Znakovi apsolutizma. Apsolutizam u Rusiji: uslovi nastanka i karakteristike Apsolutizam u Austriji
Preduslovi za nastanak apsolutne monarhije u Rusiji nastali su u drugoj polovini 16. veka, pod Ivanom 4. Do kraja 17. veka. apsolutna monarhija počinje da se javlja kao vrsta državne vlasti. Sve evropske države su u svom razvoju prošle kroz period apsolutizma. Monarhija se može smatrati apsolutnom ako ima sljedeće karakteristike:
Koncentracija sve moći u rukama jednog monarha,
Prisustvo jakog birokratskog aparata,
Prisustvo stajaće vojske,
Došlo je do likvidacije imovno-predstavničkih institucija.
Međutim, iako se po formi podudarala sa apsolutnim monarhijama u Evropi, ruska monarhija je bila drugačija po društveno-ekonomskom sadržaju. Posebnost apsolutizma u Rusiji bila je u tome što nije nastao na osnovu razvoja kapitalističkih odnosa, kao u Evropi, već na osnovu kmetstva. Društvena osnova apsolutizma u Rusiji nisu bili plemići i buržoazija, kao u Evropi, već kmetsko plemstvo, uslužna klasa i klasa trgovaca.
Karakteristične karakteristike politike perioda apsolutne monarhije bile su:
proširenje teritorije,
porobljavanje seljaka,
jačanje uloge države,
regulisanje prava i dužnosti svih klasa.
Ekonomska osnova ruskog apsolutizma bila je proizvodna proizvodnja, uzgoj korve i sverusko tržište u nastajanju.
Od sredine 17. veka. pod carem Aleksejem Mihajlovičem, neki elementi apsolutizma počeli su da se oblikuju. Tako su Zemski saveti počeli da se sastaju sve ređe, uloga Bojarske Dume je pala i uloga administrativne birokratije rasla, osnovni principi feudalne službe (lokalizam) počeli su da se eliminišu, a broj vojnika i pukova stranih vojnika sistem se povećao, što je trupe približilo redovnoj vojsci. Osim toga, rasla je uloga sekularne kulture, Rusija se postupno pridružila sistemu evropskih država (mir sa Poljsko-litvanskim savezom, pridruživanje antiturskoj koaliciji).
Pravna formalizacija apsolutizma počela je ubrzanim tempom pod Petrom 1. To se izražavalo u činjenici da je Rusija 1721. proglašena carstvom, a Petar carem. Zakonodavna formula apsolutizma u tumačenju člana 20 Vojnog pravilnika izgledala je ovako: „Njegovo Veličanstvo je autokratski monarh koji ne treba nikome na svijetu da odgovara o svojim poslovima, ali ima moć i autoritet svojih vlastite države i zemlje, poput kršćanskog suverena da upravlja u skladu sa svojom voljom i dobrom voljom.” „Duhovni propisi“ iz 1721. sadrže sljedeću definiciju: „Sveruski car je autokratski i neograničeni monarh. Sam Bog zapovijeda da se pokorava svojoj vrhovnoj vlasti ne samo iz straha, već i iz savjesti.”
Započela je izgradnja novih organa vlasti i uprave: stvoren je Senat (1721), uspostavljena je dužnost glavnog tužioca (1722), naređenja su zamijenjena kolegijumima, izvršena je reforma lokalne uprave, ukinuta Patrijaršija (1700) , a na njenom mjestu je stvoren Sinod (1718). To uključuje i pojavu državne liste troškova i prihoda, prelazak na oporezivanje po glavi stanovnika, kao i stvaranje „Tabele o rangovima“, koja je postavila jedinstvena načela radnog staža u vojnoj i civilnoj službi. Godine 1722. pojavili su se Opšti propisi, Povelja o državnoj službi, Vojni i Pomorski propisi. Dekretom o nasljeđivanju prijestolja iz 1722. godine dao je caru pravo da sam imenuje prijestolonasljednika.
Ekonomska politika perioda apsolutizma bila je promocija trgovine. Razvoj rudarstva, proizvodnje i poljoprivrede vezan za potrebe države, vojske i mornarice. To uključuje uzgoj industrijskih usjeva, ovčarstvo, konjogojstvo, destilaciju i šumarstvo. Nova strana državnih aktivnosti bilo je otkrivanje i opis novih zemalja. U apsolutističkoj državi pojavila se i nova ideologija. Širili su se prijevodi djela evropskih političara i pravnika, a pojavio se i esej saradnika Petra I F. Prokopoviča "Istina volje monarha", koji potkrepljuje ideju jake autokratske vlasti.
Formalizacija apsolutizma odvijala se u oštrim oblicima - povećane su dužnosti seljaka i građana, uvedeni su brojni vanredni porezi i dažbine, stanovništvo je tjerano na izgradnju puteva, kanala i tvrđava, što je uzrokovalo brojne smrtne slučajeve.
Nakon što se oblikovala pod Petrom 1, apsolutna monarhija je nastavila jačati pod Anom Joanovnom, Elizabetom i Katarinom II.
Do kraja 17. vijeka. U Rusiji počinje da se oblikuje apsolutna monarhija, koja nije nastala odmah nakon formiranja centralizovane države i uspostavljanja autokratskog sistema, jer autokratija nije apsolutizam.
1) Apsolutizam i njegove karakteristike.
Apsolutnu monarhiju karakterizira maksimalna koncentracija moći (i svjetovne i duhovne) u rukama jedne osobe. Koncentraciju moći vršili su egipatski faraoni, rimski carevi i diktatori 20. stoljeća. To nije bila apsolutna monarhija. Da bi se ovo poslednje pojavilo, neophodan je prelazni period iz feudalnog sistema u kapitalistički sistem. Ovaj period se javljao u različitim periodima u različitim zemljama, zadržavajući zajedničke karakteristike.
Apsolutnu monarhiju karakterizira prisustvo snažnog, ekstenzivnog profesionalnog birokratskog aparata, jaka stalna vojska i eliminacija svih klasno-predstavničkih tijela i institucija. Ovi znakovi su također inherentni ruskom apsolutizmu. Međutim, imao je i svoje značajne karakteristike:
Apsolutna monarhija u Evropi se oblikovala u uslovima razvoja kapitalističkih odnosa i ukidanja starih feudalnih institucija (posebno kmetstva), a apsolutizam u Rusiji koincidira sa razvojem kmetstva;
Društvena osnova zapadnoevropskog apsolutizma bio je savez plemstva sa gradovima (slobodnim, carskim), a ruski apsolutizam se uglavnom oslanjao na plemstvo kojim su dominirali kmetovi, uslužni sloj.
Uspostavljanje apsolutne monarhije u Rusiji bilo je praćeno širokom ekspanzijom države, njenom invazijom u sve sfere javnog, korporativnog i privatnog života. Ekspanzionističke težnje izražavale su se prvenstveno u želji za proširenjem svoje teritorije i izlazom na more.
Drugi pravac ekspanzije bila je politika daljeg porobljavanja, koja je svoje najteže oblike poprimila u 18. vijeku. Jačanje uloge države manifestovalo se i u detaljnom, temeljnom regulisanju prava i odgovornosti pojedinih klasa i društvenih grupa. Uporedo s tim, došlo je i do pravne konsolidacije vladajuće klase, a iz različitih feudalnih slojeva formiran je sloj plemstva.
2) Ideologija apsolutne monarhije.
