Knez Mihail od Černigova. Knez Mihail od Černigova i njegov bojar Fedor

Mihail Černigovski, blaženi knez Sveti plemeniti knez Mihail Černigovski, sin Vsevoloda Olgoviča Čermnog († 1212), od detinjstva se isticao pobožnošću i krotošću. Bio je veoma lošeg zdravlja, ali je, uzdajući se u milost Božju, mladi princ 1186. godine zatražio

Žitije mučenika Mihaila, kneza Černigova, i njegovog bojara Teodora

Sredinom 13. veka (1237-1240) Rusija je pretrpela invaziju Mongola. Nekada su Rjazanska i Vladimirska kneževina bila prazna, a zatim u južnoj Rusiji to su bili -še-ni gradovi Pe-re-ya-s-lavl, Cher-ni-gov, Ki-ev i drugi. Većina ovih kneževina i gradova stradala je u krvavim bitkama; crkve su opljačkane i opljačkane, Kijevska lavra koju sam poznavao je sravnjena, a strance sam rasuo po šumi.

Međutim, sve ove strašne katastrofe bile su, takoreći, neizbježna posljedica najezde divljih naroda, za koje sam rat bio u kući gra-be. Mongoli su obično tretirali sve vjere bez razlike. Glavno pravilo njihovog života bila je Yasa (knjiga pre-tov), ​​koja je u sebi sadržavala zakone -ko-go Chin-gis-ha-na. Jedan od zakona Yase naređuje da se poštuju i boje se svi bogovi, bez obzira čiji su oni. Iz tog razloga su u Zlatnom Or-de-deu slobodno služili bogoslužitelji različitih vjera i sami ste često prisutni na susretima kršćana, muslimana, budista i drugih obreda.

Ali, s obzirom na kršćanstvo ravnodušno i čak s poštovanjem, ha-ny tr-bo-va-li i od našeg prinčevi su koristili neke od svojih surovih rituala, na primjer: prolazak kroz vatru pročišćavanja, prije nego što se pojavi pred kanom, obožava sliku mrtvih hanova, sunca i grma. Prema kršćanima, ovo je iz moje svete vjere i neki od naših knezova su prije - Ako trpite smrt, kako možete dovršiti ove paganske rituale? Među njima treba se prisjetiti čer-ni-govskog kneza Mi-ha-i-la i njegovog bo-yari-na Fe-o-do-ra, na selu davne 1246. godine u Or-deu.

Kada je kan Ba-ti pozvao černigovskog princa Mi-ha-i-la, on je, prihvativši blagoslov, poruku svog duhovnog oca, biskupa Jovana, obećao da će uskoro umreti za Hrista. i sveta vjera nego što idoli teže. To je obećao i njegov bojarin Fe-o-dor. Episkop ih je učvrstio u ovoj svetoj odluci i dao im Svete Darove kao putokaz u vječni život. Prije nego što su ušli u stav-ku ha-na, mongolski sveštenici su zamolili princa i bo-yarija da se poklone južnom mo-gi-le Chin-gis-kha-na, zatim vatri-nu i zavijajućim idolima. Mi-ha-il je rekao: "Christ-a-nin treba obožavati Stvoritelja, a ne stvorenje."

Saznavši za to, Ba-ty se naljutio i naredio Mi-ha-i-lu da izabere jednu od dvije stvari: ili da slijedi zahtjeve svećenika, ili smrt. Mi-kha-il je rekao da je spreman da obožava ha-nu, kome ga je sam Bog dao na vlast, ali nije mogao to iskoristiti, pola niti onoga što sveštenici traže. Unuk Mi-ha-i-la, knez Bo-ris i ro-stovski bojari su ga molili da se pobrine za svoj život i da ga odvede svojoj kući.Također ću kazniti tebe i tvoj narod za grijeh. Mi-ha-il nije želeo nikoga da sluša. Zbacio je kneževu bundu sa ramena i rekao: „Ne upropasti mi dušu, daleko od slave truležnog sveta!“ Sve dok je njegov odgovor bio ha-nu, princ Mi-ha-il i njegov dječak-jarin pjevali su psalme i pričestili se Svetim darovima koje su im dali episkopi. Ubrzo su se pojavile ubice. Zgrabili su Mi-ha-i-la, počeli da tuku ku-la-ka-mi i pali-ka-mi po grudima, a onda su se okrenuli prema zemlji i gazili no-ga-mi, konačno odsecanjem glave. Njegova posljednja riječ je bila: "Ja sam chri-sti-a-nin!" Nakon njega, na isti način je stradao i njegov plemeniti plemić. Njihove svete mošti nalaze se u moskovskom Ar-Khan-Gel So-bo-reu.

