Koliko godina mongolsko-tatarski jaram. Tatarsko-mongolski jaram u Rusiji

Tradicionalna verzija tatarsko-mongolske invazije na Rusiju, "tatarsko-mongolski jaram" i oslobađanje od njega poznata je čitaocu iz škole. Kako je predstavila većina istoričara, događaji su izgledali otprilike ovako. Početkom 13. stoljeća, u stepama Dalekog istoka, energični i hrabri plemenski vođa Džingis-kan okupio je ogromnu vojsku nomada, spojenih gvozdenom disciplinom, i pojurio da pokori svijet - „do posljednjeg mora. ”

Dakle, da li je u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram?

Pokorivši svoje najbliže susjede, a zatim i Kinu, moćna tatarsko-mongolska horda se otkotrljala na zapad. Prešavši oko 5 hiljada kilometara, Mongoli su porazili Horezm, zatim Gruziju, a 1223. godine stigli su do južne periferije Rusije, gdje su porazili vojsku ruskih prinčeva u bici na rijeci Kalki. U zimu 1237. Tatar-Mongoli su napali Rusiju sa svim svojim nebrojenim trupama, spalili i uništili mnoge ruske gradove, a 1241. pokušali su da osvoje zapadnu Evropu, napadnuvši Poljsku, Češku i Mađarsku, stigli do obala Jadranskog mora, ali su se vratili jer su se bojali ostaviti Rusiju u pozadini, razorenu, ali za njih ipak opasan. Počeo je tatarsko-mongolski jaram.

Veliki pesnik A.S. Puškin ostavio je iskrene stihove: „Rusija je bila predodređena za visoku sudbinu... njene ogromne ravnice upile su moć Mongola i zaustavile njihovu invaziju na samom rubu Evrope; Varvari se nisu usudili ostaviti porobljenu Rusiju u pozadini i vratili se u stepe svog Istoka. Prosvetiteljstvo u nastajanju spasla je pocepana i umiruća Rusija...”

Ogromna mongolska sila, koja se protezala od Kine do Volge, visila je kao zlokobna senka nad Rusijom. Mongolski kanovi su ruskim prinčevima davali etikete da vladaju, napadali Rusiju mnogo puta da pljačkaju i pljačkaju, i više puta ubijali ruske prinčeve u njihovoj Zlatnoj Hordi.

Ojačavši tokom vremena, Rus je počeo da pruža otpor. Godine 1380., veliki moskovski knez Dmitrij Donskoy porazio je hordskog kana Mamaja, a stoljeće kasnije u takozvanom "stajanju na Ugri" susrele su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Ahmata. Protivnici su dugo logorovali na suprotnim stranama rijeke Ugre, nakon čega je kan Ahmat, konačno shvativši da su Rusi ojačali i da ima male šanse da dobije bitku, izdao naređenje da se povuče i poveo svoju hordu do Volge. . Ovi događaji se smatraju "krajem tatarsko-mongolskog jarma".

Ali posljednjih desetljeća ova klasična verzija dovedena je u pitanje. Geograf, etnograf i povjesničar Lev Gumiljev uvjerljivo je pokazao da su odnosi Rusije i Mongola bili mnogo složeniji od uobičajenog sukoba okrutnih osvajača i njihovih nesretnih žrtava. Duboko znanje iz oblasti istorije i etnografije omogućilo je naučniku da zaključi da postoji određena „komplementarnost“ između Mongola i Rusa, odnosno kompatibilnost, sposobnost simbioze i međusobne podrške na kulturnom i etničkom nivou. Pisac i publicista Aleksandar Buškov otišao je još dalje, „izvrnuvši“ Gumiljovljevu teoriju do njenog logičnog zaključka i izrazivši potpuno originalnu verziju: ono što se obično naziva tatarsko-mongolskom invazijom zapravo je bila borba potomaka princa Vsevoloda Velikog gnijezda ( sin Jaroslava i unuk Aleksandra Nevskog) sa svojim suparničkim prinčevima za isključivu vlast nad Rusijom. Kanovi Mamai i Akhmat nisu bili vanzemaljci, već plemeniti plemići koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih porodica, imali pravno valjana prava na veliku vladavinu. Dakle, Kulikovska bitka i „stajanje na Ugri“ nisu epizode borbe protiv stranih agresora, već stranice građanskog rata u Rusiji. Štaviše, ovaj autor je objavio potpuno „revolucionarnu” ideju: pod imenima „Džingis-kan” i „Batu” u istoriji se pojavljuju ruski prinčevi Jaroslav i Aleksandar Nevski, a Dmitrij Donskoj je sam kan Mamaj (!).

Naravno, zaključci publiciste puni su ironije i graniče se s postmodernim "zafrkancijom", ali treba napomenuti da mnoge činjenice iz povijesti tatarsko-mongolske invazije i "jarma" zaista izgledaju previše misteriozno i ​​zahtijevaju pažljiviju pažnju i nepristrano istraživanje. . Pokušajmo pogledati neke od ovih misterija.

Počnimo sa opštom napomenom. Zapadna Evropa u 13. veku predstavljala je razočaravajuću sliku. Kršćanski svijet je doživljavao izvjesnu depresiju. Aktivnost Evropljana pomerila se na granice njihovog dometa. Nemački feudalci počeli su da zauzimaju pogranične slovenske zemlje i pretvaraju njihovo stanovništvo u nemoćne kmetove. Zapadni Sloveni koji su živjeli uz Labu svom su se snagom odupirali njemačkom pritisku, ali su snage bile nejednake.

Ko su bili Mongoli koji su se približili granicama hrišćanskog sveta sa istoka? Kako se pojavila moćna mongolska država? Hajdemo na izlet u njegovu istoriju.

Početkom 13. vijeka, 1202-1203, Mongoli su porazili prvo Merkite, a zatim i Keraite. Činjenica je da su Keraiti bili podijeljeni na pristalice Džingis-kana i njegove protivnike. Protivnike Džingis-kana predvodio je sin Van Kana, zakoniti prestolonaslednik - Nilkha. Imao je razloga da mrzi Džingis Kana: čak i u vreme kada je Van Kan bio Džingisov saveznik, on (vođa Keraita), videći neosporne talente potonjeg, želeo je da Keraitski presto prenese na njega, zaobilazeći svoj sopstveni sin. Dakle, sukob između nekih Keraita i Mongola dogodio se za vrijeme Vang Kana. I iako su Keraiti imali brojčanu nadmoć, Mongoli su ih porazili, jer su pokazali izuzetnu pokretljivost i iznenadili neprijatelja.

U sukobu sa Keraitima, lik Džingis-kana je u potpunosti otkriven. Kada su Vang Kan i njegov sin Nilha pobjegli s bojnog polja, jedan od njihovih nojona (vojskovođa) sa malim odredom zadržao je Mongole, spasivši njihove vođe iz zatočeništva. Ovaj nojon je uhvaćen, doveden pred Džingisove oči, i on je upitao: „Zašto, nojone, videvši položaj svojih trupa, nisi otišao? Imali ste i vremena i prilike.” Odgovorio je: “Služio sam svom kanu i dao mu priliku da pobjegne, a moja je glava za tebe, o pobjedniku.” Džingis Kan je rekao: „Svi moraju oponašati ovog čoveka.

Pogledajte kako je hrabar, vjeran, hrabar. Ne mogu te ubiti, nojone, nudim ti mjesto u svojoj vojsci.” Noyon je postao hiljadu ljudi i, naravno, vjerno je služio Džingis-kanu, jer se keraitska horda raspala. Sam Van Khan je umro dok je pokušavao da pobegne u Najman. Njihovi stražari na granici, vidjevši Keraita, ubili su ga i predali starčevu odsječenu glavu svom kanu.

Godine 1204. došlo je do sukoba između Mongola Džingis-kana i moćnog Naimanskog kanata. I opet su Mongoli pobijedili. Pobijeđeni su bili uključeni u hordu Džingisa. U istočnoj stepi više nije bilo plemena sposobnih da se aktivno odupru novom poretku, a 1206. godine, na velikom kurultaju, Chinggis je ponovo izabran za kana, ali cijele Mongolije. Tako je nastala panmongolska država. Jedino njemu neprijateljsko pleme ostali su drevni neprijatelji Bordžigina - Merkiti, ali su do 1208. godine bili protjerani u dolinu rijeke Irgiz.

Rastuća moć Džingis-kana omogućila je njegovoj hordi da prilično lako asimiluje različita plemena i narode. Jer, u skladu sa mongolskim stereotipima ponašanja, kan je mogao i trebao zahtijevati poniznost, poslušnost naređenjima i ispunjavanje dužnosti, ali se prisiljavanje osobe da se odrekne svoje vjere ili običaja smatralo nemoralnim – pojedinac je imao pravo na svoje izbor. Ovakvo stanje je mnogima bilo privlačno. Godine 1209. Ujgurska država je poslala izaslanike Džingis-kanu sa zahtjevom da ih primi u svoj ulus. Zahtjev je naravno odobren, a Džingis-kan je Ujgurima dao ogromne trgovačke privilegije. Kroz Ujguriju je prolazila karavanska ruta, a Ujguri, koji su nekada bili dio mongolske države, obogatili su se prodajom vode, voća, mesa i "zadovoljstava" gladnim vozačima karavana po visokim cijenama. Dobrovoljno ujedinjenje Ujgurije s Mongolijom pokazalo se korisnim za Mongole. Sa aneksijom Ujgurije, Mongoli su izašli izvan granica svog etničkog područja i došli u kontakt sa drugim narodima ekumena.

Godine 1216., na rijeci Irgiz, Mongole su napali Horezmijci. Horezm je u to vrijeme bio najmoćnija država koja je nastala nakon slabljenja moći Turaka Seldžuka. Vladari Horezma su se od guvernera vladara Urgencha pretvorili u nezavisne suverene i usvojili titulu "Horezmšaha". Ispostavilo se da su energični, preduzimljivi i borbeni. To im je omogućilo da osvoje veći dio centralne Azije i južni Afganistan. Horezmšahovi su stvorili ogromnu državu u kojoj su glavna vojna sila bili Turci iz susjednih stepa.

Ali se pokazalo da je država krhka, uprkos bogatstvu, hrabrim ratnicima i iskusnim diplomatama. Režim vojne diktature oslanjao se na plemena koja su bila tuđa lokalnom stanovništvu, koja su imala drugačiji jezik, drugačiji moral i običaje. Okrutnost plaćenika izazvala je nezadovoljstvo među stanovnicima Samarkanda, Buhare, Merva i drugih gradova srednje Azije. Ustanak u Samarkandu doveo je do uništenja turskog garnizona. Naravno, nakon toga je uslijedila kaznena operacija Horezmijana, koji su se brutalno obračunali sa stanovništvom Samarkanda. Pogođeni su i drugi veliki i bogati gradovi u centralnoj Aziji.

U ovoj situaciji, Khorezmshah Muhammad je odlučio potvrditi svoju titulu "gazija" - "pobjednika nevjernika" - i postati poznat po još jednoj pobjedi nad njima. Prilika mu se ukazala iste 1216. godine, kada su Mongoli, boreći se sa Merkitima, stigli do Irgiza. Saznavši za dolazak Mongola, Muhamed je poslao vojsku protiv njih s obrazloženjem da se stanovnici stepe moraju prevesti na islam.

Horezmijska vojska je napala Mongole, ali su u pozadinskoj borbi i sami krenuli u ofanzivu i žestoko pretukli Horezmijce. Samo je napad lijevog krila, kojim je komandovao sin Horezmšaha, talentovani komandant Jalal ad-Din, ispravio situaciju. Nakon toga, Horezmijci su se povukli, a Mongoli su se vratili kući: nisu imali namjeru da se bore s Horezmom, naprotiv, Džingis-kan je želio uspostaviti veze s Horezmšahom. Na kraju krajeva, Veliki karavanski put je išao kroz srednju Aziju i svi vlasnici zemalja po kojima je išao obogatili su se zbog dažbina koje su plaćali trgovci. Trgovci su dobrovoljno plaćali dažbine jer su svoje troškove prenijeli na potrošače bez ičeg gubitka. Želeći da sačuvaju sve prednosti povezane s postojanjem karavanskih puteva, Mongoli su težili miru i tišini na svojim granicama. Razlika u vjeri, po njihovom mišljenju, nije dala razlog za rat i nije mogla opravdati krvoproliće. Vjerovatno je i sam Khorezmshah shvatio epizodnu prirodu sukoba na Irshzi. Godine 1218. Muhamed je poslao trgovački karavan u Mongoliju. Mir je obnovljen, pogotovo jer Mongoli nisu imali vremena za Horezm: malo prije toga, Naimanski princ Kuchluk započeo je novi rat s Mongolima.

