Schillerova analiza "Rukavice". "rukavica"

Uglavnom je pisao balade, bazirane na legendarnim ili mitološkim temama - one su ono što njegovim djelima daje sjaj i originalnost. Pesma „Rukavica“ nije bila izuzetak. Schiller je opisao eru hrabrih, snažnih vitezova i lijepih dama, a iako su ta vremena davno prošla, teme djela i dalje ostaju relevantne i zanimljive čitaocima.

Sve pesnikove balade ispunjene su posebnom dramom koja krije duboko znanje. Heroji u njima moraju neprestano dokazivati ​​društvu svoju hrabrost i odanost domovini, pokazivati ​​plemenitost, hrabrost, neustrašivost i nesebičnost. U mnogim Schillerovim djelima postoje sličnosti sa djelima Shakespearea, velikog engleskog dramskog pisca. Može se sa punim povjerenjem reći da je Frederick postao njegov vjerni sljedbenik.

Šiler je baladu „Rukavica“ zasnovao na stvarnoj istorijskoj činjenici. Radnja nas vodi u viteška vremena i možda deluje prilično banalno i neupadljivo, ali autor je uspeo da pokaže pravi duboki smisao dela, natera čitaoca da razmisli o situaciji, da otkrije ko je u pravu, a ko nije. . Šiler u svojoj baladi „Rukavica“ govori o događajima koji su se desili na dvoru francuskog kralja u 15. veku.

Sažetak rada može se podijeliti u nekoliko scena. U početku su se kralj i plemići okupili na predstavi kako bi gledali borbu divljih životinja. Prvi koji je pušten u arenu bio je ogroman lav, koji je ubrzo legao na stranu. Tada je izašao hrabri tigar, ali se, ugledavši jačeg protivnika, nije upleo u nevolje. Dva leoparda su istrčala za njima i napala prugastu životinju, ali ih je prijeteća rika lava natjerala da se povuku. Ali plemstvo je želelo da se krvavi spektakl nastavi... Stvaranjem balade „Rukavica“ Šiler je želeo da naglasi ljudsku okrutnost i bezdušnost.

Među gledaocima je zablistala mlada ljepotica Kinigunda, želeći da testira iskrenost osjećaja viteza Delorgea prema njoj, a pritom se i zabavi. Gospođa je namjerno bacila rukavicu u arenu, koja je pala tačno između predatora. Kinigund se obraća vitezu s nevinim zahtjevom da donese ispušteni predmet i time dokaže svoju odanost. Delorge razumije da je ljepotica to namjerno učinila, ali ne može odbiti zahtjev, jer bi odbijanje narušilo njegovu reputaciju. Uz pomoć balade "Rukavica", Šiler je želeo da skrene pažnju čitaoca na to koliko je vredan ljudski život.

Životinje nisu dirali Delorgea - donio je rukavicu svojoj dami, ali nije želio njene pohvale i priznanje, jer je shvatio da ga Kinigunda ne voli i da ne cijeni njegove postupke. Štaviše, arogantnoj lepotici rukavica je uletela u lice.

Glavni smisao rada je da ništa ne može biti vrednije od nečijeg života i da je glupo rizikovati zbog hira razmažene devojke. I pored toga što je prošlo toliko vremena, balada i dalje privlači pažnju i tjera vas na razmišljanje o značenju - Schiller je stvorio vječno djelo... Rukavica (prevod Žukovskog je najtačniji i najrazumljiviji za čitaoca) kao simbolički detalj - oličenje tuđe volje, koje zahteva apsurdne žrtve i besmislene dokaze osećanja... Čitajući baladu, nehotice razmišljate o pravoj vrednosti ljubavi i života.

O čemu nas tera na razmišljanje balada „Rukavica“? Sjeban sam kako treba, strašno je!!! Pomozi mi, hoćeš li? i dobio najbolji odgovor

Odgovor od Alexey Khoroshev[guru]
Rukavica. Tale
Ispred tvoje menažerije,
Sa barunima, sa prestolonaslednikom,
Kralj Franjo je sjedio;
Pogledao je sa visokog balkona
Na polju bitke, čekanje;
Iza kralja, očaravajuće
Procvjetao izgled ljepote,
Bio je veličanstven red dvorskih dama.
Kralj je dao znak rukom -
Vrata su se otvorila uz kucanje,
I strašna zvijer
Sa ogromnom glavom
Shaggy lion
Izlazi;
On mrzovoljno koluta očima;
I tako, pogledavši sve,
Naborao čelo ponosnim držanjem,
Pomerio je svoju gustu grivu,
I protegnuo se i zijevao,
I lezi. Kralj je ponovo odmahnuo rukom -
Zalupila je kapka gvozdenih vrata,
I hrabri tigar je iskočio iza rešetaka;
Ali on vidi lava, postaje plašljiv i riče,
Udarajući se repom u rebra,
I šunja se, gledajući u stranu,
I liže lice jezikom,
I, prošetavši oko lava,
Zareža i legne pored njega.
I po treći put kralj odmahne rukom -
Dva leoparda kao prijateljski par
U jednom skoku našli smo se iznad tigra;
Ali zadao im je udarac teškom šapom,
I lav je ustao uz riku...
Sami su dali ostavke
Pokazavši zube, otišli su,
I zarežali su i legli.
A gosti čekaju da bitka počne.
Odjednom je žena pala sa balkona
Rukavica...svi je gledaju...
Pala je među životinje.
Zatim na viteza Delorgea sa licemjerom
I gleda sa zajedljivim osmehom
Njegova lepota kaže:
"Kada ja, moj vjerni viteže,
Voliš način na koji kažeš
Vratit ćeš mi rukavicu."
Delorge, ne odgovorivši ni riječi,
On ide kod životinja
Hrabro uzima rukavicu
I ponovo se vraća na sastanak.
Vitezovi i dame imaju takvu drskost
Srce mi je bilo pomućeno strahom;
A vitez je mlad,
Kao da mu se ništa nije dogodilo
Mirno se penje na balkon;
Dočekan je aplauzom;
Dočekuju ga prekrasni pogledi...
Ali, hladno prihvativši pozdrave njenih očiju,
Rukavica u njenom licu
Dao je otkaz i rekao: "Ne tražim nagradu."
Rukavica.
Napisano marta 1831. Prvi put objavljeno u časopisu “Mravinjak”, 1831, N III. Prijevod istoimene Schillerove pjesme; Ljermontov je preveo „Rukavicu“ 1829.
Belinski je „Rukavicu“ smatrao baladom. Međutim, Schiller definira ovo djelo kao priču (“Eine Erzählung”). Šilerova pesma zasnovana je na legendama o zabavama na francuskom dvoru u vreme Franje I (1515-1547). Prototip junaka "Rukavice" je vitez Delorge, o čijoj hrabrosti i ljubavnim avanturama je bilo mnogo anegdota. Žukovski nije zadržao ime heroine (Cunegonde) i promijenio je stih (kod Schillera je to bio tonik).
U palati kralja Francuske zabavljaju se gledajući borbu životinja u areni. Ispada "strašan lav s gustom grivom u svoj svojoj ljepoti." Tada je tigar hrabro iskočio, ali se bojao uhvatiti kralja zvijeri. Dva okretna leoparda napala su tigra. Udara ih teškom šapom. Lav se diže i čuju njegovu moćnu riku.
A gosti očekuju spektakl. I odjednom je ženska rukavica pala sa balkona na životinje. Mlada ljepotica Cunegonde se obraća svom vitezu Delorgeu sa naredbom da joj donese rukavicu u znak njegove odanosti i ljubavi. Hrabar vitez ide i uzima rukavicu, a životinje ne jure na njega. Mladi vitez se vraća i baca rukavicu u lice svojoj odabranici, umjesto da je podigne riječima ljubavi.
Čini se da je rukavica s razlogom završila u areni. Ljepotica Yuna odlučila je da se okrutno našali, zaboravljajući da izlaže viteza besmislenoj smrtnoj opasnosti. Delorge nije mogao odbiti izazov; to bi dovelo u pitanje njegovu hrabrost. Ali shvatio je da ga Cunegonde ne voli istinski i da joj njegov život nije ništa. Zato ju je napustio, javno pokazujući svoj prezir.
Iako se radnja balade zasniva na specifičnoj povijesnoj činjenici, koju je kopirao pisac Saintfoy, ideja djela dobiva široku generalizaciju - ništa ne može biti vrijednije od ljudskog života.

