A. za seriju predavanja. Međubiblioteka a. II adj. pretplata, oh, oh.

PRETPLATNIK, -a, m. Osoba koja koristi pretplatu, koja ima pravo da koristi nešto. putem pretplate. A. biblioteke. A. telefonska mreža (osoba ili institucija koja ima telefon). II pretplatnik, -i (kolokvijalno). II adj. pretplatnik, -aya, -oh.

SUBSCRIBE, -ru, -ruesh; -anny; sove i nesov., to. Primite (-chat) pretplatu, postanite (biti) pretplatnik nečega. A. Ležim u pozorištu.

UKRAĆANJE, -a, m. U eri veslačkih i jedriličarskih flota: napad na neprijateljski brod kada mu se direktno približava radi borbe prsa u prsa. Uzmi a. (takođe prevedeno). II adj. ukrcavanje, oh, oh.

ABORIGIN, -a, m. (knjiga). Autohtoni stanovnik zemlje ili lokaliteta. II aboridžinski, -i (kolokvijalni).

ABORIGINALCI, oh, oh. Odnos prema Aboridžinima, njihovom životu, njihovim izvornim staništima; baš kao i Aboridžini.

ABORTUS, -a, m. Prevremeni prekid trudnoće, spontan ili veštački, pobačaj.

ABORCIJSKI, -aya, -oe (poseban). 1. Zaustavljanje ili dramatična promjena razvoja i toka bolesti. A. metoda. Pobačaji. 2. Nerazvijena. Abortivni organi biljaka. II imenica abortus, -i, f. (do 2 cifre).

ABRAZIV, -a, m. (poseban). Tvrda, sitnozrnasta ili praškasta tvar (kremen, šmirgl, korund, karborund, plovućac, granat) koja se koristi za brušenje, poliranje i oštrenje. II adj. abrazivno, oh, oh. Abrazivni materijali. A. alat (brušenje, poliranje).

ABRACADABRA, -s, w. Besmislen, nerazumljiv skup reči [prvobitno: misteriozna perzijska reč koja je služila kao spasonosna magična čarolija].

ABREK, -a, m. Za vrijeme pripajanja Kavkaza Rusiji: gorštak koji je učestvovao u borbi protiv carskih trupa i uprave.

KASNIJA, -a, gen.pl. -ov, m. Porodica južnog voća. Rosaceae, dajući sočne slatke plodove sa krupnim sjemenkama, kao i svoje plodove. II adj. kajsija, -aya, -oe s kajsija, oaya, -oe.

KASNIJA, oh, oh. 1. vidi kajsija. 2. Žuto-crvena, boje zrele kajsije.

ABRIS, -a,m. (knjiga). Obris objekta, kontura. II adj. ocrtano, -aya, -oe.

APSENTEIZAM [sente], -a, m. (knjiga). Izbjegavanje učešća birača na izborima za organe vlasti. II adj. ab-centeist, -aya, -oe.

APSOLUTNI, -a, m. (knjiga). 1. U filozofiji: vječni, nepromjenjivi temeljni princip svega što postoji (duh, ideja, božanstvo). 2. Nešto samodovoljno, nezavisno od drugih. uslovima i odnosima. Napravi nešto. u.

APSOLUTIZAM, a, m. Oblik vladavine u kojem vrhovna vlast u potpunosti pripada autokratskom monarhu, neograničena monarhija. adj. apsolutista, -aya, -oe.

APSOLUTAN, -th, -oe; -deset, -tna. 1. puna f. Bezuslovno, ne zavisi ni od čega, uzeto bez poređenja ni sa čim. Apsolutna vrijednost realnog broja (u matematici: sam broj, uzet bez znaka + ili -). A. nula (temperatura -273,15° C). A. šampion (sportista - pobednik u višeboju, u nekim drugim vrstama takmičenja). 2. Savršeno, kompletno. A. mir. On je potpuno (adv.) u pravu. Apsolutna većina (ogromna većina). Apsolutna monarhija (autokratija). A. sluh (sluh koji tačno određuje visinu bilo kojeg tona). II imenica apsolutnost, -i, f. (do 2 cifre).

SAŽETAK, -ru, -ruesh; -a-ny; sove i nesov., to (knjiga). Napravite apstrakciju (u 1 vrijednosti) nečega.

Ožegov Sergej Ivanovič (1900-1964) - lingvista, leksikograf, doktor filologije, profesor.

Sergej Ožegov je rođen 22 (9) septembra 1900. godine u selu Kamenoje (danas grad Kuvšinovo) u Tverskoj guberniji u porodici procesnog inženjera u fabrici papira i kartona Kamensk, Ivana Ivanoviča Ožegova. Sergej Ivanovič je bio najstariji od tri brata. Uoči Prvog svetskog rata porodica se preselila u Petrograd, gde je Sergej završio srednju školu. Zatim je upisao filološki fakultet Lenjingradskog univerziteta, ali je nastava ubrzo prekinuta - Ozhegov je pozvan na front. Učestvovao je u borbama u zapadnoj Rusiji i Ukrajini. Godine 1922. Ožegov je završio vojni rok u štabu Harkovskog vojnog okruga i odmah počeo da studira na Fakultetu za lingvistiku i materijalnu kulturu Lenjingradskog univerziteta. Godine 1926. univerzitetski nastavnici Viktor Vinogradov i Lev Shcherba preporučili su mu da završi školu na Institutu za uporednu istoriju književnosti i jezika Zapada i Istoka.

Muškarac je stvorenje suprotno ženi po polu.

Ožegov Sergej Ivanovič

Godine 1936. Ožegov se preselio u Moskvu. Od 1937. predavao je na moskovskim univerzitetima (MIFLI, MSPI). Od 1939. godine Ožegov je bio istraživač u Institutu za jezik i pismo, Institutu za ruski jezik i Institutu za lingvistiku Akademije nauka SSSR.

Tokom Drugog svetskog rata, Ožegov se nije evakuisao iz glavnog grada, već je ostao da predaje.

Osnivač i prvi rukovodilac sektora za kulturu govora Instituta za ruski jezik Akademije nauka SSSR (od 1952).

Jedan od sastavljača „Objašnjavnog rečnika ruskog jezika“ koji je uredio D. N. Ushakov (1935-1940). Autor jednog od najpoznatijih i najpopularnijih ruskih rječnika - jednotomnog "Rječnika ruskog jezika" (1949., više puta preštampan sa ispravkama i ažuriranjima, od 1992. - uz učešće N. Yu. Shvedove); Ozhegov rečnik beleži savremeni uobičajeni vokabular, pokazuje kompatibilnost reči i tipičnih frazeoloških jedinica. Rječnik Ozhegovljevog rječnika činio je osnovu mnogih prijevodnih rječnika.

Glavni radovi posvećeni su ruskoj leksikologiji i leksikografiji, istoriji ruskog književnog jezika, sociolingvistici, kulturi ruskog govora, jeziku pojedinih pisaca (P. A. Plavilshchikov, I. A. Krilov, A. N. Ostrovsky) i dr.

Urednik „Pravopisnog rečnika ruskog jezika” (1956, 5. izdanje, 1963), rečnika-priručnika „Ruski književni izgovor i naglasak” (1955), „Ispravnost ruskog govora” (1962). Osnivač i glavni urednik zbornika “Pitanja kulture govora” (1955-1965).

Godine 1964. izašlo je novo stereotipno izdanje mog jednotomnog Rečnika ruskog jezika. Sada postoji Pravopisna komisija formirana pri Odjeljenju za književnost i jezik Akademije nauka SSSR-a, koja razmatra pitanja pojednostavljenja i poboljšanja ruske ortografije. U bliskoj budućnosti, po svemu sudeći, ovaj rad će kulminirati stvaranjem nacrta novih pravopisnih pravila. S tim u vezi, smatram da je neprikladno dalje objavljivanje Rječnika stereotipnom (u daljem tekstu kurziv naš – O.N.) metodom. Smatram da je potrebno pripremiti novo revidirano izdanje. Osim toga, a to je glavna stvar, predlažem da se izvrši niz poboljšanja Rječnika, da se uključi novi vokabular koji je ušao u ruski jezik posljednjih godina, da se proširi frazeologija , da se revidiraju definicije riječi koje su dobile nove nijanse značenja... da se ojača normativna strana Rječnika .

Ono što je presušilo u jednom potoku moglo bi da preživi u drugom.

Iz "Filoloških zapažanja o sastavu ruskog jezika"

protojerej Gerasim Pavski.

