Gdje je Balmont rođen? Balmont, Konstantin Dmitrijevič - kratka biografija

aliasi: B-b, TO.; Gridinsky; Don; K.B.; Lionel

Ruski simbolistički pesnik, prevodilac i esejista, jedan od najistaknutijih predstavnika ruske poezije Srebrnog doba

Konstantin Balmont

kratka biografija

Konstantin Balmont- budući poznati ruski simbolistički pesnik i pisac, talentovani prevodilac, esejista, istraživač, svetli predstavnik Srebrnog doba, koji je objavio 20 proznih i 35 zbirki poezije, rođen je u Vladimirskoj guberniji, u selu Gumiski 1867. godine. otac je bio zemstvo, majka - generalova ćerka, veoma obrazovana žena, obožavalac i poznavalac književnosti. Pokazalo se da je njen uticaj na svetonazor njenog sina, njegov karakter i temperament veoma primetan.

Dom njihove porodice bio je otvoren za ljude koji su važili za nepouzdane, a mladi Konstantin je dugo bio prožet buntovničkim duhom, željom da preoblikuje ovaj nesavršeni svet. Učešće u revolucionarnom krugu koštalo ga je isključenja iz gimnazije; Izbačen je i sa Pravnog fakulteta Moskovskog univerziteta, na koji je upisao 1886. Teška nervna iscrpljenost, nesklonost pravu i strast za književnošću nisu mu dozvolili da završi studije na univerzitetu, gdje je vraćen na posao. Nije uspeo da diplomira na Jaroslavskom Demidovskom liceju pravnih nauka, odakle je izbačen u septembru 1890.

Balmontov književni debi dogodio se daleke 1885. godine: časopis „Picturesque Review“ objavio je tri njegova poetska iskustva, koja su prošla nezapaženo. Stil ambicioznog pjesnika kasnije je primijetio V. G. Korolenko, kojeg je Balmont smatrao svojim „kumom“. 1887-1889 postao sam početak njegove uloge pesnika-prevodioca; počeo je s interpretacijama poetskih djela francuskih i njemačkih autora. Godine 1890. objavljena je prva zbirka pjesama, objavljena o njegovom trošku. Kada je Balmont vidio da niko ne pokazuje interesovanje za njegov rad, uključujući i njegove najmilije, lično je zapalio cijeli tiraž.

U proleće 1890. porodični problemi (u to vreme Konstantin je već bio oženjen godinu dana) doveli su ga do akutnog nervnog sloma i pokušaja samoubistva. Međutim, skok sa prozora na trećem spratu ga je odveo u krevet na godinu dana. Slabost tijela bila je kombinovana sa nevjerovatno intenzivnim radom duha; U to vrijeme Balmont je, kako je priznao, shvatio sebe kao pjesnika, svoju pravu sudbinu.

Godine 1892. putuje u skandinavske zemlje, što je dodatno podstaklo interesovanje za prevodilačku delatnost. Prvi put nakon bolesti bilo je puno poteškoća, ali Balmont je bio nepokolebljiv u odabiru svog budućeg puta. Korolenko mu je ponovo pružio ruku pomoći, a profesor Moskovskog univerziteta N. I. Storozhenko uzeo ga je pod svoje. Na njegov prijedlog Balmontu su povjereni prijevodi “Historije skandinavske književnosti” i “Historije italijanske književnosti”, koji su objavljeni 1895-1897. 1892-1894 bili su posvećeni intenzivnom radu na djelima E. Poea i P. Shelleya. Od tada se Balmont prilično glasno deklarirao kao veliki prevodilac, a potonje aktivnosti na ovom polju osigurale su mu reputaciju najvećeg pjesnika-prevodioca na prijelazu iz 19. u 20. vijek, pravog poliglota, jer je prevodio djela sa 30 jezika. .

Nova etapa u stvaralaštvu započela je 1894. godine: zbirka „Pod sjevernim nebom“ svjedoči o kraju perioda formiranja i pojavi novog imena u ruskoj poeziji. Godine 1895. objavljena je njegova zbirka “U bezgraničnom”, 1898. – “Tišina”, 1900. – “Garuće zgrade”, napisana u skladu sa simbolikom. Godine 1902. Balmont se oženio po drugi put i otišao da putuje po Evropi. Posjete stranim zemljama postale su vatrena strast, a njegova biografija uključivala je činjenicu kao što je putovanje oko svijeta (1912); bio je pjesnik u Australiji, Južnoj Africi, Južnoj Americi i u mnogim zemljama svijeta. Godine 1903. objavljena je „Knjiga simbola“ „Budimo kao sunce“, koja je stekla najveću slavu, zatim „Samo ljubav“ (1903.), „Liturgija lepote“ (1905.).

Balmont je saosećajno, pa čak i oduševljeno reagovao na revolucije 1905. i Februarsku revoluciju 1917. godine. Ali nakon oktobra ništa nije ostalo od njegovog revolucionarnog duha; Boljševici su za njega personificirali početak koji uništava i potiskuje ličnost. Iskoristivši privremenu dozvolu za izlazak u junu 1920. godine, Balmont i njegova porodica zauvek su otišli u inostranstvo, u Francusku.

Ali bijeg od boljševika ne usrećuje pjesnika, osjeća usamljenost, nostalgiju, ne pridružuje se zajednici emigranata, već, naprotiv, za svoje mjesto boravka bira malo mjesto Capbreton, daleko od glavnog grada. Nastavlja da aktivno piše i prevodi: tokom godina emigracije, iz njegovog pera su izašla 22 toma od 50 dela. Pjesme ovog perioda, prožete mislima o domovini, čežnjom za njom, dale su značajan doprinos poeziji Rusa dijaspori, ali nije autoru donijela ni slavu ni materijalnu sigurnost. Sredinom tridesetih sve se više osjećao teški nervni poremećaj, pogoršan godinama i finansijskim poteškoćama, a posljednja faza u pjesnikovoj biografiji prošla je u znaku ovih depresivnih okolnosti. Smrt ga je zadesila 24. decembra 1942. u gradu Noisy-le-Grand, koji se nalazi u blizini Pariza. Balmontovo posljednje utočište bilo je sklonište Ruski dom, koje je svojevremeno osnovala njegova majka.

