Esej na temu: Simpatija. Esej o problemu milosrđa, obrazloženje uz primjere iz Jedinstvene ispitne literature Samopožrtvovnost iz milosrđa

Kompozicija

„Saosjećanje je sposobnost da se vidi svoje u nesreći drugih“, jednom je primijetio F. La Rochefoucauld. Sličnog mišljenja je i autor ovog teksta. Glavni problem koji postavlja S. Lvov u ovom odlomku je problem saosećanja, problem pomoći bližnjemu.

Ovaj problem je bio i ostao “vječan” kroz istoriju čovječanstva. Zato autor na to želi da privuče pažnju čitalaca, budi ne samo njihov um, već i njihova srca.

S. Lvov je iskreno zabrinut zbog ravnodušnosti ljudi prema nevoljama bližnjeg, bezosjećajnosti i gorčine. Prema piscu, saosećanje nije samo dužnost, već i korist. Ljudi obdareni talentom dobrote imaju težak i užurban život. Ali njihova savjest je čista, njihova djeca odrastaju u dobre ljude i konačno mogu pronaći u sebi potrebnu snagu da prežive svoju nesreću. Ljudi koji su ravnodušni i sebični ispostavljaju se da nisu u stanju da prežive iskušenja koja ih zadese. “Sebičnost, bešćutnost, ravnodušnost, bezdušnost surovo se osvećuju. Slijepi strah. Usamljenost. Zakasnelo pokajanje”, napominje pisac. Osećanje saosećanja je, prema S. Lvovu, neophodna komponenta ljudske duše. Ravnodušnost i bezosjećajnost ne mogu se opravdati nikakvim “trezvenim” argumentima, svi oni zvuče nemoralno u ustima hladnih, pragmatičnih ljudi. Stoga, na kraju svog teksta pisac napominje: „Jedno od najvažnijih ljudskih osjećaja je simpatija. I neka to ne ostane samo simpatija, već postane akcija. Asistencija. Onima kojima je to potrebno, kojima je loše... Nema radio prijemnika jačeg i osetljivijeg od ljudske duše. Ako ga prilagodite talasu visoke ljudskosti.”

Ovaj novinarski tekst je veoma emotivan i ekspresivan. Autor koristi razne trope i retoričke figure: epitete („razgovorljivi starci“, „razigrana djeca“), frazeologiju („nade će im se prevariti“), poslovicu („što dođe, tako će se i odazvati“) , retoričko pitanje (“Kako pomoći onima koji pate od ravnodušnosti i samima ravnodušnima?”).

U potpunosti dijelim stav S. Lvova. Saosećanje je neophodna komponenta našeg odnosa prema životu i ljudima. Bez nje naš život je prazan i besmislen. Problem nedostatka ljubaznosti i empatije postavlja se u priči A.P. Čehovljeva "Toska". Taksista Jonah, koji je preživio smrt svog sina, nema kome da ode sa svojom tugom. Kao rezultat toga, on sve govori konju. Ljudi ostaju ravnodušni prema njemu.

F.M. nas također poziva na samilost. Dostojevski u svojoj priči „Dečak kod Hristovog božićnog drvca“. U ovoj priči predstavljena nam je tužna priča o malom dječaku koji je sa svojom majkom došao u Sankt Peterburg iz malog grada. Majka mu je iznenada umrla, a dete je ostalo samo uoči Božića. Lutao je sam gradom, gladan, slabo obučen, ali su svi ostali ravnodušni na njegovu sudbinu. Stanovnici grada zabavljali su se na božićnim jelkama. Kao rezultat toga, dijete je umrlo, smrznuvši se na jednoj od kapija. Ako na svetu nema ljubavi i saosećanja, onda deca neizbežno pate. Ali djeca su naša budućnost, ona su najbolje što postoji u nama i svijetu.

Dakle, autor ovaj problem rješava sa stanovišta apsolutnih moralnih vrijednosti. Saosećanje i empatija su neophodni za osobu kao voda ili vazduh. Stoga, treba da negujete talenat dobrote u sebi.

Tekst

Saosećanje je aktivni pomagač.

Ali šta je sa onima koji ne vide, ne čuju, ne osećaju kada je neko drugi u bolu i lošem? Autsajder, kako smatraju sve osim sebe, a možda i svoju porodicu, prema kojoj su, međutim, često i ravnodušni. Kako pomoći i onima koji pate od ravnodušnosti i samima ravnodušnima?

