Rasizam u Australiji. Rasizam u Australiji - Kako se stavovi prema rasama mijenjaju kada dođete u Australiju! Bijeli Anglo Australijanci: rasisti ili ne? #1811

Ono što nisam očekivao da ću naići u Australiji je rasizam. Štaviše, to praktično nije zataškano, a što je prije 50 godina potpuno legalizirano na državnom nivou.
Da budem iskren, svoj post o Aboridžinima sam vidio potpuno drugačije, ali kada sam počeo guglati temu, bio sam jednostavno zadivljen šta Britanci rade lokalnom stanovništvu.
Da, naravno, ako pogledate izgled australskih aboridžina, nećete u njima naći mnogo privlačnosti. Priznajem da u komunikaciji nisu nimalo slatki, ali... nemojte ih zbog ovoga pucati kao majmune.
Naime, poput majmuna ili divljih pasa, njih su više od 200 godina strijeljali svi i svi po cijelom kontinentu. Potpuno legalno.
Ovako je to, dvojna demokratija.
Pročitajte cijelu priču ispod reza.

U Pertu sam vidio vrlo malo Aboridžina, bukvalno samo nekoliko, ali u zaleđu Divljeg Zapada ima ih dosta na ulicama. I ne izgledaju baš dobro, blago rečeno, pomalo podsjećaju na naše Cigane...
U komunikaciji sa Australcima, tu i tamo, provlači se ekstremno neprijateljstvo prema Aboridžinima: „Ako ne možete da pošaljete svoje dete u školu koja se plaća, moraćete da studirate u istoj školi sa Aboridžinima“, „Ne bi trebalo da ne idi u taj grad, na ulicama su samo Aboridžini”, “Ako vidiš domorodca u radnji, sačekaj da izađe prije nego uđeš” i slično.
Ali šta su sa njima radili u veku pre i prošlog...

Evo jednog članka koji mi je zapeo za oko dok sam tražio materijale o Aboridžinima. Neću ga prepisivati, daću ga skoro u celosti.

Australija je navodno bila naseljena prije 40 do 50 hiljada godina. Najstariji ljudski ostaci na kontinentu, takozvani Mungo čovjek, stari su oko 40 hiljada godina. Procjene broja stanovnika na kraju 18. stoljeća, prije početka kolonizacije, govore između 315 i 750 hiljada ljudi. Ovo stanovništvo bilo je podijeljeno na otprilike 250 nacija, od kojih su mnoge bile u savezima. Svaki narod je govorio svojim jezikom, a neki su čak govorili i nekoliko jezika, tako da je bilo više od 250 jezika australskih Aboridžina. Oko dvije stotine ovih jezika je danas izumrlo.

Godine 1770, britanska ekspedicija Jamesa Cooka na HMS Endeavour istražila je i mapirala istočnu obalu Australije, napravivši svoje prvo kopno 29. aprila u zaljevu Botany Bay.

Dana 26. januara 1788. kapetan Arthur Phillip osnovao je naselje Sidney Cove, koje je kasnije postalo grad Sidney. Ovaj događaj označio je početak istorije britanske kolonije Novi Južni Vels, a dan Filipovog iskrcavanja u Australiji se slavi kao državni praznik, Dan Australije. Kolonija je uključivala ne samo Australiju, već i Novi Zeland. Naseljavanje Van Dimenove zemlje, sada poznate kao Tasmanija, počelo je 1803. godine, a postala je posebna kolonija 1825. godine.
Godine 1829. osnovana je kolonija Swan River, koja je postala jezgro buduće države Zapadne Australije. Zapadna Australija je osnovana kao slobodna kolonija, ali je tada, zbog velike nestašice radne snage, počela primati i osuđenike. Slanje osuđenika u Australiju počelo je da opada 1840. godine i potpuno je prestalo do 1868. godine.

Kolonizaciju je pratilo osnivanje i širenje naselja širom kontinenta. Tako su u to vrijeme osnovani Sydney, Melbourne i Brisbane. Velike površine su očišćene od šuma i grmlja i počele da se koriste u poljoprivredne svrhe. To je imalo ozbiljan utjecaj na način života australskih Aboridžina i natjeralo ih da se povuku s obala.
Britanski doseljenici u Australiju, a posebno na Tasmaniju, zarad vlastitog prosperiteta, sistematski su uništavali autohtono stanovništvo i potkopavali im sredstva za život - drugim riječima, osvajali životni prostor za sebe. Australijske aboridžine je smatrala "vrhunska engleska rasa" samo kao vrsta majmuna.

„Evropljani se mogu nadati prosperitetu jer... crnci će uskoro nestati... Ako se u nekim zemljama ubijaju domoroci kao što se ubijaju vrane, domorodačko stanovništvo s vremenom mora biti znatno smanjeno”, napisao je Robert Knox u svojoj “filozofsko proučavanje uticaja rase.”
Alan Moorehead je opisao fatalne promjene koje su zadesile Australiju: „U Sidneju su ubijena divlja plemena. U Tasmaniji su ih potpuno istrebili... doseljenici... i osuđenici... svi su bili gladni zemlje, i niko od njih nije htio dozvoliti crncima da to zaustave. Međutim, oni nježni i dobrodušni ljudi koje je Kuk posjetio pola vijeka ranije ispostavilo se da nisu tako pokorni kao na kopnu.”

Nakon što su farmeri uzeli zemlju od starosjedilaca (prvenstveno na Tasmaniji, gdje je klima bila hladnija), starosjedioci su, sa kopljima u rukama, pokušali da se odupru došljacima naoružanim vatrenim oružjem. Kao odgovor, Britanci su organizirali pravi lov na njih - neku vrstu safarija, kombinirajući "posao sa zadovoljstvom".
Na Tasmaniji se lov na crnce odvijao uz sankciju britanskih vlasti: „Konačno istrebljenje velikih razmjera moglo se izvršiti samo uz pomoć pravde i oružanih snaga... Vojnici 40. domoroci između dva kamena bloka, streljali sve muškarce, a zatim izvlačili žene i decu iz kamenih pukotina da bi im izneli mozak.” (Alan Moorehead, Fatalni uticaj: Izveštaj o invaziji južnog Pacifika, 1767-1840)

Ako su domoroci bili tvrdoglavi i pružali im otpor, Britanci su zaključili da je jedini izlaz iz situacije da ih istrebe. Oni koji su uhvaćeni su odvedeni. Godine 1835. uklonjen je posljednji preživjeli lokalni stanovnik. Štaviše, te mjere nisu bile tajne, niko ih se nije stidio, a vlada je podržavala ovu politiku.