Kanoni i akatisti

Kanon velikomučenicima Mihailu i Teodoru Černigovskim

Pesma 1

Irmos: Hodajući vlažnim nogama po mračnim dubinama mora, Izrael je, sa Mojsijevim rukama u obliku krsta, pobedio moć Amaleka u pustinji.

Refren:

Tvojim molitvama, strastoljubi Mihaile, daj mi milost i prosvetljenje s neba, da mogu hvaliti tvoju hrabrost i trpljenje.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Božanskom željom rasplamsavamo se, Sveti Mihaile, sa Teodorom Boljarinom, vraćamo se u otačastvo tvoje, gde si primio muku krune sa desnice Svevišnjega, sećaj se mnogo tebe koji te poštuješ.

Slava: Večno Carstvo, i ne sećajući se prolazne naslade, sveti, pobedio si carstvo zemaljsko, i umesto žezla krst si uzeo, i na podvig si, samozvani, pohitao, zajedno sa Teodorom Bojarin koji je patio sa tobom.

I sada: Vi ste bili Presveti Svetitelji, Prečista Djevo, noseći svete svete u ruci Hristovoj, sadržavajući stvorenje Božanskom silom.

Pesma 3

Irmos: Tebi se raduje, Hriste, Crkva tvoja, kličući: Ti si moja snaga, Gospode, i utočište, i potvrda.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Zla zvijer se ljuti i zapovijeda da te ubiju; ti ne želiš da poslušaš ovu podlu zapovijest, i ne služiš stvorenju više od Stvoritelja, nego kličeš Kristu: „Svet si, Gospode“.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Pojela nas je ljubav Gospodara tvoga, Mihaila, zajedno sa Teodorom Bojarincem, koji je bio pripisan ničem zemaljskom, i sa Njegovom željom za mučenjem marljivo si ispijao čašu, vapajući Hristu: Svet si Gospode.

Slava: Došao je varalica iz dalekih zemalja u posjet tvojoj otadžbini, i izobličio bogoboračku prevaru zlog kralja, stradavši od nestašluka, ti si prinio žrtvu Bogu.

A sada: Ti si, Čista, ponovo podigao moj pali lik, rodivši Krivca više nego prirodno vaskrsenje.

Gospode, smiluj se (tri puta).

Sedalen, glas 1

Kamen se pojavi čvrsto, a mučitelji nepobedivi prekorom, slavni Mihailo i mudra Teodora. Radi toga, radi Rusije, katedrale radosno kliču: slava Onome koji te učvrsti, slava Onome koji te ovenča, slava Onome koji sa tobom prosvijetli sav svijet.

Slava, čak i sada: Tajanstveno prikazavši lik Isusa Navina od Krsta u davna vremena, kada je ruka bila ispružena u obliku krsta, Spasitelja mog i stotinu sunca, dok neprijatelji nisu zbacili one koji su Ti se protivili Bogu ; sada si uzalud došao do krsta, i uništivši smrtnu silu, izgradio si ceo svet.

Pesma 4

Irmos: Uzvišen si, videvši Crkvu na krstu, sunce pravedno, kako stoji u činu tvome, dostojno kliče: slava sili tvojoj, Gospode.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Bezbožni i zli kralj je nepravedniji i lažljiviji od cele zemlje, prekoravajući bezbožnu vjeru, i osuđujući žestokog demona zablude, kao da su jaganjci brzo zaklani za Krista, i kao što je sunce prirodno zasjalo nakon njegove smrti.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Svetlim usnama pobožno si ispovedao Boga jednoga, Mihaila, sa Teodorom, koji je sa tobom stradao; i zbog toga, zli kralj, ne trpeći, zapoveda da te ubiju pri samoj smrti Hristovoj, ispovedajući se.

