Kako se spajaju kvalitete ponosnog i skromnog. Sebičnost - da li je to dobro ili loše? Za i protiv

Svaka osoba je jedinstvena i neponovljiva ne samo spolja, već i iznutra. Svako od nas ima svoje karakterne crte, karakteristike, psihologiju i pogled na svijet. Svi imamo samopoštovanje, ali ova osobina karaktera je kod svakog različito razvijena. Hajde da vidimo šta je samoljublje i ko su ljudi koji vole sebe?

Definicija samoljublja

Dobro je kada čovek ima samopoštovanje, ali, kako kažu, u svemu treba da postoji mera. Svako od nas ima ponos, ali ova karakterna osobina je samo drugačija različitog stepena razvoja. Ako pogledate različite izvore kako biste pronašli definiciju riječi samoljublje, onda možete shvatiti da je to duhovni i moralni kvalitet jedne osobe.

Osoba ne može voljeti nekoga ako ne voli sebe. Ovu karakternu osobinu treba ispoljiti kao poštovanje samog sebe i prepoznavanje sopstvenog dostojanstva. Zahvaljujući ovoj osobini, osoba može stalno duhovno rasti i razvijati se. Postat će:

• pametniji;
• atraktivnije;
• održavaju svoj prestiž u društvu.

Ako osoba ne voli i ne poštuje sebe, ne može se normalno razvijati i usavršavati intelektualno, duhovno i fizički.

Kada ponos pomaže osobi da pokaže suzdržanost i odgovornost za svoje postupke i postupke, onda se to može ocijeniti kao pozitivna osobina karaktera. Ponekad je taj osjećaj razvijen tako snažno da osoba ne uočava svoje nedostatke. U ovom slučaju, ponos se razvija u ponos i ambiciju, pretvarajući se u sebičnost.

Sebičnost - da li je to dobro ili loše?

Većina psihologa kaže da je ljubav prema sebi dobar osjećaj. Drugi stručnjaci iz oblasti psihologije smatraju da je pogrešno uzdizati se, jer se s vremenom može moralno degradirati. Donekle su u pravu, jer često visoko razvijen ponos daje ljudima osjećaj superiornosti nad ostalima. S vremenom to dovodi do hiperbolizacije vlastitog "ja".

Adekvatno samopoštovanje uvijek pozitivno percipiran u društvu. Veoma je dobro kada osoba ima:

• osjećaj dostojanstva;
• ne dozvoljava da bude uvređen;
• prihvata komentare upućene njemu;
• ostvaruje postavljene ciljeve.

Mudraci su uvijek govorili da je nisko samopoštovanje mnogo gore od visokog samopoštovanja. Druga stvar je kada je ponosna osoba u pitanju.To se odmah vidi i ne dozvoljava joj da normalno živi u društvu. U ovom slučaju ona nije u stanju trezveno procijeniti svoje snage i mogućnosti. Kod ponosne osobe lični interesi prevladavaju nad interesima drugih ljudi, jer ona sebe vidi superiornim u odnosu na sve ostale. Ova osobina čini sebičnu osobu neprijatnom za druge ljude, a njen karakter nepodnošljivim.

U pozadini bolesnog ponosa, ljudi često razvijaju neurasteniju. To postepeno dovodi do drugih negativnih posljedica. Čini se da je osoba stalno potcijenjena i da bi utješila osjećaj narcizma, može izgubiti kontrolu nad sobom. Ovo može poslužiti kao signal za loše radnje:

• proždrljivost;
• alkoholizam;
• ovisnosti o drogama i drugom antisocijalnom ponašanju.

Kako se riješiti viška samoljublja?

Kada neko od nas čuje riječi hvale upućene njemu, počinje rasti u vlastitim očima. Ako se osoba stalno potcjenjuje, nezasluženo grdi, kritikuje, pada u očima sebi i onima oko sebe. Posebno samopoštovanje kod žena je akutno razvijeno. U odrasloj dobi to se počinje manifestirati snažnije. Svi predstavnici slabijeg spola uvijek negativno reagiraju na komentare, na primjer, o svom izgledu. Iz tog razloga, ne biste trebali direktno govoriti ženama o tome, već je bolje nagovijestiti ili reći tiho nasamo.