“Tako je počeo lov na ljude, koji je kako je vrijeme odmicao postajao sve brutalniji. 1830. godine, Tasmanija je stavljena pod vojno stanje preko ostrva, pokušavajući da Aboridžine nateraju u zamku. Autohtoni ljudi su uspjeli proći kroz kordon, ali je volja za životom napustila srca divljaka, strah je bio jači od očaja...” – ovako se sistematskih hvatanja prisjetio Felix Maynard, doktor na francuskom kitolovcu. domorodaca.
"Tasmaniji su bili beskorisni i svi su umrli", smatra Hammond John Laurence Le Breton, britanski istoričar i novinar.

Charles Darwin je posjetio Tasmaniju tokom genocida. Napisao je: “Bojim se da nema sumnje da su zlo koje se ovdje događa i njegove posljedice rezultat bestidnog ponašanja nekih naših sunarodnika.” Ovo je blago rečeno. Bio je to monstruozan, neoprostiv zločin...
“Aboridžini su imali samo dvije alternative: ili se oduprijeti i umrijeti, ili se pokoriti i postati parodija na sebe”, napisao je Alan Moorehead.

Poljski putnik grof Strzelecki, koji je posjetio Australiju kasnih 1830-ih, bio je užasnut onim što je vidio: „Poniženi, depresivni, zbunjeni... iscrpljeni i prekriveni prljavim krpama, oni su prirodni vlasnici ove zemlje - sada više duhova prošlost od živih ljudi; oni ovdje vegetiraju u svom melanholičnom postojanju, čekajući još melanholičniji kraj.” Strzelecki je spomenuo i "pregled leša druge rase od strane jedne rase - uz presudu: "Umrla je zahvaćena božjom kaznom." Istrebljenje domorodaca moglo bi se smatrati lovom, sportom, jer se činilo da nemaju duše. Slično su potomci Britanaca postupili na drugom kontinentu - Sjevernoj Americi, istrijebivši Indijance i pravdajući se činjenicom da oni (Indijanci) navodno nemaju dušu. Dakle, možemo zaključiti da je takvo predatorsko ponašanje i rasizam svojstven svim Anglosaksoncima i sastavni je dio njihovog svjetonazora.

Istina, kršćanski misionari su se suprotstavili ideji o "nedostatku duše" među "aboridžinima" i spasili živote znatnog broja posljednjih starosjedilačkih stanovnika Australije. Međutim, ustav Komonvelta Australije, koji je već bio na snazi ​​u posleratnim godinama, nalagao je (član 127) da se „Aboridžini ne uzimaju u obzir” pri izračunavanju stanovništva pojedinih država. Dakle, na ustavnom nivou, Aboridžini su proglašeni da nisu ljudi. Uostalom, još 1865. Evropljani koji su se suočili s domorodačkim narodima nisu bili sigurni da li imaju posla s “pametnim majmunima ili vrlo inferiornim ljudima”.

Briga za “ove zvjerske ljude” je “zločin protiv naše vlastite krvi”, prisjetio se Heinrich Himmler, duhovni nasljednik Anglosaksonaca, 1943., govoreći o Rusima, koji su trebali biti potčinjeni nordijskoj gospodarskoj rasi.
Britancima, koji su radili “nečuvene stvari u kolonizaciji” u Australiji (prema Adolfu Hitleru), ovakva instrukcija nije bila potrebna. Tak, odno soobŝenie za 1885 g.: «Čtoby umiritʹ niggerov, im dali nečto potrâsaûŝee. Hrana koja im je podijeljena sastojala se od pola strihnina - i niko nije izbjegao njegovu sudbinu... Vlasnik Long Laguna je iskoristio ovaj trik da uništi više od stotinu crnaca.” “U stara vremena u Novom Južnom Walesu bilo je beskorisno osigurati da oni koji su pozvali crnce u goste i dali im otrovano meso dobiju kaznu koju zaslužuju.” (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Liberalizam i imperija (London, 1900))

Neki Vinsent Lesina je još 1901. godine izjavio u australijskom parlamentu: «Crnčuga treba isčezati s puta razvoja bijelog čovjeka» - tako je «glasiti zakon evolucije».
Nismo shvaćali da ubijanjem crnaca kršimo zakon... jer se to nekada praktikovalo svuda”, bio je glavni argument Britanaca, koji su 1838. ubili dvadeset osam “prijateljskih” (tj. mirnih) domorodaca. . Do ovog masakra u Myell Creeku, sve akcije za istrebljenje autohtonog naroda Australije ostale su nekažnjene. Samo u drugoj godini vladavine kraljice Viktorije je sedam Engleza (iz nižih slojeva) obješeno za takav zločin kao izuzetak.

Međutim, u Queenslandu (sjeverna Australija) krajem 19. stoljeća. Smatralo se da je bezazlena zabava otjerati čitavu porodicu “nigera” - muža, ženu i djecu - u vodu do krokodila... Za vrijeme svog boravka u Sjevernom Kvinslendu 1880–1884, Norvežanin Karl Lumholz čuo je sljedeće izjave: “ Možete pucati samo u crnce - kao što je to - niko drugi ne može s njima podnijeti.” Jedan od kolonista je primetio da je to „teško... ali... neophodno načelo”. I sam je strijeljao sve muškarce koje je sreo na svojim pašnjacima, „jer su klanici, žene – jer rađaju klanice, a djecu – jer će biti klanici. Oni ne žele da rade i stoga nisu dobri ni za šta osim za upucavanje”, požalili su se kolonisti Lumholcu.

Među anglo-australskim farmerima je cvetala trgovina domaćim ženama, a engleski doseljenici su ih lovili u gomilama. U jednom vladinom izvještaju iz 1900. godine bilježi se da su “te žene prenijete od farmera do farmera” sve dok “na kraju nisu bile bačene kao smeće, ostavljene da trunu od veneričnih bolesti.” 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.]

Vlada je smatrala da su mješoviti brakovi "degradirajući za Engleza, iako su ti muškarci skoro uvijek bili najnižeg roda". Ali najuvjerljiviji argument protiv ove vrste odnosa bilo je “rađanje hibrida”. Žene bi trebalo “držati u potpunoj izolaciji kako bi se spriječilo ovo zlo”. Ova pozicija je dobila određenu naučnu privlačnost zahvaljujući objavljivanju knjiga kao što je Nauka o čovjeku (1907.), u kojima se „objašnjava“: „Kopile među ljudima jednako su neodržive kao i križanci nižih životinja; takvi križevi obično degeneriraju i izumiru.”
“Po prvi put, projekat uzgoja stoke u sjevernoj Australiji stvorio je ozbiljnu prijetnju za postojanje lokalnih plemena. Da bi slomile njihov otpor, kaznene policijske ekspedicije su masakrirale čitava plemena”, napisao je Roberts.

