Uobičajeni stereotipi školske djece o nastavnicima. Rodni stereotipi nastavnika i učenika

Kada poučavaju decu istog uzrasta (devojčica je starija od brata) u istom odeljenju, azerbejdžanski roditelji govore učiteljici: „Devojčica treba da se trudi da uči dobro, dečak treba da uči koliko može i želi, pa neka uči. On će i dalje biti šef.” Ovaj primjer sugerira da postoje različiti zahtjevi za odgoj djevojčica i dječaka u različitim kulturama. Porodica donosi ove zahtjeve u školu. Mučitelj mora, po mišljenju roditelja, ispoštovati ove želje.

Učitelj, kao vodeći subjekt obrazovno-vaspitnog procesa u školi, ima važnu ulogu, prenoseći na učenike kroz obrazovne aktivnosti, svojim primjerom i svojom ličnošću, određene rodne ideje, stereotipe i rodne stavove.

Rodni stereotipi prema rječniku rodnih pojmova A. A. Denisove (2002) općeprihvaćene su stabilne ideje u svakom konkretnom društvu o pravilnom “ženskom” i “muškom” ponašanju, njihovoj svrsi, društvenim ulogama i aktivnostima. Rodni stereotipi su determinisani sociokulturnim okruženjem i, shodno tome, podložni su promenama. Rodni stereotipi oblikuju rodna očekivanja.

Rodni stavovi – pozitivan ili negativan stav, odnos prema svom i suprotnom polu: želja da se bude predstavnik određenog pola; preferencija odgovarajućih rodnih uloga i aktivnosti; pozitivna ili negativna ocjena spola. Rodni heterostereotip je stereotipno mišljenje o ponašanju i karakteristikama ličnosti pripadnika suprotnog pola.

Razlozi za pojavu stereotipa mogu biti sljedeći.

• 1. Prenošenje pojedinačnih izolovanih slučajeva na širi spektar pojava i potcenjivanje informacija iz različitih izvora. U ovom slučaju, hipotetički iskaz se pretvara u generalizirani iskaz. Na primjer, na osnovu tvrdnje „Žena ima majčinski instinkt svojstven njenoj prirodi, a vekovima je vodeća uloga u brizi o djetetu pripisivana majci“, izvodi se zaključak: „Sve žene žele biti majke, i sve majke vole svoju djecu.”
• 2. Preuveličavanje karakteristika djece različitog spola. Uvjerenja o određenim karakteristikama dječaka i djevojčica čine osnovu pedagoških aktivnosti usmjerenih na jačanje i korištenje ovih karakteristika u nastavi, a ne na kompenzaciju nedovoljno razvijenih kvaliteta. Uvjerenja su prihvaćena kao vodič za akciju, učitelj počinje slijediti vodstvo vjerovanja. Na primjer, ako dječak zaostaje u razvoju govora i verbalne inteligencije, onda posebnu pažnju treba posvetiti razvoju ovog aspekta, a ne zanemariti ga u podučavanju dječaka. Ako je djevojci lakše raditi po algoritmu, to ne znači da joj druge vrste posla nisu dostupne i ne treba ih razvijati.
• 3. Nedostatak pažnje na individualne karakteristike može dovesti do jačanja rodnih stereotipa. Stoga, prema stereotipu, od dječaka i djevojčica očekujemo da ispolje rodno tipične kvalitete. Ali djevojčica može biti aktivna, hrabra i odlučna, a dječak nježan, krotak i plah, suprotno očekivanjima drugih, oni mogu biti suprotni.

Kako prevazići rodne stereotipe? Jedan od zadataka savremenog obrazovanja treba da bude ublažavanje rigidnih rodno-ulognih stereotipa u odgoju. Roditelji i nastavnici mogu objasniti da je rod bitan samo za reproduktivnu sferu. U drugim sferama života važne su kulturne i etnonacionalne tradicije. Roditelji i nastavnici mogu pokazati obrasce ponašanja i aktivnosti koji su zajednički za oba spola.

Jedan od načina za prevazilaženje rodnih stereotipa u obrazovanju može biti formiranje psihološke androginosti kod školaraca, tj. stimulisanje i razvoj ličnosti dječaka i djevojčice, harmonično spajajući psihološke karakteristike ženstvenosti i muškosti, sposobnih za partnerstvo među spolovima u ličnom i javnom životu. L.V. Shtyleva u svojoj monografiji nudi kriterijume za formiranje psihološke androginije (tabela 10.7).

Tabela 10.7

Kriteriji i pokazatelji formiranja psihološke androginosti kod školske djece

Cilj socijalizacije po egalitarnim pravilima– ličnost koju karakteriše:

• 1) rodna kompetencija (kognitivni element);
• 2) rodna tolerancija (vrednosno-semantička komponenta);
• 3) rodna osjetljivost (emocionalno-komunikacijska komponenta).

Dakle, možemo konstatovati sljedeće: nastavnici cijene gotovo isti skup kvaliteta kod učenika, dječaka i djevojčica. Prije svega, to su dobronamjernost, urednost, odgovornost, kvalitete korisne u obrazovnim aktivnostima i sposobnosti razmišljanja. Kod djevojčica nastavnici u najvećoj mjeri cijene toleranciju, a u najmanjoj mjeri osobine jake volje; kod dječaka, naprotiv, u većoj mjeri - voljni kvaliteti, posebno odlučnost, hrabrost i samostalnost, au manjoj mjeri - kvalitete koje osiguravaju interakciju s drugim ljudima. Nastavnici cijene radoznalost kod učenika, ali se kod djevojčica ovaj kvalitet praktično ne spominje. Zahtjevi za dječake su nedovoljno definisani – odgovaraju modelima ponašanja ženskog tipa, a pritom se nedovoljno pažnje poklanja razvoju voljnih kvaliteta.

Rodni stavovi nastavnika imaju značajan uticaj na vaspitanje dece. Zato je važno da nastavnik osvijesti svoje stavove kako bi neke od njih iskoristio za dobrobit obrazovanja, a neke za korigovanje.

Neophodno je zapamtiti postojeće razlike između dječaka i djevojčica:

• – u tempu i karakteristikama psihofiziološkog sazrevanja;
• – neuropsihološke karakteristike;
• – formiranje voljnog regulisanja ponašanja i dobrovoljne pažnje;
• – neke karakteristike funkcionisanja intelektualnih operacija (vizuelna percepcija, prostorna orijentacija, itd.);
• – lične karakteristike.

Međutim, ove razlike nisu toliko značajne. Štaviše, širenje pojedinačnih indikatora unutar rodnih grupa (dječaci ili djevojčice) premašuje širenje između grupa.

