Primjeri gotovih eseja iz društvenih nauka. Gotovi mini eseji iz društvenih nauka

Esej je jedinstvena književna vrsta. U suštini, ovo je svako kratko djelo napisano privatno o bilo kojoj temi. Ključna karakteristika eseja je njegov autorski dizajn – za razliku od naučnih i publicističkih stilova koji imaju stroge stilske specifikacije. Istovremeno, eseji su niže rangirani od umjetničkih djela.

Terminologija

Možemo ukratko formulirati sljedeću definiciju eseja: to je potkrepljenje ličnog gledišta osobe u pisanoj formi. Ipak, vrijedi uzeti u obzir da djelo ovog književnog žanra ne pretendira da bude osnova problematike koja se razmatra ili njen iscrpan izvor informacija. Takav esej sadrži zaključke i zaključke autora. Stoga su uzorak njegovog pisanja i zahtjevi samo preporuke ili skup pravila (odnosi se na ovo drugo), a glavni dio treba zauzeti vašim mislima.

Istorijska referenca

Esej dolazi od francuskog "pokušaj", "suđenje", "esej". A i ovaj žanr je nastao u ovoj prekrasnoj zemlji, još u renesansi. Francuski pisac i filozof prvi je pokušao da piše „o svemu i ničemu, a da nije imao preliminarnu temu ili plan akcije“. Tvrdio je da je volio da ublaži smjelost svojih misli dodajući u svoje rečenice blago upitno "možda" i "vjerovatno". Tako je “moguće” postalo izraz principa formule eseja. Epstein je, pak, ovaj žanr definirao kao svojevrsnu metahipotezu, s vlastitom originalnom stvarnošću i načinom prikazivanja te stvarnosti.

Razlike od romana

Žanr eseja razvijao se paralelno sa žanrom romana. Ovo drugo je, međutim, poznatije ruskoj književnosti, posebno klasičnoj književnosti. Esej je, zauzvrat, imao ogroman uticaj na zapadnjačku prozu.

Za razliku od romana, esej je monolog i predstavlja individualnost autora. Time se sužava njegov žanrovski obim, a slika svijeta je prikazana na krajnje subjektivan način. Istovremeno, esej je neminovno zanimljiv jer otkriva unutrašnji svijet određene osobe, ne izmišljene, već potpuno stvarne - sa njenim prednostima i manama. Stil takvog književnog djela uvijek sadrži otisak ljudske duše. Roman otkriva karaktere svih likova i junaka koji su izašli iz pera autora, ništa manje zanimljivi, ali virtuelni, nestvarni.

Zašto pisati eseje?

Uoči ispita studenti i kandidati često imaju pitanje kako napisati esej. Često se traga i za uzorkom pisanja ovog tipa rada, a valja reći da ga pronaći nije teško. Ali zašto to pisati u principu? Postoji i odgovor na ovo pitanje.

Pisanje eseja razvija kreativno mišljenje i vještine pisanog izražavanja. Osoba uči da identifikuje uzročno-posledične veze, strukturira informacije, formuliše ono što želi da izrazi, argumentuje svoje gledište, ilustrujući ga raznim primerima i sažima predstavljeni materijal.

Tipično, eseji su posvećeni filozofskim, intelektualnim, moralnim i etičkim pitanjima. Potonji se često koristi za dodjelu eseja školarcima - oni ne podliježu strogim zahtjevima, navodeći nedovoljnu erudiciju i neslužbenu prezentaciju djela.

Klasifikacija

Konvencionalno, eseji se dijele prema sljedećim kriterijima:

• Po sadržaju. To uključuje umjetničke i umjetničko-publicističke, povijesno-filozofske, duhovne i vjerske, itd.
• Prema književnom obliku. Među njima mogu biti pisma ili dnevnik, bilješke ili recenzije, lirske minijature.
• Prema obrascu. Kao što su: deskriptivni, narativni, refleksivni, analitički, kompozicioni i kritički.
• Prema obliku opisa razlikuju subjektivno i objektivno. Prvi odražavaju karakteristike ličnosti autora, drugi su usmjereni na opisivanje predmeta, pojave, procesa i tako dalje.

Prepoznatljive karakteristike

Esej se može "identifikovati" prema sledećim karakteristikama:

• Mala zapremina. Obično do sedam stranica štampanog teksta, iako različite škole mogu imati svoje zahtjeve za to. Na nekim univerzitetima esej je potpuni rad od 10 stranica, dok drugi vrednuju kratak sažetak svih vaših misli na dvije stranice.
• Specifičnosti. Esej obično odgovara na jedno specifično pitanje, koje je često formulisano u temi zadatka. Tumačenje odgovora je subjektivno i sadrži zaključke autora. Opet, ovisno o specifikaciji eseja, možda će biti potrebno razmotriti pitanje iz svih uglova, čak i ako polovina opisanih mišljenja ni na koji način nije direktno povezana s autorom.
• Slobodna kompozicija. Esej se odlikuje asocijativnom naracijom. Autor razmišlja kroz logičke veze, prateći svoje razmišljanje. Prisjetimo se da esej otkriva njegov unutrašnji svijet.
• Paradoksi. Štaviše, fenomen paradoksa se odvija ne samo u samom tekstu, već iu principima samog eseja: na kraju krajeva, ovaj književni žanr, iako je predstavljen u slobodnom narativu, mora imati semantički integritet.
• Konzistentnost autorovih teza i iskaza. Čak i ako je autor kontradiktorna osoba, on je dužan da objasni zašto ne može da izabere jedno gledište, a da ne izgubi nit naracije, bilo da je prekine ili počne iznova. Konačno, čak i stranice dnevnika pretvorene u eseje uokvirene su književnim normama. Uostalom, završni esej neće čitati samo sam autor.

Kako napisati esej?

Uzorak rada može biti zbunjujući za početnika: jedan ili nekoliko primjera neće biti od velike pomoći autoru koji ne može razumjeti šta se zapravo od njega traži.

Prije svega, vrijedno je napomenuti da za pisanje takozvanog eseja morate tečno poznavati temu. Ako se prilikom pisanja morate obratiti mnogim izvorima za informacije, esej prestaje biti takav. Ovo pravilo proizilazi iz činjenice da autor u svom „testu“ iznosi svoje pravo gledište, iako ga, naravno, može naglasiti citatima velikih ljudi itd. Naravno, da bi podaci bili pouzdani, potrebno je potrebno je provjeriti. Ali esej nije napisan na osnovu materijala, već polazeći od njega, dolazeći do vlastitih zaključaka i rezultata.

Zašto imate problema sa pisanjem?

Mnogi učenici muku muče da pronađu uzorak eseja zbog činjenice da škole ne posvećuju dovoljno vremena pisanju ove vrste rada. Školski eseji, iako su klasifikovani kao ovaj žanr, a neki nastavnici formulišu zadatke koristeći ovu posebnu terminologiju, još uvek nemaju konkretnu specifikaciju. Kao što je ranije spomenuto, školski eseji nisu uvijek ni označeni kao takvi. U srednjim školama djeca tek počinju da uče da formulišu svoje misli u književnom formatu. Zbog toga mnogi ljudi dolaze na testiranje sa strahom - moraju u kratkom roku da iznesu svoje gledište, a oni to potpuno ne mogu.

Struktura eseja

Teme eseja obično su predstavljene u obliku citata poznatih ljudi, s kojima se pisac može složiti ili ne složiti, argumentirajući svoje mišljenje.

Zato je preporučljivo započeti esej riječima „Slažem se sa ovim mišljenjem“ ili „Ne mogu reći da mislim isto što i autor“, ili „Ova izjava mi se čini kontroverznom, iako se u nekim stvarima pridružujem ovo mišljenje”.

Druga rečenica treba da sadrži objašnjenje kako je izjava shvaćena. Treba pisati od sebe – šta je, po mišljenju pisca, autor hteo da kaže i zašto tako misli.

Glavni dio eseja je detaljan prikaz autorovog stajališta, po principu „Mislim da jesam zato što...“. Možete potražiti pomoć od drugih citata i aforizama s kojima se pisac slaže.

Zaključak eseja - rezultati rada. Ovo je obavezna stavka koja čini posao potpunim.

Pogledajmo glavne teme o kojima se pišu eseji.

Društvene nauke

Društvene nauke - predmet proučavanja je kompleks društvenih nauka. Razmatra se bliska povezanost društvenih učenja, a ne svako od njih posebno.

Dakle, kurs društvenih nauka može uključivati:

• sociologija;
• političke nauke;
• filozofija;
• psihologija;
• ekonomija.

Proučavaju se osnove ovih disciplina.

Uzorak eseja o društvenim studijama često je neophodan diplomcima kada pišu Jedinstveni državni ispit. Struktura ovog eseja u potpunosti odgovara strukturi datoj gore. Prilikom provjere znanja studentima se kao tema mogu dati izjave poznatih filozofa, sociologa i drugih ličnosti iz društvenih nauka.

Ispod je primjer eseja o društvenim studijama (ukratko).

Tema: "Zakoni ćute u ratu. Lučan"

“Nakon što sam prvi put pročitao ovu izjavu, zaključio sam da se apsolutno slažem sa ovom tvrdnjom. Ali nešto kasnije mi je palo na pamet da ovaj citat, kao i skoro sve na našem svijetu, nije tako jednostavan.

Uz Lucanovu izjavu povezujem još jedan poznati aforizam – „U ljubavi i u ratu sva su sredstva poštena“. Vjerovatno zato što mnogi bezuvjetno slijede ovo pravilo, smatrajući ga istinitim, a ispada da u ratnom vremenu svi zakoni radije šute.

Ali postoji i druga strana medalje: tokom rata važi samo pravo rata. "Ubij ili budi ubijen." I slavni heroji slijede zakone koje im srce govori. U ime najmilijih, rodbine i prijatelja.

Tako ispada da rat stvara nove zakone. Tvrđe i beskompromisnije od mirnodopskog.

Naravno, razumem Lucana: svi njegovi citati sugerišu da je ovaj čovek imao pacifističko gledište. Takođe sebe smatram miroljubivim. Ali ova konkretna izjava ne prolazi logičnu provjeru s moje strane, tako da ne mogu reći da se slažem s njom."

Na samom Jedinstvenom državnom ispitu postoji ograničenje broja riječi u obliku intervala. Vrlo je važno pridržavati ih se, inače ni jasno provjerena struktura eseja neće proći verifikaciju ispitivača.

Priča

Istorija se smatra jednom od nauka o društvu i prirodi. Uprkos činjenici da se pridržavaju podjele ove discipline na dvije odvojene: svjetsku i državu u kojoj studiraju, osnove pisanja eseja za oba predmeta su međusobno slične.

