V. Odoyevsky

Bajka od četiri gluha napisao je Odoevsky na osnovu indijske folk bajke. Iako je više dizajniran za odrasla publiku, vrijedi ponuditi i tinejdžeri čitati na mreži i razgovarati o njenom sadržaju.

Bajka četvorice čitanja čitanja

Pastir na pašnjaku bio je gladan i odlučio je otići kući da jede. Ali nije mogao ostaviti stado bez nadzora. Poznati seljak u polju kosili travu. Pastir mu se prišao i tražio da pazi na stado. Oboje su bili gluvi, pa nisam se čuo. Pastir je otišao kući, seljak nije ni prilazio Herderu. Povratak na pašnjak, Fusion Shepherd odlučio je zahvaliti seljaču. Doveo ga je hromiranim ovcama kao poklon. Seljački misao je da je pastir optužen za ozljede životinje. Objašnjenje je preraslo u borbu. Pitali su im jahač da im sudi. Pokazalo se i da je gluh. Mislio je da želi oduzeti konja. Svaki od sporova vjerovali su da sudac rješava spor nije bio u njegovu korist. Ponovo je došlo do borba. Prošao Brahmin. Od njega se tražilo da izdrži fer presudu. I ovo je bilo gluvo. Odlučio je da je nagovorio da se vrati kući u mrzovoljnu ženu, pa je bio budan na šali. Raštrced IntoDograde, debateri su primijetili da je već kasno i požurilo u svojim poslovima. Na našoj web stranici možete pročitati bajku.

Analiza priča o četiri gluhe

Alegorijska povijest ima dubok filozofski značenje. Autor pokazuje šta on donosi nemogućnost slušanja i razumijevanja. Heroji bajki su odrasli sudgmen koji ne mogu pronaći zajednički jezik, jer zbog fizičkog nedostatka, ne može čuti, što znači da sagovornik razumije. U životu se potpuno pojavljuju kao. "Gluhoća" je u mnogim svojstvenim, a razlozi mogu biti vrlo različiti: istrošeni, glupost, ravnodušnost, egoizam, arogantnost. I u obitelji i u timu, a u odnosima sa bliskim i drugima mnogi ne mogu odabrati pravu liniju ponašanja i pate od sebe. Ne budite gluhi! To je ta priča četvorice gluvih nastava!

Moralne bajke približno oko četiri gluhe

Autor je smatrao da je problem ljudskog međusobnog razumijevanja vrlo važno. Nije joj samo predao bajku, već je i glavna ideja poučavajuće priče u njemu učinila i pretvorila čitatelje pozivom da sluša i čuju druge. Priča o četiri gluha u modernom društvu je relevantna. Čitalac mora razmišljati i zaključiti: naučit ćete slušati, čut ćete vas!

Odoevsky Vladimir

Vladimir Fedorovich Odoyevsky

Indijska bajka od četiri gluha

Kupio sam loš pastir: Nemoguće je otići kući - kako napustiti jato? Togo i gledati da će slikati; Ostanite na svom mjestu - još gore: glad muče. Ovdje je pogledao tamo, ovdje, vidi - Tagalari (seoski stražar. - Ed.) Mora da trava za vašu kravu. Pastir je otišao kod njega i rekao:

Leptire, ljubazni prijatelj: Pogledajte kako se moj stado ne rasipa. Samo idem kući na doručak, a kao za doručak odmah ću se vratiti i velikodušno nagraditi za vašu uslugu.

Čini se da je pastir došao vrlo oprezno; I zaista, bio je mali pametan i oprezan. Jedno je bilo loše: Bio je gluh, i toliko gluh da se pištolj upucao preko uha ne bi ga natjerao da se osvrne nazad; I šta je sve gore: rekao je nešto gluvim.

Tagliaari nije čuo bolji pastir, a samim tim nije divno što nije razumio riječ iz pastirnog govora. Činilo mu se, naprotiv, da pastir želi da uzme svoju travu od njega, a vikao je sa svojim srcem:

Šta te briga za moju travu? Nisi joj kosio, i ja. Ne uhvatite moju kravu sa gladom za svoju stado kako bi vaš stado zadovoljan? Što ne kaži i neću dati ovu travu. Odlazi!

Ovim riječima, Tagalari je odmahnuo rukom, a pastir je mislio da obećava da će odbraniti svoju stado, i, smiriti se, požurio kući, nameravajući da zamoli svoju ženu svom dobru kapku, tako da će je i dalje zaboraviti Doručak mu.