Dobro je kada čovjek negdje teži, radi na sebi, ima svoje ciljeve koje želi postići ako su korisni za njega i društvo. Normalan ponos ne bi trebao dovesti do samouništenja pojedinca, do njegove degradacije. U dobrom smislu, ovaj osjećaj bi trebao biti neka vrsta katalizatora želja i akcija.

Ako je ovaj osjećaj adekvatan i pomaže vam da idete kroz život, onda ga se ne biste trebali riješiti. U ovom slučaju, ova karakteristika je pozitivna, njegova ne može se smatrati nedostatkom.. U skladu sa razvijenim samopoštovanjem, možete biti ponosni. To će pomoći da se ide naprijed, da se ne zaustavi na tome, da se nastavi samorazvoj.

Ponosnoj osobi sa ranjenim i bolesnim osjećajem potrebna je pomoć kvalifikovanog specijaliste iz oblasti psihologije, uz posjetu specijalnim treninzima. Takvi ljudi neće moći sami da uoče sopstvene nedostatke i da veruju drugima na reč da imaju visoko samopoštovanje. Oni stvaraju svoju idealnu sliku kojom su impregnirani. Ovo podsjeća na ponos i ambiciju, što postepeno dovodi do nepoštovanja drugih.

Ako se ponos kombinira s čovjekoljubljem, poštovanjem prema drugima, onda se to može nazvati pozitivnom karakternom crtom i potrebnom kvalitetom. Pomoći će živjeti, cijeniti sebe, ne biti uvrijeđen i vjerovati u vlastitu snagu.

Strast "samoljublje" na grčkom - philautia. Riječ "philautia" ukazuje na suštinu ove strasti, a naš zadatak je da pogledamo ovaj fenomen, ovaj fenomen, kako bismo vidjeli djelovanje te strasti u nama samima.

Bukvalno, "philautia" je ljubav prema sebi. Ponosna osoba je fiksirana na sebe, voli sebe, sluša sebe i ugađa sebi. Philautia je ponos, ugađanje sebi, ljubav prema svom tijelu, samosažaljenje, slijepi strah za sebe, preokupacija sobom. Ova opsesija samim sobom je konačna, samim sobom prolazna, voli svoje želje, hirove, tako da je po mom mišljenju. Samoljublje je suprotno od onoga što Bog želi od nas. Bog želi da ga volimo – Boga, a Bog želi da volimo svoje bližnje. A gord čovek je usmeren na sebe - ne voli Boga, ne može da voli Boga, voli sebe, svoje telo, svoju volju, svoje želje, svoje "ja". Bog je vječan, ja sam konačan. Samoljublje je ljubav prema sebi, svom lažnom ja. Kada je čovek usmeren ka Bogu i ispunjava volju Božiju, njegovo egoistično „ja“, njegovo imaginarno ja nestaje, ne postoji. A kada osoba nije usmjerena na Boga, već je usmjerena na sebe, na sebe, njegovo imaginarno “ja” “postoji”. Ovo „ja“, ovo sopstvo ne postoji, to je nešto lažno, izmišljeno, to je samovolja iz koje je počeo greh, to je nešto oštećeno u čoveku, što je apostol Pavle nazvao telo smrti, to je ono što on hoće svoje, da bude po mom mišljenju, prema mojim sebičnim željama, ovo je stara, strasno grešna osoba. Nikodim Sveti Gornjak kaže da je ponos starac. Sveti oci kažu da je samoljublje glavna strast, iz koje prvo nastaju tri strasti - slavoljublje, srebroljublje, sladostrasnost, a zatim sve ostale strasti.