Biografija sa Wikipedije

Konstantin Balmont rođen 3 (15.) juna 1867. godine u selu Gumnišči, okrug Šujski, Vladimirska gubernija, treći od sedam sinova. Poznato je da je pjesnikov djed bio pomorski oficir. Otac Dmitrij Konstantinovič Balmont (1835-1907) služio je u okružnom sudu i zemstvu u Šuji: prvo kao mirovni sudija, zatim kao predsednik okružnog zemskog veća. Majka Vera Nikolajevna, rođena Lebedeva, poticala je iz pukovničke porodice, u kojoj su voleli književnost i njome se profesionalno bavili; pojavljivala se u lokalnoj štampi, organizovala književne večeri i amaterske predstave. Njegova majka je imala snažan uticaj na svetonazor budućeg pesnika, uvodeći ga u svet muzike, književnosti, istorije i prva ga je naučila da shvati „lepotu ženske duše“. Vera Nikolajevna je dobro znala strane jezike, puno čitala i „nije bila strana neka slobodoumnost“: u kući su primani „nepouzdani“ gosti. Balmont je od svoje majke, kako je sam pisao, naslijedio “neobuzdana i strast” i cijeli svoj “mentalni sklop”.

djetinjstvo

K. D. Balmont 1880-ih

Budući pjesnik naučio je sam da čita sa pet godina, gledajući svoju majku, koja je starijeg brata naučila čitati i pisati. Dirnuti otac je tom prilikom dao Konstantinu svoju prvu knjigu, „nešto o divljacima Okeanaca“. Majka je sina upoznala sa primerima najbolje poezije. „Prvi pesnici koje sam čitao bile su narodne pesme, Nikitin, Kolcov, Nekrasov i Puškin. Od svih pesama na svetu najviše volim Lermontovljeve „Planinski vrhovi“ (ne Getea, Ljermontova)“, napisao je kasnije pesnik. Istovremeno, „...Moji najbolji učitelji u poeziji bili su imanje, bašta, potoci, močvarna jezera, šuštanje lišća, leptiri, ptice i zore“, prisećao se 1910-ih. “Prelijepo malo kraljevstvo udobnosti i tišine”, pisao je kasnije o selu s desetak koliba, u blizini kojeg se nalazilo skromno imanje - stara kuća okružena sjenovitim vrtom. Gumna i rodnu zemlju, u kojoj je prošlo prvih deset godina njegovog života, pjesnik je pamtio kroz cijeli život i uvijek ih je opisivao s velikom ljubavlju.

Kada je došlo vrijeme da se starija djeca pošalju u školu, porodica se preselila u Shuyu. Preseljenje u grad nije značilo odmor od prirode: kuća Balmontovih, okružena prostranim vrtom, stajala je na slikovitoj obali rijeke Teze; Otac, ljubitelj lova, često je odlazio u Gumnishchi, a Konstantin ga je pratio češće od drugih. Godine 1876. Balmont je ušao u pripremni razred gimnazije u Šuji, koju je kasnije nazvao „gnijezdom dekadencije i kapitalista, čije su fabrike kvarile zrak i vodu u rijeci“. Dječak je u početku napredovao, ali mu je ubrzo dosadilo učenje, pa je i učinak opao, ali je došlo vrijeme za prekomjerno čitanje, pa je čitao francuska i njemačka djela u originalu. Impresioniran onim što je pročitao, i sam je počeo da piše poeziju sa deset godina. “Jednog vedrog sunčanog dana pojavile su se, dvije pjesme odjednom, jedna o zimi, druga o ljetu”, prisjetio se. Ove pjesničke poduhvate, međutim, njegova majka je kritizirala, a dječak šest godina nije pokušao da ponovi svoj poetski eksperiment.

Balmont je 1884. godine bio primoran da napusti sedmi razred jer je pripadao ilegalnom krugu, koji su činili srednjoškolci, gostujući studenti i nastavnici, a bavio se štampanjem i distribucijom proglasa Izvršnog komiteta stranke Narodna volja u Šuji. Pesnik je kasnije objasnio pozadinu ovog ranog revolucionarnog raspoloženja na sledeći način: „...Bio sam srećan i želeo sam da se svi osećaju jednako dobro. Činilo mi se da ako je dobro samo meni i nekolicini, onda je ružno.”

Uz trud svoje majke, Balmont je prebačen u gimnaziju u gradu Vladimiru. Ali ovdje je morao živjeti u stanu grčkog učitelja, koji je revnosno obavljao dužnosti „nadzornika“. Krajem 1885. dogodio se Balmontov književni debi. Tri njegove pesme objavljene su u popularnom peterburškom časopisu „Picturesque Review” (2. novembar – 7. decembar). Ovaj događaj niko nije primijetio osim mentora, koji je Balmontu zabranio objavljivanje dok ne završi gimnaziju. Poznanstvo mladog pjesnika sa V. G. Korolenkom datira još iz ovog vremena. Poznati pisac, pošto je od Balmontovih drugova u gimnaziji dobio svesku sa svojim pjesmama, shvatio ih je ozbiljno i napisao detaljno pismo gimnazijalcu - povoljnu mentorsku recenziju. „Pisao mi je da imam puno lepih detalja, uspešno otetih iz sveta prirode, da treba da koncentrišeš pažnju, a ne da juriš svakog moljca u prolazu, da ne moraš da požuriš svoje osećanje mislima, ali treba vjerovati nesvjesnom području duše, koje neprimjetno akumulira njegova zapažanja i poređenja, a onda odjednom sve procvjeta, kao što cvijet procvjeta nakon dugog, nevidljivog vremena akumulacije svoje snage”, Balmont opozvana. „Ako budete mogli da se koncentrišete i radite, vremenom ćemo od vas čuti nešto izuzetno“, završilo je pismo Korolenka, kojeg je pesnik kasnije nazvao svojim „kumom“. Balmont je diplomirao 1886. godine, po vlastitim riječima, “proživjevši godinu i po dana kao u zatvoru”. „Proklinjem gimnaziju svom snagom. "Dugo je unakazila moj nervni sistem", napisao je kasnije pjesnik. Svoje djetinjstvo i tinejdžerske godine detaljno je opisao u svom autobiografskom romanu “Pod novim srpom” (Berlin, 1923). Sa sedamnaest godina Balmont je doživio svoj prvi književni šok: roman “Braća Karamazovi”, kako se kasnije prisjećao, dao mu je “više od bilo koje knjige na svijetu”.

Konstantin Balmont je 1886. godine upisao pravni fakultet Moskovskog univerziteta, gde se zbližio sa P. F. Nikolajevim, revolucionarom šezdesetih. Ali već 1887. godine, zbog učešća u neredima (povezanih s uvođenjem nove univerzitetske povelje, koju su studenti smatrali reakcionarnom), Balmont je protjeran, uhapšen i tri dana poslan u zatvor Butyrka, a zatim deportiran u Shuyu bez suđenja. Balmont, koji se „u mladosti najviše zanimao za socijalna pitanja“, do kraja života smatrao je sebe revolucionarom i buntovnikom koji je sanjao „otelovljenje ljudske sreće na zemlji“. Poezija je prevladala u Balmontovim interesima tek kasnije; u mladosti je čeznuo da postane propagandista i „ide među ljude“.

Književni debi

Godine 1888. Balmont se vratio na univerzitet, ali zbog teške nervne iscrpljenosti nije mogao da studira, ni tamo ni na Jaroslavskom Demidovskom liceju pravnih nauka, u koji je upisao 1889. godine. U septembru 1890. izbačen je iz liceja i odustao je od pokušaja da stekne „državno obrazovanje“. “...Nisam se mogao natjerati<заниматься юридическими науками>, ali je živeo istinski i intenzivno životom svog srca, a takođe je bio u velikoj strasti za nemačku književnost”, napisao je 1911. Svoje znanje iz oblasti istorije, filozofije, književnosti i filologije Balmont je zahvalio sebi i svom starijem bratu, koji je bio strastven za filozofiju. Balmont se prisjetio da je sa 13 godina naučio englesku riječ selfhelp („samopomoć“), od tada se zaljubio u istraživanje i „mentalni rad“ i radio ne štedeći snage do kraja svojih dana.

