Ko je pomogao da se Njemačka oživi nakon rata. Ništa predskazano

Samson MADIEVSKY (Njemačka)

DRUGI NEMCI

O onima koji su pomagali Jevrejima tokom nacističkih godina

Prema istoričarima, 1941-45, 10-15 hiljada Jevreja živelo je ilegalno u Nemačkoj (više od 5 hiljada njih u Berlinu). To su ljudi koji su “išli na dno” – otišli u podzemlje kako bi izbjegli deportaciju u logore smrti. Preživjelo je samo 3-5 hiljada (u Berlinu - 1370 ljudi). Ostale su izdale komšije Arijevci, zarobljene tokom provjera dokumenata na ulicama iu javnom prijevozu, umrli su tokom bombardovanja ili zbog nedostatka medicinske nege i postali žrtve jevrejskih doušnika Gestapoa (avaj, bilo ih je). Gotovo svaki od preživjelih u podzemlju duguje svoj spas Nemcima koji su učestvovali u njihovoj sudbini. U poređenju sa milionima koji su odobravali antijevrejsku politiku, vrlo malo ih je pomoglo. Ali bili su.

Jevrejima su pomagali Nemci iz različitih slojeva: radnici i seljaci, zanatlije i preduzetnici, kancelarijski radnici i ljudi slobodnih profesija, svećenici i profesori, aristokrate, pa čak i prostitutke. Razmatranja koja su ih vodila bila su različita: politička, vjerska i etička, simpatije prema Židovima općenito ili prema nekima od njih. U gotovo svim slučajevima Jevreje su spašavali ljudi koji nisu mogli a da se ne odazovu molbi za pomoć onih koji su bili u životnoj opasnosti.

Odlučivanje o pitanju „pomoći ili ne pomoći“ nije bila laka stvar. To je zahtijevalo značajnu snagu karaktera. Čovjek je stavio na kocku ne samo svoj život, već i dobrobit svoje porodice, te je izašao izvan granica ozloglašene “njemačke narodne zajednice”. Mogao je računati samo na simpatije i podršku članova vlastite porodice i najbližih prijatelja od povjerenja - rizik je bio prevelik, a cijena greške previsoka.

Prema naredbi Gestapoa od 24. oktobra 1941., oni koji su uhvaćeni u pomaganju Jevrejima nisu bili istrijebljeni, već su privođeni i potom slani u koncentracioni logor, koji je često završavao njihovom smrću. Muškarci su obično bili strože kažnjavani od žena. Kako se bližio slom Trećeg Rajha, žestina nacista se povećavala. Treba napomenuti da je na teritorijama Sovjetskog Saveza i Poljske okupiranih od strane Nemačke, kazna za „pomaganje Jevrejima“ (Judenbegünstigung) bila jasna - smrtna kazna. Razlika u kaznenim mjerama objašnjena je političkim i ideološkim razmatranjima. Nacističko rukovodstvo nastojalo je da njemačku pomoć Jevrejima prikaže ne kao svjesni otpor politici progona i genocida, već kao anomalno ponašanje pojedinačnih „zavedenih ljudi“, „ekscentrika koji nisu u dodiru sa životom“. Međutim, prema riječima profesorice Ursule Bütner, postupci takvih Nijemaca “ne podliježu generalizaciji i tipizaciji”. Zaključak profesora Wolfganga Benca se slaže: ovo su izolovani slučajevi koje treba tumačiti pojedinačno.

Neki su dobro poznavali spašavane, drugi nisu, ili su ih čak prvi put vidjeli - i to se dogodilo. Na primjer, postoji epizoda kada je jedan od stanovnika Berlina spontano ponudio utočište trudnoj Jevrejki koju nije poznavala. Na samom kraju rata, čak su i pojedini članovi NSDAP-a sklonili Jevreje sa očiglednom svrhom da ovu uslugu koriste kao olakšavajuću okolnost nakon sloma nacizma.

U pravilu je nekoliko, pa čak i desetine ljudi učestvovalo u spašavanju svakog od preživjelih. Tako su buduća publicistkinja Inga Deutschkron i njena majka sklonile, snabdijevale dokumentima i hranom oko 20 Nijemaca. U nekim slučajevima, broj ljudi koji pomažu dostizao je 50-60. Međutim, postoje primjeri da je samo jedna osoba skrivala čitavu porodicu dugi niz godina.

Vojno sposobnim muškarcima bilo je teže preživjeti u podzemlju nego drugima - privlačili su više pažnje, posebno tokom racija na dezertere. Bez pouzdanih lažnih dokumenata, ne bi se mogli pojaviti na ulici, prilikom ličnog pretresa, obrezivanje bi ih odalo. Žene bez djece lakše su pronalazile stan i prihode - obično su bile unajmljene kao sluge. Teže je bilo ženama s djecom i trudnicama, za koje je bilo najopasnije pružiti sklonište. Naravno, za sve one koji su bili zaštićeni, stepen „ekspresivnosti jevrejskog izgleda“ bio je od velike važnosti.

Pošteno radi, napominjemo da je bilo slučajeva da je očajna situacija progonjenih iskorištena. Preživjeli su izbjegavali pričati o tome kako ne bi ispali nezahvalni. Jedna od rijetkih ispovijesti pripada jevrejskoj komunistkinji Ilse Shtilman, koja se krila u Berlinu od februara 1943.: „Doživjela sam [sve ovo iz prve ruke] - žene su htjele da imaju jeftine sluge, muškarci su željeli spavati s nekim.

U nekim slučajevima, vlasnici koji su sklanjali Jevreje potpuno su nezainteresovano prihvatali troškove svog održavanja, u drugim su Jevreji sami plaćali njihovo izdržavanje. Samo nekolicina onih koji su pomagali Jevrejima da pređu granicu sa Švajcarskom uzimala je naplatu usluga, ali je njihov materijalni interes po pravilu bio isprepleten sa drugim motivima - protivljenjem režimu, verskim i humanitarnim motivima, ljubavlju prema avanturi.

U poslijeratnim decenijama sudbina Nijemaca koji su spašavali Jevreje nije bila laka. Ni u Njemačkoj ni u DDR-u nisu se smatrali učesnicima Otpora, koji je uključivao samo one čije su akcije bile direktno usmjerene na rušenje nacističkog režima. Međutim, ponašanje spasitelja, koje je nakon rata prepoznato kao “normalno ljudsko”, nesumnjivo je bilo otpor, jer je udarilo u ideološki živac režima – teoriju i praksu nacističke rasne politike.

Imena spasilaca ostala su praktično nepoznata široj javnosti: mediji i vlasti ih nisu spominjali. Glavni razlog za ovakav stav, smatra njemački istoričar Peter Steinbach, je nevoljkost većine Nijemaca da se sjete vlastitog ponašanja, često neslavnog. Pažnja javnosti bila je fokusirana uglavnom na „ljude od 20. jula“, čija je zavera protiv Hitlera dugo bila predstavljena u Nemačkoj kao gotovo jedina manifestacija Otpora. Stoga, na pitanje „da li bih ja, mali prost čovjek, mogao nešto učiniti protiv režima?“ milioni su mirno odgovorili "ne". Međutim, kada bi u centru pažnje javnosti bili isti nemoćni, neuticajni ljudi koji su se usudili da sabotiraju politiku fašista, onda sva ta tiha većina više ne bi izgledala u tako ružičastom svjetlu.