Da bi ugodio Bogu, da bi volio Boga, da bi upoznao Isusa Hrista, treba da naučiš da gledaš šta to sputava – samoljublje. Isus Krist svojim životom daje primjer pobjeđivanja samog sebe i poručuje nam: „Ako ko hoće za mnom, odreci se sebe, uzmi krst svoj i za mnom ide“ (Mt 16,24). Ali ta strast djeluje u nama nezavisno od nas – gordost, philautia, i ako je ne pogledamo, ne vidimo njene znakove, ona se miješa u naš život, u naše djelovanje po Bogu, a lukava zamjena se događa kada se čini nama da činimo pravu stvar - po Bogu mili Bogu mi ugađamo Bogu, ali u stvari ugađamo sami sebi ako ne vidimo da u nama djeluje ovaj neprijatelj - samoljublje. Apostol Pavle je ovo opisao kao „dobro koje želim ne činim, a zlo koje ne želim činim“ (Rim 7,19). Samoljublje je kada želimo da radimo po Bogu, ali ne uspevamo, jer smo navikli da to radimo na svoj način, po sopstvenom nahođenju. Samoljublje je osnova svih strasti, a navika je, strast, ugoditi sebi. Da biste shvatili da je borba protiv toga težak i dug posao, morate shvatiti da je strast grešna navika, navika je slijediti ne Boga, već mračne sile. A da biste prevazišli ovu naviku, potrebno je, prvo, da je vidite u sebi, njene znakove, i drugo, da stvorite kontra-naviku, odnosno da polako, malim koracima, strpljivo i postojano radite nešto po Bogu, prevazilaženje vlastitog ugađanja. Samoljublje ne možete prevladati odmah, za kratko vrijeme, jer smo navikli da volimo sebe i da sebi udovoljavamo. Moramo shvatiti sljedeću činjenicu: često smo sebi prepuštali, radili ono što nam je drago, brinuli i brinuli samo o sebi, a ako i o drugima, onda da nam udovolje ponosu. Čovekougađanje je povezano sa samougađanjem, kada čovek laska drugome, udovoljava mu tako da se brine o njemu, pretvara se da voli svog bližnjeg, a sam traži samo pažnju i ljubav prema sebi.

Da biste se pametnim djelima borili protiv samoljublja, da biste se oduprli ovoj strasti, treba obratiti pažnju na sebe, na svoj um i srce, kako biste pratili misli koje rasplamsavaju, izazivaju strast samoljublja. Kako se strasti rasplamsavaju i formiraju u nama? Prvo prihvatamo misli, vezanosti koje dolaze od demona. Tada razgovaramo s njima, srce im se oduševljava, onda se povezuje volja i stvara se strast – grešna navika da se postupa po nalogu zlih sila. U borbi protiv samoljublja treba raditi dvostruko. Prvo morate pratiti misli samoljublja, koje nam zli ubacuje u um, a zatim ih istjerati. Moramo jasno shvatiti da ove misli samozadovoljstva nisu naše. Lukavstvo đavola je u tome što nas obmanjuje na način da nas tjera da slijedimo njegovu volju, ali nas istovremeno tjera da mislimo da slijedimo sami sebe, da vršimo svoju volju. Ovo je lukava zamka, trik zloga da nas prevari i porobi. Ako svoje srce posmatramo u trezvenosti – pažnja na misli, onda vidimo kako misli samoljublja destruktivno deluju na dušu, na srce, primećujemo da su nam tuđe, neprijateljske. Vidimo kako misli o samougodnosti (samovolji) ulaze u naše srce, zaraze ga taštinom, kako nas zarobi nešto tuđe, nemirno, zlo i smrtonosno. Očigledno shvaćamo da nas to deprimira, štetno je za nas, loše za naše srce, to je bolest koja uništava zdravlje. Znaci misli samoljublja, kada ih prihvatimo, u srcu se pojavljuju taština i zbunjenost. Ovo je neka vrsta anksiozne zaokupljenosti sobom, zaokupljenosti, želja da bude onako kako ja želim, a pritom se javlja i razdražljiva nestrpljivost. Ovdje je glavno uhvatiti pažnju, u posmatranju sebe, svog srca, kako srce reaguje na te neprijateljske misli, vezanosti, kako je zarobljeno preokupiranom tjeskobom o sebi, kako je zarobljeno od nečeg (nekog) drugog - stranca , mrtav i užasan . Kriterijum je ovdje - kada smo s Bogom, kada ispunjavamo volju Božiju, imamo mir i milost u našim srcima, osjećamo se dobro, naša srca su dobro. Ovo stanje možemo uočiti u sebi nakon pažljive molitve, nakon Liturgije, učestvovanja u sakramentima. Mi smo s Bogom i osjećamo se dobro, spokojno, spokojno i milostivo. Gospod je vječan i daje apsolutnu pouzdanu vječnu podršku. Samoljublje je usmjereno na privremeno, a ne vječno, konačno, prolazno, pa otuda i nemirnost i mučna tjeskoba, nesigurnost u duši, u srcu od misli samoljublja, jer se na prolazno nije moguće osloniti, što jeste, i više ne postoji - ovo je lažna podrška. Lakše je pratiti misli samoljublja iz stanja milosti, smirenosti, tada su tjeskoba i gužva koju one donose najuočljiviji i svjesniji. Na primjer, izađemo iz crkve nakon ispovijedi, pričesti ili ustanemo nakon pažljive, smirene molitve - i tada se pojavljuju misli. Misli da bismo nešto hteli, da nešto treba da uradimo, zle misli protiv ljudi koji su nam ugrozili ponos, itd. Ove misli ulaze u naše srce i u njemu se javlja anksioznost, nešto se oseća pogrešno, nešto nije u redu, mir koji bio od zajedništva s Bogom je poremećen. Uočavamo znakove uticaja misli samoljublja na srce - to je nemir, taština, tjeskoba, nevolja, muka. Morate biti jasno svjesni da su to neprijateljske i bolne misli - „Želim da po mom mišljenju, po mom ponosu, bude dobro za mene, ali želim nestrpljivo, razdraženo, da budem ovdje i sada onako kako ja želim”, i patim od ovih misli. A ako, po mom mišljenju, ne uspije, onda odmah ljutnja i strah. Dostojevski je to nazvao "živeti po svojoj glupoj volji". Ovo je nenormalno djelovanje poželjnih i razdražljivih sila duše.