Ideologija apsolutizma može se definirati kao patrijarhalna. Šef države (car, car) je predstavljen kao „otac nacije“, „otac naroda“, koji voli i dobro zna šta žele njegova deca. Ima pravo da ih obrazuje, podučava i kažnjava. Otuda želja da se sve konsoliduje, pa i najmanja manifestacija javnog i privatnog života: dekreti prve četvrtine 18. veka. propisivali su stanovništvu kada da ugase svjetla, koje plesove da plešu na saborima, u koje kovčege da zakopaju, da li da briju bradu ili ne, itd.
Ideja apsolutne monarhije manifestuje se u Rusiji u drugoj polovini 17. veka. i usko je isprepletena sa projektima ekonomske transformacije zemlje.
Jedno od prvih teorijskih opravdanja za uspostavljanje apsolutne prosvijećene monarhije dao je Semjon Polocki, koji je napisao svoj „Štap vlade“ za crkveni sabor (1666-1667). U raspravi je kraljevska ličnost uzdignuta na nivo “kralja sunca”, “božansko porijeklo” se pripisuje kraljevskoj moći, a svaka kritika ili osuda toga se odbacuje. Kralj je bio direktno identifikovan sa svojom državom.
U četvrt veka, 18. veka, koji nije bio tako brz kao 19., a još više 20., Petar I je Rusiju pretvorio u veliku silu, koja po svojoj industrijskoj i vojnoj snazi nije inferiorna u odnosu na razvijene evropske zemlje. tog vremena. Petar Veliki je upoznao Rusiju sa progresivnim dostignućima zapadne kulture i otvorio pristup Baltičkom moru, što su moskovski vladari željeli postići počevši od 16. stoljeća. Zemlja ne samo da je ušla na „prag” Evrope, već je postala i lider na istoku i severu kontinenta. Većina Peterovih inovacija pokazala je nevjerovatnu vitalnost. Državne institucije koje je stvorio Petar I funkcionisale su tokom 18. veka, a neke i dalje. Skupovi za regrutaciju uvedeni pod Petrom Velikim postojali su u Rusiji do 1874. godine, a Senat, Sinod, Tužilaštvo, Tabela o rangovima, kao i samo Rusko Carstvo, trajali su do 1917. godine.
Rusko carstvo je stvoreno:
1) sa daljim jačanjem kmetstva, koje je obustavilo formiranje kapitalističkih odnosa;
2) sa jakim poreskim pritiskom na stanovništvo. 22. oktobra 1721. godine Tokom proslave Ništatskog mira (proslava je trajala nekoliko sedmica), Senat je Petru I dodijelio titule Velikog cara cijele Rusije i „Otac otadžbine“. Zajedno sa Petrom I koji je prihvatio titulu cara, Rusija postaje carstvo. Povećani međunarodni autoritet države ogledao se u činjenici da su je kao carstvo priznale evropske zemlje: Pruska, Holandija, Švedska, Danska 1722–1724, Engleska i Austrija 1742, Francuska 1744. A Poljska je poslednja da prizna Rusko carstvo – 1764
Reforme Petra I označile su formalizaciju apsolutna monarhija: 1) kralj je dobio priliku da neograničeno i nekontrolirano vlada zemljom uz pomoć službenika koji su potpuno zavisni od njega; 2) neograničena vlast monarha našla je zakonodavni izraz u 20. članu Vojnog pravilnika i Duhovnog pravilnika, naime, „vlast monarha je autokratska, kojoj sam Bog zapoveda da se povinuju“; 3) spoljašnji izraz apsolutizma uspostavljenog u Rusiji je usvajanje titule cara i titule „Veliki” 1721. godine od strane Petra I; 4) došlo je do birokratizacije upravljačkog aparata i njegove centralizacije; 5) reforme centralne i lokalne vlasti stvorile su naizgled urednu hijerarhiju institucija od Senata u centru do vojvodskih ureda u županijama.
apsolutizam je najviši oblik feudalne monarhije.
Karakteristični znaci apsolutizma:
1) njegovo pojavljivanje pretpostavlja određeni nivo monetarnih odnosa i krupne industrije;
2) monetarni odnosi stvaraju pretpostavke za finansiranje proširene vojne i civilne birokratije;
3) pojava krupne industrije stvorila je materijalnu osnovu za izgradnju regularne vojske i mornarice;
4) apsolutna monarhija predstavlja prvenstveno interese plemstva.
Razlika između ruskog apsolutizma i klasičnog zapadnoevropskog apsolutizma:
1) nije nastao pod uticajem geneze kapitalizma, balansiranja monarha između feudalaca i trećeg staleža;
2) ruski apsolutizam formiran je na kmetsko-plemićkoj osnovi;
3) njeno formiranje je olakšano:
– tradicije autokratije;
– povećana centralizacija vlasti;
– napeta međunarodna situacija;
– iskustvo zapadnoevropskog apsolutizma.
Simbol apsolutizma
„Ja sam država“, rekao je Luj XIV. Međutim, ove riječi se pripisuju i drugim monarsima. I u suštini, nije bitno ko je autor ove izjave, najvažnije je da ona tačno karakteriše suštinu apsolutizma.
A ako pogledamo u enciklopedijski rječnik, naći ćemo sljedeću detaljniju definiciju apsolutizma: „Apsolutizam (od latinskog absolutus - nezavisan, neograničen), apsolutna monarhija. Apsolutizam karakteriše činjenica da šef države, monarh, koji se smatra glavnim izvorom zakonodavne i izvršne vlasti, koju izvodi aparat koji o njemu zavisi; On utvrđuje poreze i upravlja javnim finansijama. U apsolutizmu se postiže najveći stepen centralizacije države, stvara se obiman birokratski aparat (sudski, poreski i dr.), velika stalna vojska i policija; aktivnosti klasnih predstavničkih tijela tipične za klasnu monarhiju ili prestaju ili gube svoj nekadašnji značaj. Društveni oslonac apsolutizma je plemstvo.”
Apsolutizam kao opšta pojava za evropske zemlje
Simboli apsolutne monarhije
U apsolutizmu je cjelokupna državna (zakonodavna, izvršna, sudska), a ponekad i duhovna (vjerska) vlast pravno i stvarno u rukama monarha.
Apsolutna monarhija je bila karakteristična za gotovo sve evropske zemlje do 18. vijeka, osim za San Marino i neke kantone Švicarske, koji su uvijek bili republike. Neki istoričari čak smatraju apsolutizam prirodnom fazom istorijskog razvoja.
U doba prosvjetiteljstva, ovaj oblik vladavine je prvi put ideološki opravdan i ojačan: sjećaju se rimskih pravnika koji su priznavali apsolutnu moć drevnih rimskih careva za suverene i prihvatili teološku ideju božanskog porekla vrhovne moći.
Nakon Velike Francuske revolucije, došlo je do procesa postepene demokratizacije i ograničavanja moći monarha. Ali ovaj proces je bio neujednačen: na primjer, vrhunac apsolutizma u zapadnoevropskim zemljama dogodio se u 17.-18. vijeku, au Rusiji je apsolutna monarhija postojala do 20. stoljeća.
U apsolutizmu država dostiže najviši stepen centralizacije, stvaraju se ekstenzivni birokratski aparat, stalna vojska i policija; Aktivnosti staleških predstavničkih tijela po pravilu se nastavljaju.
Društveni oslonac apsolutizma je plemstvo. Veličanstvena i sofisticirana palatna etiketa služila je za uzdizanje ličnosti suverena. U prvoj fazi, apsolutizam je bio progresivne prirode: ujedinio je državu pod jedinstvenim zakonima i eliminisao feudalnu fragmentaciju. Apsolutnu monarhiju karakterizirala je politika protekcionizma i merkantilizma, koja je podsticala razvoj nacionalne ekonomije, trgovine i industrije. Vojna moć države je ojačana kako bi joj se omogućilo da vodi osvajačke ratove. Ovo su karakteristike apsolutne monarhije zajedničke svim zemljama.