Jedan od posljednjih dokumentiranih masakra Aboridžina na sjeverozapadu dogodio se 1928. Masakru je svjedočio misionar koji je odlučio istražiti izvještaje Aboridžina o tekućim ubistvima. Pratio je policijsku družinu na putu do rezervata Aboridžina Forest River i vidio da je policija zarobila cijelo pleme. Zarobljenici su bili okovani, od vrata do vrata, a potom su sve žene osim tri ubijene. Nakon toga su leševe spalili, a žene odveli sa sobom u logor. Prije izlaska iz logora ubili su i spalili i ove žene.

Dokazi koje je prikupio ovaj misionar na kraju su naveli vlasti da otvore istragu, koju je sprovela "Kraljevska istražna komisija o ubistvima i spaljivanjima Aboridžina u istočnom Kimberleyju i metodama koje je policija koristila u njihovom hapšenju" ( 1928. West Australian Parliament Papers Vol. 1. P. Međutim, policajci odgovorni za incident nikada nisu privedeni pravdi.
Jedne novine iz Melburna opisali su sljedeću izjavu kao tipičnu za to vrijeme: “Ako vlada sutra proglasi sezonu lova na crni lov, ja bih prvi zatražio dozvolu.” Ostali "bijeli" su se "potpuno složili sa ovom izjavom." Aborigenov vse eŝe nazivaût «niggerami» i «ublûdkami». "Ovdje je uobičajena bezgranična mržnja."

U drugom dijelu Australije pojavio se sljedeći komentar: Aboridžine "prema Zakonu o crncima u krugu od 100 milja od Adelaidea treba staviti u kutije i poslati u vladine laboratorije kako bi se koristili u eksperimentima umjesto na pacovima" - izjava koju je dao port Adelaide odbornik u septembru 1977

U svakom slučaju, u 19. veku. nijedna od londonskih vlada nije izdala nikakve posebne zakone za zaštitu autohtonog stanovništva Australije - pa čak nije ni pokušala to učiniti (za razliku od vlade u Madridu, koja je izdala slične zakone još u 16. stoljeću, i moskovske vlade u 17. stoljeću) . I nijedna od britanskih vlada nije prihvatila odgovornost da zaštiti domoroce niti se čak smatrala dužnom da to učini. Osim ako pojedini humanisti nisu slušali retoriku opozicije (posebno zaključke londonske parlamentarne istražne komisije o događajima iz 1837. godine, koja je izvještavala o „zvjerstvima bez presedana.” Pojedinačni ogorčeni glasovi nisu imali nikakav utjecaj na britanske koloniste. Nakon što je Australija dobila samoupravni status Dominion (1855.), ogorčeni pozivi privatnih humanističkih sindikata (koje je svojevremeno ismijavao Thomas Carlyle, a kasnije su ih napali britanski fašisti) iz metropole konačno su prestali nikoga ni na što obavezati (U stvari , i radnička klasa i establišment doživljavaju kao «protestantsko zanudstvo», opasujući se konkurencijom u Australiji.

Anglosaksonski slabo kvalifikovani radnici zlostavljali su autohtono stanovništvo, čime su potvrđivali svoju rasnu „superiornost“. Britanski administrator Richard Bligh je bezuspješno pokušao zaštititi domaće žene i djecu. Godine 1849. izvještava o zločinima koje su počinile njihove ubice. Posle ovog čitavog engleskog kolonijalnog društva otvernulo se od njega - tako postupali s každym, koji pokušava da zaštiti «nigerove». Kako je pisao Kiernan, kolonisti su ignorirali proteste iz Londona, a poklon Australije 1855-1856. autonomija ih je u potpunosti okončala. Zatim su lovili lobanje - za razmjenu sa divljim plemenima.

Tokom 20. vijeka, Australija je nastavila svoju politiku asimilacije autohtonog stanovništva: mnoga djeca Aboridžina bila su prisilno predata da ih odgajaju bijele porodice. Tek 1967. godine starosjedioci su dobili jednaka prava kao i bijelci, uključujući pravo na australijsko državljanstvo. Danas autohtoni Australci vode izgubljenu bitku da australska vlada službeno prizna da je počinjen genocid.

Rasistički neredi u Australiji 2005

Rasistički neredi na području Sidneja počeli su incidentom koji se dogodio 4. decembra 2005. na jednoj od plaža u Cronalu. Na plaži je došlo do sukoba između spasilaca i grupe mladih ljudi bliskoistočnog porijekla koji su igrali fudbal, uznemiravajući ostale turiste. Igrači nisu odgovorili na ponudu da traže drugo mjesto za igru. Nakon toga, grupu spasilaca napali su ljudi arapskog izgleda.

Sljedeće sedmice Australijom su počele kružiti SMS poruke koje su pozivale ljude sa Bliskog istoka da uzvrate. Akcija je bila zakazana za 11. decembar 2005. Treba napomenuti da je lokalna policija od oktobra 2005. godine bilježila incidente vezane za etničku mržnju. Mediji su objavili da je napetost između lokalne zajednice i libanonskih imigranata postojala i prije ovog događaja. Mnoge žene su tvrdile da su ih maltretirali Libanonci.

Sociolozi primjećuju da su u Sidneju imigrantske zajednice iz muslimanskih zemalja formirale zatvorene zajednice, njihova djeca slabo obrazuju i ne mogu naći posao. Počele su da se pojavljuju etničke bande koje su zaslužne za ubijanje bijelih Australaca. U novembru 2005. obavještajne agencije objavile su da su otkrile terorističku zavjeru i uhapsile 18 osoba arapskog porijekla koje su optužene za pripremanje terorističkog napada u Novom Južnom Velsu. Sve je to postalo plodno tlo za pojavu ekstremističkih osjećaja među bijelom i imigrantskom omladinom.

Prvobitno mirna gomila od oko 5.000 ljudi okupila se 11. decembra 2005. u znak protesta zbog nasilja nad lokalnim stanovništvom. Međutim, u okupljenoj masi viđeni su neonacisti u majicama sa sloganima „Slobodna zona imigranata“, „Ponosan što sam Australijanac“, „Jedinica za etničko čišćenje“ itd. Gomila je prestala biti mirna kada se pojavio čovjek arapskog izgleda.

Opkolili su ga i odvezli u predvorje obližnjeg hotela. Ljudi su uzvikivali slogan "Libanonci, gubite se odavde!" Intervencija policije samo je razbjesnila okupljene. Pozive na nasilje uzvikivali su i ljudi podstaknuti alkoholom. Dva bangladeška tinejdžera gađana su flašama.

Tokom istog dana bilo je još nekoliko napada na osobe bliskoistočnog porijekla, a istovremeno na policiju i radnike hitne pomoći. Gađani su flašama i tučeni. 26 osoba zatražilo je ljekarsku pomoć sa posjekotinama i modricama.