Prilikom odabira tema za pisanje eseja o istoriji često mogu odstupiti od aforizama i citata. S jednakim uspjehom, to bi mogla biti razmišljanja o globalnim posljedicama ratova, procjena djelovanja ozloglašenih decembrista ili disidenata, ili autorovo mišljenje o bilo kojoj povijesnoj ličnosti ili fenomenu. Da bi napisao esej o istoriji, učenik (ili kandidat, ili student) mora imati solidno znanje o datoj temi. Istovremeno, ogledni esej iz društvenih studija nije prikladan kao primjer, jer ova disciplina često ispituje moralna i etička pitanja. Iako pisanje eseja na ovu temu zahtijeva dovoljnu erudiciju u mnogim oblastima.

Ali važno pitanje je kako oblikovati esej. Uzorak istorijskog eseja po svojoj strukturi, opet, ne odstupa od zadatih pravila. Međutim, na njega se mogu nametnuti dodatni zahtjevi u vidu liste referenci i naslovne strane.

Pisanje eseja o istoriji

Čak i ako primjer eseja iz historije trenutno nije pri ruci, možete napisati odličan esej slijedeći ova pravila:

• Za početak se traže informacije o datoj temi: čak i ako su poznate, ne škodi ponoviti gradivo.
• Zatim ga trebate strukturirati, identificirati uzročno-posljedične veze i grubo ocrtati plan prema kojem će se razmišljanje kretati naprijed.
• Važno je razmišljati kroz argumente i kontraargumente.
• Što se tiče stila: bolje je pitati nastavnika koji se preporučuje koristiti. U rijetkim, ali mogućim slučajevima, potrebno je pisati naučnim stilom.
• Ne zaboravite na zaključak (važnost rezultata rada opisana je u opisu strukture eseja).

ruski jezik

Esej na ruskom jeziku donekle je sličan školskom argumentiranom eseju, ali na testovima znanja kao što je Jedinstveni državni ispit uključuje veći broj pravila pisanja. U tome leži njegova složenost.

Esej mora biti napisan prema tekstu koji predlažu ispitivači, stoga je potrebno:

• Identifikujte probleme ovog teksta.
• Opišite aspekte ovog problema.
• Argumentirajte svoje gledište o onome što je autor htio reći.
• Izvucite zaključke.

Kao što možete vidjeti, uobičajenoj strukturi eseja dodaje se pojašnjenje: temu (u ovom slučaju problematičnu) identificira pisac i on ga formulira. Osim toga, prilikom provjere eseja na ruskom jeziku, više pažnje se poklanja govornim, gramatičkim i interpunkcijskim greškama. Dodatni poeni u korist autora u očima ispitivača dodaju se kada se koriste literarni argumenti, poznati primjeri itd. Dosljednost također igra važnu ulogu u ovom slučaju. Uzorak eseja na ruskom jeziku mora striktno slijediti sve gore navedene zahtjeve.

engleski jezik

U jeziku u postsovjetskim zemljama u kojima nije maternji u potpunosti odstupaju od pravila davanja izjave ili citata kao teme. Kada se prevode na ruski, često su vrlo jednostavni, a samo pisanje eseja ima za cilj testiranje upotrebe stranog jezika pri izražavanju svojih misli.

Veliku pažnju treba posvetiti gramatici, različitim vremenima, složenim konstrukcijama i sinonimizaciji jednostavnih riječi.

Esej na engleskom: klasifikacija

Eseji na engleskom se obično dijele u tri tipa:

• “za” i “protiv” bilo koje pojave koja predstavlja temu eseja;
• esej mišljenja, u kojem je veoma važno sagledati temu iz različitih uglova;
• prijedlog rješenja problema (često daju nešto globalno).

Pisanje eseja na engleskom jeziku

I tako sam dobio konkretan zadatak: da napišem esej na engleskom. Primjer kako se to može učiniti je dat u nastavku.

• Koristite uvodne riječi: štaviše, zaista, općenito, uglavnom, obično, nedavno, osim toga.
• Umetnite šablonske fraze kojima možete započeti pasus: za početak, bez sumnje, jedan argument je podrška.
• Koristite engleske klišeje, postavljene fraze, idiome, frazeološke jedinice i izreke: duga priča, ne može se poreći, ne može se jednostavno, ekser izbija ekser.
• Ne zaboravite kako možete formulisati zaključak na engleskom: u zaključku, mogu reći da iako , tako da je na svakome da odluči da li ... ili ne.

Decor

Iznad smo detaljno opisali kako pravilno napisati esej. Uzorak, iako je formalno dostavljen samo jedan, odražava suštinu onoga što se dešava i onoga što inspektor želi da vidi u opusu koji mu je ustupljen.

Ali nakon što je esej napisan, javlja se problem s njegovim dizajnom.

Obično, ovu specifikaciju pojašnjava nastavnik. A prepreka leži upravo u tome kako dizajnirati naslovnu stranicu eseja.

Uzorak je predstavljen u nastavku.

Na vrhu stranice, u sredini, red po red:

Ministarstvo prosvjete i nauke (naziv države),

puni naziv visokoškolske ustanove,

fakultet,

U sredini lista:

disciplina,

tema eseja.

Na desnoj strani stranice:

učenik(i) grupe (naziv grupe),

Puno ime.

Dno stranice, sredina:

grad, godina rada.

Iz čega proizlazi da nije teško osmisliti naslovnu stranicu u eseju (uzorak to vrlo dobro pokazuje). Zahtjevi su bliski istoj apstraktnoj specifikaciji.

Na primjer, ako pogledate primjer eseja iz istorije, možete se uveriti da je u ovom slučaju delo napisano na osnovu korišćenih izvora. Stoga je ponekad potrebna bibliografija. Ali ni to ne donosi posebne poteškoće u načinu na koji je esej oblikovan. Uzorak za pisanje liste korišćene literature je isti kao i za izveštaje, sažetke i druge slične radove.

Na primjer:

Ratus L. G. "Filozofija u novom dobu." - 1980, br. 3. - P. 19-26.

Mishevsky M. O. "Istorijski uticaj psihologije." - P.: Mysl, 1965. - 776 str.

Kegor S. M. "Užas i strahopoštovanje." - K.: Republika, 1983. - 183 str.

Yarosh D. "Ličnost u konceptu društva." - M.: Roslit, 1983. - 343 str. (Svi navedeni izvori su izmišljeni i predstavljaju samo primjer njihovog dizajna.)

Zaključak

Na početku članka data je detaljna klasifikacija tipova eseja. Da rezimiramo, možemo identificirati njegov pojednostavljeni odjeljak, uzimajući u obzir sve one koji su ovdje spomenuti. Dakle, da uslovno istaknemo:

• Eseji koji se pišu prilikom polaganja Jedinstvenog državnog ispita (imaju jasne granice obima, do broja riječi, napisani su u strogo određenom vremenskom okviru, mjereno satima ili čak minutama, nemaju specifikaciju u obliku naslovna stranica i bibliografija su pak podijeljeni po predmetima, u zavisnosti od nastavne discipline).
• Eseji koje pišu studenti različitih univerziteta (obim je određen u stranicama, od dvije do sedam, rokovi su raspoređeni na osnovu učestalosti nastave, seminara, predavanja, a sastavljaju se u skladu sa navedenim podacima uz naslovnu stranicu i spisak korišćenih izvora).

Članak sadrži: terminologiju, historiju, dizajn eseja, primjer rada, strukturu i zahtjeve. Sve ovo će vam pomoći da uspješno napišete i formatirate ovo djelo.

Zaista, nema svaki kandidat literarnog talenta i može u potpunosti pokazati svoje kreativne sposobnosti u ograničenom vremenu na pravom mjestu - ovdje i sada! Pogledajte naš uzorak eseja iz društvenih studija.

Podsjetimo, prema Jedinstvenom državnom ispitu iz društvenih nauka, skoro četiri sata. Treba nam najmanje 0,5 sati za rad na konačnom nacrtu 1. dijela, najmanje 1 sat za rad na nacrtu i najmanje 1 sat za rad na 2. dijelu. Šta ostaje? Samo 1,5 sat za KREATIVNOST. Stoga, nakon što ste dobili ponudu, morate raditi tačno i jasno, ispunjavajući KRITERIJUME verifikacije!

Samo 1 sat za kreativnost!
Poznavanje šablona i primjera iz stvarnog života ključ je uspjeha!Spremite se danas!

Pobjeđuju oni koji poznaju različite pristupe esejima!

Kriterijum 1 (K1) – Otkriva se značenje izjave. Stručnjak vidi vaše razumijevanje misli autora. Ako ovaj kriterij nije ispunjen, vaš esej neće biti recenziran!

Kriterijum 2 (K2) – Odabrana tema se otkriva na osnovu relevantnih koncepata, teorijskih principa i zaključaka. U svom eseju koristite

Kriterijum 3 (K3) – Kvalitet argumentacije svog gledišta. Imate stanovište o problemu koji je autor pokrenuo, a opravdavate ga uz pomoć primjera iz svog života, društvenih činjenica, medijskih informacija, saznanja iz

Već smo obradili jedan od šablona za pisanje eseja. Danas ćemo vam donijeti još jednu. Što više šablona imate na zalihama, veće su vam šanse da uspješno završite ovaj zadatak za Jedinstveni državni ispit! Pogledajmo još jedan primjer društvenog eseja.

Evo problematične izjave o kojoj se danas raspravlja:

Ako osoba ima "zašto" da živi, ​​može izdržati bilo koje "kako" (F. Nietzsche)

Kriterijume ispunjavamo odmah!

Kriterijum 1 (K1) – Otkriva se značenje izjave:

Veliki njemački filozof Friedrich Nietzsche u svojoj izjavi izražava svoj stav prema vrijednosti ljudskog života. On smatra da su uslovi života sporedni, glavna stvar je težnja ka cilju.

Pokazujemo svoju INTELIGENCIJU. Ovo je jedan od onih mislilaca čije se fraze najčešće iznose za diskusiju (uz Čerčila, Aristotela, Voltera, Frenklina, Puškina). Mislim da trebate znati neke informacije o ovoj cifri.

Veliki nemački filozof, kompozitor 19. veka, autor dela „Tako je govorio Zaratustra“, „Ljudski, previše ljudski“ i teorije SUPERČOVEKA.
Jedan od najkontroverznijih mislilaca u istoriji.

U svetlu Ničeovih uslova života, njegovog uticaja na modernu filozofsku i političku misao, kao i istorijskih događaja 19. veka, ova fraza mi se čini veoma relevantnom.