Pogodan pastir do njegove kuće - Gledajući: Njegova supruga leži na pragu, plaču i žali se. Morate vam reći da je jučer bezbrižno pokušao u noći, ali kažu više - sirovi grašak, a znate da je sirovi grašak u ustima slađi od meda, a u stomaku teškog vodstva.

Naš dobar pastir pokušao je, kao što sam znao da pomognem svojoj ženi, stavi u krevet i dao gorku medicinu, iz koje je postala bolja. U međuvremenu, nije zaboravio i doručak. Za sve ove probleme bilo je puno vremena, a u duši siromašnog pastira postalo je nemirno. "Nešto se radi sa stadom? Živi dugo prije problema!" - Mislio sam pastir. Požurio je da se mljevi i na svoju veliku radost, ubrzo je vidio svoju stado tiho ispaše na istom mjestu gdje ga je ostavio. Međutim, kao oprezan čovjek, preračunao je sve svoje ovce. Bili su potpuno isti koliko i prije njegovog odlaska, a on je rekao olakšanje: "Iskreni čovjek ovog Tagliaara! Moramo ga nagraditi."

U stadu, pastir je imao mladu ovcu; Istina, hrom, ali savršeno tov. Pastir ju je odveo na ramenu, otišao u Tagliaar i rekao mu:

Hvala, gospodine Tagalari, šta da pobijedim moju stado! Evo čitavih ovaca za vaš rad.

Tagliaar, naravno, nije razumio ništa od onoga što mu je pastir rekao, ali vidjevši hromne ovce, plakalo se sa srcem:

A kakav je tvoj rad, da je hrom! Kako da znam ko sam je istraživao? Nisam došao kod tebe. Šta me briga?

Istina, ona je hrom ", pastir je nastavio, ne čuje tagalare", ali ipak je to slavna ovca - i mlada i debela. Uzmi, na žaru i budi mi dosadno za moje zdravlje sa svojim prijateljima.

Hoćeš li se konačno izvući od mene! - viknula je taglari izvan sebe od ljutnje. Još jednom vam kažem da nisam prekršio noge iz vaših ovaca i nisam došao samo na vaš Herder, ali nisam ga ni pogledao.

Ali od pastira, bez razumijevanja, još uvijek je čuvao hromnu ovcu ispred sebe, hvaleći je na sve fretove, tada Tagalari ne pate i zamagljuje se po pesnici.

Pastir, zauzvrat, naljuti se, pripremljeni za vruću odbranu, a oni bi, u pravu, porazili bi ako ih nisu zaustavili, koji su prošli jahanjem konja.

Moramo vam reći da Indijci imaju običaj kada govore o bilo čemu, tražeći prvi pult da sudi.

Evo pastira i tagliaara i zgrabio se, svaki za njegov dio, u unde konja, da zaustavi gornju.

Napravite milost ", rekao je jahački pastir, - zaustavi se na minut i sudijo: koji od nas je u pravu i ko je kriv? Ovom čovjeku dajem ovcu od mog stada u zahvalnost za svoje usluge, a u zahvalnost da mi je poklon zamalo prikupio.

Napravite milost, reče Tagliaari, - zaustavite se na minut i sudite: Koji od nas je u pravu i ko je kriv? Ovaj zli ovčar krivi me da sam izvukao svoje ovce kad nisam odgovarao njegovom Herderu.

Kupio sam loš pastir: Nemoguće je otići kući - kako napustiti jato? Togo i gledati da će slikati; Ostanite na svom mjestu - još gore: glad muče. Dakle, pogledao je tamo, ovdje vidi - Tagalari drži svoju travu za svoju kravu. Pastir je otišao kod njega i rekao:

- Leggle, ljubazan prijatelj: Pogledajte kako se moj stado ne rasipa. Samo idem kući na doručak, a kao za doručak odmah ću se vratiti i velikodušno nagraditi za vašu uslugu.

Čini se da je pastir došao vrlo oprezno; I zaista je bio mali pametan i oprezan. Jedno je bilo loše: Bio je gluh, i toliko gluh da se pištolj upucao preko uha ne bi ga natjerao da se osvrne nazad; I šta je sve gore: rekao je nešto gluvim.

Tagliaari nije čuo nijedan bolji pastir, a zato nije ni čudo što nije razumio riječ iz ovčerskog govora. Činilo mu se, naprotiv, da pastir želi da uzme svoju travu od njega, a vikao je sa svojim srcem:

- Šta te briga za moju travu? Nisi joj kosio, i ja. Ne uhvatite moju kravu gladom, tako da se poslužuje vaše jato? Što ne kaži i neću dati ovu travu. Odlazi!