Kao odgovor, mladi iz imigrantskih četvrti Sidneja počeli su da tuku prolaznike, razbijaju automobile i izloge u prodavnicama, koristeći bejzbol palice, gvozdene šipke i noževe. Nekima su oduzeti pištolji. Počeli su ulični sukobi između bijelih i obojenih Australaca. Kao rezultat toga, oko 30 ljudi je povrijeđeno, mnogi vrlo teško, a 16 osoba je uhapšeno.

Pogromi su nastavljeni 12. decembra 2005. godine. Mediji su izvještavali o desetinama žrtava, zapaljenim automobilima i uništenim radnjama. Policija je zaplijenila više od 30 molotovljevih koktela.

13. decembra počeli su rasni nemiri u drugim dijelovima zemlje. U državi Queensland slane su SMS poruke u kojima se pozivaju bijeli Australci da tuku imigrante. Arapska porodica napadnuta je u Pertu. Libanonskog vozača pretukli su putnici taksija u Adelaidu. U Melburnu je bačeno kamenje na prostorije Islamskog vijeća.

Australijski parlament je hitno dao policiji dodatna ovlaštenja, uključujući pravo da blokira saobraćaj, pretrese sumnjive osobe i konfiskuje automobile. Preduzete su hitne mjere koje su uključivale organizovanje zatvorenih zona, zatvaranje objekata, zabranu prodaje alkohola, povećanje krivične odgovornosti za učešće u neredima na 15 godina itd.

U Sidneju je izvedena policijska akcija u kojoj je učestvovalo 800 policajaca. Ukupno je uhapšeno oko 100 ljudi.

U julu 2006. policija je podnijela prijave protiv 104 osobe, uključujući namjerno oštećenje, korištenje zabranjenog oružja, napad na policiju, pružanje otpora hapšenju, nasilje i sukob.

Australijski premijer J. Howard osudio je huškače, ali je odbio da ih nazove rasistima. Političari i lideri vjerskih i etničkih zajednica dali su različite ocjene uzroka nemira. Neki smatraju da nemiri imaju kriminalnu pozadinu, drugi vide skrivene međuetničke kontradikcije u sukobu.

Popularne omladinske grupe surfera i bajkera, koje uključuju i bijele Australce i Libanonce, osudile su etničku mržnju. Naglasili su da rasizmu nije mjesto u Australiji.

Human Design - Human Design je obimno polje nauke o jedinstvenosti čovjeka i života u svijetu

Sve Logotipi UEFA fudbalskog tima Evropske zemlje na www.LogoFC.Info

SELECT id FROM videos WHERE vid = "8RVavbDh7CY"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "HjRSGuEdbFs"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "aoPUPnzNK5A"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "fDjWCyesk8E"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "VpcUMMzV3pE"

SELECT id FROM video WHERE vid = "_Lh5tKT_kvM"

SELECT id FROM video WHERE vid = "XHcSR7xLxNM"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "IL8QofxD6os"

SELECT id FROM video WHERE vid = "-KGPaksqy_Y"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "CSDtGBoIm8s"

SELECT ID FROM videos WHERE vid = "CIW28_3SVw0"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "XLb2PL_PyMo"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "Cq9Bn60_-bA"

SELECT ID FROM videos WHERE vid = "rJj2xLn1u2Q"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "Rz0lygTADHQ"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "5xWgIpBkV1Y"

SELECT id FROM video WHERE vid = "ffcV9iR5v_0"

SELECT id FROM video WHERE vid = "rq9v2iZ_PDw"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "eJE9c82fGLo"

SELECT id FROM videos WHERE vid = "6WmfvX_pLTQ"

Rasizam u Australiji - Kako se stavovi prema rasama mijenjaju kada dođete u Australiju!

Kada sam stigao u Australiju očekivao sam da ću vidjeti veliki broj Kineza. Ali kakvo je bilo moje iznenađenje kada sam otkrio dominaciju Hindusa, Arapa i ljudi drugih rasa ovdje. U videu govorim o svom iskustvu studiranja na lokalnom univerzitetu i životu među mnogim rasama.

U kontaktu sa -
Instagram -

Bijeli Anglo Australijanci: rasisti ili ne? #1811

Obrazovanje u Australiji:

Zvanična stranica:
e-mail: [email protected],
[email protected]
Youtube kanali:

Forum:
Skype: ramzes727272
Facebook:
Viber, WhatsApp: +61412555151

Imigracija u Australiju:
Aleksej Čehunov
MARN 1678717
ABN 40 998 927 980


Skype: bez napora.migracija

Australija - karakter Australaca.

Vozačka dozvola u Australiji - Opis procesa dobijanja i obnavljanja!

Proces zamjene strane vozačke dozvole domaćom sličan je procesu dobijanja dozvole za početnike. Sastoji se iz tri dijela, koji uključuju dva ispita i vozački ispit. Nakon uspješno položenih svih dijelova, dobićete punu vozačku dozvolu.

Dodajte za prijatelja na društvenim mrežama, postavljajte pitanja -

U kontaktu sa -
Instagram -

Imigracija u Australiju će biti mnogo gora. Ali ne za nas. #1853

Ako vas zanima šta radimo, obavezno se pretplatite na kanal, bit će još puno zanimljivih stvari!

Obrazovanje u Australiji:
Alexander Petrov i agencija 1Australia
Zvanična stranica:
e-mail: [email protected],
[email protected]
Youtube kanali:

Skype: ramzes727272
Facebook:
Sve o obrazovanju u Australiji:
Viber, WhatsApp: +61412555151
Telefon u Sidneju: +61412555151
Telefon u Moskvi: +74957404334

Imigracija u Australiju:
Aleksej Čehunov
MARN 1678717
ABN 40 998 927 980
[email protected]
Vyber, Whatsapp, Telegram +61420581520
Skype: bez napora.migracija

PET NAJPRIJATELJSKIH DRŽAVA AUSTRALIJI. RAMSES-1275

Medicina u Australiji

Kako useljavanje Arapa, Kineza i Indijaca u Australiju utiče na nas? Ramzes-334

4 mjeseca u Australiji / 4 mjeseca u Australiji

Migracija unutar Australije

Kako živjeti u Australiji - Video Chadstone Residential Area / Chadstone Suburb, Melbourne, Australija

Otišli smo u šetnju kroz rezidencijalno područje u Australiji. Sva jugoistočna područja Melburna izgledaju otprilike ovako. Možete vidjeti kako se izmjenjuju zgrade stare 20-30 godina s kućama novog rasporeda. Podjela parcela na dvije stambene zone također je već uočljiva. Chadstone ima mnogo imigranata iz istočne Evrope.