Ali u svakoj zemlji, karakteristike apsolutizma bile su određene ravnotežom moći između plemstva i buržoazije.
Apsolutizam u Rusiji
U Rusiji se sistem moći koji je stvorio Petar I obično naziva apsolutizmom. O apsolutizmu Petra I možete pročitati na našoj web stranici:. I iako je procvat apsolutizma kao vrste državne vlasti u Rusiji nastupio u 18. stoljeću, preduslovi za njegovo formiranje pojavili su se za vrijeme vladavine Ivana Groznog (druga polovina 16. stoljeća), a njegov pad - 1917. godine.
P. Delaroche “Portret Petra I”
Ivan Grozni je pokazao crte autokratije. Napisao je Andreju Kurbskom: „Suveren zapoveda da Bog izvrši njegovu volju svojim krivim slugama“, „slobodni smo da favorizujemo svoje robove, ali slobodni smo da izvršimo“. Ruska državnost u doba Ivana Groznog imala je mnoge karakteristike sistema istočnjačke despotovine. Despotizam- mogućnost samovolje najvišeg nosioca vlasti, neograničene nikakvim zakonima i direktnog oslanjanja na silu. Mjesto osobe u društvu nije bilo određeno plemstvom i bogatstvom, već blizinom monarhu. Društveni status i bogatstvo dolazili su od moći. Svi su bili jednaki pred monarhom, zapravo u ropskom stanju.
Ali za to su postojali i objektivni preduslovi: istorijski i geografski uslovi zemlje, kratak poljoprivredni ciklus, rizična poljoprivreda, nizak višak proizvoda. U tim uslovima stvoren je rigidan mehanizam za prinudno povlačenje onog dela ukupnog viška proizvoda koji je išao za potrebe same države - to je jedan od odlučujućih faktora u tradiciji despotske vlasti.
Kovanica Banke Rusije „Istorijska serija”: „Prozor u Evropu. Djela Petra I"
Drugi faktor je prisustvo kolektivnog vlasništva nad zemljištem u zajednici. Istočno obojenje državne vlasti bilo je potaknuto ne objektivnim, već subjektivnim razlozima, od kojih je glavni bio jaram Horde. Vlada je ostala slaba i beskrajno okrutna.
Formiranje apsolutizma u Rusiji počelo je već sredinom 17. veka, za vreme vladavine cara Alekseja Mihajloviča:
- Zemski sabori su sazivani rjeđe;
- smanjila se uloga bojarske Dume, a povećao se značaj Srednje Dume i administrativne birokratije (sekretari i činovnici);
- osnovni princip feudalne službe (lokalizam) je zastarevao; povećao se broj vojničkih i pukovskih pukova stranog sistema, preteča regularne vojske;
- povećala se uloga sekularne kulture;
- Ulaskom u antitursku koaliciju Rusija je pokušala da uđe u sistem evropskih država.
U Evropi su klasični oblici apsolutne monarhije nastali tokom perioda relativne „ravnoteže“ između snaga buržoazije i plemstva. To nije bio slučaj u Rusiji: kapitalizam i buržoazija još nisu bili formirani. Zato se ruski apsolutizam razlikovao od zapadnog apsolutizma. Imajući podršku prvenstveno u plemstvu, poput evropskog, u socijalnom smislu koje je predstavljalo diktatura kmetskog plemstva. Zaštita feudalno-kmetskog sistema bila je važan zadatak države u ovoj fazi, iako su se u isto vreme rešavali i vitalni nacionalni zadaci: prevazilaženje zaostalosti i stvaranje bezbednosti za državu. To je zahtijevalo mobilizaciju svih materijalnih i duhovnih resursa, potpunu kontrolu nad svojim podanicima. Stoga se u Rusiji činilo da apsolutistički režim stoji iznad društva i prisiljava sve klase da služe sebi, mikroupravljajući svim manifestacijama javnog života. Petrove reforme su provedene u velikim razmjerima i oštro. Oni to objašnjavaju isključivo posebnošću carevog karaktera, ali često ne uzimaju u obzir činjenicu da ih je bilo nemoguće drugačije voditi u datoj zemlji i u datom trenutku. Otpor Petrovim reformama primijećen je u različitim krugovima društva, uključujući dio sveštenstva i bojara, koji su se okupljali oko Petrovog sina od njegove prve žene (E. Lopukhina), careviča Alekseja. Pravi prinčevi planovi još nisu razjašnjeni. Postoji mišljenje da se on nije protivio reformama uopšte, već je nameravao da ih sprovede na evolutivniji način, bez kršenja starih tradicija. Zbog nesuglasica sa ocem bio je primoran da pobjegne u inostranstvo, ali je 1717. vraćen u Rusiju i nakon istrage pogubljen.
U vezi sa slučajem careviča Alekseja 1722. godine, Petar je objavio dekret o nasljeđivanju prijestolja, koji je caru dao pravo da imenuje nasljednika po vlastitom nahođenju.
Prisilno brijanje brade. Lubok iz 18. stoljeća
Ali zašto je postojao takav otpor? Sve novo nametnuto je oštrim metodama: povećale su se dužnosti seljaštva i gradana, uvedene su brojne vanredne takse i dažbine, desetine hiljada ljudi stradalo je u izgradnji puteva, kanala, tvrđava i gradova. Proganjani su bjegunci, starovjerci i protivnici reformi. Država je, uz pomoć regularne vojske, suzbila nemire i ustanke naroda, koji su se dešavali uglavnom u prvoj polovini vladavine Petra 1 (1698-1715).
Jedna od manifestacija ruskog apsolutizma bila je želja za potpunom regulacijom svih manifestacija društvenih aktivnosti.
Osim toga, pod utjecajem su se formirale crte ruskog apsolutizma lični kvaliteti vladari. Ličnost Petra I bila je od velike važnosti, ne samo da je shvatio krizu, već je i potpuno odbacio stari moskovski, tradicionalni način života. Od djetinjstva i adolescencije, gledajući nemire u Strelcima, Petar je nosio naboj mržnje prema bojarima, Streltsyju i starom načinu života, što je postalo važan psihološki poticaj u njegovim aktivnostima. Putovanje u inostranstvo pojačalo je Petrovu odbojnost prema ruskom tradicionalnom životu. Smatrao je da su „stara vremena“ ne samo opasna i neprijateljska za njega lično, već i ćorsokak za Rusiju. Zapadni model života u svoj svojoj raznolikosti postao je za njega model po kojem je prepravio svoju zemlju. Petar nije dobio pravoslavno obrazovanje tradicionalno za ruske careve, bio je potpuno nepismen, do kraja života nije poznavao pravopisna pravila i pisao je mnogo riječi po fonetskom principu. Glavna stvar je da Petar nije internalizirao cjelokupni sistem vrijednosti svojstven tradicionalnoj ruskoj kulturi. Petera je privukao tipično protestantski model postojanja u stvarnom, pragmatičnom svijetu natjecanja i ličnog uspjeha. Petar je u svojim aktivnostima uglavnom slijedio ovaj model. Okrenuo se iskustvu Francuske, Danske, a posebno Švedske. Ali strani modeli nisu uvijek mogli biti prilagođeni ruskoj stvarnosti i ruskim običajima.
Nakon Petrovih reformi, Rusija je postala Rusko Carstvo, koje je, uz određene promjene, trajalo skoro 200 godina.