Slava: O, bijes kralja zla i nepravednog ubistva! O, strpljenje nepobedivog patnika! Oni koji su dobro činili verom, kliču Hristu: Slava sili Tvojoj, Gospode.

A sada: Rodila si bez umjetnosti, Djevo! a nakon Božića si se opet pojavila djevica. Sa tim tihim glasovima, mi se radujemo, Gospe, vapijući Tebi sa nesumnjivom verom.

Pesma 5

Irmos: Ti si, Gospode, svetlost moja, ti si došao na svet, Svetlo Sveta, obrati iz tame neznanja u veru one koji pevaju Tvoje hvale.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Čudim se, o kralju! svom ludilu i sujetnom glagolu, ispovjedniče Mihaile, govorio si, i sa plemenitim Teodorom: neka se nijedno stvorenje obožava više od Tvorca, jer je stvoreno radi čovjeka.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

On je zao Doman, koji krši zakone, koji je prvo odbacio hrišćansku veru, ne trpeći tvoje ispovedanje, ljutit će ti nožem poštenu glavu odseći, ispovednik Hrista Mihaila.

Slava: Premda su krvoločni zanemarili tvoje pošteno sveto tijelo, bacio ga je pas da ga proždere, ali ga je Bog sačuvao, i zablistao kao stup ognjeni, blistavim zorama.

I sada: Bog prebiva u Tebi, Majko Božija, izgrađujući čoveka u pepelu palih prevarom zmije.

Pesma 6

Irmos: Glasom hvale proždreću Te, Gospode, Crkva Tebi vapije, očišćena od krvi demonske radi milosti Tvoje strane krvlju koja teče.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Zli bivši mučitelj bio je nezadovoljan ubistvom pobožnog Mihaila i pokušao je laskanjem da opomene stradalnika Teodora: ako se, kako je rekao, pokloniš Bogu mome, bićeš sa mnom u slavi, i bićeš naslednik imanje vašeg gospodara.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Neka mi se to ne dogodi, o najnepravedniji kralju! Odbacite Hrista i obožavajte svog lažnog boga. Za Hrista živjeti i umrijeti za Njega je dobitak.

Slava: Od mladosti se javi čist život tvoj, Teodoru dar Presvetog Duha, usred zlih mučitelja, ti si gospodaru svome prvak, i s njim si se na nebesima dovijeka radovao.

I sada: Izlivši najprije otrov u uši Evine, zmije svezle, otresla si ovu, Majko Božja, koja je rodila ovog Uništitelja.

Gospode, smiluj se (tri puta). Slava, a sada:

Kondak, glas 8

Carstvo zemaljsko smatravši ništavilom, slavu si kao prolaznu ostavio, na podvig samozvani došao, Trojicu pred opakim mučiteljem, strastoljubcem Mihailom, sa blagorodnim Teodorom, Kralj sila dolazi, moli se da sačuvaš svoju otadžbinu bez štete, grad i ljude, a tebe neprestano poštujemo.

Ikos

Ko vam može reći o vašim podvizima i bolestima, o strastonoše, koji ste hrabro izdržali za vjeru Gospodnju? a talenti koji su vam dati nisu dovoljni da bi ljudske usne priznale. Ukićen se mudrošću i hrabrošću, omrznuo si vremensko bogatstvo i slavu, o slavni Mihaile, i sa čudesnim Teodorom koji je sa tobom stradao, nisi se s njim rastajao na zemlji i na nebu. Zato, molite se da vaša otadžbina, grad i narod budu sačuvani bez štete, a mi ćemo vas neprestano počastiti.

Pesma 7

Irmos: U pećini Avraamovoj, persijski mladići, opečeni ljubavlju pobožnosti više nego plamenom, vikahu: Blagosloven si u hramu slave Tvoje, Gospode.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Nisi se obazirao na ljubav svog saputnika, ni na djecu razdvojenosti, ali predajući sve to u ruke Božije, kao Tvorca i Opskrbitelja svega, zavapio si: blagosloven je Bog otaca naših (dvaput).