Na zdravlje spasilaca nisu mogle a da ne utječu posljedice dugotrajnog stresa, ljudi su oboljevali i invalidi, pa su mnogi od njih zarađivali tek male penzije. Počele su okupacione vlasti, a od 1953. godine, njemačka vlada je nastavila, “naknadu štete”. Međutim, zakon je formulisan tako da je malo ko mogao da dobije obećanu odštetu. Samo u Zapadnom Berlinu situacija je bila drugačija. Godine 1958., na inicijativu Heinza Galinskog, predsjednika Jevrejske zajednice, stvoren je fond za moralno i materijalno ohrabrivanje „neopevanih heroja“ (izraz iz istoimene knjige Kurta Grossmana, objavljene 1957.). Inicijativu Galinskog podržali su magistrat i gradska blagajna, senator za unutrašnje poslove Zapadnog Berlina Joachim Lipschitz, polu-Jevrej koji se i sam skrivao u podzemlju od 1944. godine. Godine 1958. dodijeljene su prve počasne diplome, a od 1960. godine postupak dodjele je regulisan zemljišnim zakonom. Pravo na počast, a po potrebi i na novčanu pomoć (jednokratnu ili u vidu penzije) imali su stanovnici Berlina koji su „nesebično i značajno“ pomagali proganjanima u nacizmu. Čast se održavala javno, obično u zgradi Jevrejske zajednice u Fasenenstrasse. Do 1966. godine certifikate je dobilo 738 osoba. Pokušaji da se druge zemlje ohrabre da poduzmu slične akcije bili su neuspješni. Tek 70-ih godina, kada se društvena atmosfera promijenila kao rezultat studentskih nemira 1968. godine, „neopevani heroji“ počinju da se odaju na saveznom nivou - predsjednik SR Njemačke im je odlikovao „Krst zasluga“. ”. Devedesetih je došao red na istočne zemlje.

2001. godine, na ceremoniji u Berlinu posvećenoj sećanju na Jevreje koji su se skrivali u podzemlju i Nemce koji su im pomagali, nemački predsednik Johanes je rekao: „Imamo sve razloge da budemo ponosni na ove muškarce i žene.” Inga Dojkron, koja je učestvovala u ceremoniji, formulisala je svrhu svojih knjiga o spasiocima: da pokaže novim generacijama Nemaca da su neki od njihovih predaka spremni da se odupru nepravdi uz veliki rizik za sebe.

Marcus Wolfson je bio jedan od prvih koji je proučavao djelovanje “neopevanih heroja” i vjerovao je da njegova popularizacija može doprinijeti formiranju svjesnih građana demokratskog društva. Uostalom, istinite priče sa svojom uzbudljivom dramom plodan su materijal za školarce. Takve priče odražavaju čitav spektar pozicija, čitavu raznolikost motiva koji su se dešavali u društvu. Apstraktne kategorije – “Nemci”, “nacisti”, “Jevreji” dobijaju konkretan sadržaj; razumije značenje općih pojmova - nacizam, holokaust, otpor; postepeno se formiraju vrijednosni sudovi neodvojivi od historijskog znanja.

Međutim, generalno gledano, odnos prema ovom pitanju u Njemačkoj ostaje isti. Prema Christoph Hamannu, nijedna škola u 16 njemačkih saveznih država ne sadrži temu „Spasavanje i preživljavanje“ u svojim nastavnim planovima i programima. Holokaust nije povezan s Otporom, koji i dalje uključuje samo organizirane aktivnosti. Udžbenici govore samo o zavjeri od 20. jula 1944., nekim omladinskim grupama, ćelijama radničkog pokreta i crkvenim opozicionarima. Ako se navedu primjeri pomaganja progonjenima, onda su samo najpoznatije aktivnosti Schindlera i grofice Malzahn.

Sta je bilo? Da li je to zaista kompleks krivice i srama za ono što je uradio? I u odbrambenoj reakciji: kažu, koliko još da se kajem i koliko, uzgred, da platim?

Možda. Profesor Benz, koji vodi Centar za proučavanje antisemitizma u Berlinu, ovaj kompleks i reakciju na njega smatra značajnijim komponentama modernog antisemitizma u Njemačkoj od tradicionalnog kršćanskog antijudaizma ili rasizma.

Pozivi da se "konačno podvuče crta ispod prošlosti" sve su glasniji, što za mnoge znači jednostavno zaboravljanje. Podaci istraživanja pokazuju da ovi pozivi nailaze na odziv kod određenog dijela mladih. Međutim, očuvanje sećanja na prošlost, uključujući i „neopevane heroje“, garancija je da se vremena kojima su žive generacije prisustvovale nikada neće ponoviti.

Materijal pripremila za objavljivanje Sofia Kugel (Boston)

Od djetinjstva slušamo o zločinima njemačkih osvajača, posebno o pogubljenjima i okrutnom postupanju prema sovjetskim ratnim zarobljenicima. I ovdje moramo priznati da da, takve epizode su se dešavale tokom rata, ali prije kao izuzeci ili kao odgovor na postupke partizana i okrutnost sovjetskih vojnika prema zarobljenim Nijemcima. Ali ono što definitivno nećete vidjeti na televiziji ili u istorijskim knjigama su činjenice o humanom odnosu njemačkih vojnika prema zarobljenim vojnicima Crvene armije. Pa nije običaj da neprijatelju dajemo ljudski oblik, jer što je neprijatelj strašniji, to će više slave i časti pripasti njegovim pobjednicima. I na zracima ove slave blijede naši vlastiti zločini protiv čovječnosti. Zauzvrat, pozivamo vas da se upoznate sa materijalom koji dokazuje da su njemački vojnici i ljekari pružali medicinsku pomoć zarobljenicima i civilima na okupiranoj teritoriji SSSR-a i slali zarobljeno sovjetsko medicinsko osoblje u logore za ratne zarobljenike, gdje je njihov rad bio tražen. Mada će, naravno, biti onih koji će reći da su fotografije montirane, a generalno, sve je to Goebbelsova propaganda. Savjetovaćemo im da nastave da uče istoriju iz sovjetskih i ruskih filmova o Velikom domovinskom ratu.

Vojnici SS divizije "Das Reich" pružaju medicinsku pomoć ranjenom vojniku Crvene armije. Kursk 1943

Među vinogradima pod nemilosrdnim užarenim suncem ležalo je mnogo ranjenih Rusa. Lišeni mogućnosti da utole žeđ, čekali su smrt na otvorenom. Postalo je neophodno da nemačko medicinsko osoblje pokuša da ih spase, a ruski lekari i medicinske sestre dovedeni su iz logora da pomognu u pročešljavanju brda u potrazi za ranjenim ruskim vojnicima. Ruski ljekari morali su uložiti mnogo napora kako bi lakše povrijeđene pacijente uvjerili da odu u medicinske centre. Ponekad je bilo potrebno pribjeći pomoći kočićima izvučenim iz zemlje u vinogradima kako bi se ranjenici natjerali da krenu u pravcu sanitetskih punktova. (c) Biderman Gottlob - U smrtnoj borbi. Memoari komandanta protivtenkovske posade. 1941-1945.