Od djetinjstva odgajajte sebe - prije svega sebe - na način da odgovorite na tuđu nesreću i pohitate u pomoć nekome u nevolji. I ni u životu, ni u pedagogiji, ni u umjetnosti ne bismo smjeli smatrati simpatiju demagnetizirajućom osjetljivošću, sentimentalnošću koja nam je strana.

Simpatija je velika ljudska sposobnost i potreba, korist i dužnost. Ljudi koji su obdareni takvom sposobnošću ili koji su alarmantno osetili njen nedostatak, ljudi koji su gajili talenat dobrote, oni koji umeju da suosjećanje pretoče u pomoć, imaju teži život od onih koji su bezosjećajni. I nemirniji. Ali njihova savest je čista. Po pravilu imaju dobru djecu. Obično ih drugi poštuju. Ali čak i ako se ovo pravilo prekrši i oni oko njih ne razumiju, a djeca varaju svoje nade, neće odstupiti od svoje moralne pozicije.

Neosetljivi ljudi misle da se dobro zabavljaju. Obdareni su oklopom koji ih štiti od nepotrebnih briga i nepotrebnih briga. Ali samo im se čini da nisu obdareni, već uskraćeni. Prije ili kasnije - kako dođe, odgovorit će!

Ovo kažem i sjećam se koliko sam puta čuo ne riječi podrške, već prigovore. Često iritiran. Ponekad ogorčen. Tipičan tok razmišljanja onih koji prigovaraju je sledeći: „Tako kažete, češće – sada pokušavate da dokažete: slabi, stari, bolesni, invalidi, deca, roditelji moraju biti voljeni i poštovani, mora im se pomoći. Zašto ste slijepi, zar ne vidite koliko je invalida alkoholičara? Zar ne znaš koliko su stari ljudi dosadni? Koliko su mnogi pacijenti dosadni? Koliko je loše mnogo djece?” Tako je, ima invalida koji piju, i dosadnih staraca, i dosadnih bolesnika, i loše djece, pa čak i loših roditelja. I naravno, svima bi bilo mnogo bolje da invalidi (i ne samo invalidi) ne piju, bolesni ne trpe ili pati u tišini, pričljivi starci i pretjerano razigrana djeca šute... Pa ipak roditelji a djeca se moraju voljeti i poštovati, malima, slabima, bolesnima, starima, bespomoćnima se mora pomoći. Nije bilo izgovora za ovo, ne. I ne može biti. Niko ne može poništiti ove nepromjenjive istine.

Jedno od najvažnijih ljudskih osećanja je empatija. I neka to ne ostane samo simpatija, već postane akcija. Asistencija. Svako kome je potrebno, kome je loše, iako ćuti, mora da mu priskoči u pomoć ne čekajući poziv. Ne postoji radio prijemnik jači i osjetljiviji od ljudske duše. Ako ga podesite na talas visoke ljudskosti.

Ovdje su sakupljeni najhitniji problemi u vezi sa saosećanjem, koji su obrađeni u tekstovima sa Jedinstvenog državnog ispita na ruskom jeziku. Argumente relevantne za ova pitanja naći ćete pod naslovima koji se nalaze u sadržaju. Također možete preuzeti tabelu sa svim ovim primjerima.

Djelo jasno pokazuje primjer milosrđa prema životinjama Jurij Jakovljev "Ubio mi je psa". Dječak Saša (nadimak Tabor), u razgovoru sa direktorom škole, priča o psu kojeg su prethodni vlasnici napustili, a kojeg je on pokupio. U dijalogu se ispostavlja da je Saša jedini brinuo o životu životinje lutalice. Međutim, niko se prema psu nije ponašao grublje od dječakovog oca. On je – tako Saša zove svog oca – ubio psa dok nije bio kod kuće. Za saosećajno dete ovaj okrutan i nepravedan čin postao je psihički udarac, rana od koje nikada neće zarasti. Međutim, možemo razmišljati o tome kolika je snaga njegove simpatije, ako čak i takvi odnosi u porodici nisu iskorijenili u njemu sposobnost da pruži ruku pomoći.
Gerasim, heroj, pokazao je istinsko milosrđe prema životinji. Spasio je malog psa zaglavljenog u riječnom mulju. Sa velikom strepnjom, junak njeguje malo bespomoćno stvorenje i zahvaljujući Gerasimu Mumu pretvara se u "dobrog psa". Gluhonijemi domar se zaljubio u životinju koju je spasio, a Mumu je uzvratila istom mjerom: svuda je trčala za njim, milovala ga i budila ga ujutro. Mumuina smrt ostavila je neizbrisiv trag u herojevoj duši. Taj je događaj doživio tako bolno da više nikoga nije mogao voljeti.