Slava: Zavistujući na hrabrost bivših mučenika, od njih si primio blaženstvo i slavu, prehvalni Mihaile, zajedno sa Teodorom, kličući: blagosloven je Bog otaca naših.

I sada: Presveto Božanstveno Selo, raduj se, jer si Bogorodici radost dala, pozivajući: Blagoslovena si među ženama, Prečista Gospođo.

Pesma 8

Irmos: Ruce se ispružio, Danilo zjapi lavove u jazbini; Ugasivši silu ognjenu, vrlinom opasani, revnitelji pobožnosti, mladići, vičući: blagoslovite sva djela Gospodnja, Gospode.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Gledajući na nagrade koje postoje na nebesima, svečasnim, koje je Hristos unapred pripremio za one koji ga ljube i za one koji Mu iz srca kliču: Blagoslovite sva dela Gospodnja, Gospode.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Stradanje božanskog mučenika je zaista prevazišlo hvalu, više od riječi i misli, kao da je tijelom truležnim pobijedio svoje bestjelesne neprijatelje, vičući: blagoslovite sva djela Gospodnja, Gospode.

Slava: Ostao si nepokolebljiv u trudovima svojim, ali si više potresao srca zlih nego onih koji su te nepokolebljivo vidjeli, Sveti Mihaile, zajedno sa Teodorom vapijući: Blagoslovi sva djela Gospodnja, Gospode.

I sada: Tajna je čudna, istinita, pod suncem si Jednoga pokazao, jer si rodila Boga Čista, Nevidljivog i Početnog, Neshvatljivog, Neshvatljivog svima, Kome kličemo: Blagoslovite sva djela Gospode, Gospode.

Pesma 9

Irmos: Netesani kamen sa gore netesane, Tebi, Djevo, kamen temeljac odsečen, Hriste, sabiraču prirode rasute. Tako, zabavljajući se, veličamo Te, Bogorodice.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Dođi čista srca i trezvene savjesti, velikomučenik Mihailo, sa snažnim savjetnikom Teodorom, blistavim više od zlata, vidljivo veličamo.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Svetla tvoja, u izobilju, pobedničkoj hrabrosti protiv neprijatelja, videvši Svevideće oko tvojih podviga, Spasitelj duša naših kruniše krune pobede.

Sveti velikomučenici Mihailo i Teodora, molite Boga za nas.

Anđeoske vojske su bile zadivljene, a lica mučenika i pravednika sabra se u skladu sa hvalom Hrista, koji vam je dao takvo strpljenje.

Slava: Nepobedivi časni mučenički dvojac, živeći na nebesima, sećaj se svojih pevača, tvoreći sveto stradanje u slavu, neprestano te veličajući.

I sada: Zemlja je izbavljena od drevne zakletve Tvojim Rođenjem. I mi Te veličamo, Majko Božija.

Knjige, članci, pjesme, ukrštene riječi, testovi

Knez Mihail Černigovski: prvi svetac koji je stradao u Hordi.

Mongoli nisu uvek kažnjavali za odbijanje da prođu kroz svetu vatru, ali ovoga puta Batu je ruskom princu dao težak ispit odanosti... Šta je stajalo iza ubistva sveca, volja kana ili intrige ruskih zavidni ljudi? Godine 1246. Mihail Černigovski je ubijen u Zlatnoj Hordi. Ovo je bio prvi ruski vladar - mučenik koji je umro od ruke mongolsko-tatarskih. Istoričari se i dalje spore o razlozima ovog tragičnog događaja, a drevni ruski i srednjovekovni evropski tekstovi daju različita tumačenja drame koja se odigrala u Batuovom štabu...

, moskovski, tulski i černigovski sveci

Sveti plemeniti knez Mihail Černigovski, sin Vsevoloda Svjatoslaviča Čermnog (+ 1212), od djetinjstva se odlikovao pobožnošću i krotošću. Bio je veoma lošeg zdravlja, ali, uzdajući se u milost Božju, mladi princ je godine zatražio svete molitve od monaha Nikite iz Perejaslavskog Stolpnika, koji je tih godina stekao slavu svojim molitvenim zastupništvom pred Gospodom. Dobivši drveni štap od svetog podvižnika, knez je odmah ozdravio.

