Razlike između ljudske i životinjske psihe. Svest kao najviši nivo psihe

Da bismo započeli upoređivanje psihe ljudi i životinja, prvo moramo definirati ovaj koncept.

Psiha je skup mentalnih procesa i pojava (osjeti, percepcije, emocije, pamćenje, itd.); specifičan aspekt života životinja i ljudi u njihovoj interakciji sa okolinom. U jedinstvu je sa somatskim (tjelesnim) procesima i karakteriše ga aktivnost, integritet, korelacija sa svijetom, razvoj, samoregulacija, komunikacija, adaptacija itd. Pojavljuje se u određenom stupnju biološke evolucije. Najviši oblik psihe - svijest - svojstven je čovjeku.

Psiha je opći pojam koji objedinjuje mnoge subjektivne pojave koje proučava psihologija kao nauka. Postoje dva različita filozofska shvaćanja prirode i manifestacije psihe: materijalističko i idealističko. Prema prvom shvatanju, mentalni fenomeni predstavljaju svojstvo visoko organizovane žive materije, samokontrolu razvoja i samospoznaju (refleksija).

U skladu sa idealističkim shvatanjem psihe, u svetu ne postoji jedan, već dva principa: materijalno i idealno. One su nezavisne, vječne, međusobno se ne svode i ne mogu izvesti. U interakciji u razvoju, oni se ipak razvijaju prema vlastitim zakonima. U svim fazama svog razvoja ideal se poistovjećuje sa mentalnim.

Prema materijalističkom shvaćanju, mentalni fenomeni su nastali kao rezultat duge biološke evolucije žive materije i trenutno predstavljaju najviši rezultat njenog razvoja.

Naučnici skloni idealističkoj filozofiji drugačije predstavljaju stvar. Prema njihovom mišljenju, psiha nije svojstvo žive materije i nije proizvod njenog razvoja. Ona, kao i materija, postoji zauvek. Kao što se u vremenskoj transformaciji materijala mogu razlikovati niži i viši oblici (zato se takva transformacija naziva razvojem), u evoluciji idealnog (mentalnog) mogu se uočiti njegovi elementarni i najjednostavniji oblici, odrediti njegov sopstvene zakone i pokretačke snage razvoja.

U materijalističkom shvaćanju, psiha se pojavljuje iznenada u određenom stupnju razvoja žive materije, i to je slabost materijalističkog gledišta.

Istovremeno, postoje mnoge činjenice koje definitivno ukazuju na vezu koja postoji između mozga i psihičkih procesa, materijalnog i idealnog stanja. Ovo govori o jakim vezama koje postoje između idealnog i materijalnog.

Biološka istraživanja ljudskog tijela i životinja su u više navrata pokazala da je ljudska fiziologija gotovo potpuno slična onoj nekih životinjskih vrsta (npr. primata). U isto vrijeme, sa stanovišta razvoja prirode, čovjek je fundamentalno nova vrsta u odnosu na životinjski svijet. Jedinstvenost čovjeka kao prirodne vrste određena je njegovim mentalnim sklopom, koji se bitno razlikuje od psihe životinja. Ličnost pojedinca sastoji se od samog pojedinca i njegovog položaja u društvu drugih ljudi. Pojedinac je biološko tijelo koje nastaje i razvija se prema zakonima prirodnog razvoja. Razvoj njegove psihe i njome određen društveni status osobe zavise od zakona društvenog razvoja. Zauzvrat, društveni zakoni se obično razvijaju kao tradicije u odnosima među ljudima i imaju blisku vezu s dubinama ljudske psihe. Očigledno je da se, naučivši njegovu strukturu, njene inherentne uzročno-posljedične veze i njima određene motive ponašanja ljudi, može naučiti uspješno rješavati mnoge psihološke i socijalne probleme u svakodnevnom životu.

Ali zašto smo mi ljudi ponekad tako nerazumno okrutni i agresivni? Zašto ponekad ljude koji nisu voljeli raditi rukama, a nisu znali kako, privlače dacha, bliže svježem zraku i tišini. I ljudi se mijenjaju. A instinkt vlasništva jedan je od najbolnijih za ljudsku djecu. Dijete može biti ljubazno i ​​ne pohlepno, ali ako je taj instinkt jak, ne može a da ne uzme od drugih i brani ono što smatra svojim. Možda se čovjek još nije u potpunosti odvojio od prirode, a odgovore treba tražiti od predaka ljudi i životinja, naše braće, budući da smo svi potekli iz prirode.

Povijest komparativnih istraživanja pružila je mnoge primjere zajedničkih stvari koje se nalaze u psihi ljudi i životinja. Tendencija nadograđivanja činjenica dobijenih u ovim studijama je takva da se u njima vremenom otkriva sve više sličnosti između čovjeka i životinja, tako da se čini da životinje psihički gaze čovjeka, izvlačeći mu privilegije jednu za drugom, a čovjek, naprotiv, povlači se, bez mnogo zadovoljstva, prepoznajući u sebi prisustvo naglašene životinje i odsustvo dominantnog racionalnog principa.