Posle PetraI
Apsolutizam je nastavio da jača, pronalazeći široku podršku među plemstvom. 60-80 godina XVIII veka. prošao u znaku „prosvećenog apsolutizma“ Katarine II. Prema njemu, „geografski argument“ postaje popularan, opravdavajući autokratiju kao jedini prihvatljiv oblik vladavine za zemlju veličine Rusije. Ideje prosvjetiteljstva uspjela je prilagoditi uslovima Rusije. Izradila je “Naredbu Komisije o stvaranju novog Kodeksa”. Napisala ga je sama carica 1764-1766, ali je bila talentovana kompilacija dela pravnika i filozofa 18. veka. Zahvaljujući Redu, u Rusiji je sprovedeno pravno regulisanje autokratije.
D. Levitsky “Katarina II - zakonodavac u hramu pravde”
Glavni zadatak Katarine II bio je razvoj skupa pravnih normi koje su potkrijepile činjenicu da monarh je „izvor sve državne moći“. Ideja prosvjetljenja ljudi općenito, ideja napretka kao kretanja od divljaštva ka civilizaciji pretvorila se u ideju obrazovanja „nove vrste ljudi“, prosvjetiteljskog društva, podanika prosvijećenog monarha.
Katarina je vjerovala da zakon nije napisan za monarha. Jedino ograničenje njegove moći mogu biti njegove vlastite visoke moralne kvalitete i obrazovanje. Prosvećeni monarh ne može da se ponaša kao neotesan tiranin ili hiroviti despot.
Katarina II nastojala je spojiti ideju autokratije s idejom klase. U vrijeme Katarinine vladavine bio je u toku proces formiranja posjeda. Stvoriti klasni sistem u Rusiji, povezati ga sa autokratijom - to je bio zadatak koji je Katarina postavila sebi na početku svoje vladavine. Ove ideje je trebalo da se realizuju uz pomoć jedne poluge - države.
Orden Katarine II
Ali u Katarinino vrijeme, kako se carstvo širilo na zapad i jug, ova politika je postala imperijalna: odražavala je stabilan kompleks imperijalnih ideja dominacije nad drugim narodima. Ne radi se o politici usmjerenoj prema vanjskom svijetu, već o politici unutar multinacionalne imperije. Njegova suština su tri principa: Rusifikacija, centralizacija i ujedinjenje, kao i nasilno širenje pravoslavlja.
Cijela Rusija je dobila jedinstven sistem lokalne uprave, izgrađen na bazi strogog centralizma i birokratizacije. Uz veliku vjersku toleranciju, pravoslavlje je bilo državna vjera.
U prvoj polovini devetnaestog veka. Ruski apsolutizam su se odlikovale čestim promenama unutarpolitičkih kurseva, paralelizmom u sprovođenju konzervativnih i liberalnih mera, čestim reorganizacijama različitih delova državnog aparata i zakonskim opravdanjem kmetstva. Do sredine 40-ih godina 19. vijeka. Ispostavilo se da su ti pokušaji bili neefikasni. Carizam, koji je sproveo reforme 60-70-ih godina. XIX vijeka produžio svoje postojanje. U poreformnom vremenu apsolutizam je zadržao mnoge karakteristike organizacije i aktivnosti državnog aparata iz doba kmetstva. Promjene su uticale uglavnom na sastav birokratije.
Apsolutizam u Rusiji je eliminisan 2. marta 1918. kao rezultat Februarske revolucije i abdikacije Nikolaja II.
Između ostalog…
Trenutno je na svijetu ostalo samo pet država čiji se oblik vladavine može nazvati apsolutnom monarhijom: Vatikan, Brunej, Saudijska Arabija, Oman, Katar. U njima je vlast nepodijeljena na monarhu.
Ujedinjeni Arapski Emirati su savezna država koja se sastoji od sedam emirata – apsolutnih monarhija.
Uvod
U ovom radu ćemo govoriti o apsolutizmu u Francuskoj i, uopšte, o karakteristikama apsolutizma. Uspostavljanje, uspon i pad apsolutizma u Francuskoj pogledaćemo na primjeru vladavine Luja XIV, Luja XI i Henrija IV i njihovih nasljednika. Da vidimo koji su slojevi stanovništva bili društveni oslonac apsolutizma i podržavali ga, a s kim se borio u procesu njegovog formiranja. Osvrćemo se i na nekoliko dinastičkih ratova u kojima je učestvovala Francuska i verske ratove u Francuskoj. U tom periodu kultura i umjetnost Francuske se dobro razvijaju, Francuska je svijetu dala mnoge divne pisce, kao što su Moliere, Racine, La Fontaine, Boileau, Madame de Sevigne, tako da se ova strana ere apsolutizma ne može zanemariti.
Relevantnost ovog rada, po mom mišljenju, leži u činjenici da se u tom periodu Francuska pretvorila u jednu od najmoćnijih, najjačih evropskih sila 16. - 18. vijeka.
Svrha ovog rada je da se uzastopno sagledaju tri stadijuma apsolutizma u Francuskoj: formiranje, procvat, pad i da se na osnovu analize ovih perioda zaključi kakvu je ulogu era apsolutizma imala u istoriji Francuske. Da bismo dobili potpuniju sliku o tome šta se dešava, razmotrićemo institucije apsolutne monarhije kao što su: regularna vojska, birokratija, stalni porezi itd.
Na osnovu toga imaćemo nekoliko istraživačkih zadataka:
definisati šta je apsolutizam i razmotriti karakteristike njegovog razvoja u različitim zemljama, posebno u Francuskoj;
Uzmite u obzir:
formiranje apsolutističkih institucija u Francuskoj;
razmotriti uspostavljanje apsolutizma u Francuskoj;
razmotriti francusku vanjsku politiku prije Luja XIV;
analizirati period vladavine Luja XIV u Francuskoj, vanjsku politiku države pod njim;
I na kraju
razmotriti pad apsolutizma u Francuskoj.
Prilikom pisanja ovog rada korišćene su istorijsko-uporedne, istorijsko-genetičke i istorijsko-deskriptivne metode.
Moje lično interesovanje za ovaj rad je da me zanima Francuska i verujem da je era apsolutizma jedna od najvažnijih stranica u njenoj istoriji.
apsolutizam france louis
Pojam i karakteristike apsolutizma
Šta je apsolutizam i koje su njegove karakteristike?
Šta je apsolutizam? Apsolutizam u političkom smislu je oblik vladavine u kojem ustav ne može ograničiti vrh vlasti. Apsolutizam je bio dominantan oblik vladavine u evropskim državama tokom 17. i 18. veka, podržavan od strane teologa koji su pripisivali božansko poreklo vrhovnoj vlasti, i rimskih pravnika koji su priznavali apsolutnu moć drevnih rimskih careva u suverenima. Ovaj državni oblik dostigao je vrhunac svog razvoja pod francuskim kraljem Lujem XIV, njemu se pripisuje fraza „L"Etat c"est moi" (država sam ja) Deschodt E., Louis XIV, str. 49. .
Sada se postavlja pitanje šta je onda apsolutna monarhija? Odgovor se može naći u samoj definiciji apsolutizma. Apsolutna monarhija je sistem vlasti u kojem šef države uživa neograničenu moć. Preciznije, možemo reći da je apsolutna monarhija vrsta monarhije u kojoj je cjelokupna državna (zakonodavna, izvršna, sudska), a ponekad i duhovna (vjerska) vlast pravno i stvarno u rukama monarha.
Koje karakteristike ima apsolutizam? U apsolutizmu država dostiže najviši stepen centralizacije, stvara se jak birokratski aparat, stalna vojska i policija. Također, posebnosti apsolutizma uključuju i činjenicu da pod njim, po pravilu, prestaju aktivnosti klasnih predstavničkih tijela.