Aktivno i pasivno saosećanje

Autori mnogih djela uključenih u svjetske i domaće klasike obdaruju svoje junake vrijednostima koje odgovaraju sposobnosti suosjećanja. Lav Tolstoj u romanu "Rat i mir" obdaruje svoju voljenu heroinu, Natašu Rostovu, ne samo saosećanjem, već i dobrotom i željom da pomogne onima kojima je potrebna. S tim u vezi, indikativna je scena u kojoj Nataša traži od svog oca da žrtvuje imovinu njihove porodice kako bi na kolima izvezla ranjenike iz opkoljene Moskve. Dok je gradski guverner dobacivao patetične govore, mlada plemkinja je pomagala sugrađanima ne riječju, već djelom. (evo još jednog)
Sonya Marmeladova u romanu F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna" Iz osjećaja samilosti žrtvuje vlastitu čast i pati za jadnu djecu Katerine Ivanovne. Mlada djevojka je obdarena darom empatije za bol i potrebe drugih. Ona pomaže ne samo svojoj porodici, svom pijanom ocu, već i glavnom liku djela, Rodionu Raskoljnikovu, pokazujući mu put do pokajanja i iskupljenja. Tako junaci ruske književnosti, obdareni sposobnošću simpatije i milosrđa, istovremeno pokazuju spremnost da se žrtvuju.

Nedostatak saosjećanja i njegove posljedice

Esej Daniila Granina "O milosrđu" otkriva ovaj problem. Junak priča kako je pao u blizini svoje kuće u centru grada, a niko mu nije pomogao. Autor, oslanjajući se samo na sebe, ustaje i odlazi do najbližeg ulaza, a potom kući. Priča koja se dogodila naratoru navodi ga na razmišljanje o razlozima bezosjećajnosti prolaznika, jer ga ni jedna osoba nije pitala šta mu se dogodilo. Daniil Granin ne govori samo o svom slučaju, već i o doktorima, o psima lutalicama, o siromašnima. Autor kaže da je osjećaj samilosti bio jak u ratnim i poslijeratnim godinama, kada je duh zajedništva naroda bio posebno jak, ali je postepeno nestajao.
U jednom iz pisama D.S. Likhacheva Za mlade čitatelje, autor govori o suosjećanju kao brizi koja raste s nama od djetinjstva i predstavlja snagu koja spaja ljude. Dmitrij Sergejevič vjeruje da ga briga osobe, usmjerena samo na sebe, čini egoistom. Filolog takođe tvrdi da je saosećanje svojstveno moralnim ljudima koji su svesni svog jedinstva sa čovečanstvom i svetom. Autor kaže da se čovečanstvo ne može ispraviti, ali je moguće promeniti sebe. Stoga D.S. Lihačov stoji na strani aktivnog dobra. (Evo još prikladnijih.

Samožrtvovanje iz milosrđa

U priči "Matrjoninov dvor" ruskog pisca A.I. Solženjicin Slika Matryone utjelovljuje koncept žrtve i altruizma. Cijeli svoj život Matryona je živjela za druge: pomagala je komšijama, radila na kolhozu i radila težak posao. Epizoda sa gornjom prostorijom otkriva najviši stepen njene spremnosti da žrtvuje svoje za dobro drugih. Junakinja je veoma volela svoj dom; narator je rekao da je za Matrjonu odustajanje od kuće značilo „kraj njenog života“. Ali zbog svog učenika, Matryona ga žrtvuje i umire, pomažući da vuku trupce. Smisao njene sudbine, prema naratoru, veoma je važan: celo selo počiva na ljudima poput nje. I, nesumnjivo, samožrtvovanje pravedne žene je dokaz osjećaja samilosti prema ljudima koji je svojstven ženi u svom najvećem stepenu.
Avdotja Romanovna Raskolnik, heroina roman F.M. Dostojevskog "Zločin i kazna", jedan je od požrtvovanih heroja u ovom djelu. Dunya je spremna na svaku žrtvu za dobrobit svojih najmilijih. Da bi spasila starijeg brata i majku od siromaštva, djevojka prvo odlazi da radi kao guvernanta u kući Svidrigailova, gdje trpi uvrede i sramotu. Tada odlučuje da se "proda" - da se oženi gospodinom Lužinom. Međutim, Raskoljnikov uvjerava svoju sestru da to ne radi, jer nije spreman prihvatiti takvu žrtvu.