Godine 1889. Balmont se oženio Larisom Mihajlovnom Garelinom, kćerkom ivanovsko-voznesenskog trgovca. Godinu dana kasnije, u Jaroslavlju, o svom trošku, objavio je svoju prvu „Zbirku pesama”; neka od mladalačkih djela uvrštenih u knjigu objavljena su davne 1885. godine. Međutim, debitantska zbirka iz 1890. nije izazvala zanimanje, bliski je nisu prihvatili, a ubrzo nakon izlaska pjesnik je spalio gotovo cijelu malu tiražu.

U martu 1890. dogodio se incident koji je ostavio traga na Balmontov cijeli život: pokušao je počiniti samoubistvo, skočio je kroz prozor na trećem spratu, zadobio ozbiljne prijelome i proveo godinu dana u krevetu. Vjerovalo se da ga je na takav čin nagnao očaj iz njegove porodice i materijalna situacija: brak je posvađao Balmonta sa roditeljima i lišio ga finansijske podrške, ali neposredni poticaj bila je “Kreutzerova sonata” koju je pročitao malo prije. Godina provedena u krevetu, kako se prisjeća i sam pjesnik, pokazala se kreativno vrlo plodnom i rezultirala je “neviđenim procvatom mentalnog uzbuđenja i vedrine”. U ovoj godini spoznao je sebe kao pjesnika i sagledao svoju sudbinu. Godine 1923., u svojoj biografskoj priči “Vazdušni put” napisao je:

Za dugu godinu, kada, ležeći u krevetu, više nisam očekivao da ću ikada ustati, naučio sam od ranog jutarnjeg cvrkuta vrabaca ispred prozora i od mjesečevih zraka koji su prolazili kroz prozor u moju sobu, i od svih koraci koji su dopirali do mene, velika životna bajka, shvatila je svetu nepovredivost života. I kad sam konačno ustao, duša mi je postala slobodna, kao vjetar u polju, niko više nije imao vlast nad njom osim stvaralačkog sna, a kreativnost je bujno rascvjetala...

K. Balmont. Airway (Berlin, 1923).

Neko vrijeme nakon bolesti, Balmont, koji se do tada razdvojio od svoje žene, živio je u siromaštvu; on, prema sopstvenim sećanjima, mesecima „nije znao šta je to biti sit, i išao je u pekare da se divi kiflicama i hlebovima kroz staklo“. “Početak književnog djelovanja bio je povezan s mnogo bola i neuspjeha. Četiri ili pet godina nijedan časopis nije htio da me objavi. Prva zbirka mojih pjesama... naravno nije bila uspješna. Bliski ljudi su svojim negativnim stavom značajno povećali težinu prvih neuspjeha”, napisao je u autobiografskom pismu iz 1903. Pod „bliskim ljudima“ pesnik je mislio na svoju suprugu Larisu, kao i prijatelje iz redova „studenata koji misle“ koji su izdanje dočekali neprijateljski, smatrajući da je autor izdao „ideale društvene borbe“ i povukao se u okvire. "čiste umetnosti". U ovim teškim danima, V. G. Korolenko je ponovo pomogao Balmontu. „Sada je došao k meni, jako shrvan raznim nedaćama, ali, očigledno, ne klonuo duhom. On je, jadnik, vrlo plašljiv, i jednostavan, pažljiv odnos prema svom poslu već će ga ohrabriti i napraviti razliku”, napisao je u septembru 1891. obraćajući se M. N. Albovu, koji je tada bio jedan od urednika Sjevernog glasnika. časopisa“, sa molbom da se obrati pažnja na pjesnika ambicioznog.

Profesor Moskovskog univerziteta N. I. Storozhenko takođe je pružio Balmontu ogromnu pomoć. „Zaista me je spasio od gladi i, poput oca, svom sinu bacio vjeran most...“, prisjećao se kasnije pjesnik. Balmont mu je uzeo svoj članak o Shelleyju („veoma loš“, prema njegovom kasnijem priznanju), i uzeo je ambicioznog pisca pod svoje okrilje. Storoženko je bio taj koji je nagovorio izdavača K. ​​T. Soldatenkova da povjeri ambicioznom pjesniku prijevod dvije temeljne knjige - Horn-Schweitzerove "Historije skandinavske književnosti" i Gasparijeve "Historije italijanske književnosti". Oba prijevoda su objavljena 1894-1895. “Ova djela bila su moj kruh nasušni pune tri godine i dala su mi željene prilike da ostvarim svoje poetske snove”, napisao je Balmont u eseju “Vidjeti oči”. 1887-1889, pjesnik je aktivno prevodio njemačke i francuske autore, a zatim je 1892-1894 počeo raditi na djelima Percyja Shelleya i Edgara Allana Poea; Upravo se taj period smatra vremenom njegovog stvaralačkog razvoja.

Profesor Storozhenko je, pored toga, upoznao Balmonta sa uredništvom Severnog vestnika, oko kojeg su se grupirali pesnici novog pravca. Balmontovo prvo putovanje u Sankt Peterburg dogodilo se u oktobru 1892.: ovdje je upoznao N.M. Minskyja, D.S. Merežkovskog i Z.N. Gippiusa; opšti ružičasti utisci, međutim, bili su zasenčeni pojavom obostrane antipatije prema ovim poslednjima.

Na osnovu prevodilačke delatnosti, Balmont se zbližio sa filantropom, stručnjakom za zapadnoevropsku književnost, knezom A. N. Urusovom, koji je u velikoj meri doprineo širenju književnih horizonata mladog pesnika. Uz pomoć pokrovitelja umjetnosti, Balmont je objavio dvije knjige prijevoda Edgara Allana Poea („Balade i fantazije“, „Misteriozne priče“). „Objavio je moj prevod Poeovih tajanstvenih priča i glasno hvalio moje prve pesme koje su formirale knjige Pod severnim nebom i U beskraju“, prisećao se kasnije Balmont. „Urusov je pomogao mojoj duši da se oslobodi, pomogao mi je da pronađem sebe“, napisao je pesnik 1904. godine u knjizi „Planinski vrhovi“. Nazivajući svoje poduhvate "... ismijanim koracima po razbijenom staklu, po tamnim kremenama oštrih ivica, duž prašnjavog puta, kao da ne vode u ništa", Balmont, među ljudima koji su mu pomogli, naveo je i prevodioca i publicistu P. F. Nikolajeva .

U septembru 1894., u studentskom „Krugu ljubitelja zapadnoevropske književnosti“, Balmont je upoznao V. Ya. Bryusova, koji je kasnije postao njegov najbliži prijatelj. Brjusov je pisao o „izuzetnom“ utisku koji je na njega ostavila pesnikova ličnost i njegova „bezumna ljubav prema poeziji“.

Zbirka „Pod severnim nebom“, objavljena 1894. godine, smatra se polaznom tačkom Balmontovog stvaralačkog puta. U decembru 1893. godine, neposredno prije objavljivanja knjige, pjesnik je napisao u pismu N. M. Minskyju: „Napisao sam čitav niz pjesama (svojih) i u januaru ću početi da ih objavljujem kao zasebnu knjigu. Predosjećam da će me prijatelji liberali jako grditi, jer u njima nema liberalizma, a ima dovoljno „pokvarenih“ osjećaja. Pjesme su u mnogočemu bile proizvod svog vremena (ispunjene pritužbama na dosadan život bez radosti, opisima romantičnih iskustava), ali su predosjećanja nadobudnog pjesnika bila samo djelimično opravdana: knjiga je naišla na širok odjek, a kritike su bile uglavnom pozitivno. Zabilježili su nesumnjivi talenat debitanta, njegovu “vlastitu fizionomiju, gracioznost forme” i slobodu kojom se njime služi.