U istoriji ruske filologije 20. veka postoje stranice koje su, čini se, svima dobro poznate. Nije li zbog toga prilikom izgovaranja imena akademika A. A. Šahmatova i L. V. Ščerbe, B. A. Larina i V. V. Vinogradova, profesora N. N. Durnova i I. G. Golanova i mnogih drugih, uvijek se javlja strahopoštovanje i divljenje njihovim dosadašnjim ljudskim naučnim radovima i radovima. Na kraju krajeva, živjeli su u teškoj eri koja je uništila jedno, a veličala drugu. I malo ko je bio u stanju da ostane pri sebi u tim turbulentnim godinama, održavajući veru u nauku i njene tradicije, odan i dosledan u svojim postupcima. A među ovim imenima, više od pola veka, svima je na usnama ime Sergeja Ivanoviča Ožegova - istoričara ruskog književnog jezika i leksikologa, učitelja, mudrog mentora i jednostavno žive osobe bliske mnogima od nas. .

I ako su njegovi naučni radovi predstavljali prekretnicu u razvoju ruske nauke i o njima se raspravlja do danas, onda je njegov izgled, poznat, možda iz studentskih godina svakom filologu, izgled zgodnog, mekog, šarmantnog u njegova spontanost intelektualca stare generacije sa klasičnom bradom i pažljivim, kao proučavajućim pogledom - tokom godina, tužno je priznati, bledi. Je li to zato što smo počeli zaboravljati svoje učitelje, rastrgane peripetijama sadašnjih teških vremena (a da li je ikada bilo drugih vremena?). Ili - drugi, koji su već postali (ne bez pomoći S. I. Ozhegova) poznati naučnici, odustali su od te prošlosti, nesposobni da odustanu od ambicija sadašnjosti. I naš će esej, nadamo se, donekle popuniti ovu ružnu prazninu - prazninu našeg sjećanja - sjećanja u kojoj ponekad nema mjesta za ono značajno i svijetlo, a svjetovna (ili podla) sujeta nam je zarobila dušu. Ovo je dijelom paradoks hrišćanina, koji je savremenom čovjeku teško razumjeti i osjetiti, lišen oštrine i dubine osjećaja života i patnje i nedaća koje sudbina predstavlja za dobra djela, nesebičnu pomoć, živo saučesništvo i ravnodušnost prema ljudima oko sebe. Pavel Florenski, koji je iskusio gorku čašu života kao hrišćanin u Rusiji, dobro je govorio o tome. A njegove riječi, tako prodorne i tačne, imaju posebnu mudrost - mudrost koju su uvelike nosili "u sebi" Učitelji koje smo zaboravili: "Svjetlost je dizajnirana tako da možete dati svijetu samo plaćajući za to sa patnjom i progonom. Što je dar nesebičniji, to je progon oštriji i patnja teža. Ovo je zakon života, njegov glavni aksiom. Iznutra ste svjesni njegove nepromjenjivosti i univerzalnosti, ali kada se suočite sa stvarnošću u svakom konkretnom slučaju, zapanjeni ste nečim neočekivanim i novim.”

Sergej Ivanovič Ožegov je rođen 23. septembra (novi stil) 1900. u selu Kamenoje, Novotoržski okrug, Tverska oblast, gde je njegov otac, Ivan Ivanovič Ožegov, radio kao procesni inženjer u lokalnoj fabrici. S. I. Ozhegov (bio je najstariji od djece) imao je dva brata: srednjeg Borisa i najmlađeg Evgenija. Ako pogledate fotografiju na kojoj je S.I. Ozhegov prikazan kao 9-godišnje dijete, zatim kao 16-godišnji mladić i, konačno, kao odrastao čovjek, primijetit ćete vanjsku sličnost koja kao da dolazi od tih daleka vremena: ovo su zadivljujuće žive, goruće, „električne“ oči, djetinjasto spontane, ali čak i na prvi pogled – mudro, kao da su u sebe upijale odgovornost predaka i, ako hoćete, božanski predodređenu pripadnost toj sada nepopularnoj klasi “prosječne” ljude, koje se ponekad s prezirom naziva naučnicima, misliocima, istraživačima.

Uoči Prvog svetskog rata, porodica S. I. Ožegova preselila se u Petrograd, gde je završio srednju školu. Zanimljivu epizodu iz tog vremena ispričala nam je Natalia Sergeevna Ozhegova. Uz svu svoju jednostavnost i, rekli bismo, golotinju, slučaj je vrlo simpatičan, karakterizira inteligenciju, a možda i filološke sposobnosti već tada ispoljene. U njihovoj gimnaziji je predavao Francuz koji nije znao ruski, a đaci su voleli da ga ismevaju. Serjoža, živahni i prijemčivi dečak, često je pitao učitelja sa svojim drugovima iz razreda: „Gospodine, mogu li da idem u toalet?“ A on je, naravno, odgovorio: „Da, molim te izađi” („toalet” na francuskom znači „izaći”).

Prema Sergeju Sergejeviču Ožegovu, sinu naučnika, imao je „burnu, vruću mladost“: voleo je fudbal, koji je u to vreme tek postao moderan, i bio je član sportskog društva. Njegova zgodna muževna figura, prilično visok stas i dobra obuka su mu mnogo pomogli u budućnosti. “Skoro kao dječak”, pridružio se socijalističkoj revolucionarnoj partiji.

Godine 1918. Sergej Ožegov je ušao na univerzitet. Mnogo kasnije, retko je govorio o svojim „genealoškim korenima“ i svojoj strasti za filologijom. A jasno je i zašto: tih godina jedva da se moglo govoriti ili čak naglas spominjati da u porodici ima pripadnika sveštenstva. Majka Sergeja Ivanoviča Aleksandra Fedorovna (rođena Degožskaja) bila je pranećakinja poznatog filologa i učitelja, profesora na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, protojereja Gerasima Petroviča Pavskog (1787–1863). Njegova „Filološka zapažanja o sastavu ruskog jezika” nagrađena su Demidovskom nagradom za života autora i dva puta objavljena. Tako je Carska akademija nauka odala počast radu uglednog ruskog naučnika, možda zbog njegovih „duhovnih“ obaveza, koji je strukturu i duh jezika razumeo šire i jasnije od mnogih talentovanih savremenika. Bio je poštovan, mnogi učeni ljudi su s njim više puta razgovarali o problemima filologije: A. Kh. Vostokov, I. I. Sreznjevski i F. I. Buslaev. Naravno, S. I. Ozhegov je znao za ovo. Mislimo da je to znao ne samo iz priča svoje majke, već je osjećao unutrašnju potrebu da nastavi djelo svog velikog pretka. Stoga je "filološki" izbor bio svjestan i sasvim određen za mladog S. I. Ozhegova. Tada je, napominjemo, bilo potrebno imati popriličnu hrabrost da se u gladnim, strašnim godinama posveti budućnost nauci.

Ali nastava koja je započela ubrzo je prekinuta, a S. I. Ozhegov je pozvan na front. Prethodno su biografi naučnika pisali: „Mladi Sergej Ožegov je 1917. sa zadovoljstvom dočekao svrgavanje autokratije i Veliku oktobarsku socijalističku revoluciju, što je označilo početak nove ere u životu njegovog rodnog naroda. Nije moglo biti drugačije.” Sada, na osnovu onoga što je proživeo i promenio mišljenje, teško je moguće tako kategorično suditi o stavovima mladog Sergeja Ožegova. Poput svakog gorljivog mladića, on je nesumnjivo osjećao snažnu privlačnost za sve novo, a u burne događaje revolucionarnih godina bili su uključeni i talentirani filolozi tog vremena, koji su se već pokazali u nastavnom odjelu (podsjetimo se, jer na primjer, E. D. Polivanov, o kojem se raspravljalo, da on zamjenjuje cijeli istočni odjel vanjskih odnosa Sovjetske Rusije). Na ovaj ili onaj način, sudbina mu je pružila ovaj prvi, istinski muški test, koji je izdržao, učestvujući u bitkama na zapadu Rusije, u blizini Karelijske prevlake, u Ukrajini. Nakon što je 1922. završio vojnu službu u štabu Harkovske vojne oblasti, odmah je počeo da studira na fakultetu za lingvistiku i materijalnu kulturu univerziteta. Godine 1926. završio je studij i upisao postdiplomske studije. U narednim godinama intenzivno se bavi proučavanjem jezika i istorije zavičajne književnosti. Učestvuje na seminaru N. Ya. Marra i sluša predavanja S. P. Obnorskog, studirajući na Institutu za istoriju književnosti i jezika Zapada i Istoka u Lenjingradu. Njegovi prvi naučni eksperimenti datiraju iz tog vremena. U kolekciji S. I. Ozhegova u Arhivu Ruske akademije nauka sačuvan je „Projekat rečnika revolucionarne ere” - predznak budućeg velikog dela autorskog tima pod vođstvom D. N. Ushakova, gdje je S. I. Ozhegov bio jedan od najaktivnijih učesnika, „movers“, kako ga je učitelj nazvao.