Posljedice saosjećanja i ravnodušnosti

Sposobnost suosjećanja i aktivna, aktivna ljubaznost čini osobu srećnom. Gerasim iz priče I.S. Turgenjev "Mumu" Spašavajući malog psa, on ne samo da čini dobro, već i pronalazi pravog prijatelja. Pas se zauzvrat vezuje za domara. Nesumnjivo je kraj ove priče tragičan. Ali sama situacija spašavanja životinje, potaknuta Gerasimovim osjetljivim srcem, jasno pokazuje kako čovjek može postati sretan ako jednom pokaže milost i pruži svoju ljubav drugome.
U priči D. V. Grigoroviča "Dječak Gutaperča" Od cijele cirkuske trupe, samo je klovn Edwards simpatizirao dječaka Petju. Naučio je dječaka akrobatskim trikovima i poklonio mu psa. Petya ga je privukao, ali ga klovn nije mogao spasiti od teškog života pod vodstvom okrutnog akrobata Beckera. I Petya i Edwards su dvije duboko nesretne osobe. U radu nema govora o pomoći dječaku. Edvard nije mogao da obezbedi srećan život svom detetu jer je patio od zavisnosti od alkohola. Pa ipak, njegova duša nije lišena osjetljivosti. Na kraju, kada Petya umre, klovn postaje još očajniji i ne može kontrolirati svoju ovisnost.

Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:

1 slajd

Opis slajda:

2 slajd

Opis slajda:

3 slajd

Opis slajda:

Saosećanje je aktivni pomagač. Ali šta je sa onima koji ne vide, ne čuju, ne osećaju kada je neko drugi u bolu i lošem? Autsajder, kako smatraju sve osim sebe, a možda i svoju porodicu, prema kojoj su, međutim, često i ravnodušni. Kako pomoći i onima koji pate od ravnodušnosti i samima ravnodušnima? Od djetinjstva odgajajte sebe - prije svega sebe - na način da odgovorite na tuđu nesreću i pohitate u pomoć nekome u nevolji. Simpatija je velika ljudska sposobnost i potreba, korist i dužnost. Ljudi koji su obdareni takvom sposobnošću ili koji su alarmantno osetili nedostatak iste u sebi, ljudi koji su u sebi gajili talenat dobrote, oni koji umeju da pretoče suosjećanje u pomoć, imaju teži život od onih koji su neosetljiv. I nemirniji. Ali njihova savest je čista. Po pravilu imaju dobru djecu. Obično ih drugi poštuju. Ali čak i ako se ovo pravilo prekrši i oni oko njih ne razumiju, a njihova djeca varaju njihove nade, neće odstupiti od svoje moralne pozicije. Nedavno sam imao sreću da upoznam starog, mudrog doktora. Često se pojavljuje u svom odjeljenju vikendom i praznicima, ne zbog nužde, već iz duhovne potrebe. Sa pacijentima razgovara ne samo o njihovoj bolesti, već io složenim životnim temama. Zna kako da im ulije nadu i vedrinu. Dugogodišnja zapažanja pokazala su mu da osoba koja nikada nije saosjećala ni s kim, nije suosjećala ni sa čijom patnjom, kada se suoči sa vlastitom nesrećom, ispada nespremnom za nju. On se suočava sa ovim testom jadan i bespomoćan. Sebičnost, bešćutnost, ravnodušnost, bezdušnost surovo se osvećuju. Slijepi strah. Usamljenost. Zakasnelo pokajanje. I Jedno od najvažnijih ljudskih osećanja je empatija. I neka to ne ostane samo simpatija, već postane akcija. Asistencija. Nekome kome je to potrebno, kome je loše, iako ćuti, treba da dođete u pomoć ne čekajući poziv. Nema radio prijemnika jačeg i osjetljivijeg od ljudske duše, ako je podešen na talas visoke ljudskosti. (Prema S. Lvov)

4 slajd

Opis slajda:

Saosećanje je aktivni pomagač. Ali šta je sa onima koji ne vide, ne čuju, ne osećaju kada je neko drugi u bolu i lošem? Autsajder, kako smatraju sve osim sebe, a možda i svoju porodicu, prema kojoj su, međutim, često i ravnodušni. Kako pomoći i onima koji pate od ravnodušnosti i samima ravnodušnima? Saosećanje je aktivni pomagač. Ali šta je sa onima koji ne vide, ne čuju, ne osećaju kada je neko drugi u bolu i lošem? Autsajder, kako smatraju sve osim sebe, a možda i svoju porodicu, prema kojoj su, međutim, često i ravnodušni. Kako pomoći i onima koji pate od ravnodušnosti i samima ravnodušnima? Simpatija je velika ljudska sposobnost i potreba, korist i dužnost. Ljudi koji su obdareni takvom sposobnošću ili koji su alarmantno osetili nedostatak iste u sebi, ljudi koji su u sebi gajili talenat dobrote, oni koji umeju da pretoče suosjećanje u pomoć, imaju teži život od onih koji su neosetljiv. I nemirniji. Ali njihova savest je čista. Po pravilu imaju dobru djecu. Obično ih drugi poštuju. Ali čak i ako se ovo pravilo prekrši i oni oko njih ne razumiju, a njihova djeca varaju njihove nade, neće odstupiti od svoje moralne pozicije. Simpatija je velika ljudska sposobnost i potreba, korist i dužnost. Ljudi koji su obdareni takvom sposobnošću ili koji su alarmantno osetili nedostatak iste u sebi, ljudi koji su u sebi gajili talenat dobrote, oni koji umeju da pretoče suosjećanje u pomoć, imaju teži život od onih koji su neosetljiv. I nemirniji. Ali njihova savest je čista. Po pravilu imaju dobru djecu. Obično ih drugi poštuju. Ali čak i ako se ovo pravilo prekrši i oni oko njih ne razumiju, a njihova djeca varaju njihove nade, neće odstupiti od svoje moralne pozicije.

5 slajd

Opis slajda:

Nedavno sam imao sreću da upoznam starog, mudrog doktora. Često se pojavljuje u svom odjeljenju vikendom i praznicima, ne zbog nužde, već iz duhovne potrebe. Sa pacijentima razgovara ne samo o njihovoj bolesti, već io složenim životnim temama. Zna kako da im ulije nadu i vedrinu. Dugogodišnja zapažanja pokazala su mu da osoba koja nikada nije saosjećala ni s kim, nije suosjećala ni sa čijom patnjom, kada se suoči sa vlastitom nesrećom, ispada nespremnom za nju. On se suočava sa ovim testom jadan i bespomoćan. Sebičnost, bešćutnost, ravnodušnost, bezdušnost surovo se osvećuju. Slijepi strah. Usamljenost. Zakasnelo pokajanje. Nedavno sam imao sreću da upoznam starog, mudrog doktora. Često se pojavljuje u svom odjeljenju vikendom i praznicima, ne zbog nužde, već iz duhovne potrebe. Sa pacijentima razgovara ne samo o njihovoj bolesti, već io složenim životnim temama. Zna kako da im ulije nadu i vedrinu. Dugogodišnja zapažanja pokazala su mu da osoba koja nikada nije saosjećala ni s kim, nije suosjećala ni sa čijom patnjom, kada se suoči sa vlastitom nesrećom, ispada nespremnom za nju. On se suočava sa ovim testom jadan i bespomoćan. Sebičnost, bešćutnost, ravnodušnost, bezdušnost surovo se osvećuju. Slijepi strah. Usamljenost. Zakasnelo pokajanje.

6 slajd

Opis slajda:

Jedno od najvažnijih ljudskih osećanja je empatija. I neka to ne ostane samo simpatija, već postane akcija. Asistencija. Nekome kome je to potrebno, kome je loše, iako ćuti, treba da dođete u pomoć ne čekajući poziv. Nema radio prijemnika jačeg i osjetljivijeg od ljudske duše, ako je podešen na talas visoke ljudskosti. Jedno od najvažnijih ljudskih osećanja je empatija. I neka to ne ostane samo simpatija, već postane akcija. Asistencija. Nekome kome je to potrebno, kome je loše, iako ćuti, treba da dođete u pomoć ne čekajući poziv. Nema radio prijemnika jačeg i osjetljivijeg od ljudske duše, ako je podešen na talas visoke ljudskosti. (Prema S. Lvov)

7 slajd

Opis slajda:

8 slajd

Opis slajda:

Čovjek je rođen. Ali ko zna šta će biti od toga? Pojam čovjeka općenito je toliko neograničen da je nemoguće odgovoriti na takvo pitanje. Dete može postati veliki umetnik, veliki mislilac, veliki aktivista, Aristotel, Kolumbo ili Šekspir – jednom rečju, jedan od onih ljudi koji se nazivaju dobročiniteljima čovečanstva. Naravno, ne može se pojaviti samo jednostavna, obična osoba, već čak i potpuno beznačajna osoba. Od kojih razloga sve ovo zavisi? Na ovo pitanje obično se odgovara bez ustručavanja: iz vaspitanja, iz okolnosti privatnog života - jednom rečju, od svih vrsta uticaja, ali ne od same osobe. Ali oni koji ne vide ništa dalje od takvog pogleda, surovo se varaju. Veličina i dostojanstvo osobe najčešće ne proističu iz okolnosti. To potvrđuje svakodnevna iskustva. Često, unatoč svim naporima roditelja, upute, kazne, nagrade ne daju željeni učinak: knjige ne daju misli, slike prirode ne daju senzacije i, općenito, sve moguće radnje na kućnog ljubimca ne daju pokrenuti njegovu inicijativu, a često čak i ometati njen razvoj. Apsolutno je jasno da se svaka osoba može razviti samo kada se razvija. Odgoj i obrazovanje ne proizvode razvoj, već mu samo daju priliku; otvaraju puteve, ali ne vode njima. Čovjek može napredovati u svom razvoju samo na vlastitim nogama, ne može se voziti u kočiji. Niko ne može obrazovati osobu ako ona sama sebe ne obrazuje. Naša domovina nam pruža mnoge primjere originalnog razvoja. I donedavno, većina naših divnih ljudi bili su samouki, ljudi koji su dobili samo slabu pouku, slab poticaj okoline i kreirali svoje aktivnosti. Sjetite se Lomonosova, koji je trčao za konvojem ribe u Moskvu. Evo primjera mnogih naših lidera.

Tekst

Saosećanje je aktivni pomagač.

Ali šta je sa onima koji ne vide, ne čuju, ne osećaju kada je neko drugi u bolu i lošem? Autsajder, kako smatraju sve osim sebe, a možda i svoju porodicu, prema kojoj su, međutim, često i ravnodušni. Kako možemo pomoći i onima koji pate od ravnodušnosti i samima ravnodušnima?

Od djetinjstva odgajajte sebe – prije svega sebe – na način da odgovorite na tuđu nesreću i pohitate u pomoć nekome u nevolji. I ni u životu, ni u pedagogiji, ni u umjetnosti ne bismo smjeli smatrati simpatiju demagnetizirajućom osjetljivošću, sentimentalnošću koja nam je strana.

Simpatija je velika ljudska sposobnost i potreba, korist i dužnost. Ljudi koji su obdareni takvom sposobnošću ili koji su alarmantno osetili nedostatak iste u sebi, ljudi koji su gajili talenat dobrote, oni koji umeju da pretoče suosjećanje u pomoć, imaju teži život od onih koji su bezosjećajni. I nemirniji. Ali njihova savest je čista. Po pravilu imaju dobru djecu. Obično ih drugi poštuju. Ali čak i ako se ovo pravilo prekrši i oni oko njih ne razumiju, a njihova djeca varaju njihove nade, neće odstupiti od svoje moralne pozicije.

...izgleda da se dobro zabavljaju. Nisu obdareni oklopom koji ih štiti od nepotrebnih briga i nepotrebnih briga. Ali samo im se čini da nisu obdareni, već uskraćeni. Prije ili kasnije - kako dođe, odgovorit će!

(Prema S. Lvov)

Esej br. 1

Indikatori civilizacije svake države su najvažnije manifestacije morala: empatija, saosećanje, pomoć. Nažalost, savremeno društvo je lišeno ovih osjećaja. Previše smo zauzeti svojim svakodnevnim poslovima da bismo vidjeli tugu drugih. A toliko je ljudi u nevolji: neizlječivo bolesni, usamljeni, polugladni! Nehotice se prisjećaju riječi Brune Jasinskog: „Bojte se ravnodušnih! Oni ne ubijaju i ne izdaju, već samo uz njihov prećutni pristanak postoje izdaje i ubistva na Zemlji!” Primijetio je to publicista S. Lvov i odlučio čitatelja natjerati da ozbiljno razmisli o problemu - kako pomoći ravnodušnima i onima koji pate od njihove ravnodušnosti?

Autor smatra da je saosećanje aktivni asistent i da je potrebno od detinjstva gajiti talenat dobrote i empatije kod čoveka. Neosporno je njegovo mišljenje da se, prije svega, treba obrazovati da odgovori na tuđu nesreću i požuri u pomoć.