Razmotrimo nacionalne karakteristike francuskog apsolutizma:
1) visoka uloga državne birokratije, koja je proizašla iz plemstva;
2) aktivna protekcionistička politika, posebno za vrijeme vladavine Luja XI, Franje I, Henrija IV, Luja XIII i njegovog kardinala Richelieua;
3) aktivna ekspanzionistička spoljna politika kao sfera nacionalnih interesa (učešće u italijanskim ratovima, Tridesetogodišnji rat);
4) udaljavanje od konfesionalne politike kako se vjersko-građanski sukob izglađuje.
Nacionalnim karakteristikama treba dodati i to da je u Francuskoj postojao jedan jezik, jedna vjera - katoličanstvo, jedan porezni sistem, jedan zakon, jedna vojska - kraljevska, a ne feudalci. Ovo smo napisali na osnovu mišljenja Brockhausa i Efrona.
Da bi se istakle karakteristike apsolutizma u Francuskoj, može se izvršiti komparativna analiza sa nekim drugim zemljama. Na primjer, uporedimo apsolutizam u Francuskoj i apsolutizam u drugoj poznatoj evropskoj državi - Engleskoj. U Engleskoj je apsolutna monarhija uspostavljena, kao iu mnogim drugim zemljama, u periodu opadanja feudalizma. Za vrijeme vladavine dinastije Tudor (1485-1603), kraljevska vlast u Engleskoj značajno je ojačala i postala apsolutna. Već prvi kralj ove dinastije, Henri II (1485-1590), vodio je nemilosrdnu borbu protiv ostataka feudalnog plemstva. Osnivač engleskog apsolutizma bio je Henri II.
Apsolutna monarhija u Engleskoj imala je karakteristike koje nisu bile karakteristične za Francusku. Zahvaljujući ovim karakteristikama, apsolutizam u Engleskoj često se naziva „nedovršenim“. Nepotpunost leži u činjenici da iako je Engleska imala jaku kraljevsku moć, parlament je nastavio postojati. Nedosljednost ovog fenomena vidljiva je iz činjenice da je parlament imao pravo raspodjele poreza, ali u isto vrijeme kraljevi dekreti nisu bili ni na koji način inferiorni u odnosu na parlamentarne zakone u pogledu moći. Također u Engleskoj je formirano novo plemstvo, čime su njihove farme postale kapitalističke. Na jednom imanju uzgajano je na stotine ovaca, prerađivana je vuna, a kasnije se obavljala i trgovina, čak i za izvoz. Rascjep u feudalnim klasama doveo je do građanskih ratova (grimizne i bijele ruže). Predstavnici novog kapitalističkog društva bili su zainteresovani za snažnu centralnu vlast, koja im je omogućila da razviju proizvodnju, a time i ekonomiju zemlje. Zahvaljujući svojoj moćnoj ekonomiji, Engleska gradi moćne flote i postaje najveći kolonijalista. Monarsi u Engleskoj su bili u mogućnosti da prigrabe crkvene zemlje i pretvore ih u vlasništvo države, a najviše crkveno tijelo, Visoka komisija, formirano je pod kontrolom kralja.
Kao rezultat toga, možemo ukratko formulirati karakteristike apsolutizma u Engleskoj:
zajedno sa jakom monarhijom, parlament je nastavio da postoji u Engleskoj;
očuvana je lokalna samouprava;
nedostatak stalne velike vojske.
Politički sistem Engleske tokom perioda apsolutizma:
1) kralj - stvarna vlast je bila koncentrisana u njegovim rukama;
2) centralne vlasti i menadžment:
Tajno vijeće - Zvjezdana komora - vršilo je funkcije cenzora i nadzora nad ispravnošću presuda od strane porote i vijeća za predstavke;
parlament - odobrio iznos poreza i taksi;
Visoka komisija se borila protiv protivnika reformirane crkve, istraživala slučajeve kršenja zakona i prevlasti kraljevske vlasti u crkvenim poslovima.
Ovo smo mogli napisati na osnovu mišljenja Ryzhova. Vidite kakav je bio apsolutizam u Rusiji. Različiti izvori različito datiraju period kada je oblik vladavine u Rusiji bio apsolutna monarhija. Češća opcija je početak 18. - početak 20. stoljeća. Ili od reformi Petra I, kada je Bojarska duma ukinuta i vlast koncentrisana u rukama autokrata, od objavljivanja „Manifesta o poboljšanju državnog poretka“ 17. oktobra 1905. i kasnijeg sazivanja parlament. Ili, onaj period zemlje koji je bio između staležno-predstavničke monarhije (klasični znak – Bojarska duma) i parlamentarne monarhije (znak – sazivanje parlamenta). Šef države bio je kralj. Monarh je imao neograničenu moć i bio je jedini izvor prava. Vlada zemlje je bila u njegovim rukama. Sistem moći koji je stvoren pod Petrom 1 često se naziva apsolutizmom. Apsolutizam u Rusiji se razlikuje od apsolutizma u Evropi po tome što u Rusiji buržoazija i kapitalizam još nisu formirani. Apsolutizam u Rusiji imao je podršku među plemstvom. Možemo reći da je apsolutizam u društvenom smislu predstavljao diktaturu feudalnog plemstva. S tim u vezi, možemo zaključiti da je jedan od glavnih zadataka autokratije bio zaštita feudalno-kmetskog sistema. Međutim, apsolutizam je rešavao i vitalno važne nacionalne probleme, pre svega prevazilaženje zaostalosti i stvaranje garancija bezbednosti zemlje. Da bi se ovaj zadatak izvršio, bilo je potrebno uključiti sve materijalne i duhovne resurse države i uspostaviti potpunu kontrolu nad njenim podanicima. Stoga je jedna od glavnih razlika između ruskog apsolutizma i evropskog apsolutizma, a samim tim i apsolutizma u Francuskoj, koji se smatrao klasičnim apsolutizmom. Stoga, ako je evropski apsolutizam predviđao autonomiju društva od vlasti, onda se u Rusiji činilo da apsolutistički režim stoji na društvu i prisiljava sve klase da služe sebi.
Kao rezultat toga, možemo reći da je, kao iu mnogim evropskim zemljama, apsolutizam postojao u Francuskoj tokom 17. i 18. vijeka. Ali u Francuskoj je imao svoje karakteristike i logično je naglasiti da je apsolutizam dostigao vrhunac svog razvoja upravo u Francuskoj za vrijeme vladavine kralja Luja XIV, kome pripadaju riječi „država sam ja“. Takođe E. Deschodt, Louis XIV str. 49, treba dodati da se apsolutizam u Francuskoj smatra klasičnim.
Volja monarha je u formalnom smislu iznad zakona.
Kraljevska vlast kontroliše sve pokrajine države.
Monarh ima pravo da nekontrolisano izdaje obavezujuće zakone i uredbe.
Seigneurial sudovi su ukinuti i zamijenjeni kraljevskim sudovima kako u centru, tako i lokalno.
Ukidanje gradske autonomije.
Kruna ima nekontrolisanu moć da nametne poreze stanovništvu.
Plaćenička vojska.
U periodu apsolutizma prestaje djelovanje općih država. Državni sekretari - ministri - počeli su da igraju glavnu ulogu u centralnom aparatu. Birokratija je ojačala. Oni postaju nosioci odluka vlasti na lokalnom nivou intendante koje je imenovala centralna vlada. Glavnu ulogu u upravljanju imao je glavni kontrolor finansija, koji je upravljao ne samo ekonomskom politikom, već je često i kontrolisao aktivnosti administracije.