Do otprilike sredine 17. vijeka. mnogi su mislili da između ljudi i životinja nema ničeg zajedničkog, ni u anatomskoj i fiziološkoj strukturi, ni u ponašanju, a još manje u poreklu. Tada je prepoznata zajednička mehanika tijela, ali je ostala razjedinjenost psihe i ponašanja (XVII-XVIII vijek).

Teorija evolucije Charlesa Darwina je u prošlom stoljeću, klimavim mostom emocionalnog izražavanja, premostila psihološki i bihevioralni jaz koji je stoljećima razdvajao ove dvije biološke vrste i od tada su počela intenzivna istraživanja psihe ljudi i životinja. Isprva su se, pod utjecajem Darwina, ticali emocija i vanjskih reakcija, a zatim su se proširili na praktično razmišljanje.

Početkom ovog veka istraživači su se zainteresovali za individualne razlike u temperamentu životinja (I.P. Pavlov), i, konačno, u poslednjih nekoliko decenija 20. veka. pokazalo se da je povezan s potragom za identitetom u komunikaciji, grupnim ponašanjima i mehanizmima učenja kod ljudi i životinja.

Čini se da do sada u ljudskoj psihi nije ostalo gotovo ništa što se ne može naći kod životinja. Zapravo to nije istina. No, prije pojašnjenja temeljnih razlika između ljudi i životinja, potrebno je odgovoriti na pitanje zašto je učitelju potrebno znati rezultate ovakvog istraživanja.

Gotovo sve što postoji u psihologiji i ponašanju životinje ona stiče na jedan od dva moguća načina: naslijeđeno ili stečeno u spontanom procesu učenja. Ono što se prenosi nasljedstvom ne podliježe obuci i obrazovanju; ono što se spontano pojavljuje kod životinje može se pojaviti i kod osobe bez posebne obuke i obrazovanja. To, dakle, takođe ne bi trebalo da izaziva povećanu zabrinutost od strane prosvetnih radnika. Pažljivo proučavanje psihologije i ponašanja životinja, njihovo poređenje sa psihologijom i ponašanjem ljudi, omogućava da se ustanovi nešto o čemu nije potrebno posebno voditi računa prilikom školovanja i školovanja ljudi.

Osim naslijeđenog i spontanog cjeloživotnog iskustva, osoba ima i svjesno reguliran, svrsishodan proces mentalnog i bihevioralnog razvoja vezan uz obuku i obrazovanje. Ako, proučavajući osobu i upoređujući je sa životinjama, otkrijemo da, s istim anatomskim i fiziološkim sklonostima, osoba u svojoj psihologiji i ponašanju dostiže viši nivo razvoja od životinje, onda je to rezultat učenja, koje može se svjesno kontrolisati kroz obuku i odgoj. Dakle, komparativno psihološko i bihevioralno proučavanje ljudi i životinja omogućava nam da ispravnije i naučnije odredimo sadržaj i metode podučavanja i odgoja djece.

Prva razlika između bilo koje životinjske aktivnosti i ljudske aktivnosti je u tome što je to direktno biološka aktivnost. Drugim riječima, životinjska aktivnost je moguća samo u odnosu na neki predmet, vitalnu biološku potrebu, koja uvijek ostaje u granicama njihovog instinktivnog, biološkog odnosa prema prirodi. Ovo je opšti zakon. S tim u vezi, mogućnosti mentalnog odraza životinja na stvarnost oko sebe također su u osnovi ograničene, jer uključuju samo aspekte i svojstva objekata koji su povezani sa zadovoljenjem njihovih bioloških potreba. Dakle, kod životinja, za razliku od ljudi, ne postoji stabilan, objektivno objektivan odraz stvarnosti. Tako se za životinju svaki predmet okolne stvarnosti uvijek pojavljuje neodvojivo od njene instinktivne potrebe.

Još jedna karakteristika koja razlikuje ljudsku svjesnu aktivnost od ponašanja životinja je da se velika većina ljudskog znanja i vještina formira kroz asimilaciju univerzalnog ljudskog iskustva akumuliranog u društvenoj povijesti i prenesenog kroz obuku. Odnosno, ogromna većina znanja, vještina i tehnika ponašanja koje osoba ima nije rezultat njegovog vlastitog iskustva, već se stječe asimilacijom društveno-historijskog iskustva generacija, što u osnovi razlikuje svjesnu aktivnost osobe. od ponašanja životinje.

