Koje je pravo ime Ermaka? Biografija Jermaka Timofejeviča

sajt je informativno-zabavno-edukativni sajt za sve uzraste i kategorije korisnika interneta. Ovdje će se i djeca i odrasli dobro zabaviti, moći će poboljšati svoj nivo obrazovanja, pročitati zanimljive biografije velikih i slavnih ljudi u različitim epohama, pogledati fotografije i video zapise iz privatnog i javnog života popularnih i eminentnih ličnosti . Biografije talentovanih glumaca, političara, naučnika, pionira. Predstavićemo vam kreativnost, umetnike i pesnike, muziku sjajnih kompozitora i pesme poznatih izvođača. Na našim stranicama okupljeni su scenaristi, režiseri, kosmonauti, nuklearni fizičari, biolozi, sportisti - puno vrijednih ljudi koji su ostavili trag u vremenu, istoriji i razvoju čovječanstva.
Na stranici ćete saznati malo poznate informacije o sudbinama slavnih; svježe vijesti iz kulturnih i naučnih aktivnosti, porodičnog i ličnog života zvijezda; pouzdane činjenice biografije istaknutih stanovnika planete. Sve informacije su prikladno organizirane. Materijal je predstavljen u jednostavnom i jasnom, lako čitljivom i zanimljivo osmišljenom obliku. Potrudili smo se da naši posjetioci ovdje sa zadovoljstvom i velikim interesovanjem dobiju potrebne informacije.

Kada želite da saznate detalje iz biografije poznatih ljudi, često počinjete da tražite informacije iz mnogih referentnih knjiga i članaka razbacanih po internetu. Sada, radi Vaše udobnosti, na jednom mjestu su sakupljene sve činjenice i najkompletnije informacije iz života zanimljivih i javnih ljudi.
stranica će detaljno ispričati o biografiji poznatih ljudi koji su ostavili trag u ljudskoj istoriji, kako u antičko doba, tako i u našem modernom svijetu. Ovdje možete saznati više o životu, poslu, navikama, okruženju i porodici vašeg omiljenog idola. O uspješnim pričama bistrih i izuzetnih ljudi. O velikim naučnicima i političarima. Školarci i studenti će na našem resursu crpiti potreban i relevantan materijal iz biografije velikih ljudi za različite izvještaje, eseje i seminarske radove.
Saznavanje biografija zanimljivih ljudi koji su zaslužili priznanje čovječanstva često je vrlo uzbudljiva aktivnost, budući da priče o njihovim sudbinama zarobljavaju ništa manje od ostalih umjetničkih djela. Nekima takvo čitanje može poslužiti kao snažan poticaj za vlastita postignuća, dati povjerenje u sebe i pomoći im da se izbore s teškom situacijom. Postoje čak i tvrdnje da se prilikom proučavanja uspješnih priča drugih ljudi, osim motivacije za djelovanje, u čovjeku ispoljavaju i liderski kvaliteti, jačaju snaga duha i istrajnost u postizanju ciljeva.
Zanimljivo je pročitati i biografije bogataša objavljene kod nas, čija je istrajnost na putu do uspjeha vrijedna imitacije i poštovanja. Velika imena prošlih vekova i današnjih dana uvek će buditi radoznalost istoričara i običnih ljudi. I postavili smo sebi cilj da taj interes u najvećoj mjeri zadovoljimo. Ako želite pokazati svoju erudiciju, pripremiti tematski materijal ili jednostavno želite znati sve o istorijskoj ličnosti, posjetite stranicu.
Ljubitelji čitanja biografija ljudi mogu učiti iz njihovog životnog iskustva, učiti na tuđim greškama, upoređivati se sa pjesnicima, umjetnicima, naučnicima, izvući važne zaključke za sebe i usavršavati se koristeći iskustvo izuzetne ličnosti.
Proučavajući biografije uspješnih ljudi, čitalac će saznati kako su nastala velika otkrića i dostignuća koja su čovječanstvu dala priliku da se popne na novu fazu u svom razvoju. Koje su prepreke i poteškoće morali da savladaju mnogi poznati ljudi umetnosti ili naučnici, poznati lekari i istraživači, privrednici i vladari.
A kako je uzbudljivo uroniti u životnu priču putnika ili otkrivača, zamisliti sebe kao komandanta ili siromašnog umjetnika, naučiti ljubavnu priču velikog vladara i upoznati porodicu starog idola.
Biografije zanimljivih ljudi na našoj stranici su zgodno strukturirane tako da posjetitelji mogu lako pronaći informacije o bilo kojoj osobi koja im je potrebna u bazi podataka. Naš tim je nastojao osigurati da vam se sviđaju i jednostavna, intuitivna navigacija i jednostavan, zanimljiv stil pisanja članaka i originalan dizajn stranice.

Ličnost Jermaka odavno je obrasla legendama. Ponekad nije jasno da li je ova figura istorijska ili mitološka. Ne znamo sa sigurnošću odakle dolazi, ko je porijeklom i zašto je otišao u osvajanje Sibira?

Ataman nepoznate krvi

“Nepoznat po rođenju, slavan dušom” Yermak još uvijek krije mnoge misterije za istraživače, iako postoji više nego dovoljno verzija njegovog porijekla. Samo u regiji Arkhangelsk najmanje tri sela sebe nazivaju rodnim mjestom Jermaka. Prema jednoj od hipoteza, osvajač Sibira je rodom iz donskog sela Kachalinskaya, drugi nalazi svoj dom u Permu, treći - u Birki, koji se nalazi na sjevernoj Dvini. Potonje potvrđuju redovi Solvyčegodskog ljetopisca: „Na Volgi su kozaci, ataman Jermak, rođen na Dvini i Borki, razbili vladarsku riznicu, oružje i barut, i s tim su otišli do Čusovaje.“

Postoji mišljenje da Yermak dolazi sa imanja industrijalaca Stroganova, koji su kasnije otišli na "polje" (vodili slobodan život) na Volgi i Donu i pridružili se kozacima. Međutim, u posljednje vrijeme sve se češće čuju verzije o plemenitom turskom porijeklu Yermaka. Ako se okrenemo Dahlovom rječniku, vidjet ćemo da riječ "ermak" ima turske korijene i znači "mali mlinski kamen za ručne seljačke mlinove".

Neki istraživači sugeriraju da je Ermak kolokvijalna verzija ruskog imena Ermolai ili Yermila. Ali većina je sigurna da to nije ime, već nadimak koji su kozaci dali heroju, a dolazi od riječi "armak" - velikog kotla koji se koristio u kozačkom životu.

Riječ Ermak, koja se koristi kao nadimak, često se nalazi u ljetopisnim izvorima i dokumentima. Dakle, u Sibirskoj hronici možete pročitati da su pri postavljanju zatvora u Krasnojarsku 1628. godine učestvovali tobolski poglavice Ivan Fedorov, sin Astrahanjev i Jermak Ostafjev. Moguće je da se mnogi kozački atamani mogu nazvati Jermacima.

Nije poznato da li je Yermak imao prezime. Međutim, postoje varijante njegovog punog imena kao Ermak Timofeev ili Ermolai Timofeevich. Irkutsk istoričar Andrej Sutormin tvrdio je da je u jednoj od hronika upoznao pravo puno ime osvajača Sibira: Vasilij Timofejevič Aljenjin. Ova verzija je našla mjesto u bajci Pavela Bazhova "Ermakovljevi labudovi".

Pljačkaš sa Volge

Godine 1581., poljski kralj Stefan Batori je opkolio Pskov, kao odgovor, ruske trupe su krenule prema Šklovu i Mogiljevu, pripremajući kontranapad. Komandant Mogiljeva Stravinski je izvijestio kralja o približavanju ruskih pukova i čak je naveo imena guvernera, među kojima je bio i "Ermak Timofejevič - kozački ataman".

Prema drugim izvorima, poznato je da je u jesen iste godine Yermak bio među učesnicima u podizanju opsade Pskova, u februaru 1582. godine zabilježen je u bici kod Ljalicija, u kojoj je vojska Dmitrija Khvorostina zaustavila napredovanje. od Šveđana. Istoričari su takođe utvrdili da je 1572. Yermak bio u odredu atamana Mihaila Čerkašenina, koji je učestvovao u čuvenoj bici kod Molodija.