U podučavanju djeteta potrebno je osloniti se na univerzalne obrasce razvoja. Prvo, stvarne razlike u razvoju, osposobljavanju i odgoju dječaka i djevojčica nisu tako velike, uprkos stereotipima koji postoje u svakodnevnoj svijesti, i u velikoj mjeri su određene ne biološkim polom, već datim kulturnim, društvenim normama i obrazovnim sistemom. I, drugo, raspon individualnih razlika prevladava nad razlikama polova.

Djevojčice i dječaci se moraju poučavati i odgajati, uzimajući u obzir njihove karakteristike, prirodne i nastale kao rezultat socijalizacije. Učenje ne zavisi samo od intelektualnih sposobnosti učenika, već i od odnosa učenika prema nastavniku, nastavnika prema učeniku, od njihove psihološke kompatibilnosti, sličnosti njihovih kognitivnih stilova, strategija za obradu informacija i karakteristika tempa. studenata. Roditelji i nastavnici treba da nauče da pristupaju djeci na osnovu njihovih individualnih karakteristika, a ne na osnovu percipiranih rodnih razlika. Rod može uticati na ono što nastavnici i roditelji očekuju od djece, što može dovesti do toga da se djeca tretiraju različito na osnovu njihovog spola. Kao rezultat toga, djeca mogu razviti rodno određene vještine i sliku o sebi koje ograničavaju njihove sposobnosti. Odgajatelji i roditelji mogu i trebaju stvoriti okruženje u kojem vlada rodna sloboda, modelirati jednake odnose rodnih uloga i osigurati da djeca ne usvajaju rodne stereotipe prikazane u medijima.

Govorit ćemo o stereotipima - normama, kanonima, zakonima, običajima, tradicijama, predrasudama društva. Većina ljudi misli da su u pravu i slijede ih. Ovdje je važno napraviti razliku između koncepta ispravnosti stereotipa i konvencije (nategnutosti). Ali fiktivni stereotipi ponekad kontroliraju kolektivnu svijest (uključujući i nas). Stereotipi ljudi se prvenstveno dijele na globalne – karakteristične za razmjere planete, i uske – na one koje pratimo u školi, na poslu, kod kuće itd. Međutim, i jedni i drugi postaju iluzija koja ima puno sljedbenika.

Muški modeli se tradicionalno klasifikuju kao gej

Šta je stereotip?

Koncept „stereotipa“ rođen je 20-ih godina prošlog veka. U naučnu literaturu ga je uveo američki naučnik W. Lippman. Stereotip je okarakterizirao kao malu “sliku svijeta” koju osoba pohranjuje u mozak kako bi uštedjela napor potreban za sagledavanje složenijih situacija. Prema američkom naučniku, postoji dva razloga za pojavu stereotipa:

1. Ušteda truda;
2. Štiti vrijednosti grupe ljudi u kojoj živi.

Stereotip ima sljedeće svojstva:

• Konzistentnost tokom vremena;
• Selektivnost;
• Emocionalna punoća.

Od tada su mnogi naučnici dopunili i inovirali ovaj koncept, ali se osnovna ideja nije promijenila

Na čemu se zasnivaju stereotipi? Kako se ne bi zamarali nepotrebnim mislima, ljudi koriste dobro poznate stereotipe. Ponekad svoju potvrdu nađu u posmatranju ljudi i tada se još više uvere da su u pravu. Stereotipi su neka vrsta zamjene za čovjekov misaoni proces. Zašto "izmišljati točak" ako možete koristiti tuđi um. U različitom stepenu, svako od nas podleže stereotipima, razlika je u tome ko od nas u kojoj meri veruje ovim „postulatima“.

Stereotipi žive u nama, utiču na naš pogled na svet, ponašanje i doprinose pogrešnoj percepciji stvarnosti: uloga savremenih stereotipa u ljudskom životu i društvu je neosporna. Stereotipi se mogu nametnuti javnim mnijenjem i formirati na osnovu vlastitih zapažanja. Društveni stereotipi su najrazorniji za svjetonazor ljudi. Oni nameću čoveku pogrešan tok misli i sprečavaju ga da misli svojom glavom. Međutim, bez stereotipa, društvo ne bi moglo postojati. Zahvaljujući njima znamo za sljedeće obrasce:

• Voda je mokra;
• Snijeg je hladan;
• Vatra je vruća;
• Kamen bačen u vodu stvoriće krugove.

Pošto znamo za ovo, ne moramo se svaki put uvjeravati u to. Ali stereotipi koji djeluju na nivou svijesti i podsvijesti ljudi ih po pravilu sprječavaju da žive. Moramo naučiti razlikovati stereotipe od stvarne ideje subjekta, razumjeti prednosti i nedostatke stereotipa ljudi.

Poznate blogerke se doživljavaju kao "bliske" devojke

Uzmimo, na primjer, stereotip o dugu. Nema ničeg lošeg ili lošeg u ovom osjećaju. Pitanje je samo da li je ovaj koncept diktiran nečijim unutrašnjim uverenjima, ili mu ga nameće javno mnjenje. U drugom slučaju, osoba osjeća neslaganje između vlastitih koncepata i onoga što društvo traži od njega.

Želja ljudi da slijede stereotipe iskrivljuje njihove ideje o stvarnosti i truje postojanje. Vrlo često osoba sudi o ljudima ne po njihovim postupcima, već po onome što drugi misle o njima. Ponekad osoba koja s vremena na vrijeme ide u crkvu sebi pripisuje sve vrline kršćanstva. Iako je ovo daleko od istine.

Često se dešava da se ljudi ne zamaraju razmišljanjem o problemu, već jednostavno koriste postojeći stereotip i usvajaju ga.

Na primjer, to su grupe ljudi koje su podijeljene prema sljedećim kriterijima:

• seksualno;
• Dob;
• Nivo obrazovanja;
• Professional;
• Vjerovanje itd.

Recimo da plavuše, kako se ne bi mučili dokazujući netačnost postojećeg stereotipa, pokušavaju da odgovaraju općeprihvaćenom mišljenju. Lakše je živjeti ovako. Ili žene, pokušavajući, pronađu bogatog mladoženju, s kojim postanu duboko nesretne, jer pri odabiru nisu uzele u obzir njegove ljudske kvalitete.

Ne možete projicirati postojeći stereotip na sve ljude u istoj mjeri. Svoje prosudbe morate zasnivati ​​na ličnosti osobe, njenim prednostima i nedostacima, životnom položaju itd.

Šta su stereotipi?