Odgovor na pitanje kako se ljudska psiha razlikuje od psihe životinja je složen i jednostavan. Možda se čini jednostavnim jer su razlike između ljudske psihologije i ponašanja od psihologije i ponašanja životinja prilično očigledne. Ovo pitanje, nakon pažljivog proučavanja, pokazuje se kao teško jer još uvijek ne poznajemo u potpunosti psihološke karakteristike životinja, a životinjski psiholozi, proučavajući psihologiju i ponašanje životinja danas, otkrivaju sve više novih oblika psihe i ponašanja u njih, uključujući i takve, koje ih približavaju osobi. Pojavljuje se prilično kontradiktorna slika: s jedne strane, zahvaljujući razvoju kulture i tehnologije, čovjek se sve više udaljava od životinja, s druge strane, najnovija otkrića u području psihologije životinja prave razliku između čovjeka i životinja sve manje. Na primjer, sada gotovo niko ne sumnja da životinje imaju inteligenciju nalik čovjeku (krajem 19. stoljeća to su mogli pretpostaviti samo najhrabriji naučnici, i to bez čvrstih dokaza). Priznanje postojanja jezika kod životinja i mnogih prototipova ljudske kulture postalo je jednako očigledno.

Ipak, još uvijek imamo priliku, na osnovu pouzdano utvrđenih činjenica, direktno uporediti psihologiju i ponašanje ljudi i životinja, izvući definitivne zaključke o zajedničkim i različitim stvarima koje među njima postoje. Ono što je zajedničko ljudima i životinjama je postojanje osjeta, elementarnih oblika percepcije i urođenog anatomskog i fiziološkog aparata koji osigurava primarnu obradu nadražaja koji preko osjetila ulaze u mozak. Istina, postoje razlike u karakteristikama određenih vrsta osjeta između ljudi i životinja. Stoga su ljudski vizualni osjećaji mnogo raznolikiji od onih kod većine životinja. Ljudi su sposobni da vide boje, što znači da su njihove oči osjetljivije na elektromagnetne valove različitih valnih dužina unutar vidljivog raspona od očiju većine životinja.

U isto vrijeme, studije su pokazale da su mnoge životinje superiornije od ljudi u osjećajima poput mirisa i zvukova. Uši nekih životinja, poput pasa, osjetljivije su na slabe zvukove od ljudskog uha. Neke životinje, na primjer delfini i slepi miševi, mogu da percipiraju ultrazvuk, ali ljudi ih ne percipiraju. Većina životinja suptilnije reagira na razne mirise od ljudi. Osim toga, postoje životinje koje bolje reaguju na procese koji se odvijaju pod zemljom i u zraku od ljudi, i sposobne su predvidjeti potres, erupciju vulkana ili početak oluje. To čovjeku nije dato po prirodi ako svijet oko sebe opaža samo uz pomoć svojih osjetila. Međutim, uz pomoć sprava koje je izumio, čovjek je u stanju sve to učiniti mnogo bolje od svih životinja zajedno.

Na osnovu navedenih primjera ne može se nedvosmisleno tvrditi da je čovjek superiorniji od svih životinja u pogledu raspona osjeta koje ima i suptilnosti razlikovanja različitih fizičkih, kemijskih i drugih podražaja. Mnoga njegova prirodna čula nisu tako dobro razvijena kao kod nekih životinja. Stoga, ako imamo na umu ono što je osobi dato po prirodi, onda, najvjerovatnije, možemo govoriti samo o senzornim razlikama specifičnim za vrstu. Oni se posebno manifestuju u činjenici da su određene vrste živih bića bolje prilagođene od drugih da žive u uslovima koje im je priroda odredila, pa su stoga u stanju da suptilnije reaguju na podražaje koji su povezani sa tim uslovima od stvorenja koja žive u drugačijem prirodnom okruženju.

Međutim, budući da je čovjek najrazvijenije stvorenje, sposobno da se prilagodi životu u bilo kojoj sredini, senzorni nedostaci koje on prirodno ima (vezani za funkcioniranje osjetilnih organa) kompenziraju se korištenjem raznih visoko osjetljivih instrumenata i drugih znači da je čovek sam izmislio. Ovi uređaji i sredstva značajno povećavaju ukupnu osjetljivost ljudi na različite senzorne inpute. Ako, na primjer, osoba nije u stanju da percipira bilo koju vrstu energije uz pomoć prirodnih osjetila, na primjer zračenje, onda to može uspješno učiniti pomoću odgovarajućih fizičkih uređaja. Ako osoba nije u stanju da vizualno percipira kosmičke zrake ili radio valove, tada za njega to mogu uspješno učiniti visokoosjetljivi fizički uređaji. Stoga, senzorne sposobnosti čovjeka, naoružanog uređajima i mašinama koje je izmislio, daleko nadmašuju senzorne sposobnosti svih životinja bez izuzetka.