Još jednom, mongolsko-horezmske odnose su poremetili sam horezm šah i njegovi zvaničnici. Godine 1219. bogata karavana iz zemalja Džingis-kana približila se horezmskom gradu Otraru. Trgovci su otišli u grad da popune zalihe hrane i operu se u kupatilu. Tamo su trgovci sreli dva poznanika, od kojih je jedan obavijestio gradskog vladara da su ti trgovci špijuni. Odmah je shvatio da postoji odličan razlog za pljačku putnika. Trgovci su ubijeni, a imovina im je konfiskovana. Vladar Otrara poslao je polovinu plijena u Horezm, a Muhamed je prihvatio plijen, što znači da je dijelio odgovornost za ono što je učinio.

Džingis Kan je poslao izaslanike da otkriju šta je izazvalo incident. Muhamed se naljutio kada je vidio nevjernike, i naredio je da se neki od ambasadora ubiju, a neki goli da se protjeraju na sigurnu smrt u stepu. Dva ili tri Mongola su konačno stigla kući i ispričala šta se dogodilo. Gnev Džingis-kana nije imao granice. Sa mongolske tačke gledišta, dogodila su se dva najstrašnija zločina: obmana onih koji su vjerovali i ubistvo gostiju. Prema običaju, Džingis-kan nije mogao ostaviti neosvetljenim ni trgovce koji su ubijeni u Otraru, niti ambasadore koje je Horezmšah uvrijedio i ubio. Khan se morao boriti, inače bi njegovi suplemenici jednostavno odbili da mu vjeruju.

U srednjoj Aziji, Horezmšah je imao na raspolaganju regularnu vojsku od četiri stotine hiljada. A Mongoli, kako je vjerovao poznati ruski orijentalista V.V. Bartold, nisu imali više od 200 hiljada. Džingis Kan je tražio vojnu pomoć od svih saveznika. Ratnici su došli od Turaka i Kara-Kitaja, Ujguri su poslali odred od 5 hiljada ljudi, samo je tangutski ambasador hrabro odgovorio: "Ako nemate dovoljno vojske, nemojte se boriti." Džingis Kan je odgovor smatrao uvredom i rekao: "Samo mrtvi bih mogao da podnesem takvu uvredu."

Džingis-kan je poslao okupljene mongolske, ujgurske, turske i kara-kineske trupe u Horezm. Horezmšah, nakon što se posvađao sa svojom majkom Turkan Khatun, nije vjerovao vojnim vođama koji su joj bili povezani. Bojao se da ih skupi u šaku kako bi odbio juriš Mongola, te je vojsku razbio u garnizone. Najbolji komandanti šaha bili su njegov nevoljeni sin Jalal ad-Din i komandant tvrđave Khojent Timur-Melik. Mongoli su zauzimali tvrđave jednu za drugom, ali u Hodžentu, ni nakon zauzimanja tvrđave, nisu uspjeli zauzeti garnizon. Timur-Melik je stavio svoje vojnike na splavove i izbjegao potjeru duž široke Sir Darje. Raštrkani garnizoni nisu mogli zadržati napredovanje Džingis-kanovih trupa. Ubrzo su Mongoli zauzeli sve veće gradove sultanata - Samarkand, Buharu, Merv, Herat.

Što se tiče zauzimanja gradova srednje Azije od strane Mongola, postoji utvrđena verzija: "Divlji nomadi uništili su kulturne oaze poljoprivrednih naroda." je li tako? Ova verzija, kako je pokazao L.N. Gumilev, zasnovana je na legendama dvorskih muslimanskih istoričara. Na primjer, islamski historičari su o padu Herata izvijestili kao o katastrofi u kojoj je istrijebljeno cjelokupno stanovništvo grada, osim nekoliko muškaraca koji su uspjeli pobjeći u džamiji. Sakrili su se tamo, plašeći se da izađu na ulice prepune leševa. Samo su divlje životinje lutale gradom i mučile mrtve. Nakon što su neko vrijeme sjedili i došli k sebi, ovi “heroji” su otišli u daleke zemlje da pljačkaju karavane kako bi povratili izgubljeno bogatstvo.

Ali da li je to moguće? Kada bi čitavo stanovništvo velikog grada bilo istrijebljeno i ležalo na ulicama, onda bi unutar grada, a posebno u džamiji, zrak bio pun mrtvačkih mijazama, a oni koji su se tu skrivali jednostavno bi umrli. U blizini grada ne žive grabežljivci, osim šakala, koji vrlo rijetko prodiru u grad. Prosto je bilo nemoguće da se iscrpljeni ljudi kreću da pljačkaju karavane nekoliko stotina kilometara od Herata, jer bi morali hodati, noseći teške terete - vodu i namirnice. Takav "razbojnik", nakon što je sreo karavan, više ne bi mogao da ga opljačka...

Još više iznenađuje podatak o Mervu koji su objavili istoričari. Mongoli su ga zauzeli 1219. godine i navodno istrebili sve tamošnje stanovnike. Ali već 1229. godine Merv se pobunio i Mongoli su morali ponovo zauzeti grad. I konačno, dvije godine kasnije, Merv je poslao odred od 10 hiljada ljudi u borbu protiv Mongola.

Vidimo da su plodovi fantazije i vjerske mržnje doveli do legendi o mongolskim zločinima. Ako uzmete u obzir stepen pouzdanosti izvora i postavite jednostavna, ali neizbežna pitanja, lako je odvojiti istorijsku istinu od književne fikcije.

Mongoli su zauzeli Perziju gotovo bez borbe, gurnuvši horezmšahovog sina Dželal ad-Dina u sjevernu Indiju. Sam Muhamed II Ghazi, slomljen borbom i stalnim porazima, umro je u koloniji gubavaca na ostrvu u Kaspijskom moru (1221). Mongoli su sklopili mir sa šiitskim stanovništvom Irana, koje su stalno vrijeđali suniti na vlasti, posebno bagdadski kalif i sam Jalal ad-Din. Kao rezultat toga, šiitska populacija Perzije patila je znatno manje od sunita centralne Azije. Bilo kako bilo, 1221. godine je okončana država Horezmšaha. Pod jednim vladarom - Muhamedom II Ghazijem - ova država je dostigla svoju najveću moć i propala. Kao rezultat toga, Horezm, Sjeverni Iran i Horasan su pripojeni Mongolskom carstvu.

Godine 1226. kucnuo je sat za tangutsku državu, koja je u odlučujućem trenutku rata sa Horezmom odbila da pomogne Džingis-kanu. Mongoli su s pravom na ovaj potez gledali kao na izdaju koja je, prema Yasi, zahtijevala osvetu. Glavni grad Tanguta bio je grad Zhongxing. Opsjedao ga je Džingis-kan 1227. godine, porazivši tangutske trupe u prethodnim bitkama.

Tokom opsade Zhongxinga, Džingis Kan je umro, ali su mongolski nojoni, po naređenju svog vođe, sakrili njegovu smrt. Tvrđava je zauzeta, a stanovništvo „zlog“ grada, koje je pretrpelo kolektivnu krivicu za izdaju, pogubljeno. Država Tangut je nestala, ostavljajući za sobom samo pisane dokaze o nekadašnjoj kulturi, ali grad je opstao i živio do 1405. godine, kada su ga uništili Kinezi iz dinastije Ming.

Iz glavnog grada Tanguta, Mongoli su odnijeli tijelo svog velikog vladara u svoje rodne stepe. Pogrebni ritual je bio sljedeći: posmrtni ostaci Džingis-kana spušteni su u iskopani grob, zajedno sa mnogim vrijednim stvarima, a svi robovi koji su obavljali pogrebne poslove su ubijeni. Po običaju, tačno godinu dana kasnije trebalo je proslaviti bdenje. Da bi kasnije pronašli mjesto sahrane, Mongoli su učinili sljedeće. Na grobu su žrtvovali malu devu koja je upravo oduzeta od majke. A godinu dana kasnije, sama kamila je našla u ogromnoj stepi mjesto gdje je ubijeno njeno mladunče. Nakon što su zaklali ovu kamilu, Mongoli su obavili traženi pogrebni ritual, a zatim su zauvijek napustili grob. Od tada niko ne zna gde je Džingis Kan sahranjen.

Poslednjih godina svog života bio je izuzetno zabrinut za sudbinu svoje države. Kan je imao četiri sina od svoje voljene žene Borte i mnogo djece od drugih žena, koji, iako su smatrani zakonitom djecom, nisu imali prava na očev prijesto. Sinovi iz Borte su se razlikovali po sklonostima i karakteru. Najstariji sin, Jochi, rođen je ubrzo nakon Merkitskog zatočeništva u Borteu, pa su ga zato ne samo zli jezici, već i njegov mlađi brat Chagatai nazvali „merkitskim degenerikom“. Iako je Borte uvijek branio Jochija, a sam Džingis Kan ga je uvijek priznavao kao svog sina, sjenka zatočeništva u Merkitu njegove majke pala je na Jochija s teretom sumnje u nelegitimnost. Jednom, u prisustvu svog oca, Chagatai je otvoreno nazvao Jochija nezakonitim, a stvar se skoro završila tučom između braće.

Zanimljivo je, ali prema svjedočenju suvremenika, Jochijevo ponašanje je sadržavalo neke stabilne stereotipe koji su ga umnogome razlikovali od Chinggisa. Ako za Džingis Kana nije postojao koncept "milosrđa" u odnosu na neprijatelje (ostavio je život samo za malu djecu koju je usvojila njegova majka Hoelun, i hrabre ratnike koji su otišli u mongolsku službu), tada se Jochi odlikovao svojom ljudskošću i dobrotom. Dakle, tokom opsade Gurganja, Horezmijci, potpuno iscrpljeni ratom, tražili su da prihvate predaju, odnosno da ih poštede. Jochi je govorio u prilog pokazivanja milosti, ali je Džingis Kan kategorički odbio zahtjev za milost, i kao rezultat toga, garnizon Gurganja je djelomično poklan, a sam grad je poplavljen vodama Amu Darye. Nesporazum između oca i najstarijeg sina, neprestano potpirivan intrigama i klevetama rođaka, vremenom se produbljivao i pretvorio u suverenovo nepovjerenje prema svom nasljedniku. Džingis Kan je sumnjao da Džoči želi da stekne popularnost među pokorenim narodima i da se otcepi od Mongolije. Malo je vjerovatno da je to bio slučaj, ali ostaje činjenica: početkom 1227. godine Jochi, koji je lovio u stepi, pronađen je mrtav - slomljena mu je kičma. Detalji onoga što se dogodilo držani su u tajnosti, ali je, bez sumnje, Džingis Kan bio osoba zainteresovana za smrt Jochija i bio je sasvim sposoban da okonča život svog sina.

Za razliku od Jochija, drugi sin Džingis-kana, Chaga-tai, bio je strog, efikasan, pa čak i okrutan čovjek. Stoga je dobio poziciju "čuvara Yase" (nešto poput državnog tužioca ili glavnog sudije). Chagatai je striktno poštovao zakon i bez ikakve milosti postupao prema njegovim prekršiteljima.

Treći sin Velikog kana, Ogedei, kao i Jochi, odlikovao se svojom dobrotom i tolerancijom prema ljudima. Lik Ogedeija najbolje ilustruje ovaj događaj: jednog dana, na zajedničkom putovanju, braća su vidjela muslimana kako se umiva kraj vode. Prema muslimanskom običaju, svaki vjernik je obavezan da obavi namaz i obredni abdest nekoliko puta dnevno. Mongolska tradicija, naprotiv, zabranjivala je osobi da se pere cijelo ljeto. Mongoli su vjerovali da pranje u rijeci ili jezeru uzrokuje grmljavinu, a grmljavina u stepi je vrlo opasna za putnike, pa se stoga „pozivanje grmljavine“ smatralo pokušajem ubijanja ljudi. Nukerski osvetnici nemilosrdnog revnitelja zakona Čagataja zarobili su muslimana. Očekujući krvavi ishod - nesretniku je prijetila opasnost da mu odrubi glavu - Ogedei je poslao svog čovjeka da kaže muslimanu da odgovori da je bacio zlatnik u vodu i da ga samo tamo traži. Musliman je to rekao Čagataju. Naredio je da traže novčić, a za to vrijeme Ogedeijev ratnik je bacio zlato u vodu. Pronađeni novčić vraćen je "pravom vlasniku". Na rastanku, Ogedei je, uzevši iz džepa šaku novčića, pružio ih spašenom čovjeku i rekao: "Kad sljedeći put baciš zlato u vodu, ne idi za njim, ne krši zakon."

Najmlađi od Džingisovih sinova, Tului, rođen je 1193. godine. Budući da je Džingis-kan u to vrijeme bio u zarobljeništvu, ovoga puta je Borteova nevjera bila sasvim očigledna, ali je Džingis-kan prepoznao Tuluju kao svog zakonitog sina, iako spolja nije ličio na svog oca.