Ako u sebi uđemo u trag da su te mučne misli samoljublja, samozadovoljstva (da bude moj način, kako volim, kako želim) - ovo je nešto strano u meni i razbolim se od toga, loše mi je zbog toga , onda je ova svijest vrlo dobar početak za borbu protiv samopoštovanja. Ako bismo to vidjeli u sebi, ako bismo vidjeli misli koje ulaze u nas, u naša srca i počinju da nas muče, uzbuđuju i uznemiravaju, ako te misli pratimo u trezvenosti (pažnja na srce), prepoznajemo ih kao tuđe, kao neprijatelja, onda im se možemo oduprijeti, reći im “ne!”, odbaciti ih od sebe, od srca. Isihije Jerusalimski ovu operaciju odsijecanja neprijateljskih misli iz srca naziva "protivrječnošću misli". Govorimo mislima i strastima - ne, jer to nije moje, to je tuđe i neprijateljsko, i odsijecamo ih, tjeramo ih od sebe.

A kada vidim da te misli nisu moje i odbacim ih, onda stvaram kontramisli, tj. pojačavam u sebi misli suprotne onima koji se ponose. Ovo je druga operacija u borbi protiv misli - stvaranje protivmisli, stvaranje misli suprotne samoljubivoj misli, stvaranje bogougodne misli, tako da se bogougodna misao suprotstavlja samougodna misao. Riječ Božja je izvor za dobrotvorne misli.

Treća operacija je boriti se, otjerati od sebe, istjerati misli i strasti iz srca Isusovom molitvom ili bilo kojom drugom molitvom. Ako nehotice pustimo neprijateljsku misao u svoja srca, samoljubive misli se umnože, a strast počne da se rasplamsava - ovdje se treba intenzivno moliti, bolje od Isusa, da bi porazili i otjerali neprijatelje u Ime Isusovo, da prestanete strast, grešno duhovno kretanje.

Evo tri operacije za borbu protiv misli samoljublja (i općenito svih neprijateljskih misli). Da vidim misao ponosa i da mu kažem - ne, ovo nije moje u meni, ovo je obmana da je moja misao neprijatelj, koji hoće da me ubije, uništi, loše mi je od njega. Shvativši to, odsječem je od sebe i stvaram protumisao, počinjem razmišljati po Bogu (a ne na svoj način), a zajednička karakteristika svih kontramisli je da su zasnovane na Riječi Bog i, za razliku od misli samoljublja, koje nadahnjuju da se ispuni volja, nečije želje su usmerene na vršenje volje Božije. Zatim izgovaram Isusovu molitvu kako bi duhovni oganj molitve odagnao misli i smirio strasti vođene silama tame.