Treba napomenuti da je naučna atmosfera u Lenjingradu 1920-ih doprinijela kreativnom rastu naučnika. Tu su predavali njegovi stariji kolege i saradnici: B. A. Larin, V. V. Vinogradov, B. V. Tomashevsky, L. P. Yakubinsky. Stara akademska profesura, koja je imala veliko iskustvo i bogatu tradiciju, takođe je podržala prve korake u nauci mladog talentovanog istraživača. Kao što je L.I. Skvortsov primetio u svojoj knjizi, „osim V.V. Vinogradova, njegovo predstavljanje [S. I. Ozhegova. - O.N.] Profesori Lenjingradskog državnog univerziteta B.M. Lyapunov i L.V. Shcherba upisali su se na postdiplomske studije.” To su bili najpoznatiji znanstvenici svog vremena, duboki stručnjaci za slavenske književnosti, jezike i dijalekte, ne samo teoretičari nauke, već i suptilni eksperimentatori (sjetite se poznate fonetičke laboratorije koju je organizirao L.V. Shcherba).

Od kasnih 1920-ih, S.I. Ozhegov je radio na velikom projektu - "Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika" - Ushakovskom rječniku, kako je kasnije nazvan. Ovo je bilo izuzetno plodno vrijeme za S. I. Ozhegova. Bio je bukvalno zaljubljen u rad s rječnikom, a kolege oko njega bile su toliko različite kako po svojim naučnim interesima tako i po položaju: G. O. Vinokur, V. V. Vinogradov, B. A. Larin, B. V. Tomashevsky i prije toga u potpunosti Dmitrij Nikolajevič Ušakov - pomogli su i donekle obrazovan S.I. Ozhegov. Ali prema jednom od njih gajio je posebna osećanja, obožavao ga je, voleo i poštovao - D. N. Ušakova - ovog legendarnog ruskog naučnika, izuzetnog učitelja, originalnog umetnika, sakupljača i ljubitelja narodnih starina, mudre i hrabre osobe i, konačno, brižne osobe. i osetljiv otac, sada skoro zaboravljen. Teško nam je shvatiti kakva je odgovornost na njemu ležala kada je začeta ideja o objavljivanju prvog objašnjavajućeg rječnika „sovjetskog“ doba (uzgred budi rečeno, ironično, upravo zbog nedostatka ove „sovjetskosti“ i, obrnuto, zbog „filisterstva“ i izbegavanja savremenih zadataka tog vremena, protivnici su nemilosrdno kritikovali ovo delo), i kakve su sve napade morali da izdrže. Diskusija koja se odvijala 1935. podsjećala je na tužnu kampanju revolucionarnih godina, koja je sebi postavila za cilj protjerivanje kompetentnih i nezavisnih naučnika. I ovdje su korištene sve metode. Ovako je to izvestio S.I. Ozhegov u pismu D.N. Ushakovu od 24. decembra 1935. godine, pozivajući se na M. Aptekara, njihovog stalnog tužioca:

„Glavne odredbe „kritike“: politički nenaoštrena, bezuba, demobilizirajuća klasna borba<…>„Huligansko-kafanska terminologija takođe „razoružava“. Razlog je nepopravljivo indoevropeizam, buržoasko i malograđansko razmišljanje<…>Biće još jedne borbe!<….>Općenito, bilo je mnogo radoznalih i uglavnom podlih, podlih stvari. Uprkos svoj podlosti<…>Sva ova mišljenja barem postrance odražavaju određena osjećanja koja se moraju uzeti u obzir, pogotovo što su sasvim stvarna.” Nije bilo lako voditi rasprave među samim autorima, sa njihovim ponekad nepomirljivim stavom. Čini se da je S. I. Ozhegov i ovdje bio vrlo sposoban: njegov mentalni sastav bio je vrlo delikatan i mekan, nesposoban da ode "na pauzu", puno je pomogao D. N. Ushakovu, "izglađujući uglove". Nije bez razloga među dječacima Ushakova (tako su se zvali učenici D.N. Ushakova) bio poznat kao veliki diplomata i imao nadimak "Talleyrand".

S. I. Ožegov se preselio u Moskvu 1936. godine. Iza njega su užurbane postdiplomske godine, predaje na Državnom institutu za istoriju umjetnosti, Pedagoškom institutu po imenu. A. I. Herzena, prvi "testovi snage" su iza nas: nakon izlaska 1. toma Objašnjenog rječnika, u Lenjingradu je izbila teška rasprava, čiji je cilj bio diskreditirati zamisao D. N. Ushakova i zabraniti objavljivanje rječnika. Mnoga pisma iz tih godina sa kojima smo se mogli upoznati direktno su govorila o „političkim“ događajima koji očekuju svoje autore.

Dolaskom u Moskvu, S. I. Ozhegov je vrlo brzo ušao u ritam moskovskog života. Ali glavna stvar za njega je bila da je njegov učitelj i prijatelj D. N. Ushakov sada bio u blizini, a komunikacija s njim u njegovom stanu na Sivtsev Vrazhek sada je postala stalna. Godine 1937–1941 S. I. Ozhegov predaje na Moskovskom institutu za filozofiju, književnost i umjetnost. Fasciniraju ga ne samo čisto teorijski predmeti, već i jezik poezije i fantastike općenito, te izgovorne norme (nije uzalud, slijedeći D.N. Ushakova, koji je smatran najvećim specijalistom za stilistiku govora, kasnije konsultuje urednici na radiju). S. I. Ožegov se spojio s Moskvom, ali je ipak, čak i godinama kasnije, volio posjetiti grad svoje mladosti i posjetiti svog pouzdanog prijatelja, najtalentovanijeg lenjingradskog filologa Borisa Aleksandroviča Larina.

U Lenjingradu su živjela i njegova dva brata. Njihova tragična sudbina, ispunjena nekakvim kobnim znakom, i gubitak njihovih rođaka bili su još jedan težak test za S. I. Ozhegova, test koji je, čini se, hrabro nosio sa sobom cijeli život. Čak i prije rata, njegov mlađi brat Evgeniy je umro nakon što je obolio od tuberkuloze. Umrla im je i kćerka. Kada je došao rat, srednji brat Boris, koji je takođe živeo u Lenjingradu, zbog slabog vida, nije mogao da ode na front, ali je aktivno učestvovao u odbrambenoj izgradnji i, našavši se u opkoljenom gradu, umro je od gladi, ostavljajući za sobom supruga i dvoje male djece. Evo kako je S. I. Ožegov pisao o tome svojoj tetki u Sverdlovsku 5. aprila 1942.:

“Draga teta Zina! Vjerovatno niste primili moje posljednje pismo, gdje sam pisao o Borijevoj smrti 5. januara. A pre neki dan sam dobio još, nove tužne vesti. Sredinom januara umro je Borinov sin Aljoša, 26. januara umrla mu je majka, a 1. februara Borinova supruga Klavdija Aleksandrovna. Sada više nemam nikoga. Nisam mogao da dođem sebi. Četvorogodišnja Nataša je živa, još uvijek tu. Zovem je kod mene u Moskvu, m<ожет>b<ыть>moći će se transportovati. Za sada ću se čuvati...” (iz arhive N. S. Ozhegove).

Rad na Rječniku je okončan u predratnim godinama. Godine 1940. objavljen je posljednji 4. tom. Ovo je bio pravi događaj u naučnom životu. I S. I. Ožegov je živeo sa novim idejama... Jednu od njih, koju je predložio D. N. Ušakov, nameravao je da sprovede u narednim godinama. Ovo je bio plan za sastavljanje popularnog jednotomnog rječnika s objašnjenjima. No, realizacija ovog projekta odlagana je godinama. Došao je rat.

Naučni timovi su žurno evakuisani u avgustu-oktobru 1941. Neki, poput V. V. Vinogradova, "nepouzdani" su poslani u Sibir, drugi u zaleđe zemlje. Mnogi rječnici su poslani u Uzbekistan, gotovo cijeli Institut za jezik i pisanje. D. N. Ushakov je kasnije izvijestio o ovom „putovanju“ u pismu svom učeniku G. O. Vinokuru: „Bili ste svjedok našeg brzog odlaska u noći 14/X. Kako smo putovali? Delovalo je loše (gužva, izgledalo je da su se smenjivali da spavaju, itd.); ...dva puta na putu, u Kujbiševu i Orenburgu, po nekom nalogu smo dobili ogromnu veknu hleba na sat vremena<елове>ka. Uporedite ovo sa masom tuge, patnje i žrtava koje<ото>ry je zadesio sudbinu hiljada i hiljada drugih! „U našem vozu jedan vagon je akademski, drugi: „pisci“, filmaši (sa L. Orlovom – uhranjeni, razmaženi paraziti u mekom vagonu)…“.

S.I. Ozhegov je ostao u Moskvi bez prekida studija. Razvio je kurs ruske paleografije i predavao ga studentima na Pedagoškom zavodu tokom ratnih godina, bio u noćnim patrolama i čuvao svoj dom - kasnije Institut za ruski jezik. (Tokom ovih godina, S.I. Ozhegov je bio direktor Instituta za jezik i pisanje). Želeći da barem na neki način bude koristan zemlji, zajedno sa ostalim preostalim kolegama, organizuje lingvističko naučno društvo i proučava ratni jezik. Mnogima se to nije dopalo, a on je to saosećajno preneo u pismu G. O. Vinokuru: „Poznavajući odnos nekih stanovnika Taškenta prema meni, sklon sam da budem sumnjičav prema vašem ćutanju! Na kraju krajeva, ja sam kriv i za bolest DN (tj. Ušakova. - O.N.), i za odbijanje da putujem iz Moskve, i za stvaranje u Moskvi jezičkog „društva“, kako ga tamo izgleda zovu, i za mnogo više...”