Napominjemo, govorimo o stereotipima! Ispod su primjeri najpopularnijih društvenih stereotipa koji su vrlo česti u društvu:

Rodni stereotipi: žene i muškarci

Rodni stereotipi jedni su od najupečatljivijih u modernom društvu

Ispod je lista uobičajenih rodnih stereotipa s primjerima – vjerujte mi, u tome vidite mnogo toga što je poznato i uhodano u percepciji javnosti:

1. Žena je glupo, slabo i bezvredno stvorenje. Ona je dizajnirana da rađa, pere, kuva, čisti i na drugi način brine o svom „gospodaru“ (muškarcu). Rođena je da nauči kako da se pravilno šminka, oblači i kikoće, tek tada ima priliku da „uživa” u dobrom mužjaku koji će njoj i njenom potomstvu obezbediti pristojan život. Sve dok žena živi na račun muškarca i sluša ga u svemu, ona ima pravo da „jede sa njegovog stola“.
2. Čim dama iz prve tačke pokaže karakter, postaje usamljena razvedena. Može se navesti nekoliko primjera stereotip usamljene žene: 1) razvedena samohrana majka - nesrećna, usamljena, zaboravljena od svih;
   2) udovica - ožalošćena i takođe nesrećna žena.
3. Dama ne treba da bude jaka i da se bori za sopstveno dobro bez pomoći muškarca. Inače ona je karijeristkinja koja nema vremena za porodicu, djecu i muža. Opet - nesrećni!
4. Čovek je „centar univerzuma“. Snažan, pametan, zgodan (čak i sa stomakom i ćelavom glavom). On je dužan da zarađuje kako bi zadovoljio želje žena.

Zapravo, muškarci žele samo seks od žena, ali se pridržavaju pravila igre "ljubav" kako bi postigli baš taj seks

1. Muškarac ne bi trebao:

• Razgovarajte o svojim osjećajima;
• Cry;
• Pomozite ženi oko kuće.

Inače, on sebe ne smatra muškarcem.

1. Čovjek bi trebao:

• Posao. I nema veze što tamo malo plaćaju, a on nije u mogućnosti da izdržava porodicu, ipak se umori na poslu! I otuda poreklo sledeće pozicije;
• Leži na sofi. Uostalom, umoran je, odmara se;
• Vozi. Žena, po mišljenju muškaraca, nema pravo na ovo. Na kraju krajeva, ona je glupa!

U drugim slučajevima, vjeruje se da se ne radi o muškarcu, već o bezvrijednom stvorenju koje „sramoti“ muški rod. Navedeni primjeri dobro poznatih stereotipa u percepciji komunikacijskih partnera potvrđuju činjenicu da mnogi od nas ne vide suštinu stvarne osobe: krcati klišeima i klišeima od djetinjstva, nismo spremni slušati riječi voljenu osobu i razumiju njegova očekivanja.

Djeca

Djeca su dužna:

• Poslušati roditelje;
• Ostvarite snove i neispunjene želje mama i tata;
• Učite “odlično” u školi, na fakultetu i na univerzitetu;
• Kada roditelji ostare, „donesite im čašu vode“.

Dakle, djeca su neposlušna i nepodnošljiva, mladi su ludi i raskalašeni.

Stari ljudi uvijek gunđaju i nezadovoljni svime

Ali u starosti se svi ljudi razboljevaju i žale se na život, inače se barem čudno ponašaju.

Happiness

Sreća je:

• Novac;
• Visok čin.

Svi ostali su jadni gubitnici. Čak i ako je osoba apsolutno srećna, živi u stanju transa (u nirvani), a nema ništa iza svoje duše, on je promašaj!

"Tačno"...

Samo u najpoznatijim institutima stiču „ispravno“ obrazovanje. “Pravi” ljudi idu na posao i sjede tamo od zvona do zvona. “Tačno” ako živite u svojoj domovini, a ne idete živjeti u drugu zemlju. “Korektno” je pratiti modne trendove. “Korektno” je kupiti skupu stvar u butiku, a ne isto u običnoj radnji. “Ispravno” je imati mišljenje koje se poklapa sa mišljenjem većine. "ispravno" je biti kao svi oko vas.

Za ljude je slijeđenje stereotipa destruktivno. Roditelji nam usađuju u mozak ideju da se ne možemo izdvojiti iz društva, da moramo živjeti kao i svi drugi. Svako od nas u detinjstvu se plašio da postane „crna ovca“ i da bude izbačen iz tima. Postati drugačiji od svih drugih znači živjeti po svojim pravilima i razmišljati svojom glavom – živjeti naprežući mozak.

Snimka iz filma "The Agents of U.N.C.L.E." („Čovjek iz U.N.C.L.E.“, 2015.), gdje je glumac Armie Hammer igrao principijelnog i neprobojnog agenta KGB-a Ilju Kurjakina

Šta su profesionalni stereotipi: primjeri

Profesionalni stereotipi uključuju generalizirane slike profesionalca u određenoj profesiji. Kategorije koje se najčešće spominju u vezi s tim su:

• 1. Policajci. Ove stereotipe posebno revno podstiču američki filmovi i ruske TV serije. Doduše, rijetka interakcija običnih građana s policajcima u stvarnom životu daje povoda za gomilu nagađanja, koja se s televizijskih ekrana uspješno usmjeravaju u pravom smjeru. Većina ljubitelja ovakvih filmova uvjerena je da je i najobičniji policajac hrabar, nesebičan i sposoban sam pobijediti čitavu bandu nasilnika.
  2. Doktori. I u stvarnosti, postoje profesionalci koji vas bukvalno mogu vratiti u život s onoga svijeta, ali u slučaju zdravstvenih problema ne treba očekivati ​​spektakularan nastup u bolnici na kolicima, uz povike „Baj, tako! Gubimo ga”, u pratnji kompletnog tima Hitne pomoći – u životu je, vjerujte, sve mnogo banalnije, a inteligentan i pronicljiv doktor, sposoban da donese trenutnu odluku u kritičnoj situaciji za život pacijenta, je, nažalost. , prije profesionalni stereotip.
  3. Stereotip nekoga ko može riješiti male svakodnevne probleme do problema globalne vlade advokat- još jedna slika koja je došla iz američkih TV serija. Sudski postupci u ovoj predstavi više liče na pozorište sa grčevitim krštanjem ruku, suzama u očima i glasovima advokata koji se lome od uzbuđenja i tragedije onoga što se dešava.
  4. Upečatljiv primjer profesionalnog stereotipa poznat nam je još od sovjetskih vremena: radnika i kolgoza. Da, da, seoski radnici i obični vrijedni radnici, puni zdravlja, očiju koje gori od entuzijazma i žeđi za poslom, spremni su na svaku žrtvu zarad prosperiteta industrije, poljoprivrednih tehnologija, sovjetskog društva i države kao cijeli.
  5. Moderni studenti: nije baš zainteresovan za znanje, ali uspešan u ispijanju alkohola i seksu, konzumiranju droga i organizovanju divljih zabava. Možda je nametnuti imidž ipak bliži američkom društvu, ali i ruski studenti s divljenjem gledaju u tom smjeru - o, voljeli bismo da to možemo...