Pokazujemo našu pažnju na istoriju i interesovanje za citat. Zatim prolazimo kroz poznavanje autorove ličnosti:

Niče je ušao u istoriju filozofije kao veliki Slepac. Cijeli život je patio od postepenog gubitka vida. Svoj život je završio u strašnim bolovima, potpuno slijep. To ga nije spriječilo da napiše niz izvanrednih filozofskih djela, na primjer, Tako je govorio Zaratustra.

Iz predmeta društvenih nauka znamo da je osoba biosocijalno biće sa mišljenjem i govorom. Život je oblik aktivnosti svakog stvorenja, koji se kod ljudi manifestuje u aktivnostima. Ljudska aktivnost je, za razliku od drugih životinja, usmjerena ka cilju, a ne instinktivna. Dakle, kada se postavlja pitanje „zašto“ čovek treba da živi, ​​misli na svrhu svog života.

Značenje citata otkrivamo na istorijskom primjeru - životni uslovi su strašni (bol, sljepilo), ali cilj je postignut! Demonstriramo znanje o osnovnim društvenim naukama neophodnim za razmišljanje o ovom citatu - (nastavite na kriterijum 2).

Ključna ideja Nietzscheovih djela je ideja "nadčovjeka". Ovo je politički gigant, vođa koji izaziva osnovne interese gomile. On pred nju postavlja visoke duhovne ideale, potčinjava je i vodi je. Mnogi u Ničeovim djelima vide filozofsko opravdanje za formiranje totalitarnih ideologija i državaXX vek, fašizam.

Još jednom o mini-esejima. Društveni zadatak 29.

Esej Kao žanr, esej se počeo širiti relativno nedavno, ali se već čvrsto etablirao kao oblik polaganja završnog ispita: eseji se pišu na Jedinstvenom državnom ispitu na ruskom, iz društvenih nauka; u obliku eseja, istorijski portret je napisan o istoriji. Šta je esej , koje su karakteristike ovog žanra, po kojim pravilima se piše? Pokušajmo ovo shvatiti.

“Esej” je strana riječ. Na ruski je došao sa francuskog i u prijevodu znači „pokušaj, suđenje, skica“. Kao što vidite, značenje riječi je prilično široko - ovo je samo test olovke, a u isto vrijeme već esej. Dakle, sama riječ sadrži toliko toga što je složeno i nepredvidivo, karakteristike eseja mogu se tumačiti na toliko različitih načina, da učenici ponekad jednostavno ne znaju šta nastavnici traže od njih, niti kako napisati baš ovaj esej.

A ipak nije sve tako strašno. Već u samom značenju riječi sadržana je pomoć našim maturantima. I bez obzira na to kako sve detaljno oslikavate, kako treba napisati esej na određenu temu, ne smijemo zaboraviti da je suština eseja sloboda kreativnosti . Da, upravo sloboda. Naravno, maturant mora napisati esej na način da nastavnik testiranja sagleda sve razloge za dodjelu bodova prema jednom ili drugom kriteriju. kako god prema formi eseji mogu biti veoma različiti. I ovdje niko ne može skratiti let kreativnosti kod djece! Budite kreativni, izrazite svoje misli, pokažite kakvi ste zanimljivi ljudi, kakvu ogromnu količinu znanja imate!

Esej na određenu temu ima svoje karakteristike. Na stranicama posvećenim esejima iz ruskog jezika i društvenih nauka bilježim šta su. Sada želim da se zadržim na opštim karakteristikama eseja.

Osobine eseja kao žanra pisanja

Glavna stvar u eseju - to su prenosi autorovih misli, osećanja, njegovog odnosa prema onome o čemu piše.

Besplatna kompozicija i prezentacija . Međutim, moramo imati na umu da je sloboda kompozicije nužno kombinirana s unutarnjom logikom i podređenošću općoj ideji.

Posebnosti stil : slikovnost (odnosno široka upotreba umjetničkih izražajnih sredstava), aforizam (upotreba citata, poznatih izraza, poslovica, izreka, frazeoloških jedinica)

Kako bi potkrijepio svoje misli, autor eseja daje živopisne primjere, koristi razne asocijacije i bira analogije.

Za esej su poželjni zanimljivi zaključci, nestandardni pristupi rješavanju problema i nepredvidljivost.

U eseju dominiraju autorova procjena predmet rasprave, emocija, po čemu se razlikuje od eseja, u kojem je u prvom planu kombinacija analize djela i autorovog rezonovanja o ovoj temi.

Individualnost treba da se manifestuje u svemu u eseju: u pristupu problemu, stavu autora, stilu izlaganja i formi. Ovo je glavna suština eseja – pokazati svoju viziju problema, svoj pogled na svijet općenito, pokazati svoju kreativnost.

Esej , Dakle , riječ je o malom proznom djelu novinarskog žanra, kojeg karakterizira jasno izražen autorov stav o razmatranoj problematici; u eseju autor ne pretendira da iscrpno razotkriva ovu problematiku.

29.3. Ekonomija.

“Glavna upotreba kapitala nije zarađivati ​​više novca, već zarađivati ​​novac za bolji život.”

(Henry Ford)

Uzorak odgovora.

Dakle, novac je roba posebne prirode, koja je univerzalni ekvivalent za kupovinu i prodaju. Svi to dobro znamo. No, obratimo pažnju na ključnu riječ - „proizvod“. Da, ovo je samo proizvod, i treba ga tretirati kao takav.

Novac obavlja važne funkcije u ekonomskom životu društva: on je i mjera vrijednosti i sredstvo prometa, plaćanje za akumulaciju, a takođe je i funkcija svjetskog novca. Danas postoje različite vrste novca: gotovinski i bezgotovinski, punopravni i punopravni. Novac može biti elektronski, pohranjen ne samo, kao do sada, u novčanicima i štedionicama, već i na pametnim karticama. Općenito, čovječanstvo, razvijajući sve sfere društva, poboljšava sam novac. Ali njihova glavna uloga ostaje nepromijenjena - doprinositi razvoju društva i ljudi, stvaranju ugodnog života. Glavna stvar je ne prijeći granicu iza koje osoba postaje rob novca.

Argumenti.

1. Novac, ako postane cilj nečijeg života, uništava ga kao osobu. Upečatljiv primjer za to je veleposjednik Plyushkin iz priče N.V. Gogolja "Mrtve duše". Obogaćenje je postalo njegov cilj sam po sebi. Izgubio je porodicu, voljene, svima je okrenuo leđa. I kakav je rezultat: "ili je muškarac ili žena" - tako ga je vidio Čičikov. Njegovo imanje je pusto. Seljaci su na rubu opstanka, a on sam je izgubio pojam vrijednosti stvari - za njega je parče papira, ustajali komad hljeba, štala puna trulog žita - sve je važno i skupo. Ali Pljuškin je jedan od najbogatijih zemljoposjednika kojem je junak otišao, a živi kao prosjak. Ovo je živopisan primjer kako novac preuzima vlast nad čovjekovom dušom, pretvarajući ga u svog roba. Da li ih je potrebno štedjeti i “napraviti” za takav život?

2. Danas svako nastoji da bude finansijski sigurna osoba. Glavna stvar je da morate jasno shvatiti za šta je potreban kapital: za lični razvoj, za stvaranje pristojnih uslova za život i odmor za osobu i njegovu porodicu, za dobrobit države - svako od nas mora raditi za to. Koliko milionera je danas dobrotvorno, izdvajajući dovoljan dio svog kapitala za pomoć onima kojima je potrebna!

Primjer su dobrotvorne aktivnosti milijardera A.B. Usmanov, osnivač holdinga Metalloinvest. A.B Usmanov zauzima peto mesto na listi bogatih i uticajnih biznismena u Rusiji na kraju 2017.

Tako su on lično i njegove kompanije donirali oko 120 miliona dolara za razvoj projekta Hiljadu gradova Rusije. Usmanovljeva dobrotvorna fondacija „Umjetnost, nauka i sport” je stvorena posebno za podršku talentovanim mladim ljudima, dajući im priliku da osvoje visine u nauci, sportu i umjetnosti. Samo na kupovinu kolekcije Mstislava Rostropoviča potrošeno je više od 30 miliona dolara, kako bi ostala u Rusiji. Da, možete zaraditi mnogo novca, biti bogata i uticajna osoba, a u isto vrijeme biti cijenjen u zemlji zbog svojih dobrih djela.

Zaključak.

Dakle, G. Ford je bio u pravu kada je pokrenuo jedan od najvažnijih problema tog vremena – ulogu novca u životima pojedinaca i društva u cjelini. Neophodno je da novac služi ljudima, da bude materijalna, ekonomska osnova koja će im omogućiti da stvaraju pristojne uslove za život, zadovoljavaju potrebe, razvijaju se i idu naprijed. Inače, sam Henry Ford je za moto kompanije napravio riječi „Auto za svakoga“, a njegove fabrike su početkom 20. stoljeća proizvodile najjeftinije i najpristupačnije automobile.

29.1. Filozofija.

“Vrijednost religije određena je kvalitetom morala koji je u njoj ugrađen.”

Glavna ideja citata.

Izjava Michela Houellebecqa sadrži ideju o moralnoj osnovi religije. Autor napominje da religiju treba graditi na visokim moralnim principima, služiti formiranju ljudskog morala, samo će tada biti vrijedna društvu. Slazem se sa izjavom autora. Zaista, religija treba formirati najbolje osobine pojedinca, ujediniti ljude, služiti dobroti i pravdi, a ne stvarati neprijateljstvo među narodima. Ja ću dokazati ono što je rečeno.

Pojmovi Teorijska osnova.

Religija je vjerovanje u natprirodno, u Boga ili bogove. Vjerski pogledi ljudi u periodu historijskog razvoja doživjeli su promjene - od paganizma do monoteizma, odnosno vjere u Jednog Boga. Neke religije su nacionalne, jer su njihovi vjernici ili stanovništvo jedne države (konfučijanizam - Kina) ili predstavnici jedne nacionalnosti (judaizam - Jevreji). Druge svjetske religije (njihov tri-budizam, kršćanstvo, islam) nisu povezane s određenom državom ili nacionalnošću. Rasprostranjeni su po cijelom svijetu i imaju veliki broj vjernika. Sve religije su ujedinjene po svojim funkcijama, od kojih su glavne obrazovne, ideološke, socijalizacijske i regulacijske. Religije pomažu u formiranju visokih moralnih kvaliteta pojedinca: dobrote, suosjećanja, milosrđa, pristojnosti i mnogih drugih. Međutim, neki ljudi i grupe pokušavaju iskoristiti religiju kao sredstvo za nacionalnu mržnju, šovinizam, dostižući tačku vjerskog fanatizma i terorizma. Društvo i država se bore protiv ovakvih manifestacija.

Argument br. 1.