Ostajući u centru, S. I. Ozhegov je pomogao mnogim svojim kolegama, koji su bili u teškim uslovima tokom evakuacije, da se uskoro vrate u Moskvu kako bi nastavili zajednički rad na rječniku. Jedino se D.N. Ushakov nije vratio. Poslednjih nedelja užasno ga je mučila astma; Taškentsko vrijeme negativno je uticalo na njegovo zdravlje, te je iznenada preminuo 17. aprila 1942. godine. Dana 22. juna iste godine, njegovi studenti i kolege odali su počast D. N. Ushakova na sastanku Filološkog fakulteta Moskovskog univerziteta i Instituta za jezik i pismo, gdje su pročitani pronicljivi izvještaji. Među govornicima je bio S. I. Ožegov. Govorio je o glavnom djelu u životu svog učitelja - "Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika".

Godine 1947. S. I. Ozhegov, zajedno s drugim zaposlenima Instituta za ruski jezik, poslao je pismo I. V. Staljinu u kojem je tražio da se Institut ne prenosi u Lenjingrad, što bi moglo značajno potkopati naučne snage. Osnovan 1944. godine, prema navodima autora pisma, Institut obavlja odgovorne poslove u proučavanju i promociji maternjeg jezika. Ne znamo kakva je bila reakcija šefa države, ali razumemo punu odgovornost za ovaj čin, koji su mogli da prate i drugi tragični događaji. Ali Institut je ostavljen na svom prvobitnom mjestu, a S. I. Ozhegov je preuzeo svoje "dete" - "Rječnik ruskog jezika". Prvo izdanje ovog sada klasičnog "tezaurusa" objavljeno je 1949. godine i odmah je privuklo pažnju čitalaca, naučnika i kritičara. S. I. Ozhegov je primio stotine pisama sa zahtjevima da pošalje rječnik, da objasni ovu ili onu riječ. Mnogi su mu se obraćali za savjet, a naučnik nikoga nije odbio. „... poznato je da oni koji grade novi put nailaze na mnoge prepreke“, napisao je slavni predak S. I. Ozhegova G. P. Pavsky. Tako je S. I. Ozhegov dobio ne samo zaslužene pohvale i uravnoteženu ocjenu, već i vrlo tendenciozne kritike. List „Kultura i život” objavio je 11. juna 1950. godine recenziju izvesnog N. Rodionova sa karakterističnim naslovom „O jednom neuspešnom rečniku”, gde je autor, kao i oni (u vreme Ušakova) kritičari, pokušao da diskredituje “Rječnik”, koristeći iste političke metode zastrašivanja. S. I. Ozhegov je napisao pismo odgovora uredniku novina, a kopiju poslao Pravdi. Upoznali smo se sa ovom porukom naučnika od 13 stranica i odmah smo skrenuli pažnju na pristup S. I. Ozhegova: nije pokušao da ponizi budućeg recenzenta, već mu je iznio opravdano tešku argumentaciju, oslanjajući se samo na naučne filološke principe i na kraju pobedio.

Za života naučnika, Rječnik je prošao kroz 8 izdanja, a S. I. Ozhegov je pažljivo radio na svakom od njih, promišljao i pregledavao greške i nedostatke. Rasprava o Rječniku u akademskom krugu nije prošla bez kontroverzi. Bivša učiteljica S. I. Ozhegova, a kasnije akademik S. P. Obnorsky, koji je bio urednik 1. izdanja Rječnika, kasnije nisu mogli dijeliti stavove S. I. Ozhegove, a nesuglasice koje su se pojavile kasnih 1940-ih dovele su do eliminacije P. I. Obnorsky od učešća u ovoj publikaciji. Da bismo razjasnili suštinu njihovog spora, donosimo mali fragment iz njegovog pisma. Tako, protivnik S. I. Ozhegova piše: „Naravno, svako pravopis je uslovno. Razumijem da je u spornim slučajevima moguće dogovoriti se da se nešto napiše zajedno, ili odvojeno, ili sa crticom, ili malim ili velikim slovom. Slažem se sa ovim, ma koliko mi je odvratno čitati "i" prema Ušakovu (up. istovremeno!) [još uvijek vidim "šta"]. Ali upišite "krvavino".<есто>"planinski", "visoki" vm<есто>“najviši”, “najveći” vm<есто>„povećanje“ je proizvoljno. To je isto kao da pristanete da napišete "biznis" kroz "deco", na primjer. Ne mogu da radim takvu samovolju. Neka ide neko drugi... za koga se i "krava" može napisati u dva jata itd." . Bilo je i drugih, ne samo ličnih, već i izdavačkih nesuglasica.

Zanimljiva je ova epizoda koju smo izvukli iz "Filoloških zapažanja" G. P. Pavskog. Čini se da je i on više puta naišao na povike negodovanja, ali je smogao hrabrosti da brani svoj stav. I ovaj primjer je bio vrlo indikativan za S. I. Ozhegova: „Postoje ljudi kojima se ne sviđa moje poređenje ruskih riječi s riječima stranih jezika. Čini im se da se takvim poređenjem uništava originalnost i samostalnost ruskog jezika. Ne, nikada nisam bio mišljenja da je ruski jezik skup različitih stranih jezika. Siguran sam da je ruski jezik formiran po svojim principima...”

Zašto je "Rječnik" S. I. Ozhegova zanimljiv i koristan? Vjerujemo da je riječ o svojevrsnom leksikografskom standardu čiji život traje do danas. Teško je imenovati još jednu publikaciju koja bi bila toliko popularna i ne samo zbog toga; “fond” riječi i promišljen. koncept koji potiče iz vremena D.N. Ushakova, ali i zbog stalnog mukotrpnog rada i. kompetentno “ažuriranje” Rječnika.

1940-e bile su jedna od najplodnijih godina u životu S. I. Ozhegova. Mnogo je radio, a budući projekti rođeni u dubini njegove duše naišli su na uspješnu realizaciju kasnije, 1950-ih. Jedan od njih je bio povezan sa stvaranjem Centra za proučavanje kulture govora, Sektora, kako je kasnije nazvan. Od 1952. godine do kraja života bio je na čelu Sektora, čiji je jedan od centralnih pravaca bio proučavanje i promocija maternjeg govora, a ne primitivnog, kao što je sada (poput jednominutnog hodajućeg TV programa „ABC“). , ali, ako želite, sveobuhvatan. On i njegovi zaposleni su govorili na radiju, savetovali spikere i pozorišne radnike, beleške S. I. Ožegova su se često pojavljivale u periodici, bio je redovan učesnik književnih večeri u Domu naučnika, pozivajući svetila pisanja kao što je K. da sarađuju u Sektoru. I. Čukovski, Lev Uspenski, F. V. Gladkov, naučnici, umetnici. Istovremeno su pod njegovim uredništvom i koautorstvom počeli izlaziti poznati rječnici izgovornih normi, koji su se slušali, poznavali i proučavali čak i u dalekim stranim zemljama.

Pedesetih godina prošlog veka u sistemu Instituta za ruski jezik pojavio se još jedan časopis - naučnopopularna serija „Pitanja kulture govora“, koju je organizovao i inspirisao S. I. Ožegov. Na stranicama ovih knjiga naknadno se pojavio senzacionalni članak T. G. Vinokura „O jeziku i stilu priče A. I. Solženjicina „Jedan dan u životu Ivana Denisoviča”. U „Pitanjima kulture govora“ testiran je rad mladih kolega i učenika S. I. Ožegova, koji su kasnije postali poznati ruski normativisti: Yu. A. Belčikova, V. L. Voroncova, L. K. Graudina, V. G. Kostomarov, L. I. Skvorcov, B. mnogi drugi. Pažnja i poštovanje prema početnicima talentovanim istraživačima koje je S. I. Ozhegov uvijek pružao moralnom podrškom, prijateljskim saučesništvom i jednostavno ljudskom pomoći uvijek su privlačili ljude k njemu. A sada su imena koja je otkrio S. I. Ozhegov - nasljednici rada njihovog učitelja - "Ozhegovites" - u velikoj mjeri zasnovana na bogatim tradicijama koje je postavio S. I. Ozhegov. Umeo je da prepozna individualnost u čoveku, da je oseti nekim svojim unutrašnjim „dodirom“. Stoga se mlađa generacija, okupljena oko svog učitelja - "moćne šačice" - kako ih je K. I. Čukovski jednom nazvao u pismu njemu - otvorila čak i pod njim, pokazujući i dokazujući svoju privrženost; njegove ideje i planove.