Istraživanja

Interpretacija dva prijevoda

Balada F. Schillera "Rukavica"

Supervizor:

Repina Nadežda Pavlovna, nastavnik najviše kvalifikacione kategorije

2011

SADRŽAJ

Uvod……………………………………………………………………..str. 3

Poglavlje 1.Komparativna analiza radnje balade F. Schillera

„Rukavica“…………………………………………………………………… str. 5

Poglavlje 2.Poređenje slika likova i stava autora

njima.…………………………………………………………………………..Sa. 9

Poglavlje 3.Komparativna analiza prijevoda balade F. Schillera

"Rukavica"…………………………………………………………………..str. jedanaest

Zaključak…………………………………………………………………...str. 13

Spisak referenci………………………….str.14

Uvod

Danas ponovo postoji istinsko interesovanje za zapadnoevropsku liriku ranog 19. veka, uključujući prevode dela evropskih pesnika ruskih autora.

Književnost svake zemlje sastoji se od dva elementa: domaće književnosti i prevodne književnosti. U modernom dobu, istinski značajna djela svih nacionalnih književnosti prevode se na strane jezike i u potpunosti postaju dio književnosti drugih naroda. Proučavanje i po mogućnosti adekvatno prevođenje stranih književnih djela naš je cilj i glavni zadatak.

Svako književno djelo prolazi kroz značajne promjene u procesu prevođenja, ali to nije glavni pokazatelj kvaliteta novonastalog opusa.

Također N.G. Černiševski je 1857. godine, u predgovoru zbirke „Šiler u prevodima ruskih pesnika“, napisao da je ruska prevodna književnost pre Puškina i Gogolja bila neuporedivo veća od originalne, pa stoga prevodnoj književnosti treba posvetiti mnogo više pažnje.

Proučavanje književnih prevoda velikih autora prošlih vekova na časovima književnosti odlična je prilika ne samo za proučavanje istorije i tradicije drugih naroda, već i za upoznavanje sa globalnim kulturnim vrednostima.

Ruski pisci ranog 19. veka okrenuli su se poeziji Šilera, Getea i Hajnea jer im je bio blizak romantični pogled na svet. Posebno ih je privukao žanr balade. (Balada- lirsko-epsko djelo, odnosno priča prikazana u poetskom obliku, istorijske, mitske ili herojske prirode.).

Jedna od zasluga za upoznavanje ruskog čitaoca sa evropskom baladom pripada V. A. Žukovskom. Balada je njegov omiljeni žanr. Žukovski je tako majstorski preveo balade Getea i Šilera da su se njegova dela s pravom mogla takmičiti sa čuvenim originalima.

Balada "" jedno je od najboljih djela V. A. Žukovskog, koje je napisao 1831. Govori o zabavama na francuskom dvoru u vrijeme kralja Franje I i prikazuje lik viteza Delorgea, o čijim su nevjerovatnim djelima u to vrijeme postojale mnoge legende.

Zapadnoevropskoj lirici se okrenuo i M. Lermontov, au njegovom radu nalazimo i prevode balada Getea, Hajnea i Šilera, uključujući i baladu „Rukavica“.

Svrha ove studije je dati komparativnu analizu dvaju prijevoda balade F. Schillera „Rukavica“ (M. Lermontov i V. Žukovski), utvrditi umjetničku originalnost ovih prijevoda.

Zadaci:

Upoznajte se s originalnom verzijom Schillerove balade “Rukavica” (na njemačkom) i prepoznajte karakteristike međulinijskog prijevoda.

Upoznajte se s prijevodima V. Žukovskog i M. Lermontova balade F. Schillera i napravite njihovu komparativnu analizu.

Poglavlje 1. Komparativna analiza radnje balade F. Schillera "Rukavica"

Pokušajmo uporediti dva poetska prijevoda na ruski balade velikog njemačkog pjesnika I.F.Schillera "Rukavica" klasika ruske poezije 19. stoljeća V.A. Lermontov.

F. Schiller je preuzeo radnju balade iz knjige Saint Foya, koja opisuje stvarni incident koji se dogodio na dvoru kralja FranjeI. Tema radnje je sramota okrutne ljepotice. Nemački pesnik čitaocima slika srednjovekovnu zabavu na kraljevskom dvoru uz učešće divljih životinja i hrabrog viteza koji izvodi podvig u ime prelepe dame.