Dodajte za prijatelja na društvenim mrežama, postavljajte pitanja -

U kontaktu sa -
Instagram -

Kakvi su to australijski momci? - Čisti ljudi i idioti!

Pošto me više zanimaju devojke, zamolio sam Elenu da mi priča o momcima. Elena iznosi svoje utiske i zapažanja o australskim muškarcima. Nalazi su prilično zanimljivi.

Dodajte za prijatelja na društvenim mrežama, postavljajte pitanja -

U kontaktu sa -
Instagram -

Najarogantniji u Australiji

86. Kineska ekspanzija u svijetu i Australiji

5 nedostataka Australije - šta mi se ne sviđa u ovoj zemlji?

U ovom videu govorim o 5 stvari u životu koje mi se ne sviđaju u Australiji. Ovih pet negativnih strana uključuje kontroverzne teme o imigraciji kao što su feminizam, naduvane cijene nekretnina, velika hladnoća zimi i druge. Uživajte u gledanju! :)

Dodajte za prijatelja na društvenim mrežama, postavljajte pitanja -

U kontaktu sa -
Instagram -

Sve do 1970-ih, Australija je iskusila neke oblike rasizma i ugnjetavanja Aboridžina. Ali sada se sve promijenilo. Aboridžini sada imaju više prava i beneficija od bijelaca.
Preuzmite, poslušajte, pročitajte:
Kolekcija Kako život u inostranstvu:
Kako žive druge zemlje o kojima nam se prikazuju samo lijepe slike? Priče ljudi koji već nekoliko godina žive u inostranstvu, koji znaju šta se krije iza pokrivača lepog života - pogledajte na našem Edukativnom TV kanalu i sajtu

SAD: O rasizmu.

Australija je navodno bila naseljena prije 40 do 50 hiljada godina. Najstariji ljudski ostaci na kontinentu, takozvani Mungo čovjek, stari su oko 40 hiljada godina. Procjene broja stanovnika na kraju 18. stoljeća, prije početka kolonizacije, govore između 315 i 750 hiljada ljudi. Ovo stanovništvo bilo je podijeljeno na otprilike 250 nacija, od kojih su mnoge bile u savezima. Svaki narod je govorio svojim jezikom, a neki su čak govorili i nekoliko jezika, tako da je bilo više od 250 jezika australskih Aboridžina. Oko dvije stotine ovih jezika je danas izumrlo.

Godine 1770, britanska ekspedicija Jamesa Cooka na HMS Endeavour istražila je i mapirala istočnu obalu Australije, napravivši svoje prvo kopno 29. aprila u zaljevu Botany Bay.

Dana 26. januara 1788. kapetan Arthur Phillip osnovao je naselje Sidney Cove, koje je kasnije postalo grad Sidney. Ovaj događaj označio je početak istorije britanske kolonije Novi Južni Vels, a dan Filipovog iskrcavanja u Australiji se slavi kao državni praznik, Dan Australije. Kolonija je uključivala ne samo Australiju, već i Novi Zeland. Naseljavanje Van Dimenove zemlje, sada poznate kao Tasmanija, počelo je 1803. godine, a postala je posebna kolonija 1825. godine.
Godine 1829. osnovana je kolonija Swan River, koja je postala jezgro buduće države Zapadne Australije. Zapadna Australija je osnovana kao slobodna kolonija, ali je tada, zbog velike nestašice radne snage, počela primati i osuđenike. Slanje osuđenika u Australiju počelo je da opada 1840. godine i potpuno je prestalo do 1868. godine.

Kolonizaciju je pratilo osnivanje i širenje naselja širom kontinenta. Tako su u to vrijeme osnovani Sydney, Melbourne i Brisbane. Velike površine su očišćene od šuma i grmlja i počele da se koriste u poljoprivredne svrhe. To je imalo ozbiljan utjecaj na način života australskih Aboridžina i natjeralo ih da se povuku s obala.
Britanski doseljenici u Australiju, a posebno na Tasmaniju, zarad vlastitog prosperiteta, sistematski su uništavali autohtono stanovništvo i potkopavali im sredstva za život - drugim riječima, osvajali životni prostor za sebe. Australijske aboridžine je smatrala "vrhunska engleska rasa" samo kao vrsta majmuna.

„Evropljani se mogu nadati prosperitetu jer... crnci će uskoro nestati... Ako se u nekim zemljama ubijaju domoroci kao što se ubijaju vrane, domorodačko stanovništvo s vremenom mora biti znatno smanjeno”, napisao je Robert Knox u svojoj “filozofsko proučavanje uticaja rase.”
Alan Moorehead je opisao fatalne promjene koje su zadesile Australiju: „U Sidneju su ubijena divlja plemena. U Tasmaniji su ih potpuno istrebili... doseljenici... i osuđenici... svi su bili gladni zemlje, i niko od njih nije htio dozvoliti crncima da to zaustave. Međutim, oni nježni i dobrodušni ljudi koje je Kuk posjetio pola vijeka ranije ispostavilo se da nisu tako pokorni kao na kopnu.”

Nakon što su farmeri uzeli zemlju od starosjedilaca (prvenstveno na Tasmaniji, gdje je klima bila hladnija), starosjedioci su, sa kopljima u rukama, pokušali da se odupru došljacima naoružanim vatrenim oružjem. Kao odgovor, Britanci su organizirali pravi lov na njih - neku vrstu safarija, kombinirajući "posao sa zadovoljstvom".
Na Tasmaniji se lov na crnce odvijao uz sankciju britanskih vlasti: „Konačno istrebljenje velikih razmjera moglo se izvršiti samo uz pomoć pravde i oružanih snaga... Vojnici 40. domoroci između dva kamena bloka, streljali sve muškarce, a zatim izvlačili žene i decu iz kamenih pukotina da bi im izneli mozak.” (Alan Moorehead, Fatalni uticaj: Izveštaj o invaziji južnog Pacifika, 1767-1840)

Ako su domoroci bili tvrdoglavi i pružali im otpor, Britanci su zaključili da je jedini izlaz iz situacije da ih istrebe. Oni koji su uhvaćeni su odvedeni. Godine 1835. uklonjen je posljednji preživjeli lokalni stanovnik. Štaviše, te mjere nisu bile tajne, niko ih se nije stidio, a vlada je podržavala ovu politiku.

“Tako je počeo lov na ljude, koji je kako je vrijeme odmicao postajao sve brutalniji. 1830. godine, Tasmanija je stavljena pod vojno stanje preko ostrva, pokušavajući da Aboridžine nateraju u zamku. Autohtoni ljudi su uspjeli proći kroz kordon, ali je volja za životom napustila srca divljaka, strah je bio jači od očaja...” – ovako se sistematskih hvatanja prisjetio Felix Maynard, doktor na francuskom kitolovcu. domorodaca.
"Tasmaniji su bili beskorisni i svi su umrli", smatra Hammond John Laurence Le Breton, britanski istoričar i novinar.