Za ženu je uzeo princezu Feofaniju. Prinčevski par dugo nije imao djece i često je posjećivao Kijevsko-Pečerski manastir, gdje su se molili Gospodu da im podari djecu. Presveta Bogorodica, koja im se javila tri puta, javila im je da je njihova molitva uslišena i da će im Gospod podariti kćer. Njihova prvorođena bila je časna princeza Teodulija, monah po imenu Efrosinija. Kasnije su dobili i sina, blaženog princa Romana, i kćer Mariju.

Princ nije gubio nadu u moguće ujedinjenje kršćanske Europe protiv azijskih grabežljivaca. Godine, na Lionskom saboru u Francuskoj, prisustvovao je njegov saradnik mitropolit Petar, kojeg je poslao sveti Mihailo, koji je pozvao na krstaški rat protiv paganske Horde. Rimokatolička Evropa, u liku svojih glavnih duhovnih vođa, pape i njemačkog cara, izdala je interese kršćanstva. Papa je bio zauzet u ratu sa carem, dok su Nemci iskoristili invaziju Mongola da sami pohrle u Rusiju.

Ubrzo su u Rusiju došli kanovi ambasadori da izvrše popis ruskog stanovništva i nametnu mu danak. Od prinčeva se tražilo da se potpuno potčine tatarskom kanu i da vladaju - njegova posebna dozvola - oznaka. Ambasadori su obavijestili princa Mihaila da i on mora otići u Hordu kako bi potvrdio svoja prava da vlada kao kanska oznaka. Videći nevolju Rusije, plemeniti knez Mihail je bio svestan potrebe da se pokori kanu, ali je kao revan hrišćanin znao da neće odustati od vere pred paganima. Od svog duhovnog oca, episkopa Jovana, dobio je blagoslov da ode u Hordu i tamo bude pravi ispovednik Imena Hristovog.

Svetom bojaru Teodoru, ako je izvršio paganski obred, Tatari su laskavo počeli obećavati kneževsko dostojanstvo izmučenog stradalnika. Ali to nije pokolebalo svetog Teodora - on je slijedio primjer svog princa. Nakon iste brutalne torture, odsječena mu je glava. Tela svetih strastočara bačena su da ih progutaju psi, ali ih je Gospod čudesno štitio nekoliko dana, sve dok ih verni hrišćani nisu tajno časno sahranili. Kasnije su mošti svetih mučenika prenete u Černigov.

Ispovjednički podvig svetog Teodora zadivio je i njegove dželate. Uvjereni u nepokolebljivo očuvanje pravoslavne vjere od strane ruskog naroda, njihovu spremnost da umru s radošću za Hrista, tatarski kanovi se nisu usudili da iskušavaju Božje strpljenje u budućnosti i nisu zahtijevali da Rusi u Hordi direktno vrše idolopokloničke obrede. . Ali borba ruskog naroda i Ruske crkve protiv mongolskog jarma trajala je dugo vremena. Pravoslavna crkva se u ovoj borbi krasila sa novomučenicima i ispovjednicima. Velikog vojvodu Teodora (+ 1246) otrovali su Mongoli. Stradali su mučenički sveti Roman Rjazanski (+ 1270), sveti Mihailo Tverski (+ 1318), njegovi sinovi Dimitri (+ 1325) i Aleksandar (+ 1339). Svi su bili osnaženi primjerom i svetim molitvama ruskog prvomučenika u Hordi - Svetog Mihaila Černigovskog.

Crkva praznuje spomen na svete mučenike Mihaila i Fjodora 20. septembra (3. oktobra), na dan njihove upokojenja, i 14. (27. februara), na dan prenosa moštiju iz Černigova u Moskvu.

Černigovski knez Mihail Vsevolodovič, pogubljen zajedno sa svojim bojarom Fedorom u Hordi po naređenju Batu-kana zbog odbijanja da obavlja paganske obrede, postao je jedan od najpoštovanijih ruskih svetaca. Njegov podvig oličio je neslomljenost Rusije i dao je ruskom narodu nadu u izbavljenje od sramnog ropstva. U međuvremenu, Mihailov prethodni život kao da ga nije ni najmanje pripremio za ovaj veliki test. Prije svog sudbonosnog putovanja u Hordu (1246.), Mihail je bio primjer tipičnog južnoruskog kneza, aktivnog učesnika u tekućim međusobnim ratovima koji su potresli rusku zemlju.