Čini se da je to potpuno tradicionalna srednjovjekovna radnja. Međutim, završetak balade je neobičan: hrabri vitez, počinivši hrabar, ali besmislen podvig, odbija nagradu dame, ponaša se grubo i prezrivo prema ljepoti.

Drugi dio prikazuje divlje životinje koje bi čitaocu trebalo da unesu pravi strah. Ovdje je i „čupavi lav“, i „hrabri tigar“, i „dva leoparda“. Junak balade suočava se sa stvarnom opasnošću.

U trećem dijelu balade pojavljuje se slika okrutne i ponosne ljepotice, koja, zahtijevajući obožavanje, naređuje vitezu da joj uzme rukavicu iz menažerije. Cijena tuđeg života je premala za nju i previsoko cijeni sebe. Ljepota testira Delorge na najniži mogući način. šta ona čeka? Činjenica da će se heroj zezati i, sa čitavom publikom na gasu, odbiti da preduzme nepromišljenu akciju? Ili možda da će pohrliti po rukavicu i zadiviti sve svojom privrženošću ljepoti?

Zašto je Schiller odabrao baš ovaj istorijski zaplet za baladu? Zašto je upravo ova balada privukla pažnju ruskih pesnika?
Odgovore na ova i druga pitanja možete pronaći proučavanjem života i djela velikih pjesnika.

Johann Friedrich Schiller (1759 – 1805) - teoretičar umjetnosti odgoja, osnivač njemačke klasične književnosti.

Buntovna težnja za slobodom, afirmacija ljudskog dostojanstva i mržnja prema feudalnim porecima izraženi su već u mladalačkim dramskim djelima („Lukarstvo i ljubav“, „Razbojnici“). Sukob obrazovnih ideala sa stvarnošću, zanimanje za društvene prevrate prošlosti određuju intenzivnu dramatiku njegovih djela. ("Don Carlos", "Mary Stuart"). Schiller stvara teoriju "estetičkog obrazovanja" kao načina za postizanje pravednog društva.

Vasilij Andrejevič Žukovski (1783 – 1852) - autor elegija i balada, prevodilac Šilera, Bajrona, Homera.

Sentimentalni romantičar, kojeg je odlikovala misao o transcendentalnoj vrijednosti pojedinca, sukob snova i stvarnosti, te razmišljanja o neiskorištenom talentu. Žukovski nikada nije izrazio otvoren protest, ali njegov rad, odvojen od zabrinjavajućih pitanja našeg vremena, prožet je dubokom ljudskošću. Pjesnik je na dvoru zadržao besprijekorno poštenje, moralnu nezavisnost i direktnost karaktera. Ništa ga nije moglo natjerati da zaboravi na “najsvetiju titulu: čovjeka”.

A. S. Puškin je proročanski rekao o djelu Žukovskog:

Njegove pesme su zadivljujuće slatke

Proći će vijekovi u zavidnoj daljini...

Obistinilo se predviđanje velikog pesnika. A danas čitamo zadivljujuće poetične balade Žukovskog, suptilnog tekstopisca i nenadmašnog prevodioca.

Mihail Jurjevič Ljermontov (1814 – 1841) je veliki ruski pesnik, čije se stvaralaštvo razvilo nakon ustanka decembrista.

Razočaranje u stvarnost, čežnja za idealom slobodne i buntovne ličnosti podstakli su njegove rane romantične pjesme i zrelu liriku. Pobuna pojedinca protiv nepravde „svetskog poretka“, tragedija usamljenosti provlači se kao crvena nit kroz sve njegove radove. U Lermontovljevoj lirici usko su isprepleteni društveno-građanski, filozofski i duboko lični motivi. U rusku poeziju uveo je stih, obilježen neviđenom energijom misli i melodije.

Na osnovu navedenog, možemo zaključiti da su sva tri pjesnika ujedinjena zajedničkim moralnim vrijednostima, koje se zasnivaju na ljudskoj ličnosti. Ali ipak, Šilera i Ljermontova ujedinjuje buntovnički duh i želja da se promeni nepravda društvenog sistema.

Mislim da je zbog toga radnja balade postala zanimljiva sva tri pjesnika.

Na prvi pogled, kada se porede tekst originala i prevoda, jasno je da tekst Žukovskog mnogo potpunije prenosi sadržaj balade, dok se kod Ljermontova oseća emotivniji intenzitet strasti, radnja se ubrzano razvija (iako neki redovi su izostavljeni).

Schiller se s njemačkom tačnošću pridržava istorijske kronike, imenuje imena likova, ali čini se da je za njega najvažnija pobuna viteza, koji više ne želi biti talac tradicije srednjovjekovnog društva. .

Žukovski svoju verziju prijevoda naziva "priča", zadržava imena kralja i viteza, ali ime dame ("ljepota") za njega nema nikakvo značenje.

Za mladog Lermontova („Rukavica“ je jedan od prvih pokušaja prevođenja) sva pažnja je koncentrisana na ličnost mlade lepotice, samo se pominje njeno ime. Ali čitatelj osjeća da autor jasno saosjeća s bezimenim plemenitim vitezom i, možda, čak sebe povezuje sa svojim junakom.

F. Schiller veliku pažnju posvećuje opisu životinja, njihovom ponašanju u areni i njihovim odnosima. Možda je ovo simbol hijerarhijske ljestvice srednjovjekovnog društva koje je mrzio njemački pjesnik:

Lav - tigar - leopardi;

Kralj - Vojvoda - Vitezovi?

Žukovski je, kao majstorski prevoditelj, pokušao što preciznije prenijeti opis ponašanja životinja, trudeći se da ne propusti nijedan detalj.

Ljermontov se ograničava samo na spominjanje prisutnosti lava i tigra u areni. Očigledno, ovaj opis nema mnogo značenja za 15-godišnjeg dječaka, sva njegova pažnja usmjerena je na odnos između ljubavnog viteza i lijepe dame.

Treba napomenuti da je kasnije Mihail Jurjevič vrlo živo i tačno opisao snježnog leoparda u "Mtsyri":

"……………. Odjednom na nju

Zabljesnula je senka i dva svetla

Iskre su letele... i onda

Neka zvijer u jednom skoku

Iskočio je iz činije i legao,

Dok se igrate, lezite na pijesak.

Bio je to pustinjski vječni gost -

Moćni leopard. Sirova kost

On je radosno grizao i cvilio;

Zatim je uperio svoj krvavi pogled,

mašući repom ljubazno,

Punih mjesec dana i tako

Vuna je imala srebrnast sjaj.