Uspon do slave

Ako se prvijenac iz 1894. nije odlikovao originalnošću, tada je u drugoj zbirci „U bezgraničnom“ (1895.) Balmont počeo tražiti „novi prostor, novu slobodu“, mogućnosti kombiniranja poetske riječi s melodijom. „...Pokazao sam šta pesnik koji voli muziku može da uradi sa ruskim stihom. U njima se nalaze prvi put pronađeni ritmovi i zvonjave eufonija”, kasnije je pisao o pjesmama iz 1890-ih. Unatoč činjenici da su Balmontovi savremeni kritičari zbirku „U bezgraničnom” smatrali neuspješnom, „sjaj stiha i poetski let” (prema Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Efrona) omogućio je mladom pjesniku pristup vodećim književnim časopisima.

1890-te bile su period aktivnog stvaralačkog rada za Balmonta u raznim oblastima znanja. Pesnik, koji je imao fenomenalan radni kapacitet, savladavao je „mnoge jezike jedan za drugim, uživajući u svom delu kao čovek opsednut... čitao je čitave biblioteke knjiga, počevši od rasprava o svojoj omiljenoj španskoj slici do studije kineskog jezika i sanskrita.” Sa entuzijazmom je proučavao istoriju Rusije, knjige o prirodnim naukama i narodnoj umetnosti. Već u zrelim godinama, obraćajući se s uputstvima nadobudnim piscima, napisao je da debitant treba „...da može sjediti nad filozofskom knjigom i engleskim rječnikom i španskom gramatikom u svoj proljetni dan, kada tako želi da se vozi na čamac i, možda, može nekoga poljubiti. Budite sposobni da pročitate 100, 300 i 3000 knjiga, uključujući mnoge, mnoge dosadne. Voljeti ne samo radost, nego i bol. Tiho neguj u sebi ne samo sreću, već i melanholiju koja ti prodire srce.”

Do 1895. Balmont je upoznao Jurgisa Baltrushaitisa, koje je postepeno preraslo u prijateljstvo koje je trajalo mnogo godina, i S. A. Polyakova, obrazovanog moskovskog trgovca, matematičara i poliglota, prevodioca Knuta Hamsuna. Upravo je Poljakov, izdavač modernističkog časopisa „Vesy“, pet godina kasnije osnovao simbolističku izdavačku kuću „Scorpion“, u kojoj su objavljivane najbolje Balmontove knjige.

1896. Balmont se oženio prevoditeljicom E. A. Andreevom i otišao sa suprugom u Zapadnu Evropu. Nekoliko godina provedenih u inostranstvu pružilo je potencijalnom piscu, koji se, pored glavnog predmeta, interesovao za istoriju, religiju i filozofiju, ogromne mogućnosti. Posetio je Francusku, Holandiju, Španiju, Italiju, provodeći dosta vremena u bibliotekama, usavršavajući svoje znanje jezika. Tih istih dana pisao je svojoj majci iz Rima: „Cijele ove godine u inostranstvu osjećam se kao da sam na sceni, među kulisama. A tamo - u daljini - moja tužna ljepota, za koju neću uzeti deset Italije." U proleće 1897. Balmont je pozvan u Englesku da predaje o ruskoj poeziji na Oksfordskom univerzitetu, gde je upoznao, posebno, antropologa Edvarda Tajlora i filologa i istoričara religija Tomasa Ris-Dejvidsa. "Prvi put u životu živim potpuno i nepodijeljeno od estetskih i mentalnih interesa i jednostavno se ne mogu zasititi riznica slikarstva, poezije i filozofije", pisao je oduševljeno Akimu Volynskom. Utisci s putovanja 1896-1897 odrazili su se u zbirci "Tišina": kritičari su je smatrali najboljom pjesnikovom knjigom tog vremena. “Činilo mi se da kolekcija nosi otisak sve snažnijeg stila. Vaš sopstveni, Balmontov stil i boja”, napisao je princ Urusov pesniku 1898. Godine 1899. K. Balmont je izabran za člana Društva ljubitelja ruske književnosti.

Vrhunac popularnosti

Krajem 1890-ih, Balmont nije dugo ostao na jednom mjestu; Glavne tačke njegove rute bile su Sankt Peterburg (oktobar 1898 - april 1899), Moskva i Moskovska oblast (maj - septembar 1899), Berlin, Pariz, Španija, Bijaric i Oksford (kraj godine). Godine 1899. Balmont je pisao pjesnikinji L. Vilkini:

Imam puno novosti. I svi su dobri. Ja sam sretan". Napisano mi je. Želim da živim, živim, živim zauvek. Kad biste samo znali koliko sam novih pjesama napisao! Više od stotinu. Bilo je ludo, bajka, novo. Objavljujem novu knjigu, potpuno drugačiju od prethodnih. Ona će iznenaditi mnoge. Promenio sam svoje shvatanje sveta. Koliko god smiješno zvučala moja fraza, reći ću: razumijem svijet. Mnogo godina, možda i zauvijek.

K. Balmont - L. Vilkina

Zbirka „Zgrade koje gore“ (1900), koja zauzima centralno mesto u pesnikovoj stvaralačkoj biografiji, nastala je uglavnom na Poljakovskom imanju „Banki“ u Moskovskom okrugu; u posveti je s velikom toplinom spominjan njegov vlasnik. “Morate biti nemilosrdni prema sebi. Tek tada se nešto može postići,” - ovim riječima u predgovoru “Burning Buildings” Balmont je formulirao svoj moto. Autor je glavni cilj knjige definisao kao želju za unutrašnjim oslobođenjem i samospoznajom. 1901. godine, šaljući zbirku L. N. Tolstoju, pjesnik je napisao: „Ova knjiga je neprekidni vapaj razderane duše, i, ako hoćete, jadna, ružna. Ali neću odbiti nijednu njegovu stranicu i – za sada – volim ružnoću ne manje nego harmoniju.” Zahvaljujući zbirci „Zgrade koje gore“, Balmont je stekao sverusku slavu i postao jedan od predvodnika simbolizma, novog pokreta u ruskoj književnosti. „Deceniju je Balmont neodvojivo vladao ruskom poezijom. Drugi pjesnici su ga ili poslušno slijedili, ili su, uz velike napore, branili svoju nezavisnost od njegovog nadmoćnog utjecaja”, napisao je V. Ya. Bryusov.