Sličnu sliku zapažamo kada uporedimo percepciju ljudi i životinja. Iako percepcija nije prisutna samo kod ljudi već i kod životinja, ljudska percepcija, posebno vizualna, mnogo je razvijenija od percepcije životinja. To je zbog činjenice da se percepcija ljudi razvija u filogenezi i ontogenezi. Čovjek je naučio da percipira mnoge stvari drugačije od životinja. Kao rezultat njegovog ovladavanja znakovnim sistemima i alatima, njegova percepcija je dobila nove kvalitete koje percepcija životinja ne posjeduje. Na primjer, takve kvalitete kao što su integritet, postojanost i kategoričnost posjeduje samo ljudska percepcija. Osim toga, ljudi su mnogo precizniji od životinja, sposobni da percipiraju i procjenjuju prostorne karakteristike različitih objekata, uključujući veličinu, oblik, dubinu i lokaciju objekata u prostoru. Isto se odnosi i na percepciju pokreta: koristeći stečeno životno iskustvo i razne instrumente, čovjek je naučio da ih opaža i procjenjuje mnogo preciznije nego što su to životinje sposobne.

Ljudi i životinje svakako imaju pažnju. Međutim, životinje imaju samo direktnu i nevoljnu pažnju, dok ljudi imaju dobrovoljnu i indirektnu pažnju, tj. pažnju, koja je najviša mentalna funkcija, prema L.S. Vygotsky. Životinje obraćaju pažnju samo na objekte koji su za njih biološki značajni, dok se osoba razlikuje od okolnog svijeta i obraća pažnju na društveno značajne objekte, pojave i događaje povezane s njegovom kulturom. Osoba ima mnogo sredstava za regulaciju pažnje koja uspješno koristi, na primjer, font, boju, svjetlo, zvuk i druge načine isticanja onoga na što treba obratiti posebnu pažnju pri ophođenju s određenim predmetima.

Životinje, kao i ljudi, imaju pamćenje. Međutim, ljudsko pamćenje se ne može porediti sa pamćenjem životinja. Prvo, ljudsko pamćenje je mnogo produktivnije od životinjskog. Drugo, ljudi imaju vrste pamćenja koje životinje nemaju. Treće, čovjek je izmislio i koristi brojne alate, tehnike i sredstva kojima životinje ne moraju pamtiti, čuvati i reproducirati informacije. Četvrto, osoba je u stanju zapamtiti gotovo neograničenu količinu informacija i zadržati je koliko god je potrebno. S druge strane, pamćenje životinja ograničeno je u mnogim aspektima. Brzina ljudskog pamćenja veća je od brzine pamćenja kod životinja. Čovek je u stanju da zadrži informacije koje pamti mnogo duže od životinja, sposoban je da svoje iskustvo, utisnuto u pamćenje, prenosi s generacije na generaciju. Životinje to ne mogu. Čak i prirodno pamćenje čovjeka nadmašuje prirodno pamćenje životinja. Uvježbana i obrazovana osoba ima voljno, logično i posredovano pamćenje, koje je mnogo moćnije od vrsta pamćenja koje se nalaze kod životinja. Životinje koriste samo svoju urođenu memoriju, koja je nevoljna, mehanička i neposredna. Ljudima su na raspolaganju hiljade prirodnih i umjetnih jezika za snimanje informacija, te stotine načina pohranjivanja informacija, počevši od zapisa na predmetima, papiru, pa do modernih oblika tehničkog snimanja i pohranjivanja informacija. Ljudi imaju brojne prostrane, praktički neograničene količine, skladišta akumuliranih informacija smještena izvan ljudskog mozga, uključujući knjige, biblioteke, razne elektronske memorijske uređaje, uključujući internet.

Ljudsko razmišljanje se suštinski razlikuje od razmišljanja životinja. Kod životinja se, u najboljem slučaju, mogu otkriti samo znakovi najjednostavnijeg, najprimitivnijeg tipa mišljenja - vizualno mišljenje, ili takozvana "ručna" inteligencija (sposobnost rješavanja problema kroz praktične radnje s predmetima u vizualno percipiranoj situaciji) . Ovo je način razmišljanja koji imaju i mala djeca.

Razmišljanje odrasle osobe je prirodno razvijenije od dječjeg. Pored vizuelno-efektivnog mišljenja, ima i vizuelno i verbalno-logičko mišljenje, teorijsko i kreativno mišljenje. Štaviše, podaci dobijeni tokom istraživanja ukazuju da nakon ranog uzrasta (do tri godine) čak i dete praktično prestaje da koristi samo vizuelno mišljenje i okreće se upotrebi vizuelnog mišljenja. Razmišljanje trogodišnjeg djeteta već je daleko superiornije od razmišljanja najrazvijenije odrasle životinje, budući da dijete ovog uzrasta govori i naučilo je mnogo toga da radi rukama. Odrasli u svojim aktivnostima koriste i viši oblik mišljenja - verbalno-logički, čiji znakovi još nisu pronađeni kod životinja.