Primjer - došla je misao o samoudovoljavanju, koja me inspiriše da uradim nešto na svoj način, kako ja želim, da uradim nešto nestvarno, nerazumno, neprikladno, u suprotnosti sa realnom situacijom. Nekako zasljepljuje, zamračuje um, tjera me na pogrešnu akciju, uzbuđuje me željom da to učinim po svojoj volji. I u sebi kažem ovoj misli - "ne", a onda kažem sebi - "Kako Gospod da, kako upravlja, kako naredi, tako će i biti." I ova misao me smiruje. Zaista se smirim. Nestrpljenje, tjeskoba, sumnja, svojevoljna pohlepna želja, zbunjenost, stid pobjeđuju se smirenom vjerom-pouzdanjem u Boga, u Njegovu ljubav i proviđenje. Ugađanje sebi, samoljublje je - "sviđa mi se, ne sviđa mi se". Ljuti me, uznemirava me - u mom srcu je nesloga, želje su rastrgane. Ako sve ovo zaustavim u sebi, stvorim kontramisao - pomislim „Kako Gospod da, tako će biti“, stvorim misao vjere, misao oslanjanja na volju Božiju, na njegove zapovijesti, onda Videću da mi se srce smiri, pojavi se neka stabilnost, jer ostavljam svoju volju i prihvatam volju Božiju, prihvatam Njegove zapovesti mislima i srcem, uzdam se u volju Božiju, a Gospod daje utehu i snagu. Ali pošto zbrka iz haosa sebičnih misli i strasti ne nestaje odmah, počinjem metodično udarati neprijatelja kao mačem Isusovom molitvom sve dok neprijatelj ne pobjegne, tada će se misli o samozadovoljstvu raspršiti, strasti će se smiriti i u srcu će se pojaviti blagodatni mir, mir u Gospodu Isusu Hristu.

Zašto je važno steći iskustvo u ophođenju sa samim sobom – sa ponosom. Običan čovjek osjeća svoju nemoć pred zlim mislima neprijatelja. U konfuznom je stanju od napada misli i strasti i ne zna šta mu se dešava i šta da radi sa tim. Ali ako ima asketske sposobnosti i iskustvo unutrašnjeg ratovanja u svom srcu, onda počinje da oseća da nije toliko bespomoćan. Čak i ako dođe do jakih šokova, nemira i napada, ali osoba vidi da se može barem malo oduprijeti mentalnim neprijateljima, strastima, boriti se protiv njih snagom Gospoda Isusa Krista, tada se pojavljuje smireno povjerenje da je Gospodin Isus Krist sa tobom, on će te štititi i neće te ostaviti. . Ova vjera u Gospoda Isusa Hrista, ljubav prema Gospodu Isusu Hristu, molitveno stremljenje ka Gospodu Isusu pobeđuje samoljublje, vodi iz slepog izgubljenog stanja samoljubive opsednutosti sobom, iz užasa i strepnje samovoljnih. Bogom napuštenost, daje mir, mir i milost.

Gospode pomozi nam!

„Da biste voljeli bližnjega svoga kao samoga sebe, prvo treba da volite sebe ispravno. Samoljublje je iskrivljenje ljubavi u odnosu na sebe. Samoljublje je želja za neselektivnim ispunjenjem želja pale volje, vođena lažno imenovanim razumom i zlom savješću. Sv. Ignacije

Sveti Oci razlikuju tri glavna tipa samoljublja: srebroljublje, slavoljublje, sladostrasnost, na osnovu riječi sv. aplikacija. Jovan o tri iskušenja svijeta: „Jer sve što je u svijetu, požuda tijela, požuda očiju i oholost života, nije od Oca, nego od ovoga svijeta“(). Oci su poistovjećivali sladostrasnost sa požudom tijela, ljubav prema novcu sa požudom očiju, a ljubav prema slavi sa svjetovnim ponosom.

Da li hrišćanin treba da voli sebe?

Ljubav je jedno od bitnih božanskih svojstava (vidi detaljnije:). To znači da Bog od vječnosti prebiva u Ljubavi prema sebi. Drugim riječima, sva Božanstva prebivaju u međusobnoj, prodornoj ljubavi, au isto vrijeme, Svako od Njih neguje ljubav prema sebi.