Kako se boriti protiv stereotipa?

Kako se ispostavilo, Stereotipi su dizajnirani da oslobode ljudski mozak od viška stresa. U isto vrijeme, stereotipi ograničavaju mentalnu aktivnost osobe, sprječavajući je da izađe izvan granica standardnog pogleda na svijet. Ako koristimo stereotip „dobro je tamo gdje nismo“, onda je čovjek siguran da se tamo gdje živi ne može dogoditi ništa dobro. I u toj mitskoj daljini, gde nikada nije bio i nikada neće biti, svi žive u komunizmu i... Kao rezultat toga, ne morate se čak ni truditi da postanete sretni, ionako ništa neće uspjeti.

Ali Ne možete slijepo vjerovati svemu što ljudi govore. A onda, stereotip uvijek ima skriveno značenje. U ovom slučaju, pravo značenje ovog stereotipa je da će čovjek uvijek misliti da se neko negdje manje trudi i živi mnogo bolje.

To izaziva zavist i razočaranje u vašem "neuspješnom" životu. Ispostavilo se da je ovo mišljenje pogrešno

Glavni način borbe protiv stereotipa je ne vjerovati im. Ne vjerujte u ono što ljudi govore, provjerite informacije i na osnovu izvedenih zaključaka formirajte svoje mišljenje. Na taj način ćete moći opovrgnuti zastarjele stereotipe i spriječiti nastanak novih.

Razmislite o tome koliko stereotipa koristite cijelo vrijeme. Pokušajte pronaći one koji nisu potkrijepljeni činjenicama. Pomenuti stereotip da su "sve plavuše glupe" izuzetno je kontroverzna izjava. Počnite tako što ćete navesti djevojke i žene sa plavom kosom koje dobro poznajete. Koliko od njih biste nazvali glupima? Da li su svi oni glupi kao što stereotip tvrdi? Potražite pobijanja izjava koje nemaju činjenično utemeljenje.

Ako koristite stereotip „skuplje znači bolje“, potražite primjere proizvoda po razumnim cijenama koji su kvalitetni i moderni. Istovremeno, skupi artikli ne zadovoljavaju uvijek standarde kvaliteta.

Lijepe i njegovane žene često se smatraju glupima i proračunatima

Zaključak

Dakle, šta su stereotipi? Ovo je dvosmislena manifestacija društvenog mišljenja. Oni žive i živeće uvek, bez obzira da li mi to želimo ili ne. Oni nose informacije koje su ljudi prikupljali i sistematizovali vekovima. Neke od njih su zasnovane na stvarnim činjenicama, druge su kao izmišljene bajke, ali bile su, jesu i biće. Odlučite sami koji stereotipi su štetni za vaše razmišljanje, a koji su korisni. Iskoristite one koje su vam potrebne i riješite se loših.

I, na kraju, predlažemo da se odmorite od ozbiljne teme i pogledate smiješan video o stereotipima uličnog fudbala. Da, postoje takve stvari!

Obrazovni centrizam kao stereotip percepcije učenika. Nastavnici koje karakteriše ovaj stereotip prvenstveno su zabrinuti za akademski učinak i ne vide individualnost učenika iza ocjena. Negativan uticaj ovog stereotipa je to što se u razredu javlja negativan stav prema odličnim učenicima, osuđuje se njihova želja da se ukaže na naklonost nastavnika. Učenici mogu imati pogrešno mišljenje da Akademski uspjeh zavisi od stava nastavnika, što smanjuje motivaciju za učenje kod slabih učenika. Malo pažnje se poklanja vaspitanju moralnih kvaliteta.

Stereotip percepcije ličnih kvaliteta učenika. Među nastavnicima postoji široko rasprostranjen stereotip o povezanosti dobrog akademskog uspjeha učenika i njegovih ličnih kvaliteta: uspješan učenik znači sposoban, savjestan, pošten, disciplinovan; loše ide znači lijen, nefokusiran i sl. „Deca u nepovoljnom položaju su, po pravilu, razdražljivi, nemirni učenici, oni koji ne mogu da sjede na času, ćutke (pasivno, pokorno) odgovaraju na komentare, upuštaju se u rasprave. Učenici koji pokazuju subordinaciju, postupajući u zavisnosti od uputstava i komentara nastavnika, obično se ocjenjuju kao uspješni i nisu uvršteni na listu „teških“.

Stereotip percepcije “idealnog” i “lošeg” učenika. U razmišljanju većine nastavnika postoji stereotippercepcija "idealnog" studenta. Ideal je, prema ovom stereotipu, učenik koji je uvijek spreman na saradnju sa nastavnikom, teži znanju i nikada ne krši disciplinu. Tu je i stereotipinWith prihvatanje “lošeg” učenika kao lijen, pasivan ili neposlušan učenik koji je neprijateljski raspoložen prema školi i učitelju. Nastavnici takvu djecu smatraju ravnodušnom, agresivnom, neprilagođenom, pa čak i kao potencijalne kriminalce. Iako to nije uvijek slučaj.

Prikladno je zapamtiti da je veliki Ajnštajn bio spor i stoga nije uživao mnogo ljubavi učitelja. Psihološki eksperimenti pokazuju da su “teška” djeca psihički zdravija od one koja daju primjer poslušnosti. Prisutnost ovog pedagoškog stereotipa u razmišljanju nastavnika je zbog činjenice da „idealan učenik“ potvrđuje nastavnika u njegovoj ulozi, čini njegov rad ugodnim i, shodno tome, pozitivno utiče na njegovu samokoncepciju. „Loš učenik“, naprotiv, služi kao izvor negativnih emocija za nastavnika.

Stereotip percepcije djevojčica i dječaka. U Gunther-Klaus studiji, percepcija dječaka se pokazala kao 80% negativno-kritična i samo 20% ohrabrujuća. Psihologinja je otkrila da nastavnici uglavnom manje striktno ocjenjuju djevojčice od dječaka, pa nastavnici lakše podređuju svoje ponašanje utvrđenim normama.

Stereotip percepcije postupaka učenika . Ovaj stereotip karakterizira pogrešna ideja „Sva dječija nedjela su zlonamjerna, nastoje da iznerviraju učitelja“.

Zapravo, djeca često jednostavno žive svoj život i ne stupaju u dijalog sa učiteljem. U mnogim slučajevima, kada učine prekršaje, ni na koji način ih ne povezuju sa nastavnikom, sa željom da ga nerviraju. Nije svaki kolektivni bijeg sa časa u kino izazov za nastavnika. Možda je, zaista, film bio neobično zanimljiv.