Mihail je rođen po svoj prilici 1179. godine, oko 6. avgusta (na današnji dan njegova majka, kneginja Marija Kazimirovna, umrla je od teškog porođaja). Bio je sin kneza Vsevoloda Svjatoslaviča Čermnog, iz porodice černigovskih prinčeva, jednog od najaktivnijih i najratobornijih knezova tog vremena. Godine 1223, nakon smrti svog strica, kneza Mstislava Svjatoslaviča, u čuvenoj bici na Kalki (u kojoj su se Rusi prvi put morali boriti protiv mongolsko-tatarskih), Mihail je preuzeo černigovski presto. Osim toga, vladao je u različito vrijeme u Pereyaslavl South, Novgorodu, Kijevu, Galichu; borio se gotovo neprekidno, često mijenjajući saveznike. Dugi niz godina Mihail se borio za vladavinu u Novgorodu sa knezom Jaroslavom Vsevolodovičem, ocem Aleksandra Nevskog. Zauzeo je grad dva puta (1224/25. i 1229. godine), ali je oba puta bio primoran da ga napusti. Godine 1229. Mihail je ostavio svog mladog sina Rostislava da vlada u Novgorodu. Ali krajem sledeće 1230. godine, bojari, pristalice Jaroslava Vsevolodoviča, proterali su Rostislava iz grada. Neprijateljstvo između Mihaila i Jaroslava nastavilo se gotovo čitavog njihovog života, ponekad u obliku otvorenog rata. Godine 1228, zajedno s kijevskim knezom Vladimirom Rurikovičem, Mihail se borio s Danijelom od Galitskog - uprkos činjenici da mu je ovaj bio zet (Mihail je bio oženjen Daniilovom sestrom); ovaj rat se završio loše za saveznike. Godine 1235, u savezu sa svojim rođakom Izjaslavom Vladimirovičem, Mihail je započeo rat protiv svog nedavnog saveznika Vladimira Rurikoviča i Daniila Galickog. Neko vrijeme Mihail je zauzeo Galič, a 1236. - Kijev, u kojem je černigovski knez ostao do kraja 1239. godine.

Čak ni strašna invazija Tatara nije zaustavila svađe i razdor južnoruskih knezova. Krajem 1239. godine, tatarske trupe su se prvi put pojavile u blizini zidina Kijeva. Tatari su stupili u pregovore sa knezom Mihailom, ali on ne samo da je odbio sve pregovore, već je i pobegao iz Kijeva u Ugarsku, gde se već nalazio njegov sin Rostislav. (Kasnije hronike govore da su, po Mihailovom naređenju, tatarski ambasadori ubijeni - i to se čini prilično verovatnim.) Kijev je prvo prešao na smolenskog kneza Rostislava, a zatim na Daniila Galickog, koji je postavio svog guvernera Dmitrija (budućeg heroja tragična odbrana Kijeva) u gradu. Njegov stari neprijatelj Jaroslav Vsevolodovič takođe je iskoristio Mihailov bekstvo. Zarobio je kneževu ženu i bojare u gradu Kamencu. Međutim, Jaroslav je ubrzo pustio Mihailovu ženu njenom bratu, knezu Danilu od Galitskog.

Pošto nisu našli utočište u Mađarskoj, Mihail i Rostislav su ubrzo otišli u Poljsku, ali ni tamo nisu ostali. Mihail šalje ambasadore svom šurjaku i nedavnom neprijatelju Daniilu u Galič sa molbom za azil. Daniel je primio prognane. Međutim, u zimu 1240. godine počela je invazija Batuovih hordi na južnu Rusiju. U decembru je Kijev pao, a Tatari su pohrlili u galicijsku zemlju. Mihail je ponovo pobegao u Poljsku, a odatle u Šleziju, gde su ga Nemci opljačkali. Godine 1241. Mihail i njegov sin su se vratili u Kijev, u pepeo. Nije želeo da ostane u razrušenom gradu i nastanio se nedaleko od Kijeva, na jednom ostrvu. Rostislav je otišao zavladati u razorenom Černigovu i iste godine napao posjede Danila Galitskog, reagirajući nezahvalno na nedavno gostoprimstvo. Rostislav se 1245. godine oženio kćerkom ugarskog kralja Bele IV. Saznavši za ispunjenje svog dugogodišnjeg sna, Mihail je požurio u Mađarsku. Međutim, ni provodadžija ni sin ga nisu dostojno dočekali. Uvređen, Mihail se vratio u Rusiju, u svoj rodni Černigov.