Još jedna životna stvar (uz objavljivanje „Rečnika ruskog jezika“) bila je priprema novog naučnog časopisa „sa ljudskim licem“. Postao je „Ruski govor“ (prvi broj je objavljen nakon smrti S.I. Ožegova 1967.), možda najtiražniji akademski časopis, koji čak i sada uživa uspjeh i zasluženo poštovanje.

Kao duboki akademski specijalista i obavljajući opsežnu nastavnu djelatnost (radio je na Moskovskom državnom univerzitetu dugi niz godina), S. I. Ozhegov još uvijek nije bio naučnik iz fotelje i željno je odgovarao svojom karakterističnom ljubaznom ironijom na one promjene u jeziku koje su počele ulaziti vokabular prosječne osobe, čovjek u svemirskom dobu. Bio je odan „verbalnim podvalama” mladih, slušao ih je, dobro poznavao i umeo da ceni književni žargon koji se koristio u posebnim slučajevima. Primjer za to je kartoteka ruskih opscenosti koju je sastavio zajedno s drugim poznatim naučnikom, A. A. Reformatskim - ne zbirka opscenih izraza u patetičnim "rječnicima" koji s vremena na vrijeme bljeskaju na policama knjiga, već znanstveno utemeljena i umjetnički osmišljena proučavanje sociologije jezičke svakodnevice gradskog stanovništva – nešto što je danas toliko popularno i aktuelno. U članku posvećenom 90. godišnjici rođenja S. I. Ozhegova, jedan od njegovih najtalentovanijih i najodanijih učenika, prof. L.K. Graudina je pisao o originalnom pristupu naučnika svetu promenljivih reči i pojava: „S. I. Ozhegov je više puta ponavljao ideju da je eksperimentalna [naglasak dodat]. - O. H.] istraživanje i stalna služba ruske riječi. Istraživanja stanja normi književnog jezika, analiza aktuelnih trendova i predviđanje najverovatnijih puteva razvoja - to su aspekti<…>“Razumna i objektivna opravdana normalizacija” jezika danas je važan dio aktivnosti odjela za kulturu govora.”

Posljednje godine života S. I. Ozhegova nisu bile jednostavne ni lično ni društveno (tj. naučno, jer je za njega nauka bila usluga visokim, sada izgubljenim, društvenim idealima). Aktivnosti naučnikovog instituta bile su zasjenjene napadima i ponosnim napadima u njegovom pravcu. Druge „kolege“ koje su bile posebno vešte u intrigama nazivale su Sergeja Ivanoviča „nije naučnik“ (sic!), pokušavale su da ga ponize na sve moguće načine, zataškavajući njegovu ulogu i doprinos nauci, koji je, da još jednom naglasimo, bio za njega nije lična stvar, već društveno korisna. Bez obzira da li je bio racionalniji, praktičniji u svojim interesima, ili potčinjen vlastima, on je, bez sumnje, mogao imati „bolju reputaciju“, zbog čega su njegovi studenti i kolege toliko bili zabrinuti i za koje su sada zabrinuti. Ali Sergej Ivanovič je, prije svega, bio iskren prema sebi i daleko od političke situacije u nauci. A ona, generacija novih “Marrista”, već mu je stala za petama i krenula naprijed. Naravno, nije sve bilo tako jednostavno i nedvosmisleno, a mi to niti možemo niti imamo pravo ocjenjivati. Bilo je onih koji su sa njim išli do kraja, u istom pojasu, i decenijama kasnije ostali odani radu učitelja, bilo je i onih koji su se od S. I. Ozhegova čim je preminuo i pridružili se "perspektivnijim" lik, a drugi su uništili ono što je on stvorio.

Posebna tema su hobiji S. I. Ozhegova. Bio je vrlo interesantan muškarac "ne bez individualnosti" (usput rečeno, upravo je tu osobinu posebno cijenio kod žena) i svakako je privukao pažnju slabije polovice čovječanstva, strastveno, zaljubljeno i zaneseno. Mladalačko uzbuđenje, privlačna snaga “električnog” pogleda, čini se, ostala je u njemu cijelog života i, možda, zato je uvijek bio mlad i odzivan dušom, čist u svojim porivima. S. I. Ozhegov je imao pravi osjećaj za vrijeme, gdje su se u njegovo vrijeme, u životu generacije 1900-ih, dogodila najteža, ponekad nepodnošljiva iskušenja, isprepletena rijetkim godinama mirnog i odmjerenog, prosperitetnog života. Od slatkih utisaka srećnog djetinjstva u krilu brižne i prosvijećene porodice i gimnazijskih godina ispunjenih živim zanimanjem do strašnih mjeseci revolucije i ništa manje teških iskušenja građanskog rata, od prve mladenačke ljubavi i studenta i postdiplomca godine ispunjene planovima i potragama do bolnog vremena represija koje je oduzelo i osakatilo živote mnogih njegovih nastavnika i drugova iz razreda, od poznanstva sa D.N. Ušakovom, koji mu je postao brižan i vjeran mentor, do opet tragičnih i dugih mjeseci Velikog domovinskog rata, od njegovog prvog uspjeha i priznanja do „ukora“, ogovaranja i ogovaranja - sve su to dijelovi njegovog života koji nije bio lak, ali obasjan plemenitim mislima, u kojem se ljubav, svijetla kvaliteta čuvala u zabitima duša, bila je stalni pratilac S. I. Ozhegova. Sin naučnika, S. S. Ožegov, jednom je rekao o svom ocu: „Odjeci mladosti, neka vrsta „husarizma“ uvek su živeli u mom ocu. Cijelog života ostao je mršav, u formi, osoba koja je pažljivo pazila na sebe. Miran i nepomućen, bio je sposoban i za nepredvidive hobije. Volio je i volio je da ugađa ženama...” Njegovo raspoloženje prema Muškarcu, dirljiva pažnja prema damama i velika lična zapaženost bili su sastavne odlike veselog karaktera Sergeja Ivanoviča. Vjerovatno zato nije bio kategoričan u ocjenama i nije striktno ocjenjivao ljude.

Pisma naučniku govorila su nam mnogo o njegovim duhovnim osobinama – ne onim koje postaju “plijen” spretnih istraživača u potrazi za velikim imenima, već o brojnim osvrtima njegovih danas zaboravljenih kolega koji su ispunjeni najsrdačnijim, najiskrenijim osjećajima. Jedan od njih, koji je radio krajem 1950-ih i početkom 1960-ih. U skladu sa sporazumom u Sektoru za kulturu govora, E. A. Sidorov je 19. avgusta 1962. napisao Sergeju Ivanoviču: „Sa osećajem ne samo dubokog zadovoljstva, već i velikog zadovoljstva, pišem vam ove redove, dragi Sergeje Ivanoviču“, podsećajući se naš poslednji razgovor, ne dug, ali tako dirljiv. Ona, ovaj razgovor - kao i tvoje pismo - me je toliko dirnuo da sam sad skoro napisao "dragi prijatelju"... Nemoj mi zamjeriti ovo! Ali ne možete a da ne budete ganuti: novi koji dolazi je kosmički! (kakav obim!) – vek, očigledno, nimalo ne utiče na iskrenost takvih odnosa, koji su, na moju iskrenu radost, uspostavljeni među nama.” Sjećam se kako je u drugom pismu isti naučnik napisao da ako nije bilo moguće platiti njegov rad za Sektor, onda je i dalje spreman da radi za njega (i, dakle, prije svega za S.I. Ozhegova) i tražio je da prihvati povjerenje u ovu poziciju i nepromjenjivo osjećanje poštovanja prema svom starijem kolegi. Nehotice se postavlja pitanje: ko bi sad mogao da nezainteresovano radi za ideju, za nauku? Ili, možda, više nema imena poput Sergeja Ivanoviča Ožegova, koja nisu u stanju da nateraju ljude da rade za sebe, ali koja uvek privlače ljude dubinom svog intelekta, izuzetnom delikatnošću, poštovanjem prema sagovorniku i posebnim Ožegovom. šarm.

Njegov izgled - i spoljašnji i unutrašnji - bio je iznenađujuće skladan i graciozan, a njegovo svećeničko lice, uredna, godinama proseda brada i maniri starog aristokrate izazivali su neobične slučajeve. Jednom, kada su S. I. Ozhegov, N. S. Pospelov i N. Yu. Shvedova stigli u Lenjingrad, oni su, napuštajući peron moskovske stanice, krenuli do stajališta za taksi i, bezbedno sedeći u kabini, sa mirnom elegancijom zamolili vozača da uzme njih u Akademiju (nauka), ali ih je, vjerovatno posramljen njihovim izgledom i manirima muškaraca, doveo u ... Duhovnu akademiju.