Od četiri Džingis-kanova sina, najmlađi je imao najveće talente i pokazao najveće moralno dostojanstvo. Dobar komandant i izvanredan administrator, Tuluy je bio i muž pun ljubavi i isticao se svojom plemenitošću. Oženio se kćerkom preminulog poglavara Keraita, Van Kana, koja je bila pobožna kršćanka. Sam Tuluy nije imao pravo da prihvati kršćansku vjeru: kao i Džingisid, morao je ispovijedati bonsku religiju (paganizam). Ali kanov sin je dozvolio svojoj ženi ne samo da obavlja sve hrišćanske obrede u luksuznoj "crkvenoj" jurti, već i da ima sveštenike sa sobom i prima monahe. Smrt Tuluyja se bez ikakvog preterivanja može nazvati herojskom. Kada se Ogedei razbolio, Tuluy je dobrovoljno uzeo moćan šamanski napitak u pokušaju da "privuče" bolest na sebe, i umro je spašavajući svog brata.

Sva četiri sina imala su pravo da naslijede Džingis Kana. Nakon što je Jochi eliminisan, ostala su tri naslednika, a kada je Džingis umro i novi kan još nije bio izabran, Tului je vladao ulusom. Ali na kurultaju 1229., blagi i tolerantni Ogedei je izabran za velikog kana, u skladu sa Džingisovom voljom. Ogedei je, kao što smo već spomenuli, imao ljubaznu dušu, ali dobrota suverena često nije na korist države i njegovih podanika. Upravljanje ulusom pod njim izvršeno je uglavnom zahvaljujući ozbiljnosti Čagataja i diplomatskim i administrativnim vještinama Tuluya. Sam Veliki kan više je volio lutanja s lovovima i gozbama po zapadnoj Mongoliji nego državničke brige.

Unucima Džingis-kana dodijeljena su različita područja ulusa ili visokih položaja. Jochijev najstariji sin, Orda-Ichen, dobio je Bijelu Hordu, smještenu između Irtiša i grebena Tarbagatai (područje današnjeg Semipalatinska). Drugi sin, Batu, počeo je posjedovati Zlatnu (Veliku) Hordu na Volgi. Treći sin, Šeibani, dobio je Plavu Hordu, koja je lutala od Tjumena do Aralskog mora. U isto vrijeme, trojici braće - vladarima ulusa - dodijeljeno je samo jednu ili dvije hiljade mongolskih vojnika, dok je ukupan broj mongolske vojske dostigao 130 hiljada ljudi.

Deca Čagataja takođe su dobila hiljadu vojnika, a potomci Tuluija, koji su bili na dvoru, posedovali su ceo dedin i očev ulus. Tako su Mongoli uspostavili sistem nasljeđivanja nazvan minorat, u kojem je najmlađi sin dobio sva prava svog oca kao nasljedstvo, a starija braća samo udio u zajedničkom naslijeđu.

Veliki kan Ogedei je takođe imao sina Gujuka, koji je polagao pravo na nasledstvo. Ekspanzija klana za vrijeme života Chingisove djece izazvala je podjelu nasljedstva i ogromne poteškoće u upravljanju ulusom, koji se protezao preko teritorije od Crnog do Žutog mora. U ovim teškoćama i porodičnim rezultatima krilo se sjeme budućih svađa koje su uništile državu koju su stvorili Džingis-kan i njegovi drugovi.

Koliko je Tatar-Mongola došlo u Rusiju? Pokušajmo riješiti ovaj problem.

Ruski predrevolucionarni istoričari pominju „pola miliona jaku mongolsku vojsku“. V. Yang, autor čuvene trilogije „Džingis Kan“, „Batu“ i „Do poslednjeg mora“, navodi broj četiri stotine hiljada. Međutim, poznato je da ratnik nomadskog plemena ide u pohod sa tri konja (minimalno dva). Jedan nosi prtljag (spakovane obroke, potkove, rezervnu ormu, strijele, oklop), a treći treba s vremena na vrijeme mijenjati kako bi se jedan konj odmorio ako iznenada mora u borbu.

Jednostavne računice pokazuju da je za vojsku od pola miliona ili četiri stotine hiljada vojnika potrebno najmanje milion i po konja. Malo je vjerojatno da će takvo stado biti u stanju učinkovito premjestiti veliku udaljenost, jer će vodeći konji odmah uništiti travu na ogromnom području, a stražnji će umrijeti od nedostatka hrane.

Sve glavne invazije Tatar-Mongola u Rusiju dešavale su se zimi, kada je preostala trava bila sakrivena pod snegom, a niste mogli poneti mnogo stočne hrane sa sobom... Mongolski konj zaista zna kako da dobije hranu od pod snijegom, ali drevni izvori ne spominju konje mongolske pasmine koji su postojali "u službi" sa hordom. Stručnjaci za uzgoj konja dokazuju da je tatarsko-mongolska horda jahala Turkmene, a ovo je sasvim druga pasmina, izgleda drugačije i nije sposobna da se prehrani zimi bez ljudske pomoći...

Osim toga, ne uzima se u obzir razlika između konja kojem je dozvoljeno da luta zimi bez ikakvog posla i konja koji je prisiljen na duga putovanja pod jahačem i također sudjelovati u bitkama. Ali pored konjanika, morali su nositi i težak plijen! Konvoji su pratili trupe. Treba nahraniti i stoku koja vuče kola... Slika ogromne mase ljudi koja se kreće u zaleđu pola miliona vojske sa konvojima, ženama i decom deluje prilično fantastično.

Iskušenje za istoričara da objasni mongolske pohode iz 13. veka „seobama“ je veliko. Ali moderni istraživači pokazuju da mongolske kampanje nisu bile direktno povezane s pokretima ogromnih masa stanovništva. Pobjede nisu izvojevale horde nomada, već mali, dobro organizirani pokretni odredi koji su se nakon pohoda vraćali u svoje rodne stepe. A kanovi ogranka Jochi - Batu, Horde i Sheybani - dobili su, prema Džingisovoj volji, samo 4 hiljade konjanika, odnosno oko 12 hiljada ljudi naselilo se na teritoriji od Karpata do Altaja.

Na kraju, istoričari su se opredelili za trideset hiljada ratnika. Ali i ovdje se postavljaju pitanja bez odgovora. A prvi među njima će biti ovaj: zar nije dovoljno? Uprkos razjedinjenosti ruskih kneževina, trideset hiljada konjanika je premala brojka da bi izazvala „vatru i propast“ širom Rusije! Uostalom, oni (čak i pristalice "klasične" verzije to priznaju) nisu se kretali u kompaktnoj masi. Nekoliko odreda se raspršilo u različitim pravcima, a to svodi broj "nebrojenih tatarskih hordi" do granice iza koje počinje elementarno nepovjerenje: da li bi toliki broj agresora mogao osvojiti Rusiju?

Ispostavilo se da je to začarani krug: ogromna tatarsko-mongolska vojska, iz čisto fizičkih razloga, teško da bi bila u stanju održati borbenu sposobnost kako bi se brzo kretala i zadala ozloglašene „neuništive udarce“. Mala vojska teško da bi bila u stanju da uspostavi kontrolu nad većim delom teritorije Rusije. Da bismo izašli iz ovog začaranog kruga, moramo priznati: tatarsko-mongolska invazija je zapravo bila samo epizoda krvavog građanskog rata koji se vodio u Rusiji. Neprijateljske snage su bile relativno male, oslanjale su se na sopstvene rezerve stočne hrane akumulirane u gradovima. A Tatar-Mongoli su postali dodatni vanjski faktor, korišten u unutrašnjoj borbi na isti način kao što su prethodno korištene trupe Pečenega i Polovca.

Hronike koje su do nas stigle o vojnim pohodima 1237-1238 oslikavaju klasični ruski stil ovih bitaka - bitke se odvijaju zimi, a Mongoli - stanovnici stepa - deluju sa neverovatnom veštinom u šumama (npr. opkoljavanje i naknadno potpuno uništenje na Gradskoj reci ruskog odreda pod komandom velikog kneza Vladimira Jurija Vsevolodoviča).

Nakon što smo se uopšteno osvrnuli na istoriju stvaranja ogromne mongolske sile, moramo se vratiti na Rusiju. Pogledajmo pobliže situaciju s bitkom na rijeci Kalki, koju istoričari ne razumiju u potpunosti.

Nisu stepski narod predstavljao glavnu opasnost za Kijevsku Rus na prijelazu iz 11. u 12. vijek. Naši preci su bili prijatelji sa polovskim hanovima, ženili su se „crvene Polovčanke“, primali krštene Polovce u svoju sredinu, a potomci ovih potonjih postali su Zaporoški i Slobodaški kozaci, nije uzalud u njihovim nadimcima tradicionalni slovenski sufiks pripadnosti “ov” (Ivanov) zamijenjen je turskim – “enko” (Ivanenko).

U to vrijeme pojavio se još strašniji fenomen - pad morala, odbacivanje tradicionalne ruske etike i morala. Godine 1097. održan je kneževski kongres u Ljubeču, koji je označio početak novog političkog oblika postojanja zemlje. Tamo je odlučeno „neka svako čuva svoju otadžbinu“. Rusija je počela da se pretvara u konfederaciju nezavisnih država. Prinčevi su se zakleli da će neprikosnoveno paziti na proklamovano i u tome poljubili krst. Ali nakon smrti Mstislava, kijevska država počela se brzo raspadati. Prvi se nastanio Polotsk. Tada je Novgorodska „republika“ prestala da šalje novac Kijevu.

Upečatljiv primjer gubitka moralnih vrijednosti i patriotskih osjećaja bio je čin kneza Andreja Bogoljubskog. Godine 1169., zauzevši Kijev, Andrej je dao grad svojim ratnicima na trodnevnu pljačku. Do tog trenutka, u Rusiji je bilo uobičajeno da se to radi samo sa stranim gradovima. Tokom bilo kakvog građanskog sukoba, takva praksa nikada nije proširena na ruske gradove.

Igor Svjatoslavič, potomak kneza Olega, junaka „Položaja o pohodu Igorovom“, koji je 1198. postao černigovski knez, postavio je sebi za cilj obračun sa Kijevom, gradom u kojem su rivali njegove dinastije neprestano jačali. Složio se sa smolenskim knezom Rurikom Rostislavičem i pozvao Polovce u pomoć. Princ Roman Volynski govorio je u odbranu Kijeva, „majke ruskih gradova“, oslanjajući se na trupe Torkana koje su mu bile u savezu.

Plan černigovskog kneza sproveden je nakon njegove smrti (1202). Rjurik, knez od Smolenska, i Olgoviči sa Polovcima u januaru 1203. godine, u bici koja se vodila uglavnom između Polovca i Torkova Romana Volinskog, dobili su prednost. Zauzevši Kijev, Rurik Rostislavič je podvrgnuo grad strašnom porazu. Desetna crkva i Kijevopečerska lavra su uništene, a sam grad je spaljen. „Stvorili su veliko zlo koje nije postojalo od krštenja u ruskoj zemlji“, ostavio je hroničar poruku.

Nakon kobne 1203. godine, Kijev se nikada nije oporavio.

Prema L.N. Gumilyovu, do tada su stari Rusi izgubili svoju strast, odnosno svoj kulturni i energetski „naboj“. U takvim uslovima, sukob sa jakim neprijateljem nije mogao a da ne postane tragičan za zemlju.

U međuvremenu, mongolski pukovi su se približavali ruskim granicama. U to vrijeme, glavni neprijatelj Mongola na zapadu bili su Kumani. Njihovo neprijateljstvo počelo je 1216. godine, kada su Kumani prihvatili krvne neprijatelje Džingisa - Merkite. Polovci su aktivno vodili svoju antimongolsku politiku, stalno podržavajući ugrofinska plemena neprijateljski raspoložena prema Mongolima. U isto vrijeme, Kumani iz stepe bili su pokretljivi kao i sami Mongoli. Videvši uzaludnost konjičkih sukoba sa Kumanima, Mongoli su poslali ekspedicione snage iza neprijateljskih linija.

Talentovani komandanti Subetei i Jebe vodili su trup od tri tumena preko Kavkaza. Gruzijski kralj George Lasha pokušao je da ih napadne, ali je uništen zajedno sa svojom vojskom. Mongoli su uspjeli uhvatiti vodiče koji su im pokazivali put kroz Darijalsku klisuru. Tako su otišli u gornji tok Kubana, u pozadinu Polovca. Oni su se, otkrivši neprijatelja u pozadini, povukli na rusku granicu i zatražili pomoć od ruskih knezova.

Treba napomenuti da se odnosi između Rusa i Polovca ne uklapaju u shemu nepomirljive konfrontacije „naseljeni ljudi - nomadi“. Godine 1223. ruski knezovi su postali saveznici Polovca. Tri najjača ruska kneza - Mstislav Udaloj iz Galiča, Mstislav Kijevski i Mstislav Černigovski - okupili su trupe i pokušali da ih zaštite.

Sukob na Kalki 1223. godine opisan je poprilično u kronikama; Osim toga, postoji još jedan izvor - "Priča o bici na Kalki, o ruskim kneževima i o sedamdeset junaka." Međutim, obilje informacija ne donosi uvijek jasnoću...