Stereotip percepcije pedagoških uspjeha i neuspjeha. Često nastavnici razloge pedagoških neuspjeha pripisuju vanjskim okolnostima („djeca ne žele da uče“, „roditelji ne prate učenje djece“, „nema dovoljno sredstava“), a razloge za uspjeh sebi. Čak i kada postoji napredak u razvoju dječijeg tima i pojedinaca, to nije uvijek zasluga individualnog nastavnika. Možda su djeca samo odrasla, učenici i učiteljica su se navikli jedni na druge.

Ljudske zajednice intuitivno teže smirenosti, većoj interakciji, psihičkoj udobnosti. Nastavnik često uzima ove prirodne procese kao direktne rezultate svojih nastavnih aktivnosti. Osim toga, napredak u razvoju učenika najčešće je rezultat kolektivnog rada svih nastavnika koji rade u razredu i roditelja.

Stereotip percepcije profesije. Mnogi nastavnici smatraju da nastavnička profesija ne pruža mogućnost uživanja u radu i samoostvarenja, da je nastavnička profesija potpuna gnjavaža i težak posao. Zapravo, škola može pružiti rijetko, neuporedivo zadovoljstvo u komunikaciji sa svijetom djetinjstva. Ako nastavnik uživa u svom poslu, onda i djeca uživaju u učenju i ne doživljavaju to kao dosadnu dužnost. Ako se nastavnik ne zabavlja, to se prvenstveno prenosi na djecu i smanjuje pozitivnu motivaciju za učenje.

Stereotip percepcije škole. U društvu postoji stereotip o percepciji škole: „kasarna“, „obaveza i prinuda“, „nastavnici ne razumeju decu, žive izolovano od stvarnog života“ itd. Pojava takvog stereotipa je posledica činjenice da većina ljudi, kada doživljavaju školu, vođeni su sopstvenim iskustvom boravka u njoj kao učenika. Ali ova slika škole nije adekvatna. Škola se menjala tokom decenija. Osim toga, jedna škola ne predstavlja sve.

Stereotip percepcije roditelja . Mnogi nastavnici vjeruju da roditelji imaju odgovornost da brinu o napretku i ponašanju svoje djece. A ako učitelj ima poteškoća sa decom, onda su roditelji krivi, a oni su dužni da nešto urade.

Stereotip percepcije pedagoških inovacija. Razlog za nastanak ovog stereotipa je stav „ne možete eksperimentisati na deci“, koji sprovodi dobro poznatu zapovest „ne škodi“. Otuda negativna percepcija i ocjena inovacija, strah od njih, posebno složenih i radikalnih, koje imaju povećan udio rizika. Strah od rizika često postaje nepremostiva prepreka uvođenju novih pedagoških ideja u praksu. Svaka pedagoška inovacija, zaista, sadrži rizik povezan sa nepredviđenim poteškoćama, jer je nepoznato da li će uvedena inovacija dati očekivani rezultat, da li će se ukorijeniti u tradicionalnim uvjetima, kako će učenici i njihovi roditelji na nju reagirati. Ali "ko ne rizikuje, ne pije šampanjac!" Inovatori uvijek rizikuju, a stepen njihovog rizika je veći, što je inovacija kompleksnija i obimnija i što više samostalnosti pokazuju pri tome.

John Holt ističe tri metafore, koji služe kao izvor svih pedagoških stereotipa:

Metafora 1. „Transport“ je ideja škole kao pokretne trake za punjenje djece znanjem.

Metafora 2. “Pokusne životinje” je ideja učenika kao objekata obuke i obrazovanja po principu “zadatak – nagrada – kazna”.

Metafora 3. “Bolnica” je pogled na školu kao na posebno mjesto gdje se mozak korigira i liječi.

V. A. Slastenin identificira sljedeće stereotipe obične pedagoške svijesti: funkcionalizam, poistovjećivanje logike obrazovanja s logikom nastave, odnos prema djetetu kao „osobi koja uči“, zamjena holističkog pedagoškog procesa zbrojem aktivnosti izolovanih od svake drugi, itd. Autor naglašava potrebu za „olabavanjem“ (restrukturiranjem) negativnih pedagoških stereotipa. Zapravo, labavljenje stereotipa „nije njihovo uništavanje, jer se lako zamjenjuju novima, već korištenje konstruktivnog dijela za njihovo restrukturiranje i promišljanje“.

9. Sakavika 2015

14 737

Na primjeru školskog obrazovanja pratit ćemo kako se pod krinkom „rodne kulture“ u svijest djece ugrađuju stereotipi o društvenim ulogama muškaraca i žena, koji reproduciraju kasnosovjetske realnosti: dječak miješa stolicu, a devojka plete i kuva.

Škola je jedna od značajnih društvenih institucija sa kojima se čovjek susreće. Obrazovna politika je usko povezana sa strukturom društva, odnosom snaga u njemu i postojanjem pravila koja osiguravaju funkcioniranje kontrole. Dakle, srednje obrazovanje nije samo kompleks akademskih disciplina, već i društvenih dogmi koje čovjeka usmjeravaju na postojanje u određenoj paradigmi. A rod je njen kamen temeljac.

Ova društvena “superstruktura” nad rodom deklarira važnost fizioloških razlika između muškaraca i žena i determiniranost njihovih društvenih uloga. Kada se spol i rod ne poklapaju, osoba doživljava otuđenje od drugih ljudi, osjeća se “pogrešno” i podložna je osudi i pritisku.

„Šta će se dogoditi s rodnim ulogama ako djeci ne usađujemo obrasce ponašanja prema spolu? Šta će se dogoditi ako nestane podjela između ženskih i muških zanimanja, karakternih osobina i odjevnih predmeta?..”

Nestankom koncepta „roda“, a samim tim i samog fenomena iz naših života, društvo će morati da doživi ozbiljnu transformaciju. Međutim, danas se u Bjelorusiji takav reformistički put čini nerazumno teškim. Lakše je zakonski propisati i „očuvati“ tradicije koje gube svoju stvarnu održivost.

Rodno obrazovanje je zvanično artikulisan koncept bjeloruskog obrazovanja. Vaspitno-obrazovni rad uključuje „rodno obrazovanje“, osmišljeno da kod učenika formira „ideje o ulozi i životnoj svrsi muškaraca i žena u savremenom društvu“ i „porodično obrazovanje koje ima za cilj razvijanje vrednosnog stava prema porodici i vaspitanju dece“.