Vjera u Boga može očistiti čovjekovu dušu, pomoći mu da shvati sebe, shvati svoje greške i započne život iznova. To se dogodilo sa junakom romana F.M. Dostojevskog “Zločin i kazna” Rodion Raskoljnikov. Počinivši užasan zločin, ubivši staru zalagaonicu i njenu sestru, upravo je kroz vjeru u Boga, kroz ljubav Sonje Marmeladove koja mu je u tome pomogla, shvatio koliko je monstruozan njegov zločin i sama teorija prema koje jaka ličnost može ubijati druge zarad visokih ciljeva. Vjera je pomogla heroju da postane čistiji, da se pokaje za svoja djela i ponovo povjeruje u sebe.

Argument br. 2.

U mnogim izvorima, uključujući udžbenik „Istorija Rusije“ za 10. razred, koji je uredio A.N. Saharov, sadrži informacije o tome kako je kršćanstvo usvojeno u Rusiji 988. godine pod knezom Vladimirom, koje su se promjene dogodile u životu zemlje i u glavama ljudi. Jedna od mnogih pozitivnih posljedica ovog događaja bila je promjena moralnih zakona. Način života je počeo da se menja. Pojavio se koncept porodice kao doživotne zajednice muža i porodice, a poligamija je osuđena. Uloga porodice je porasla i ona je postala osnova društva. Pojavio se koncept grijeha, kršćanske zapovijesti su učile čovjeka da živi po njima - da ne krade, ne ubija, ne čini preljubu, ne svjedoči lažno, poštuje majku i oca. Sve je to postalo osnova ljudskog odgoja. Osim toga, ljudi su počeli osjećati da pripadaju istoj vjeri i zemlji, a počela se formirati drevna ruska nacionalnost. Kršćanstvo je igralo i igra važnu ulogu u formiranju ličnosti na visokim moralnim principima.

Dakle, Michel Houellebecq je u pravu kada se dotiče najvažnijeg problema tog vremena - uloge religije u životu društva, njenog utjecaja na duhovni razvoj pojedinca, formiranja temelja morala. Za nju je vrijedna samo religija koja može pozitivno utjecati na duhovni život društva.

29.1 .Filozofija.

“Da biste preuzeli državu, dovoljno je pokoriti vezu.”

Glavna ideja citata.

Izjava Roberta Heinleina sadrži ideju o ulozi komunikacija u društvu. Autor je mislio da onaj u čijim rukama je veza u stanju da „zavlada državom“ i u političkom i figurativnom smislu – da zauzme svest, duše ljudi. Teško je ne složiti se sa mišljenjem R. Heinleina. Zaista, svako sredstvo komunikacije (a danas je vrlo raznoliko – telefon, elektronske komunikacije, mogućnosti interneta, mediji) sposobno je utjecati na javno mnijenje o određenim pitanjima, zbog čega autor piše o potrebi podređivanja komunikacije kako bi se utjecalo na društvo. Nije slučajno što se, na primjer, mediji zovu „četvrta vlast“. Ja ću dokazati ono što je rečeno.

Uslovi. Teorijsko opravdanje gledišta.

Mediji obavljaju mnoge funkcije u modernom društvu. Među njima su informativne, radiodifuzne, mobilizacijske, edukativne, edukativne, druženja. Nema sumnje da je jedan od vodećih ideološki, jer su mediji sposobni da promovišu određene ideje, stavove i formiraju stavove o određenim pitanjima. U tom smislu njihov uticaj može biti kako pozitivan, usmeren na stvaranje i konsolidaciju, tako i negativan, izazivajući nezadovoljstvo u društvu, sukob interesa, koji može prerasti u ozbiljne nemire. O tome treba voditi računa svi koji su uključeni u medije, osjećajući svoju odgovornost prema društvu.

Argumenti.

1. U udžbeniku istorije za 11. razred, urednika A.N. Saharov, u paragrafima posvećenim Oktobarskoj revoluciji, autori, napominjući glavne zadatke boljševičke partije u ovom periodu, naglašavaju da je jedan od vodećih zadataka bio zauzimanje telegrafa, koji je omogućio da se situacija drži pod kontrolom, potisnuta. mogućnost curenja informacija, komunikacija između neprijatelja revolucije jedni s drugima radi pružanja zajedničkog otpora. Ova činjenica svjedoči o razumijevanju V.I. Lenjin i drugi boljševici su isticali važnost posjedovanja sredstava komunikacije.

2. U savremenom svetu uloga medija je neprocenjiva, posebno sa pojavom internata, kada su mogućnosti novih informacionih tehnologija značajno proširene. U knjizi I.N. Panarin “Medijski, propagandni i informacioni ratovi” je napomenuo da se mogućnosti interneta široko koriste u svim sferama društva. Tako u obrazovanju u Ruskoj Federaciji danas gotovo sve škole imaju pristup ovoj mreži, što omogućava modernizaciju nastavnih metoda. Naravno, kako napominje autor, postoje i negativne posljedice internata, kao i svakog tehničkog izuma. Ovdje se nameće problem obrazovanja i osposobljavanja za pravilno korištenje mogućnosti Svjetske informacione mreže.

Zaključak.

Dakle, autor saopštenja ispravno je uočio važnu ulogu komunikacija u društvu. Da biste „preuzeli“ državu, morate imati tako važan alat u svojim rukama kao što su mediji. To bi trebalo natjerati društvo da poveća zahtjeve prema njima i spriječi njihov negativan utjecaj.

29.3. Ekonomija.

“Preduzetnik uvijek traži promjenu, reagira na nju i koristi je kao priliku.”

Peter Drucker

Izjava teoretičara menadžmenta 20. stoljeća Petera Druckera sadrži ideju o suštini uspješne poduzetničke aktivnosti. Autor je istakao jedan od preduslova za efektivnost preduzetništva - želju za proučavanjem tržišne situacije, brzu reakciju na njih i sposobnost prilagođavanja potrebama tržišta. Teško je ne složiti se sa mišljenjem P. Druckera. Zaista, samo poznavanje situacije na tržištu, vješto proučavanje potražnje potrošača i želja da se ona zadovolji mogu dovesti do profita – krajnjeg cilja poduzetničke aktivnosti.

Uslovi. Teorijsko obrazloženje stava.

Poduzetnička djelatnost je djelatnost čiji je cilj ostvarivanje dobiti. Postoji mnogo načina da se postigne cilj. Jedna od njih je uzimanje u obzir zakona tržišta – ponude i potražnje . Potražnja, odnosno količina dobara i usluga koju je potrošač spreman i sposoban da kupi po datoj cijeni u datom trenutku, može rasti i pasti. Preduzetnik mora biti u stanju da uoči fluktuacije u potražnji, shvati da ona zavisi od mnogih faktora: prihoda potrošača, njihovih ukusa, sezonskih potreba, veličine tržišta itd. Takođe je važno poznavati svoje konkurente i koji su njihovi proizvodi. Stimulirajuća funkcija tržišta je da izazove želju poduzetnika da unaprijede svoje proizvode koristeći najnovija dostignuća nauke i tehnologije. Dakle, poslovanje zahtijeva ne samo ulaganje kapitala, već i poznavanje tržišta i procesa privrede u cjelini. Argument 1.

Junak pjesme N.V. bio je vrlo dobro upućen u potrebe svojih drugova iz razreda. Gogoljeve "Mrtve duše" P. Čičikova. Njegove preduzetničke sposobnosti bile su evidentne već u školi, kada je heroj prodao poslastice drugovima koje su mu prethodno nudili. Dobro je razumio da će doći vrijeme kada će njegovi drugovi iz razreda biti gladni. Tada će im prodati hranu. I kako je pametno naslikao bučnica, i prodavši ga, shvativši da će nešto neobično uvijek zanimati druge. Nije li to znak preduzetničkog duha – znati šta napraviti, prodati, kome treba i u pogodno vrijeme, kako bi se izvuklo. Nije slučajno što je u budućnosti izrastao u pravog biznismena, ne zaustavljajući se ni pred čim da bi postigao blagostanje, čak i prije nego što proda mrtve duše.

Argument 2.

Mnogi ekonomisti pišu o komponentama uspjeha u poduzetništvu. Jedan od njih se zove poznavanje tržišta. Tako je u knjizi “Organizacija preduzetničkih aktivnosti” autor profesor A.S. Pelikh piše da su tržišna orijentacija i potreba za njenim proučavanjem veoma važni. Preduzetnik, posebno u početnom periodu svoje delatnosti, mora biti i stručnjak za marketing. Nakon toga će se obratiti profesionalcima radi dobijanja marketinških informacija i zaključaka, ali u svakom slučaju mora imati znanja iz oblasti marketinga. Predstavnici kompanije Eldorado i njen lider Igor Yakovlev započeli su svoje aktivnosti proučavanjem potreba tržišta. Prva prodavnica elektronike i kućanskih aparata otvorena je 1994. godine u Samari, a danas lanac prodavnica Eldorado zauzima oko 30% tržišta ove vrste robe. Svaka treća veš mašina ili TV se kupuje u ovim prodavnicama. Kupac postaje sve zahtjevniji u pogledu asortimana, kvaliteta robe i nivoa usluge. Sve se to proučava i uzima u obzir u radu kompanije.

Zaključak. Tako je Pieter Drucker pokrenuo jedan od gorućih problema poduzetničke aktivnosti - proučavanje potreba tržišta. Neophodno je stalno biti svjestan promjenjive situacije na tržištu, nastojati ići u korak s vremenom i biti svjestan najnovijih tehničkih dostignuća u oblasti kojom se individualni poduzetnik ili firma ili kompanija bavi. Rezultat će biti ostvarivanje profita i zadovoljstva vašim aktivnostima. Sve promjene trebamo iskoristiti kao priliku da krenemo naprijed.

Primjer eseja na temu:
Politička stranka je savez ljudi koji su se ujedinili da bi
da postignu zakone koji su im svima potrebni. (Iljin).