To su bile okolnosti koje su prethodile Mihailovom putovanju u Hordu. Šta se dalje dogodilo ispričano je u „Priči o ubistvu kneza Mihaila i njegovog bojara Fjodora u Hordi“ - Žitija svetih mučenika za veru, čija su se prva izdanja pojavila u prvim decenijama posle smrti svetaca. . Sačuvana je i priča o franjevačkom redovniku Italijanu Planu Carpiniju, koji je ubrzo nakon smrti ruskog kneza posjetio Batuovo sjedište i izvijestio o pojedinostima o tragediji.

Batu Khan je tražio da mu ruski prinčevi dođu s naklonom i dobiju iz njegovih ruku posebnu povelju (oznaku) za vlasništvo nad ovim ili onim gradom. „Nije dolično da živite na Batuovoj zemlji, a da mu se ne klanjate“, hronike beleže reči Tatara, upućene, posebno, knezu Mihailu. Po običaju koji su usvojili Tatari, kada su ruski prinčevi došli u Batu, prvo su ih pratili između vatri. za pročišćenje, i zahtijevao je da se oni koji su došli klanjaju “žbunu, vatri i njihovim idolima”. Također, dio darova koje su prinčevi ponijeli sa sobom prvo je bačen u vatru. Tek nakon toga prinčevi su odvedeni do kana. Mnogi prinčevi i bojari prošli su kroz vatru, nadajući se da će iz Batuovih ruku dobiti gradove u kojima su vladali. I kan im je dao grad koji su tražili.

A sada je došlo vrijeme da knez Mihail ode u Hordu. Prije puta došao je kod svog ispovjednika. A evo šta je njegov duhovni otac rekao princu: „Ako hoćeš da ideš, kneže, ne budi kao drugi prinčevi: ne prolazi kroz svetla, ne klanjaj se grmu ili njihovim idolima, ne primaj hranu od njih. , ne uzimajte njihovo piće u usta, nego ispovijedajte kršćansku vjeru, jer ne dolikuje kršćanima da se klanjaju stvorenju, nego jedinom našem Gospodu Isusu Kristu.” A princ Mihael mu je obećao da će sve to ispuniti, jer, kako je rekao, "ja želim da prolijem svoju krv za Hrista i za hrišćansku veru." A obećao je i njegov bojarin Fjodor, koji je uvijek bio savjetnik kneza. Time ih je duhovnik blagoslovio.

Godine 1246. knez Mihail i bojarin Fjodor stigli su u Batuov štab. Zajedno s princom bio je i njegov unuk, mladi rostovski princ Boris Vasilkovič (sin njegove kćeri Marije). Kada je Batu obavešten da mu je stigao ruski princ, kaže legenda, kan je naredio svojim sveštenicima da rade sve po svom običaju. Sveštenici su odveli kneza i bojara do ognjišta i naredili im da prođu kroz njih i poklone se idolima. Međutim, princ je to odlučno odbio. (Prema priči Plano Carpinija, Mihael je ipak prošao kroz svetla, ali kada je od njega zatraženo da se pokloni „u podne (to jest, na jug) Džingis-kanu“, odgovorio je da bi radije prihvatio smrt nego da se pokloni slika mrtvog čoveka.) O odbijanju ruskog kneza da udovolji zahtevu Tatara je dojavljen Batu, i on se veoma naljutio. Kan je Mihailu poslao plemenitog Tatara Eldegu sa sledećim rečima: "Zašto ne ispuniš moju zapovest, zašto se ne pokloniš mojim bogovima? Sada biraj za sebe: život ili smrt. Ako ispuniš moju zapovest, onda živjet ćeš i primićeš vladavinu. Ako se ne pokloniš grmu, suncu i idolima, onda ćeš umrijeti zlom smrću." Mihael je na ovo odgovorio: "Klanjam ti se, kralju, jer si određen za tvoje kraljevstvo od Boga. Ali ono što mi zapovjediš, ja se neću pokloniti!" A kada je izgovorio ove riječi, Eldega mu je rekla: "Znaj, Michael, da si već mrtav."