Zahvaljujući kartografu Semjonu Remezovu, imamo ideju o Yermakovom izgledu. Prema rečima Remezova, njegov otac je bio upoznat sa nekim od preživjelih učesnika Jermakovog pohoda, koji mu je opisao atamana: „Velmi je hrabar, human i providan, i zadovoljan je svom mudrošću, ravno lice, crnobrad , srednjeg rasta, ravan i širokih ramena”.

U djelima mnogih istraživača, Yermak se naziva poglavarom jednog od odreda Volških kozaka, koji su pljačkom i pljačkom lovili na karavanskim putevima. Kao dokaz tome mogu poslužiti molbe "starih" Kozaka upućene caru. Na primjer, Jermakov saborac Gavrila Iljin napisao je da je dvadeset godina "tekao" s Jermakom na Divljem polju.

Ruski etnograf Iosaf Železnov, pozivajući se na uralske legende, tvrdi da su kozaci smatrali atamana Ermaka Timofejeviča „korisnim čarobnjakom“ i da je „imao mali dio šišiga (đavola) u svojoj poslušnosti. Gdje nije bilo dovoljno rati, tamo ih je gasio.

Međutim, Železnov ovdje radije koristi folklorni kliše, prema kojem su podvizi herojskih ličnosti često objašnjavani magijom. Na primjer, Jermakov savremenik, kozački ataman Miša Čerkašenin, prema legendi, bio je očaran mecima, a i sam je znao da govori topovima.

AWOL u Sibir

Ermak Timofejevič je najvjerovatnije krenuo u svoj čuveni sibirski pohod nakon januara 1582. godine, kada je sklopljen mir između Moskovske države i Komonvelta, smatra istoričar Ruslan Skrinjikov. Teže je odgovoriti na pitanje kakvi su interesi motivirali kozačkog atamana, koji je krenuo u neistražene i opasne regije Trans-Urala.

U brojnim djelima o Jermaku pojavljuju se tri verzije: naredba Ivana Groznog, inicijativa Stroganova ili samovolja samih Kozaka. Prva verzija bi očito trebala otpasti, budući da je ruski car, saznavši za Jermakov pohod, poslao naređenje Stroganovima da odmah vrate kozake da brane pogranična naselja, koja su u posljednje vrijeme sve češće napadana od strane odreda kana Kučuma.

Stroganovska hronika, na koju se oslanjaju istoričari Nikolaj Karamzin i Sergej Solovjov, sugeriše da ideja da se organizuje ekspedicija iza Urala direktno pripada Stroganovima. Trgovci su pozvali Volške kozake u Čusovaju i opremili ih za pohod, dodajući još 300 vojnika Yermakovom odredu, koji se sastojao od 540 ljudi.

Prema analima Esipovskaya i Remizovskaya, inicijativa kampanje potekla je od samog Jermaka, a Stroganovi su postali samo nesvjesni saučesnici u ovom poduhvatu. Hroničar pripovijeda da su kozaci poprilično opljačkali hranu i zalihe pušaka Stroganovih, a kada su vlasnici pokušali da se odupru samovolji koju su počinili, prijetilo im se da će im se „lišiti stomaka“.

Osveta

Međutim, neki istraživači dovode u pitanje Yermakovu neovlaštenu kampanju u Sibiru. Ako su Kozaci bili vođeni idejom obilnog profita, onda su, slijedeći logiku, trebali krenuti uhodanim putem preko Urala do Jugre - sjevernih zemalja Obskog područja, koje su prilično dugo bile posjedi Moskve. dugo vremena. Ovdje je bilo puno krzna, a lokalni kanovi su bili susretljiviji. Tražiti nove puteve u Sibir znači otići u sigurnu smrt.

Pisac Vjačeslav Sofronov, autor knjige o Jermaku, napominje da vlasti šalju pomoć kozacima u Sibiru u liku kneza Semjona Bolhovskog, zajedno sa dvojicom vojskovođa - kanom Kirejevim i Ivanom Gluhovom. „Sva trojica su čudna kozačkom atamanu bez korijena!“, piše Sofronov. Istovremeno, prema piscu, Bolkhovski postaje podređen Jermaku.

Sofronov izvodi sljedeći zaključak: Yermak je čovjek plemenitog porijekla, mogao bi biti potomak prinčeva sibirske zemlje, koje je potom istrijebio kan Kučum, koji se pojavio iz Buhare. Za Safronova, Jermakovo ponašanje postaje jasno, ne kao osvajača, već kao gospodara Sibira. Sa željom da se osveti Kuchumu objašnjava značenje ove kampanje.

Priče o osvajaču Sibira ne govore samo ruske hronike, već i turske legende. Prema jednom od njih, Yermak je došao iz Nogajske Horde i tamo je zauzimao visok položaj, ali još uvijek ne jednak statusu princeze u koju je bio zaljubljen. Rođaci djevojke, nakon što su saznali za njihovu ljubavnu vezu, natjerali su Yermaka da pobjegne na Volgu.

Druga verzija, objavljena u časopisu Science and Religion 1996. (iako nije ničim potvrđena), izvještava da se Ermak zapravo zvao Er-Mar Temučin, kao i sibirski kan Kučum, pripadao je porodici Chingizid. Putovanje u Sibir nije bilo ništa drugo do pokušaj da se povrati tron.

Ermak Timofejevič - ruski kozački poglavica. Nacionalni heroj Rusije. Kampanja 1582-85. označila je početak razvoja Sibira od strane ruske države. Ne znamo njegovo pravo ime, tačna mesta njegove smrti i sahrane su izgubljena, ali njegova slava je preživela vekove...

O porijeklu Yermaka i o njegovom životu prije početka sibirske kampanje nema praktički ništa pouzdano. Zvaničnih dokumenata je vrlo malo. Prema najčešćim verzijama, on se zove Alenin Vasily Timofeevich ili Povolsky Yermak Timofeevich.

Postoje izjave o njegovom porijeklu sa Volge, sa Dona, sa Urala, čak i sa sjeverne Dvine. U ruskom crkvenom obredu nema imena Yermak. Samo 36 godina nakon smrti atamana, 1621. godine, tobolski arhiepiskop Kiprijan je počeo da „klikne večnu uspomenu“, godišnje „univerzalno sećanje“ na mrtve. I Yermak je postao heroj narodnog epa i pjesama.

Godine 1636., tobolski činovnik Savva Esipov sastavio je prvu sibirsku hroniku "O zauzimanju sibirske zemlje". Neki od njegovih saradnika tada su još bili živi. Semjon Remezov, jedan od prvih geografa i istoričara Sibira, "po nalogu suverenog autokrate Petra Aleksejeviča" pronašao je Jermakov grob.

Zabunu je unio akademik Gerhard Friedrich Miller, koji je putovao Irtišom 1734. godine. Nije razumeo ruske reči „probiti“ i „prekopati“, što je značilo najkraći put za brodove, pravi kanal, ispravljanje reke, pravljenje petlje. Miller je pogrešno naveo mjesta smrti i sahrane Jermaka. Pozivajući se na njega, ovu grešku su potom ponovili i mnogi drugi.

Tako je Yermak prikazan na mnogim sličnim portretima s kraja 17. - početka 18. stoljeća.

O pitanju Yermakove ličnosti naučnici još nisu došli do konsenzusa. Najčešće se naziva rodom iz imanja industrijalaca Stroganova, koji su potom otišli na "polje" na Volgu i Donu i postali kozaci. Drugo mišljenje: Jermak je plemićkog porijekla, turske krvi...

Reč "kozak" ili, kako su u stara vremena pisali, "kozak" je turskog porekla. Zasnovan je na korijenu "kaza", koji ima dvostruko značenje:

1. napad, smrt, oštećenje, gubitak, oduzimanje nečega;
2. nesreća, nesreća, nesreća, nesreća, prirodna nepogoda.

Kozaci među turskim narodima nazivani su ljudima koji su zaostajali za Hordom, izolirali se, vodili vlastitu ekonomiju odvojeno. Ali postepeno su počeli nazivati i opasne ljude koji su pljačkali i pljačkali svoje suplemenike. Činjenica da je koncept "kozaka" nastao među turskim narodima može se potvrditi iz izvora.