O jeziku i govoru ljudi i životinja može se reći sljedeće. Životinje imaju svoj prilično razvijen i složen jezik kojim mogu međusobno komunicirati. Ali ovaj jezik po svojoj namjeni podsjeća na primitivnu sposobnost ljudi da međusobno razmjenjuju informacije koristeći geste, izraze lica i pantomime, ili da komuniciraju na razini znakova ili zvukova koji ne izražavaju ništa osim stvarnog unutrašnjeg stanja samo živo biće. Mogućnosti takvog jezika u poređenju sa jezikom i govorom ljudi su veoma ograničene. Kod ljudi se njihov karakterističan jezik i govor koriste, osim za izražavanje unutrašnjih stanja, iu sljedećim funkcijama, u kojima ih životinje gotovo nikada ne koriste: za pamćenje informacija, njihovo pohranjivanje i prenošenje drugim generacijama ljudi, za interno kontrolišu misaone procese, da poboljšaju funkcionisanje drugih kognitivnih sistema, procese, uključujući percepciju, pažnju, pamćenje i maštu, za samoregulaciju mentalnih procesa, stanja i ponašanja.

Očigledno je da životinje nemaju zajednička individualna svojstva s čovjekom u pogledu njegovih ličnih karakteristika, osim onih vezanih za temperament ili elementarne senzorne i motoričke sposobnosti. Osoba, kao što je ranije spomenuto, može biti samo osoba, a sadržaj ovog koncepta uključuje ideje o mnogim individualnim karakteristikama ljudi, kao što su volja, karakter, osjećaji, više potrebe, stavovi prema nekome ili nečemu. Što se tiče životinja, od svojstava koja su bliska ili podsjećaju na navedena, kod njih se mogu pronaći samo neke biološke emocije povezane sa zadovoljenjem organskih potreba.

Istovremeno, vraćajući se psihološkim i bihejvioralnim karakteristikama čovjeka, treba priznati da, unatoč prisutnosti mnogih svojstava koja ga razlikuju od životinja, on i dalje djeluje kao složeno, biosocijalno biće. Prema tome, ona je podložna i biološkim i društvenim zakonima, i zakonima prirode i zakonima po kojima živi ljudsko društvo. Međutim, čini se da utjecaj bioloških i društvenih zakona na psihologiju i ponašanje ljudi i životinja nije isti. Uticaj društva na ljudsku psihu i ponašanje mnogo je značajniji i uočljiviji od uticaja prirode, ali kod životinja je suprotno. Općenito, svako poređenje ljudi sa životinjama, ako se radi o njihovim psihološkim sposobnostima i aktivnostima, ide u korist ljudi, a ne životinja. Stoga, bilo kakvi pokušaji da se ljudi i životinje stave na isti nivo evolucije i da se psihološki identifikuju izgledaju potpuno neodrživi.

Za početak, definišimo domete razvoja ovog problema i ukratko nabrojimo naučnike.

Naučnici koji su se bavili problemom razlika između psihe ljudi i životinja: Gorbunova M. Yu., Petrovsky A. V. et al.

Koncept psihe

Psiha je odraz objektivne stvarnosti.

Definicija

Psiha životinja je unutrašnji svijet životinje, koji se sastoji od kompleksa doživljenih stanja i procesa.

Faze razvoja životinjske psihe prikazane su na slici 1.

Slika 1. “Razvoj životinjske psihe”

Ljudska psiha je subjektivna slika vanjskog svijeta.

Glavne faze razvoja ljudske psihe prikazane su na slici 2.

Slika 2. “Ljudska psiha u ontogenezi”

Razlike između ljudske i životinjske psihe

Osnova za razlike između psihe i životinja leži u jeziku. O tome je detaljnije pisao L. S. Vygotsky u svom kulturno-istorijskom konceptu.

Generalno, razlika u jeziku određuje razliku u razmišljanju.

Dakle, postoji nekoliko razlika između psihe ljudi i životinja.

1. Sposobnost osobe da djeluje svjesno.
2. Ljudska sposobnost da stvori alate i sačuva ih. Životinje, međutim, također mogu stvarati alate, ali ih koriste samo u ovoj konkretnoj situaciji, bez da ih čuvaju za sljedeću.
3. Sposobnost osobe da prenese društveno iskustvo.
4. Razvijenija emocionalna sfera osobe.

Razmotrimo razlike u psihi prema A.V. Petrovskom.

1. Razlika u razmišljanju. Životinje, u pravilu, karakterizira samo praktično mišljenje, nisu sposobne za apstrakciju
2. Ljudska sposobnost stvaranja i očuvanja alata.
3. Sposobnost osobe da saoseća.
4. Uslovi za razvoj psihe, akumulacija istorijskog iskustva kod ljudi.