Šteta što Lermontov nije smatrao potrebnim detaljno prevesti opis ogromnih mačaka. Mislim da bi to uradio ekspresivno.

Slika prelijepe Cunegonde i njezin odnos s vitezom Delorgeom je najmisteriozniji i najkontroverzniji trenutak balade.

Šiler ne daje jasan opis odnosa između glavnih likova, obraćanje “Fraulein” ukazuje na to da je Cunegonde mlada neudata devojka. Ona se divi vitezovim postupcima i spremna je velikodušno nagraditi hrabrog čovjeka.

Lermontov koristi prekrasan, čisto ruski koncept „djeve“ u odnosu na Cunegonde, odnos dame i viteza je više definiran, emocionalan i romantičan („…..I odjednom se okrenuo svom vitezu ..."). Povratak heroja takođe je dočekan oduševljeno: "...I nježan, plamen pogled - Zalog kratkoročne sreće …."

Protest plemenitog viteza protiv tako okrutnog i besmislenog testa je rukavica bačena u lice dame - vrhunac raspleta ogleda se u oba prijevoda. Ali kod Ljermontova kraj je određen ljutitim redom: „...okrutna ljutnja koja bukti ... ", a u Žukovskom se vitez ponaša suzdržanije.

Poglavlje 2. Poređenje slika junaka i autorovog odnosa prema njima.

Kako pjesnici prevode riječi i izraze koji karakteriziraju heroje, njihove postupke, njihova osjećanja? Kako se u tome može pratiti autorov stav? Koje riječi nestaju u prijevodu? Koje su dodane? Kakve promjene ovo donosi?
U Žukovskom su odnosi između likova bliži (“Vi », « moj vitez je vjeran "), ali dama je licemjerna, hladna i na kraju samo prijateljska; u Ljermontovu, dama otvoreno testira svog obožavatelja (jednog od mnogih) i nakon viteškog čina puna je ljubavi. U ovome je Lermontov bliži originalu.

Na riječi sujetne dame junak balade odgovara hrabrim činom:

Delorge, ne odgovorivši ni riječi,

On ide kod životinja

Hrabro uzima rukavicu

I ponovo se vraća na sastanak.

Vitez se ponaša uzdržano i smireno. On je ponosan. Nije mu strano samopoštovanje i to objašnjava njegovo ponašanje na kraju balade. Delorge ne treba zahvalnost ljepote, jer njen čin doživljava kao pokušaj poniženja i želi joj pokazati da se nema pravo igrati ljudskim životom.

Ljermontovljev vitez je mlađi, ljupkiji i poletniji od Žukovskog i Šilera. fraza "Ne treba mi tvoja zahvalnost " zvuči više "uvrijeđeno" i "skandaloznije" nego "Ne želim nagradu " Zato Ljermontov mora dodati: „I odmah je napustio ponosnog “, a u Žukovskom je vitez izgovorio takve riječi s takvom snagom i dostojanstvom, nakon kojih se više nema šta dodati. Schillerov junak je u ovom slučaju „neutralniji“. Posebno je značajan trenutak kada prevodioci dodaju karakteristike stanja viteza koji se vraća iz arene koje nedostaju Šileru: kod Žukovskog je hladan, a kod Ljermontova gori u vatri jada.

Lermontovljevu heroinu čitalac doživljava kao razmaženu i ekscentričnu djevojku, a njen čin je samo prolazna, razigrana ideja. Ne razmišlja o posledicama svojih reči. Ispustila je rukavicu, očigledno nenamjerno: „...Sudbina je nasumična igra ..." Međutim, riječi: "...Viteze, volim da mucim srca, ....", jasno stavi do znanja da ona ne razumije osjećaje koje vitez gaji prema njoj. Možda je slika lijepe, ali okrutne Cunegonde postala za Ljermontova oličenje sekularnih dama njegovog vremena: lijepe i hladne.

Žukovski, prevodilac, ne zadržava ime heroine iz originalnog djela - Cunegonde, a ovo je njegova ocjena čina ljepote. Ona je bez duše i hladna.

Žukovski u svom prijevodu čak ni ne ukazuje na bračni status „ljepotice“ nema nagoveštaja o odnosu između likova, ali je damin postupak jasno opisan („…njegova ljepota ga gleda licemjernim i zajedljivim osmijehom ...."). Stiče se utisak da je gospođa očigledno starija i iskusnija od svog obožavaoca, a njen postupak je bio potpuno promišljen.

Na osnovu ovoga možemo zaključiti da u prevodu Žukovskog susrećemo Šilerovog viteza, a u prevodu Ljermontova Šilerovu damu. Ali dama Žukovskog i Ljermontovljev vitez su "svoji", a ne isti kao u originalu. Ovo otkriva pitanje zašto su u Šileru oba heroja imenovana, dok Žukovski ostavlja damu bezimenom, a Ljermontova viteza.

Ali ovo pitanje nema i ne može imati jednoznačno rješenje. Međutim, to dovodi do važnih promišljanja kako o Šilerovoj baladi, tako i o prevodu kao takvom. Razmišljajući o ovome, možemo pretpostaviti da:

1. Svaki prevodilac ostavlja ime heroja kojeg je uzeo od autora. I on sam smišlja drugog junaka, on nije isti kao Šilerov, pa ga autor ostavlja bez imena.

2. Svaki prevodilac ostavlja ime heroja čija mu je akcija važnija. Žukovski piše više o djelu viteza, a Ljermontov - o djelu dame.

3. Ljermontov piše više lirsku pjesmu, tako da je njegov vitez on sam, a pjesnik mu ne daje ime.

Poglavlje 3. Komparativna analiza prijevoda balade F. Schillera "Rukavica"

Upoređujući dva prijevoda, uvjerili smo se da su dva prijevoda dva različita teksta. Različiti po raspoloženju, po slikama koje izazivaju u mašti čitaoca, u autorovom odnosu prema likovima i njihovim postupcima. Takođe smo drugačije videli likove u baladi. Junaci Žukovskog im se čine starijima od Ljermontovljevih. Ljepota Žukovskog je licemjerna i hladna i uzima vitešku akciju zdravo za gotovo, dok je vitez samozatajan i pun samopoštovanja; Lermontovljeva dama je neozbiljna koketa, čije je srce, međutim, raspaljeno ljubavlju od viteškog čina, a on je sam mlad i poletan. Na kraju balade, vitez Žukovskog djeluje spolja mirno, donoseći namjernu odluku i ne odajući nikakvo uzbuđenje strasti. Baca svoju rukavicu u lice lepotice, "hladno prihvatajući pozdrave iz njenih očiju "A Ljermontovljevog heroja obuzima napad očaja, jednostavno uvrijeđen ponašanjem svoje dame",okrutna ljutnja koja bukti ».