Posljednjih godina S.I. Ozhegov je više puta govorio o smrti i govorio o vječnom. Možda se prisjetio i svog voljenog idealističkog filozofa G. G. Špeta, zabranjenog u sovjetsko vrijeme, čiji je svezak radova imao u svojoj biblioteci. Vjerovatno su mu pred očima prolazili dani teškog života, gdje su muke išle rame uz rame sa nadom i vjerom, koje su ga podržavale u teškim trenucima i hranile njegovu napaćenu dušu. Kažu da se u vreme represije protiv S. I. Ožegova – ne fizičke, već moralne, ali koja mu je zadavala, možda, čak i veći bol nego fizički – u naizgled relativno mirnim šezdesetim godinama prošlog veka, nije sukobljavao sa svojim klevetnicima, jer je živeo prema drugačijim, duhovnim principima, ali nesposoban da obuzda patnju i bol od napada onih oko sebe, ... zaplakao je.

Tražio je da bude sahranjen na Vagankovskom groblju prema hrišćanskom običaju. Ali ova želja Sergeja Ivanoviča nije ispunjena. A sada njegov pepeo, pomiren vremenom, počiva u zidu nekropole Novodevičije. Natalia Sergeevna Ozhegova rekla je da je riječ "Bog" stalno prisutna u njihovoj porodici. Ne, to nije bio religiozni kult, a djeca su odgajana u sekularnim uvjetima, ali sam dodir i percepcija Duha uvijek je pratio sve što je radio Sergej Ivanovič. U tim nepomirljivim vremenima, kada je državna religija bio komunizam, a sovjetski „naučnik-intelektualac“ već imao drugačiji izgled, S. I. Ozhegov je nazvan ruskim majstorom (izraz A. A. Reformatskog). Očigledno je njegova ljudska suština bila iznutra suprotstavljena svijetu oko njega. Imao je svoj „hod“, imao je prefinjene manire i uvek vodio računa o svom izgledu, sedeo je na poseban način (a ne „obučen s nogu“, kao sada) i govorio, ostajući isto tako jednostavan, pristupačan, blag osoba sa svojim slabostima. U porodici Sergeja Ivanoviča nikada nije bilo licemjerja prema vjeri, ali, s druge strane, nije bilo „razmetljive molitve“. Jedini praznik koji je religiozno slavio bio je Uskrs. Zatim je otišao na svenoćno bdenije u Novodevičji manastir...

U "Ruskom rječniku proširenja jezika" A.I. Solženjicina postoji takva riječ - "radovati se", tj. posvetiti se božanskim djelima. Sergej Ivanovič Ožegov je bio tako „bogobojazan“, „dobar ruski čovek i slavni naučnik“, čiji je život, iako prekratak, ali svetao, naglo, bogat događajima i susretima, vredan našeg sećanja. Hajde da, barem u tako maloj meri, sada jedini mogući, kao ova „studija“, otkrijemo tajne duše i traganja mudrog, uglednog naučnika, čoveka kojeg mnogi nisu bili suđeni da razumeju za života .

Više puta smo se obraćali čuvenom učenom čoveku 19. veka, protojereju T. P. Pavskom. Predgovor drugom izdanju njegove knjige završava se ovim riječima, očito bliskim i razumljivim jednom ništa manje talentovanom potomku, koji je, možda, ovu najdublju misao zadržao u sebi i slijedio je cijeli život: „...ići dublje i tražiti osnovu svakog djela i riječ je moj omiljeni hobi. I oni sami sebi rade ono što vole, ne pitajući druge, bez mnogo pažnje od strane ljudi.”

Podsjećam se na nedavni arhivski nalaz – “Campo Santo mog sjećanja”. Slike pokojnika u mom umu" A. A. Zolotareva - nekoliko bilježnica prekrivenih čvrstim rukopisom, koje predstavljaju slike suvremenika sačuvane u autorovom sjećanju: postoje portreti naučnika (na primjer, D. N. Ushakova), pisaca, umjetnika i sveštenstva , i jednostavno poznanici bliski A. A. Zolotarevu. I pomislio sam: šteta što sada niko ne piše takve “bilježnice”... Na koricama jedne od njih stoji: “Bog je vječna ljubav i vječna pamjat. Rad s ljubavlju na očuvanju izgleda pokojnika je Gospodnje delo.”

NAPOMENE

1. Igumen Andronik (A. S. Trubačov). Život i sudbina // Florenski P. A. Djela u 4 toma. Svezak 1. - M., 1994. P. 34.

2. Ozhegov S.S. Predgovor // Ashukin N.S. Ozhegov S.I., Filippov V.A. Rječnik drama A. N. Ostrovskog. - Reprint izdanje. - M., 1993. str. 7.

3. Skvortsov L.I.S.I. Ozhegov. M., 1982. str. 17.

4 . Tamo. P. 21.

5. Arhiv Ruske akademije nauka. F. 1516. On. 2. Jedinica hr. br. 136. Ll. 14–14 rev.

6. RGALI. F. 2164. On. 1. Jedinica hr. br. 335. L. 27.

7. RGALI. F. 2164. On. 1. Jedinica hr. br. 319. L. 12 vol.

8. Govor S. I. Ozhegova i drugih učesnika tog nezaboravnog sastanka nedavno su objavili T. G. Vinokur i N. D. Arkhangelskaya. Vidi: U spomen na D. N. Ushakova (na 50. godišnjicu njegove smrti) // Vesti Ruske akademije nauka. Serija o književnosti i jeziku. Volume. 51. br. 3, 1992. str. 63–81.

9. Arhiv Ruske akademije nauka. F. 1516. On. 1. Jedinica hr. br. 223.

10. Pavsky G.P. Filološka zapažanja o sastavu ruskog jezika. 2. izdanje. - Sankt Peterburg, 1850. P. III.

11. Arhiv Ruske akademije nauka. F. 1516. On. 1. Jedinica hr. br. 225.

12. Arhiv Ruske akademije nauka. F. 1516. On. 2. Jedinica hr. br. 113. L. 5 vol.

13. Pavsky G. P. Dekret. Op. S.V.

13a. U arhivi N. S. Ozhegove sačuvan je zanimljiv dokument - kopija pisma S. I. Ozhegova državnoj izdavačkoj kući „Sovjetska enciklopedija“ od 20. marta 1964. godine, gdje naučnik posebno piše: „Godine 1964. novi stereotip objavljeno je izdanje moje jednotomne knjige.” Rečnik ruskog jezika”. Sada postoji Pravopisna komisija formirana pri Odjeljenju za književnost i jezik Akademije nauka SSSR-a, koja razmatra pitanja pojednostavljenja i poboljšanja ruske ortografije. U bliskoj budućnosti, po svemu sudeći, ovaj rad će kulminirati stvaranjem nacrta novih pravopisnih pravila. S tim u vezi, smatram da je neprikladno dalje objavljivanje Rječnika na stereotipni način [u daljem tekstu naš kurziv. - O.N.] način. Smatram da je potrebno pripremiti novo revidirano izdanje... Osim toga, a to je glavna stvar, predlažem da se napravi niz poboljšanja u Rječniku, uključi novi vokabular koji je ušao u ruski jezik posljednjih godina, proširi frazeologiju , revidirati definicije riječi koje su dobile nove nijanse značenja..., ojačati normativnu stranu Rječnika."

14. Vidi: Pitanja kulture govora. Vol. 6. - M., 1965. P. 16–32.

15. Graudina L.K. Do 90. rođendana. Sergej Ivanovič Ožegov. 1900–1964 // Ruski govor, 1990, br. 4, str. 90.

16. Ozhegov S.S. Otac // Prijateljstvo naroda, 1999, br. 1, str. 212.

17. Arhiv Ruske akademije nauka. F. 1516. Op. 2. Jedinica hr. br. 136. L. 5.

18. Citirali smo izjavu Borisa Polevoja o S. I. Ožegovu (vidi: Arhiv Ruske akademije nauka. F. 1516. On. 2. Stavka br. 124. L. 1).

19. Pavsky G. P. Dekret. Op. S.VI.

20. RGALI. F. 218. On. 1. Jedinica hr. Br. 15. L. 1. U našem uvodnom članku do sada smo govorili o naučnim zaslugama Sergeja Ivanoviča Ožegova, nehotice se prisjećajući epizoda njegove sudbine, iskustava i težnji. Pokušali smo da prikažemo S. I. Ozhegova sa druge, manje pristupačne strane, obraćajući pažnju na ljudski izgled naučnika. Čini nam se sasvim logičnim da ovaj esej zaključimo objavljivanjem nepoznatih pisama. Oni, vjerujemo, sadrže onu objektivnu (u poređenju s našom) ideju Čovjeka nauke, rasvjetljavaju raspon njegovih interesovanja i geografiju komunikacije. U ovim dirljivim pismima na poseban način otkrivaju se duhovne osobine S. I. Ožegova, a naučna polemika koja se pojavljuje u mnogim crtama i dalje je aktuelna, jer govori o vječnim pitanjima „života jezičke zajednice“.