Svest predstavlja najviši nivo mentalnog razvoja koji je svojstven samo ljudima. Predpovijest razvoja ljudske svijesti je složen i dug proces evolucijskog razvoja životinjske psihe. Međutim, aktivnost i psiha čak i najorganiziranijih životinja kvalitativno se razlikuju od ljudske aktivnosti i ljudske svijesti Dubrovina I.V., Danilova E.E., Prikhozhan A.M. Psihologija. M.: Akademija. -2003. - str. 144.

Ljudska psiha se razlikuje od psihe životinja na sljedeće načine.

Prvo, aktivnost životinja ne ide dalje od prirodnih uslova njihovog života, odnosno aktivnost životinja je instinktivno-biološka. Ova aktivnost se može obavljati samo u odnosu na objekte vitalnih, bioloških potreba ili na svojstva i stvari povezane sa njihovim zadovoljenjem. Zbog toga su mogućnosti mentalnog odraza okolne stvarnosti kod životinja strogo ograničene spektrom bioloških potreba.

Drugo, životinjski jezik se suštinski razlikuje od ljudskog jezika. Životinjski jezik je složen sistem signala uz pomoć kojih mogu prenositi jedni drugima informacije o biološki značajnim događajima. Njegova značajna razlika od ljudskog jezika je u tome što u životinjskom jeziku nema semantičke funkcije – elementi životinjskog jezika ne označavaju vanjske objekte, njihova svojstva i odnose, jer su povezani s određenom situacijom i služe specifičnim biološkim svrhama.

Druga razlika između životinjskog jezika, koja ga čini zatvorenim sistemom sa ograničenim brojem signala, je njegova genetska fiksacija. Ljudski jezik je otvoren sistem, neprestano se razvija i obogaćuje. Svaka životinja zna jezik svoje vrste od rođenja, ali ljudi svojim jezikom vladaju tokom života.

Treće, životinje postoje prema biološkim zakonima. Mnogi od njih se udružuju u zajednice u kojima se razvijaju prilično složeni oblici interakcije između pojedinaca. Karakteristična karakteristika životinjskih zajednica je hijerarhija njihovih članova. Pojedinci višeg ranga imaju veći „autoritet“, slušaju se, oponašaju ih itd. U nekim zajednicama postoji jasna raspodjela funkcija, na primjer, u pčelinjem društvu određene dužnosti obavljaju matica, pčele radilice i trutovi. Međutim, svi oblici grupnog ponašanja životinja podliježu isključivo biološkim ciljevima i zakonima, oni su konsolidovani prirodnom selekcijom, tokom koje su zabilježeni samo oni oblici koji su davali rješenje osnovnih bioloških problema: ishrana, samoodržanje i reprodukcija. Čovjek je, kako u individualnom tako iu društvenom životu, izašao iz moći bioloških zakona i od određenog trenutka svog razvoja počeo se pokoravati društvenim zakonima.

Četvrto, životinje koriste alate, čak ih izrađuju i poboljšavaju, ali bez obzira koliko su životinje visoko organizirane, one nisu sposobne napraviti alate od drugog alata. Proizvodnja oruđa uz pomoć drugog predmeta predstavljala je odvajanje radnje od biološkog motiva i time nastanak nove vrste djelatnosti - rada, koja je pretpostavljala dalju podelu rada. Ništa od navedenog nije karakteristično za životinje. Životinje koriste alate samo u biološke svrhe iu određenim situacijama, ali nikada ne stupaju u međusobne odnose u vezi s upotrebom ovih alata.

Dakle, životinjama nedostaje konsolidacija, akumulacija i prenošenje generacijskog iskustva u materijalnom, kulturnom obliku.

Kolektivni rad je omogućio nastanak ljudske svijesti. Sav rad uključuje upotrebu i proizvodnju alata, kao i podelu rada. Različiti članovi tima počinju izvoditi različite operacije, dok neke operacije odmah dovode do biološki korisnog rezultata, dok druge ne daju takav rezultat, odnosno biološki su besmislene. Dolazi do razdvajanja subjekta aktivnosti i njegovog motiva, a objedinjujući faktor je zajednička aktivnost i odnosi među ljudima koji se u njoj razvijaju. Dakle, osnovu ljudske aktivnosti čine društvene veze i obrasci.

Pojava radne aktivnosti radikalno je promijenila čovjekov odnos prema okolišu: čovjek je počeo utjecati na prirodu i transformirati je. Zahvaljujući radu, čovjek je promijenio ne samo svijet oko sebe, već i sebe. Razvoj radne aktivnosti doveo je do razvoja mozga, ljudskih organa aktivnosti i čulnih organa. Zauzvrat, razvoj mozga i osjetila utjecao je na poboljšanje rada. U procesu rada se učvrstila i razvila funkcija šake koja je dobila veću pokretljivost i spretnost. Ruka je postala ne samo organ hvatanja, već i organ aktivne spoznaje.