S tim riječima, Tagalari je odmahnuo rukom, a pastir je mislio da će mu obećati da će braniti svoju stado, i, smirio se, požurio kući, nameravajući da pita svoju ženu svoju dobru glavu, tako da će i dalje zaboraviti Njen doručak mu.

Pogodan pastir do njegove kuće - Gledajući: Njegova supruga leži na pragu, plaču i žali se. Neophodno je reći da jučer noću nezejusno pokušati, ali oni kažu više - sirovi grašak, a znate da je sirova polka tačka u ustima slađe, a u stomaku teškog vodstva.

Naš dobar pastir pokušao je, kao što sam znao da pomognem svojoj ženi, stavi u krevet i dao gorku medicinu, iz koje je postala bolja. U međuvremenu, nije zaboravio i doručak. Za sve ove probleme bilo je puno vremena, a u duši siromašnog pastira postalo je nemirno. "Nešto se radi sa stadom? Živi dugo prije problema!" - Mislio sam pastir. Požurio je da se mljevi i, u svoju veliku radost, ubrzo je vidio svoju stado tiho zgrabi na istom mjestu gdje ga je ostavio. Međutim, kao oprezan čovjek, preračunao je sve svoje ovce. Bili su potpuno isti koliko i prije njegovog odlaska, a on je rekao olakšanje: "Iskreni čovjek ovog Tagliaara! Moramo ga nagraditi."

U stadu, pastir je imao mladu ovcu: istinito, hrom, ali savršeno tov. Pastir ju je odveo na ramenu, otišao u Tagliaar i rekao mu:

- Hvala, gospodine Tagalari, da ću zahvaliti mojoj stadu! Evo čitavih ovaca za vaš rad.

Tagliaar, naravno, nije razumio ništa od onoga što mu je pastir rekao, ali vidjevši hromne ovce, plakalo se sa srcem:

- A kakav je tvoj rad, da je hrom! Kako da znam ko sam je istraživao? Nisam došao kod tebe. Šta me briga?

"Istina, ona je hrom", nastavila je pastir, a ne čuti Tagliaar ", ali ipak je ovo slavna ovca - i mlada i debela." Uzmi, na žaru i budi mi dosadno za moje zdravlje sa svojim prijateljima.

- Hoćeš li se konačno izvući od mene! - viknula je taglari izvan sebe od ljutnje. "Reći vam ponovo da vam nisam slomio noge iz vaših ovaca i ne samo da nisam odgovarao vašem stadu, ali nije ga ni pogledao."

Ali od pastira, bez razumijevanja, još uvijek je čuvao hromne ovce pred njim, hvaleći je na sve prstere, tada Tagalari nije patila i zamahnuo pesnicom na njega.

Pastir, zauzvrat, naljuti se, pripremljeni za vruću odbranu, a oni bi, u pravu, porazili bi ako ih nisu zaustavili, koji su prošli jahanjem konja.

Potrebno vam je reći da Indijci imaju običaj kada pozvati oko nečega, zatražite prvi pult da sudi.

Evo pastira i tagliaara i zgrabio se, svaki za njegov dio, u unde konja, da zaustavi gornju.

"Napravite milost", rekao je jahač pastir, "Zaustavi minut i sudijo: koji od nas je u pravu i ko je kriv?" Ovom čovjeku dajem ovcu od mog stada u zahvalnost za svoje usluge, a u zahvalnost da mi je poklon zamalo prikupio.

- Napravite milost ", rekao je Tagalari," Zaustavite se za minutu i sudite: Koji od nas je u pravu i ko je kriv? Ovaj zli ovčar krivi me da sam izvukao svoje ovce kad nisam odgovarao njegovom Herderu.

Nažalost, izabrali su ih, sudija je takođe bio gluh, pa čak i oni, više nego što su oboje zajedno. Napravio je znak ruke, tako da su ušutkali i rekli:

"Moram priznati da ovaj konj definitivno nije moj: našao sam ga na putu, a pošto stvarno žurim u grad prema važnoj stvari", da bih radije mrzio, odlučio sam da sjetim na njemu. " Ako je tvoja, uzmi; Ako ne, onda me pustite što prije: Nemam vremena da ostanem duže.

Shepherd i Tagalari nisu ništa čuli, ali iz nekog razloga zamišljao je da vožnja ne odlučuje ne u njegovu korist.

Oboje su čak bili glasniji da viču i vrište, prigovaraju u nepravdu izabranog posrednika.

U ovom trenutku, na putu je prošao stari brahmin.