Lekari 260. pješadijske divizije Wehrmachta pružaju pomoć zarobljenim ranjenim vojnicima Crvene armije. Okrug sela Romanishchi, Gomeljska oblast.

Terenska bolnica je u punom jeku. Bez oklijevanja, odmah se pridružujem. Dok radimo, u ambulantu dolazi neprekidni red Ivanova. Nakon što su predali oružje, predaju se i sami. Očigledno se kroz njihove redove proširila glasina da ne štetimo ratnim zarobljenicima. Za nekoliko sati naša ambulanta opslužuje preko stotinu ratnih zarobljenika. (c) Hans Killian - U senci pobeda. Nemački hirurg na istočnom frontu 1941–1943.

Nemci pružaju prvu pomoć sovjetskom pukovniku iz 5. gardijske tenkovske armije. Kursk, jul 1943

I molim glavnog doktora da ovu žestoku gospođu (zarobljeni sovjetski bolničar - prim. aut.) odmah pošalje u logor za ratne zarobljenike. Tamo su hitno potrebni ruski ljekari. (c) Hans Killian - U senci pobeda. Nemački hirurg na istočnom frontu 1941–1943.

Dva oficira Luftwaffea previjaju ruku ranjenom zarobljeniku Crvene armije. 1941

Bilo je perioda višednevnih ruskih napada. Bilo je mrtvih i ranjenih sa obe strane. Svako veče smo pokušavali da izvučemo svoje. Uzeli smo i ruske ranjene zarobljenike, ako ih je bilo. Drugog ili trećeg dana u noći čuli smo nekoga u neutralnoj zoni kako jauče na ruskom: „mama, mama“. Moj odred i ja smo ispuzali da tražimo ovog ranjenog čovjeka. Bilo je sumnjivo tiho, ali smo shvatili da će i Rusi ispuzati za njim. Našli smo ga. Ovaj vojnik je ranjen u lakat od eksplozivnog metka. Samo su Rusi imali takve metke, iako su bili zabranjeni. Koristili smo ih i ako smo ih oteli od Rusa. Moji vojnici su počeli da mu pomažu, a ja sam krenuo napred i posmatrao rusku stranu. Na pet metara od sebe vidio sam Ruse, također otprilike jedan odred. Otvorili smo vatru, a Rusi su na nas bacili granatu. Rusi su se povlačili, i mi smo se povlačili uzimajući ranjenike. Odveli smo ga na previjalište. Tamo je operisan i poslat dalje, verovatno u Staru Rusu. Naši ranjenici nisu odmah poslati u bolnicu u Njemačku, već kroz najmanje tri bolnice usput, i svaka je bila bolja, višeg nivoa od prethodne. U prvoj, blizu prve linije, bila je samo početna obrada, gruba, pa bolja. (c) Odlomak iz intervjua s Klausom Alexanderom Dierschkom.

Nijemac pruža medicinsku pomoć sovjetskom zatvoreniku.

Nakon zauzimanja Sevastopolja, tamo je ležalo stotine hiljada ruskih ranjenika kojima je bila potrebna pomoć. A onda je vojni doktor kojeg sam poznavao dobio dozvolu da odvede zarobljene ruske ljekare iz logora za ratne zarobljenike - i oni su liječili ranjenike i stanovništvo. Nemački lekari uradili su više od ruskih! Spasili su mnoge živote. A bilo je potpuno drugačije kada su Rusi ušli ovde u Nemačku. Nisu ništa uradili, nikog nisu spasili. Nikada nije bilo silovanja na njemačkoj strani, kao u istočnoj Pruskoj! Sigurno ste čuli nešto o tome - tamo je ubijeno nemačko civilno stanovništvo, seljaci, i žene su silovane, i svi su ubijeni. To je izazvalo strašno gađenje u Njemačkoj i uvelike povećalo volju za otporom. Mladi ljudi, školarci od 16-17 godina, pozvani su da zaustave ovo nasilje sa istoka. To je, naravno, stvar koja je poput velikog zvona probudila instinkt samoodržanja nacije - te nemile stvari koje su se tamo dešavale. Ista stvar u Katinu - Rusi su to godinama negirali, govorili su da su to uradili Nemci. Tamo je bilo puno prljavštine! (c) Izvod iz intervjua sa Dreffs Johannesom

SS-ovac pruža pomoć vojniku Crvene armije.

U Apolinovki, sjeverno od Dnjepropetrovska, lokalno rusko stanovništvo potpuno je besplatno liječio naš holandski ljekar, SS Hauptsturmführer. (c) Izvod iz intervjua sa Janom Minhom.

Nemački vojni lekar pregleda bolesno dete. Oryol Region. 1942

Lekari SS divizije "Totenova glava" pružaju pomoć bolesnoj sovjetskoj deci, čije su majke dovele u medicinski centar koji su u selu otvorili Nemci. SSSR. 1941

Nemački vojnik previja ranjenu Ruskinju. 1941

Kraj 1943 Redari Wehrmachta brinu o ruskim izbjeglicama koje bježe od Crvene armije.

Heroj Sovjetskog Saveza, major Jakov Ivanovič Antonov iz 25. IAP-a u njemačkom zarobljeništvu, okružen njemačkim pilotima, nakon pružanja medicinske pomoći.

Lekar i piloti lovačke eskadrile Luftwaffe pomažu oborenom sovjetskom pilotu.

Lekari 5. SS Viking divizije pružaju pomoć ranjenom vojniku Crvene armije.

Nemački vojnik previja vojnika Crvene armije zarobljenog u blizini stanice Titovka u Murmanskoj oblasti.

Nemački pešadijac pomaže ranjenom vojniku Crvene armije.

Njemački vojnici pomažu ranjenom neprijatelju. Staljingrad.

SS vojnici u blizini ranjenog sovjetskog pilota aviona U-2 oborenog na Kurskoj izbočini.

Planinski redar pregledava ranu zarobljenog vojnika Crvene armije.

Aleksandar Medem je srednjoškolac. Voronjež, 1890-te. Fotografija sa stranice pravoslavie.ru

Velikodušni Medems

Otac grofa Aleksandra, Oton Ludvigovič Medem, bio je guverner Novgoroda. Kada je 1905. izbila pobuna u gradu, on je odlučno ušao usred nemirnog skupa, skinuo kapu, poklonio se narodu i tihim glasom razgovarao s izgrednicima. I ljudi su se ubrzo razišli, umireni.

U Novgorodu se ljubazni guverner zauzeo za udovicu koja je postala žrtva prevare nepoštenog trgovca: izvukao je račune od siromašne žene za veliku sumu. Guverner je sam otišao do varalice i tražio da vidi račune. Čim su hartije od vrijednosti bile u rukama guvernera, on ih je bacio u kamin uz riječi:

“Nisam imao pravo na ovo, a vi me možete tužiti.”