Charles Darwin je posjetio Tasmaniju tokom genocida. Napisao je: “Bojim se da nema sumnje da su zlo koje se ovdje događa i njegove posljedice rezultat bestidnog ponašanja nekih naših sunarodnika.” Ovo je blago rečeno. Bio je to monstruozan, neoprostiv zločin...
“Aboridžini su imali samo dvije alternative: ili se oduprijeti i umrijeti, ili se pokoriti i postati parodija na sebe”, napisao je Alan Moorehead.

Poljski putnik grof Strzelecki, koji je posjetio Australiju kasnih 1830-ih, bio je užasnut onim što je vidio: „Poniženi, depresivni, zbunjeni... iscrpljeni i prekriveni prljavim krpama, oni su prirodni vlasnici ove zemlje - sada više duhova prošlost od živih ljudi; oni ovdje vegetiraju u svom melanholičnom postojanju, čekajući još melanholičniji kraj.” Strzelecki je spomenuo i "pregled leša druge rase od strane jedne rase - uz presudu: "Umrla je zahvaćena božjom kaznom." Istrebljenje domorodaca moglo bi se smatrati lovom, sportom, jer se činilo da nemaju duše. Slično su potomci Britanaca postupili na drugom kontinentu - Sjevernoj Americi, istrijebivši Indijance i pravdajući se činjenicom da oni (Indijanci) navodno nemaju dušu. Dakle, možemo zaključiti da je takvo predatorsko ponašanje i rasizam svojstven svim Anglosaksoncima i sastavni je dio njihovog svjetonazora.

Istina, kršćanski misionari su se suprotstavili ideji o "nedostatku duše" među "aboridžinima" i spasili živote znatnog broja posljednjih starosjedilačkih stanovnika Australije. Međutim, ustav Komonvelta Australije, koji je već bio na snazi ​​u posleratnim godinama, nalagao je (član 127) da se „Aboridžini ne uzimaju u obzir” pri izračunavanju stanovništva pojedinih država. Dakle, na ustavnom nivou, Aboridžini su proglašeni da nisu ljudi. Uostalom, još 1865. Evropljani koji su se suočili s domorodačkim narodima nisu bili sigurni da li imaju posla s “pametnim majmunima ili vrlo inferiornim ljudima”.

Briga za “ove zvjerske ljude” je “zločin protiv naše vlastite krvi”, prisjetio se Heinrich Himmler, duhovni nasljednik Anglosaksonaca, 1943., govoreći o Rusima, koji su trebali biti potčinjeni nordijskoj gospodarskoj rasi.
Britancima, koji su radili “nečuvene stvari u kolonizaciji” u Australiji (prema Adolfu Hitleru), ovakva instrukcija nije bila potrebna. Tak, odno soobŝenie za 1885 g.: «Čtoby umiritʹ niggerov, im dali nečto potrâsaûŝee. Hrana koja im je podijeljena sastojala se od pola strihnina - i niko nije izbjegao njegovu sudbinu... Vlasnik Long Laguna je iskoristio ovaj trik da uništi više od stotinu crnaca.” “U stara vremena u Novom Južnom Walesu bilo je beskorisno osigurati da oni koji su pozvali crnce u goste i dali im otrovano meso dobiju kaznu koju zaslužuju.” (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Liberalizam i imperija (London, 1900))

Neki Vinsent Lesina je još 1901. godine izjavio u australijskom parlamentu: «Crnčuga treba isčezati s puta razvoja bijelog čovjeka» - tako je «glasiti zakon evolucije».
Nismo shvaćali da ubijanjem crnaca kršimo zakon... jer se to nekada praktikovalo svuda”, bio je glavni argument Britanaca, koji su 1838. ubili dvadeset osam “prijateljskih” (tj. mirnih) domorodaca. . Do ovog masakra u Myell Creeku, sve akcije za istrebljenje autohtonog naroda Australije ostale su nekažnjene. Samo u drugoj godini vladavine kraljice Viktorije je sedam Engleza (iz nižih slojeva) obješeno za takav zločin kao izuzetak.

Međutim, u Queenslandu (sjeverna Australija) krajem 19. stoljeća. Smatralo se da je bezazlena zabava otjerati čitavu porodicu “nigera” - muža, ženu i djecu - u vodu do krokodila... Za vrijeme svog boravka u Sjevernom Kvinslendu 1880–1884, Norvežanin Karl Lumholz čuo je sljedeće izjave: “ Možete pucati samo u crnce - kao što je to - niko drugi ne može s njima podnijeti.” Jedan od kolonista je primetio da je to „teško... ali... neophodno načelo”. I sam je strijeljao sve muškarce koje je sreo na svojim pašnjacima, „jer su klanici, žene – jer rađaju klanice, a djecu – jer će biti klanici. Oni ne žele da rade i stoga nisu dobri ni za šta osim za upucavanje”, požalili su se kolonisti Lumholcu.

Među anglo-australskim farmerima je cvetala trgovina domaćim ženama, a engleski doseljenici su ih lovili u gomilama. U jednom vladinom izvještaju iz 1900. godine bilježi se da su “te žene prenijete od farmera do farmera” sve dok “na kraju nisu bile bačene kao smeće, ostavljene da trunu od veneričnih bolesti.” 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.]

Vlada je smatrala da su mješoviti brakovi "degradirajući za Engleza, iako su ti muškarci skoro uvijek bili najnižeg roda". Ali najuvjerljiviji argument protiv ove vrste odnosa bilo je “rađanje hibrida”. Žene bi trebalo “držati u potpunoj izolaciji kako bi se spriječilo ovo zlo”. Ova pozicija je dobila određenu naučnu privlačnost zahvaljujući objavljivanju knjiga kao što je Nauka o čovjeku (1907.), u kojima se „objašnjava“: „Kopile među ljudima jednako su neodržive kao i križanci nižih životinja; takvi križevi obično degeneriraju i izumiru.”
“Po prvi put, projekat uzgoja stoke u sjevernoj Australiji stvorio je ozbiljnu prijetnju za postojanje lokalnih plemena. Da bi slomile njihov otpor, kaznene policijske ekspedicije su masakrirale čitava plemena”, napisao je Roberts.

Jedan od posljednjih dokumentiranih masakra Aboridžina na sjeverozapadu dogodio se 1928. Masakru je svjedočio misionar koji je odlučio istražiti izvještaje Aboridžina o tekućim ubistvima. Pratio je policijsku družinu na putu do rezervata Aboridžina Forest River i vidio da je policija zarobila cijelo pleme. Zarobljenici su bili okovani, od vrata do vrata, a potom su sve žene osim tri ubijene. Nakon toga su leševe spalili, a žene odveli sa sobom u logor. Prije izlaska iz logora ubili su i spalili i ove žene.