Godine 1538., moskovske vlasti su zabilježile da „mnogi kozaci idu na teren: Kazanci, Azovci, Krimci i drugi kozaci sluge, a pomiješani s njima kozaci iz naše Ukrajine idu. Primijetite, "šetaju pomiješani s njima." Shodno tome, nacionalnost nije igrala veliku ulogu za Kozake, glavna stvar je bio način života.

Ivan Grozni je odlučio privući stepske slobodnjake na svoju stranu. Godine 1571. poslao je glasnike donskim poglavicama, pozvao ih u vojnu službu i priznao Kozake kao vojnu i političku snagu.

Godine 1579. poljski kralj Stefan Batori poveo je vojsku od četrdeset hiljada na rusko tlo. Ivan IV je žurno okupio miliciju, koja je uključivala kozačke formacije. Godine 1581. Batory je opsado Pskov. Ruske trupe su otišle na Šklov i Mogiljev, pripremajući kontranapad.

Stefana Batorija kod Pskova.Jan Matejko, 1872

Komandant Mogiljeva, Stravinski, žurno je obavijestio kralja o približavanju ruskih pukova gradu. On je vrlo detaljno naveo imena ruskih guvernera. Na samom kraju liste su: "Vasily Yanov - guverner donskih kozaka i Ermak Timofeevich - kozački poglavica." Bio je jun 1581.

U to vrijeme, ataman Yermak je bio u suverenoj službi i bio je dobro poznat neprijatelju.

Istovremeno, digli su glave i vladari Velike Nogajske Horde, koji su lutali iza Volge. Iako su se priznavali kao podanici moskovskog cara, nisu bili skloni profitiranju i obavljanju zadataka na ruskom tlu, kada su glavne vojne snage bile koncentrisane na sjeverozapadnim granicama. Bilo je veliko trčanje...

O tome je na vrijeme obaviješten Ivan IV. Ambasador V. Pepelitsyn otišao je u Nogajsku hordu sa bogatim darovima da umiri vladajuće kanove. U isto vrijeme, car se okrenuo Volškim kozacima kako bi se pripremio za odbijanje napada. Oni sa Nogaisima imali su stare rezultate. Mnogi zarobljeni Kozaci završili su na pijacama robova, ili su čak bili jednostavno mučeni.

Kada se u avgustu 1581. Pepelitsin pojavio na reci Samari, vraćajući se iz Horde sa nogajskim ambasadorom i 300 konjanika, kozaci su navalili na njih, ne želeći da znaju zašto su došli u rusku zemlju.

Nogajci su bili isječeni na smrt, uprkos prisustvu carskog ambasadora, a samo 25 ljudi je dojahalo u Moskvu i požalilo se Ivanu Vasiljeviču da su kozaci posjekli njihove drugove. Navedena su imena poglavica Volge: Ivan Kolco, Bogdan Barboša, Savva Boldir, Nikita Pan.

Ne želeći da zaoštrava odnose sa Nogajskom hordom, Grozni je naredio da se kozaci uhvate i pogube na licu mesta. Ali u stvarnosti je to bio samo suptilan diplomatski potez.

Ne zadržavajući se na opisu daljih događaja, samo ćemo istaći da su imena samog Jermaka i njegovih vojskovođa, koji su kasnije učestvovali u sibirskom pohodu, bila prilično poznata savremenicima.

Pored gore navedenih, Matvey Meshcheryak, Cherkas Alexandrov, Bogdan Bryazga, Ivan Karchiga, Ivan Groza često se spominju u raznim sibirskim hronikama. Ostali Jermakovi saradnici znaju samo imena bez nadimaka, ili, kako sada kažemo, bez prezimena.

Ime ili nadimak?

Pokušajmo otkriti porijeklo nadimaka onih čija je imena istorija sačuvala za nas. Svi su podijeljeni prema dva kriterija - po porijeklu ili prema najtipičnijim karakternim osobinama: Meshcheryak - osoba, porijeklom iz Meshchera; Cherkas je rodom iz Ukrajine; Pan je rodom iz Poljske.

A evo kako možete „prevesti“ na savremeni jezik nadimke kozačkih vojskovođa koje su im davali zbog nekih navika, karakternih osobina, ponašanja: Prsten je osoba koja ne ostaje dugo na jednom mestu, današnjim jezikom rečeno – „tumbleweed“ . Najvjerovatnije je neobično spretna osoba, koja odlazi od odmazde, neuhvatljiva.

Bryazga - iz tadašnjeg lopovskog izraza - strum, strum. Primjenjuje se i na ljude koji se upliću u svađe, svađe. Takav nadimak bi mogao dobiti osoba koja je uvijek nečim nezadovoljna, gunđalo.

Karčiga je nadimak čovjeka sa promuklim glasom. O ovome su rekli: "Karchit, kao gavran na smrči." Boldyr - to je bilo ime u stara vremena ljudi rođenih od roditelja različitih plemena. Na primjer, u Astrahanu bi dijete iz braka Rusa i Kalmikinje moglo biti plikovi, a u Arhangelsku - od Rusa i Samojeda (Nenke) ili Zyryanke itd.

Barboša (od bubnjanja) - to je bilo ime izbirljivih, užurbanih ljudi u provinciji Rjazan; u Vologdi - mrmljaju ispod glasa, govoreći nerazgovijetno; u Pskovskoj - prikupljanje apsurdnih glasina itd. Najvjerovatnije je ovaj nadimak nosila nemirna, užurbana osoba. Thunderstorm je stroga, strašna osoba.

Glavni problem je sa samim atamanom Jermakom. Ne može se pripisati prvom. niti u drugu kategoriju nadimaka. Neki istraživači su pokušali da dešifruju njegovo ime kao modifikovani Jermolaj, Jermila, pa čak i Hermogen.

Ali, prvo, kršćansko ime nikada nije promijenjeno. Mogli su koristiti različite oblike: Ermilka, Eroška, Eropka, ali nikako Ermak.

Drugo, poznato mu je ime - Vasilij, a patronim - Timofejevič. Iako je, strogo govoreći, u tim danima, ime osobe u sprezi sa imenom oca trebalo da se izgovara kao sin Vasilija Timofejeva. Timofejevič (sa "ich") se mogao nazvati samo osobom iz kneževske porodice, bojarom.

Poznat je i njegov nadimak - Povolsky, odnosno čovjek sa Volge. Ali ne samo to, poznato je i njegovo ime! U "Sibirskoj hronici", objavljenoj u Sankt Peterburgu 1907. godine, Vasilijev deda se zove Aljenjin: zvao se sin Afanasije Grigorijev.

Ako se sve ovo spoji, ispostaviće se: Vasilij Timofejev, sin Aljenjina Jermaka Povolskog. Impresivno!

Pokušajmo pogledati u rječnik Vladimira Dahla kako bismo tamo potražili objašnjenje riječi "ermak". "Ermak" - mali mlinski kamen za ručne seljačke mlinove.

Riječ "ermak" je nesumnjivo turskog porijekla. Preturajmo po tatarsko-ruskom rječniku: yerma - proboj; ermak - jarak ispran vodom; yermaclau - izbrazdati; ertu - suza, suza. Čini se da je mlinski kamen za ručni mlin dobio ime po posljednjoj riječi.

Dakle, riječ "ermak" temelji se na prilično određenom značenju - proboj, proboj. A ovo je već prilično tačan opis. Postoji čak i izreka: "Proboj, a ne osoba." Ili: "Sve je u njemu kao ponor."

Ali zašto je Vasilij Alenin dobio nadimak Yermak, a ne Prorva, teško je odgovoriti, najvjerovatnije nemoguće. Ali, u stvari, ko je dokazao da je Ermak Alenjin bio Rus? Pošto se borio na strani moskovskog cara, onda, onda, odmah i ruski?

Yermak. Parsuna.

Uzmimo nasumce nekoliko kneževskih porodica iz knjige "Istorija rodova ruskog plemstva": Aganjini, Alačevi, Baraševi, Enikejevi, Išejevi, Košajevi, Mansurovi, Oblesimovi, Suleševi, Čerkaski, Jusupovi i tako dalje - sve su to " strana“ prezimena, ljudi iz Zlatne Horde koji su služili ruskim carevima. Rusom u starim danima, pa i sada, smatraju i onoga koji je primio pravoslavno krštenje i sebe smatra Rusom.