Trgovac nije tužio, a imovina udovice je spašena.

Oton Ludvigović sa Aleksandrom Dmitrijevnom. 1890-ih, Aleksandrovi roditelji. Fotografija sa stranice pravoslavie.ru

Najbolje karakterne crte svog oca naslijedio je sin grof Aleksandar (1877-1931). Odgajan je u luteranskoj vjeri, kao i njegov otac. Njegova dobrota je bila neverovatna, a njegova velikodušnost nije imala granice. Umjesto da živi u gusto naseljenom zapadnom gradu, grof je odlučio da ostane na porodičnom imanju u Aleksandriji (danas selo Severni na sjeveru Saratovske oblasti). Uvedene najnovije poljoprivredne tehnologije.

Više puta je morao pomoći lokalnim stanovnicima. Za porodicu Medem bilo je sasvim prirodno dati konja siromašnom seljaku, kravu velikoj porodici, provozati seljaka u njegovoj kočiji i sam izaći iz nje, kako bi konju bilo lakše. voziti se na planinu...

Prema kazivanju savremenika, poznavao je svakog najamnog seljaka i birao samo najbolje radnike, lično obilazio imanja i pratio tok radova. Njegova ćerka Aleksandra napisala je da je njen otac lako komunicirao sa ljudima i da se svideo svima. Znao je kako se ponašati primjereno u svakom društvu, ali nije volio biti u onim aristokratskim krugovima gdje je bilo mnogo konvencija. A kada su za vreme revolucionarnih nemira počeli da se pljačkaju zemljoposednička imanja, u Saratovskoj guberniji ljudi su vikali: „Smrt zemljoposednicima! Osim Medema!

Ćerkina bolest

Aleksandar Medem sa ćerkom Elenom. 1910-ih Fotografija sa sajta pravoslavie.ru

Grof Aleksandar Medem imao je mnogo bola u svom životu, pa je dijelio patnju drugih ljudi i svim silama pokušavao pomoći.

Njegova voljena supruga Marija se u trudnoći razboljela od kolere.

Lekovi koje su joj lekari davali bili su štetni: njena ćerka Elena je rođena bolesna: nije mogla da govori, nije kontrolisala svoje telo, nije mogla čak ni da žvaće.

No, uprkos težini bolesti, svijest je bila očuvana, a lice djevojčice bilo je neobično lijepo. Elena je reagovala na način na koji je tretirana: plakala je kada je ton bio strog, a smejala se kada je ton bio nežan. Obradovala se pogledu na majku na koju je više ličila od druge dece: ogromne plave oči, crne obrve i kosa, delikatna koža... Devojčica je često imala napade grčeva po celom telu, pri čemu je glasno vrištala od bola. .

Roditeljska srca puna ljubavi su bila rastrzana. Grof je bio jako zabrinut za dijete; ta tuga je bila posljednji odlučujući trenutak u njegovom prihvatanju pravoslavlja. Na svom imanju podigao je hram u čast svetih ravnoapostolnih Konstantina i Jelene, zaštitnice svoje bolesne kćeri. Aleksandar Medem je imao četvoro dece. I sam je odrastao u prijateljskoj velikoj porodici.

Građanski rat

Aleksandar Otonovič Medem u Prvom svjetskom ratu. . Fotografija sa stranice pravoslavie.ru

Kada je počeo građanski rat, Aleksandar Ottonovič se složio sa svoja dva brata da, budući da su „Rusi“, neće dići ruku na svoje i da neće učestvovati u građanskom ratu.

Grof Aleksandar Ottonovič proslavio je Božić 1915. na prvoj liniji Zapadnog fronta zajedno sa vojnicima: tamo je pratio vagone poklona za vojno osoblje. Nekoliko mjeseci kasnije, Medem se vratio u zonu borbenih dejstava kao načelnik sanitetsko-nutritivnog odreda. Često su on i drugi dobrovoljci morali da vade ranjene vojnike pod vatrom i pružaju im prvu pomoć.

Grof se više puta suočio sa smrću. Morao je vidjeti djelovanje njemačkih tehnologija masovnog uništenja koje koriste vojnici neprijateljske vojske. Vidio je kako ruski vojnici umiru od hemijskih opekotina koje je nanijelo oružje inventivnog njemačkog uma. Srce mu je bilo beskrajno ljubazno, ali krhko: tokom rata s grofom doživio je srčani udar. Zatim se vratio na svoje imanje Aleksandriju.

Zatvor

Hram u čast svetih ravnoapostolnih Konstantina i Jelene na imanju Medem u Aleksandriji. 1916-17 Fotografija sa stranice pravoslavie.ru

Godine 1918. boljševici su uhapsili grofa Aleksandra i osudili ga na smrt, ali mu je prije izvršenja kazne dozvoljeno da ode kući i oprosti se od porodice. Grof je bio spreman da se vrati u zatvor sledećeg jutra, ali sledećeg dana su Beli proterali boljševike iz grada, a kazna je sama poništena.

U ljeto 1919. Aleksandar Medem je ponovo zatvoren. Vraćajući se iz zatvora, rekao je da se nikada nigdje nije tako dobro molio kao u zatvoru, gdje noću smrt kuca na vrata, a čiji se red ne zna. Sačuvano je njegovo pismo sinu, veoma dirljivo, puno brige, vere i ljubavi.

Evo njegovih poslednjih stihova: „Vjeruj čvrsto, bez oklijevanja, moli se uvijek usrdno i s vjerom da će te Gospod uslišiti, ničega se na svijetu ne bojte osim Gospoda Boga i svoje savjesti vođene Njime – ništa ne uzimajte u obzir; nemoj nikoga uvrijediti (naravno, govorim o krvnoj, životnoj uvredi koja ostaje zauvijek) - i mislim da će se dobro dogoditi. Hristos je s tobom, dečače moj, voljeni moj. Mama i ja stalno mislimo na tebe, hvala Bogu za tebe i molimo se za tebe... Grlim te čvrsto, krstim te i volim. Gospod je s vama. Tvoj otac".

Kažu da rat stvrdnjava, kvari itd. Ali grofu Aleksandru se dogodilo nešto sasvim drugo.

Njegova supruga, koja ga je poznavala kao niko drugi, napisala je o svom mužu: „Tokom ovih godina on je neobično moralno porastao. Nikad u životu nisam vidio takvu vjeru, takav mir i spokoj duše, takvu pravu slobodu i snagu duha. Ovo nije samo moje mišljenje koje može biti pristrasno - to svi vide, i za to živimo - ništa drugo, jer sama činjenica da postojimo kao takva porodica, nemajući ništa osim nade u Gospoda Boga, to dokazuje ...”

“Reci mi još jednu riječ zbogom”

Alexander Medem. Fotografija iz krivičnog predmeta br.7. 1929. Fotografija sa pravoslavie.ru

U decembru 1925. grof je sahranio svoju ženu koja je umrla od tuberkuloze. Prije toga se dugo i usrdno molio za njeno ozdravljenje, vjerujući u mogućnost izlječenja. Tek kada je njena sluz prestala da izlazi, Aleksandar je počeo da se priprema za smrt svoje žene. Pričestili su je prije smrti, a bol je nestala. Muž je držao svoju ženu na samrti. Počela je dozivati ​​i blagosiljati djecu, i moliti se za one rođake kojih u tom trenutku nije bilo.