Ako napravite doslovni prijevod kao što je Schillerov, primijetit ćete značajnu udaljenost između oba prijevoda i Schillerovog teksta. Može se primijetiti da se "suštinski" Žukovski ispostavlja da je bliži Schilleru, a "muzički" Lermontovu.

Međutim, i odstupanja i njihove uzroke i posljedice moći ćemo jasnije sagledati tek nakon detaljne uporedne analize ova tri teksta.

Nakon čega možemo zaključiti da se četiri Šilerove scene Žukovskog koje prikazuju izlazak životinja spajaju u jednu. Otuda je utisak životinja koje izlaze, što pokazuje opasnost zadatka pred vitezom, donekle smanjen; “kinematografski kvalitet” scene, njen “slikovni kvalitet” se smanjuje. U Lermontovu je scena izlaska životinja općenito značajno smanjena, njihov broj se smanjuje. Naglasak u baladi prebacuje se na dijalog između viteza i dame. Ali pad rukavice ističe se kao zasebna slika („okvir“), ponovo naglašavajući najvažniji sukob za Ljermontova.

Slika opasnosti se kod Šilera izražava i kroz kompoziciju (rasplet slika) i kroz vokabular; Lermontov stvara napetost vokabularom - epitetima koji karakteriziraju životinje; Žukovski je epskiji i suzdržaniji od Ljermontova i Šilera.

Svaki prijevod je dobar na svoj način. Ljermontov se trudio da što više očuva ritam i veličinu stiha, ali je mnogo skraćivao, dodao dramatičnost, energiju i lični stav. Žukovski se trudio da što tačnije prenese pun sadržaj, ali, kao majstor u žanru stvaranja balada, stvorio je svoj ritam, poznatiji ruskom uhu; sopstveni stav prema likovima nije jasno izražen.
Međutim, nijedan od prevoditelja nije mogao bez tradicionalnog ruskog rječnika u opisima: "djevojka ", ".. očaravajući rascvjetalu ljepotu …", " mladi vitez ", " pozdrav iz njenih očiju ".

Kada uporedimo prevode, postavlja se pitanje: „Zašto Žukovski daje podnaslov „Priča“, koji Šiler nema?“ Pokazalo se da su kod Šilera epski (narativni) i lirski (subjektivno-lični, emotivni) početak balade u relativnoj ravnoteži, dok Žukovski pojačava narativni početak. Ali Lermontovljeva balada više liči na lirsku pjesmu, a njen junak više nalik na samog pjesnika.

Takođe se može reći da u doba Ljermontova i Žukovskog nije postojala granica između svog i prevedenog kao što je sada. Žukovski je rekao da je skoro sve prevedeno i da je, u isto vreme, sve bilo njegovo: pesnik je preveo ono što mu je blisko, i na način na koji je to razumeo - i zato je svoju dušu, pre svega, izrazio u poeziji.

Zaključak

Ponovo dolazimo do ideje da dva prijevoda daju različitu sliku originalnog teksta. I poslednje pitanje u vezi s tim je: „Zašto su dva pesnika, podjednako vešta i jezikom i pesničkom veštinom, preveli jednu pesmu tako različito?“

Odgovarajući na ovo pitanje, možemo reći da prevodilac prevodi tekst onako kako razume, vidi, oseća; identifikuje i stavlja u prvi plan ono što ga lično dira i uzbuđuje; ne kopira, već transformiše originalni tekst.

Pitanje granica slobode u književnom prevođenju posebno se akutno postavlja kada je prevodilac veliki pjesnik, budući da se takvi prijevodi, po pravilu, odlikuju najmanjom preciznošću, ali najviše zarobljavaju čitatelja talentom, ljepotom i poetskom snagom. Nije ni čudo što je V. A. Žukovski rekao da je prevodilac u prozi rob, a u poeziji suparnik.

Tako mi je upoređivanje prijevoda i okretanje međulinijskom prijevodu prilikom proučavanja Schillerove balade pomoglo da bolje razumijem djelo koje se proučava, da shvatim karakteristike balade kao lirsko-epskog žanra, a takođe mi je dalo predstavu o osobinama balade. poetski svijet Žukovskog i Ljermontova, s kojim tek trebam doći u kontakt u budućnosti.

Lično, moja percepcija je bliža prevodu Vasilija Andrejeviča. Njegov tekst je poetičniji, tačniji i rusifikovaniji. Ali, ako želite potpuno tačno razumjeti poetsko djelo, trebali biste ga čitati samo u originalu. Niko ne može bolje prenijeti svoje misli čitaocu od autora.
Za takvo zadovoljstvo vrijedi učiti jezike.

Bibliografija

Zhukovsky V.A.Balade, pjesme i bajke. - M.: Pravda, 1982.

Lermontov M.Yu. Odabrani radovi. – M.: Dječija književnost, 1977.

"Istražujem svijet." – Izdavačka kuća „Prosveščenije“, 1998

"Poetska Rusija". – Sovjetska Rusija, 1974

Shamanskaya L.P.Žukovski i Šiler: poetski prevod u kontekstu ruske književnosti. - M., 2000.

Danilevsky R.Yu.Šiler u ruskoj lirici 1820-1830-ih // Ruska književnost.1976. № 4.

Ermolenko S. I. Tekstovi M. Yu Lermontova: žanrovski procesi. Ekaterinburg, 1996.

Andronikov I. L. Lermontov: istraživanja i nalazi. M., 1977.

Aplikacija.

Prevod M. Lermontova. "rukavica"

Plemići su stajali u gomili
I u tišini su čekali spektakl;
Sjedi između njih
Kralj je veličanstveno na prijestolju;
Svuda okolo na visokom balkonu
Prelijepi hor dama je zablistao.

Ovdje obraćaju pažnju na kraljevski znak.
Škripava vrata se otvaraju,
I lav izlazi iz stepe
Teška noga.
I odjednom u tišini
Gleda okolo.
Lijeno zijevajući
Trese žutu grivu
I, pogledavši svakoga,
Lav leži.
I kralj je ponovo mahnuo,
A tigar je oštar
Divljim skokom
Dangerous je poleteo
I, upoznavši lava,
Užasno urlao;
Tuče se repom

Poslije
Tiho obilazi vlasnika,
Krvave oči se ne miču...
Ali rob je ispred svog gospodara
Uzalud gunđa i ljuti se

I nehotice legne
On je pored njega.
Zatim pada odozgo
Rukavica iz predivne ruke
Sudbina je nasumična igra
Između neprijateljskog para.