Istorijska nauka dugo nije poricala činjenicu da događaji na Kalki nisu bili agresija zlih vanzemaljaca, već napad Rusa. Sami Mongoli nisu tražili rat sa Rusijom. Poslanici koji su prilično prijateljski stigli kod ruskih knezova zamolili su Ruse da se ne miješaju u njihove odnose sa Polovcima. Ali, vjerni svojim savezničkim obavezama, ruski prinčevi su odbili mirovne prijedloge. Pritom su napravili fatalnu grešku koja je imala gorke posljedice. Svi ambasadori su ubijeni (prema nekim izvorima nisu samo ubijeni, već „mučeni“). U svakom trenutku, ubistvo ambasadora ili izaslanika smatrano je teškim zločinom; Prema mongolskom zakonu, obmanjivanje nekoga ko vjeruje bio je neoprostiv zločin.

Nakon toga, ruska vojska kreće u dugi marš. Napustivši granice Rusije, prvo napada tatarski logor, uzima plijen, krade stoku, nakon čega se kreće izvan njene teritorije još osam dana. Odlučujuća bitka odvija se na rijeci Kalki: osamdesethiljadita rusko-polovska vojska napala je dvadesethiljaditi (!) odred Mongola. Ovu bitku su saveznici izgubili zbog njihove nesposobnosti da koordiniraju svoje akcije. Polovci su u panici napustili bojno polje. Mstislav Udaloj i njegov „mlađi“ knez Daniil pobegli su preko Dnjepra; Prvi su stigli do obale i uspjeli uskočiti u čamce. U isto vrijeme, princ je isjekao i ostale čamce, bojeći se da će Tatari moći prijeći za njim, „i, ispunjen strahom, stigao sam pješice do Galiča“. Tako je svoje drugove, čiji su konji bili gori od kneževskih, osudio na smrt. Neprijatelji su pobili svakoga koga su pretekli.

Ostali prinčevi ostaju sami s neprijateljem, bore se od njegovih napada tri dana, nakon čega se, vjerujući uvjeravanjima Tatara, predaju. Evo još jedne misterije. Ispostavilo se da su se prinčevi predali nakon što je izvjesni Rus po imenu Ploskinja, koji je bio u neprijateljskim borbenim postrojbama, svečano poljubio naprsni križ kako bi Rusi bili pošteđeni i njihova krv ne bi bila prolivena. Mongoli su, po svom običaju, održali svoju riječ: vezavši zarobljenike, položili su ih na zemlju, pokrili daskama i sjeli da se guštaju na tijelima. Nije prolivena ni kap krvi! A ovo drugo se, prema mongolskim stavovima, smatralo izuzetno važnim. (Inače, samo “Priča o bici na Kalki” navodi da su zarobljeni prinčevi stavljeni pod daske. Drugi izvori pišu da su prinčevi jednostavno ubijani bez sprdnje, a treći da su “zarobljeni”. Tako priča sa gozbom na tijelima je samo jedna verzija.)

Različiti narodi različito doživljavaju vladavinu prava i koncept poštenja. Rusi su vjerovali da su Mongoli, ubijajući zarobljenike, prekršili zakletvu. Ali sa stanovišta Mongola, oni su održali svoju zakletvu, a pogubljenje je bila najviša pravda, jer su prinčevi počinili strašni grijeh ubijajući nekoga ko im je vjerovao. Dakle, stvar nije u obmani (istorija pruža mnogo dokaza o tome kako su sami ruski prinčevi prekršili „poljubac krsta“), već u ličnosti samog Ploskinija - Rusa, hrišćanina, koji se nekako misteriozno našao među ratnicima „nepoznatog naroda“.

Zašto su se ruski prinčevi predali nakon što su saslušali Ploskinijeve molbe? “Priča o bici na Kalki” piše: “Bilo je i lutalica uz Tatare, a njihov zapovjednik je bio Ploskinja.” Brodnici su ruski slobodni ratnici koji su živjeli u tim mjestima, prethodnici Kozaka. Međutim, utvrđivanje Ploschinijevog društvenog statusa samo zbunjuje stvar. Ispada da su lutalice za kratko vrijeme uspjele da se dogovore sa “nepoznatim narodima” i toliko im se zbližile da su zajednički udarile na svoju braću po krvi i vjeri? Jedno se može sa sigurnošću tvrditi: dio vojske s kojom su se ruski knezovi borili na Kalki bio je slovenski, kršćanski.

Ruski prinčevi ne izgledaju najbolje u cijeloj ovoj priči. No, vratimo se našim zagonetkama. Iz nekog razloga, „Priča o bici na Kalki“ koju smo spomenuli ne može definitivno da imenuje neprijatelja Rusa! Evo citata: „...Zbog naših grijeha došli su nepoznati narodi, bezbožni Moavci [simbolično ime iz Biblije], za koje niko ne zna tačno ko su i odakle su, i koji im je jezik, i koje su pleme, i koje vere. I zovu ih Tatari, drugi Taurmenima, a treći Pečenezima.”

Amazing lines! Napisane su mnogo kasnije od opisanih događaja, kada je trebalo da se tačno zna protiv koga su se ruski knezovi borili na Kalki. Uostalom, dio vojske (iako mali) ipak se vratio sa Kalke. Štaviše, pobjednici su ih, progoneći poražene ruske pukovnije, potjerali do Novgorod-Svyatopolcha (na Dnjepru), gdje su napali civilno stanovništvo, tako da je među građanima trebalo biti svjedoka koji su svojim očima vidjeli neprijatelja. A on ipak ostaje “nepoznat”! Ova izjava dodatno zbunjuje stvar. Na kraju krajeva, do opisanog vremena, Polovci su bili dobro poznati u Rusiji - živjeli su u blizini dugi niz godina, zatim se borili, a onda su se srodili... opet dobro poznat Rusima. Zanimljivo je da se u „Priči o Igorovom pohodu” pominju izvesni „Tatari” među Turcima nomadima koji su služili černigovskom knezu.

Stiče se utisak da hroničar nešto krije. Iz nekog nama nepoznatog razloga, on ne želi direktno da imenuje ruskog neprijatelja u toj bici. Možda bitka na Kalki uopće nije okršaj s nepoznatim narodima, već jedna od epizoda međusobnog rata koji su među sobom vodili ruski kršćani, polovčani i Tatari koji su se u to umiješali?

Nakon bitke kod Kalke, neki od Mongola okrenuli su konje na istok, pokušavajući da izvještavaju o izvršenju zadatog zadatka - pobjedi nad Kumanima. Ali na obalama Volge vojska je upala u zasjedu Volških Bugara. Muslimani, koji su mrzeli Mongole kao pagane, neočekivano su ih napali prilikom prelaska. Ovdje su pobjednici na Kalki bili poraženi i izgubili mnogo ljudi. Oni koji su uspjeli prijeći Volgu napustili su stepe na istoku i ujedinili se s glavnim snagama Džingis-kana. Tako je završen prvi susret Mongola i Rusa.

L.N. Gumiljov je prikupio ogromnu količinu materijala, jasno pokazujući da se odnos između Rusije i Horde MOŽE opisati riječju "simbioza". Poslije Gumiljeva, posebno puno i često pišu o tome kako su ruski prinčevi i „mongolski kanovi“ postali zetovi, rođaci, zetovi i svekari, kako su išli u zajedničke vojne pohode, kako ( nazovimo stvari pravim stvarima) bili su prijatelji. Odnosi ove vrste su jedinstveni na svoj način - Tatari se nisu tako ponašali ni u jednoj zemlji koju su osvojili. Ova simbioza, bratstvo po oružju dovodi do takvog preplitanja imena i događaja da je ponekad teško shvatiti gdje završavaju Rusi, a počinju Tatari...

Stoga ostaje otvoreno pitanje da li je u Rusiji postojao tatarsko-mongolski jaram (u klasičnom smislu te riječi). Ova tema čeka svoje istraživače.

Kada je u pitanju „stajanje na Ugri“, opet smo suočeni sa propustima i propustima. Kao što će se sjetiti oni koji su marljivo učili školski ili univerzitetski kurs istorije, 1480. godine trupe velikog kneza moskovskog Ivana III, prvog „suverena cijele Rusije“ (vladara ujedinjene države) i horde tatarskog kana Akhmat je stajao na suprotnim obalama rijeke Ugre. Nakon dužeg „stajanja“, Tatari su iz nekog razloga pobjegli, a ovaj događaj označio je kraj hordinskog jarma u Rusiji.

U ovoj priči ima mnogo mračnih mjesta. Počnimo s činjenicom da je čuvena slika, koja se našla čak i u školskim udžbenicima, „Ivan III gazi kanovu basmu“, napisana prema legendi sastavljenoj 70 godina nakon „stojanja na Ugri“. U stvarnosti, kanovi ambasadori nisu dolazili kod Ivana i on nije u njihovom prisustvu svečano pocepao nijedno pismo basme.

Ali ovdje opet dolazi neprijatelj u Rusiju, nevjernik koji, prema tvrdnjama savremenika, ugrožava samo postojanje Rusije. Pa, svi se spremaju da uzvrate protivniku jednim impulsom? Ne! Suočeni smo sa čudnom pasivnošću i zbrkom mišljenja. Sa vijestima o Ahmatovom pristupu, u Rusiji se događa nešto što još nema objašnjenja. Ovi događaji se mogu rekonstruisati samo iz šturih, fragmentarnih podataka.

Ispostavilo se da Ivan III uopće ne želi da se bori protiv neprijatelja. Kan Ahmat je daleko, stotinama kilometara, a Ivanova supruga, velika kneginja Sofija, bježi iz Moskve, zbog čega od hroničara dobija optužujuće epitete. Štoviše, u isto vrijeme u kneževini se odvijaju neki čudni događaji. “Priča o stajanju na Ugri” govori o tome ovako: “Iste zime velika kneginja Sofija se vratila iz svog bijega, jer je pobjegla u Beloozero od Tatara, iako je niko nije tjerao.” A onda - još misterioznije riječi o tim događajima, zapravo jedino njihovo spominjanje: „I one zemlje kojima je lutala postale su gore nego od Tatara, od bojarskih robova, od kršćanskih krvopija. Nagradi ih, Gospode, prema prevari njihovih postupaka, daj im po delima ruku njihovih, jer su voleli žene više od pravoslavne hrišćanske vere i svetih crkava, i pristali su da izdaju hrišćanstvo, jer ih je zloba zaslepila. .”

O čemu se radi? Šta se dešavalo u zemlji? Koje su akcije bojara donijele na njih optužbe za „pijanje krvi“ i otpadništvo od vjere? Mi praktično ne znamo o čemu se razgovaralo. Nešto svjetla bacaju izvještaji o “zlim savjetnicima” velikog kneza, koji su savjetovali da se ne bore protiv Tatara, već da se “bježe” (?!). Poznata su čak i imena „savjetnika“: Ivan Vasiljevič Oshera Sorokoumov-Glebov i Grigorij Andrejevič Mamon. Najzanimljivije je da sam veliki vojvoda ne vidi ništa za osudu u ponašanju svojih saboraca bojara, a potom na njih ne pada ni sjena nemilosti: nakon što su „stajali na Ugri“ obojica ostaju u naklonosti do svoje smrti, primajući nove nagrade i pozicije.

Sta je bilo? Potpuno je dosadno i nejasno da se izvještava da su Oshera i Mamon, braneći svoje gledište, spomenuli potrebu očuvanja određene "starine". Drugim riječima, veliki vojvoda mora odustati od otpora Ahmatu kako bi se pridržavao nekih drevnih tradicija! Ispada da Ivan krši određene tradicije odlučujući da se odupre, a Akhmat, shodno tome, djeluje samostalno? Ne postoji drugi način da se objasni ova misterija.

Neki naučnici sugerišu: možda se suočavamo sa čisto dinastičkim sporom? Ponovo se dvoje ljudi bore za moskovski tron ​​- predstavnici relativno mladog Sjevera i drevnijeg Juga, a Ahmat, čini se, nema ništa manje prava od svog rivala!

I tu se u situaciju umiješa rostovski biskup Vasijan Rylo. Njegovi napori preokreću situaciju, on je taj koji tjera velikog vojvodu da krene u pohod. Episkop Vasijan moli, insistira, priziva prinčevu savest, daje istorijske primere i nagoveštava da bi se Pravoslavna crkva mogla odvratiti od Ivana. Ovaj talas elokvencije, logike i emocija ima za cilj da ubedi Velikog vojvodu da izađe da brani svoju zemlju! Ono što veliki vojvoda iz nekog razloga tvrdoglavo odbija da uradi...

Ruska vojska, na trijumf episkopa Vasijana, odlazi u Ugru. Pred nama je dug, višemjesečni zastoj. I opet se dešava nešto čudno. Prvo, počinju pregovori između Rusa i Ahmata. Pregovori su prilično neobični. Akhmat želi poslovati sa samim velikim vojvodom, ali Rusi odbijaju. Akhmat čini ustupak: traži da dođe brat ili sin velikog vojvode - Rusi odbijaju. Akhmat opet priznaje: sada pristaje da razgovara sa „jednostavnim“ ambasadorom, ali iz nekog razloga ovaj ambasador sigurno mora postati Nikifor Fedorovič Basenkov. (Zašto on? Misterija.) Rusi ponovo odbijaju.