Čovjek je stvoren na sliku i priliku Božju (vidi:). Sposobnost da se voli jedna je od karakteristika ove najnebeske slike.

Dakle, nema ničeg za osudu u čovekovoj ljubavi prema sebi, međutim, ako govorimo o ljubavi u pravom smislu te reči, a ne o ponosnom, sebičnom osećanju, samoljublju.

Čovekovu ljubav u odnosu na sopstvenu ličnost ne dozvoljava samo Bog, već je On i uzdiže u model ljubavi prema: „Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe“ ().

Ali šta znači izraz "voli sebe"? Voljeti sebe znači živjeti punoću bogosličnog života, voljeti sam život kao Božanski, imati radost u Gospodu, nastojati da ispuni svoje najviše i svoju sudbinu. Ako Bog voli osobu, da li onda sama osoba ima pravo da se prema sebi ponaša sa nesklonošću (ponašajući se protivno Svemogućem)?

Mnogo je zajedničkog između ljubavi prema sebi i ljubavi prema bližnjemu (bližnjemu), a posebno u sljedećem.

Kao što ljubav prema bližnjem podrazumeva želju za njegovom srećom, tako i ljubav prema sebi podrazumeva kretanje ka sreći. Uostalom, čovjek je stvoren za, i to ne kratkotrajno, kao što je to slučaj u uslovima sadašnjeg života, već za vječni i neprekidni.

Put do ovog blaženstva leži kroz zajedništvo nečijeg života sa životom Univerzuma, sa životom Hristovim. Ko ne teži večnoj sreći u Gospodu, taj sebe ne voli.

Dakle, voljeti sebe znači (između ostalog) činiti ono što doprinosi zajedništvu sa vječnim blaženim životom. Ovom ispunjenju doprinosi ljubav prema Bogu i Njegovoj kreaciji.

Kao što je ljubav jednog čoveka prema drugom povezana sa željom da se on spase i ne izgubi, tako ljubav prema sebi podrazumeva želju da se ne izgubi za večno Carstvo Nebesko: „ko izgubi dušu svoju radi Mene i Evanđelje će ga spasiti” ().

Kao što ljubav općenito podrazumijeva, tako i ljubav prema sebi zahtijeva uzimanje križa i nasljedovanje Hrista ().

Zapovijed „voli bližnjega svoga kao samoga sebe“ () ukazuje na to da, u idealnom slučaju, ljubav prema bližnjemu ne bi trebala biti inferiorna od ljubavi koju osoba ima prema sebi.

Time se odbacuje ideja samoljublja kao samoljublja, jer samoljublje implicira suprotno: sebičan, a često i preziran odnos prema ljudima.

PROUD

PROUD

PROUD, ponosan, ponosan; sebičan, sebičan, sebičan. Imati veliko samopoštovanje. Sebičan karakter. Bolno sebična osoba. Veoma je sebičan. "Ovaj junker... činio mi se vrlo inteligentnom osobom, izuzetno ponosnom i stoga vrlo jadnom." L. Tolstoj . “Vidjela sam druge hirovite žene ponosno (adv.) ravnodušne na strastvene uzdahe i pohvale.” Pushkin .

Objašnjavajući Ušakovljev rječnik. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Pogledajte šta je "PONOSAN" u drugim rječnicima:

sebičan… Pravopisni rječnik

Cm … Rečnik sinonima

PONOSAN, oh, oh; iv. Poseduje povišeno samopoštovanje. S. man. C. karakter. Objašnjavajući Ožegovov rječnik. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992 ... Objašnjavajući Ožegovov rječnik

ponosan- Izuzetno sebičan... Rječnik ruskih idioma

Aplikacija. 1. odnos sa imenicom. ponos povezan s tim 2. Posjeduje veliki ponos. 3. Svojstveno osobi s velikim ponosom. Objašnjavajući rečnik Efremove. T. F. Efremova. 2000... Savremeni objašnjavajući rečnik ruskog jezika Efremova

Sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, sebičan, ... ... Oblici riječi

ponosan- sebičan... Ruski pravopisni rječnik

ponosan - … Pravopisni rečnik ruskog jezika

ponosan- samoljubivi / vy ... spojeno. Odvojeno. Kroz crticu.