Postepeno, Balmontov način života, uglavnom pod uticajem S. Poljakova, počeo se menjati. Pesnikov život u Moskvi protekao je u marljivim studijama kod kuće, smenjujući se sa nasilnim veseljem, kada je njegova uznemirena žena počela da ga traži po gradu. Istovremeno, inspiracija nije napustila pjesnika. “Došlo mi je do nečeg složenijeg nego što sam očekivao, a sada pišem stranicu po stranicu, žurim i motrim se da ne pogriješim u radosnoj žurbi. Kako je neočekivana tvoja sopstvena duša! Vrijedi pogledati u nju da vidim nove daljine... Osjećam se kao da sam napao rudu... I ako ne napustim ovu zemlju, napisaću knjigu koja neće umrijeti”, napisao je u decembra 1900. I. I. Yasinskom. Balmontova četvrta zbirka poezije, “Budimo kao sunce” (1902), prodata je u 1.800 primjeraka u roku od šest mjeseci, što se smatralo nečuvenim uspjehom jedne pjesničke publikacije, učvrstilo je autorovu reputaciju kao predvodnika simbolizma, a u retrospektivi je smatra se njegovom najboljom knjigom poezije. Blok je “Budimo kao sunce” nazvao “knjigom koja je jedinstvena po svom neizmjernom bogatstvu”.

Sukob sa vlastima

Godine 1901. dogodio se događaj koji je imao značajan uticaj na Balmontov život i rad i učinio ga „pravim herojem u Sankt Peterburgu“. U martu je učestvovao u masovnim studentskim demonstracijama na trgu kod Kazanjske katedrale, čiji je glavni zahtjev bio ukidanje uredbe o upućivanju nepouzdanih studenata u vojnu službu. Demonstracije su rasterale policija i kozaci, a među učesnicima je bilo i žrtava. Dana 14. marta, Balmont je govorio na književnoj večeri u sali Gradske dume i pročitao pesmu „Mali sultan“, koja je u prikrivenoj formi kritikovala režim terora u Rusiji i njegovog organizatora, Nikolu II („To je bilo u Turskoj , gdje je savjest prazna stvar, tu vlada šaka, bič, jatagon, dvije-tri nule, četiri nitkova i glupi mali sultan"). Pesma je obišla, V. I. Lenjin je nameravao da je objavi u novinama Iskra.

Odlukom “posebnog sastanka” pjesnik je protjeran iz Sankt Peterburga, lišen prava da boravi u glavnim i univerzitetskim gradovima na tri godine. Ostao je sa prijateljima nekoliko meseci na imanju Volkonski u Sabininu, Kurska gubernija (danas Belgorodska oblast), u martu 1902. otišao je u Pariz, potom živeo u Engleskoj, Belgiji i ponovo u Francuskoj. U ljeto 1903. Balmont se vratio u Moskvu, a zatim se uputio na obalu Baltika, gdje je počeo pisati poeziju koja je uvrštena u zbirku „Samo ljubav“. Nakon što je jesen i zimu proveo u Moskvi, početkom 1904. godine Balmont se ponovo našao u Evropi (Španija, Švajcarska, nakon povratka u Moskvu - Francuska), gde je često bio predavač; posebno je držao javna predavanja o ruskoj i zapadnoevropskoj književnosti u srednjoj školi u Parizu. Do izlaska kolekcije „Samo ljubav. Sedam cvetova" (1903), pesnik je već uživao sverusku slavu. Bio je okružen oduševljenim obožavateljima i obožavateljima. „Pojavio se čitav razred mladih dama i mladih dama „Balmontovca“ - razne Zinočke, Ljube, Katenke su se stalno mele s nama, diveći se Balmontu. On je, naravno, podigao jedra i blaženo plovio uz vjetar”, prisjetio se B.K. Zajcev, koji je živio pored Balmonta.

Pjesnički krugovi balmontista koji su nastali ovih godina nastojali su da oponašaju idola ne samo u pjesničkom samoizražavanju, već i u životu. Već 1896. Valerij Brjusov je pisao o „Balmontovoj školi“, među kojima je bila i Mirra Lokhvitskaya. „Svi oni usvajaju Balmontov izgled: briljantno završavanje stiha, razmetanje rima, sazvučja i samu suštinu njegove poezije“, napisao je. Balmont je, prema Tefi, „iznenađen i oduševljen svojim „zvonom kristalnih harmonija“, koji se ulio u dušu s prvom prolećnom srećom“. „...Rusija je baš bila zaljubljena u Balmonta... Sa scene su ga čitali, recitovali i pevali. Gospoda su šaputala njegove reči svojim damama, učenice su ih prepisivale u sveske...” Mnogi pjesnici (uključujući Lokhvitskaya, Bryusov, Andrej Bely, Vyach. Ivanov, M. A. Voloshin, S. M. Gorodetsky) posvetili su mu pjesme, videći u njemu „spontanog genija“, vječno slobodnog Arigona, osuđenog da se uzdigne iznad svijeta i potpuno uronjenog „ u otkrivenjima njegove duše bez dna.”

"naš kralj"

Balmont je 1906. godine napisao pesmu "Naš car" o caru Nikolaju II:

Naš kralj je Mukden, naš kralj je Tsushima,
Naš kralj je krvava mrlja,
Smrad baruta i dima,
U kojoj je um mračan...
Naš kralj je slepa beda,
Zatvor i bič, suđenje, pogubljenje,
Obješeni kralj je duplo manji,
Ono što je obećao, a nije se usudio dati.
On je kukavica, oseća se sa oklevanjem,
Ali desiće se, čeka vas čas obračuna.
Ko je počeo da vlada - Khodynka,
Na kraju će stajati na skeli.

Druga pjesma iz istog ciklusa - "Nikoli Posljednjem" - završavala je riječima: "Moraš biti ubijen, postao si katastrofa za sve."

Izdavačka kuća Scorpion objavila je 1904-1905 zbirku Balmontovih pjesama u dva toma. Krajem 1904. godine pjesnik je otputovao u Meksiko, odakle je otišao u Kaliforniju. Pjesnikove putopisne bilješke i eseji, zajedno sa njegovim besplatnim adaptacijama indijskih kosmogonijskih mitova i legendi, kasnije su uključeni u “Zmijsko cvijeće” (1910). Ovaj period Balmontovog stvaralaštva završen je izdavanjem zbirke „Liturgija ljepote. Spontane himne" (1905), uglavnom inspirisan događajima iz Rusko-japanskog rata.

Godine 1905. Balmont se vraća u Rusiju i aktivno učestvuje u političkom životu. U decembru je pjesnik, po vlastitim riječima, „učestvovao u oružanom ustanku Moskve, uglavnom kroz poeziju“. Zbliživši se sa Maksimom Gorkim, Balmont je započeo aktivnu saradnju sa socijaldemokratskim novinama "Novi život" i pariskim časopisom "Crveni barjak", koji je izdavao A. V. Amphiteatrov. E. Andreeva-Balmont potvrdila je u svojim memoarima: 1905. godine pjesnik je „strastveno bio zainteresovan za revolucionarni pokret“, „proveo je sve svoje dane na ulici, gradeći barikade, držao govore, penjao se na pijedestale“. U decembru, u danima moskovskog ustanka, Balmont je često obilazio ulice, nosio napunjen revolver u džepu i držao govore studentima. Čak je očekivao i odmazdu prema sebi, kako mu se činilo, potpunom revolucionaru. Njegova strast prema revoluciji bila je iskrena, iako, kako je budućnost pokazala, plitka; U strahu od hapšenja, u noći 1906. pjesnik je žurno otišao u Pariz.