Ispostavilo se da ih iz nekog razloga ne zanimaju pregovori. Akhmat čini ustupke, iz nekog razloga treba da se dogovori, ali Rusi odbijaju sve njegove prijedloge. Moderni istoričari to objašnjavaju na ovaj način: Ahmat je „namjeravao da zahtijeva danak“. Ali ako je Ahmata zanimalo samo priznanje, čemu tako dugi pregovori? Bilo je dovoljno poslati malo Baskaka. Ne, sve ukazuje na to da smo suočeni s nekom velikom i mračnom tajnom koja se ne uklapa u uobičajene obrasce.

Konačno, o misteriji povlačenja "Tatara" iz Ugre. Danas u istorijskoj nauci postoje tri verzije čak ni povlačenja - Ahmatovog brzog bekstva iz Ugre.

1. Niz „žestokih bitaka“ potkopao je moral Tatara.

(Većina istoričara to odbacuje, s pravom tvrdeći da nije bilo bitaka. Bilo je samo manjih okršaja, sukoba malih odreda „na ničijoj zemlji.“)

2. Rusi su koristili vatreno oružje, što je Tatare dovelo u paniku.

(Teško: u to vreme Tatari su već imali vatreno oružje. Ruski hroničar, opisujući zauzimanje grada Bugara od strane moskovske vojske 1378. godine, pominje da su stanovnici „puštali grmljavinu sa zidina.”)

3. Akhmat se "plašio" odlučujuće bitke.

Ali evo još jedne verzije. Izvučen je iz istorijskog dela iz 17. veka, koji je napisao Andrej Lizlov.

„Car bezakoni [Akhmat], ne mogavši ​​da izdrži svoju sramotu, u ljeto 1480-ih okupio je znatnu silu: knezove, i kopljanike, i Murze, i prinčeve, i brzo došao do ruskih granica. U svojoj Hordi ostavio je samo one koji nisu mogli da rukuju oružjem. Veliki knez je, nakon savjetovanja sa bojarima, odlučio učiniti dobro djelo. Znajući da u Velikoj Hordi, odakle je došao kralj, više nije bilo vojske, tajno je poslao svoju brojnu vojsku u Veliku Hordu, u nastambe prljavih. Na njihovom čelu bili su car Urodovlet Gorodecki i knez Gvozdev, guverner Zvenigoroda. Kralj nije znao za ovo.

Oni su, u čamcima uz Volgu, doplovili do Horde, vidjeli su da tamo nema vojnih ljudi, već samo žene, starci i mladići. I počeli su da zarobljavaju i pustoše, nemilosrdno ubijajući prljave žene i djecu, paleći im domove. I, naravno, mogli su ubiti svakog od njih.

Ali Murza Obljaz Snažni, sluga Gorodeckog, šapnuo je svom kralju, govoreći: „O kralju! Bilo bi apsurdno potpuno opustošiti i uništiti ovo veliko kraljevstvo, jer odavde dolazite i vi sami, i svi mi, a ovdje je naša domovina. Hajdemo odavde, već smo izazvali dovoljno razaranja i Bog se možda naljuti na nas.”

Tako se slavna pravoslavna vojska vratila iz Horde i došla u Moskvu velikom pobjedom, imajući sa sobom mnogo plijena i znatnu količinu hrane. Kralj se, saznavši za sve to, odmah povukao iz Ugre i pobjegao u Hordu.”

Ne slijedi li iz ovoga da je ruska strana namjerno odugovlačila pregovore - dok je Ahmat dugo pokušavao da ostvari svoje nejasne ciljeve, dajući ustupak za ustupkom, ruske trupe su plovile Volgom do glavnog grada Ahmata i sjekle žene, deca i starci tamo, dok se komandiri nisu probudili - ko savest! Napomena: nije rečeno da se vojvoda Gvozdev protivio odluci Urodovleta i Obljaza da zaustave masakr. Očigledno je i njemu dosta krvi. Naravno, Akhmat se, saznavši za poraz svog glavnog grada, povukao iz Ugre, žureći kući svom mogućom brzinom. Šta je sledeće?

Godinu dana kasnije, “Hordu” je sa vojskom napao “Nogai Khan” po imenu... Ivan! Akhmat je ubijen, njegove trupe su poražene. Još jedan dokaz duboke simbioze i fuzije Rusa i Tatara... Izvori sadrže i drugu opciju za Ahmatovu smrt. Prema njegovim riječima, izvjesni Ahmatov bliski saradnik po imenu Temir, primivši bogate poklone od velikog kneza Moskve, ubio je Ahmata. Ova verzija je ruskog porijekla.

Zanimljivo je da vojsku cara Urodovleta, koji je izvršio pogrom u Hordi, istoričar naziva „pravoslavnom“. Čini se da pred sobom imamo još jedan argument u prilog verziji da pripadnici Horde koji su služili moskovskim knezovima uopće nisu bili muslimani, već pravoslavci.

I još jedan aspekt je zanimljiv. Akhmat, prema Lyzlovu, i Urodovlet su „kraljevi“. A Ivan III je samo “veliki knez”. Netačnost pisca? Ali u vreme kada je Lizlov pisao svoju istoriju, titula "car" je već bila čvrsto vezana za ruske autokrate, imala je specifično "obvezujuće" i precizno značenje. Nadalje, u svim drugim slučajevima Lyzlov sebi ne dozvoljava takve „slobode“. Zapadnoevropski kraljevi su “kraljevi”, turski sultani su “sultani”, padišasi su “padišasi”, kardinali su “kardinali”. Da li je moguće da je titulu nadvojvode dao Lyzlov u prevodu „Umetnički princ“. Ali ovo je prijevod, a ne greška.

Dakle, u kasnom srednjem vijeku postojao je sistem titula koji je odražavao određene političke realnosti, a danas smo prilično svjesni tog sistema. Ali nije jasno zašto se dva naizgled identična plemića iz Horde zovu jedan „princ“, a drugi „Murza“, zašto „tatarski princ“ i „tatarski kan“ nisu nipošto ista stvar. Zašto među Tatarima ima toliko nosilaca titule "car" i zašto se moskovski suvereni uporno nazivaju "velikim prinčevima?" Tek 1547. godine Ivan Grozni je prvi put u Rusiji uzeo titulu "car" - i, kako ruske hronike opširno izveštavaju, učinio je to tek nakon mnogo patrijarhovog ubeđivanja.

Zar se pohodi Mamaja i Ahmata protiv Moskve ne mogu objasniti činjenicom da je, prema određenim pravilima koja su savršeno razumjeli savremenici, "car" bio superiorniji od "velikog vojvode" i imao više prava na prijestolje? Kako se neki dinastički sistem, sada zaboravljen, proglasio ovdje?

Zanimljivo je da je 1501. godine krimski car Šah, pošto je poražen u međusobnom ratu, iz nekog razloga očekivao da će kijevski knez Dmitrij Putjatič stati na njegovu stranu, vjerovatno zbog nekih posebnih političkih i dinastičkih odnosa između Rusa i Tatari. Ne zna se tačno koje.

I na kraju, jedna od misterija ruske istorije. Godine 1574. Ivan Grozni dijeli rusko kraljevstvo na dvije polovine; on sam vlada jednom, a drugu prenosi Kasimovljevom caru Simeonu Bekbulatoviču - zajedno sa titulama „cara i velikog kneza Moskve“!

Istoričari još uvijek nemaju općeprihvaćeno uvjerljivo objašnjenje za ovu činjenicu. Neki kažu da se Grozni, kao i obično, rugao narodu i bliskim ljudima, drugi smatraju da je Ivan IV na taj način "prebacio" vlastite dugove, greške i obaveze na novog cara. Zar ne bismo mogli govoriti o zajedničkoj vladavini, kojoj se moralo pribjeći zbog istih složenih drevnih dinastičkih odnosa? Možda je ovo posljednji put u ruskoj istoriji da su se ovi sistemi oglasili.

Simeon nije bio, kako su mnogi istoričari ranije vjerovali, „slabovoljna marioneta“ Ivana Groznog - naprotiv, bio je jedan od najvećih državnih i vojnih ličnosti tog vremena. A nakon što su se dva kraljevstva ponovo ujedinila u jedno, Grozni nikako nije „proterao“ Simeona u Tver. Simeonu je dodeljena titula velikog kneza Tverskog. Ali Tver je u doba Ivana Groznog bio nedavno pacificirano leglo separatizma, koji je zahtijevao poseban nadzor, a onaj koji je vladao Tverom svakako je morao biti pouzdanik Ivana Groznog.

I konačno, čudne nevolje zadesile su Simeona nakon smrti Ivana Groznog. Dolaskom Fjodora Joanoviča, Simeon je „uklonjen“ iz vladavine Tvera, oslepljen (mera koja se u Rusiji od pamtiveka primenjivala isključivo na vladare koji su imali pravo na trpezu!), i nasilno postrižen u monaha manastir Kirillov (takođe tradicionalan način da se eliminiše konkurent na svetovnom prestolu!). Ali ispostavilo se da to nije dovoljno: I.V. Shuisky šalje slijepog starijeg monaha u Solovki. Stiče se utisak da se moskovski car na ovaj način oslobodio opasnog konkurenta koji je imao značajna prava. Kandidat za tron? Da li Simeonova prava na presto zaista nisu inferiorna u odnosu na prava Rjurikoviča? (Zanimljivo je da je starac Simeon preživeo svoje mučitelje. Vrativši se iz soloveckog izgnanstva po ukazu kneza Požarskog, umro je tek 1616. godine, kada nisu bili živi ni Fjodor Joanovič, ni Lažni Dmitrij I, ni Šujski.)

Dakle, sve ove priče - Mamai, Ahmat i Simeon - više liče na epizode borbe za prijestolje, nego na rat sa stranim osvajačima, iu tom pogledu liče na slične intrige oko jednog ili drugog prijestolja u zapadnoj Evropi. A oni koje smo od djetinjstva navikli smatrati „izbaviteljima ruske zemlje“, možda su zapravo riješili svoje dinastičke probleme i eliminisali svoje rivale?

Mnogi članovi redakcije lično su upoznati sa stanovnicima Mongolije, koji su bili iznenađeni kada su saznali za njihovu tobožnju 300-godišnju vladavinu nad Rusijom. Naravno, ova vijest je Mongole ispunila osjećajem nacionalnog ponosa pitali su: "Ko je Džingis Kan?"

iz časopisa "Vedska kultura br. 2"

U hronikama pravoslavnih starovjeraca nedvosmisleno se kaže o "tatarsko-mongolskom jarmu": "Bio je Fedot, ali ne isti." Okrenimo se staroslovenskom jeziku. Prilagođavajući runske slike modernoj percepciji, dobijamo: lopov - neprijatelj, razbojnik; Mughal - moćan; jaram - red. Ispada da su „Tata Arijevaca“ (sa gledišta hrišćanskog stada), lakom rukom hroničara, nazvani „Tatari“1, (Postoji još jedno značenje: „Tata“ je otac Tatar - Tata Arijevaca, tj. Očeva (Preka ili starijih) Arijaca) moćnih - od strane Mongola, a jaram - 300-godišnji poredak u državi, koji je zaustavio krvavi građanski rat koji je izbio na osnovu. nasilnog krštenja Rusije – „sveto mučeništvo“. Horda je izvedenica riječi Red, gdje je „Ili“ snaga, a dan dnevni sati ili jednostavno „svjetlo“. Shodno tome, “Red” je Moć Svjetlosti, a “Horda” su Svjetlosne Sile. Tako su ove Svjetle Snage Slovena i Arijaca, predvođene našim Bogovima i Precima: Rodom, Svarogom, Sventovitom, Perunom, zaustavile građanski rat u Rusiji na osnovu prisilne hristijanizacije i održale red u državi 300 godina. Da li je u Hordi bilo tamnokosih, zdepastih, tamnoputih, kukastog nosa, uskih očiju, pognutih nogu i veoma ljutih ratnika? Were. Odredi plaćenika različitih nacionalnosti, koji su, kao i u svakoj drugoj vojsci, tjerani u prve redove, čuvajući glavne slavensko-arijevske trupe od gubitaka na prvoj liniji fronta.

Teško za povjerovati? Pogledajte "Mapu Rusije 1594" u Atlasu zemlje Gerharda Mercatora. Sve zemlje Skandinavije i Danske bile su dio Rusije, koja se protezala samo do planina, a Kneževina Moskovija je prikazana kao nezavisna država, a ne dio Rusije. Na istoku, iza Urala, prikazane su kneževine Obdora, Sibir, Jugorija, Grustina, Lukomorje, Belovodje, koje su bile dio Drevne moći Slovena i Arijaca - Velika (Velika) Tartaria (Tartaria - zemlje pod patronatom Boga Tarha Perunoviča i boginje Tare Perunovne - sina i kćeri vrhovnog boga Peruna - pretka Slovena i Arijaca).