Drugi faktor u razvoju svijesti, uz radnu aktivnost, je govor, koji je nastao u procesu zajedničkog izvođenja radnih radnji. Prve riječi su očito imale indikativne i organizacione funkcije, ali je potom, pripisana cijeloj klasi sličnih radnji i predmeta, riječ počela isticati njihova zajednička stabilna svojstva, a rezultati spoznaje počeli su se bilježiti u riječi. Usloženost oblika rada dovela je do usložnjavanja jezika, a razvoj jezika je doprinio boljem međusobnom razumijevanju ljudi u procesu zajedničkog djelovanja i omogućio prenošenje iskustva s jedne osobe na drugu, s jedne generacije na drugu.

Dakle, svijest je društvenog porijekla. Nastanak svijesti događa se u uvjetima aktivnog utjecaja na prirodu uz pomoć oruđa, odnosno svijest je oblik aktivno-spoznajne refleksije.

I konačno, ljudska svijest nije nešto zamrznuto i nepromjenjivo, ona se transformira u bliskoj ovisnosti o slici i uvjetima života. Istorija psihe je odraz istorije samog života i podložna je njegovim opštim zakonima.

Osobitosti ljudske i životinjske psihe

Definicija 1

Psiha je oblik interakcije između životinjskog organizma i okoline, koja je posredovana aktivnim odrazom znakova objektivne stvarnosti.

Naravno, psiha ljudi i životinja ima razlike, i to značajnih. Osobu karakteriše najviši oblik psihe - svest.

U filozofiji postoji materijalističko i idealističko shvatanje psihe:

Sa materijalističke tačke gledišta, psiha će biti sekundarni fenomen, izveden iz materije, jer je materija primarna. Psiha se javlja u određenoj fazi razvoja materije, što je dokaz njene sekundarne prirode. Materijalizam shvata psihu kao svojstvo organizovane materije - mozga.

Sa idealističke tačke gledišta, psiha je manifestacija nematerijalne osnove - ideje, stoga je primarna. Idealisti smatraju da psiha nije proizvod i svojstvo žive materije.

Istraživanja ljudskog i životinjskog organizma pokazala su da je fiziologija oba gotovo potpuno ista, ali se mentalna struktura osobe bitno razlikuje od one životinje. Čovjek je obdaren sviješću, koja se ne ispoljava kod životinja. Sličnost psihe obje vrste je u tome što se komunikacija između ljudi i životinja odvija putem pokreta, izraza lica i dodira.

Ponašanje ljudi i životinja se uči u procesu života, ili se nasljeđuje. Ljudska psihologija je povezana sa odgojem i učenjem, te stoga dostiže viši nivo razvoja. Obuka i obrazovanje se mogu svjesno kontrolisati.

Psiha životinje je njen unutrašnji svijet, koji pokriva percepciju, razmišljanje, pamćenje, namjere, snove. Stručnjaci ovdje uključuju elemente mentalnog iskustva - senzacije, slike, emocije, instinkte.

Instinkt je urođena reakcija ponašanja koja ima za cilj prilagođavanje životnim uslovima, samoodržanje i zadovoljavanje bioloških potreba ljudi i životinja.

Instinkti životinje mogu se mijenjati u različitim fazama njenog razvoja i okarakterizirani su kao vještina - to je radnja dovedena do automatizma, mehanički oblik zasnovan na instinktu.

Instinktivno ponašanje povezuje se s inteligencijom, koja se shvaća kao ukupnost mentalnih sposobnosti ljudi i niza viših životinja. Kako se intelektualna aktivnost razvija, svaka akcija postaje promjenjiva.

“Razumno” ponašanje povezano s objektivnim uvjetima stvarnosti također je dio intelekta. Kod životinja, preduvjet za inteligenciju je sposobnost sagledavanja prostornog odnosa objekata. Razvoj motoričkog sistema utiče na razvoj inteligencije, a posebno je važan razvoj šake i vida.

Među životinjama, dupini, bijeli kitovi ubice i slonovi smatraju se inteligentnijima. Njihovo intelektualno ponašanje je prilagođeno uslovima sredine.

Kod životinja, prema mišljenju stručnjaka, postoji oblik refleksije složenih odnosa između pojedinačnih objekata.

U poređenju sa ljudima, životinje nemaju stabilan objektivni odraz stvarnosti. Ako regulacija ponašanja životinja ima za cilj prilagođavanje okolnom svijetu, onda je za čovjeka refleksija svijeta proces razumijevanja svijeta u vezama i odnosima.

Psiha životinja

Nauka o psihi životinja naziva se zoopsihologija, a sama definicija implicira njeno postojanje.