Izvori prava u feudalnoj Francuskoj
Izvori prava feudalne Francuske:
carine (kutjumi);
norme rimskog prava;
norme kanonskog prava;
norme gradskog prava (smatrane kao vrsta običajnog prava);
zakonodavni akti uspostavljanja kraljeva, uredbe, edikti, naredbe, deklaracije itd.);
sudska praksa parlamenata.
Carina
Najvažniji izvor prava bio je običaj. Do 10. vijeka U Francuskoj su šalićka istina i drugi varvarski običaji, koji su se primjenjivali na ličnoj osnovi, praktično prestali da funkcionišu. Zamijenjeni su u uslovima feudalne rascjepkanosti teritorijalni pravni običaji (kutjumi) pojedinačne regije, vlastelinstva, pa čak i zajednice.
Običaji se razvijaju usmeno(otuda je sjever Francuske nazvan “zemlja nepisanog prava”) formirani su na osnovu običaja koji su se priznavali s generacije na generaciju na određenoj teritoriji, lokalnoj ili regionalnoj. Snagu i autoritet običajnog prava određivala je činjenica da ono odražavala stvarne potrebe teritorijalni kolektivi feudalnog društva nastali su, po pravilu, iz kompromisa i nije u potpunosti zavisio od samovolje državne vlasti. Stoga je poštivanje kutjuma u većini slučajeva bilo dobrovoljno, iako su oni dobijali obaveznu snagu, podržanu prvenstveno od strane pravosuđa.
Da bi običaji bili priznati na sudu, bilo je potrebno da su bili poznati od „pamtivijeka“, tj. najmanje 40 godina. Od 12. veka. počeli su se zapisivati pojedinačni kutjumi, a sredinom 13.st. U Normandiji je sastavljena relativno potpuna zbirka običajnog prava - Veliki Kutyum Normandije, koja se koristila u sudskoj praksi. Od tog vremena pojavio se niz privatnih zapisa lokalnog običajnog prava koje su sačinili kraljevski suci i legalisti.
Sudska praksa parlamenata feudalne Francuske
Dodatni i relativno manje značajan izvor francuskog srednjovjekovnog prava bio je sudska praksa parlamenata, posebno pariskog parlamenta. Po mnogim pitanjima, a posebno u vezi sa upotrebom kutjuma, skupštinske odluke donesene u pojedinačnim slučajevima dobile su normativnu i obavezujuću snagu.
Zakonodavni akti kraljeva feudalne Francuske
Kako kraljevska moć jača, pravo zauzima sve važnije mjesto među ostalim izvorima prava. zakonodavstvo kraljeva:
deklaracije itd.
ustanove;
uredbe;
Prava svojine, obligaciono pravo feudalne Francuske
Feudalno vlasništvo nad zemljom
Feudalna osnova francuskog prava najjasnije se očitovala u tome što je osiguravala isključive privilegije plemstva i klera na zemlji. Do 11. veka. Potpuno nestaje slobodno seljačko vlasništvo nad zemljom, kao i drugi oblici alodijalnog vlasništva koji su se duže zadržali na jugu zemlje. Feud se uspostavlja kao glavni i praktično jedini oblik vlasništva nad zemljom. Kao rezultat razvoja procesa subinfeodacije, nastaje pravilo da svaki posjednik mora imati gospodara po principu „nema zemlje bez gospodara“. Ovo pravilo, koje je u početku nastalo na severu, do 13. veka. distribuiran širom Francuske. Kako se kraljeva moć povećavala, zakoniti i kraljevske sudije počele su pretpostavljati da se sva zemlja u zemlji drži u ime kralja. Još jedna čisto feudalna karakteristika zemljišnog vlasništva u Francuskoj bila je njegova podijeliti. Zemljište po pravilu nije bilo u neograničenom vlasništvu jedne osobe, već je djelovalo kao vlasništvo dva ili više feudalaca koji su pripadali različitim nivoima klasne ljestvice. Jasno razdvajajući ovlasti vrhovnog i direktnog vlasnika zemlje, zakon je konsolidovao hijerarhijsku strukturu feudalnog zemljišnog vlasništva.
Senjor je počeo da se prepoznaje"direktno vlasništvo", a za vazala -"pravo korisnog vlasništva To je značilo da je vazalu, koji je direktno koristio svoje privilegije kao vlasnik zemlje, dodijeljeno pravo da eksploatiše seljake prikupljanjem raznih exactions . Gospodar, kao vrhovni vlasnik zemlje, zadržao je određena administrativna i sudska prava i kontrolu nad raspolaganjem prenesenom parcelom. dakle, subinfeodacija, tj. prijenos dijela feuda na vazale bio je potreban sve do 11. vijeka. saglasnost lorda. Kasnije ga je vazal mogao provesti samostalno, ali podložno ograničenjima predviđenim običajnim pravom.
Prava vlasnika zemljišta u pogledu nekretnina nisu smatrana individualnim, već porodično-plemenskim. Stoga je raspolaganje zemljištima predaka stavljeno pod kontrolu rođaka. Njihova saglasnost prilikom prodaje takvih zemljišta bila je potrebna sve do 13. vijeka. Kasnije je ovaj uslov ublažen, ali su rođaci zadržali pravo otkupa porodične imovine (pravo povlačenja) godinu dana i jedan dan nakon njene prodaje, ako je glava porodice umrla bez ostavljanja djece, porodična imovina se vraćala linijom preko koje je ušao u porodicu.
Poseban dizajn zemljišnih prava razvijen je u zemlji običajnog prava, gdje Kutyumovi nisu poznavali pravo vlasništva nad zemljom kao takvo, ali su priznavali posebna vlasnička prava - sezina, zemljišni posjed, zavisan od gospodara, ali priznat po običaju. zakonom i zaštićena kao vlasništvo na sudu. Prava vlasnika zemljišta su poprimila stabilan karakter kao rezultat dugogodišnjeg posjeda zemljišne parcele.
Jedinstvenost prava feudalne svojine na zemljištu bila je i u tome što jeneraskidivo povezana sa vlasničkim pravima seljaka. Ova prava su bila ograničena, ali trajna. U početku, seljak nije mogao otuđiti svoju zemljišnu parcelu bez pristanka gospodara, ali potonji također nije mogao samovoljno otjerati čak ni osobno zavisnog kmeta sa zemlje. Od 13. veka postaje glavni oblik seljačkog posjeda zemlje cenzura. Cenzitor je oslobođen ličnih obaveza i dobija veću slobodu raspolaganja zemljom. Međutim, seljačko pravo na zemlju i dalje se smatralo derivatom vlastelinskog prava, pa je seljačka privreda bila opterećena raznim feudalnim davanjima.
Od 16. veka proces početne akumulacije kapitala počinje značajno da utiče na sudbinu komunalnog zemljišta. Francusko plemstvo je aktivno vodilo politiku krađe (kupovinom) zajedničkog zemljišta. Kraljevska vlast je u početku, iz fiskalnih razloga, sprečavala zaplenu komunalnog zemljišta, ali je pod Lujem XIV izdat edikt o „trijaži“, koji je plemićima omogućio da, uz plaćanje odgovarajuće uplate u riznicu, zaplene trećina zemlje koja pripada seljačkoj zajednici. Naime, 2/3, a ponekad i više, komunalnog zemljišta je odsječeno.
Samo u gradovima zemljišno vlasništvo, koncentrisano uglavnom u rukama patricijsko-građanske elite, pod uticajem struktura rimskog prava, u svom se pravnom režimu u nekim aspektima približilo neograničenom privatnom vlasništvu.