Sva tri sporova pojurila su se s njim i uzalud su postale da ispričaju svoj posao. Ali Brahmin je bio gluh kao i oni.

- Razumeti! Razumem! - Odgovorio im je. - poslala ti se da me pojednostaviš, pa sam se okrenuo kući (Brahmin je govorio o svojoj ženi). Ali nećete uspjeti. Znate li da cijeli svijet nema nikoga mrmljanja od ove žene? Otkako sam se udala za nju, prisilila me da napravim dovoljno grijeha da ih nisam opereo čak ni u svetim vodama rijeke Gange. Bolje ću jesti milost i provesti ostatak svojih dana u tuđim ivici. Odlučio sam čvrsto; I sve vaše ubjeđenje neće me natjerati da promenim svoju nameru i ponovo se slažem da živim u jednoj kući sa zlom suprugom.

Buka je porasla više od prvog; Svi su vikli sa svim mojim mojim, bez razumijevanja jedne druge. U međuvremenu, onaj koji je ukrao konja, ljubomorno je izveo tekuće ljude, uzeo ih za vlasnike ukradenog konja, skočio s njom i pobjegao.

Shepherd, primjećujući da je već kasno i da je njegova stada u potpunosti raspršena, požurio da ih prikupi ovca i odvezli u selo, gorko se žalići da na zemlji ne pripisuje sve pritužbe trenutne dane zmija bio je preplavljen kroz cestu u vrijeme kada je izašao iz kuće, Indijci imaju takav znak.

Tagliaari se vratio u svoju Huggy travu i našao debelu ovcu tamo, nevin razlog za spor, odvezao ju je na ramenima i doveo do sebe, razmišljajući da kažnjava pastir za sva krivična djela.

Brahmin je stigao u skoro selo, gde je prestao da troši noć. Glad i umor donekle su udovoljili njegovom ljutnjom. I sutradan su došli i došli su rođaci i nagovorili siromašnog Brahmina da grickaju kući, obećavajući da će se rušiti mrzovoljnom suprugom i učiniti ga poslušnim i ugodnijim.

Znate li, prijatelji, šta vam može paziti kada pročitate ovu bajku? Čini se da je ovo: Postoje ljudi, veliki i mali ljudi koji, iako nisu gluh, a ne bolji od gluvih: šta kažu - ne slušajte; Šta osiguravate - ne razumijete; Napravite ih zajedno - govore, ne znajući šta. Oni se svađaju bez razloga, uvrijeđeni su bez ogorčenja, a sami se žale na ljude, na sudbini ili pripisuju svoju nesreću na smiješne znakove - probudu sol, razbijeno ogledalo. Dakle, na primjer, jedan od mog prijatelja nikada nije slušao činjenicu da ga je učitelj govorio u učionici i sjedio na klupi kao da gluh. Šta se desilo? Odrastao je budalom sa budalom: jer će to uzeti, ništa se ne upravlja. Pametni ljudi žale zbog toga, lukav ga obmanjuje, a on, vidi da li se žali na sudbinu, kao da se ne radi na jedinstvu.

Napravite milost, prijatelje, ne budite gluhi! Uši nam se daju da slušamo. Jedna pametna osoba primijetila je da imamo dva uha i jedan jezik i to, postalo je potrebno da nas sluša više nego što govorimo.

A + A-

Bajka od četiri gluha - Odoevsky V.F.

Zanimljiva indijska bajka o duhovnom gluhoću čovjeka. Bajka govori koliko je važno slušati i čuti druge ljude, a ne samo sami. Rad započinje unosom, iz kojeg čitatelja uči o značajkama Indije ...