I odjednom se okrenuvši svom vitezu,
Cunegonde reče, lukavo se smijući:
„Viteže, volim da mučim srca.
Ako je tvoja ljubav tako jaka,
Kao sto mi kazes svakog sata,
Onda podignite moju rukavicu!”
I vitez trči sa balkona za minut,
I on hrabro ulazi u krug,
Gleda u rukavicu između divljih životinja
I podiže svoju hrabru ruku.

A gledaoci su tu u stidljivom iščekivanju,
Drhteći, šutke gledaju u mladića.
Ali onda vraća rukavicu.
Pohvale lete odasvud,
I nježan, plamen pogled -
Zalog kratkoročne sreće -
Susreće junaka sa djevojčinom rukom.
Ali okrutna uznemirenost bukti u vatri,
Bacio joj je rukavicu u lice:
"Ne treba mi tvoja zahvalnost!"
I odmah je napustio ponosnog.

Prevod V. Žukovskog. "rukavica"

Ispred tvoje menažerije,
Sa barunima, sa prestolonaslednikom,
Kralj Franjo je sjedio;
Pogledao je sa visokog balkona
Na polju, čeka bitku;
Iza kralja, očaravajuće
Procvjetao izgled ljepote,
Bio je veličanstven red dvorskih dama.
Kralj je dao znak rukom -
Vrata su se otvorila uz kucanje,
I strašna zvijer
Sa ogromnom glavom
Shaggy lion
Izlazi;
On mrzovoljno koluta očima;
I tako, pogledavši sve,
Naborao čelo ponosnim držanjem,
Pomerio je svoju gustu grivu,
I protegnuo se i zijevao,
I lezi. Kralj je ponovo odmahnuo rukom -
Zalupila je kapka gvozdenih vrata,
I hrabri tigar je iskočio iza rešetaka;
Ali on vidi lava, postaje plašljiv i riče,
Udarajući se repom u rebra,
I šunja se, gledajući u stranu,
I liže lice jezikom,
I, prošetavši oko lava,
Zareža i legne pored njega.
I po treći put kralj odmahne rukom -
Dva leoparda kao prijateljski par
U jednom skoku našli smo se iznad tigra;
Ali zadao im je udarac teškom šapom,
I lav je ustao ričući...
Sami su dali ostavke
Pokazavši zube, otišli su,
I zarežali su i legli.
A gosti čekaju da bitka počne.
Odjednom je žena pala sa balkona
Rukavica... svi je gledaju...
Pala je među životinje.
Zatim na viteza Delorgea sa licemjerom
I gleda sa zajedljivim osmehom
Njegova lepota kaže:
"Kada ja, moj vjerni viteže,
Voliš način na koji kažeš
Vratit ćeš mi rukavicu."
Delorge, ne odgovorivši ni riječi,
On ide kod životinja
Hrabro uzima rukavicu
I ponovo se vraća na sastanak.
Vitezovi i dame imaju takvu drskost
Srce mi je bilo pomućeno strahom;
A vitez je mlad,
Kao da mu se ništa nije dogodilo
Mirno se penje na balkon;
Dočekan je aplauzom;
Dočekuju ga prekrasni pogledi...
Ali, hladno prihvativši pozdrave njenih očiju,
Rukavica u njenom licu
Dao je otkaz i rekao: "Ne tražim nagradu."

Der Handschuh

rukavica (međulinijska)

Vor seinem Lowengarten,
Das Kampfspiel
zu erwarten,
Saβ König Franz,
Und um ihn die Groβ en
der Krone,
Und rings auf dem
Balkone

Ispred tvoje bašte lavova,
Čekajući bitku (battle game)
Kralj Franz sjedi
A oko njega su najvažniji ljudi kraljevstva,
I sjede na balkonu

Die Damen in Schönem Kranz.

Dame su divna kruna.

Und wie er winkt mit dem Finger,

I čim digne prst,
Kavez se otvara

Auftut sich der weite Zwinger,
Und hinein mit bedächtigem Schritt
Ein Lowe tritt
Und sieht sich stumm
Prstenovi um
Mit langem Gahnen
Und schüttelt die Mähnen
Und streckt die Glieder
Und legt sich nieder.
Und der König winkt
Wieder,

I unutra opreznim korakom
Lav ulazi
I ćuteći oko sebe
Okolo
sa dugim zijevanjem,
Trese grivu
I ispruži šape,
I on legne.
I kralj ponovo maše
(prst)
Tamo se brzo otvaraju
Druga kapija
Odatle juri

Da öffnet sich iza

U divljem skoku

Ein zweites Tor,

Tiger van.

Daraus rent

Čim ugleda lava,

Mit wildem Sprunge

Riče glasno

Ein Tiger hervor.

Tuče repom

Wie der den Lowen schaut,

Crtajući im strašne figure,

Bröllt er laut,

I isplazi jezik

Schlägt mit dem Schweif

Stidljivo hoda oko lava,

Einen furchtbaren Reif

Growling bijesno;
Onda se ispruži, gunđajući,

Und recket die Zunge,

Sa strane.

Und im Kreise scheu

Umgeht er den Leu

I kralj opet maše,

Grimmig schnurrend;

Dvoja otvorena vrata
Kuće

Darauf streckt er sich murrend

Ispljunu dva odjednom
leopardi.
Oni, želeći borbu, napadaju

Zur Seite nieder.

hrabro
Na tigru;

Und der König winkt wieder,

On ih obara svojim
sa žestokim šapama,

Da speit das doppelt geöffnete Haus

I lav s rikom
diže se, postaje

Zwei Leoparden auf

tiho;

einmal aus,

I tu u krugu,

Die störzen mit mutiger Kampfbegier

Gdje u ubilačkoj strasti
Užasne mačke se skrasile,

Auf das Tigertier;
Das packt sie mit seinen

Pada tamo sa ruba terase

grimmigen Tatzen,

Rukavica iz prelepe ruke

Und der Leu mit Gebröll

Između tigra i lava

Richtet sich auf, da wird’s still;

U sredini.