Treba li vam puno inteligencije da napravite analogiju: Velika (Velika) Tartaria = Mogolo + Tartaria = “Mongol-Tataria”? Nemamo kvalitetnu sliku navedene slike, imamo samo „Mapu Azije 1754.“. Ali ovo je još bolje! Uvjerite se sami. Ne samo u 13., već do 18. vijeka, Velika (Mogolo) Tartarija je postojala jednako stvarna kao i sadašnja bezlična Ruska Federacija.

“Škrabači istorije” nisu mogli sve da iskrive i sakriju od naroda. Njihov višestruko štapčani i zakrpljeni „Triški kaftan“, koji pokrivaju Istinu, neprestano puca po šavovima. Kroz praznine Istina malo po malo dopire do svijesti naših savremenika. Nemaju istinite informacije, pa se često varaju u tumačenju određenih faktora, ali je opšti zaključak koji izvode tačan: ono što su nastavnici u školi učili nekoliko desetina generacija Rusa je obmana, kleveta, laž.

Objavljeni članak iz S.M.I. “Nije bilo tatarsko-mongolske invazije” je upečatljiv primjer gore navedenog. Komentar na to od člana našeg uredništva, Gladilin E.A. pomoći će vam, dragi čitaoci, da stavite tačku na i.
Violetta Basha,
Sveruske novine "Moja porodica",
br. 3, januar 2003. str.26

Glavni izvor po kome možemo suditi o istoriji Drevne Rusije smatra se Radzivilovljev rukopis: „Priča o prošlim godinama“. Iz njega je preuzeta priča o pozivu Varjaga da vladaju Rusijom. Ali može li joj se vjerovati? Njegovu kopiju je početkom 18. vijeka donio Petar 1 iz Konigsberga, a potom je njen original završio u Rusiji. Sada je dokazano da je ovaj rukopis falsifikovan. Dakle, ne zna se sa sigurnošću šta se dešavalo u Rusiji pre početka 17. veka, odnosno pre stupanja na presto dinastije Romanovih. Ali zašto je Kuća Romanovih morala da prepisuje našu istoriju? Nije li to da dokaže Rusima da su dugo bili podređeni Hordi i da nisu sposobni za samostalnost, da je njihova sudbina pijanstvo i poslušnost?

Čudno ponašanje prinčeva

Klasična verzija „mongolsko-tatarske invazije na Rusiju“ mnogima je poznata još od škole. Ona izgleda ovako. Početkom 13. veka, u mongolskim stepama, Džingis-kan je okupio ogromnu vojsku nomada, podvrgnutih gvozdenoj disciplini, i planirao da osvoji ceo svet. Pobijedivši Kinu, Džingis-kanova vojska je pojurila na zapad, a 1223. stigla je do juga Rusije, gdje je porazila čete ruskih prinčeva na rijeci Kalki. U zimu 1237. Tatar-Mongoli su napali Rusiju, spalili mnoge gradove, zatim napali Poljsku, Češku i stigli do obala Jadranskog mora, ali su se iznenada vratili jer su se bojali napustiti razorenu, ali još uvijek opasnu Rusiju. ' u njihovoj pozadini. Tatarsko-mongolski jaram počeo je u Rusiji. Ogromna Zlatna Horda imala je granice od Pekinga do Volge i prikupljala je danak od ruskih prinčeva. Kanovi su ruskim prinčevima dali etikete da vladaju i terorizirali stanovništvo zvjerstvima i pljačkama.

Čak i službena verzija kaže da je među Mongolima bilo mnogo kršćana i da su neki ruski prinčevi uspostavili vrlo tople odnose s hordskim kanovima. Još jedna neobičnost: uz pomoć trupa Horde, neki prinčevi su ostali na prijestolju. Prinčevi su bili vrlo bliski ljudi hanovima. A u nekim slučajevima, Rusi su se borili na strani Horde. Zar nema mnogo čudnih stvari? Jesu li tako Rusi trebali postupati prema okupatorima?

Ojačavši, Rusija je počela da pruža otpor, a 1380. godine Dmitrij Donskoy je porazio hordskog kana Mamaja na Kulikovom polju, a stoljeće kasnije susrele su se trupe velikog kneza Ivana III i hordskog kana Ahmata. Protivnici su dugo logorovali na suprotnim stranama rijeke Ugre, nakon čega je kan shvatio da nema šanse, dao je naređenje da se povuče i otišao na Volgu. Ovi događaji se smatraju krajem „tatarsko-mongolskog jarma .”

Tajne nestalih hronika

Kada su proučavali hronike vremena Horde, naučnici su imali mnogo pitanja. Zašto su desetine hronika netragom nestale tokom vladavine dinastije Romanov? Na primjer, "Priča o uništenju ruske zemlje", prema istoričarima, liči na dokument iz kojeg je pažljivo uklonjeno sve što bi ukazivalo na jaram. Ostavili su samo fragmente koji govore o određenoj „nevolji“ koja je zadesila Rusiju. Ali nema ni riječi o “invaziji Mongola”.

Ima još mnogo čudnih stvari. U priči „o zlim Tatarima“, kan iz Zlatne Horde naređuje pogubljenje ruskog hrišćanskog princa... jer je odbio da obožava „paganskog boga Slovena!“ A neke hronike sadrže nevjerovatne fraze, na primjer: "Pa, s Bogom!" - reče kan i prekrstivši se pojuri prema neprijatelju.

Zašto među Tatar-Mongolima ima sumnjivo mnogo hrišćana? A opisi prinčeva i ratnika izgledaju neobično: kronike tvrde da je većina njih bila kavkaskog tipa, da nisu imali uske, već velike sive ili plave oči i svijetlosmeđu kosu.

Još jedan paradoks: zašto se odjednom ruski prinčevi u bici na Kalki predaju "na uslovnu slobodu" predstavniku stranaca po imenu Ploskinia, a on... poljubi naprsni krst?! To znači da je Ploskinja bio jedan od njegovih, pravoslavnih i ruskih, i, osim toga, iz plemićke porodice!

Da ne spominjemo činjenicu da je broj „ratnih konja“, a samim tim i ratnika vojske Horde, u početku, lakom rukom istoričara Kuće Romanovih, procijenjen na trista do četiri stotine hiljada. Toliki broj konja se u uslovima duge zime nije mogao ni sakriti u livadi ni prehraniti! Tokom prošlog veka, istoričari su neprestano smanjivali broj mongolske vojske i dostigli trideset hiljada. Ali takva vojska nije mogla držati u pokornosti sve narode od Atlantika do Tihog okeana! Ali lako bi mogao obavljati funkcije naplate poreza i uspostavljanja reda, odnosno služiti kao nešto poput policije.

Nije bilo invazije!

Brojni naučnici, uključujući akademika Anatolija Fomenka, došli su do senzacionalnog zaključka na osnovu matematičke analize rukopisa: nije bilo invazije sa teritorije moderne Mongolije! A u Rusiji je bio građanski rat, prinčevi su se međusobno borili. Nije bilo tragova bilo kakvih predstavnika mongoloidne rase koji su došli u Rusiju. Da, u vojsci je bilo pojedinačnih Tatara, ali ne vanzemaljaca, već stanovnika regije Volga, koji su živjeli u susjedstvu Rusa mnogo prije ozloglašene „invazije“.

Ono što se obično naziva „tatarsko-mongolskom invazijom“ u stvari je bila borba između potomaka princa Vsevoloda „Velikog gnezda“ i njihovih rivala za isključivu vlast nad Rusijom. Činjenica o ratu između knezova je, nažalost, općepriznata, Rusija se nije odmah ujedinila, a među sobom su se borili prilično jaki vladari.

Ali s kim se borio Dmitrij Donskoj? Drugim riječima, ko je Mamai?

Horda - naziv ruske vojske

Doba Zlatne Horde odlikovala se činjenicom da je, uz svjetovnu vlast, postojala snažna vojna moć. Postojala su dva vladara: svetovni, zvani knez, i vojni, zvao se kan, tj. "vojskovođa" U kronikama možete pronaći sljedeći zapis: „Bilo je lutalica zajedno s Tatarima, a njihov guverner je bio takav i taj“, odnosno trupe Horde predvodili su guverneri! A Brodnici su ruski slobodni ratnici, prethodnici Kozaka.

Autoritativni naučnici su zaključili da je Horda naziv ruske regularne vojske (poput „Crvene armije“). A Tatar-Mongolija je sama Velika Rus. Ispostavilo se da nisu "Mongoli", već Rusi, osvojili ogromnu teritoriju od Pacifika do Atlantskog okeana i od Arktika do Indije. Naše trupe su učinile da Evropa zadrhti. Najvjerovatnije je strah od moćnih Rusa bio razlog da su Nijemci prekrojili rusku historiju i svoje nacionalno poniženje pretvorili u naše.

Inače, njemačka riječ “Ordnung” (“red”) najvjerovatnije potiče od riječi “horda”. Reč "Mongol" verovatno dolazi od latinskog "megalion", odnosno "veliki". Tataria od riječi "tartar" ("pakao, užas"). A Mongol-Tataria (ili “Megalion-Tataria”) može se prevesti kao “Veliki užas”.

Još nekoliko riječi o imenima. Većina ljudi tog vremena imala je dva imena: jedno na svijetu, a drugo je dobilo na krštenju ili vojnički nadimak. Prema naučnicima koji su predložili ovu verziju, princ Jaroslav i njegov sin Aleksandar Nevski deluju pod imenima Džingis-kan i Batu. Drevni izvori opisuju Džingis-kana kao visokog, sa raskošnom dugom bradom i zeleno-žutim očima „nalik risu“. Imajte na umu da ljudi mongoloidne rase uopće nemaju bradu. Perzijski istoričar Horde, Rašid al-Din, piše da su se u porodici Džingis-kana deca „uglavnom rađala sa sivim očima i plavom kosom“.

Džingis Kan je, prema naučnicima, princ Jaroslav. Imao je samo srednje ime - Džingis sa prefiksom "kan", što je značilo "vojskovođa". Batu je njegov sin Aleksandar (Nevski). U rukopisima možete pronaći sljedeću frazu: "Aleksandar Jaroslavič Nevski, nadimak Batu." Inače, prema opisu njegovih savremenika, Batu je imao svetlu kosu, svetlu bradu i svetle oči! Ispostavilo se da je Horde kan pobijedio križare na jezeru Peipsi!

Proučavajući hronike, naučnici su otkrili da su Mamai i Akhmat takođe bili plemići, koji su, prema dinastičkim vezama rusko-tatarskih porodica, imali pravo na veliku vladavinu. Prema tome, „Mamajevski masakr“ i „Stojanje na Ugri“ su epizode građanskog rata u Rusiji, borbe kneževskih porodica za vlast.

U koju Rusiju je otišla Horda?

Zapisi kažu; "Horda je otišla u Rusiju." Ali u 12.-13. veku, Rusija je bila naziv za relativno malu teritoriju oko Kijeva, Černigova, Kurska, oblasti blizu reke Ros i Severske zemlje. Ali Moskovljani ili, recimo, Novgorodci su već bili stanovnici sjevera koji su, prema istim drevnim hronikama, često „putovali u Rusiju“ iz Novgoroda ili Vladimira! To je, na primjer, Kijev.

Stoga, kada je moskovski knez trebao krenuti u pohod na svog južnog susjeda, to bi se moglo nazvati „invazijom na Rusiju“ njegove „horde“ (vojske). Nije uzalud što su na zapadnoevropskim mapama ruske zemlje dugo vremena bile podijeljene na „Moskovsku“ (sjever) i „Rusiju“ (jug).

Veliki falsifikat

Početkom 18. veka Petar 1 je osnovao Rusku akademiju nauka. Tokom 120 godina postojanja, u istorijskom odeljenju Akademije nauka radilo je 33 akademska istoričara. Od njih su samo tri Rusa, uključujući M.V. Lomonosov, ostali su Nemci. Istoriju Drevne Rusije do početka 17. veka pisali su Nemci, a neki od njih nisu ni znali ruski! Ova činjenica je dobro poznata profesionalnim istoričarima, ali oni se ne trude da pažljivo pregledaju kakvu su istoriju pisali Nemci.

Poznato je da je M.V. Lomonosov je pisao istoriju Rusije i da je imao stalne sporove sa nemačkim akademicima. Nakon Lomonosovljeve smrti, njegova arhiva je nestala bez traga. Međutim, njegovi radovi o istoriji Rusije su objavljeni, ali pod uredništvom Milera. U međuvremenu, Miller je bio taj koji je progonio M.V. Lomonosov za života! Radovi Lomonosova o istoriji Rusije koje je objavio Miler su falsifikati, pokazala je kompjuterska analiza. U njima je malo ostalo od Lomonosova.

Kao rezultat toga, mi ne poznajemo svoju istoriju. Nemci iz kuće Romanovih ubili su nam u glavu da je ruski seljak ni za šta. Da „ne zna da radi, da je pijanica i večiti rob.