Prva emigracija: 1906-1913

Godine 1906. Balmont se nastanio u Parizu, smatrajući se političkim emigrantom. Nastanio se u mirnoj pariskoj četvrti Passy, ​​ali je većinu vremena provodio putujući na velike udaljenosti. Gotovo odmah je osjetio oštru čežnju za domom. „Život me je naterao da se na duže vreme odvojim od Rusije, a ponekad mi se čini da više ne živim, da samo moje žice još uvek zvuče“, pisao je profesoru F. D. Batjuškovu 1907. Suprotno uvriježenom mišljenju, pjesnikov strah od mogućeg progona od strane ruskih vlasti nije bio neosnovan. A. A. Ninov, u dokumentarnoj studiji „Tako su živeli pesnici...“, detaljno ispitujući materijale koji se odnose na „revolucionarne aktivnosti“ K. Balmonta, dolazi do zaključka da je tajna policija „pesnika smatrala opasnim političko lice” i tajni nadzor nad njim je održan čak iu inostranstvu.

Dvije zbirke 1906-1907 sastavljene su od djela u kojima je K. Balmont direktno odgovorio na događaje prve ruske revolucije. Knjigu „Pesme“ (Sankt Peterburg, 1906) policija je zaplenila; „Songs of the Avenger“ (Pariz, 1907) zabranjena je za distribuciju u Rusiji. U godinama prve emigracije, zbirke „Zle čarolije“ (1906), koje je cenzura uhapsila zbog „blasfemičnih“ pjesama, i „Žar ptica. Slavska lula" (1907) i "Zeleni Vertograd. Reči ljubljenja" (1909). Raspoloženje i slike ovih knjiga, koje su odražavale pjesnikovu strast prema drevnoj epskoj strani ruske i slavenske kulture, također su bile u skladu sa „Pozivima antike“ (1909). Kritičari su s omalovažavanjem govorili o novom zaokretu u pjesnikovom stvaralačkom razvoju, ali sam Balmont nije bio svjestan i nije prepoznao stvaralački pad.

U proleće 1907. Balmont je posetio Balearska ostrva, krajem 1909. posetio je Egipat, napisavši seriju eseja koji su kasnije formirali knjigu „Ozirisova zemlja” (1914), 1912. je putovao u južne zemlje. zemljama, koja je trajala 11 mjeseci, posjetivši Kanarska ostrva, Južnu Afriku, Australiju, Novi Zeland, Polineziju, Cejlon, Indiju. Okeanija i komunikacija sa stanovnicima otoka Nove Gvineje, Samoe i Tonge ostavili su na njega posebno dubok utisak. „Želim da obogatim svoj um, dosadan prevelikom prevlašću ličnog elementa u čitavom mom životu“, objasnio je pesnik svoju strast za putovanjima u jednom od svojih pisama.

Dana 11. marta 1912. godine, na sastanku Neofilološkog društva na Univerzitetu u Sankt Peterburgu povodom dvadeset pete godišnjice književne delatnosti, u prisustvu više od 1000 okupljenih ljudi, K. D. Balmont je proglašen velikim ruskim pesnikom.

Na predavanja K. D. Balmonta. Karikatura N. I. Altmana, 1914; "Sunce Rusije", 1915

Povratak: 1913-1920

Godine 1913. politički emigranti povodom 300. godišnjice kuće Romanovih amnestirani su, a 5. maja 1913. Balmont se vraća u Moskvu. Upriličen mu je svečani javni skup na železničkoj stanici Brest u Moskvi. Žandarmi su zabranili pesniku da se obrati javnosti koja ga je pozdravila govorom; umjesto toga, prema tadašnjim izvještajima u štampi, on je rasuo svježe đurđevke među gomilom. U čast pjesnikovog povratka, u Društvu slobodne estetike i Književno-umjetničkom krugu održani su svečani prijemi. Godine 1914. završeno je objavljivanje Balmontove kompletne zbirke pjesama u deset tomova, koje je trajalo sedam godina. Istovremeno je objavio zbirku poezije „Beli arhitekta. Misterija četiri lampe”, njihovi utisci o Okeaniji.

Nakon povratka, Balmont je mnogo putovao po zemlji držeći predavanja („Okeanija“, „Poezija kao magija“ i dr.). „Ovde se srce steže... mnogo je suza u našoj lepoti“, primetio je pesnik, nakon što se posle dugih putovanja našao na reci Oki, na ruskim livadama i poljima, gde je „raž visoka kao čovek i viša. ” „Volim Rusiju i Ruse. Oh, mi Rusi ne cenimo sebe! Ne znamo koliko smo praštajući, strpljivi i delikatni. Verujem u Rusiju, verujem u njenu najsvetliju budućnost”, napisao je tada u jednom od svojih članaka.

Početkom 1914. pjesnik se vratio u Pariz, a zatim je u aprilu otišao u Gruziju, gdje je dočekao veličanstven prijem (posebno pozdrav od Akakija Ceretelija, patrijarha gruzijske književnosti) i održao kurs predavanja koja su bila veliki uspjeh. Pesnik je počeo da uči gruzijski jezik i počeo da prevodi pesmu Šote Rustavelija „Vitez u tigrovoj koži“. Među Balmontovim drugim važnijim prevodilačkim radovima tog vremena bila je transkripcija drevnih indijskih spomenika ("Upanišade", Kalidase drame, Asvagoshijeva pjesma "Život Bude"). Ovom prilikom K. Balmont se dopisivao sa poznatim francuskim indologom i budilogom Sylvainom Levyjem.

Iz Gruzije se Balmont vratio u Francusku, gdje ga je zatekao izbijanje Prvog svjetskog rata. Tek krajem maja 1915. godine, zaobilaznim putem - kroz Englesku, Norvešku i Švedsku - pjesnik se vratio u Rusiju. Balmont je krajem septembra otišao na dvomesečno putovanje po gradovima Rusije sa predavanjima, a godinu dana kasnije je ponovio turneju, koja se pokazala dužom i završila na Dalekom istoku, odakle je nakratko otišao u Japan u maju 1916.

Godine 1915. objavljena je Balmontova teorijska skica “Poezija kao magija” - svojevrsni nastavak deklaracije iz 1900. “Elementarne riječi o simboličkoj poeziji”; u ovoj raspravi o suštini i svrsi lirske poezije, pjesnik je pripisao riječi „zamagljujuća magijska moć“, pa čak i „fizička moć“. Istraživanja su u velikoj mjeri nastavili ono što je započeto u knjigama „Gorski vrhovi” (1904), „Bijela munja” (1908), „Morski sjaj” (1910), posvećenim stvaralaštvu ruskih i zapadnoevropskih pjesnika. Istovremeno je pisao bez prestanka, posebno često okrećući se žanru soneta. Tokom ovih godina, pjesnik je stvorio 255 soneta, koji su činili zbirku „Soneti sunca, neba i mjeseca“ (1917). Knjige “Ash. Vizija drveta" (1916) i "Soneti sunca, meda i meseca" (1917) primljeni su toplije od prethodnih, ali su i u njima kritičari videli uglavnom "monotoniju i obilje banalne lepote".