Govoreći jezikom istražitelja, vrlo ozbiljne sumnje izaziva i prezime našeg heroja Alenin. Činjenica da ona ni na koji način nije povezana sa "jelenom" je jasna i bez objašnjenja. U ruskom jeziku nije bilo riječi koje su počinjale slovom "a". Lubenica, arba, trešnja, laso - svi su turskog porijekla. Dakle, Alenin je takođe prezime, očigledno posuđeno od istih komšija i verovatno prepisano na ruski način radi lakšeg izgovora.

Pogledajmo ponovo rečnik tatarskog jezika: al - grimiz, roze; ala — piebald; alakola — pjegav; alama — loša osoba; alapai—neuredna osoba; alga - naprijed. Kao što vidite, postoji mnogo opcija. I, konačno, Allah ili alla - Bog, Božanstvo.

Imena su također slična: Ali, Aley, Alim. U jednoj od hronika dat je opis Yermakovog izgleda: „ravno lice“ i „crna kosa“, a, vidite, Rusa karakteriše izduženo lice i plava kosa. Ispada čudna slika - Ermak je turskog porijekla, a Alenin je izdanak iz istog korijena!

Portret Jermaka. Sa natpisom na poleđini: „Ermak Timofeevič. Osvajač Sibira. Nepoznati umjetnik.

Ali šta je sa imenom Vasilij? Na krštenju je mogao dobiti ime i patronim od kuma, koji se zvao Timotej. To se u Rusiji stalno praktikovalo, pa zašto se to ne bi dogodilo našem heroju?

U 16. veku mnogi prinčevi i murze iz Kazanskog, Astrahanskog i Nogajskog kanata prešli su u službu moskovskog cara. Prinčevi Sibirskog kanata također su tražili prijateljstvo s njim. Najčešće činjenice o tranziciji nisu zabilježene ni u jednom dokumentu, a ako je takav zapis i postojao, bio je zauvijek izgubljen. A Yermakovi "rođaci" pojavili su se mnogo kasnije, a ljetopisci su ih pripisali slavnom atamanu koji su željeli saznati njegovu genealogiju.

Samo ime Ermak (ili nadimak-nadimak) stalno se nalazi u hronikama i dokumentima. Dakle, u sibirskim analima piše da su u postavljanju zatvora u Krasnojarsku 1628. godine učestvovali tobolski poglavice Ivan Fedorov, sin Astrahanjev i Ermak Ostafjev. Moguće je da je dosta kozačkih poglavica dobilo nadimak „Jermaci“, ali je samo jedan od njih postao nacionalni heroj, veličajući svoj nadimak „zauzimanjem Sibira“.

U našem slučaju, najzanimljivije je da je ime Vasilij zamijenjeno nadimkom Yermak, a prezime Alenin se rijetko koristilo. I tako je ostao u sjećanju naroda kao Ermak Timofejevič - kozački ataman. A ruski narod je uvek težio sažetosti i izražavanju suštine: reći će kako će staviti pečat.

U popularnom shvaćanju, Yermak je simbol proboja, malog potoka koji okreće stoljetne gromade, probijajući se. Skriveno značenje imena preraslo je u nacionalni simbol.

„Tatar Janiš, unuk Begiševa, izvlači Jermakovo telo iz reke“, minijatura iz „Sibirske istorije“ S. U. Remezova

I vrlo je simbolično da slavni ataman nije umro od strijele ili koplja (narodni heroj ne može pasti od ruke neprijatelja), već u borbi protiv stihije - utopio se u olujnom Irtišu. Inače, u imenu moćne sibirske rijeke leži isti korijen kao i u nadimku našeg heroja - "Ertu": kidati, brati, probijati.

"Irtiš" je preveden kao "kopač", koji kida zemlju. Ništa manje simbolična je činjenica da je Jermak Timofejevič umro na "Jermaku" - na ostrvu formiranom od malog potoka, koje lokalno stanovništvo naziva "Jermak".

Tijelo atamana otkriveno je osam dana nakon njegove smrti ispod Yepančinskih jurta na Irtišu. Njegov unuk Yanysh Begish pronašao ga je i izvadio leš iz vode. u obliku pansyri pokrivača i razumijevanja ne samo bića“, odnosno shvativši da se ne radi o običnom ratniku.

Yermak je na sebi imao dar od cara - verižicu od 11,7 kg u vidu košulje od 16.000 prstenova, kratkih rukava i livenog bakra sa dvoglavim orlom na desnoj strani grudi.

Zašto je Jermak otišao u Sibir?

Ispostavilo se da na ovo jednostavno pitanje nije tako lako odgovoriti. Iako je prikladnije to formulirati ovako: po čijim je uputama Yermak krenuo u sibirski pohod?

U brojnim djelima o legendarnom heroju postoje tri općeprihvaćena gledišta o razlozima koji su kozake naveli na pohod, zbog čega je ogroman Sibir postao provincija ruske države:

Ivan IV je blagoslovio Kozake ne rizikujući ništa;
kampanju su organizovali industrijalci Stroganovi kako bi zaštitili svoje gradove od napada sibirskih vojnih odreda;
kozaci su, ne pitajući ni kralja ni svoje gospodare, krenuli u pohod "za zipune", odnosno s ciljem pljačke.

Nijedan od ovih razloga, posmatrano izolovano, ne može objasniti motive kampanje.

Inicijativa Ivana Groznog odmah nestaje: car je, saznavši za kampanju, poslao pismo Stroganovima tražeći da se kozaci odmah vrate da brane gradove, koje su u to vrijeme napali odredi vogulskih knezova i ratnika. kana Kučuma, predvođenog njegovim najstarijim sinom Alejom.

Jermak dolazi kod Stroganovih.

Verzija o Stroganovima kao inspiratorima kampanje također nije dobra: bilo im je neisplativo pustiti kozake, i s vojnog i s ekonomskog gledišta. Poznato je da su Kozaci prilično pljačkali svoje zalihe (hranu i oružje), uzimajući sve što je bilo loše. A kada su vlasnici pokušali da se suprotstave takvoj samovolji, zaprijećeno im je da će im “oduzeti stomak”.

Ne možete trčati u Moskvu da se žalite na samovolju stražara, a, hteli-nehteli, Stroganovi su postali saučesnici u sibirskoj kampanji. Ali čini se da je svejedno protiv njegove volje. Ovde, u tvrđavama, kozaci su im bili mnogo potrebniji, a perspektiva „osvajanja Sibira“ im nije padala na pamet.

Gdje se šačica Kozaka može takmičiti sa moćnim kanatom! Čak i nakon uspješnog zauzimanja sibirske prijestolnice, napadi knezova Votula na posjede Stroganov nisu prestali.

Sumnjiv je i neovlašteni pohod kozaka "za zipune". Ako je riječ o lakom i bogatom plijenu, onda bi kozaci, logično, trebali krenuti starim putem preko Urala do Jugre, sjevernih zemalja Obskog područja, koje su dugo bile moskovska imanja, gdje su ruski ratnici posjećivali više od jednom.

Jermak i njegov odred nisu morali tražiti novi put za Sibir i ići u sigurnu smrt protiv dobro naoružanih ratnika kana Kučuma. U zemlji Ugra, gdje ima mnogo više krzna, lokalni vladari, koji su već iskusili moć ruskog oružja, bili bi mnogo susretljiviji.

Dakle, ne, kozaci, riskirajući vlastitu glavu, tvrdoglavo jure do Ture, odatle do Tobola i Irtiša. Na putu zauzmu nekoliko gradova, i treba da bude dovoljno hrane za sve, ali Jermak naređuje da plove dalje, do same sibirske prestonice. Ataman ima druge ciljeve, više lične od državnih...

Isker je naselje Khan Kuchuma.

Ali sada je glavni grad Sibira, Isker, zauzet. Mogli bi se časno vratiti u domovinu, kako se to dešavalo od pamtivijeka u svim ratovima. Neprijatelj se prepoznaje poraženim, obavezuje se da oda počast, a ne da se bori sa pobjednikom - i tu se sve završava.