Mongolo-Tatari u Rusiji

Bitan! U ovoj bici palo je više od devet ruskih knezova, među kojima su bili Mstislav Stari, Mstislav Udatni, Mstislav Svjatoslavič.

Rice. 2. Jedini portret Džingis Kana

Smrt Džingis-kana i dolazak Batua

Susret mongolsko-tatarskih i ratnika na Vladimiro-Suzdalskoj zemlji - hronologija događaja

Moskva i Vladimir

Suzdalj, Rostov i Veliki Novgorod

Bitan! Približavajući se Velikom Novgorodu, mongolsko-tatarske vlasti donose neočekivanu odluku da skrenu na jug kako ne bi zaglibili u proljetnom otopljenju. Desilo se previše neočekivano. Samo 100 milja spasilo je grad od propasti.

Chernigov

Kijev

Šta je uzrokovalo brzu pobjedu osvajača?

Rice. 4. "Dmitrij Donskoy na Kulikovom polju." O. Kiprenski. 1805

Dmitry Donskoy

Rice. 5. “Jutro na polju pjeskara.” A. P. Bubnov. 1943–1947

Bitka na Kulikovom polju

Zbacivanje jarma Horde

Kada historičari analiziraju razloge uspjeha tatarsko-mongolskog jarma, među najvažnijim i najznačajnijim razlozima navode prisustvo moćnog kana na vlasti. Često je kan postao personifikacija snage i vojne moći, pa su ga se bojali i ruski prinčevi i predstavnici samog jarma. Koji su kanovi ostavili traga u istoriji i smatrani su najmoćnijim vladarima svog naroda.

Najmoćniji kanovi mongolskog jarma

Tokom čitavog postojanja Mongolskog carstva i Zlatne Horde, mnogi kanovi su se mijenjali na prijestolju. Vladari su se posebno često mijenjali tokom Velike Zamjatne, kada je kriza natjerala brata da ide protiv brata. Razni međusobni ratovi i redovni vojni pohodi zbunili su porodično stablo mongolskih kanova, ali imena najmoćnijih vladara i dalje su poznata. Dakle, koji su kanovi Mongolskog carstva smatrani najmoćnijim?

• Džingis Kan zbog mase uspješnih kampanja i ujedinjenja zemalja u jednu državu.
• Batu, koji je uspio potpuno pokoriti Drevnu Rusiju i formirati Zlatnu Hordu.
• Khan Uzbek, pod kojim je Zlatna Horda postigla svoju najveću moć.
• Mamai, koji je uspio da ujedini trupe tokom velikih previranja.
• Kan Tokhtamysh, koji je napravio uspješne pohode na Moskvu i vratio Drevnu Rusiju na zarobljene teritorije.

Svaki vladar zaslužuje posebnu pažnju, jer je njegov doprinos istoriji razvoja tatarsko-mongolskog jarma ogroman. Međutim, mnogo je zanimljivije govoriti o svim vladarima jarma, koji pokušavaju da obnove porodično stablo kanova.

Tatarsko-mongolski kanovi i njihova uloga u istoriji jarma

Kao što se često dešava, velika država se raspada zbog dinastičke krize. Nekoliko decenija nakon oslobođenja Drevne Rusije od hegemonije mongolskog jarma, i ruski vladari su morali da izdrže svoju dinastičku krizu, ali to je sasvim druga priča.

Rusija je pod mongolsko-tatarskim jarmom postojala na krajnje ponižavajući način. Bila je potpuno potčinjena i politički i ekonomski. Stoga se kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji, datum stajanja na rijeci Ugri - 1480. godine, doživljava kao najvažniji događaj u našoj istoriji. Iako je Rusija postala politički nezavisna, plaćanje danka u manjem iznosu nastavljeno je sve do vremena Petra Velikog. Potpuni kraj mongolsko-tatarskog jarma je 1700. godina, kada je Petar Veliki poništio plaćanja krimskim hanovima.

Mongolska vojska

U 12. veku mongolski nomadi su se ujedinili pod vlašću okrutnog i lukavog vladara Temujina. Nemilosrdno je potisnuo sve prepreke neograničenoj moći i stvorio jedinstvenu vojsku koja je izvlačila pobjedu za pobjedom. On je, stvarajući veliko carstvo, od svog plemstva nazvan Džingis-kan.

Nakon što su osvojile istočnu Aziju, mongolske trupe su stigle do Kavkaza i Krima. Uništili su Alane i Polovce. Ostaci Polovca su se obratili Rusiji za pomoć.

Prvi sastanak

U mongolskoj vojsci bilo je 20 ili 30 hiljada vojnika, nije tačno utvrđeno. Predvodili su ih Jebe i Subedei. Zaustavili su se kod Dnjepra. I u to vrijeme, Khotchan je uvjerio galičkog kneza Mstislava Udala da se suprotstavi invaziji strašne konjice. Pridružili su mu se Mstislav iz Kijeva i Mstislav iz Černigova. Prema različitim izvorima, ukupna ruska vojska brojala je od 10 do 100 hiljada ljudi. Vojno vijeće je održano na obalama rijeke Kalke. Jedinstveni plan nije razvijen. govorio sam. Podržavali su ga samo ostaci Kumana, ali su tokom bitke pobjegli. Prinčevi koji nisu podržavali Galiciju i dalje su morali da se bore protiv Mongola koji su napali njihov utvrđeni logor.

Borba je trajala tri dana. Samo lukavstvom i obećanjem da neće nikoga zarobiti, Mongoli su ušli u logor. Ali nisu održali svoje riječi. Mongoli su svezali žive ruske namjesnike i knezove i pokrili ih daskama i sjeli na njih i počeli guštati pobjedom, uživajući u stenjanju umirućih. Tako su kijevski knez i njegova pratnja umrli u mukama. Godina je bila 1223. Mongoli su se, ne ulazeći u detalje, vratili u Aziju. Za trinaest godina će se vratiti. I svih ovih godina u Rusiji je bila žestoka svađa između prinčeva. Potpuno je potkopao snagu jugozapadnih kneževina.

Invazija

Unuk Džingis-kana, Batu, sa ogromnom vojskom od pola miliona, osvojivši polovčke zemlje na istoku i jugu, približio se ruskim kneževinama u decembru 1237. Njegova taktika nije bila da vodi veliku bitku, već da napadne pojedinačne odrede, pobeđujući svakog jednog po jednog. Približavajući se južnim granicama Rjazanske kneževine, Tatari su na kraju tražili od njega danak: desetinu konja, ljudi i prinčeva. U Rjazanju je bilo jedva tri hiljade vojnika. Poslali su po pomoć Vladimiru, ali pomoć nije stigla. Nakon šest dana opsade, Rjazan je zauzet.

Stanovnici su ubijeni, a grad uništen. Ovo je bio početak. Kraj mongolsko-tatarskog jarma dogodit će se za dvjesto četrdeset teških godina. Sljedeća je bila Kolomna. Tamo je ruska vojska skoro sva pobijena. Moskva leži u pepelu. Ali prije toga, neko ko je sanjao da se vrati u rodna mjesta zakopao je blago srebrnog nakita. Pronađen je slučajno tokom izgradnje u Kremlju 90-ih godina 20. veka. Sledeći je bio Vladimir. Mongoli nisu štedjeli ni žene ni djecu i uništili su grad. Tada je Toržok pao. Ali dolazilo je proleće i, plašeći se blatnih puteva, Mongoli su krenuli na jug. Sjeverna močvarna Rusija ih nije zanimala. Ali obrambeni mali Kozelsk stajao je na putu. Gotovo dva mjeseca grad se žestoko opirao. Ali Mongolima je stiglo pojačanje sa mašinama za udaranje i grad je zauzet. Svi branitelji su poklani, a od grada nije ostao ni kamen na kamenu. Tako je do 1238. čitava sjeveroistočna Rusija ležala u ruševinama. I ko može sumnjati da je u Rusiji postojao mongolsko-tatarski jaram? Iz kratkog opisa proizilazi da je bilo divnih dobrosusjedskih odnosa, zar ne?

jugozapadna Rus'

Na red je došao 1239. godine. Perejaslavlj, Černigovska kneževina, Kijev, Vladimir-Volinski, Galič - sve je uništeno, a da ne spominjemo manje gradove i sela. A koliko je daleko kraj mongolsko-tatarskog jarma! Koliko je užasa i razaranja donio njegov početak. Mongoli su ušli u Dalmaciju i Hrvatsku. Zapadna Evropa je zadrhtala.

Međutim, vijesti iz daleke Mongolije natjerale su osvajače da se vrate. Ali nisu imali dovoljno snage za drugu kampanju. Evropa je spasena. Ali naša domovina, koja leži u ruševinama i krvari, nije znala kada će doći kraj mongolsko-tatarskom jarmu.

Rus' pod jarmom

Ko je najviše stradao od mongolske invazije? Seljaci? Da, Mongoli ih nisu poštedjeli. Ali mogli su se sakriti u šumama. Građani? Svakako. U Rusiji je bilo 74 grada, od kojih je Batu razorio 49, a 14 nikada nije obnovljeno. Zanatlije su pretvorene u robove i izvezene. Nije bilo kontinuiteta zanatskih vještina, a zanat je pao. Zaboravili su kako se lije stakleno posuđe, staklo kuhano za izradu prozora, a više nije bilo ni raznobojne keramike ni nakita s kloasonne emajlom. Zidari i rezbari su nestali, a gradnja kamena je stala 50 godina. Ali najteže je bilo onima koji su napad odbijali s oružjem u rukama - feudalcima i ratnicima. Od 12 rjazanskih knezova, trojica su ostala živa, od 3 rostovska kneza - jedan, od 9 suzdaljskih knezova - 4. Ali niko nije brojao gubitke u odredima. I nije ih bilo ništa manje. Profesionalce u vojnoj službi zamenili su drugi ljudi koji su bili navikli da ih guraju. Tako su prinčevi počeli da imaju punu vlast. Ovaj proces će se kasnije, kada dođe kraj mongolsko-tatarskog jarma, produbiti i dovesti do neograničene moći monarha.

Ruski prinčevi i Zlatna Horda

Nakon 1242. godine, Rusija je pala pod potpuni politički i ekonomski ugnjetavanje Horde. Da bi princ legalno naslijedio svoj prijesto, morao je otići sa darovima „slobodnom kralju“, kako su naši prinčevi nazivali kanove, u glavni grad Horde. Morao sam tamo ostati dosta dugo. Khan je polako razmatrao najniže zahtjeve. Čitav postupak se pretvorio u lanac poniženja, a nakon dugog razmišljanja, ponekad i više mjeseci, kan je dao "etiketu", odnosno dozvolu za vladanje. Dakle, jedan od naših prinčeva, došavši u Batu, nazvao se robom kako bi zadržao svoje posjede.

Danak koji će kneževina plaćati nužno je bio preciziran. Kan je u svakom trenutku mogao pozvati princa u Hordu, pa čak i pogubiti svakoga ko mu se ne sviđa. Horda je vodila posebnu politiku prema prinčevima, marljivo raspirujući njihove svađe. Nejedinstvo prinčeva i njihovih kneževina išlo je na ruku Mongolima. Sama Horda je postepeno postala kolos sa glinenim nogama. U njoj su se pojačala centrifugalna osjećanja. Ali to će biti mnogo kasnije. I na početku je njegovo jedinstvo snažno. Nakon smrti Aleksandra Nevskog, njegovi sinovi se žestoko mrze i žestoko se bore za Vladimirski presto. Konvencionalno, vladavina u Vladimiru davala je knezu prednost nad svima ostalima. Osim toga, onima koji su donosili novac u blagajnu dodato je i pristojno zemljište. A za veliku Vladimirovu vladavinu u Hordi, rasplamsala se borba između prinčeva, ponekad do smrti. Ovako je Rus živeo pod mongolsko-tatarskim jarmom. Horde trupe praktički nisu stajale u njemu. Ali ako je bilo neposlušnosti, kaznene trupe su uvijek mogle doći i početi sve sjeći i paliti.

Uspon Moskve

Krvavi sukobi ruskih knezova među sobom doveli su do činjenice da su u periodu od 1275. do 1300. godine mongolske trupe dolazile u Rusiju 15 puta. Mnoge kneževine su izašle iz sukoba oslabljene, a ljudi su pobjegli na mirnija mjesta. Ispostavilo se da je mala Moskva tako tiha kneževina. To je pripalo mlađem Danielu. Vladao je sa 15 godina i vodio je opreznu politiku, trudeći se da se ne svađa sa komšijama, jer je bio preslab. A Horda nije obraćala veliku pažnju na njega. Time je dat podsticaj razvoju trgovine i bogaćenju u ovoj oblasti.

U njega su se slijevali doseljenici iz problematičnih mjesta. Tokom vremena, Daniil je uspio pripojiti Kolomnu i Pereyaslavl-Zalessky, povećavajući svoju kneževinu. Njegovi sinovi nakon njegove smrti nastavili su očevu relativno tihu politiku. Samo su ih tverski prinčevi vidjeli kao potencijalne rivale i pokušavali su, boreći se za Veliku vladavinu u Vladimiru, da pokvare odnose Moskve s Hordom. Ova mržnja je dostigla tačku da kada su moskovski knez i knez od Tvera bili istovremeno pozvani u Hordu, Dmitrij Tverskoj je nasmrt izbo Jurija iz Moskve. Zbog takve samovolje pogubio ga je Horda.