Grof se prisjetio: “Srce mi se slamalo i rekao sam joj da će me Gospod pozvati što je prije moguće – “Ne mogu živjeti bez tebe.”

Čvrsto mi je pritisnula glavu i rekla: „Ne plači, draga moja, znam da ćeš uskoro biti sa mnom.” Njene oči su uvek bile uprte u ikonu Majke Božije, koja je visila na zidu hodnika, i molila se do poslednjeg trenutka.”

Ali Aleksandar je zaista želeo da čuje svoj voljeni glas, pa je pitao: „Manjušenko, reci mi još bar jednu reč. Marija je, poslednji put čvrsto stežući ruku svog muža, rekla: "Draga moja, tako mi je dobro, tako dobro - samo mi te je žao." Ovo su bile njene poslednje reči. Ali ni u tom strašnom času nije izgubio povjerenje u Boga: „Očigledno je to potrebno, a očito je i bolje. Njegova volja bude izvršena."

Ubrzo nakon majke umrla joj je kćerka Elena.

Sam Aleksandar Ottonovič umro je 1. aprila 1931. u zatvorskoj bolnici u Sizranu od plućnog edema. U zatvoru je grof pokazao rijetku čvrstinu i smirenost. Kanonizovan je 2000. Sada su o svetom mučeniku napisane knjige, snimljeni su filmovi, u njegovu čast nazvana je gimnazija, otvoren je muzej i obnovljen hram na mestu njegovog nekadašnjeg imanja.

Serija fotografija koja prikazuje human odnos njemačkih vojnika prema vojnicima Crvene armije i ruskom stanovništvu u Velikom otadžbinskom ratu.

SS ljudi se odmaraju u sovjetskom selu.

SS-ovac pruža pomoć vojniku Crvene armije.

Ova vojna grobnica pripada ruskom generalu Smirnovu, koji je pao u bici kod Andreevke, a sahranio ga je njegov neprijatelj, njemački general Guba, u oktobru 1941. godine.

Kursk, jul 1943. Nemci pružaju prvu pomoć sovjetskom pukovniku iz 5. gardijske tenkovske armije.

Čovečanstvo na Staljingradskom polju. Njemački vojnici pomažu ranjenom neprijatelju.

Njemački Landser pomaže ranjenom vojniku Crvene armije.

Zarobljeni sovjetski vojnik dobija medicinsku pomoć.

1943, Kubanski mostobran. Njemački bolničari i vojnik Crvene armije rade zajedno kako bi spasili ranjenog čovjeka.

Njemački vojnik, sovjetski ratni zarobljenik.

Na dan Praznika žetve, vojnici Wehrmachta posjećuju ruske dječje bolnice i djeci dijele poklone.

Njemački vojnici dijele hranu iz poljske kuhinje sa ruskim civilima.

Uskrs, 1942 Nemački vojnici sa stanovnicima ruskog sela.

Kraj 1943 Redovnici Wehrmachta brinu o ruskim izbjeglicama koje bježe od Staljinove vojske.

Nemački vojnici sa ukrajinskim devojkama.

Njemački vojnici 19. tenkovske divizije i ruska djeca u selu kod Orela u pauzi borbi.

(gornja fotografija). Waffen-SS borci sa Ruskinjama.
(Donja fotografija). Njemački terenski ljekar brine o ruskim civilima.

Sledeće tri fotografije snimljene su u bolnici Pavlovsk (Sluck) na kapiji Lenjingrada, gde nemački hirurg dr Evald Klajst iz 121. pešadijske divizije, zajedno sa nemačkim i ruskim kolegama, podjednako brine i Nemce i Ruse.

Njemački vojnici pomažu Rusima oko žetve.

Njemački vojnici provode noć u kući ruske porodice.

Njemački vojnici su dugi niz godina bili optuženi da su oskrnavili imanje Jasnaja Poljana (poznato po tome što je tamo živio i radio ruski pisac Lav Tolstoj).

Kao rezultat dugogodišnjeg rada, njemački publicista Sterzl uspio je dokazati da Nijemci ne samo da nisu oskrnavili Yasnaya Polyana, već su je, naprotiv, pažljivo pratili i štitili. Fotografija prikazuje Tolstojevu praunuku Sofiju u razgovoru sa njemačkim vojnikom.

Deset zapovijedi za vođenje rata njemačkih vojnika.

prijevod:

1. Njemački vojnik se bori kao vitez za pobjedu svog naroda. Koncepti časti i dostojanstva njemačkog vojnika ne dozvoljavaju ispoljavanje brutalnosti i okrutnosti.

2. Vojnik je dužan da nosi uniformu, dok je nošenje druge odeće dozvoljeno pod uslovom da se koriste prepoznatljivi (iz daljine) znakovi. Zabranjeno je izvođenje borbenih dejstava u civilnoj odjeći bez upotrebe karakterističnih oznaka.

3. Neprijatelja koji se predaje zabranjeno je ubiti, ovo pravilo važi i za partizane ili špijune koji se predaju. Potonji će dobiti pravičnu kaznu na sudu.

4. Zabranjeno je uznemiravanje i vrijeđanje ratnih zarobljenika. Oružje, dokumenti, bilješke i crteži podliježu oduzimanju. Ostala imovina ratnih zarobljenika je nepovrediva.

5. Nerazumno pucanje je zabranjeno. Pucnjave ne bi trebalo da budu praćene aktima proizvoljnosti.

6. Crveni krst je nepovrediv. S ranjenim neprijateljem se mora postupati humano. Zabranjeno je ometanje rada medicinskog osoblja i terenskih sveštenika.

7. Civilno stanovništvo je neprikosnoveno. Vojniku je zabranjeno da se bavi pljačkom ili drugim nasilnim radnjama. Istorijski spomenici, kao i objekti za vjerske službe, objekti koji se koriste u kulturne, naučne i druge društveno korisne svrhe podliježu posebnoj zaštiti i poštovanju. Pravo davanja poslova i službenih zadataka civilnom stanovništvu imaju predstavnici rukovodećeg tima. Potonji izdaju odgovarajuća naređenja. Obavljanje poslova i službenih zadataka mora se obavljati na nadoknadivoj, plaćenoj osnovi.

8. Zabranjeno je napadati (preći ili letjeti) neutralnu teritoriju. Zabranjeno je pucanje i borbena dejstva na neutralnoj teritoriji.

9. Njemački vojnik koji je zarobljen i na ispitivanju mora dati podatke o svom imenu i činu. Ni pod kojim okolnostima ne smije davati informacije o svojoj pripadnosti određenoj vojnoj jedinici, kao ni podatke koji se odnose na vojne, političke ili ekonomske odnose svojstvene njemačkoj strani. Prenos ovih podataka je zabranjen, čak i ako se to traži obećanjima ili prijetnjama.