Und herum im Kreis,
Von Mordsucht heiβ ,

I vitezu Delorgu,
podrugljivo
Fraulein Cunegonde adrese:
“Gospodine Knight, je li tako vruće

Lagern die greulichen Katzen.

Tvoja ljubav,
kako mi se kunes svaki sat,

Da fällt von des Altans Rand

Pokupi mi rukavicu!”

Ein Handschuh von Schöner Hand
Zwischen den Tiger und den Leun
Mitten hinein.

I vitez
Spušta se u strašno
ćelija

Und zu Ritter Delorges,

Čvrstim korakom,

spotter Weiss,

I to iz monstruozne sredine

Wendet sich Fraulein Kunigund:

Brzo kretanje

„Herr Ritter, ist Eure Liebe so heiβ ,

Uzima rukavicu hrabrom rukom.

Wie Ihr mir's schwört zu jeder Stund,

I sa iznenađenjem i užasom

Ei so hebt mir den Handschuh auf!”
Und der Ritter in Schnellem Lauf
Steigt hinab in den furchtbaren

Vitezovi i plemenite dame gledaju,
I hladno se vraća sa rukavicom.

Zwinger

Čuju se pohvale za njega

Mit festem Schritte

svaka usta

Und aus der Ungeheuer

Ali nežna ljubav

Mitte

pogled,

Nimmt er den Handschuh mit keckem Finger.

Obećavajući mu blisku sreću,
Fraulein ga prima
Cunegonde.

Und mit Erstaunen und mit Grauen

I baci joj rukavicu u lice:

Sehens die Ritter und Edelfrauen,
Und gelassen bringt er den Handschuh zurück.
Da schallt ihm sein Lob aus jedem Munde,
Aber mit zärtlichem Liebesblick -
Er verheiβ t ihm sein nahes Glück -
Empfängt ihn Fraulein Kunigunde.
Und er wirft ihr den Handschuh ins Gesicht:
“Den Dank, Dame, begehr’ ich nicht!”
Und verlässt sie zur selben Stunde.

„Zahvalnost, damo, ne zahtevam!”
I odmah je napušta.

KREACIJA

ŠKOLSKI ESEJI

Komparativna analiza prijevoda balade F. Schillera "Rukavica"

Komparativna analiza prijevoda balade F. Schillera "Rukavica"

Pred nama je balada velikog njemačkog pjesnika I.F. Schillera i prijevodi ovog djela na ruski klasika ruske poezije 19. stoljeća V.A. Lermontov. Pokušajmo uporediti sva tri poetska djela.
F. Schiller je preuzeo radnju balade iz Saintfoyeve knjige, ona opisuje stvarni incident koji se dogodio na dvoru kralja Franje 1. Tema: sramota jedne okrutne ljepotice. Nemački pesnik čitaocima slika srednjovekovnu zabavu na kraljevskom dvoru uz učešće divljih životinja i hrabrog viteza koji izvodi podvig u ime prelepe dame.
Čini se da je to potpuno tradicionalna srednjovjekovna radnja. Međutim, završetak balade je neobičan: hrabri vitez, počinivši hrabar, ali besmislen podvig, odbija nagradu dame, ponaša se grubo i prezrivo prema ljepoti.
Zašto je Schiller odabrao baš ovaj istorijski zaplet za baladu? Zašto je upravo ova balada privukla pažnju ruskih pesnika?
Odgovore na ova i druga pitanja možete pronaći proučavanjem života i djela velikih pjesnika.

Johann Friedrich Schiller (1759 - 1805) - teoretičar umjetnosti odgoja, osnivač njemačke klasične književnosti. Buntovna težnja za slobodom, afirmacija ljudskog dostojanstva i mržnja prema feudalnim porecima izraženi su već u mladalačkim dramskim djelima („Lukarstvo i ljubav“, „Razbojnici“). Sukob obrazovnih ideala sa stvarnošću, interesovanje za društvene prevrate prošlosti određuju intenzivnu dramatiku njegovih dela („Don Karlos“, „Marija Stjuart“). Schiller stvara teoriju "estetičkog obrazovanja" kao načina za postizanje pravednog društva.

Vasilij Andrejevič Žukovski (1783 -1852) - autor elegija i balada, prevodilac Šilera, Bajrona, Homera. Sentimentalni romantičar, kojeg je odlikovala misao o transcendentalnoj vrijednosti pojedinca, sukob snova i stvarnosti, te razmišljanja o neiskorištenom talentu. Žukovski nikada nije izrazio otvoren protest, ali njegov rad, odvojen od zabrinjavajućih pitanja našeg vremena, prožet je dubokom ljudskošću. Pjesnik je na dvoru zadržao besprijekorno poštenje, moralnu nezavisnost i direktnost karaktera. Ništa ga nije moglo natjerati da zaboravi na “najsvetiju titulu: čovjeka”.

Mihail Jurjevič Ljermontov (1814 -1841) je veliki ruski pesnik čije se stvaralaštvo razvilo nakon ustanka decembrista. Razočaranje u stvarnost, čežnja za idealom slobodne i buntovne ličnosti podstakli su njegove rane romantične pjesme i zrelu liriku. Pobuna pojedinca protiv nepravde „svetskog poretka“, tragedija usamljenosti provlači se kao crvena nit kroz sve njegove radove. U Lermontovljevoj lirici usko su isprepleteni društveno-građanski, filozofski i duboko lični motivi. U rusku poeziju uveo je stih, obilježen neviđenom energijom misli i melodije.

Na osnovu navedenog, možemo zaključiti da su sva tri pjesnika ujedinjena zajedničkim moralnim vrijednostima, koje se zasnivaju na ljudskoj ličnosti. Ali ipak, Šilera i Ljermontova ujedinjuje buntovnički duh i želja da se promeni nepravda društvenog sistema.
Mislim da je zbog toga radnja balade postala zanimljiva sva tri pjesnika.
Na prvi pogled, kada se porede tekst originala i prevoda, jasno je da tekst Žukovskog mnogo potpunije prenosi sadržaj balade, dok se kod Ljermontova oseća emotivniji intenzitet strasti, radnja se ubrzano razvija (iako neki redovi su izostavljeni).
Schiller se s njemačkom tačnošću pridržava istorijske kronike, imenuje imena likova, ali čini se da je za njega najvažnija pobuna viteza, koji više ne želi biti talac tradicije srednjovjekovnog društva. .
Žukovski svoju verziju prijevoda naziva "priča", zadržava imena kralja i viteza, ali ime dame ("ljepota") za njega nema nikakvo značenje.
Za mladog Lermontova („Rukavica“ je jedan od prvih pokušaja prevođenja) sva pažnja je koncentrisana na ličnost mlade lepotice, samo se pominje njeno ime. Ali čitatelj osjeća da autor jasno saosjeća s bezimenim plemenitim vitezom i, možda, čak sebe povezuje sa svojim junakom.