Politička stranka je javna organizacija koja se bori za vlast ili za učešće u vršenju vlasti, čiji je krajnji cilj da zauzimaju mjesta u parlamentu i donose zakone,
utvrđivanje politike zemlje.
Pored borbe za vlast, svaka politička stranka obavlja i niz drugih funkcija: izražavanje interesa određenih segmenata stanovništva, obučavanje i promocija političkih kadrova, učešće u izbornim kampanjama, njegovanje lojalnih članova i oblikovanje političke kulture građana.
Karakteristična karakteristika demokratske države je višestranački sistem. Mogu postojati dvije stranke, kao u Engleskoj ili Americi, ili mnogo, kao u Rusiji. To je određeno tradicijom zemlje. Stranke se mogu razlikovati po organizacionim principima, ideologiji, odnosu na vlast, tipu članstva, načinu djelovanja i skali političkog spektra. Stranka je savez istomišljenika, koji je nosilac određene ideologije i koji ima za cilj osvajanje vlasti. Kako bi izrazile interese što većeg broja birača, stranke formiraju frakcije. Okosnicu stranke čini biračko tijelo – birači koji redovno glasaju za određenu stranku na izborima.
Kao rezultat izbora, stranka dobija određeni broj mjesta u parlamentu zemlje. Što je više mjesta u parlamentu, to je veća mogućnost da stranka opravda povjerenje svojih birača i utiče na usvajanje zakona u zemlji. Ličnost lidera stranke igra veliku ulogu za birače, jer se mnogi birači prilikom glasanja ne rukovode samo programom stranke, već svoja očekivanja povezuju sa harizmom određenog lidera. Predstavnici političkih partija čine političku elitu zemlje – grupu ljudi sa uticajem, prestižom i direktno uključenim u donošenje odluka vezanih za političku moć.
Slomom totalitarnog režima u SSSR-u i ukidanjem člana 6. Ustava Ruske Federacije počeo je da se formira višestranački sistem. Ustav Ruske Federacije iz 1993. godine proglasio je ideološku raznolikost.
Moderne političke partije u Rusiji su Jedinstvena Rusija, Komunistička partija Ruske Federacije, Liberalno-demokratska partija, Patriote Rusije, Pravedna Rusija, Pravi razlog i Ruska demokratska partija Jabloko. Vladajuća stranka je Jedinstvena Rusija, koja već niz godina u parlamentu donosi zakone koji, po mom mišljenju, doprinose stabilizaciji države i konsolidaciji demokratskih društvenih snaga.
Ekstremističke političke stranke su zabranjene u našoj državi.
Još nisam član nijedne političke stranke, ali mi se sviđa program partije Jedinstvena Rusija, pa ću podržati ovu organizaciju na izborima.
Politička stranka, došavši na vlast, usvaja zakone koji su joj potrebni, ali obični birači pomažu stranci da dođe na vlast, tako da svi moraju zauzeti aktivnu poziciju u životu.

Primjer eseja na temu:
Napredak je kretanje u krug, ali sve brže. L. Levinson.

Čovječanstvo je u stalnom pokretu. Nauka, tehnologija i ljudski um se razvijaju, a ako uporedimo primitivna vremena i naše dane, možemo vidjeti da ljudsko društvo napreduje.
Od primitivnog stada došli smo do stanja, od primitivnih oruđa do savršene tehnologije, i ako ranije čovjek nije mogao objasniti takve prirodne pojave kao što su grmljavina ili promjena godine, do sada je već ovladao svemirom. Na osnovu ovih razmatranja, ne mogu se složiti sa stajalištem L. Levinsona o progresu kao cikličkom kretanju. Po mom mišljenju, takvo razumijevanje istorije znači obilježavanje vremena bez kretanja naprijed, stalno ponavljanje.
Vrijeme se nikada neće vratiti unazad, bez obzira koji faktori doprinose regresiji. Osoba će uvijek riješiti bilo koji problem i spriječiti izumiranje svoje vrste.
Naravno, historija je uvijek imala uspone i padove, i zato vjerujem da je graf ljudskog napretka uzlazno izlomljena linija, u kojoj usponi prevladavaju po veličini nad padovima, ali ne ravna linija ili krug. To možete provjeriti prisjećanjem nekih istorijskih ili životnih činjenica.
Prije svega, padovi u grafikonu napretka stvaraju ratove. Na primer, Rusija je započela svoju istoriju kao moćna država, sposobna da nadmaši bilo koju drugu u svom razvoju. Ali kao rezultat tatarsko-mongolske invazije, zaostao je dugi niz godina, a došlo je do pada kulture i razvoja života u zemlji. Ali, uprkos svemu, Rus je ustao i nastavio dalje.
Drugo, napredak društva koči takav oblik organizacije moći kao što je diktatura. U nedostatku slobode, društvo ne može napredovati, osoba se od mislećeg bića pretvara u oruđe u rukama diktatora. To se može vidjeti na primjeru fašističke Njemačke: Hitlerov režim je decenijama usporavao politički napredak, razvoj slobode i ljudskih prava i demokratskih institucija.
Treće, koliko je čudno, ponekad se padovi u razvoju društva događaju krivnjom same osobe, tj. povezan sa naučnim i tehnološkim napretkom. Mnogi ljudi sada preferiraju komunikaciju sa mašinama nego komunikaciju sa ljudima.
Kao rezultat, nivo humanosti opada. Izum nuklearnih reaktora je, naravno, veliko otkriće koje nam omogućava uštedu prirodnih energetskih resursa, ali osim nuklearnih elektrana, stvoreno je i nuklearno oružje koje je ljudima i prirodi nanijelo neizmjernu štetu. Primjer za to je nuklearno bombardiranje Hirošime i Nagasakija, eksplozija u Černobilu. Ali ipak, čovječanstvo je došlo k sebi, shvativši stvarnu prijetnju takvog oružja: u mnogim zemljama sada postoji moratorij na proizvodnju nuklearnog oružja.
Dakle, očigledan je napredak ljudskog uma i društva u cjelini i prevlast u istoriji pozitivnih postupaka ljudi nad njihovim greškama. Očigledno je i da društveni napredak nije beskonačno kretanje u krugu, što se u principu ne može smatrati napretkom,
ali kretanje naprijed i samo naprijed.

Primjer eseja na temu:
Postoji jedna religija, ali u stotinu oblika. B. Shaw.

Među predloženim izjavama skrenuo sam pažnju na riječi B. Shawa da “Postoji jedna religija, ali u stotinu oblika”. U razumijevanju ovog pitanja slažem se sa autorom.
Nemoguće je dati tačnu definiciju religije. U nauci postoji mnogo takvih formulacija.
Oni zavise od pogleda na svet (ideje sveta) naučnika koji ih formiraju.
Ako bilo koga pitate koja je vjera, on će u većini slučajeva odgovoriti: “vjera u Boga”.
Riječ "religija" doslovno znači vezivanje, vraćanje (nečemu). Religija se može posmatrati iz različitih uglova: sa strane ljudske psihologije, istorijske, društvene, ali definicija ovog pojma u odlučujućoj meri zavisi od priznavanja postojanja ili nepostojanja viših sila,
odnosno Bog i bogovi.
Čovjek je duhovno biće, stoga era zauzima veoma važno mjesto u njegovom životu. Čovjek je od davnina obogotvorio sile prirode, biljke i životinje koje ga okružuju, vjerujući da preko njih više sile utiču na njegov život. Čarobni odnos prema riječima i pokretu prisiljavao je osobu da nastoji razviti svoju estetsku (čulnu) percepciju.
Vremenom se razvilo ljudsko društvo, a paganstvo (hetonska vjera) zamijenjeno je razvijenijim oblicima vjerovanja. U svijetu postoji mnogo religija. Postavlja se pitanje zašto ih ima toliko? I kome vjerovati?
Odgovor na ovo pitanje je očigledan: ljudi su različiti, žive u različitim uslovima i na različitim delovima planete i različito doživljavaju svoju okolinu. Toliko su različite njihove ideje o Bogu ili bogovima, o tome kakav bi kult (vjersko štovanje bilo kojeg predmeta) trebao biti; mnoge odredbe različitih vjerovanja, moralnih normi i pravila obožavanja među različitim narodima su donekle slične. Mislim da je to uzrokovano time što narodi posuđuju kulture jedni od drugih.
Ako uzmemo u obzir istorijski put čovječanstva, možemo podijeliti religije na: drevna plemenska vjerovanja, nacionalno-državna (oni čine osnovu vjerskog života pojedinih naroda i nacija) i svjetske (koje su izašle izvan granica nacija). i države, ali imaju ogroman broj sljedbenika u svijetu).
To su tri religije: budizam, islam i kršćanstvo. Također, vjerovanja se mogu podijeliti na monoteistička (vjera u jednog Boga) i politeistička (obožavanje mnogih bogova).
Izvlačeći zaključak iz navedenog, vjera je oduvijek bila potrebna čovjeku kao onaj duhovni princip koji mu je omogućio da se uzdigne iznad svakodnevice. Izbor vjere trebao bi biti slobodan i svjestan za svakog čovjeka, jer, ma koliko se religije međusobno razlikovale, sve su to jednostavno različiti oblici jedne stvari – uzdizanja ljudske duše.

Blokiraj "EKONOMIJA"

“Preduzetnička aktivnost služi ne samo interesima pojedinca, već i društva u cjelini”

(S. Kanareikin)

Mnogi ljudi su pričali, pisali i govorili o preduzetnicima i preduzetništvu uopšte. Ova tema je aktuelna u svakom trenutku, budući da je poduzetnička aktivnost dugo bila jedan od glavnih izvora prihoda stanovništva. Ali postoje veoma važne stvari koje morate znati kada poslujete.

Prije svega, hajde da razumijemo koncepte. Preduzetnička aktivnost ili preduzetništvo (danas najčešće zvano biznis) je ekonomska aktivnost koja ima za cilj sistematsko ostvarivanje dobiti (na primjer, pružanjem usluga ili prodajom robe). Pod riječju pojedinac autor podrazumijeva jednu osobu. To se poredi sa celim društvom.

Nemoguće je ne složiti se sa izjavom S. Kanareikina da poduzetnička aktivnost služi ne samo interesima pojedinca, već i društva u cjelini. Autor želi da kaže da preduzetništvo ne može postojati bez društva, ono je zavisno od njega, postoji na štetu društva. Što više interesovanja aktivnosti preduzetnika privlače među potrošačima, to preduzeće dobija veći profit. To se može vidjeti na primjeru ruske energetske kompanije Gazprom. Vjerovatno ne postoji osoba koja nikada nije čula za to. Usluge ove kompanije koriste milioni ljudi širom svijeta, odnosno njihove djelatnosti su veoma tražene. Možete uzeti u obzir i štand sa sladoledom na ulici. Sladoled je sezonski proizvod, popularan je samo u vrućoj sezoni. Naravno, Gazpromov profit će biti veći. Može se navesti beskrajan broj takvih primjera. Uspeh preduzeća zavisi od broja potrošača. Zato, prije nego što organizira svoju poduzetničku djelatnost, osoba mora biti sigurna u potražnju za pruženim uslugama kako bi profit bio maksimalan.

Ekonomska konkurencija nije rat, već takmičenje u interesu jednih drugih.