Dopisnici S. I. Ozhegova su ljudi koje dobro poznaje i samo slučajni autori. U tome vidimo veliku vrijednost prepiske koju vodi naučnik koji nije u stanju odbiti radoznalog sagovornika, već, naprotiv, želi se raspravljati s pažljivim čitaocem i na kraju razgovarati o ovom ili onom problemu s kompetentnim specijalistom.

Neki od pisca, poneseni vlastitim nagađanjima, pokazali su se na neki način u krivu kada govore o normama izgovora i kulturi govora. No, ipak, ostavili smo njihove izjave i ne komentarišemo ih, s pravom vjerujući da će obrazovan i zainteresovan čitalac i sam shvatiti suštinu naučnog, ali, kako se pokazalo, običnog spora. Još jedna stvar je važna za nas: ove poruke i odgovori S. I. Ozhegova dio su naše zajedničke istorije, u kojoj za nas nema gubitnika ni pobjednika, već samo posmatrača i „pokretača“. Usmjerimo i svoj pogled na njih i pokušajmo razumjeti dinamiku njihovih misli, boju njihovog govora, vještinu njihovog ponašanja. Možda ćemo tada življe osjećati život i cijeniti istoriju u kojoj živimo.

LEO USPENSKI - S.I. OŽEGOV

<Ленинград>, 2.XI. 1954

Poštovani Sergeje Ivanoviču!

Ne samo da vas ne namjeravam “grditi” zbog vaših komentara, već vas, naprotiv, molim da me ne ostavljate s njima nakon što konačno pročitate knjigu. Hoće li biti drugog izdanja ili ne, konzuli znaju za to, ali u svakom slučaju, za mene je razumna i kompetentna kritika čista korist.

Vjerujem da ćete na kraju imati puno komentara: ja sam već otkrio oko četiri stotine svakojakih „nesretnih grešaka u kucanju“, „previda“ itd. Staro „yati” sam ispravljao sto puta u svim fazama, a ipak je reč „mesto” (str. 123) štampana sa dva „e”. Postoje i grijesi koji su i meni nedostajali: kao rezultat sedam godina uređivanja (da, tako je!), pokazalo se da bukharski Jevreji govore turski umjesto tadžički...; Pa, šta možete učiniti: s obzirom na sposobnost naših izdavačkih kuća da drže rukopis gotovo decenijama, ukrštajući svoj dolce-far-niente neprikladnom trkom i žurbom, a inače možete propustiti.

Razmišljam o latinskim sveštenicima. U pravu ste, ali ne “sto posto”. Uprkos generalno niskom nivou razvoja, neki od njih su ipak prošli isti kurs, bili su „retori“ i „filozofi“ zajedno ili paralelno sa Khome Brutom i Gorobetsom. Možda nisu preuzeli nikakvo znanje odatle, ali siguran sam da ih bavljenje latinskim nije moglo ne privući. Spremno priznajem da sam đakon Bistrogonov možda nije znao ni reč „velox” ni reč „pas”; možda ga je neki biskup (kao u tekstu - O.N.) administrativno okrenuo (kao što je moj pradjed tatar u Bursi dobio rusko prezime "Zverev" umjesto prirodnog "Hanzyreev", očigledno - po sazvučju, i na hirotonije je promenio i „Zverev“ u „Uspenski“, očigledno zbog crkve u kojoj je služio, ali, prema porodičnim predanjima, sa motivacijom: „nepristojno je da pravoslavni sveštenik nosi tako brutalno prezime!“ ). Međutim, u razgovoru s djecom, ne bih riskirao da ih uvedem u takvu džunglu sjemenišne prakse: jednostavno bi im bilo teško bez “dugih” komentara objasniti ko, kako i kada može promijeniti prezime Velosipedov. Mislim da takav stepen „tolerancije“ u mojoj polufantastičkoj knjizi nije za osudu.

Po pitanju mekog "en" sjemenišnog latinskog, u potpunosti se povinujem vašem autorstvu. Ovo prezime sam ovdje napisao ovako, iz autobiografskih razloga: 1918.-<19>22 godine u Velikolutskom okrugu Psk<овской>usne<ернии>Poznavao sam dva prijatelja - radnike Vneškoobraza, sinove lokalnog sveštenika: jedan se zvao Ljavdanski, drugi Benevolenski, i to upravo u izgovoru koji sam fiksirao, vrlo verovatno bez razloga.

Veoma sam polaskan vašom željom da me uključite u svoj rad. Naravno, već bih odgovorio na vaše drago letnje pismo, ali vi ste tada objavili da idete na odmor, a ja sam čekao da se završi.

Zaista mi je žao što je ovo drugi. Vašu poruku sam dobio tek danas, 2. novembra, po dolasku iz Moskve, gde sam proveo nedelju dana. Svakako bih došao kod vas ili vas nazvao, pogotovo što sam boravio na Arbatu.

Sada ostaje samo da ovo popravim tokom jednog od mojih mogućih sledećih putovanja u Moskvu. Ako ste u Lenjingradu, onda vas molim da ne zaboravite moj broj telefona (A-1-01-43), a adresu znate.

Mislim da je teško uspostaviti kontakt koji nam je potreban o poslovnim pitanjima bez ličnog sastanka: ja uopće ne znam domet niti smjer rada u vašem sektoru.

Međutim, bilo bi mi drago da od vas dobijem vaše pisano mišljenje o ovom pitanju: ako vam samo mogu biti od koristi, spreman sam da služim.

Pozdravljam Vas na sve moguće načine, poštujući Vas: Lev Us<пенский>

Arhiv Ruske akademije nauka. F. 1516. On. 2. Jedinica hr. br. 152. Ll. 1–2 vol.

NAPOMENA UZ PISMO

2. Vidi: Uspensky L.V. Riječ o riječima. (Eseji o jeziku). L., 1954.

3. Isto, 2. izd. - L., 1956.

Sergej Ivanovič Ožegov je rođen (9) 22. septembra 1900. godine u selu Kamenny, nekadašnja Tverska gubernija. Godine 1926. diplomirao je na Filološkom fakultetu Lenjingradskog univerziteta, a po preporuci svojih nastavnika V. Vinogradova i L. Shcherbe, preporučen je za postdiplomske studije na Institutu za istoriju književnosti i jezika Zapada i Istok.

Glavni predmet njegovih naučnih radova bio je kolokvijalni ruski govor u svim njegovim manifestacijama. Ozbiljno je istraživao istoriju ruskog književnog jezika, istorijsku gramatiku, leksikologiju, pravopis, jezik ruskih pisaca, pravopis i frazeologiju.

Od kasnih 1920-ih počeo je raditi na sastavljanju „Objašnjavnog rječnika ruskog jezika“ koji je uredio D. Ushakov, na osnovu kojeg je Ozhegov stvorio jedan od najpoznatijih i najpopularnijih rječnika - jednotomni „Rječnik ruskog jezika“. Jezik”, koji bilježi savremeni uobičajeni vokabular i pokazuje kompatibilnost riječi i tipičnih frazeoloških jedinica.

Prvo izdanje Ožegovljevog rječnika ruskog jezika objavljeno je 1949. godine, a popularnost rječnika odmah je počela brzo rasti. Od tog vremena do 1991. Ozhegov rečnik je doživeo 23 izdanja, u ukupnom tiražu od preko 7 miliona primeraka. Od izdanja do izdanja, Ožegov je revidirao svoj rečnik, pokušavajući da ga poboljša kao univerzalni vodič za kulturu govora. Do posljednjih dana svog života, naučnik je neumorno radio na poboljšanju svoje zamisli.

Od 1952. godine Ožegov je bio šef sektora za kulturu govora Instituta za ruski jezik Akademije nauka SSSR-a. Istovremeno, pod njegovim uredništvom i koautorstvom objavljeni su poznati rječnici izgovornih normi - „Pravopisni rečnik ruskog jezika“, „Ruski književni izgovor i naglasak“, „Ispravnost ruskog govora“, zbirke „Pitanja ruskog jezika“. Kultura govora”.

Na inicijativu Sergeja Ivanoviča, 1958. godine u Institutu za ruski jezik osnovana je Služba za pomoć ruskom jeziku koja je odgovarala na zahtjeve organizacija i pojedinaca u vezi s ispravnošću ruskog govora.

Ožegovo sociolingvističko istraživanje poslužilo je kao osnova za njegovu formulaciju naučnog problema „Ruski jezik i sovjetsko društvo“. Monografija u četiri knjige „Ruski jezik i sovjetsko društvo. Sociološka i lingvistička istraživanja” objavljena je 1968. godine, nakon Ožegove smrti.

Sergej Ivanovič Ožegov bio je rođeni i neumorni leksikograf, obdaren posebnim darom za rečnik sa suptilnim smislom za reči. Posjedujući fenomenalno pamćenje, poznavao je mnoge svakodnevne, istorijske, regionalne i čisto posebne stvarnosti iza vokabulara ruskog jezika.