“Porodične vrijednosti” je ključni koncept rodnog obrazovanja na postsovjetskom prostoru. Važno je shvatiti da zvanična retorika u zacrtanoj kulturnoj regiji ne podrazumijeva pod porodičnim vrijednostima potrebu da se radi na problemima institucije patrijarhalne porodice, da se ona modernizuje i humanizuje. Ovdje se ne radi o vrijednosti odnosa povjerenja i jednakosti na kojima se gradi sretna porodica, već o vrijednosti (tačnije isplativosti) mita o heteronormativnosti i očuvanju tradicionalizma. Porodične vrijednosti u ovom slučaju su sinonim za patrijarhat, rodne stereotipe i nedostatak slobode.

© ussr-lib.com

Odgajanje djece u okviru binarne opozicije muškog i ženskog dovodi do formiranja rodnih stereotipa koji olakšavaju klasifikaciju i, kao rezultat, kontrolu. Uostalom, umjesto pojedinca sa svojim potrebama i težnjama, postoje standardizirani „muškarci“ i „žene“ sa težnjama i potrebama zajedničkim za klasu. Konzervativni odgoj čini ljude nekritičnim, smanjuje njihovu sposobnost promišljanja i otvorenost prema novim praksama, ma koliko argumenata u prilog potonjeg bilo izneseno. Rodni stereotipi potiču kruto razmišljanje i slijepo povjerenje u tradiciju.

Ako školu smatramo sastavnim dijelom pripreme pojedinca za profesionalnu aktivnost u stvarnosti određenog društva, onda moramo saznati kakva očekivanja postoje od njega u Bjelorusiji. U nedavnom izvještaju, ministrica rada i socijalne zaštite Bjelorusije, Marijana Ščetkina, rekla je da „rodni stereotipi često sprečavaju da sagledamo pravu sliku, a to ometa i muškarce i žene“. Na pitanje novinara da li se u ovom slučaju isplati boriti se protiv rodnih stereotipa, Shchetkina govori iznenađujuće nejasno:

Ovdje je glavna stvar da se ne zanosite previše. Čovjek slabe volje, razmažen nikada neće postati privlačna slika u masovnoj svijesti. Što se tiče žena, kako je primetio veliki ruski hirurg, učitelj i javna ličnost Nikolaj Pirogov, „žena sa muškim obrazovanjem, pa čak i u muškoj haljini, treba da ostane ženstvena i nikada ne zanemaruje razvoj najboljih talenata svoje ženske prirode“.

© ussr-lib.com

Dakle, dešifrovanje pojma „rodno obrazovanje“ na nivou zvanične retorike predstavlja pokušaj da se sede na dve stolice: da se s jedne strane sačuvaju konzervativne pozicije, a da se s druge strane stave u formu liberalnosti i progresivnosti, staviti ih u ravan sa konceptima „rodne ravnopravnosti“, „jednakosti“.

U obrazloženju E. Konovalchik i G. Smotritskaya uz nastavni plan i program izborne nastave za VIII (IX) razrede ustanova opšteg srednjeg obrazovanja „Osnove rodne kulture” navodi se da je cilj izborne nastave „Osnove rodne kulture” formiranje rodne kulture učenika kao elementa osnovne kulture pojedinca i uslova za njenu uspješnu realizaciju kao porodičnog čovjeka, profesionalca, građanina.

Glavni ciljevi ovih časova:

Sticanje znanja o rodnim karakteristikama oba pola;
sistematizacija ideja o društveno prihvaćenim kvalitetima muškaraca i žena i raspodjeli rodnih uloga u savremenom svijetu;
učvršćivanje znanja o rodnoj ravnopravnosti, nedopustivosti seksualne i druge diskriminacije i svih vrsta nasilja;
formiranje vrednosnog stava i tolerantne percepcije predstavnika oba pola, sposobnost konstruktivne komunikacije i saradnje;
razvijanje pozitivnih stavova prema braku i porodici, podizanju djece.

Od nas se ponovo traži da spojimo „ideje o društveno odobrenim kvalitetima muškaraca i žena i raspodjeli rodnih uloga u savremenom svijetu“ sa znanjem o ravnopravnosti, kao da se to ne isključuju. Izjava o rodnim karakteristikama polova u potpunosti dovodi u sumnju nivo razumijevanja terminologije koju koriste sastavljači programa.

Rodno-ulogni pristup sastavljanju obrazovnog programa jasno je predstavljen nizom „odvojenih“ disciplina. Različiti standardi za dječake i djevojčice predviđeni kursom fizičkog vaspitanja mogu se činiti logičnim, jer govorimo o fizičkim karakteristikama spola, a ne o spolu. Međutim, ako malo bolje razmislite, smisao ovakvog rangiranja nije sam po sebi razumljiv. Zašto se standardi razlikuju po spolu, a ne po sposobnostima ljudi općenito?

“Ima djevojčica koje imaju više fizičke snage od dječaka. Ima dječaka koji skaču lošije od ostalih dječaka. Ima devojaka koje trče sporije od drugih devojaka."

Nije li razumnije drugačije vrednovati različite kategorije fizičkih sposobnosti, nego ženama na ovom nivou dodijeliti oznaku „slabiji spol“?

Vrijedi dodati i da pitanje fizičke aktivnosti za vrijeme menstruacije nije riješeno na zvaničnom nivou: studenti se pojedinačno dogovaraju sa nastavnicima, a to znači da mogu biti podvrgnuti ismijavanju ili uopće ne dobiti dozvolu za odmor. Na primjer, ruska web stranica “FIZIČKA KULTURA NA 5” daje nastavnicima sljedeće savjete:

Istovremeno, poznato je da ženu u periodu menstruacije niko ne oslobađa od posla, od obavljanja kućnih obaveza i sl. Ali često ta opterećenja nisu manja, a ponekad i veća, nego na časovima fizičkog vaspitanja.

Odvojeni časovi rada (5-9 razredi)

© ussr-lib.com

Predvojnička obuka i medicinska obuka (10-11. razredi)

Rodni stereotipi pojednostavljuju manipulaciju masovnom sviješću, a militaristička retorika zahtijeva upravo to: tipizaciju, nekritičnost i kontrolu.

Vrijedi napomenuti da škola implementira principe rodnog obrazovanja ne samo u razrednim časovima i „zasebnim“ predmetima, već i u „opštim“ disciplinama: na primjer, škola tradicionalno preispituje sposobnosti djevojčica u egzaktnim naukama. To dovodi do činjenice da se sposobnosti žene sistematski i dosljedno obezvređujeju, a same djevojčice osjećaju se manje sposobnim i snažnim od dječaka.