Aja, oh; bi, ah, oh Poseduje povišeno samopoštovanje. Vidi, kakav s.! // Prožet ponosom. C. karakter. Sa oh osjećajem. C. pogledaj. ◁ Ponosno, prilog ... enciklopedijski rječnik

Knjige

• Pretty Runaway, Barbara Cartland. Žustra, svojeglava Petrina, nakon što je pobjegla iz internata koji joj je postao odvratan, neočekivano se susreće sa svojim starateljem Erlom Stavertonom. Suprotno njenim očekivanjima, on ispada da nije ugledni sedokosi...
• Basne, zbirka. Drevne zbirke basni koje su došle do nas pokazuju da je basna prvobitno postojala upravo kao basna-predavanje. Ismijavanje, a potom i razotkrivanje (satira) pojavilo se kasnije u basni. Najstariji…

Pokušajmo razumjeti značenje pojma "samoljublje" i pokušati razumjeti šta je to. Dakle, ponos je osobina koja je svojstvena svima, razlikuje se samo po stepenu, manje-više, svako ima svoje. Ljubav prema sebi omogućava vam da odredite pobjedničke strane, stepen razvijenosti, društvenosti, sposobnost samokritičnosti i normalnu percepciju kritike izvana, identifikujući svoju ličnost. Ova osobina karaktera nam omogućava da sebi postavimo visoku letvicu i postignemo željeno sa samopouzdanjem, osećaj ponosa nas gura napred, omogućava nam da izvučemo zaključke na osnovu primljenih kritika i poboljšamo naše rezultate. Ovo je neka vrsta sposobnosti da se identifikuje njen značaj u lancu - ja i svet oko sebe.

Bolesni ili ranjeni ponos - šta to znači?

Sve treba biti umjereno, to se odnosi i na ponos. Njegov višak ne dozvoljava osobi da adekvatno procijeni snage i mogućnosti, da uoči odgovarajuću kritiku upućenu njemu. Uz povrijeđeni ponos, odbijanja i najblaži pokušaji da se ukaže na greške bit će shvaćeni s neprijateljstvom, praćeno nasilnom reakcijom, pa čak i agresijom. Prema psiholozima praktičarima, povišeno samopoštovanje je posljedica postojećeg kompleksa inferiornosti, pokušaj da se nezadovoljstvo samim sobom sakrije iza idealne maske, ali nije psihički poremećaj.

Sebičnost - da li je to dobro ili loše?

Odgovarajući na pitanje koje je uslijedilo, morate jasno razumjeti o kojoj mjeri samoljublja je riječ. Ako mislite na adekvatno samopoštovanje, osjećaj dostojanstva, sposobnost da prihvatite komentare upućene vama, ali da istovremeno ne uvrijedite sebe i ostvarite svoje ciljeve, onda je to naravno dobro. Mudraci su rekli da je veliko samopoštovanje bolje od niskog samopoštovanja. Ali kada je u pitanju samoljublje, koje je vidljivo golim okom, koje ometa postojanje u društvu, koje vam ne dozvoljava da inteligentno procijenite mogućnosti i snage, ako vaši interesi prevladavaju nad interesima drugih, lični značaj iznad drugih ljudi nisu najbolji kvalitet karaktera. Nakon bolesnog ponosa, doći će neurastenija, jer će se čovjeku stalno činiti da je potcijenjen, da bi utješio svoj narcisoidni ego, da se upušta u sve ozbiljne stvari: alkoholizam, proždrljivost, ovisnost o drogama i druge asocijalne radnje.

Kako se osloboditi samoljublja?

U slučajevima adekvatnog samoljublja, nemojte ga se riješiti, to je više razlog za ponos nego nedostatak. Samoljublje će, u granicama normale, biti motor naprijed, ka postignućima i postignućima, želja za samorazvojom, sposobnost izvlačenja lične koristi iz ovih grešaka i poraza. Kada je u pitanju bolesno, povrijeđeno samopoštovanje, onda se, najvjerovatnije, ne može bez pomoći kvalifikovanog psihologa i pohađanja treninga. Zato što vam narcisoidna osoba neće vjerovati na riječ da ima problema sa samopoštovanjem.

Cijenite sebe, vjerujte u lične mogućnosti i ne dozvolite da budete uvrijeđeni.