Da, njegovanje suosjećanja, empatije i osjetljivosti je hitna potreba. Ali kako to učiniti? Mislim da treba da se obrazujemo uz pomoć književnosti. Živo osećanje saosećanja i milosrđa prožimaju dela Gogolja i Turgenjeva, Dostojevskog i Tolstoja. Direktan poziv na saosjećanje čuje se u priči “Mumu”. Samson Vyrin, junak priče A.S. Puškina „Upravitelj stanice“, izaziva duboko saosećanje među čitaocima. Nesumnjivo, književnost njeguje moralne kvalitete. Ali ovo nije dovoljno. Medicinski naučnik nudi originalnu metodu za razvijanje empatije. Zaposleni u njegovoj laboratoriji rade u klinici da vide kako pacijenti pate. To primorava mlade istraživače da rade sa trostrukom energijom, jer od njihovog truda zavisi konkretan ljudski život. A u starom Babilonu, bolesnu osobu izneli su na trg. Svaki prolaznik mogao bi mu dati savjet kako da se izliječi ili jednostavno saosjeća s njim. Ova činjenica pokazuje da su ljudi već u davna vremena shvatili da nema tuđe nesreće, nema tuđe patnje.

Zapamtite da je “saosećanje najviši oblik ljudskog stanja”.

Volite one oko sebe, vodite računa o njima, aktivno im pomozite! (F. Dostojevski)

Esej br. 2

Poznato je da slabovidac ne može da razume stanje slepe osobe, zdrav čovek ne može da razume stanje bolesne osobe, bogat čovek ne može da razume stanje čoveka koji radi u javnom sektoru koji jedva sastavlja kraj s krajem, a slobodna osoba ne može razumjeti stanje zatvorenika. Zašto? Šta je suština istinskog razumijevanja postupaka druge osobe? Ovo je kompleksno pitanje postavljeno u ovom tekstu.

Neosporno je mišljenje autora da je pravo razumijevanje nemoguće bez „osjećaja“, bez želje da se stane na mjesto drugog i sagleda ono što se dešava njegovim očima. I sa pozicije Varvare Petrovne, on nas ubeđuje da je surovost i moć žene kmeta strašna posledica kmetstva.

Pročitavši tekst, shvatio sam: kada ocjenjujemo postupke drugih, često ne ulazimo u suštinu njihovog problema, razmišljamo iz vlastitog zvonika. Otuda hladni odnosi, a ponekad i neprijateljski. Da bismo izbegli pogrešne zaključke i konfliktne situacije koje iz njih proizilaze, slušamo mišljenje velikog kritičara D. Pisareva: „Da biste razumeli čoveka, morate biti sposobni da se ubacite u njegovu poziciju.“ Ponavlja V. Posner, poznati novinar, TV voditelj, poliglota. On snažno savjetuje: “Kada komunicirate s ljudima, pokušajte sići sa svog zvonika i popeti se na tuđi zvonik.”

S tim u vezi, podsjećam da stanje učenika na Jedinstvenom državnom ispitu može razumjeti samo taj nastavnik, taj inspektor koji sjedi pored vas i u znoju lica piše esej - svađu . Nekome ovaj primjer može izgledati banalan i neprikladan, ali duboko sam uvjeren da da biste cijenili naš rad, morate biti „u našoj koži“. Uostalom, ponekad su greške na poslu rezultat uzbuđenja i stresa. Bilo bi mnogo lakše proći unutar vlastitih zidina...

Gledati na ono što se dešava očima druge osobe, “osjećati” je takođe težak zadatak. Ali, vidite, ako želimo da donesemo pravednu odluku, ovo je jedini ispravan način. Na drugom je nemoguće!

Esej br. 3

Da li je moguće negovati osećaj saosećanja? Kako prisustvo ili odsustvo empatije utiče na život osobe? Kakva bi trebala biti prava empatija? Ovo su pitanja koja su zanimala autora članka.

S. Lvov savjetuje onima koji su ravnodušni i pate od ravnodušnosti da od djetinjstva neguju dobrotu i suosjećanje u sebi i onima oko sebe. Duhovno slijepi, na osnovu višegodišnjih zapažanja mudrog doktora, ... upozoravaju: sebičnost, bešćutnost, ravnodušnost, bezdušnost surovo se osvećuju. U najboljem slučaju - zakašnjelo pokajanje, au najgorem - potpuna usamljenost. Za veću uvjerljivost navodi narodnu mudrost: kako dođe, tako će se i odazvati. Čini mi se da autor kombinuje kvalitete ljudi iz najmanje 3 profesije: filozof, psiholog i učitelj.