Najbolji dan

Vjerovatno svaki Rus kod kuće ima ogroman rječnik s objašnjenjima, čiji je sastavljač, Sergej Ožegov, dugo bio svima na usnama. Kakav život čovek treba da ima da bi počeo da tumači razne pojmove, kategorije i pojmove? Kako je sastavljeni rečnik sa objašnjenjima uticao na sovjetski obrazovni sistem? Odgovori na ova pitanja, kao i kratka biografija Sergeja Ivanoviča Ožegova, bit će dati u našem članku.

Mladost Ozhegova

Sergej Ivanovič je rođen 22. septembra 1900. godine u selu Kamenoje, Tverska gubernija. Sergejevi roditelji bili su poštovani ljudi. Otac, Ivan Ivanovič, bio je procesni inženjer u fabrici papira Kamensk. Majka, Aleksandra Fedorovna Degozhskaya, imala je u svojoj porodici poznatog filologa i duhovnog vođu Gerasima Pavskog. Gerasim je bio protojerej i veliki poznavalac ruske književnosti. Jedno od najpoznatijih djela Pavskog zove se "Filološka zapažanja o sastavu ruskog jezika".

Kada je Sergej Ožegov još bio tinejdžer, izbio je Prvi svjetski rat. Zbog nje se porodica preselila na teritoriju Sankt Peterburga. Ovdje Sergej završava srednju školu, nakon čega upisuje Petrogradski univerzitet, Filološki fakultet. Bez učenja čak godinu dana, junak našeg članka odlazi na front. Sergej Ivanovič, kao pripadnik Crvene armije, učestvovao je u bitkama kod Narve, Rige, Pskova, Karelije, Ukrajine i mnogih drugih mesta.

Godine 1922. Ožegov se vratio studijama. Zemlja je bila slabo obrazovana, ljudi su morali da savladaju veštinu čitanja i pisanja. Nastavljajući studiranje, Sergej Ivanovič počinje predavati ruski.

Naučna djelatnost

Godine 1926. Sergej Ivanovič je završio studije na univerzitetu. Po preporuci svojih nastavnika upisao je postdiplomske studije na Institutu za istoriju jezika i književnosti Lenjingradskog državnog univerziteta - Lenjingradskog univerziteta.

Sergej Ožegov je započeo dubinsko proučavanje leksikologije, istorije gramatike, pravopisa, pa čak i frazeologije. Glavni predmet naučnog istraživanja Sergeja Ivanoviča postaje ruski kolokvijalni govor - sa svim njegovim karakteristikama, akcentima, slengovima i dijalektima.

Dok sastavlja naučne radove, Sergej Ožegov istovremeno predaje na Pedagoškom institutu po imenu. Herzen. Počeo je da radi na čuvenom "Objašnjavajućem rečniku" kasnih 20-ih.

Život tokom rata

Urednik rječnika koji je izdao Ožegov bio je Dmitrij Ušakov. Sva 4 toma koju je objavio Sergej Ivanovič ušla su u istoriju kulture kao „Ušakovljevi rječnici“.

Tridesetih godina Ožegov se preselio u Moskvu, gde je počeo da predaje na Institutu za umetnost, filozofiju i književnost. Tri godine kasnije, Sergej Ivanovič je dobio status istraživača na ovom institutu.

Tokom Velikog domovinskog rata, Ozhegov je bio vd direktora Instituta za kulturu i književnost. Istovremeno je razvio i u program uveo kurs ruske paleografije - nauke o antičkom pisanju. Sergej Ivanovič je također razvio vlastiti paleografski pravac, povezan s jezikom ratnog vremena.

O rječniku ruskog jezika

Glavno Ozhegovovo djelo je njegov poznati objašnjavajući rječnik, koji sadrži pravila za pisanje, izgovor i definicije više od 80 hiljada izraza i riječi. U početku je Sergej Ivanovič planirao da napravi mali rečnik sa kratkim opisima osnovnih ruskih pojmova i verbalnih kategorija. Međutim, prvo izdanje knjige, objavljeno 1949. godine, izazvalo je takvo oduševljenje u društvu da je odlučeno da se rad proširi.

Od 1949. do 1960. rječnik je objavljen 8 puta. Cijela biografija Sergeja Ožegova usko je povezana s radom na rječniku. Sovjetski naučnik je dopunjavao svoj rad do kraja života: stalno je unosio dopune, izmjene i poboljšanja.

Danas "Rječnik ruskog jezika" lingviste Sergeja Ožegova uključuje više od 80 hiljada različitih izraza i riječi. Svaka nova verzija rječnika odražava promjene u ruskom rječniku.

Služba ruskog jezika

Godine 1958. Sergej Ivanovič Ožegov je osnovao Službu za pomoć ruskom jeziku. Organizacija je nastala na bazi Instituta za ruski jezik. Njegov cilj je bio promovisanje pismenog govora. Bilo je moguće podnijeti zahtjeve samoj službi o ispravnom pisanju pojedinih riječi ili izraza. Svi dobijeni podaci uneti su u knjige u naučno-popularnoj seriji „Pitanja kulture govora“, koja je izlazila od 1955. do 1965. godine.

Uporedo sa popunjavanjem „Rječnika ruskog jezika“, Sergej Ivanovič je bio angažovan na pisanju časopisa „Ruski govor“. Riječ je o visokotiražnoj akademskoj publikaciji, čiji se prvi broj pojavio tek 1967. godine, nakon Ožegove smrti. Časopis se i dalje poštuje. Koriste ga filolozi, pisci, publicisti i drugi ljudi kojima je stalo do sudbine svog maternjeg jezika o mnogim pitanjima.

Ožegov o ruskom jeziku

Sastavljači kratke biografije Sergeja Ivanoviča Ožegova, odnosno njegovi savremenici, laskavo su govorili o naučniku. Prema njima, Ožegov nije bio istraživač u fotelji. Ni on se ne može nazvati konzervativcem. Naprotiv, Sergej Ivanovič se prema inovacijama u jeziku odnosio s razumijevanjem, pa čak i sa zanimanjem. Nisu mu bili strani neologizmi, pozajmice iz drugih jezika, pa čak i omladinske „verbalne podvale“. Ozhegov je samo želio da otkrije porijeklo novih fraza ili riječi, da shvati njihovo značenje i značaj.

Zajedno sa Aleksandrom Reformatskim, junak našeg članka stvorio je čuveni „Kartaški indeks ruske prostirke“. To nije bila samo zbirka opscenih izraza, već naučna studija pojedinih elemenata drevne jezičke upotrebe. Ozhegov je bio taj koji je počeo da uništava stereotip da je psovka element mongolskog jezika. Mnogi dokazi koje je prikupio Sergej Ivanovič ukazuju na to da ruski opsceni jezik dolazi iz slovenske kategorije indoevropske jezičke grupe.

Odnosi sa lingvistima

Postoji mnogo zanimljivih činjenica o Sergeju Ožegovu. Dakle, pouzdano se zna da je Sergej Ivanovič ponekad dolazio u sukob sa svojim kolegama. Razlog tome je inovativni naučni stil poznatog lingviste, koji očigledno nije odgovarao konzervativnim sovjetskim naučnicima.

Ozhegov je bio odan svim inovacijama i dodacima na ruskom jeziku. Upravo zbog toga nije bio kao ostali filolozi, čiji je cilj bio svojevrsno „izjednačavanje“. Sergej Ivanovič se zalagao za očuvanje mnogih dijalekata, kao i za usvajanje svega novog. Sovjetski naučnici imali su suprotan pristup.

Glavno djelo Sergeja Ivanoviča, njegov čuveni objašnjavajući rječnik, također je dobio nepristrasnu kritiku. Sovjetski filolog Rodionov napisao je recenziju u novinama "Kultura i život" - "O jednom neuspješnom rječniku". Nakon toga izbila je ozbiljna kontroverza između Rodionova i Ožegova, čiji su rezultat mnogi naučnici priznali bezuslovnu pobjedu Sergeja Ivanoviča.

Lični život

Biografija Sergeja Ivanoviča Ožegova takođe sadrži neke podatke o njegovoj porodici. Poznato je da je poznati lingvista imao dva brata. Evgenij, mlađi brat, umro je od tuberkuloze prije rata. Boris, srednji brat, umro je od gladi u opkoljenom Lenjingradu.

Sergej Ivanovič se oženio studenticom filološkog fakulteta pedagoškog instituta. Ožegovi nisu imali djece, pa je odlučeno da se usvoji petogodišnja nećakinja Sergeja Ivanoviča.

Junak našeg članka bio je prijatelj sa mnogim poznatim kulturnim ličnostima: Levom Uspenskim, Kornejem Čukovskim, Fedorovim Gladkovim i mnogim drugima. Ozhegov je često govorio na radiju, objavljivao bilješke u časopisima, pa čak i savjetovao pozorišne radnike.

Naučnik je umro od zaraznog hepatitisa 1964. godine. Urna sa Ožegovljevim pepelom čuva se na nekropoli Novodevičkog groblja.