Obligijsko pravo feudalne Francuske
Glavne vrste ugovora:
zajam.
kupovina i prodaja;
donacije;
hiring;
Kupovina i prodaja. Feudalna priroda prava očitovala se čak iu takvom sporazumu kao što je kupoprodaja. U ranom periodu prodaja stvari, posebno nekretnina, odvijala se u svečanom obliku, što je trebalo da osigura stabilnost ugovora. Od 12. vijeka, posebno na jugu zemlje, gdje se već osjećao uticaj rimskog prava, važne kupoprodajne transakcije počele su da se sastavljaju u pisanoj formi, a potom ih odobravaju notari. Tekst takvih transakcija se često pojavljivao u obliku jednoobraznih formula.
Davanje. U X-XI veku, kada je kupoprodaja imovine još uvek bila relativno retka pojava i nije bila kombinovana sa idejama o feudalnoj časti, ugovor o poklonu
Iznajmljivanje i iznajmljivanje. U XVI-XVIII vijeku. mnogi plemići napuštaju svoja imanja, odriču se vlastitog oranja, dijele zemlju u najam uz fiksnu naknadu ili dio žetve jedan, dva, itd., život stanara) .
Zajam Kanonsko pravo je zabranilo naplatu kamate, ali budući da je najveći zajmodavac u Francuskoj u to vrijeme bila crkva, pronašla je i zaobilazno rješenje za ovu zabranu.), što se u nekim slučajevima nije uzimalo u obzir, dužnik je povjeriocu isplaćivao unaprijed određeni iznos (. do 25% onoga što je dobio u dug sa kamatama. Vremenom je „mrtva klauzula“ počela da se sve češće koristi u ugovorima o zajmu.zalog “, u kojoj je dužnik stavio pod hipoteku zemljišnu parcelu, a prihod od toga išao je povjeriocu i nije se uračunavao u plaćanje duga.
Krivično pravo, suđenje feudalnoj Francuskoj
Krivično pravo feudalne Francuske
U IX-XI vijeku. Francuska je uglavnom nastavila da ima sistem zločina i kažnjavanja koji datira još iz ranog srednjeg vijeka. Zločin se smatrao radnjom (privatnim prestupom) koja zadire u interese pojedinaca, a kazne koje još nisu bile obilježene pečatom okrutnosti svodile su se prvenstveno na naknadu štete pričinjene fizičkim licima.
Međutim, do XI-XII vijeka. feudalna obilježja krivičnog prava otkrivaju se sasvim u potpunosti. Zločin prestaje biti privatna stvar, već djeluje kao „kršenje mira“, tj. uspostavljen feudalni red i zakon. Razvijaju se takvi kvaliteti krivičnog prava kao što su krivična odgovornost bez krivice, okrutnost kazne, neizvjesnost corpus delicti . Ako se i među samim feudalima pitanje zločina i kazni razmatralo na „sudu jednakih“, onda je u odnosu na podaničko seljačko stanovništvo gospodar u krivičnim predmetima u suštini bio i zakonodavac i sudac. Mogao je primijeniti krivičnu represiju protiv seljaka za razne manifestacije neposlušnosti, uključujući neispunjavanje vlastelinskih dužnosti.
Sa postepenom centralizacijom države i jačanjem kraljevske vlasti u XIII-XV vijeku. Oslabljen je vladarska jurisdikcija i povećava se uloga zakonodavstva kraljeva u razvoju krivičnog prava, koje sve više postaje represivno. Raspon predmeta koji se smatraju teškim krivičnim djelima se širi i svrstavaju se u kategoriju tzv. silovanje, paljevine, itd., Kraljevi svojim zakonodavstvom počinju aktivno intervenirati u vjerskoj sferi, dopunjujući norme kanonskog prava. Tako je još 1268. godine Luj IX izdao uredbu koja je predviđala posebne kazne za bogohuljenje. Pojavljuje se niz novih corpus delicti povezan sa konceptom lese majeste. Konačan nestanak ideje zločina kao „privatne stvari“ olakšala je Velika uredba iz marta 1357. godine, koja je zabranila zamjenu kazne novčanom naknadom. Na zahtjev posjeda, kralju je oduzeto pravo da pomiluje osobe koje su počinile teška krivična djela.
Do revolucije 1789. krivična odgovornost osobe bila je direktno povezana s njegovim klasnim statusom. Sve ideje o zakonitost u slučajevima gušenja gradskih i seljačkih pobuna, kada je konačno nestala razlika između sudskih i vansudskih represalija.
U srednjovekovnom francuskom krivičnom pravu to je bilo dozvoljeno objektivna imputacija, tj. krivična odgovornost bez krivice. Tako su kraljevski zakoni za neke političke zločine predviđali kolektivnu odgovornost članova gradskih korporacija, kao i članova porodice počinitelja, uključujući i njegovu djecu. Zakonodavstvo i običaji su u principu poznavali pojam ludila, tj. nemogućnost osobe, zbog psihičkog poremećaja, da shvati smisao svojih postupaka. Ali za niz zločina, uključujući i veličanstvo, procesuirani su ludi i maloljetnici.
Tokom perioda apsolutizma, zakonodavstvo je posebno detaljnijecorpus delicti, ciljanoprotiv kralja, francuske države i katoličke crkve. S tim u vezi, raspon radnji koje potpadaju pod koncept „lese majeste“ značajno se proširuje. Pokušaji života kralja ili članova njegove porodice i zavera protiv države smatrani su najozbiljnijim. U 17. veku pod Richelieuom je stvoren “drugi nivo” zločina koji se smatra “lese majeste”. Ovo je zavera protiv kraljevih ministara, zapovednika kraljevskih trupa, guvernera provincija i drugih visokih kraljevskih zvaničnika, ratna izdaja, dezerterstvo, špijunaža, gradnja tvrđava bez kraljevske dozvole itd.
Vjerski zločini su također bili raznoliki: bogohuljenje, bogohuljenje i svetogrđe, vještičarenje, hereza itd. Koncept "jeresi", kao i koncepti drugih vjerskih zločina, bio je posebno nejasan i mijenjan u različitim fazama razvoja francuske države.
U vezi sa procesom početne akumulacije kapitala i masovne propasti seljaštva, kraljevske naredbe su predviđale posebne mjere kriminalne represije protiv skitnica, prosjaka i nezaposlenih, s ciljem stvaranja sistema najamnog rada.
Kao i zločini, kazne nisu bile jasno definisane u kraljevskom zakonodavstvu, njihova primena je u velikoj meri zavisila od diskrecionog prava suda i od klasnog statusa optuženi . Svrha kažnjavanja bila je odmazda i zastrašivanje. Rečenice su date izvršeno javno, kako bi stradanje osuđenog izazvalo strah kod svih prisutnih. Smrtna kazna je korištena u raznim oblicima: raskidanje konjima, kvarenje, spaljivanje itd. Samoozljeđivanje i tjelesno kažnjavanje bili su brojni: odsijecanje jezika, odsijecanje udova, mučenje vrućim kleštima itd. Zatvor, koji su u ranijem periodu provodili uglavnom crkveni sudovi, također je postao široku primjenu. Konfiskacija imovine korištena je i kao primarna i dodatna kazna, što je išlo na ruku kraljevskoj blagajni kada su u pitanju velika bogatstva buržoazije.
U francuskom krivičnom pravu jasno se ispoljavala takva specifično srednjovjekovna karakteristika kao što je jasan nesklad između težine kazne i prirode zločina. Otežala ga je samovolja kraljevskih sudija, koji su posebno zloupotrebljavali konfiskaciju imovine, što je izazvalo veliko nezadovoljstvo francuske buržoazije, čiji su ih vodeći ideolozi potčinili u 18. vijeku. poražavajuće kritike cjelokupnog sistema predrevolucionarnog krivičnog prava.