(Evin Cannan)

Slažem se sa izjavom Alvina Cannana da ekonomska konkurencija nije rat, već nadmetanje u interesu jednih drugih. Riječ konkurencija znači takmičenje, takmičenje za pravo biti najbolji u nečemu, imati nešto posebno. Odnosno, takmičenje je takmičenje, postizanje cilja od strane dva ili više kandidata. Zdrava konkurencija postoji u svakom društvu, u svakoj oblasti. I ljudi ne gledaju na konkurenciju kao na negativnu stranu međuljudskih odnosa. Naprotiv, ponekad se ova vrsta rivalstva podstiče. Pa zašto se konkurencija ne bi smatrala ratom?

Prvo morate razumjeti razliku između pojmova rata i konkurencije. Rat podrazumeva borbu, vojne akcije usmerene jednih protiv drugih, da unište protivnika. Rat je uvijek negativan, destrukcija. Konkurencija je ista borba, ali ne sa ciljem uništenja protivnika (i moralno i fizički), već borba za dobijanje neke koristi, i to identifikacijom najjačeg od rivala. Konkurencija se najčešće javlja u ekonomskoj sferi. Dakle, ako su dvije ili više kompanija konkurenti, onda svaka od njih pokušava ponuditi povoljnije uslove za svoje kupce, pridobiti njihovu naklonost i osvojiti tržišta. Da nije konkurencija, već rat, firme ne bi nastojale da poboljšaju svoje proizvode, već da unište rivala.

Zašto je konkurencija obostrano korisna? Zato što konkurenti nastoje da postanu bolji, povećaju svoj potencijal i na taj način promovišu napredak. Monopol u bilo kojoj industriji je destruktivan, jer ne stimuliše rast i omogućava vam da ostanete na mjestu i ne idete naprijed.

Upečatljiv primjer nedostatka konkurencije u privredi je politika „ratnog komunizma“ koju je vodio Lenjin početkom 20. vijeka. Odsustvo malih i velikih privatnih vlasnika, a samim tim i konkurencija između njih, doveli su do pada ruske ekonomije.

Vrlo često se konkurencija koristi kao psihološki faktor. Sa biološke tačke gledišta, konkurencija je – kao pokretačka forma evolucije – svojstvena svakoj osobi, odnosno svakome je inherentna želja da se pokaže boljim od svog protivnika. Svaki od takmičara pokušava da savlada najbolje kvalitete, vještine i osobine. To ima pozitivan učinak kako na razvoj ličnih kvaliteta jedne osobe tako i na unapređenje proizvodnje u cjelini.

Da rezimiramo, mislim da možemo sa sigurnošću reći da konkurencija ne samo da nije rat, već čak i motor razvoja. U velikoj mjeri zahvaljujući ovoj otvorenoj vrsti konkurencije, u svakoj sferi društva uočavaju se visoki pokazatelji rada, a visok kvalitet proizvodnje postižu organizacije i pojedinci. Odnosno, možemo govoriti o pozitivnom uticaju konkurencije na društvo.

„Svakom čoveku treba dati jednako pravo da traži svoju korist, a od toga ima koristi celo društvo“ (A. Smith)

Slažem se sa ovom izjavom A. Smitha. Ona savršeno odražava osnovni princip tržišne ekonomije. Glavni princip tržišne ekonomije je konkurencija. A, kao što znate, konkurencija je motor napretka.

Šta podrazumijevamo pod konkurencijom? Konkurencija je rivalstvo između ljudi da bi stekli svoju korist. Konkurencija pomaže uspostavljanju reda na tržištu, što garantuje proizvodnju visokokvalitetne robe u velikim količinama. Što je veći nivo konkurencije između prodavaca, to je bolji i profitabilniji za nas kupce.

Na primjer, prije petnaestak godina na tržištu su se pojavili mobilni telefoni. U to vrijeme to je izgledalo kao nezamisliv luksuz, a nisu ga svi mogli priuštiti. Ali sada skoro svi imaju mobilni telefon. Sa čime je ovo povezano? Prvo, razvojem novih tehnologija. Drugo, naravno, fenomen konkurencije i, kao posledica nje, pad cena telefona jasno se oseća. U ovom slučaju pobjeđuje kupac, što znači da će cijelo društvo imati koristi.

Samo u uslovima ravnopravne konkurencije možemo govoriti o dobrobitima društva. Na kraju krajeva, samo ako svi članovi društva dobiju korist kojoj su težili, tada se povećava bogatstvo društva. Italijanski ekonomista Vilfred Pareto dijeli isto gledište.

Želja da se „ugrabi“ najbolji komad je u prvom planu konkurencije. I prodavci i kupci nastoje da ostvare maksimalnu korist za sebe, a kao rezultat svih tih napora, mi dobijamo dobrobit za društvo. To znači da je Adam Smith bio potpuno u pravu u svojoj izjavi i ja je u potpunosti podržavam.

„Ekonomska sloboda, društvena odgovornost i upravljanje životnom sredinom su apsolutno neophodni za prosperitet.” (Pariška povelja za novu Evropu, 1990.)

Kada sam prvi put pročitao ovu frazu, bilo mi je teško da shvatim njenu suštinu. Ali čim sam ga rastavio, počeo sam da shvatam njegovo značenje.

Počnimo od početka: šta je to ekonomska sloboda? Može se opisati kao određena prilika da osoba slobodno bira određene uslove života: izbor životnog puta i svojih ciljeva, kuda će usmjeriti svoja znanja i vještine, mogućnosti; slobodan izbor kako rasporediti svoje troškove, mjesto stanovanja, mjesto rada. Istina, on će biti lično odgovoran za sve ove radnje. I sve je to, naravno, pod kontrolom zakona.

Šta je društvena odgovornost? Potraživši značenje riječi “odgovornost” u rječniku, možemo vidjeti da se riječ tumači kao određeno stanje u kojem postoji osjećaj tjeskobe za učinjeno. To jest, općenito, društvena odgovornost se može smatrati djelovanjem bilo kojeg objekta koji uzima u obzir interese društva, a istovremeno preuzima punu odgovornost za utjecaj svojih aktivnosti na ljude i društvo.

I konačna karika je odgovoran odnos prema zaštiti životne sredine. Vjerujem da svaka osoba koja poštuje sebe, pa i bilo koji dio društva, treba da bude pažljiva prema onome što nas okružuje. Pogotovo kada ovisi o ovom okolnom svijetu.

Na osnovu navedenog postaje jasno da se u potpunosti slažem sa izjavom autora. Također vjerujem da su ove tri tačke mali, ali sigurni koraci na dugom i ugodnom putu ka prosperitetu. Uostalom, tek kada razumijevanje očuvanja prirode i sve te veličanstvenosti koju smo mi i priroda izgradili dopre do uma svakog čovjeka, tek tada možemo hrabro tvrditi da smo na pravom putu, da idemo ka ostvarenju cilja. I dok svi ne shvate važnost problema, nećemo moći da se borimo protiv njega. Uostalom, kako kažu: jedan u polju nije ratnik.

“Cjenkanje je sjajna stvar! Svako kraljevstvo je bogato trgovcima, a bez trgovaca nijedna mala država ne može postojati...” (I. T. Posoškov)

Mislim da će se svi složiti sa ovim izrazom. Uostalom, trgovina je u modernom svijetu jedno od najpopularnijih područja poslovanja. I ne samo u savremenom svetu. Ranije je bila popularna.

Zanatstvo i trgovina oduvijek su se razvijali prvenstveno u gradovima. Još u davna vremena, ruske zemlje su uspostavljale svoje odnose sa susjednim državama putem trgovine. Trgovina je oduvijek bila sredstvo bogaćenja: države su razmjenjivale robu koju nisu proizvele na svojoj zemlji, koju su mogle dobiti samo u inostranstvu. Takvi odnosi su korisni i za jednu stranu koja kupuje proizvod i za drugu stranu koja ga prodaje.

Trgovina je jedan od najsigurnijih načina da se odredi nivo kulture jednog naroda. Ako zauzima jedno od najvažnijih mjesta u životu jednog naroda, onda je nivo njegove kulture prilično visok. U svakoj zemlji trgovina igra veoma važnu ulogu – dovođenje robe do kupca. Povezuje proizvođače robe iz različitih zemalja i pokazuje da su ove zemlje zavisne jedna od druge.

Primjer je savremeni svijet. Niko ne može bez trgovine čak ni u svakodnevnom životu. Svaki dan idemo u trgovine. Svako od nas kupuje nove stvari u prodavnicama, bilo da se radi o odjeći, elektronici ili čak jednostavnim kućnim potrepštinama. A čak je nemoguće i zamisliti šta bismo radili da se stvari ne mogu tako lako kupiti u prodavnicama. Nemoguće je zamisliti naš život bez trgovine.

Misao I. T. Posoškova je svakako tačna. Države ne bi bile tako blisko međusobno povezane da ne održavaju ekonomske odnose. Trgovina je odlična stvar. Bez toga zemlje i gradovi ne bi imali priliku da se razvijaju.

Bez sumnje, trgovina je od velike važnosti u životu svake osobe iu životu svake države.

“Ekonomija nije samo nauka o korišćenju ograničenih resursa, već i nauka o racionalnoj upotrebi ograničenih resursa” (G. Simon)

Slažem se sa izjavom G. Simona. Ekonomija je zaista važna nauka o racionalnom korišćenju ograničenih resursa, jer nas uči kako da ispravnije, tačnije i profitabilnije koristimo svoja novčana sredstva koja su ograničena mnogim faktorima. Ekonomija nam govori kako prevladati ove faktore, smanjiti ih ili živjeti s njima i pronaći kompromise.

Ekonomija kao nauka je veoma važna. Da nije bilo nje, ne bismo mogli i ne bismo znali kako profitabilno iskoristiti svoje finansijske mogućnosti: kako povećati kapital, povećati njegov obim, kako i u kojoj situaciji štediti.

Na primjer, ako potrošite finansijska sredstva dobrotvornih fondacija za rješavanje problema malarije, onda za tri godine (prema procjenama naučnika) možete spasiti 500 hiljada ljudi i riješiti problem. Ako potrošite novac na prevenciju AIDS-a, možete zaustaviti epidemiju, a zatim uštedjeti na skupom, neučinkovitom liječenju oboljelih. Ili ako racionalno korišćenje novčanih sredstava posmatramo iz svakodnevnog gledišta: majka sebi kupuje jaknu na rasprodaji za polovinu iznosa iz nove kolekcije, a za preostali novac kupi košulju sinu. U takvoj situaciji, kako kažu, vukovi su nahranjeni, a ovce sigurne.

Ekonomija je nauka koja proučava upotrebu različitih vrsta ograničenih resursa u cilju zadovoljavanja potreba ljudi i odnosa između različitih strana koji nastaju u ekonomskom procesu.

Ekonomija je skup proizvodnih odnosa koji odgovaraju datoj fazi razvoja proizvodnih snaga društva, dominantnom načinu proizvodnje u društvu.