Ali Yermak čak ni ne pokušava da se pomiri sa Kučumom. Prođe jedna zima, druga, a on mirno pliva sibirskim rijekama, zaklinjajući ("vunu") lokalno stanovništvo. I, zapravo, ko mu je dao takvo pravo? Možda ima kraljevsku povelju za to? Ili se on ne osjeća samo pobjednikom, već ... vlasnikom ove zemlje?!

Prisjetimo se s kakvom su se nevoljnošću ruski seljaci mnogo kasnije preselili u Sibir. Ovdje niste obećana zemlja, ali svaki dan se morate boriti sa glađu i hladnoćom. Mnogo je mirnije živjeti na dobro uređenoj zemlji, gdje ima dosta rodbine, a hrana nije tako teška i postoji zaštita od protivnika. Uostalom, isti kozaci su se za zimu iz Divljeg polja vratili u svoju domovinu.

A u Jermakov odred ušuljali su se neki posebni ljudi, da ne žele kući i da se ne boje smrti. Pretpostavke da je ruski seljak sanjao da postane poznat po ostvarenju oružanih podviga, ukorijenjenih u državi, izgrađene su na pijesku ...

I još jedna zanimljiva stvar: u pomoć Kozacima u Sibiru šalje se guverner knez Semjon Bolhovski, a zajedno s ratnicima još dva vojskovođe - kan Kirejev i Ivan Gluhov. Sva trojica ne odgovaraju nekom kozačkom atamanu bez korijena! Ali nigde u analima nema govora o tome da bi neko od njih postao vođa odreda.

A u Rusiji je već dugo višeg vojnog čina, čije je porijeklo plemenitije. Pa da li bi princ Bolhovski zaista postao potčinjen Atamanu Jermaku?! Istina, nažalost, princ je umro od gladi (ili bolesti) u Iskeru već prve zime, ali druga dvojica su ostala živa i poslušala Jermaka.

Ovdje nešto nije u redu! Zaključak se nameće sam od sebe: porijeklo Yermaka Alenina je prilično visoko, a mogao je potjecati od prinčeva sibirske zemlje, koje je potom istrijebio Khan Kuchum, koji se pojavio iz Buhare.

Tada postaje jasno zašto se Yermak na ovoj zemlji ponašao kao gospodar, a ne kao običan osvajač tog vremena. I obračunao je lične račune sa Kanom Kučumom, a ne sa bilo kim drugim. Kuchum je bio njegov neprijatelj broj jedan. Ermakova kampanja imala je za cilj vraćanje sibirskog prijestolja jednom od rođaka njegove dinastije i protjerivanje bukharskog osvajača iz Sibira.

Samo to može objasniti činjenicu da se lokalno stanovništvo nije diglo u borbu protiv ruskih odreda - predvodio ih je jedan od rođaka sibirskih prinčeva, čak i ako je prihvatio pravoslavnu vjeru, ali svoju po krvi. Ali Kučum im je bio stranac; kao što je više puta zapaženo, njegovo ime u prevodu sa tatarskog znači „došljak“, „doseljenik“, „stanovnik stepe“.

A činjenica da je Sibir nakon Yermakovog pohoda postao ruska provincija samo je obnova istorijske pravde - još 1555. godine sibirski vladari Yediger i Bek-Bulat priznali su se kao podanici Moskve i tamo redovno slali danak.

U početku je i Khan Kuchum prepoznao ovu ovisnost, ali je tek tada odlučio da se posvađa s Ivanom Vasiljevičem na vlastitu glavu. Šta je od toga bilo, zna svaki student.

Promjena dinastija na sibirskom prijestolju

Ovo je zaključak koji se može izvući ako pažljivo pročitate sljedeći dokument iz Esipovske hronike:

« Glasnici su došli do cara Kučuma i rekli mu da princ Seydyak Bukbulatov, sin bukharskih zemalja, dolazi protiv njega sa vojskom mnogih, čak i zato što ga ubije štakor tamo, i ja ću se sećati svoje domovine i baštine u želji, i krv mog oca Bekbulata želi da se osveti».

Dalje se navodi da je Kuchum " plaši se veličine"I, saznavši da je dvorski vezir Karača pobegao od njega sa svojim narodom," plakao velikim plačem i govorom”veoma gorke riječi, čije značenje je sljedeće: kome se Bog ne smiluje, prijatelji ga napuštaju, postajući neprijatelji.

Kome Bog nema milosti... Vjerovatno su ljudi koji su prekršili njegove zapovijesti, prolili krv legitimnih vladara. To je priznao svrgnuti sibirski vladar.

Napomenimo da anali nikada ne govore o otvorenom napadu kana Kučuma na Jermaka i njegove ratnike koji se nalaze u Iskeru. Naravno, to se može objasniti strahom ili malim vojnim snagama. Ali da se bivši sibirski kan plašio Kozaka, odavno bi napustio ovu zemlju, a u međuvremenu se Jermakova vojska topila pred našim očima.

Ne, ovdje su bili na snazi drugi zakoni, a ne strah od životinja, koji mnogi istraživači pripisuju starijem kanu. A ako je on, Kuchum, osjećao strah, onda je to bio strah od legitimnog vladara Sibirskog kanata.

Poslednja bitka kod Jermaka. Crtež iz "Istorije Sibira" S. U. Remezova.

Ipak, Kučum je odlučio da napadne Jermaka tokom njihovog prenoćišta u Bagai "Yermak". Ali potrebno je odmah rezervirati da ruski izvori izvještavaju o ovom napadu, au legendama sibirskih Tatara to je nacrtano nešto drugačije. I da li je moguće vjerovati svjedočenju ljudi koji su napustili svog atamana, a onda već predstavili sliku bitke u njima povoljnom svjetlu?

Obišao sam mjesto pogibije legendarnog poglavice, nisam uspio pronaći mjesto odakle bi se napadači mogli neprimjetno prišunjati čak ni pod okriljem noći. Mnogo je nejasnoća u smrti Yermaka, a svaki istražitelj naših dana, koji bi ga uputio da otkrije okolnosti smrti kozačkog atamana, našao bi mnogo kontradiktornosti u iskazima svjedoka.

Čini se da je Kučum odabrao noćni napad, ako prihvatimo rusku verziju posljednje bitke, ne samo zbog iznenađenja (kozaci su pod okriljem noći mogli neopaženo izmaknuti od napadača), već radije da neprijatelj ne zna ko napao ih. Kučum se plašio da se suoči sa Jermakom licem u lice. A to rade samo krivi!

Kozaci, koji su čekali povratak Jermaka u Isker, izgubili su ne samo svog vođu, već i vladara osvojene zemlje i " trči u Rusiju", a" grad Sibir ostao prazan". To je odmah postalo poznato sinu Kuchum Aleya i zauzeo je kanov štab.

Ponovo pitanje: zašto ne Kučum, nego njegov sin? U nastavku, hroničar objašnjava razlog Kučumove nespremnosti da se vrati u napuštenu prestonicu - vratio se princ Seydyak:

„I sakupi se sa svom kućom i sa vojnim narodom, i dođe u grad Sibirski, i grad je zauzet, i osvoje Carevich Aley i ostale, i iz grada izgnanstva. On prihvata ovu domovinu svog oca Bekbulata i tacosa koji žive u gradu.

Rezultat je poznat: dinastija Sheibanites je zbačena zajedno s vladarom Kuchumom i njegovom djecom, a zavladala je legitimna sibirska dinastija Taibugin.

Drugog ljeta nakon Yermakove smrti, duž Irtiša, brodovi guvernera Ivana Mansurova doplovili su do Iskera. Saznavši da je grad okupirao zakoniti vladar Seydyak, ruski vojnici su otplovili dalje na sjever i osnovali grad na ušću Irtiša na ušću Ob. Čini se da je do tada u Sibiru zavladao mir.

A kada je guverner Danila Chulkov stigao na obale Irtiša, niko ga nije spriječio da položi grad Tobolsk i živi jednako mirno nedaleko od stare prijestolnice Sibira. Kuchum, koji luta negdje u blizini, ne napada legitimnog vladara Sibira, a izgleda da ga nije briga za Ruse. Seydyak, koji je nastavio tradiciju svog oca, nema pritužbi na Ruse. Svijet?