Istraživanje koje je u školama širom zemlje sprovelo Američko udruženje univerzitetskih žena pokazalo je da dečaci 5 puta češće od devojčica dobiju pažnju nastavnika i 8 puta veća verovatnoća da će biti pozvani na tablu. Kao rezultat toga, dječaci se osjećaju sigurnije i sposobnije izvan školskih zidova. Istraživanja takođe pokazuju da u dobi između 9 i 14 godina djevojčice najčešće gube samopouzdanje i samopoštovanje. Postaju manje fizički aktivni, počinju lošije učiti i zanemaruju vlastite interese i potrebe.

© ussr-lib.com

Cloth
“Smatra se nepristojnim držati lekciju u farmerkama; sportska odeća, odeća sa resama, šljokicama, čipka, velika svetla dugmad, odeća koja ostavlja otvorenim trbušni deo, minica, suknja sa velikim prorezom, prozirna bluza ili bluza sa veoma dubokim dekolteom; pončoi i slični bezoblični ogrtači; “ciganske” suknje itd. Odjeća za školu (gimnaziju, licej) ne smije biti preuska i izazovno jarkih boja. Mrežaste, karirane ili cvjetne hulahopke i čarape nisu dozvoljene. Gole noge, iako veoma lepe, takođe nisu dobrodošle, čak ni po veoma vrućem vremenu.”

Cipele
„Poslovni stil takođe ne prihvata patike, japanke i bilo kakve cipele sa otvorenom petom, otvorene sandale ili čizme preko kolena. Cipele treba da budu strogog klasičnog oblika, sa niskom, stabilnom potpeticom (ne više od 6 cm), ni u kom slučaju masivne ili lomljive.”

Frizura, šminka, manikir, nakit
„Frizura ili stajling treba da ostavljaju lice otvorenim, jer, prvo, izgleda urednije, a drugo, otvoreno lice uliva više samopouzdanja. Preduga raspuštena kosa, afričke pletenice, dredovi - sve to također nije za školskog učitelja. Šminka treba da bude diskretna i lagana. Kada je u pitanju manikir, treba izbegavati dve krajnosti: neuređene ili preduge i svetle nokte. Dekoracije ne bi trebale da sijaju, da budu glomazne ili da zvone; svi ovi faktori će odvratiti učenike od suštine materijala koji se objašnjava. Tradicionalno se vjeruje da ne smije biti više od tri ukrasa.”

Ko se „smatra“? Ko “nije dozvoljen” ili “nije dobrodošao”? Zašto preporuke za nastavnike sadrže klauzule poput “makar su jako lijepe” (noge)”? Zašto se preporuke uglavnom odnose na žene (šorc se ne pominje u istoj kategoriji kao minice)? Masivne i lomljive cipele - nikako, jer tok lekcije zavisi od jačine cipela nastavnika? Šta fali bezobličnom ogrtaču i jarkim bojama? Sa ovih pitanja lako je preći na druga: šta će se dogoditi ako djevojčice planiraju stolice, a dječaci nauče da šiju i kuhaju? Šta se dešava ako se deci ne kaže „ti si devojčica“ i „ti si dečak“? Kako bi se svijet promijenio da u njemu postoje pojedinci, a ne apstraktna masa muškaraca i žena koji su navodno obdareni fundamentalnim sličnostima sa svim pripadnicima svog spola?

16 godina, oblast Perm

O kršenju prava sam počeo razmišljati prije nekoliko godina, kada sam slučajno zalutao u grupu sa djevojačkim pričama. Govorili smo o strašnim stvarima - silovanju, nasilju u porodici, a kriminalci nisu kažnjeni jer policija nije našla dokaze zločina ili djevojkama niko nije vjerovao. Pitao sam se: gdje je pravda ako takvi nečuveni zločini ostanu nekažnjeni?

Od tada sam sve češće počela da primećujem svinjsko ponašanje muškaraca u odnosu na žene, koje se kod nas očigledno smatra normalnim: zvižde devojkama, diraju ih - jednostavno zato što su htele. Djevojke to obično jednostavno tolerišu. Nedavno sam se i sam susreo sa sličnom situacijom. Volim da se lepo oblačim - ne za nekog drugog, već za sebe. Jednog lijepog dana, kada sam u kratkoj suknji i štiklama šetala centrom grada, neugodan stariji čovjek mi je dodirnuo nogu. Prva reakcija je bio šok, ovo mi se nikada ranije nije desilo, nisam mogao ni da reagujem, ali čovek je uspeo da ode. Ogorčenje, koje nikada nisam izrazio, vrtjelo mi se u glavi do kraja dana. Ali ovo mi je postala lekcija, od sada ću znati kako se ponašati u takvoj situaciji: ako se to dogodi, pokušat ću zaustaviti takve radnje, a zatim unijeti malo smisla u osobu.

Bilo je situacija kada sam ja jedini digao ruku da odgovorim, ali dečko je bio izabran da bi on "za sve pokupio" jer "jači pol mora da nas zaštiti"

Na fakultetu stalno primjećujem nejednak tretman dječaka i djevojčica. U našoj grupi imamo samo tri dječaka, a obično samo jedan ide u parove. Bilo je situacija kada sam ja jedini digao ruku da odgovorim, ali dečko je bio izabran da bi on „za sve pokupio“ jer „jači pol mora da nas zaštiti“. Na geografiji su nam govorili o nejednakosti plata muškaraca i žena za isti posao. Neko je viknuo: "Tako je!" Drugi su se smijali. U našoj skoro isključivo ženskoj grupi, nijedna nije izrazila neslaganje. Jesam li ja jedini mislio da je ovo nepravedno? I u školi sam se začudila kada su učiteljice govorile da je devojkama najvažnije da nađu dobrog muža, a da je dobro učenje sporedna stvar.

Na društvenim mrežama, opet, nailazim na nepravdu. Evo ankete: “Ko bi trebao biti glava porodice?” Opcije odgovora: “čovek” i “obojica su jednaki”. Nije ni ponuđena opcija odgovora „žena“, a više od polovine ispitanika glasalo je za muškarce.

Veoma mi je drago što su u mojoj porodici roditelji zaista ravnopravni. Niko nikome ne naređuje, a kamoli silu. Ali nedavno sam imala i neugodan razgovor sa majkom: objasnili su mi da sam buduća žena, da ću morati sebi da nađem drugu mušku polovinu (obavezno!) i da imam decu. Jer to je navodno moja svrha. Kada sam tražio argumentaciju, rekli su mi da je to tako.

Ne može se pobjeći od patrijarhalnog načina razmišljanja; živimo u zemlji u kojoj je običan život usko povezan sa crkvom i tradicijom. Čini se da su svi zaboravili da smo sekularna država. Imam osjećaj da naše vlasti sude ljude po “Domostroju”, gdje možeš udariti ženu.

A neke devojke se ne poštuju. Dokle god muškarci to vide, misliće da se i prema devojkama mogu ponašati nepoštovano.