10. Kršenje ovih uputstava učinjeno tokom vršenja službene dužnosti kažnjava se kaznom. Činjenice i informacije koje ukazuju na povrede koje je počinio neprijatelj u pogledu poštovanja pravila sadržanih u stavovima 1-8 ovog uputstva podležu prijavljivanju. Sprovođenje mjera odmazde je dozvoljeno samo ako postoji direktna naredba višeg vojnog rukovodstva.

Istoriju pišu pobjednici, što je Sovjetski Savez učinio u odnosu na Njemačku: na primjer, pripisao joj je vlastite zločine (kao što je masakr u Katinu). Ali još važnije, Sovjetski Savez snosi veliku odgovornost za Holokaust.

Masovna ubistva uopšte nisu tipična za Nemce sa njihovim mentalitetom zakona i reda. Nemci su to naučili od Rusa. Dvije godine prije nego što su nacisti počeli da utovaruju Jevreje u vagone za stoku, ruske tajne službe su to već učinile Poljacima. Od zime 1940. oko 400 hiljada ljudi raseljeno je sa teritorije Poljske koju su okupirale sovjetske trupe. SSSR je postepeno povećavao intenzitet masovnog nasilja, pedantno testirajući različite šeme. Sve je pokušano: radni logori u kojima su ljudi umirali od hladnoće i gladi, masovna pogubljenja narodnih neprijatelja (što je mogao biti bilo tko), etničko čišćenje teritorija. Zajedno, ove tri komponente utrle su put genocidu.

U mnogim slučajevima, prisilno preseljenje je bilo teško, ali se to nije moglo nazvati genocidom. Samo su Rusi tjerali Poljake u vagone na mrazu od četrdeset stepeni, što je već izazvalo smrt mnogih od njih. Masovno su streljani samo Poljaci, ukupno oko 110 hiljada, a jedina krivica im je bila nacionalnost.

Šta se Staljinu nije dopalo kod Poljaka? Odgovor postaje jasan ako pogledate statistiku. Pet mjeseci nakon sovjetske okupacije Poljske uhapšeno je 93 hiljade ljudi, od čega 23 hiljade Jevreja, 41 hiljada Poljaka i 21 hiljada Ukrajinaca. Poljaci su lično vrijeđali boljševičko vodstvo kada su porazili ruske agresore 1919-21. Zapadni Ukrajinci su se dosljedno opirali usponu ruske moći. Ali zašto je uhapšeno proporcionalno više Jevreja nego druge nacionalnosti?

Nakon posjete Moskvi, njemački ministar vanjskih poslova Ribentrop izdao je saopštenje koje su sovjetske novine objavile 20. septembra 1939. godine. U njemu je posebno pisalo: „Sovjetsko-njemačko prijateljstvo je zauvijek utemeljeno... Obje zemlje žele nastavak mira i okončanje besplodne borbe Engleske i Francuske sa Njemačkom. Ako, međutim, ratni huškači prevladaju u ovim zemljama, Njemačka i SSSR će znati kako da reaguju.” U njemačkom žargonu, “huškači rata” su bili Jevreji.

Važno je napomenuti da su nacističke vođe, koliko je poznato iz njihovih dnevnika i zapisnika sa sastanaka, bili uvjereni da Jevreji guraju Veliku Britaniju i Sjedinjene Države u rat s Njemačkom. Jevrejski establišment je samo pojačao ovu sumnju pozivajući na bojkot Nemačke: želeli su da Nemačka integriše svoje Jevreje, dok su cionisti pokušavali da iskoriste situaciju i podstaknu jevrejsku emigraciju u Izrael.

Očigledno, Staljin je dijelio isti sistem vjerovanja, naime da se međunarodne jevrejske garancije suprotstavljaju širenju komunizma. Čudno, ali ruski tiranin se osvrnuo na svjetsko javno mnijenje: zato je Poljsku podijelio s Njemačkom, a nije je sve osvojio. Samo dvije sedmice nakon što su Nijemci okončali poljsku državu, Sovjetski Savez je izvršio invaziju na njenu polovinu. U tom svjetlu, svjetski jevrejski lobi predstavljao je problem za Staljina. Osim toga, Jevreji su se miješali sa Staljinom po još jednom pitanju: on je vjerovao u blizinu svjetske krize i svjetske komunističke revolucije, pa su stoga pravi neprijatelji bili Židovi - kapitalisti i, općenito, daleko od proletera. Tokom Velike depresije, dolazak komunističkog raja izgledao je posebno blizu, a njegovi neprijatelji nisu zaslužili ljudski tretman.

Staljinov predratni odnos prema Jevrejima evidentan je iz toga koliko je aktivno očistio sovjetska ministarstva i najviše vladine institucije od njih. To posebno važi za Ministarstvo inostranih poslova u proleće 1939. godine. Predao je nacistima njemačke komunističke izbjeglice koje su živjele u SSSR-u - uglavnom Jevreje. Sa svoje strane, nacisti su i Jevreje i komuniste tretirali istom četkom. Ovo je uprkos činjenici da je većina nemačkih Jevreja bila sklona kapitalističkom preduzetništvu.

Spirala se počela sama od sebe uvijati, a sada su Nemci odlučili da su izvor ruske pretnje za njih jevrejski boljševici. Ali takva prijetnja je zaista postojala: sovjetska vojska je bila nadmoćnija od njemačke. SSSR je imao nekoliko puta više pješaštva, tenkova, aviona i artiljerije, a da ne spominjemo primjetnu kvalitativnoj superiornosti ruskog naoružanja. Ako je 1939. nacističko vodstvo očekivalo pobjedu u savezu sa SSSR-om, onda je već 1941. smatralo Sovjetski Savez smrtnim neprijateljem.

Nacistička vojska je bila veoma slaba. Versajski sporazum nametnuo je Nemačku demilitarizaciju, a čitava generacija vojnika nije imala vojnu obuku. Sputana sankcijama, njemačka industrija proizvodila je uglavnom drugorazredno oružje. Čak je i manja vojna kampanja u Poljskoj trajala četiri sedmice. Njemačka je izgubila zračni rat od Velike Britanije, uprkos tome što je bila mnogostruko nadjačana. Vremenom je izgubljena i afrička kampanja. Francuska je poražena više strateški nego grubom vojnom silom. Nijemci su bili svjesni svoje slabosti i nisu čak ni pokušali da zauzmu Francusku: formalno je ova zemlja ostala nezavisna i čak je potpisala sporazum o primirju s Njemačkom.

Ali čak i takva sumnjiva postignuća bila bi nemoguća bez masovne podrške nacistima od strane Sovjetskog Saveza. Od 1920-ih SSSR je pomagao Njemačku na sve moguće načine, od postavljanja njemačkih vojnih tvornica i škola u zaobilaženje Versajskog sporazuma do snabdijevanja naftom, žitom i metalom. Razvijeni su sovjetsko-njemački programi obuke i ponovnog naoružavanja. Za Njemačku, razorenu Prvim svjetskim ratom i Versajskim ugovorom, pomoć Sovjetskog Saveza bila je neophodna. Austrija i okupirana Francuska nisu imale šta da ponude Nemačkoj, a Šveđani i Švajcarci su trgovali za čvrstu valutu, koju Nemačka nije imala.