Suđenje feudalnoj Francuskoj
Sve do kraja 12. vijeka. suđenje, kao što je ranije bilo među Francima, zadržalo je uglavnom optužujući karakter. Sudski duel, koji je izveden uz obostranu saglasnost stranaka ili u slučaju kada je jedna od njih optužila neprijatelja za laž, postaje sve raširenija. Pravni običaji su detaljno regulisali proceduru za sudski duel.
Kada se razmatraju slučajevi seljaka na vlastelinskim sudovima, zajedno sa tradicionalnim dokazima, još u 11. veku. Mučenje je počelo da se koristi, a proces je izgubio svoj nekadašnji suparnički karakter. Do ovog trenutka tražio(inkvizicijski) oblik procesa, koji se naziva i rimokatolički, uspostavljen je na crkvenim sudovima, a od 13. stoljeća. postepeno uveden na dvorove kralja i velikih feudalaca. Sve do 15. veka. istražni i optužni procesi su postojali, takoreći, paralelno, ali su potonji postupno počeli izlaziti iz upotrebe zbog ukidanja važnih tradicionalnih vrsta dokaza (“božanskog suda”) – iskušenja i sudske borbe istražni proces se javlja uspostavljanjem apsolutizma početkom 16. veka. U tom periodu je postala raširena praksa da je, da bi se osoba zatvorila, sve što je bilo potrebno bilo da se upiše njegovo ime na blanko formular kraljevskog naloga za hapšenje.
Prva faza procesa pretrage je bilaupit , tj. prikupljanje preliminarnih i tajnih podataka o zločinu i zločincu. Sudski spor je pokrenut na osnovu optužbe kraljevskog tužioca, kao i prijava i pritužbi, čiji je sadržaj optuženima ostao nepoznat.
Potom je forenzičar prikupio pisane dokaze, saslušao svjedoke i optuženog, sproveo konfrontacije . Tokom pretresa se podrazumijevala krivica optuženog, pa je iskaz jednog svjedok bilo dovoljno da opravda mučenje. Njegov cilj je bio da se izvuče priznanje optuženog, koje se smatralo "kraljicom dokaza". Potpuni dokazi o krivici optuženog su, pored njegovog vlastitog priznanja, iskazi dva „vjerodostojna“ svjedoka, pisma samog optuženog, zapisnici sastavljeni na mjestu zločina, itd. Iako je uredba iz 1670. predviđala podjelu dokaza na oslobađajuće i optužne, sud se fokusirao na potonje. Ako nije bilo dovoljno inkriminirajućih dokaza, sudija je mogao narediti da se tortura ponovi.
Sve do 13. veka. sudske presude su se smatrale pravosnažnim i nisu bile predmet žalbe. Osoba nezadovoljna odlukom sudija mogla je da ih izazove na sudski duel i da se bori sa svakim od njih sukcesivno. Žalba sudu višeg gospodara bila je moguća samo u slučaju „greške u zakonu“.
Od 13. veka Postupno se priznaje pravo na žalbu na bilo koji slučaj sa Seigneurial suda kraljevskom sudu. Zauzvrat, kraljevski sudovi su dozvolili liječenje žalba višoj vlasti. Pariški parlament na kraju postaje najviši apelacioni sud u građanskim i krivičnim predmetima. Prisustvo velikog broja apelacionih instanci, posebno u predrevolucionarnom periodu, činilo je
Normansko osvajanje Engleske i njegov uticaj na društveni i politički sistem. Reforme Henrija II.
Poseban geografski položaj Britanskih ostrva uvelike je odredio posebnosti i originalnost nastanka i razvoja države i prava Engleske. U 3. i 4. veku, Britanska ostrva su izvršila invaziju plemena Angla, Sasa i Judoba. U 5. i 6. vijeku formiraju se prve kneževine ovih naroda, koje su još uvijek imale jasne znakove države. Tek krajem 7. stoljeća u nekim kneževinama, zbog rasta krupnog zemljišnog posjeda i društvene diferencijacije, formira se državnost. Broj velikih zemljoposjednika, tzv Glafords , pod čijom se vlašću nalazi zavisno seljaštvo. Unutar feudalne klase formiraju se 2 grupe:
Earls - veliki zemljoposednici.
desetke - sitni, srednji zemljoposjednici i vojno plemstvo.
U 10. i 11. vijeku, veliki zemljoposjednici su dobili imunitetne privilegije. U 9. veku su se ujedinile anglosaksonske kneževine. Na čelu države bio je kralj, obdaren vrhovnom vojnom i sudskom vlašću. U pitanjima zakonodavstva i uprave oslanjao se na vijeće plemstva koje se zvalo whitanohemoth , koji je uključivao porodičnu aristokratiju. Sprovedeno je lokalno upravljanje odbornici - predstavnici zemljoposjednika okruga. Predstavljena je i lokalna uprava šerifi - službenici koje imenuje kralj. 1066. godine Englesku je osvojio normanski vojvoda Vilijam. Vilijam, nakon što je ubio engleskog kralja, postaje kralj. Normansko osvajanje imalo je dubok uticaj na politički razvoj Engleske. Engleska, u kojoj se pojačavaju tendencije fragmentacije, pretvara se u ujedinjenu, centraliziranu državu sa snažnom monarhijskom vlašću. Oni koji su odbili poslušati novog kralja bili su protjerani, a njihova zemlja konfiskovana. Kao rezultat toga, kralj je postao stvarni vlasnik cijele zemlje. Kralj je dio zemlje podijelio svojoj pratnji, a prilikom podjele zemlje izbjegavao je koncentriranje posjeda na jednom mjestu. Veliki feudalci imali su desetke posjeda, ali u različitim županijama. To je bio rezultat Wilhelmove svjesne politike, jer je to objektivno stvaralo prepreke transformaciji feudalaca u samostalne vladare. Tako je kraljevska vlast imala suverenitet nad cijelom zemljom. Novi feudalci su svoje posjedovanje dugovali direktno kralju, pa su njihovi vazalni odnosi bili trajniji nego na kontinentu.
Godine 1086. Vilijam je položio zakletvu na vjernost svima Lennikov (zemljovlasnici) zemlje, bez obzira čiji su neposredni vazali bili. Kao rezultat toga, u Engleskoj se primjenjuje princip: „Vazal mog vazala je moj vazal“, odnosno vazalni sistem je dobio centralizirani karakter.
Godine 1086. sastavljena je Knjiga Sudnjeg dana - bila je to popis sve zemlje i imovine stanovništva Engleske kako bi se pojednostavili svi porezni obveznici.
Seljaci, čak i oni lično slobodni, sada su se doživljavali kao pripadnici određenog posjeda, što je stvaralo uslove za njihovo porobljavanje. Dakle, sloj seljaka koji je zavisio samo od zemlje nije bio brojan. Državna uprava se počela graditi po normanskom tipu. Umjesto whitanohemotha stvoren je Royal Curia , koji je uključivao kraljevu rodbinu, njegove saradnike, visoke zvaničnike i prelate (najviši duhovni činovi) crkve.
Kurija je bila zadužena za različite grane vlasti. Finansijsko odeljenje je u njemu zauzimalo važno mesto - Računska komora . Pod Williamovim sinovima nastavlja se jačanje centralne vlasti. Osnovano je kraljevsko pravosudno tijelo - Dvor Kraljičine klupe . Počela je da se saziva Računska komora Chessboard Chamber . Lokalno, županijama su upravljali šerifi - kraljevski službenici koji su obavljali administrativne, sudske i vojne funkcije. Na čelu najniže administrativne jedinice bila je stotka Sudski izvršitelj .