Ivan Kalita i “velika tišina”

Činilo se da četvrti sin kneza Daniila nema šanse da osvoji moskovski tron. Ali njegova starija braća su umrla, a on je počeo da vlada Moskvom. Voljom sudbine postao je i veliki knez Vladimir. Pod njim i njegovim sinovima prestali su mongolski napadi na ruske zemlje. Moskva i ljudi u njoj postali su bogatiji. Gradovi su rasli i njihovo stanovništvo se povećavalo. Čitava je jedna generacija odrasla u severoistočnoj Rusiji i prestala je da drhti na spomen Mongola. To je približilo kraj mongolsko-tatarskom jarmu u Rusiji.

Dmitry Donskoy

Rođenjem kneza Dmitrija Ivanoviča 1350. godine Moskva se već pretvarala u centar političkog, kulturnog i vjerskog života na sjeveroistoku. Unuk Ivana Kalite živio je kratak, 39 godina, ali vedar život. Proveo ga je u bitkama, ali sada je važno da se zadržimo na velikoj bici sa Mamajem, koja se odigrala 1380. godine na reci Nepryadvi. Do tada je princ Dmitrij porazio kazneni mongolski odred između Rjazanja i Kolomne. Mamaj je počeo da priprema novi pohod na Rusiju. Dmitrij je, nakon što je saznao za ovo, zauzvrat počeo skupljati snagu da uzvrati. Nisu se svi prinčevi odazvali njegovom pozivu. Princ se morao obratiti Sergiju Radonješkom za pomoć kako bi okupio narodnu miliciju. I primivši blagoslov svetog starca i dva monaha, na kraju ljeta okupi miliciju i krene prema ogromnoj vojsci Mamai.

8. septembra, u zoru, odigrala se velika bitka. Dmitrij se borio u prvim redovima, bio je ranjen i teško je pronađen. Ali Mongoli su bili poraženi i pobjegli. Dmitrij se vratio kao pobjednik. Ali još nije došlo vrijeme kada će doći kraj mongolsko-tatarskom jarmu u Rusiji. Istorija kaže da će još sto godina proći pod jarmom.

jačanje Rusije

Moskva je postala centar ujedinjenja ruskih zemalja, ali nisu svi prinčevi pristali da prihvate ovu činjenicu. Dmitrijev sin, Vasilij I, vladao je dugo, 36 godina, i relativno mirno. Branio je ruske zemlje od nasrtaja Litvanaca, anektirao je Suzdal, a Horda je slabila i sve manje se uzimala u obzir. Vasilij je posjetio Hordu samo dva puta u životu. Ali nije bilo jedinstva ni unutar Rusije. Neredi su izbijali beskrajno. Čak i na vjenčanju princa Vasilija II izbio je skandal. Jedan od gostiju je nosio zlatni pojas Dmitrija Donskog. Kada je mlada saznala za ovo, javno ga je otkinula, nanijevši uvredu. Ali pojas nije bio samo komad nakita. Bio je simbol moći velikog kneza. Za vrijeme vladavine Vasilija II (1425-1453) dolazi do feudalnih ratova. Moskovski princ je zarobljen, oslijepljen, cijelo lice mu je ranjeno, a do kraja života nosio je zavoj na licu i dobio nadimak „Mračni“. Međutim, ovaj knez jake volje je oslobođen, a njegov suvladar postaje mladi Ivan, koji će nakon smrti svog oca postati oslobodilac zemlje i dobiti nadimak Veliki.

Kraj tatarsko-mongolskog jarma u Rusiji

Godine 1462. na moskovski prijesto je stupio zakoniti vladar Ivan III, koji će postati transformator i reformator. Pažljivo je i razborito ujedinio ruske zemlje. Pripojio je Tver, Rostov, Jaroslavlj, Perm, a čak ga je tvrdoglavi Novgorod priznao za suverena. Dvoglavog vizantijskog orla napravio je za svoj grb i počeo graditi Kremlj. Ovako ga znamo. Od 1476. godine Ivan III je prestao plaćati danak Hordi. Lijepa, ali neistinita legenda govori kako se to dogodilo. Primivši ambasadu Horde, veliki knez je zgazio Basmu i poslao upozorenje Hordi da će im se isto dogoditi ako ne napuste njegovu zemlju na miru. Razjareni kan Ahmed, okupivši veliku vojsku, krenuo je prema Moskvi, želeći da je kazni za neposlušnost. Oko 150 km od Moskve, blizu rijeke Ugre na zemljištu Kaluge, dvije trupe su stajale jedna naspram druge u padu. Na čelu Rusa bio je Vasilijev sin, Ivan Mladi.

Ivan III se vratio u Moskvu i počeo da snabdeva vojsku hranom i stočnom hranom. Tako su trupe stajale jedna naspram druge sve do početka zime sa nedostatkom hrane i pokopali sve Ahmedove planove. Mongoli su se okrenuli i otišli u Hordu, priznajući poraz. Tako je beskrvno prošao kraj mongolsko-tatarskog jarma. Njegov datum je 1480. - veliki događaj u našoj istoriji.

Značenje pada jarma

Obustavivši politički, ekonomski i kulturni razvoj Rusije na duže vreme, jaram je gurnuo zemlju na marginu evropske istorije. Kada je renesansa počela i cvetala u zapadnoj Evropi na svim prostorima, kada su se oblikovali nacionalni identiteti naroda, kada su se zemlje obogatile i cvetale trgovinom, poslale pomorsku flotu u potrazi za novim zemljama, u Rusiji je nastao mrak. Kolumbo je otkrio Ameriku već 1492. Za Evropljane, Zemlja je brzo rasla. Za nas je kraj mongolsko-tatarskog jarma u Rusiji označio priliku da napustimo uski srednjovjekovni okvir, promijenimo zakone, reformišemo vojsku, izgradimo gradove i razvijemo nove zemlje. Ukratko, Rusija je stekla nezavisnost i počela se zvati Rusijom.

1480 Moskva već 7 godina ne odaje počast kanu Velike Horde, Ahmatu. Došao je po ono što je bilo njegovo i zaustavio se na obali rijeke Ugre. Trupe moskovskog kneza Ivana III postrojile su se na suprotnoj obali.

Stajali su jedno naspram drugog više od mesec dana. Samo ih je rijeka razdvajala.
Dana 6. novembra (stari stil), 1480, otišao je kan Akhmat. " Pobjegao iz Ugre u noći na novembar 6. dana“, kažu nam izvori iz tog vremena.

Zajedno sa Khanom Ahmatom, jaram je također nestao.
Hajde da se ne raspravljamo da li je to bilo u Rusiji ili ne. Za neke od nas to je bio jaram, za druge posebnosti političkih odnosa. Hajde da bolje opišemo događaje iz 1237-1480 jezikom brojeva.

169 dokumentovanih putovanja
posvećena Hordi od 1243. do 1430. iz raznih razloga. U stvarnosti je najvjerovatnije bilo i više putovanja.

11 ruskih prinčeva
ubijeni u Hordi. Nerijetko su sa njima ubijani i ljudi nekneževskog dostojanstva, članovi porodica i prateći ljudi. Ova brojka nije uključivala one koji su umrli izvan Horde, kao što je Berke, kojeg je Kan otrovao i koji se vraćao kući.

70 Rjazanskih bojara
umro u septembru 1380. Tako nam barem govori “Zadonshchina”, koja je napisana u 14. ili 15. veku.

24.000 ljudi
umro je tokom pljačke Moskve od strane Tohtamiša 1382. U stvari, svaki drugi stanovnik glavnog grada je umro.

27 i 70 lobanja
otkriveno arheolozi tokom iskopavanja na lokalitetu Rjazan, koji su opustošili Mongoli. Glavna verzija su tragovi pogubljenja i odrubljivanja glava.

Objasnimo da je savremeni Rjazanj, u stvari, drevni ruski grad Perejaslav-Rjazanj, koji se tako počeo zvati sredinom 14. veka. Taj Rjazan, koji je razoren 1237. godine, nikada nije obnovljen.

4 mlađa brata
Knez Mstislav Glebovič je umro nakon pada Černigova, tokom pustošenja obližnjih gradova kao što su Gomiy, Rylsk i drugi od strane Mongola.

Tokom iskopavanja devastirane Gomije, arheolozi su otkrili radionicu uništenu invazijom, u kojoj su zanatlije izrađivale oklope. Više o ovoj radionici pričali smo u članku

4.000 mongolskih ratnika i opsadne mašine
uništeni su od branjenih stanovnika Kozelska tokom naleta trećeg dana napada. Međutim, sam odred je umro, nakon čega je grad, koji je izgubio zaštitu, uništen.

Novac

14 vrsta poklona
platio Mongolima. Za hana su plaćali ne samo fiksni iznos, već su bili i razni „pokloni“ i „počasti“ kanu, njegovoj rodbini i saradnicima, kao i plaćanja od trgovine, obaveza održavanja kanove ambasade i tako dalje. Osim toga, povremeno su najavljivana neplanirana prikupljanja sredstava - na primjer, prije velike vojne kampanje.

300 rubalja
Dmitrij Donskoj je potrošio na sahranjivanje tela mrtvih Moskovljana (rublja za 80 zakopanih tela) nakon što je Tohtamiš uništio Moskvu. U to vrijeme - ozbiljan novac, šestina danak koji je Vladimirska kneževina plaćala Zlatnoj Hordi.

3.000 litvanskih rubalja
dao Kijev kao kompenzaciju Nogajcima iz Edigeja, koji su progonili saveznike koji su se povlačili iz Vorskle u Kijevu i litvanskim zemljama. Više o ovoj borbi u nastavku.

5.000 rubalja
Više nisu Rusi plaćali Hordu, već obrnuto. Stvar je počela u proleće 1376. Vojvoda i imenjak Dmitrija Donskog, knez Bobrok-Volinski (budući heroj Kulikovske bitke) napao je Volšku Bugarsku. 16. marta porazio je ujedinjenu vojsku njenih vladara - Emira Hasana Kana i Muhameda Sultana, koje je postavila Horda.

Vrijeme

5 dana
Moskva je pružila otpor Mongolima, koju su branili princ Vladimir Jurijevič i guverner Filip Njanka " sa malom vojskom" Isto toliko vremena branio se i Pereyaslavl-Zalessky, koji se našao na putu glavnih snaga Mongola koje su se kretale od Vladimira do Novgoroda.

6 dana
Nastavljena je opsada Rjazanja, koji je pao krajem decembra i bio potpuno razoren. Više o ovome iznad.

8 dana
Opkoljeni Vladimir se branio, ali je ipak zarobljen početkom februara 1238. Cijela porodica kneza Jurija Vsevolodoviča umrla je u gradu. Mongoli su oklevali i započeli su napad na Vladimir tek nakon povratka još jednog mongolskog odreda sa mnogo zarobljenika iz zarobljenog Suzdalja.

Skoro 50 dana
Opsada Kozelska se nastavila.

3 dana
Napad na Kozelsk se nastavio, okončavši njegovu dugu opsadu od strane Mongola (maj 1238.)

12 godina
Bio je to princ Vasilij od Kozelskog kada su Mongoli opsjedali grad u kojem je bio zasađen da vlada. Odbranu su vodili iskusni guverner i bojari, pod formalnom komandom kneza.

14 godina u mongolskom zarobljeništvu
izvršio princ Oleg Ingvarevič Krasni, nakon čega je pušten.

Teritorije

5 ruske kneževine
kao i 3 kneževine Kraljevine Poljske, Velike Kneževine Litvanije i Tohtamiša, koji je dan ranije bio lišen kanskog prijestolja u Hordi, sa odredom od nekoliko hiljada Tatara.

Svi su ustali protiv Zlatne horde Kutluga.
Ali 12. avgusta 1399. godine, na obalama rijeke Vorskle, saveznici su poraženi.

11 gradova
zarobljeni od Tatara prije nego što su stajali na rijeci Ugri 1480. godine, kako bi spriječili napad na njih s leđa.

14 gradova za mesec dana
zauzeli su Tatari u februaru 1238. Ako izračunamo prosjek, onda su se kapije ruskih gradova otvarale osvajačima svaki drugi dan.

Pali Suzdal, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Polsky, Starodub-on-Klyazma, Tver, Gorodets, Kostroma, Galich-Mersky, Rostov, Yaroslavl, Uglich, Kashin, Ksnyatin, Dmitrov, kao i Novgorodska predgrađa Vologda i Volok Lamsky .

Stavićemo tačku na ovo. Brojevi su brojevi.

Fotografija

Tatjana Ušakova i Marina Skoropadskaja, grafike Pavela Riženka i Elene Dovedove

Preuzmite ovaj članak u .pdf formatu.