Dokazi koje je prikupio ovaj misionar na kraju su naveli vlasti da otvore istragu, koju je sprovela "Kraljevska istražna komisija o ubistvima i spaljivanjima Aboridžina u istočnom Kimberleyju i metodama koje je policija koristila u njihovom hapšenju" ( 1928. West Australian Parliament Papers Vol. 1. P. Međutim, policajci odgovorni za incident nikada nisu privedeni pravdi.
Jedne novine iz Melburna opisali su sljedeću izjavu kao tipičnu za to vrijeme: “Ako vlada sutra proglasi sezonu lova na crni lov, ja bih prvi zatražio dozvolu.” Ostali "bijeli" su se "potpuno složili sa ovom izjavom." Aborigenov vse eŝe nazivaût «niggerami» i «ublûdkami». "Ovdje je uobičajena bezgranična mržnja."

U drugom dijelu Australije pojavio se sljedeći komentar: Aboridžine "prema Zakonu o crncima u krugu od 100 milja od Adelaidea treba staviti u kutije i poslati u vladine laboratorije kako bi se koristili u eksperimentima umjesto na pacovima" - izjava koju je dao port Adelaide odbornik u septembru 1977

U svakom slučaju, u 19. veku. nijedna od londonskih vlada nije izdala nikakve posebne zakone za zaštitu autohtonog stanovništva Australije - pa čak nije ni pokušala to učiniti (za razliku od vlade u Madridu, koja je izdala slične zakone još u 16. stoljeću, i moskovske vlade u 17. stoljeću) . I nijedna od britanskih vlada nije prihvatila odgovornost da zaštiti domoroce niti se čak smatrala dužnom da to učini. Osim ako pojedini humanisti nisu slušali retoriku opozicije (posebno zaključke londonske parlamentarne istražne komisije o događajima iz 1837. godine, koja je izvještavala o „zvjerstvima bez presedana.” Pojedinačni ogorčeni glasovi nisu imali nikakav utjecaj na britanske koloniste. Nakon što je Australija dobila samoupravni status Dominion (1855.), ogorčeni pozivi privatnih humanističkih sindikata (koje je svojevremeno ismijavao Thomas Carlyle, a kasnije su ih napali britanski fašisti) iz metropole konačno su prestali nikoga ni na što obavezati (U stvari , i radnička klasa i establišment doživljavaju kao «protestantsko zanudstvo», opasujući se konkurencijom u Australiji.

Anglosaksonski slabo kvalifikovani radnici zlostavljali su autohtono stanovništvo, čime su potvrđivali svoju rasnu „superiornost“. Britanski administrator Richard Bligh je bezuspješno pokušao zaštititi domaće žene i djecu. Godine 1849. izvještava o zločinima koje su počinile njihove ubice. Posle ovog čitavog engleskog kolonijalnog društva otvernulo se od njega - tako postupali s každym, koji pokušava da zaštiti «nigerove». Kako je pisao Kiernan, kolonisti su ignorirali proteste iz Londona, a poklon Australije 1855-1856. autonomija ih je u potpunosti okončala. Zatim su lovili lobanje - za razmjenu sa divljim plemenima.

Tokom 20. vijeka, Australija je nastavila svoju politiku asimilacije autohtonog stanovništva: mnoga djeca Aboridžina bila su prisilno predata da ih odgajaju bijele porodice. Tek 1967. godine starosjedioci su dobili jednaka prava kao i bijelci, uključujući pravo na australijsko državljanstvo. Danas autohtoni Australci vode izgubljenu bitku da australska vlada službeno prizna da je počinjen genocid.

Čovječanstvo je prešlo dug put i savladalo mnoge poteškoće. Bilo da je u pitanju rat, epidemija, prirodne katastrofe, katastrofe koje je stvorio čovjek, mi smo to prošli. Ali u svim ovim godinama, čini se da smo propustili poentu da sve nevolje s kojima se suočavamo sami stvaramo. Mi smo ljudi ti koji tako žestoko raspirujemo mržnju u sebi, što je uzrok najvećeg uništenja.

Iako međunarodna zajednica ulaže sve napore da širi poruku ljubavi, čini se da njihova poruka ostaje nečuvena - nasilje, ubistva, rasizam, homofobija, ratni zločini događaju se svakodnevno u našem vremenu. I od svega ovoga, nijedna osoba ne zaslužuje da se suoči s rasizmom. U suštini, rasizam je predrasude i diskriminacija prema ljudima određene rase. Iako smo prevazišli radikalni rasizam, on je još uvijek rasprostranjen u mnogim dijelovima svijeta. Evo nekih od najrasističkijih zemalja na svijetu -

Svaka zemlja može učiniti mnogo da zaustavi rasizam, i prilično je tužno i srceparajuće da je rasizam u Južnoj Africi preživio Mandelu, koji se protiv njega toliko borio cijeli život. Zahvaljujući pokretu protiv aparthejda, pravni sistem države je promijenjen i rasizam se sada smatra nezakonitim, ali i dalje ostaje životna činjenica.

Poznato je da su ljudi u Južnoj Africi rasisti, a na nekim mjestima se cijene hrane i robe određuju na osnovu rase osobe. Nedavno je u Južnoj Africi uhapšena grupa ljudi zbog podsticanja na nasilje nad bijelcima. Ovo samo dokazuje da je rasizam izvan zakonskog okvira.

Kao bogata zemlja, Saudijska Arabija ima neke očigledne prednosti u odnosu na siromašne zemlje i zemlje u razvoju. Ali Saudijska Arabija koristi ove privilegije za svoju korist. Poznato je da je Saudijska Arabija privukla radnike iz zemalja u razvoju poput Bangladeša, Indije, Pakistana, itd., koji su bili loše tretirani i živjeli u nehumanim uvjetima.

Osim toga, građani Saudijske Arabije su rasistički prema siromašnijim arapskim zemljama. Neko vrijeme nakon sirijske revolucije, mnogi Sirijci su se sklonili u Saudijsku Arabiju, gdje su bili tretirani vrlo loše. Najžalosnije je što ti ljudi ne mogu nikuda otići sa svojim pritužbama.

Zemlja slobode i hrabrosti našla se i na listi najrasističkijih zemalja svijeta. Iako na sadašnju sliku u Sjedinjenim Državama gledamo kroz ružičaste naočale, i ona djeluje vrlo ružičasto, stvarno stanje stvari je sasvim drugačije. U regijama dubokog juga i srednjeg zapada kao što su Arizona, Missouri, Mississippi, itd., rasizam je svakodnevna pojava.