Khan Kuchum.

Ali prevladavajuću ravnotežu odlučeno je da niko ne narušava, već ruski doseljenici. Možda vjeruju i samom Seydyaku, ali pored njega je bivši vezir Kuchum Karacha. Bio je taj koji je lukavstvom namamio poglavara Kolca i njegove drugove k sebi i tamo se obračunao s njima.

Poklopio je kozake u Iskeru zimi, kada su mnogi umrli od gladi. Takvoj osobi se nije moglo vjerovati. A onda se odigrava sasvim običan događaj za to vrijeme: princ Seydyak, Karacha i izvjesni princ kozačke horde Saltan pozvani su u "grad Tobolsk", seli za stol i ponudili da piju vino za zdravlje prisutnih. .

Možda zakoni islama nisu dozvoljavali onima da piju, možda je vino ispalo prejako, ali su se sva trojica ugušila. To je protumačeno kao prikrivanje zle namjere, a cijela trojka je bila vezana, prekidajući stražare koji su ih pratili. Istina, tada su ugledni Sibirci poslani u Moskvu "velikom suverenu", gdje su primljeni s počastima i dodijeljene im zemlje s kmetovima.

Ali šta je sa Kučumom? Kronike izvještavaju da nije ni pokušao da se približi Tobolsku, lutajući okolo i uništavajući naselja lokalnih stanovnika. Ratovao je sa svojim bivšim podanicima, ali ne i sa Rusima.

Zarobili su ga i jednog po jednog slali u Moskvu njegove sinove, a i njemu su u više navrata slana pisma s prijedlogom da pređe u rusku službu. Ali ostarjeli kan je s ponosom odgovorio da je "slobodan čovjek" i da će umrijeti slobodan. Nikada nije uspeo da povrati sibirski presto.

Bekstvo Kana Kučuma.

Smrt dvojice protivnika - Jermaka i Kučuma - obavijena je nekom misterijom. Njihovi grobovi su nepoznati, a među tatarskim narodom žive samo legende.

Inače, govoreći o Jermakovom grobu, treba napomenuti da je, prema legendi, sahranjen na groblju Baishevsky "pod kovrčavim borom" nedaleko od mauzoleja monaha Hakim-Ate, šeika-propovjednika koji je donio Islam u sibirsku zemlju. Malo je vjerovatno da bi muslimani - a Kuchum je uporno uvodio islam kao državnu religiju u svom kanatu - dozvolili sahranu nehrišćana pored slavnog sveca.

Puno pitanja se nameće kada počnete da čitate sibirske hronike iz malo drugačijeg ugla nego što je to ranije bilo prihvaćeno. Činjenica je da su sve hronike napisali ruski autori, koji su heroje podijelili na dvije strane: s jedne strane Ruse, s druge strane Tatare. I to je to.

Kao rezultat toga, ispostavilo se da je Khan Kuchum Tatar (iako nikada nije bio), a Yermak je, sa svojim turskim, zapravo, nadimkom, upisan u epske heroje ruske zemlje. Glorifikacija poglavice Volge dala je bajkovitog heroja-heroja poput Ilje Murometsa, ali je time potamnila, izbrisala samu suštinu sibirskog pohoda, ostavljajući na površini samo konačni rezultat - pripajanje Sibira Rusiji.

Narod je već rekao svoju riječ i neće je povlačiti. I da li je potrebno ukloniti boju s platna kako biste bili sigurni da ispod svijetlog sloja boje postoji gruba baza - siva i neupadljiva?

Yermak je postao heroj u narodnoj svijesti; Kuchum je dobio sudbinu zlikovca, iako mu njegova tragična sudbina daje pravo na drugačiji oreol, a sloboda i nezavisnost čine čast njegovoj ličnosti. Ali sada ne možete ništa da promenite...

Malo je vjerovatno da ćemo danas moći odgovoriti ko je zapravo bio Ataman Yermak, ali činjenica da je bio daleko od popularnog heroja kojeg smo navikli vidjeti u njemu je nepobitna.

Sofronov V.

Porijeklo

Porijeklo Yermaka nije točno poznato, postoji nekoliko verzija.

"Rođen nepoznat, slavan u duši", on je, prema jednoj legendi, bio sa obala reke Čusove. Zahvaljujući poznavanju lokalnih reka, šetao je Kamom, Čusovom i čak je prešao u Aziju, uz reku Tagil, sve dok nisu odvedeni da služe kao kozaci (čerepanovska hronika), na drugi način - rodom iz Selo Kachalinsky na Donu (Bronevsky). Nedavno se sve češće čuje verzija o pomeranskom podrijetlu Jermaka (izvorno „iz Dvine od Borke“), vjerovatno Boretskaya volost, sa centrom u selu Borok (sada u Vinogradovskom okrugu u regiji Arkhangelsk). ).

Sačuvan je opis njegovog izgleda, koji je sačuvao Semjon Uljanovič Remezov u svom "Remezovskom hroničaru" s kraja 17. veka. Prema S. U. Remezovu, čiji je otac, kozački centurion Ulyan Moiseevich Remezov, lično poznavao preživjele učesnike Jermakovog pohoda, poznati ataman je bio

“Velmy je hrabar, human i transparentan, i zadovoljan je svom mudrošću, ravnog lica, crnobrade, srednjih godina [to jest rasta], i ravan i širokih ramena.”

Vjerojatno je Ermak u početku bio poglavica jedne od brojnih bandi Volških kozaka, koji su štitili stanovništvo na Volgi od samovolje i pljačke krimskih i astrahanskih Tatara. O tome svjedoče molbe „starih“ Kozaka upućene caru koje su došle do nas, naime: Jermakov saborac Gavrila Iljin napisao je da je „odslužio“ (odslužio vojnu službu) s Jermakom u Divljem polju 20 godina drugi veteran Gavrila Ivanov je pisao da je služio kralju" na terenu dvadeset godina kod Ermaka u selu“ i u selima drugih poglavica.

Sibirski pohod Jermaka

Inicijativa ove kampanje, prema analima Esipovske i Remizovske, pripadala je samom Jermaku, a učešće Stroganova bilo je ograničeno na prisilno snabdevanje kozacima zalihama i oružjem. Prema Stroganovskoj hronici (koju su prihvatili Karamzin, Solovjov i drugi), sami Stroganovi su pozvali kozake od Volge do Čusove i poslali ih u pohod, dodajući 300 vojnika iz svojih posjeda u Jermakov odred (540 ljudi).

Važno je napomenuti da su na raspolaganju budućem neprijatelju Kozaka, Khanu Kuchumu, bile snage koje su bile nekoliko puta superiornije od Yermakovog odreda, ali naoružane mnogo lošije. Prema arhivskim dokumentima Ambasadorskog reda (RGADA), kan Kučum je ukupno imao oko 10.000 vojske, odnosno jednog "tumena", a ukupan broj "jasaka" koji su mu se pokoravali nije prelazio 30 hiljada odraslih muškaraca. .

Ataman Jermak kod spomenika "1000. godišnjica Rusije" u Velikom Novgorodu

Smrt Jermaka

Evaluacija učinka

Neki istoričari veoma visoko postavljaju Jermakovu ličnost, "njegovu hrabrost, liderski talenat, gvozdenu snagu volje", ali činjenice koje prenosi anali ne ukazuju na njegove lične kvalitete i stepen njegovog ličnog uticaja. Kako god bilo, Jermak je "jedna od najistaknutijih ličnosti u ruskoj istoriji", piše istoričar Ruslan Skrinjikov.

Memorija

Sjećanje na Jermaka živi među ruskim narodom u legendama, pjesmama (na primjer, "Pesma o Jermaku" je uključena u repertoar Omskog hora) i toponimima. Najčešće se naselja i ustanove nazvane po njemu mogu naći u Zapadnom Sibiru. Gradovi i sela, sportski kompleksi i sportski timovi, ulice i trgovi, rijeke i marine, parobrodi i ledolomci, hoteli itd. nose imena po Jermaku. Za neke od njih pogledajte Yermak. Mnoge sibirske komercijalne firme imaju naziv "Ermak" u svom imenu.