Staljin je sarađivao ne toliko sa Nemačkom kao takvom, već posebno sa nacistima. Godinama je bacao blato na njemačku komunističku partiju i miješao se u njenu borbu protiv nacista. Ideologija je ideologija, ali Staljina nisu zanimali gubitnici.

Sovjetski Savez je bio glavni politički partner Njemačke. Ove dvije zemlje su vrlo blisko sarađivale: o istoj podjeli Poljske razgovaralo se još ranih 1920-ih. Tokom rata između Njemačke i Velike Britanije, SSSR je u Murmansku ugostio njemačku flotu, a isporučivao je i naftu od koje se proizvodilo gorivo za njemačku avijaciju. Sovjetsko-nemačka saradnja je bila neverovatna: Nemačka je anektirala Austriju i Čehoslovačku, SSSR je anektirao Letoniju, Litvaniju i Estoniju; Njemačka je prisilila Francusku da zaključi primirje, a SSSR je učinio isto u pogledu Finske; obje zemlje podijelile su Poljsku između sebe; Sovjetski Savez je finansijski pomogao Nemačkoj u ratu sa Velikom Britanijom.
Sporazum o podjeli Poljske za Njemačku je bio neophodan koliko i vazduh, jer 1939. nije mogao da izvrši invaziju na sovjetsku sferu uticaja. To nije bilo moguće ni 1941. godine: plan Barbarossa je uspio samo zato što su se sovjetske i njemačke trupe nalazile vrlo blizu, tako da je mali broj njemačkih bombardera mogao napraviti mnogo kratkih naleta. Poljska je bila tampon koji je spriječio Njemačku da zada prvi porazni udarac Crvenoj armiji. Njemačka invazija na Poljsku bez pristanka SSSR-a dovela bi do rata s potpuno mobiliziranom i nevjerovatno jakom sovjetskom vojskom.

Rat Njemačke sa SSSR-om bio je apokaliptični poduhvat koji su nacisti pokrenuli isključivo kako bi spriječili prvi ruski udar. Barbarossa plan je bio neverovatno glup: predviđao je napredovanje od 2.400 km do Arhangelska za četiri meseca, uglavnom preko teškog terena. Očekivalo se da će sovjetska kampanja biti dobijena prije kraja britanske, uprkos ogromnoj razlici u obimu operacija. Nijedan faktor iznenađenja nam nije dozvolio da se nadamo pobedi nad mnogo jačom Crvenom armijom. Nemci su planirali da izvedu opkoljavanje sa smešno malim brojem tenkova, a bombardovanje je izvelo bukvalno nekoliko aviona. Nemački štab je razumeo sva ova ograničenja, ali jednostavno nije imao drugog izbora: suočio se sa ogromnim sovjetskim snagama, spremnim da napadnu nemačku sferu interesa. Kao što pokazuju sovjetski dokumenti, ovi proračuni su bili tačni. Tako je sovjetska Vrhovna komanda u maju 1941. izdala dokument jasno ofanzivne prirode: „Razmatranja o planu strateškog raspoređivanja Oružanih snaga SSSR-a u slučaju rata Njemačke i njenih saveznika. Koncentracija najboljih sovjetskih tenkova na graničnim udubljenjima u teritoriju pod njemačkom kontrolom uoči rata nije ostavila sumnje u namjere komunista.

Početne pobede Nemaca mogu se objasniti samo potpunim nedostatkom iskusnih komandanata u Crvenoj armiji i mržnjom prema komunistima i Jevrejima. To nisu bile pobjede Wehrmachta, već kolaps i dezorganizacija same Crvene armije u prvim mjesecima rata, kada su totalitarne uzde privremeno oslabljene.

No, vratimo se na jevrejsku temu. Nemci nisu planirali masakre sve do 1942. Ubijali su svoje psihički bolesne ljude, ali još ne Jevreje, iako je jasno da bi njemačka javnost mnogo mirnije prihvatila njihova pogubljenja. U početku nisu ubijani ni mentalno bolesni Jevreji, pa čak ni nemački komunistički Jevreji. Nemci su sarađivali sa cionistima po pitanju preseljenja Jevreja u druge zemlje. Cionističko obrazovanje, poljoprivredna i pomalo kamuflirana vojna obuka izvođeni su uz izričitu dozvolu nacističkih vlasti. Nemci su čak dozvolili jevrejskim emigrantima da izvoze značajne količine deviza. Nažalost, američke jevrejske organizacije blokirale su sve njemačke napore; za ove organizacije bilo je poželjno da Jevreji ostanu u dijaspori. Da bi iznervirale Njemačku jevrejskim problemom, SAD i Velika Britanija nisu pristale da se izbjeglice presele u bilo koju zemlju svijeta, uključujući njihovu vlastitu jevrejsku domovinu, koju nam je dodijelila Liga naroda. Poznati njemački plan preseljenja Jevreja na Madagaskar nije bio nimalo sprdnja, već sasvim ozbiljan pokušaj da se pronađe prihvatljiva zemlja. Kao pristalica premještanja Arapa iz Izraela, ne vidim ništa loše u tome da Nijemci žele da se oslobode svojih Jevreja, sve dok je to učinjeno na relativno beskrvan način.
Nemci su započeli pogubljenja iz tri razloga. Prvo, saveznici su blokirali sve rute za preseljenje Jevreja. Jevrejske izbjeglice nisu mogle dobiti vize. Kada su ilegalno prešli granicu, Švicarska ih je vratila nacistima. Britanija je vršila pritisak na Bugarsku i Rumuniju da pooštre svoj blaži granični režim i spriječe Jevreje da pobjegnu. Britanci su prisilili Tursku da odbije da pruži azil Jevrejima jer su se tada mogli „ilegalno” useliti u zemlju Izrael.

Drugi razlog: Nemci su bili žedni osvete. Vjerovali su da su Jevreji instrument sovjetske i američke agresije na Njemačku. Ova pretpostavka, iako netačna, imala je nekog smisla: vidjevši da se međunarodno jevrejstvo žestoko odupire pogromima i drugim manifestacijama nemačke neljubaznosti prema Jevrejima, nacisti su shvatili da je rat nastavak bojkota.

Treći razlog leži u apokaliptičnom raspoloženju koje je zahvatilo nacističke vođe kada su odlučili zaratiti sa SSSR-om. Počeli su da sanjaju o uništavanju Jevreja i time promeni sveta.