Unuk Svetog Mihaila, knez Boris, počeo je sa suzama da govori svom dedi: „Gospodine, poklonite se, izvršite volju Carevu. I svi Borisovski bojari koji su bili s njim počeli su ubeđivati ​​kneza: „Prihvatićemo svu pokoru za tebe (to jest, crkvenu kaznu), a sa čitavim našim krajevima samo ispunite kraljevu zapovest! Majkl im je odgovorio: „Ne želim da me nazivaju hrišćaninom samo po imenu, već da se ponašam kao paganin. Njegov bojarin Fjodor, bojeći se da bi knez mogao podleći nagovoru, podsjetio ga je na upute njihovog duhovnog oca, a prisjetio se i riječi iz jevanđelja: „Ko hoće dušu svoju da spase, izgubiće je; a ko izgubi dušu svoju za Moje Radi će ga naći.” nju” (Matej 16:25). I tako je Mihail odbio da izvrši kanovu volju. Eldega je otišao da kaže kanu o tome.

U tom mjestu je bilo mnogo ljudi, i kršćana i neznabožaca, i svi su čuli šta je princ odgovorio kanovom glasniku. Knez Mihail i bojarin Fjodor počeli su da obavljaju svoju sahranu, a zatim su se pričestili Svetim Tajnama, koje im je njihov ispovednik dao pre putovanja u Hordu. U to vreme su rekli Mihailu: "Kneže, već dolaze da te ubiju. Pokloni se i ostaćeš živ!" A knez Mihail i njegov bojarin Fjodor odgovoriše, kao jednim ustima: „Nećemo se klanjati, nećemo te slušati, ne želimo slavu ovoga svijeta.” Proklete ubice skočiše sa konja i zgrabiše svetog kneza Mihaila, te ga ispruže za ruke i noge, i počeše da ga udaraju šakama po srcu, a onda ga baciše na zemlju i počeše da ga udaraju. Jedan od ubica, koji je ranije bio hrišćanin, a potom odbacio hrišćansku veru, po imenu Doman, poreklom iz Černigovske oblasti, izvadio je nož i odsekao glavu svetog kneza i bacio je. A onda su se ubice okrenule prema bojaru Fedoru: "Poklonite se pred našim bogovima, i ostaćete živi, ​​i prihvatićete vladavinu svog princa." Fedor je odlučio da prihvati smrt, kao i njegov princ. A onda su ga počeli mučiti na isti način kao što su mučili kneza Mihaila prije, a onda su mu poštenu glavu odsjekli. Ovo zlo ubistvo dogodilo se 23. septembra. Tela oba mučenika bačena su psima, a samo nekoliko dana kasnije hrišćani su uspeli da ih sakriju.

Ovako je ispričana „Priča o ubistvu kneza Mihaila i njegovog bojara Fjodora u Hordi“, a ovu priču potvrđuje Plano Karpini, koji je posetio Hordu, kako smo već rekli, ubrzo nakon njihove smrti.

Tela svetih mučenika Mihaila i Fjodora preneta su u Rusiju: ​​prvo u Vladimir, a zatim u Černigov. Ubrzo nakon njihove smrti počeli su da se poštuju kao sveci. Crkvena proslava mučenika prvi put je ustanovljena u Rostovu, gde je živela ćerka kneza Mihaila, kneginja Marija. Sagradila je i prvu crkvu u ime Svetog Mihaila Černigovskog. U 16. veku, pod carem Ivanom Groznim, mošti svetaca su prenete u Moskvu i stavljene u crkvu u ime černigovskih čudotvoraca, koja se nalazila u Kremlju, u blizini Tainitsky kapije. Zatim su, po naredbi carice Katarine Velike, mošti prenete u Arhanđelovsku katedralu, gde ostaju do danas.