Ne znam kada će ovaj haos prestati, ali sada mi je neprijatno da živim u društvu u kojem vladaju seksizam i homofobija.

17 godina, Ivanovo

Kada sam se zainteresovala za ideje feminizma, mnogi su mislili da je to jako čudno jer sam bio dječak. Danas je moj pogled na svijet skup stavova protiv diskriminacije po bilo kojoj osnovi. Mnogo toga se promijenilo u meni, ali malo toga se pomaknulo oko mene.

Da, glupo je poricati da rodna nejednakost vlada u "odraslom" svijetu. Ali stvari stoje gore u svijetu djece, kojima se nameću stereotipi i stavovi. Odgajani smo po standardnom sistemu: „Momci, jaki ste, ne smijete suze liti. Devojke, trebalo bi da budete sofisticirane princeze."

Na časovima fizičkog vaspitanja dijelili smo se na jake i slabe

Škole često zloupotrebljavaju pravo na obrazovanje djece. Sve počinje od školske uniforme. Vaš izgled - jedan od najpristupačnijih oblika samoizražavanja - strogo je reguliran od strane drugih. Zatim slijedi podjela na “M” i “F”. Na časovima tehnologije devojčice se uče da kuvaju, a dečaci da budu stolari. Lično, bio sam užasno uznemiren što nisam mogao da naučim da kuvam nešto ukusno, iako mislim da je to divna aktivnost. Umjesto toga, moram da radim glupi posao koji zaposleni radnici danas rade za novac. Na časovima fizičkog vaspitanja dijelili smo se na jake i slabe. Momci su, naravno, bili jaki, pa je profesorica fizičkog uvijek vikala za nama: „Ne daj se, ti si budući borac. Iza koga će stajati vaša žena?”

U srednjoj školi sam počeo manje da osećam ovaj pritisak. Možda zato što su nastavnici odlučili da smo do tada već postali “ispravni”?

Sa prijateljima je posebna situacija. Glave su im već oprane, stereotipi su duboko ukorijenili. Ne žele da vide okvir u koji su dovedeni. Nagrizaju me kada pokušam da uzmem u obzir mišljenje i dječaka i djevojčica. Čini se da je lični život već neko unaprijed zapisao i svi slijede ove upute.

U porodici su stvari drugačije - ovdje su svi porodica, nema se s kim svađati. Moji roditelji, koji su odgajani 70-ih, naravno, prenose rodne stavove na mene i moju braću. Ali treba li ih kriviti za ovo? U očima našeg oca mi smo budući biznismeni, preduzetnici i lideri na visokim pozicijama.

Neki će možda reći da je to jedini način da sačuvamo čovječanstvo i normalno društvo. Ali ko je definisao te standarde i zašto ih ne možemo kršiti? Sada ljudi odjednom razmišljaju o očuvanju nekih istina. Ali ako pogledate istoriju, ispada da su „istine“ uvek bile drugačije.

Upravo u feminističkim i sličnim idejama vidim izlaz iz situacije. Mislim da bi aktivisti ove ideje trebali odnijeti u škole. Moramo da promenimo svoje vaspitanje – ne radikalno, već postepeno. To je jedini način da se podigne društvo u kojem nema nejednakosti.

17 godina, Transbaikal region

Živim u vojnom gradu u kojem se skoro sve porodice sastoje od žene i vojnog muža. U takvim porodicama glava je muškarac, on se smatra zaštitnikom, a žena je dužna da ostane kod kuće i obavlja sve kućne poslove. Ovdje nema puno posla, niti ima šanse za samorazvoj. Ove porodice ni ne znaju za ravnopravnost. Ako dođe do ovoga, rezultat je isti: muž je hranitelj, žena sjedi kod kuće, što znači da se ne umara, nema smisla pretvarati se da je potlačena.

Za mene je misterija zašto žene ne prepoznaju ovo ugnjetavanje.

Polovina dječaka, vidjevši dovoljno ovoga, sigurno želi da postane vojnik. Nije im teško postići ovaj cilj. Momci odmah jasno daju do znanja svojim djevojkama da ih moraju čekati iz vojske. A onda će u svakom trenutku morati da napusti školu, posao i dođe kod njega u bogom zaboravljeni grad da započne svoju karijeru služavke.

Pokušavam da prenesem drugima (i u školi) da to nije normalno. Svi to shvataju kao šalu. Najgore je što devojke reaguju isto kao i momci. Za mene je misterija zašto žene ne prepoznaju ovo ugnjetavanje.

Mislim da se prava žena sistematski krše samo zato što su ideje feminizma kao tajni klub, o kojem se priča šapatom, a ni tada ne svima. Kada bi sve priče o silovanjima, otmicama i premlaćivanjima doprle do ljudi, onda bi sve bilo mnogo bolje. Žene bi češće pomislile da toliki broj zločina nije samo nesreća.

17 godina , Minsk

Sa 13–14 godina počela sam razmišljati o tome koliko me rodnih stereotipa okružuje. Uopšte mi nije bilo jasno zašto ljudi to podstiču, a borila sam se protiv nejednakosti, a da nisam ni znala šta je feminizam. Kada sam saznao da takav pokret postoji, odmah sam počeo da ga podržavam.

Nedavno, na času biologije, učiteljica nam je rekla: „Ako devojčica kaže „ne“, to znači „da“. Devojke su sve takve."

U školi postoji mnogo rodnih stereotipa i to je tužno. Škola treba da bude mesto gde se ne uči samo matematika i istorija, već i poštovanje. Čak i nastavnici podržavaju nejednakost, šta reći o učenicima?

Nedavno, na času biologije, učiteljica nam je rekla: „Ako devojčica kaže „ne“, to znači „da“. Devojke su sve takve." A naš razrednik je otvorenu lekciju o podvizima bjeloruskih žena u ratnim godinama zaključio riječima: „Smisao ženskog života je stvaranje porodice, podizanje djece. Ona je generalno prilično religiozna žena, stalno govori da devojke treba da budu slabe i da svoju lepotu daju samo svojim muževima.

Jednog dana na času sam rekla da žena ne mora da se porodi. Moja drugarica je odgovorila: "Ako žena ne rađa, zašto je onda uopšte potrebna?" Sve je tužno.

Prema pričama mojih drugova iz razreda, još jednom sam se uvjerio u zatvorenost našeg društva: histerija i zahtjevi kćeri da „rađaju unuke“, ograničena komunikacija sa suprotnim polom, uvrede na osnovu orijentacije – ovaj skup stereotipi su već svima poznati.

Nepoštovanje vlastite djece, učenika i pravednih ljudi, odbacivanje bilo kakvog mišljenja osim vlastitog, strah od novog - to je samo kratka lista boljki koje muče naše društvo.