Između dve revolucije

S. Polyakov-Litovtsev:
...Balmont se nijednog minuta nije prilagodio sovjetskoj vlasti. Nije pisao u boljševičkim publikacijama, nije služio i nije prodavao svoja djela Proletkulteu.<…>Bio je u opasnosti da umre od gladi. Ali čak i tada je odbio ponudu sovjetskih vlasti da od njega kupi njegove knjige...
U stvari, pjesnik je, iako nevoljko, sarađivao s boljševicima. Ill.: Zbirka “Tablet” (1918). K. Balmont među bivšim i novim pjesnicima.

Balmont je dočekao februarsku revoluciju, počeo da sarađuje u Društvu proleterskih umetnosti, ali se ubrzo razočarao u novu vladu i pridružio se Kadetskoj partiji, koja je zahtevala nastavak rata do pobedničkog kraja. U jednom od izdanja Jutro Rusije pozdravio je aktivnosti generala Lavra Kornilova. Pjesnik kategorički nije prihvatio Oktobarsku revoluciju, koja ga je natjerala da se zgrozi „haosom“ i „uraganom ludila“ „smutnog vremena“ i da preispita mnoge svoje dotadašnje stavove. U novinarskoj knjizi iz 1918. „Jesam li revolucionar ili nisam?“ Balmont je, karakterišući boljševike kao nosioce destruktivnog principa, koji potiskuje „ličnost“, ipak izrazio uverenje da pesnik treba da bude van partija, da pesnik „ima svoje puteve, svoju sudbinu – on je više kometa nego planeta (to jest, on se ne kreće po određenoj orbiti)".

Tokom ovih godina, Balmont je živeo u Petrogradu sa E.K. Cvetkovskom (1880-1943), svojom trećom ženom i ćerkom Mirom, s vremena na vreme dolazeći u Moskvu da poseti E.A. Andreevu i ćerku Ninu. Tako primoran da izdržava dvije porodice, Balmont je živio u siromaštvu, dijelom i zbog nespremnosti na kompromis s novom vladom. Kada je na jednom književnom predavanju neko Balmontu dao cedulju sa pitanjem zašto ne objavljuje svoja dela, odgovor je bio: „Neću... Ne mogu da objavljujem za one koji imaju krv na rukama“. Navodilo se da je jednom vanredna komisija raspravljala o pitanju njegovog pogubljenja, ali, kako je kasnije napisao S. Poljakov, „nije bilo većine glasova“.

Godine 1920, zajedno sa E.K. Cvetkovskom i njegovom ćerkom Mirom, pesnik se preselio u Moskvu, gde su „ponekad, da bi se zagrejali, morali da provedu ceo dan u krevetu“. Balmont je bio lojalan vlastima: radio je u Narodnom komesarijatu za obrazovanje, pripremao pesme i prevode za objavljivanje i držao predavanja. 1. maja 1920. godine u Dvorani stupova Doma sindikata u Moskvi pročitao je svoju pesmu „Pesma radnog čekića“, a sutradan je poezijom pozdravio umetnicu M. N. Ermolovu na njenoj jubilarnoj večeri u Malom Pozorište. Iste godine moskovski pisci su organizovali proslavu Balmonta, obeležavajući tridesetu godišnjicu objavljivanja njegove prve zbirke poezije „Jaroslavlj“. Početkom 1920. pjesnik je počeo da planira putovanje u inostranstvo, navodeći narušeno zdravlje svoje žene i kćeri. Od tog vremena datira početak Balmontovog dugog i trajnog prijateljstva sa Marinom Cvetaevom, koja je bila u sličnoj, veoma teškoj situaciji u Moskvi.

Druga emigracija: 1920-1942

Dobivši, na zahtjev Jurgisa Baltrushaitisa, od A. V. Lunacharskog dozvolu da privremeno ode u inostranstvo na službeni put, zajedno sa suprugom, kćerkom i daljom rođakom A. N. Ivanovom, Balmont je 25. maja 1920. zauvijek napustio Rusiju i preko Revela stigao u Pariz. Boris Zajcev je vjerovao da je Baltrushaitis, koji je bio litvanski izaslanik u Moskvi, spasio Balmonta od gladi: prosjačio je i gladovao u hladnoj Moskvi, „na sebi nosio drva za ogrjev iz demontirane ograde“. Stanitsky (S.V. von Stein), prisjećajući se susreta s Balmontom 1920. u Revalu, zabilježio je: „Pečat bolne iscrpljenosti ležao je na njegovom licu, i činilo se da je sav još uvijek u zagrljaju mračnih i tužnih iskustava, već napušten u zemlji bezakonja i zla, ali još nije potpuno iscrpljen njime.”

U Parizu se Balmont i njegova porodica smjestili u mali namješten stan. Kako se priseća Tefi, „prozor u trpezariji je uvek bio prekriven debelom smeđom zavesom, jer je pesnik razbio staklo. Nije imalo smisla umetati novo staklo - moglo bi se lako ponovo razbiti. Stoga je soba uvijek bila mračna i hladna. “Užasan stan”, rekli su. “Nema stakla, a puše.”

Pesnik se odmah našao između dve vatre. S jedne strane, emigrantska zajednica ga je sumnjičila da je sovjetski simpatizer. Kao što je ironično primetio S. Poljakov, Balmont je „... prekršio ceremoniju bekstva iz Sovjetske Rusije. Umjesto da tajno pobjegne iz Moskve, probije se kao lutalica kroz šume i doline Finske i slučajno padne na granici od metka pijanog crvenoarmejca ili Finca, on je uporno tražio dozvolu da sa porodicom ode na četiri mjeseci, primio ga i stigao u Pariz neupućen.” Pjesnikov položaj je nesvjesno "otežao" Lunačarski, koji je u moskovskim novinama demantovao glasine da je u inostranstvu vodio kampanju protiv sovjetskog režima. To je omogućilo desničarskim emigrantskim krugovima da primjete „...značajno: Balmont u prepisci s Lunačarskim. Pa, naravno, boljševik!” Međutim, sam pjesnik, zagovarajući iz Francuske za ruske pisce koji su čekali da napuste Rusiju, iznio je fraze koje nisu osuđivale stanje stvari u Sovjetskoj Rusiji: „Sve što se dešava u Rusiji je tako komplikovano i tako zbunjeno“, nagovještavajući činjenica da mu je mnogo toga što se radi u „kulturnoj“ Evropi takođe duboko odvratno. To je poslužilo kao povod za napad na njega emigrantskih publicista („...Šta je komplikovano? Masovna pogubljenja? Šta je zabuna? Sistematska pljačka, rasturanje Ustavotvorne skupštine, uništavanje svih sloboda, vojni pohodi na smirivanje seljaka? ”).

S druge strane, sovjetska štampa počela ga je „žigosati kao lukavog prevaranta“ koji je „po cenu laži“ sebi izdejstvovao slobodu i zloupotrebio poverenje sovjetske vlasti, koja ga je velikodušno pustila na Zapad „da proučava revolucionarno stvaralaštvo masa.” Stanitsky je napisao:

Balmont je dostojanstveno i smireno odgovorio na sve ove prigovore. Ali vrijedi razmisliti o njima kako biste još jednom osjetili šarm sovjetske etike - čisto kanibalistički stil. Pjesnik Balmont, čije se čitavo biće buni protiv sovjetske vlasti, koja je upropastila njegovu domovinu i svaki dan ubija njen moćni, stvaralački duh u najmanjim manifestacijama, dužan je sveto održati riječ datu silovateljskim komesarima i hitnim oficirima. Ali ti isti principi moralnog ponašanja nipošto ne vode sovjetsku vladu i njene agente. Ubijanje parlamentaraca, streljanje bespomoćnih žena i dece iz mitraljeza, pogubljenje desetina hiljada nevinih ljudi izgladnjivanjem - sve to, naravno, po mišljenju "drugova boljševika" nije ništa u poređenju sa kršenjem Balmontovog obećanja da će se vratiti u Lenjinov komunistički Eden, Buharin i Trocki.