U holokaustu su učestvovali mnogi narodi: gotovo sve evropske zemlje, Amerikanci i neki Arapi. Ali bez Sovjetskog Saveza, Katastrofa bi bila nemoguća. Komunisti, među kojima je bio i sumnjivo veliki broj Jevreja, spremali su se da Nemačkoj zadaju fatalan udarac: sklapanjem pakta o nenapadanju sa Nemačkom 1939. Staljin ju je ohrabrio da napadne Britaniju, što je dodatno oslabilo Nemce. Na osnovu masovnog prenaoružavanja Crvene armije, Nemci su nagađali o Staljinovim agresivnim namerama i sami su počeli da povlače trupe do granice. Nemci su shvatili na šta se kladio: SSSR će jednim udarcem slomiti većinu njihove vojske. Takva izdaja zahtijevala je osvetu, a Nemci su za to izabrali Jevreje.
Sovjetski Savez je pokazao Njemačkoj da je masovno etničko čišćenje učinkovito i prihvatljivo u očima svjetske zajednice. Sovjetski radni logori su bili manje smrtonosni za Jevreje od nemačkih radnih logora, ali je Jevrejima bilo gore u sovjetskim radnim logorima nego drugim narodima. A stopa smrtnosti u Gulagu čak je premašila stope u nacističkim logorima za nejevreje. Dakle, od milion 800 hiljada njemačkih ratnih zarobljenika zarobljenih nakon rata, oko 400 hiljada je umrlo. Njemački radni logori su kopirani od sovjetskih; Ništa slično nije bilo ni u jednoj drugoj zemlji u to vrijeme.

Sovjetski Savez je 1940. započeo otvoreno etničko čišćenje Jevreja, ali nekoliko mjeseci ranije Rusi i Nijemci su već podijelili Poljsku. Kao rezultat toga, jevrejski gradovi su pali u ruke nacista, koji su u to vrijeme već aktivno vršili represiju nad jevrejskim stanovništvom. Kada su neki poljski Jevreji uspeli da pobegnu nacistima, Rusi su ih internirali u Centralnu Aziju. Mnogi tamo internirani su preživjeli, što je dovelo do upornih glasina da su sovjetski Jevreji proveli rat u Taškentu.

Staljin je spasio živote dosta Jevreja, ali uglavnom su to bile porodice komunističkih zvaničnika. Oko milion takvih Jevreja, uglavnom iz Zapadne Ukrajine i Rusije, pobeglo je od napredujućih nemačkih snaga. Nakon rata, promijenili su lice istočnoevropskog jevrejstva, koje se pretvorilo u pune komuniste.

Sovjetski Savez je otvoreno pomagao nacistima u pogubljenjima. Iako su masakri bili poznati već prvog dana rata, informacije su namjerno prikrivane. S obzirom na raznovrsnost sovjetskih izvora informacija i novinskih organa, bila su potrebna uputstva sa samog vrha da se ukloni bilo kakvo spominjanje ubistava Jevreja. Sovjetska propaganda je djelovala čak i na okupiranim teritorijama - na radiju, putem letaka i glasina. Međutim, Jevreji su i dalje bili u mraku o svojoj sudbini i ostali su gde su bili. Država je odgovorna svojim građanima. Možda nije bilo dovoljno vozova, ali šta ih je spriječilo da jednostavno upozore Židove kako bi barem pokušali pobjeći pješice? A problem logistike je nategnut: tokom povlačenja, Crvena armija je evakuisala milione članova porodica komunističkih aktivista, a za Jevreje bi sigurno bilo mesta. U mnogim slučajevima, sovjetske vlasti su obeshrabrivale, pa čak i zabranjivale Jevrejima da odu. Graničari su vratili mnoge jevrejske izbjeglice, posebno iz Latvije.

Sovjetski vladajući krugovi su također doprinijeli holokaustu tako što su Nijemcima pružili informacije o prebivalištu Jevreja. Prije njemačke ofanzive, većina sovjetskih ureda uništila je dokumente: spaljivanje papira bilo je uobičajena praksa. Ali dokumenti o prebivalištu i registraciji ostali su netaknuti u svim gradovima, što je Nemcima omogućilo da brzo identifikuju Jevreje. Mnogi Jevreji su bili asimilirani i nisu mogli biti identifikovani na bilo koji drugi način.

Sovjetska propaganda savršeno se suprotstavljala njemačkoj. Sovjetske radio-emisije su opovrgle sve njemačke tvrdnje osim jedne: da su rat izazvali Jevreji. Stanovništvo je već mrzilo Jevreje i jevrejske boljševike (pola miliona Rusa i Ukrajinaca pristupilo je nacističkoj vojsci), pa se šutnja o ovom pitanju na radiju doživljavala kao tiha potvrda njemačke antisemitističke propagande. Obični sovjetski ljudi aktivno su pomagali Nemcima da identifikuju Jevreje.

Nesreću su predvodili Nemci, ali su radnu snagu dali Sloveni. Desetine hiljada Ukrajinaca, Slovaka, Hrvata i mnogo Rusa radilo je u logorima i streljačkim odredima.

Sovjetski Savez je bio veoma oprezan da se ne miješa u Holokaust. U desetinama hiljada misija bombardera u Njemačku preko Poljske, logori istrebljenja su pažljivo izbjegavani: nijedna bomba nije pala na njih. Rusi su bombardovali objekte udaljene nekoliko kilometara od logora, ali ne i same logore. U Bjelorusiji su sovjetski partizani vodili rat punog razmjera s Nijemcima, dižući u zrak željeznice i infrastrukturu, ali nije bilo niti jednog organiziranog pokušaja da se spriječi ubijanje, ili pomogne stanovnicima geta, ili ih čak jednostavno obavijesti o njihovom sudbina.

Rusi su ponovo potvrdili svoju jevrejsku politiku 1953. godine, kada je cijela zemlja aplaudirala antisemitskoj retorici vlasti. Razvijeni su planovi za preseljenje Jevreja u Sibir, koje je sprečila samo Staljinova smrt. Bio je to jedinstven plan etničkog čišćenja, uporediv samo sa poljskim. Jevreji su posebno transportovani u smrt: trebalo ih je ukrcati u vagone za stoku, kao pod nacistima, i odvesti u najhladnije krajeve Sibira, gde će im jedino stanovanje biti barake od katranskog papira. U takvim uslovima, šanse za preživljavanje zime bile su ravne nuli.

Poslije rata, sovjetsko rukovodstvo je zataškalo njemačka ubistva Jevreja, iako su se naširoko izvještavali o drugim zločinima. Reč „Jevrej“ je uklonjena iz svih izveštaja i zvaničnih događaja, a umesto nje korišćen je nejasan izraz „Sovjetski građani“. Ova politika se ne može objasniti činjenicom da je država odobravala narodni antisemitizam: uvijek je bila ravnodušna prema javnom mnjenju. Osim toga, kao što pokazuje praksa, antisemiti nisu nimalo protiv kada se Jevreji spominju u izvještajima o holokaustu. Država je zataškala ubijanje Jevreja iz istog razloga zbog kojeg je zataškala mnoge druge događaje iz rata, kao što je masovna saradnja sa nacistima: komunistički režim je sramne događaje gurnuo pod tepih. Vlasti nisu željele da stanovništvo dovodi u pitanje ko je pomogao ubicama.

Sovjetski Savez nije spasio Jevreje: Nemci su pobili skoro sve Jevreje koje su mogli da nađu. Na okupiranoj sovjetskoj teritoriji, Nemci su ubili skoro 100% Jevreja. Da je rat trajao još nekoliko godina, broj poginulih Jevreja ne bi se značajno povećao. Sovjetski Savez je podigao nacistički režim i izazvao rat. Bez obzira na svoju pobjedu, sovjetski režim snosi odgovornost za Holokaust.