Bilješke

Književnost

Izvori

Pismo cara Ivana Vasiljeviča knezu Pevgeju i svim prinčevima Sorikida u zemlju Jugre o prikupljanju danka i njegovoj isporuci Moskvi // Tobolsk Chronograph. Kolekcija. Problem. 4. - Jekaterinburg, 2004. S. 6. - ISBN 5-85383-275-1
Pismo cara Ivana Vasiljeviča Čusovoj Maksimu i Nikiti Stroganovu o slanju Volških kozaka Jermaka Timofejeviča i njegovih drugova u Čerdin // Tobolsk Chronograph. Kolekcija. Problem. 4. - Jekaterinburg, 2004. S.7-8. - ISBN 5-85383-275-1
Pismo cara Ivana Vasiljeviča Semjonu, Maksimu i Nikiti Stroganovu o pripremi za proljeće 15 plugova za ljude i zalihe poslate u Sibir // Tobolsk Chronograph. Kolekcija. Problem. 4. - Jekaterinburg, 2004. S. 8-9. - ISBN 5-85383-275-1
"Dodaci istorijskim aktima", tom I, br. 117;
Remizov (Kungur) hronika, ur. arheološka komisija;
sri Sibirske hronike, ur. Spaski (Sankt Peterburg, 1821);
Rychkov A.V. Rezh treasures. - Uralski univerzitet, 2004. - 40 str. - 1500 primjeraka. - ISBN 5-7996-0213-7

Istraživanja

Ataman Ermak Timofejevič osvajač Sibirskog kraljevstva. - M., 1905. 116 str.
Blazhes V.V. O imenu osvajača Sibira u istorijskoj literaturi i folkloru // Naš kraj. Materijali 5. Sverdlovske regionalne lokalne istorijske konferencije. - Sverdlovsk, 1971. - S. 247-251. (istoriografija problema)
Buzukashvili M.I. Yermak. - M., 1989. - 144 str.
Gritsenko N. Podignuta 1839. // Sibirska prestonica, 2000, br. 1. - S. 44-49. (Spomenik Jermaku u Tobolsku)
Dergačeva-Skop E. Kratke priče o Jermakovoj kampanji u Sibiru // Sibir u prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Problem. III. Istorija i kultura naroda Sibira: Sažeci izvještaja i izvještaja Svesavezne naučne konferencije (13-15. oktobar 1981.). - Novosibirsk, 1981. - S. 16-18.
Žerebcov I. L. Komi - saradnici Ermaka Timofejeviča i Semjona Dežnjeva // NeVton: Almanah. - 2001. - br. 1. - S. 5-60.
Zakshauskene E. Značka s Jermakove verige // Spomenici domovine. Cela Rusija: Almanah. br. 56. knj. 1. Prva prestonica Sibira. - M., 2002. S. 87-88.
Katanov N.F. Legenda tobolskih Tatara o Kučumu i Jermaku // Tobolsk Chronograph. Kolekcija. Problem. 4. - Jekaterinburg, 2004. - S. 145-167. - ISBN 5-85383-275-1 (Prvi put objavljeno: isto // Godišnjak Tobolskog pokrajinskog muzeja. 1895-1896. - V. izdanje - str. 1-12)
Katargina M. N. Zaplet Yermakove smrti: materijali kronike. istorijske pesme. Tradicije. Ruski roman 20-50-ih godina XX veka // Godišnjak Tjumenskog regionalnog lokalnog muzeja: 1994. - Tjumenj, 1997. - P. 232-239. - ISBN 5-87591-004-6
Kozlova N. K. O „čudu“, Tatarima, Jermaku i sibirskim grobnim humcima // Drop [Omsk]. - 1995. - S. 119-133.
Kolesnikov A.D. Yermak. - Omsk, 1983. - 140 str.
Kopylov V. E. Sunarodnjaci u imenima minerala // Kopylov V. E. Krik sjećanja (Istorija Tjumenske regije očima inženjera). Knjiga prva. - Tjumenj, 2000. - S. 58-60. (uključujući mineral ermakit)
Kopylov D.I. Yermak. - Irkutsk, 1989. - 139 str.
Kreknina L. I. Tema Ermaka u djelu P. P. Eršova // Godišnjak Tjumenskog regionalnog lokalnog muzeja: 1994. - Tjumenj, 1997. - P. 240-245. - ISBN 5-87591-004-6
Kuznjecov E.V. Yermakova bibliografija: Iskustvo označavanja malo poznatih djela na ruskom i dijelom na stranim jezicima o osvajaču Sibira // Kalendar Tobolske gubernije za 1892. - Tobolsk, 1891. - S. 140-169.
Kuznjecov E.V. Za informacije o Jermakovim zastavama // Tobolsk pokrajinski časopisi. - 1892. - br. 43.
Kuznjecov E.V. Otkriće pištolja osvajača u Sibiru // Kuznjecov E.V. Sibirski hroničar. - Tjumenj, 1999. - S. 302-306. - ISBN 5-93020-024-6
Kuznjecov E.V. Početna piitika o Jermaku // Tobolsk provincijski časopisi. - 1890. - br. 33, 35.
Kuznjecov E.V. O eseju A. V. Oksjonova "Ermak u epovima ruskog naroda": Bibliografija vijesti // Tobolski pokrajinski časopisi. - 1892. - br. 35.
Kuznjecov E.V. Legende i nagađanja o kršćanskom imenu Ermak // Kuznetsov E.V. Sibirski hroničar. - Tjumenj, 1999. - S.9-48. - ISBN 5-93020-024-6 (vidi i: isto // Lukich. - 1998. - Ch. 2. - S. 92-127)
Miller"sibirska istorija";
Nebolsin P.I. Osvajanje Sibira // Tobolsk Chronograph. Kolekcija. Problem. 3. - Jekaterinburg, 1998. - S. 16-69. ISBN 5-85383-127-5
Oksenov A.V. Ermak u epovima ruskog naroda // Istorijski glasnik, 1892. - T. 49. - br. 8. - S. 424-442.
Panishev E. A. Smrt Jermaka u tatarskim i ruskim legendama // Godišnjak-2002 Tobolskog muzeja-rezervata. - Tobolsk, 2003. - S. 228-230.
Parhimović S. Zagonetka imena atamana // Lukich. - 1998. - br. 2. - S. 128-130. (o krsnom imenu Yermak)
Skrynnikov R. G. Yermak. - M., 2008. - 255 s (serija ZhZL) - ISBN 978-5-235-03095-4
Skrynnikov R. G. Sibirska ekspedicija Jermaka. - Novosibirsk, 1986. - 290 str.
Solodkin Ya. Da li je Ermak Timofeevič imao dvojnika? // Yugra. - 2002. - br. 9. - S. 72-73.
Solodkin Ya. G. Proučavanju ljetopisnih izvora o sibirskoj ekspediciji Jermaka // Sažeci izvještaja i poruka znanstveno-praktične konferencije "Slovtsovsky Readings-95". - Tjumenj, 1996. S. 113-116.
Solodkin Ya. G. Do sporova o podrijetlu Yermaka // Zapadni Sibir: povijest i modernost: bilješke lokalne povijesti. Problem. II. - Jekaterinburg, 1999. - S. 128-131.
Solodkin Ya. G. Da li je komemoracija "Ermakovskim kozacima" bila izvan Tobolska? (Kako je Semjon Remezov zaveo mnoge istoričare) // Sibirski istorijski časopis. 2006/2007. - S. 86-88. - ISBN 5-88081-586-2
Solodkin Ya. G. Priče o "Ermakovskim kozacima" i početak sibirske hronike // Ruski. Materijali VII sibirskog simpozijuma "Kulturno nasleđe naroda Zapadnog Sibira" (9-11. decembar 2004, Tobolsk). - Tobolsk, 2004. S. 54-58.
Solodkin Ya. G. Izdanja Sinoda "Ermakovljevi kozaci" (do istorije pisanja ranih sibirskih hronika) // Slovtsovsky Readings-2006: Zbornik radova XVIII Sveruske naučne konferencije o lokalnim naukama. - Tjumenj, 2006. - S. 180-182. - ISBN 5-88081-558-7
Solodkin Ya. G. Hronologija "Ermakovljevog zauzimanja" Sibira u ruskoj hronici prve polovine 17. veka. // Tjumenska zemlja: Godišnjak Tjumenskog regionalnog lokalnog muzeja: 2005. br. 19. - Tjumenj, 2006. - S. 9-15. - ISBN 5-88081-556-0
Solodkin Ya. G."... I SVI ZAPISI ZA NJEGOVO ISPRAVKU" (SINODIKT "JERMAKOVSKIM KOZACIMA" I JESIPOVSKOJ HRONICI) // Drevna Rusija. Medieval Questions. 2005. br. 2 (20). str. 48-53.
Sofronov V. Yu. Yermakov pohod i borba za kanov tron u Sibiru // Naučno-praktična konferencija "Slovcovski čitanja" (sažeci). Sat. 1. - Tjumenj, 1993. - S. 56-59.
Sofronova M. N. O imaginarnom i stvarnom u portretima sibirskog atamana Jermaka // Tradicije i modernost: Zbornik članaka. - Tjumenj, 1998. - S. 56-63. - ISBN 5-87591-006-2 (Vidi također: isto // Tobolsk Chronograph. Zbirka. Izdanje 3. - Jekaterinburg, 1998. - S. 169-184. - ISBN 5-85383-127-5)
Sutormin A. G. Ermak Timofejevič (Alenin Vasilij Timofejevič). Irkutsk: Istočnosibirska izdavačka kuća, 1981.
Fialkov D.N. O mjestu smrti i sahrane Jermaka // Sibir perioda feudalizma: br. 2. Ekonomija, upravljanje i kultura Sibira u XVI-XIX vijeku. - Novosibirsk, 1965. - S. 278-282.
Shkerin V. A. Yermakova kampanja Silvenskog: greška ili traženje puta u Sibir? //Etnokulturna istorija Urala, XVI-XX vek: Materijali međunarodne naučne konferencije, Jekaterinburg, 29. novembar - 2. decembar 1999. - Jekaterinburg, 1999. - P. 104-107.
Shcheglov I.V. U odbrani 26. oktobra 1581. // Sibir. 1881. (na raspravu o datumu Jermakovog pohoda na Sibir).