Biti protiv Azijata, Afrikanaca, Južnoamerikanaca, pa čak i redovnih stanovnika SAD-a, suština je Indijanaca. Incidenti neprijateljstva i mržnje zbog boje kože su u stalnom porastu, i dok ne promijenimo način na koji ljudi razmišljaju, nijedan zakon neće promijeniti ništa.

Vjerovatno još uvijek pate od kompleksa superiornosti, jer su u jednom trenutku u istoriji praktično vladali cijelim svijetom. A danas je Velika Britanija jedna od najrasističkijih zemalja na svijetu, posebno prema ljudima koje zovu "desi". Govorimo o ljudima porijeklom sa indijskog potkontinenta.

Osim toga, pokazuju neprijateljstvo prema Amerikancima, koje s prezirom nazivaju "Jenkiji", Francuzima, Rumunima, Bugarima itd. Nevjerojatno je da čak i sada svaka politička stranka u Velikoj Britaniji promovira pitanje da li osoba želi živjeti pored imigranata, što dovodi do rasne mržnje i rasizma.

Australija ne izgleda kao zemlja koja bi mogla biti rasistička, ali niko ne zna tešku istinu bolje od Indijaca. Većina ljudi koji žive u Australiji migrirali su ovamo iz drugih zemalja. Ipak, oni vjeruju da svaka nova osoba koja migrira ili se preseli u Australiju da zaradi za život treba da se vrati u svoju domovinu.

U 2009. povećani su slučajevi uznemiravanja i napada na ljude rođene u Indiji u Australiji. Prijavljeno je skoro 100 takvih slučajeva, a za 23 su utvrđena rasna motivacija. Zakoni su postali stroži i sada je situacija mnogo bolja. Ali takvi incidenti samo pokazuju koliko čovječanstvo može postati sebično, zadovoljavajući svoje potrebe i šteteći drugima.

Genocid u Ruandi 1994. mrlja je srama u ljudskoj istoriji. Bilo je to užasno vrijeme kada su dvije etničke rase Ruande bile u sukobu i ovaj sukob je doveo do strašne smrti više od 800.000 ljudi. Dva plemena Tutsi i Hutu bili su jedini učesnici genocida, u kojem je pleme Tutsi postalo žrtva, a Hutu počinilac zločina.

Tenzije između plemena ostaju i danas, a čak i mala iskra može ponovo zapaliti plamen mržnje u zemlji.

Japan je danas dobro razvijena zemlja prvog svijeta. Ali činjenica da još uvijek pati od ksenofobije vraća je mnogo godina unazad. Iako japanski zakoni i propisi zabranjuju rasizam i diskriminaciju, sama vlada prakticira ono što se naziva "pozitivna diskriminacija". Vrlo je malo tolerancije prema izbjeglicama i ljudima iz drugih zemalja.

Poznata je i činjenica da se Japan svim silama trudi da muslimane zadrži van svoje zemlje jer misle da islam ne odgovara njihovoj kulturi. Ovako očigledni slučajevi diskriminacije su rasprostranjeni u zemlji i tu se ništa ne može učiniti.

Ako sijete mržnju, samo ćete požnjeti mržnju. Njemačka je živi primjer utjecaja koji mržnja može imati na umove ljudi. Danas, mnogo godina nakon Hitlerove vladavine, Njemačka je i dalje jedna od najrasističkijih zemalja na svijetu. Nemci imaju osećaj mržnje prema svim strancima i još uvek veruju u superiornost nemačke nacije.

Neonacisti i danas postoje i otvoreno izražavaju antisemitske ideje. Vjerovanja u neonacizam mogu dovesti do iznenadnog buđenja onih koji su mislili da su ideje njemačkog rasizma umrle s Hitlerom. Njemačka vlada i UN čine sve napore da prikriju ovu zabranjenu aktivnost.

Izrael je bio centar kontroverzi dugi niz godina. Razlog tome su zločini počinjeni nad Palestincima i izraelskim Arapima. Nakon Drugog svjetskog rata stvorena je nova država za Jevreje, a domoroci su bili prisiljeni da postanu izbjeglice u svojoj zemlji. Tako je počeo trenutni sukob između Izraela i Palestine. Ali sada vrlo jasno vidimo kako je Izrael maltretirao ljude i diskriminisao ih po bilo kojoj osnovi.

U Rusiji i dalje prevladavaju ksenofobija i “nacionalistička” osjećanja. I danas su Rusi rasisti prema onim ljudima za koje ne smatraju da su izvornog ruskog porijekla. Osim toga, oni doživljavaju rasno neprijateljstvo prema Afrikancima, Azijatima, bijelcima, Kinezima, itd. To dovodi do mržnje i daljnjih teških zločina protiv čovječnosti.

Ruska vlada zajedno s UN-om dala je sve od sebe da spriječi takve incidente rasizma, ali oni se i dalje pojavljuju ne samo u udaljenim područjima, već čak iu velikim gradovima.

Pakistan je zemlja u kojoj većina stanovništva ispovijeda islam, ali i tamo postoje brojni sukobi između sunitskih i šiitskih sekti. Ove grupe se već duže vrijeme međusobno bore, ali nisu poduzete mjere da se to zaustavi. Osim toga, cijeli svijet zna za dugi rat sa susjednom Indijom.

Bilo je slučajeva rasizma između Indijaca i Pakistanaca. Uz to, diskriminirane su i druge rase kao što su Afrikanci i Latinoamerikanci.

Zemlja sa tako velikom raznolikošću je i na listi najrasističkijih zemalja na svijetu. Indijci su najrasistički narod na svijetu. I danas se dijete rođeno u indijskoj porodici uči da poštuje svaku osobu bijele puti i da prezire tamnoputu osobu. Tako je počeo rasizam prema Afrikancima i drugim tamnoputim nacijama.

Stranac svijetle puti tretira se kao božanstvo, dok se tamnoputi stranac tretira na suprotan način. Među samim Indijancima također postoje sukobi između kasti i ljudi iz različitih regija, kao što je sukob između Marata i Biharija. Ipak, Indijci neće priznati ovu činjenicu i ponositi se svojom različitošću i prihvaćanjem kultura. Vrijeme je da otvorimo oči za stvarnu situaciju i uzmemo u obzir konstruktivnu izreku “Athithi DevoBhava” (prihvati svog gosta kao Boga).

Ova lista pokazuje da nas nikakvi postojeći zakoni i propisi, niti jedan dokument ne mogu promijeniti. Moramo promijeniti sebe i svoje razmišljanje za bolju budućnost i uložiti sve napore da osiguramo da nijedan ljudski život ne bude dodatno oštećen zbog tuđe sebičnosti i osjećaja superiornosti.