U našem trgovačkom vremenu, problemi koje postavlja Lvov zvuče posebno akutno. Slučajevi iz života i objave u novinama i časopisima govore u prilog njegovom stavu.

U jedno sam siguran. Bez obzira na to kako se svijet mijenja, ma kakve kataklizme potresle društvo, uvijek će biti ljudi koji znaju kako suosjećanje pretvoriti u pomoć. Upečatljiv primjer je Alfred Ziganshin, šef gerontološkog centra koji se nalazi u selu Šemordan. Saosjećanje, simpatija, pomoć - to su tri pravila sa "c" kojima se vodi iskusan doktor. Čak mu iz Njemačke dolaze ljudi po pomoć.

Odeska televizija snimila je film o podvigu jedinstvenog stanovnika Kazanja A. Galimzjanova. Ne znajući ni sna ni mira, trpeći pritužbe i beskrajne provjere, odgajao je bikove sa cijelom svojom porodicom i sav prihod prebacio na račune sirotišta u Kazanu i Ivanovu. Ovo je čija je duša podešena „na talas visoke ljudskosti“!

Stoga je saosećanje, pomoć „aktivna

asistent" osoba.

>Eseji po temama

Simpatija

Ljudi imaju tendenciju da osjećaju i izražavaju svoje emocije - to je potpuno prirodno, inherentno nam od same prirode. Jedno od važnih ljudskih osećanja, po mom mišljenju, je empatija. Pokazivanje sažaljenja, iskrena briga za nekoga, dijeljenje tuđeg bola i nesebično pomaganje - to je ono što znači saosjećati. Po mom mišljenju, simpatija je jedno od najplemenitijih osećanja čoveka, ali ne daje se svima, samo veoma simpatični i ljubazni ljudi znaju da pokažu istinsku simpatiju.

Iako je, vjerovatno, svakom bilo žao bogalja koji je molio za milostinju, a on mu je davao nešto novca ili hranio gladne životinje na ulici.

Ponekad su oni koji suosjećaju koji, čini se, ne znaju kako to učiniti. U našoj školi je bio jedan takav slučaj. Dječak huligan po imenu Misha, koji je više puta kršio disciplinu, ometao nastavu, nije radio domaći zadatak itd. uradio nešto što niko nije očekivao od njega. Zimi se nakon škole vraćao kući. Prethodnog dana je palo dosta snijega i bio je jak mraz. Slučajno je otkrio djevojčicu u snježnom nanosu; bila je lagano obučena i obuvana u sandale. Pitao ju je zašto sjedi u ovakvom snježnom nanosu, jer je napolju bilo jako hladno. Ispostavilo se da je djevojčica iz disfunkcionalne porodice, njeni roditelji piju, a ona je prepuštena sama sebi. Dijete je bilo gladno i jako mu je hladno. Miša ju je pozvao kod sebe, nahranio i dao joj svoju staru toplu odeću, koja mu je bila premala. Uveče, kada je došla njegova majka, ispričao joj je sve, devojku su ostavili na kratko kod sebe. Potom se majka obratila organima za provođenje zakona, oni su se uhvatili u koštac i na kraju lišili roditelje djevojčice roditeljskih prava. Policija i Upravni odbor izrazili su zahvalnost dječaku, a njemu je pred cijelom školom uručena počasna diploma. Niko nije mogao vjerovati da je ovaj nasilnik sposoban za saosjećanje i pomoć.

Današnji ljudi su zaista postali okrutniji, bezosjećajniji i bezosjećajniji. Nastavnik istorije nam je pričao o eksperimentu sa ležećim čovekom, pre tridesetak godina, kada je čovek ležao u parku, naizgled bez svesti, skoro svi koji su prolazili su mu prilazili i nudili pomoć. Ovaj eksperiment je ponovljen danas, rezultat je bio razočaravajući: niko nije prišao ležećem čovjeku, a jedan je čak skinuo šešir i pobjegao. Ovo je moderna empatija.

Mislim da treba nešto promijeniti, postati osjetljiviji na tuđu nesreću, pokazati saosjećanje i ponuditi svoju pomoć. Uostalom, jednog dana se i vi možete naći u nevolji.