F. Schiller veliku pažnju posvećuje opisu životinja, njihovom ponašanju u areni i njihovim odnosima. Možda je ovo simbol hijerarhijske ljestvice srednjovjekovnog društva koje je mrzio njemački pjesnik:
Lav - tigar - leopardi
Kralj - Vojvoda - Vitezovi?

Žukovski je, kao majstorski prevoditelj, pokušao što preciznije prenijeti opis ponašanja životinja, trudeći se da ne propusti nijedan detalj.
Ljermontov se ograničava samo na spominjanje prisutnosti lava i tigra u areni. Očigledno, ovaj opis nema mnogo značenja za 15-godišnjeg dječaka, sva njegova pažnja usmjerena je na odnos između ljubavnog viteza i lijepe dame.
Treba napomenuti da je kasnije Mihail Jurjevič vrlo živo i tačno opisao snježnog leoparda u "Mtsyri":

"……………. Odjednom na nju
Zabljesnula je senka i dva svetla
Iskre su letele... i onda
Neka zvijer u jednom skoku
Iskočio je iz činije i legao,
Dok se igrate, lezite na pijesak.
Bio je to pustinjski vječni gost -
Moćni leopard. Sirova kost
On je radosno grizao i cvilio;
Zatim je uperio svoj krvavi pogled,
mašući repom ljubazno,
Punih mjesec dana i tako
Vuna je imala srebrnast sjaj.

Šteta što Lermontov nije smatrao potrebnim detaljno prevesti opis ogromnih mačaka. Mislim da bi to uradio ekspresivno.

Slika prelijepe Cunegonde i njezin odnos s vitezom Delorgeom je najmisteriozniji i najkontroverzniji trenutak balade.
Šiler ne daje jasan opis odnosa između glavnih likova, obraćanje “Fraulein” ukazuje na to da je Cunegonde mlada neudata devojka. Ona se divi viteškim postupcima i spremna je velikodušno nagraditi hrabrog čovjeka:

„…….mit zartlichem Liebensblick
Er verheisst ihm sein nahes Gluck…”

Lermontov koristi divan, čisto ruski koncept „djeve“ u odnosu na Cunegonde, odnos dame i viteza je više definisan, emotivniji i romantičniji („….. I odjednom se okreće svom vitezu…“). I junakov povratak dočekan je sa oduševljenjem: „...I pogled nježan, plameni -
Zalog za kratkoročnu sreću...”
Lermontovljevu heroinu čitalac doživljava kao razmaženu i ekscentričnu djevojku, a njen čin je samo prolazna, razigrana ideja. Ne razmišlja o posledicama svojih reči. Ispustila je rukavicu, očito nenamjerno: „...Sudbina igra nasumce...”. Međutim, riječi: “...Viteže, volim mučiti srca,...”, jasno pokazuju da ona ne razumije osjećaje koje vitez gaji prema njoj.
Možda je slika lijepe, ali okrutne Cunegonde postala za Lermontova oličenje sekularnih dama njegovog vremena: lijepe i hladne.
Žukovski u svom prijevodu čak i ne ukazuje na bračni status “ljepotice” nema nagoveštaja o odnosu između likova, ali je damin postupak jasno opisan („...njegova ljepota ga gleda licemjerno i zajedljivo; osmeh...”). Stiče se utisak da je gospođa očigledno starija i iskusnija od svog obožavaoca, a njen postupak je bio potpuno promišljen.

Protest plemenitog viteza protiv tako okrutnog i besmislenog testa je rukavica bačena u lice dame - vrhunac raspleta ogleda se u oba prijevoda. Ali kod Ljermontova kraj je određen ljutitim redom: „...okrutna dosada koja plamti u vatri...“, a kod Žukovskog vitez se ponaša suzdržanije.

Svaki prijevod je dobar na svoj način. Ljermontov se trudio da što više očuva ritam i veličinu stiha, ali je mnogo skraćivao, dodao dramatičnost, energiju i lični stav. Žukovski se trudio da što tačnije prenese pun sadržaj, ali, kao majstor u žanru stvaranja balada, stvorio je svoj ritam, poznatiji ruskom uhu; sopstveni stav prema likovima nije jasno izražen.
Međutim, niko od prevodilaca nije mogao bez tradicionalnog ruskog rečnika u opisima: „deva“, „..očaravajući rascvetanom lepotom...“, „mladi vitez“, „pozdrav iz njenih očiju“.

Lično, moja percepcija je bliža prevodu Vasilija Andrejeviča. Njegov tekst je poetičniji, tačniji i rusifikovaniji.
Ali, ako želite potpuno tačno razumjeti poetsko djelo, trebali biste ga čitati samo u originalu. Niko ne može bolje prenijeti svoje misli čitaocu od autora.
Jako mi je drago što mogu (iako sa rječnikom) čitati istinski (u originalu) njemačke klasike. Za takvo zadovoljstvo vrijedi učiti jezike.

Književnost svake zemlje sastoji se od dva elementa: domaće književnosti i prevodne književnosti. U modernom dobu, istinski značajna djela svih nacionalnih književnosti prevode se na strane jezike i u potpunosti postaju dio književnosti drugih naroda. Proučavanje i po mogućnosti adekvatno prevođenje stranih književnih djela naš je cilj i glavni zadatak.

Svako književno djelo prolazi kroz značajne promjene u procesu prevođenja, ali to nije glavni pokazatelj kvaliteta novonastalog opusa.

Također N.G. Černiševski je 1857. godine, u predgovoru zbirke „Šiler u prevodima ruskih pesnika“, napisao da je ruska prevodna književnost pre Puškina i Gogolja bila neuporedivo veća od originalne, pa stoga prevodnoj književnosti treba posvetiti mnogo više pažnje.

Proučavanje književnih prevoda velikih autora prošlih vekova na časovima književnosti odlična je prilika ne samo za proučavanje istorije i tradicije drugih naroda, već i za upoznavanje sa globalnim kulturnim vrednostima.

Nudim svoju verziju prijevoda balade F. Schillera "Rukavica".