Linkovi

Ermak Timofeevič - kozački ataman, poznat po svojoj hrabrosti i snalažljivosti, junak narodnih pjesama. Jedan od njegovih vojnih pohoda označio je početak razvoja Sibira od strane ruske države.

Biografija Ermaka Timofejeviča

Ermak Timofejevič je rođen u seljačkoj porodici; tačan datum je nepoznat: 1537 - 1540. Vjerovatno je rodno mjesto Yermaka drevno selo Borok na sjevernoj Dvini. Prvi spomen ovog naselja datira iz 1137. godine. Postoji i nekoliko verzija o njegovom imenu; prema jednoj od njih, ime Ermak je varijanta ruskog imena Ermolai, a prema drugoj verziji, puno ime Jermaka bilo je Vasilij Timofejevič Alenjin. Prezimena u ruskim selima tog vremena bila su malo korišćena, a ljudi su se zvali ili očevim imenom ili nadimkom.

Gladno vrijeme natjeralo je Yermaka da u mladosti napusti svoja rodna mjesta - jednom u jednom od sela Volge, unajmljen je kao radnik i štitonoša kod starog kozaka. Ermak se počeo ozbiljno baviti vojnim poslovima 1562. godine, kada je u jednoj od bitaka nabavio sebi oružje.

Hrabrost, pravednost i oštar um su osobine koje su korisne za ratnika; upravo su oni pomogli Yermaku u mnogim bitkama i učinili ga atamanom. Putovao je stepom od Dnjepra do Jaika, morao se boriti na Donu i Tereku. Takođe je poznato da se budući osvajač Sibira, Yermak Timofeevich, borio u blizini Moskve sa Devlet Girayom.

U biografiji Yermaka Timofeeviča ima mnogo slavnih pobjeda. U Livonskom ratu bio je komandant kozačke stotine. Uz njegovo učešće je došlo i do oslobađanja opkoljenog Pskova. Ataman je također učestvovao u Khvorostininovoj pobjedi nad Šveđanima kod Ljalitsija.

U službi Stroganovih

Uralski trgovci Stroganovi su poznata ruska trgovačka porodica. U 16. veku su osnovali industriju soli na teritoriji Arhangelska. Razvijajući poljoprivredu i zanatstvo, trgovci su aktivno sarađivali sa vladom; ugušili su ustanke lokalnih naroda, pripajajući tako nove zemlje ruskoj teritoriji.

Unuci osnivača proizvodnje soli, Maksima Jakovljeviča i Nikite Grigorijeviča Stroganova, pozvali su Jermaka 1581. da zaštite regiju od sibirskih Tatara i vojnog pohoda na Sibir.

Tim od pola hiljade kozaka predvođen Jermakom i drugim atamanima (Jakov Mihajlov, Ivan Kolco, Nikita Pan, Bogdan Brjazga, Čerkas Aleksandrov, Matvej Meščerjak) stigao je na reku Čusovu. Khan Kuchum vršio je grabežljive napade na ova mjesta, a dva mjeseca kozaci su odbijali njegove napade.

Pešačenje u Sibir

Godine 1581. odlučeno je da se organizuje pohod na Sibir. Formiran je odred od 840 ljudi, opremljen svim potrebnim i ukrcan na 80 čamaca brvnara. U septembru smo krenuli put prevoja Tagil na Uralskim planinama. Noseći brodove na sebi, probijajući put sjekirama, kozaci su stigli do cilja i izgradili sebi Kokuy-gorodok za zimovanje. U proljeće smo splavarili Tagilom do Tura.

Prve bitke su lako dobijene; Ermak Timofejevič je bez borbe zauzeo grad Chingi-Tura sa svojim blagom - zlatom, krznom, srebrom. Tokom proljeća i ljeta dobijene su još tri bitke sa tatarskim kneževima, otet je bogat plijen.

Kan Kučum je u novembru okupio vojsku od 15.000 vojnika za borbu protiv Kozaka kod Čuvaškog rta. Ali je bio poražen i povukao se u Išimsku stepu. Četiri dana nakon ove bitke, 8. novembra 1582. godine, Ermak Timofejevič je kao pobednik ušao u prestonicu sibirskih Tatara, grad Kašlik. Jedan za drugim, predstavnici sela autohtonih sibirskih naroda sa darovima dolazili su da se poklone Kozacima. Jermak je sve ljubazno pozdravio, obećao zaštitu od Tatara i naredio im da plate yasak - naknadu. Nakon zakletve, ovi narodi su postali podanici ruskog cara.

Krajem 1582. Jermak Timofejevič je poslao ambasadore u Moskvu s vijestima. Car Ivan IV ih je ljubazno dočekao i uručio im poklone, nakon čega je poslao ekspediciju koju je predvodio knez Semjon Bolhovski u Jermaka u Sibiru. Trebale su skoro dvije godine da odred od 300 strijelaca stigne od Moskve do Kašlika. Za to vrijeme, Yermak je osvojio još nekoliko pobjeda nad tatarskim kneževima i dodatno proširio teritoriju Rusije, povećao broj pritoka.

Zima 1584/1585 bila je veoma gladna, kozaci nisu uspeli da pripreme dovoljno zaliha. Duboki snijeg onemogućavao je lov, a puhali su ledeni vjetrovi. Tatari su se ujedinili i pobunili, blokirajući Jermakovu vojsku u Kašliku. Samo ljeti nalet Matveya Meshcheryaka pomogao je da se Tatari otjeraju iz grada. Ostalo je manje od polovine vojske, tri centuriona su ubili neprijatelji.

U avgustu 1585. godine, Jermak je primio lažne vijesti o trgovačkom karavanu koji ide u Qashlyk. Povjerovavši, otišao je s malom vojskom do ušća Vagaja. Noću je Kučum napao odred kozaka, ubio Jermaka i još 20 ljudi. Tako se završava biografija Ermaka Timofejeviča, osvajača Sibira.

Saznavši tužnu vijest, Kozaci koji su ostali u glavnom gradu Sibirskog kanata odlučili su da tamo ne zimuju. Ataman Matvey Meshcheryak predvodio je ostatke vojnog doma. Na ovom mestu je 1586. godine osnovan grad Tjumenj.