Bajka četvorice čitanja čitanja

Skinite kartu Azije, broji paralelne linije iz ekvatora na sjeverne ili arktičke, stup (tj. U širinu) počevši od 8. stepena do 35. i iz Pariskog meridijaka na izlučujući (ili u dužini) počevši od 65. na 90.; Između redova sprovedenih na mapi na ovim stupnjevima pronaći ćete na vrućem polu, pod tropskim rakom šiljastim bendom, izdati indijskom moru: ova se zemlja naziva Indija ili Big Indya, a također nazivaju Istokom ili Big Indya, Dakle, kao da se ne miješa sa zemljom, koja se nalazi na suprotnoj strani hemisfere i naziva se zapadnom ili nestašnom indijskom. Istočna Indija posjeduje i Ceylon Island, na kojem se, kao i vi, u redu, znate, mnoge biserne školjke. Indijanci koji su podijeljeni u različita plemena žive u ovoj zemlji, baš kao što smo Mi, Rusi, imamo plemena Velikorsov, Malorosyan, Polyakov i tako dalje.
Iz ove zemlje dovedene su u Europu različite stvari koje se svakodnevno koriste: pamučni papir, iz nje čine pamuk, koji smetaju vašim toplim kapuljačima; Imajte na umu da pamučni papir raste na stablu; Crne loptice koje ponekad nađu u pamuku, suština nije ništa osim sjemena ove biljke, Saraginsky Millet, iz kojeg se kaša kuha i koja voda inzistira za vas kada ste nezdravi; šećer sa kim jedete čaj; Selitra iz koje se kvačilo svijetli kad je vatra isklesan iz silicije sa čeličnim mirisom; Pepper, ove okrugle kuglice koje krpe u prah, vrlo gorke i koje vam mama ne daje, jer bi biber nezdravi za djecu; sandalovina, koja se boju u crvenoj boji boji različita stvar; Indigo, koji je obojen u plavoj boji, cimet, koji tako dobro miriše: to je korica sa drvetom; svila iz kojeg prave taffetu, atlas, plavuša; insekti zvani Pozenilla, iz kojih čine izvrsnu ljubičastu boju; Drago kamenje koje vidite u minđušama na mami, tigrasti koži, koja leži s vama, umjesto tepiha, u dnevnoj sobi. Sve su ove stvari dovedene iz Indije. Ova zemlja, kao što vidite, vrlo bogata, samo u njemu je jako vruće. Britanski trgovci ili takozvana kompanija Istočne Indije u vlasništvu su većim dijelom Indije. Ona trguje svim tim predmetima koje smo rekli gore, jer su sami stanovnici vrlo lijeni; Većina njih vjeruje u božanstvo, koja je poznata kao Triburty i podijeljena je u tri bogova: Brahma, Vishnu i Šivan. Brahma je najvažnija od bogova, a samim tim i sveštenici nazivaju Brahmins. Za ove božanstva su izgradili hramove, vrlo čudne, ali prekrasnu arhitekturu, koja se nazivaju pagodama i koje ste, u pravu, vidjeli na slikama i ako niste vidjeli, pogledajte.
Indijci vole bajke, priče i priče svih vrsta. Na svom drevnom jeziku, na Sanskritu (koji primijeti, izgleda kao naš ruski), napisano je puno prekrasnih poetskih pisanja; Ali ovaj jezik je sada za većinu Indijanaca su nerazumljivi: kažu drugi, novi prislovi. Evo jedne od najnovijih bajki ovih ljudi; Europljani su je čuli i prevodio, a ja ću vam reći kako mogu; Vrlo je smiješna, a na njemu ćete dobiti neki koncept o Indian Nebahu i carini.

Nedaleko od sela pastirske ovce. Već je bio u podne, a jadni pastir bio je vrlo skriven. Istina, on, napuštajući kuću, naredio je svojoj ženi da se donese na terenu da doručkuje, ali njegova supruga, kao da je namerno, nije došla.
Kupio sam loš pastir: Nemoguće je otići kući - kako napustiti jato? Togo i gledati da će slikati; Ostanite na svom mjestu - još gore: glad muče. Dakle, pogledao je tamo, ovdje vidi - Tagalari drži svoju travu za svoju kravu. Pastir je otišao kod njega i rekao:

- Leggle, ljubazan prijatelj: Pogledajte kako se moj stado ne rasipa. Samo idem kući na doručak, a kao za doručak odmah ću se vratiti i velikodušno nagraditi za vašu uslugu.

- Šta te briga za moju travu? Nisi joj kosio, i ja. Ne uhvatite moju kravu gladom, tako da se poslužuje vaše jato? Što ne kaži i neću dati ovu travu. Odlazi!

Naš dobar pastir pokušao je, kao što sam znao da pomognem svojoj ženi, stavi u krevet i dao gorku medicinu, iz koje je postala bolja. U međuvremenu, nije zaboravio i doručak. Za sve ove probleme bilo je puno vremena, a u duši siromašnog pastira postalo je nemirno. "Nešto se radi sa jato? Kao davno prije problema! " - Mislio sam pastir. Požurio je da se mljevi i, u svoju veliku radost, ubrzo je vidio svoju stado tiho zgrabi na istom mjestu gdje ga je ostavio. Međutim, kao oprezan čovjek, preračunao je sve svoje ovce. Bili su potpuno isti koliko i prije njegovog odlaska, a on je rekao olakšicu: "Iskreni čovjek ovaj tagliaar! Moramo ga nagraditi. "