Ekonomija je umjetnost i svi se trude da ekonomiju koriste ispravno i za dobro, ali ne mogu svi da je savladaju. Majstorstvo ekonomije je talenat koji je čovjeku dala priroda. Ne može svako majstorski manipulisati brojevima, formulama, postaviti i kreirati logičke lance kako bi poboljšao svoju finansijsku sliku, okruženje i situaciju; Samo pametna i talentirana osoba može izračunati akcije nekoliko koraka unaprijed kako bi izbjegla greške i ne izgubila sve što je dostupno u ovoj fazi.

Cilj ekonomije je korištenje resursa na način da se dobije pozitivan ili koristan rezultat: ili povećanje tih istih resursa, ili zadovoljenje ljudskih potreba na racionalan i profitabilan način.

“Novac ili dominira svojim vlasnikom ili služi njemu.” Horace.

Čuveni pjesnik Horacije u ovoj izjavi postavlja pitanje utjecaja i uloge novca u ljudskom životu i društvu. Problem koji je postavio autor je relevantan u savremenom svijetu. Značenje Horaceove izjave je da novac može služiti osobi i dominirati njome. Ako osoba njima vješto upravlja, tada će u budućnosti moći povećati svoj kapital. Međutim, novac može učiniti osobu pohlepnom i pohlepnom ako njome dominira.

Novac je roba posebne prirode, igra ulogu univerzalnog ekvivalenta. Ako osoba želi da mu novac služi, onda mora dobro razumjeti ekonomiju, znati funkcije novca: on može biti mjera vrijednosti robe, sredstvo prometa, sredstvo akumulacije.

U istoriji se može naći mnogo slučajeva kada su bogati plemići doveli svoje bogatstvo do bankrota, a seljaci su se obogatili zahvaljujući svom radu.

Primjer negativnog utjecaja novca na osobu je Čičikov iz djela N.V. Gogolja "Mrtve duše". Cijeli život je zarađivao novac, to mu je bio cilj života, uništavao se jer nije mogao s njim kako treba.

Da rezimiram, želeo bih da napomenem da novac ne treba da utiče na čoveka, već naprotiv, čovek treba da bude u stanju da utiče na novac, da ga pravilno koristi.

„Dobrobit države se ne osigurava novcem koji godišnje daje službenicima, već novcem koji godišnje ostavlja u džepove građana.“ (I. Eotvos)

I. Eotvos je želio da kaže da dobrobit građana bilo koje zemlje ne zavisi od toga koliko će ona izdvajati sredstava činovnicima, koji zauzvrat moraju pratiti odgovarajuću raspodjelu ovih sredstava, već od toga koliko će novca izdvojiti stiže i ostaje u džepovima građana .

Pomenuvši svrsishodnu raspodelu, želimo da verujemo u poštenje naših funkcionera, kao državnog aparata izvršne vlasti. Podsjetimo, država je organizacija suverene vlasti u društvu, koja ima poseban aparat prisile i pravo da donosi zakone. A državni aparat je sistem posebnih organa i institucija preko kojih se vrši državno upravljanje društvom i zaštita njegovih osnovnih interesa. Dakle, službenici moraju pratiti racionalnu raspodjelu sredstava koja dodjeljuje vlada. Ali vrlo često se, nažalost, suočavamo sa onim što vidimo i čujemo u medijima, kako zvaničnici kradu baš novac čiji je zadatak da unaprijede bilo koju oblast društva. I stoga je izjava koju je dao I. Eotvos danas veoma relevantna. Ne zaboravimo ni sama sredstva, ni novac. Novac je specifičan proizvod koji je univerzalni ekvivalent vrijednosti drugih dobara ili usluga. Funkcije novca: 1. Mjera vrijednosti, 2. Platno sredstvo, 3. Medijum opticaja, 4. Svjetski novac, 5. Sredstvo akumulacije.
Slažem se sa ovim citatom, I. Eotvos je vrlo suptilno naglasio da će država napredovati ako ljudi napreduju, ali to se ne može postići ako se u savremenom društvu pojavi tako nešto kao što je korupcija. Korupcija (u savremenom konceptu) je pojam koji obično označava korištenje od strane službenog lica svojih ovlaštenja i prava koja su mu povjerena za ličnu korist, suprotno zakonu i moralnim načelima. O kakvom blagostanju cijele države možemo govoriti ako svako od nas teži da profitira na račun druge osobe? Ovo nikada ne možemo nazvati punopravnim, srećom bogatim.
Okrenimo se istoriji i prisjetimo se da je najupečatljiviji primjer poznata zemlja Singapur, koja zauzima jednu od vodećih pozicija na rang listi zemalja s minimalnim nivoom korupcije. Od 1959. do 1990. godine Singapur je, lišen bogatih prirodnih resursa, uspio riješiti mnoge unutrašnje probleme i napravio skok od zemlje trećeg svijeta do visokorazvijene zemlje sa visokim životnim standardom.
U modernom svijetu, Engleska je na vrhu ove liste, zatim Novi Zeland, itd.
Dolazimo do zaključka da ako država želi da napreduje, onda treba da vodi računa o svakom građaninu ove zemlje, pojedinačno, potrebno je boriti se protiv korupcije i svih njenih manifestacija. Neophodno je voditi ciljanu politiku razvoja zemlje.

“Gotovo svi porezi na proizvodnju na kraju padaju na teret potrošača.”

(David Ricardo)

Slažem se sa izjavom Davida Ricarda, jer smatram da su porezi na proizvođače dobara oni porezi koji doprinose visokoj cijeni proizvedene robe.

Suština poreza na proizvodnju je da proizvodnja plaća poreze za finansiranje državnog budžeta. Obavezno plaćanje poreza sastoji se od obračuna i plaćanja poreza.

Član 52 Poreskog zakona Ruske Federacije utvrđuje postupak za obračun poreza. Način na koji se obračunavaju porezi zavisi od troškova, rashoda, gubitaka i ekonomskih pravila koja određuju prihod, vrijednost i oporezivanje. Poreski obveznik snosi punu odgovornost za blagovremeni i tačan obračun iznosa. Prilikom obračuna iznosa poreza moraju se uzeti u obzir sljedeći elementi oporezivanja:

Oporezivi period

Stopa poreza

Poreska osnova

Poreske olakšice

Plaćanje poreza podrazumijeva da poreski obveznik mora platiti porez u određeno vrijeme, koje odredi država. Deklaracija mora sadržavati podatke o prihodima, rashodima i sve podatke o proizvodnji za dati period. Nakon toga se izdaje dokument koji potvrđuje njegovu uplatu.

Porez je obavezno i ​​besplatno plaćanje, uz pomoć kojeg se obezbjeđuje finansijski budžet države.

Proizvodnja je vrsta djelatnosti pojedinca ili organizacije koja proizvodi materijalna dobra potrebna za razvoj društva.

Potrošač je osoba koja želi kupiti vrstu usluge kako bi zadovoljila svoje potrebe.

Trošak je cijena proizvoda ili usluge.

Plaćanje je iznos koji treba platiti.

Na primjer, PDV dovodi do povećanja cijena robe, a to dovodi do smanjenja proizvodnog programa, profita i zbog toga se pogoršava stanje preduzeća na tržištu.

Od davnina, dugi niz godina u istoriji, znamo da su seljaci, zanatlije, trgovci i stanovnici kolonija morali da plaćaju porez državi.

Porezi uzimaju u obzir karakteristike zemlje i stepen ekonomskog razvoja države.

“Najsigurniji profit je onaj koji je rezultat štedljivosti.” (Publius Sir. Ekonomija.)

Publije Sirus, rimski pjesnik mimikrije pod Cezarom i Augustom, mlađi Laberijev savremenik i suparnik, htio je ovom izjavom da kaže da samo onaj ko pažljivo troši svoje bogatstvo može dobro zaraditi. Uostalom, ako osoba baci svoje bogatstvo, može vrlo brzo pasti i ne primijetiti da je osiromašila. Stoga bi svako trebao biti u stanju da mudro koristi bogatstvo.

Slazem se sa misljenjem autora. Ispravnost gledišta Publija Sera potvrđuju brojni primjeri iz javnog života, ličnog iskustva i ekonomske teorije. Prvo, u ekonomskoj teoriji postoji definicija da je profit iznos dohotka gdje prihod premašuje troškove ekonomske aktivnosti, proizvodnje dobara. A ako se ovaj prihod pažljivo troši, onda će biti više profita i, kao rezultat toga, poduzetna osoba će se, barem polako, obogatiti.

Drugo, želim da napomenem da u istoriji Rusije 19. veka postoje slučajevi kada su bogati plemići propadali kroz gozbe i veselja, a neki seljaci su, zahvaljujući svom teškom radu i, naravno, štedljivosti, mogli čak i otkupiti se od plemića.

Treće, želeo bih da navedem primer iz dela Dostojevskog „Zločin i kazna“, gde je junakinja Alena Ivanovna, zahvaljujući svom preduzetničkom duhu, dobila dobru zaradu, brinula se o tome i udobno dočekala starost.

Takođe bih želeo da napomenem da moja majka veoma vodi računa o budžetu naše porodice. Dakle, nemamo manjka ili problema u finansijskim pitanjima.

U savremenom životu ljudi koji štede na potrebama bez kojih mogu da žive takođe ostvaruju profit. Ti ljudi, koji ne bacaju novac, racionalni su potrošači. Ako niste racionalan potrošač, može doći do situacije u kojoj će troškovi premašiti prihode.

Vjerujem da je izjava Publija Sirusa relevantna. Mislim da će štedljiv čovjek uvijek imati bogatstvo, odnosno profit.

“Onaj ko kupuje ono što mu treba, na kraju prodaje ono što mu treba” (B. Franklin)

U potpunosti se slažem sa riječima jednog od osnivača Sjedinjenih Država, Benjamina Franklina. S obzirom da u savremenom svijetu općenito robe ne nedostaje, a pojavljuju se i nove. Stara roba iste vrste pojeftinjuje, a ljudi imaju priliku da kupe ne samo ono što im je potrebno, već i dodatnu robu.

Ali često se dešava da kada ljudi troše novac na nepotrebnu robu, troše i sredstva koja su izdvojena za potrebnu robu. Da biste proširili ovu temu, morate se obratiti definiciji racionalnog ponašanja kupaca. Dakle, racionalno ponašanje kupaca je ponašanje koje uključuje prvo prepoznavanje potrebe za kupovinom, zatim traženje informacija o proizvodu ili usluzi, zatim procjenu mogućih opcija kupovine i konačno donošenje odluke o kupovini. Odnosno, ako potrošač shvati da treba kupiti, na primjer, hranu, onda traži prodavnicu s jeftinijim cijenama, raspituje se za popuste i na kraju kupuje ono što mu treba.