Ovu tvrdnju ne prihvataju svi istraživači i dokaze svode na činjenicu da je čovjek u procesu svog razvoja stekao posebne kvalitete koje nedostaju životinjama. Druga grupa istraživača vjeruje da su životinje također obdarene psihom koja se razvila tokom procesa evolucije.

Životinje se od ljudi razlikuju ne po odsustvu psihe, već po njenim karakteristikama. Osnovni uzrok mentalne refleksije je ponašanje. Psiha je ta koja usmjerava aktivnost tijela u željenom pravcu interakcije sa okolinom.

Psiha pomaže životinji da se kreće u okolnom svijetu i gradi svoje odnose s elementima okoline. Klasifikacija oblika ponašanja životinja razvila se početkom 20. stoljeća.

Osnovnim oblicima ponašanja životinja I.P. Pavlov je pripisivao urođene elemente ponašanja - indikativne, defanzivne, prehrambene, seksualne, roditeljske i djetinjaste.

G. Timbrock je sve oblike ponašanja podijelio u grupe:

• ponašanje povezano s metabolizmom (traženje hrane, spavanje, nužda, itd.);
• udobno ponašanje (nega tela);
• odbrambeno ponašanje, koje se može izraziti odgovarajućim držanjem životinje;
• seksualno ponašanje povezano s reprodukcijom;
• grupno ponašanje;
• ponašanje povezano s gradnjom gnijezda i skloništa.

Životinje su sposobne doživljavati i pozitivne i negativne emocije, ali ne mogu suosjećati, suosjećati ili iskusiti zadovoljstvo u ljepoti prirode.

Razmišljanje je usko povezano s govorom, ali kod životinja su to signali o njihovom emocionalnom stanju.

Aktivnost životinje povezana je sa biološkim potrebama i ostaje u granicama prirodnih nagona. Ograničene su i mogućnosti mentalnog odraza stvarnosti koja ih okružuje. Ne mogu obavljati kolektivne akcije i ne pomažu jedni drugima. Istina, mora se reći da postoje izuzeci, na primjer, ponašanje čopora vukova - oni pomažu jedni drugima kada napadaju plijen. Isto ponašanje je uočeno kod šakala i hijena.

Lavovi pružaju stvarnu pomoć u lovu na plijen, osiguravajući sigurnost mladunaca i ženki.

Zanimljivo je ponašanje malih sisara - formiraju organizirane kolonije, što omogućava uspješan bijeg od grabežljivaca; poenta je da dežurni stražar, kada vidi opasnost, ispusti oštar zvuk, upozoravajući tako svoje rođake na opasnost. . Zanimljiva je činjenica da zvuk pokazuje od koga dolazi opasnost. Tako životinje koriste informacije koje su stekle u procesu života.

Napomena 1

Životinjama nedostaju tako važni psihološki procesi kao što je asimilacija društvenog, kolektivnog iskustva.

Ljudska psiha

Ljudska psiha se sastoji od zasebnih podsistema, čiji su elementi vrlo promjenjivi i hijerarhijski organizirani.

Njegova glavna svojstva su sistematičnost, integritet i nepodijeljenost.

U ljudskoj psihi postoje:

• mentalni procesi,
• mentalna svojstva,
• mentalna stanja.

Mentalni procesi se odvijaju u ljudskoj glavi i dijele se na kognitivne, regulatorne i komunikativne.

Ako kognitivni mentalni procesi transformišu informacije i pružaju odraz svijeta, onda regulatorni procesi daju smjer i intenzitet. To su procesi motivacije, postavljanja ciljeva, donošenja odluka, voljni procesi i procesi kontrole.

Pažnjom se osigurava obrada informacija, selektivnost refleksije i pamćenje.

Ljudi međusobno komuniciraju, izražavaju svoje misli i osjećaje, što osiguravaju komunikacijski procesi.

Psihu karakterišu svojstva sa individualnom mjerom izražavanja - temperament, karakter, sposobnosti.

Ljudsku psihu karakterizira mentalno stanje koje može biti emocionalno, uzrokovano radošću, tugom, tjeskobom, povezano s aktivnošću ili pasivnošću.

Tonično mentalno stanje se javlja tokom perioda energije ili depresije.

Sva mentalna stanja su međusobno povezana i mogu se kretati iz jednog u drugo.

Samo ljude karakterizira tako jedinstven mentalni proces kao što je simbolizacija - to je zamjena nekih slika drugim koje imaju daleku sličnost s primarnim.

On ne ostvaruje sve procese koji se dešavaju u ljudskoj psihi. Svaki čovek pored svesti ima i nesvesno, tj. početni nivo psihe. Predstavlja se u obliku individualnog nesvjesnog i kolektivnog nesvjesnog.

Napomena 2

Čovjek, dakle čovjek je društveno-prirodno biće i slično životinjama i različito od njih. Prirodni i društveni principi u njegovom životu su kombinovani jedno s drugim.