Ali ako potrošač shvati da mu još nije potreban proizvod, na primjer novi televizor, ali u ovom trenutku ima viška novca i kupi ovaj televizor, tada će njegovo ponašanje biti iracionalno. Štaviše, ubrzo nakon kupovine televizora, možda će mu trebati novac, na primjer, za lijekove, ali ga neće imati, a osoba se može zadužiti.

Stoga morate pametno kupovati. A ako danas kupite nešto što vam nije potrebno, sutra ćete možda imati dovoljno da kupite nešto vitalno.

“Palate ne mogu biti sigurne tamo gdje su kolibe nesrećne.” (B. Dizraeli)

Slažem se sa izjavom Benjamina Disraelija, jer dobrobit “palata” zavisi od dobrobiti “koliba”.

U ovom citatu ulogu bogatih ljudi predstavljaju palate, a ulogu siromašnih predstavljaju kolibe. Ovdje se misli na to da kada se društvo raslojava na bogate i siromašne, bogati ne mogu mirno živjeti u svijetu u kojem se siromašni, zbog nesretnog života, mogu ili pobuniti ili jednostavno ne mogu efikasno obavljati svoj posao. Na primjer, ako se radnička klasa pobuni protiv bogatih, mnogo ljudi, i radnika i bogatih, moglo bi umrijeti. A ako bogati malo plaćaju svoje radnike, onda će radnici, od iscrpljenosti, loše obavljati svoj posao, usled čega će i bogati dobiti malo profita, što će uticati na njihove živote.

Benjamin Disraeli u ovom citatu govori o bogatim ljudima kao o palatama, a siromašne upoređuje sa kolibama. Bogati ljudi izgledaju baš kao palate, arogantni su kao što su palate visoke, obučeni su kao što su palate ukrašene. Siromašni ljudi izgledaju kao kolibe: skromni su, kao male kolibe, odjeveni jednako neupadljivo kao što su kolibe neupadljive.

Mnogo je slučajeva u istoriji kada siromašni nisu mogli da izdrže navalu bogatih, pa je izbila pobuna. Primjer za to su mnoge revolucije koje su se dogodile ne samo u Rusiji, već širom svijeta. Na primjer, Oktobarska revolucija 1917. godine, koja je počela iz razloga pogoršanja položaja naroda zbog dugotrajnog svjetskog rata, neriješenih radničkih, agrarnih i nacionalnih pitanja i općeg nezadovoljstva aktivnostima (prije neaktivnosti) privremene vlade.

zaključak:

Ovaj citat je tipičan ne samo za vrijeme kada je živio Benjamin Disraeli, već je i sada prilično relevantan. Danas postoji mnogo kompanija. Neki od njih se brzo gase jer ljudi koji ih otvaraju ne cijene radnike koje angažuju i napuštaju ih. Drugi, naprotiv, cvjetaju i egzistiraju sigurno na ekonomskom tržištu, jer poslodavci ne dozvoljavaju da njihovi ljudi potpuno osiromaše.

Blokiraj "FILOZOFIJA"

“Dijete u trenutku rođenja nije osoba, već samo kandidat za osobu” (A. Pieron).

Neophodno je razumjeti kakvo je značenje A. Pieron stavio u pojam čovjeka. U trenutku rođenja dijete je već osoba. On je predstavnik posebne biološke vrste, Homo Sapiens, koji ima svojstvene specifičnosti ove biološke vrste: veliki mozak, uspravno držanje, hvatajuće ruke itd. U trenutku rođenja, dijete se može nazvati individuom - specifičnim predstavnikom ljudske rase. Od rođenja je obdaren individualnim osobinama i svojstvima jedinstvenim za njega: bojom očiju, oblikom i građom tijela, dizajnom njegovog dlana. Ovo se već može definisati kao individualnost. Zašto onda autor izjave dijete naziva samo kandidatom za osobu? Očigledno, autor je imao na umu koncept „ličnosti“. Na kraju krajeva, čovjek je biosocijalno biće. Ako su osobi date biološke osobine od rođenja, onda ona stiče socijalne samo u društvu svoje vrste. A to se dešava u procesu socijalizacije, kada dijete kroz obrazovanje i samoobrazovanje uči vrijednosti određenog društva. Postepeno se pretvara u ličnost, tj. postaje subjekt svjesne aktivnosti i ima skup društveno značajnih osobina koje su tražene i korisne u društvu. Tada se može u potpunosti nazvati ljudskim bićem.

Kako se ova pretpostavka može potvrditi? Na primjer, 20. marta 1809. godine u Sorochintsyju rođen je sin u porodici veleposjednika Vasilija Gogolja - Janovskog, krštenog imenom Nikolaj. Ovo je bio jedan od vlastelinskih sinova rođenih na današnji dan, po imenu Nikola, tj. pojedinac. Da je umro na svoj rođendan, ostao bi u sjećanju svojih najmilijih kao pojedinac. Novorođenče se razlikovalo po karakteristikama karakterističnim samo za njega (visina, boja kose, očiju, građa tijela itd.). Prema svjedočenju ljudi koji su poznavali Gogolja od rođenja, bio je mršav i slab. Kasnije je razvio osobine povezane sa odrastanjem i individualnim životnim stilom - rano je počeo da čita, pisao poeziju od pete godine, marljivo učio u gimnaziji i postao pisac čije je delo pratila cijela Rusija. Pokazao je blistavu ličnost, tj. one karakteristike i svojstva, znakovi koji su razlikovali Gogolja. Očigledno je upravo to značenje koje je A. Pieron namjeravao u svojoj izjavi i ja se u potpunosti slažem s njim. Čovjek kada se rodi mora proći dug, trnovit put kako bi ostavio trag u društvu, kako bi potomci s ponosom rekli: „Da, ovog čovjeka se može nazvati velikim: naš narod može biti ponosan na njega“.

“Ideja slobode je povezana sa istinskom suštinom čoveka” (K. Jaspers)

Šta je sloboda? Nezavisnost od moći koje novac i slava mogu dati? Nedostatak rešetki ili nadglednikov bič? Sloboda da se misli, piše, stvara bez obzira na opšteprihvaćene kanone i javni ukus?

Na ovo pitanje se može odgovoriti samo pokušajem da se shvati šta je osoba. Ali ovdje je problem! Svaka kultura, svako doba, svaka filozofska škola daje svoj odgovor na ovo pitanje. Iza svakog odgovora ne stoji samo nivo naučnika koji je shvatio zakone univerzuma, mudrost mislioca koji je proniknuo u tajne postojanja, lični interes političara ili maštu umetnika, već postoji takođe uvek skrivena određena životna pozicija, potpuno praktičan odnos prema svetu. I jos. Iz svih različitih, kontradiktornih ideja o čovjeku, slijedi jedan opći zaključak: čovjek nije slobodan. On zavisi od bilo čega: od volje Boga ili bogova, od zakona kosmosa, rasporeda zvijezda i svjetiljki, od prirode, društva, ali ne od sebe.

Ali značenje Jaspersovog izraza, po mom mišljenju, jeste da osoba ne može zamisliti slobodu i sreću bez očuvanja svoje ličnosti, svog jedinstvenog, neponovljivog „ja“. On ne želi da „postane sve“, već „želi da bude svoj uprkos univerzumu“, kako je napisao autor čuvenog „Movglija“ R. Kipling. Čovek ne može biti srećan i slobodan po cenu da gazi svoju ličnost, odriče se svoje individualnosti. Zaista je neiskorijenjena u čovjeku želja da stvori svijet i sebe, da otkrije nešto novo, nikome nepoznato, čak i ako se to postiže po cijenu vlastitog života.

Postati slobodan nije lak zadatak. Od čovjeka zahtijeva maksimalan napor svih duhovnih sila, duboke misli o sudbini svijeta, ljudi, o vlastitom životu; kritički odnos prema onome što se dešava oko sebe i prema sebi; traganje za idealom. Potraga za smislom slobode ponekad traje cijeli život i praćena je unutrašnjom borbom i sukobima s drugima. Upravo se tu manifestuje slobodna volja čoveka, jer iz raznih životnih okolnosti i mogućnosti, on sam mora da bira šta će preferirati, a šta odbaciti, šta da radi u ovom ili onom slučaju. I što je svijet oko nas složeniji, što je život dramatičniji, to je potrebno više truda od osobe da odredi svoju poziciju i napravi ovaj ili onaj izbor.

To znači da je K. Jaspers bio u pravu kada je ideju slobode smatrao istinskom suštinom čovjeka. Sloboda je neophodan uslov za njegovu aktivnost. Sloboda se ne može „pokloniti“, jer se netražena sloboda ispostavlja kao težak teret ili se pretvara u samovolju. Sloboda, izborena u borbi protiv zla, poroka i nepravde u ime afirmacije dobrote, svjetlosti, istine i ljepote, svakog čovjeka može učiniti slobodnim

„Nauka je nemilosrdna. Ona besramno pobija omiljene i uobičajene zablude” (N.V. Karlov)

Možemo se u potpunosti složiti sa ovom tvrdnjom. Uostalom, glavni cilj naučnog saznanja je želja za objektivnošću, tj. proučavati svijet kakav postoji izvan i nezavisno od čovjeka. Dobijeni rezultat ne treba da zavisi od privatnih mišljenja, preferencija ili autoriteta. Na putu traganja za objektivnom istinom, osoba prolazi kroz relativne istine i greške. Postoji mnogo primjera za to. Nekada su ljudi bili potpuno sigurni da je Zemlja u obliku diska. No, stoljeći su prolazili, a putovanje Fernanda Magellana opovrgalo je ovu zabludu. Ljudi su naučili da je Zemlja sferna. Geocentrični sistem koji je postojao milenijumima takođe je bio zabluda. Otkriće Kopernika razotkrilo je ovaj mit. Heliocentrični sistem koji je stvorio objasnio je ljudima da se sve planete u našem sistemu okreću oko Sunca. Katolička crkva je više od dvije stotine godina zabranjivala priznavanje ove istine, ali se u ovom slučaju nauka zaista pokazala nemilosrdnom prema zabludama ljudi.

Dakle, na putu do apsolutne istine, koja je konačna i koja se neće mijenjati tokom vremena, nauka prolazi kroz fazu relativnih istina. U početku se ljudima ove relativne istine čine konačnim, ali vrijeme prolazi i sa pojavom novih mogućnosti da čovjek proučava određenu oblast, pojavljuje se apsolutna istina. Pobija prethodno stečeno znanje, prisiljavajući ljude da preispitaju svoja prijašnja gledišta i otkrića.