Stanitsky o Balmontu. Poslednje vesti. 1921

Kao što je Yu. K. Terapiano kasnije napisao, „nije postojao drugi pesnik u ruskoj disperziji koji je tako oštro doživeo izolaciju od Rusije“. Balmont je emigraciju nazvao „životom među strancima“, iako je radio neobično naporno; samo 1921. godine objavljeno je šest njegovih knjiga. U egzilu, Balmont je aktivno sarađivao sa novinama „Paris News”, časopisom „Moderne note” i brojnim ruskim časopisima koji su izlazili u drugim evropskim zemljama. Njegov stav prema sovjetskoj Rusiji ostao je dvosmislen, ali njegova čežnja za Rusijom bila je stalna: „Želim Rusiju... praznu, praznu. U Evropi nema duha”, pisao je E. Andreevoj u decembru 1921. godine. Ozbiljnost izolacije od zavičaja pogoršavao je osjećaj usamljenosti i otuđenosti od emigrantskih krugova.

Ubrzo je Balmont napustio Pariz i nastanio se u gradu Capbretonu u provinciji Bretanja, gdje je proveo 1921-1922. Godine 1924. živio je u Lower Charente (Chateleyon), 1925. u Vendée (Saint-Gilles-sur-Vie), a do kasne jeseni 1926. u Gironde (Lacano-Océan). Početkom novembra 1926. godine, nakon napuštanja Lacanaua, Balmont i njegova supruga otišli su u Bordeaux. Balmont je često iznajmljivao vilu u Capbretonu, gdje je komunicirao sa mnogim Rusima i živio s prekidima do kraja 1931. godine, provodeći ovdje ne samo ljetne nego i zimske mjesece.

Društvene aktivnosti i novinarstvo

M. A. Durnov. Balmont u Parizu

Balmont je nedvosmisleno iznio svoj stav prema Sovjetskoj Rusiji ubrzo nakon što je napustio zemlju. „Ruski narod je zaista umoran od svojih nesreća i, što je najvažnije, od beskrupuloznih, beskrajnih laži nemilosrdnih, zlih vladara“, napisao je 1921. U članku "Krvavi lažovi" pjesnik je govorio o peripetijama svog života u Moskvi 1917-1920. U emigrantskoj periodici ranih 1920-ih, njegove poetske stihove o “glumcima Sotone”, o “krvlju pijanoj” ruskoj zemlji, o “danima poniženja Rusije”, o “crvenim kapima” koje su ušle u rusku zemljište se redovno pojavljivalo. Jedan broj ovih pjesama uvršten je u zbirku “Marevo” (Pariz, 1922) - prvu pjesnikovu emigrantsku knjigu. Naslov zbirke bio je unaprijed određen prvim redom istoimene pjesme: “Mutna izmaglica, prokleti varivo...”.

Godine 1923. K. D. Balmonta, istovremeno s M. Gorkijem i I. A. Buninom, nominirao je R. Rolland za Nobelovu nagradu za književnost.

Godine 1927., novinarskim člankom „Mala zoologija za Crvenkapicu“, Balmont je odgovorio na skandalozan govor sovjetskog opunomoćenog predstavnika u Poljskoj D. V. Bogomolova, koji je na prijemu izjavio da je Adam Mickiewicz u svojoj čuvenoj pesmi „Prijateljima Moskovljana ” (općeprihvaćeni prijevod naslova je “Ruski prijatelji”) navodno se obraćao budućnosti - modernoj boljševičkoj Rusiji. Iste godine u Parizu je objavljen anonimni apel „Svetskim piscima“, potpisan „Grupa ruskih pisaca. Rusija, maj 1927." Među onima koji su se odazvali pozivu I. D. Galperina-Kaminskog da podrže apel bili su (zajedno sa Bunjinom, Zajcevom, Kuprinom, Merežkovskim i drugima) i Balmont. U oktobru 1927., pjesnik je poslao „plač“ Knutu Hamsunu i, ne čekajući odgovor, obratio se Halperinu-Kaminskom:

Najprije ću istaći da sam čekao hor odgovornih glasova, čekao ljudski odgovorni vapaj evropskih pisaca, jer još nisam potpuno izgubio vjeru u Evropu. Čekao sam mjesec dana. Čekao sam dva. Tišina. Pisao sam velikom piscu, sa kojim sam u ličnim dobrim odnosima, jednom svetski poznatom piscu i veoma omiljenom u predrevolucionarnoj Rusiji - Knutu Hamsunu, obratio sam se u ime onih mučenika misli i reči koji se muče u najgori zatvor koji je ikada postojao na zemlji, u sovjetskoj Rusiji. Već dva mjeseca Hamsun ćuti na moje pismo. Napisao sam nekoliko riječi i poslao riječi Merežkovskog, Bunjina, Šmeljeva i drugih koje ste objavili u Aveniru mom prijatelju - prijatelju-bratu - Alphonsu de Chateaubriandu. On ćuti. Kome da se obratim?..

U obraćanju tamošnjem Romainu Rollandu, Balmont je napisao: „Vjerujte mi, po prirodi nismo skitnice kao što mislite. Napustili smo Rusiju da bismo imali priliku u Evropi da pokušamo da viknemo nešto o Poginutoj Majci, da viknemo u gluve uši prekaljenih i ravnodušnih, koji su zauzeti samo sobom...” Oštro je reagovao i pesnik na politika britanske vlade Jamesa MacDonalda, koji je ušao u trgovinske pregovore s boljševicima, a kasnije priznao SSSR. “Englesko priznanje naoružane bande međunarodnih lopova, koja je uz pomoć Nijemaca preuzela vlast u Sankt Peterburgu i Moskvi, oslabljenoj našim vojnim porazom, bio je smrtni udarac za sve pošteno što je još ostalo nakon monstruozni rat u Evropi”, napisao je 1930.

Za razliku od svog prijatelja Ivana Šmeljeva, koji je gravitirao „pravom“ pravcu, Balmont se uglavnom držao „lijevih“, liberalno-demokratskih stavova, bio je kritičan prema idejama Ivana Iljina i nije prihvatao „pomirljive“ tendencije (smenovehizam, evroazijstvo, i tako dalje), radikalni politički pokreti (fašizam). Istovremeno, klonio se bivših socijalista - A.F. Kerenskog, I.I. Fondaminskog - i sa užasom je gledao "pokret ulijevo" zapadne Evrope 1920-1930-ih, posebno strast za socijalizmom među značajnim dijelom francuskih intelektualaca. elita. Balmont je slikovito odgovorio na događaje koji su šokirali emigraciju: otmicu generala A.P. Kutepova od strane sovjetskih agenata u januaru 1930., tragičnu smrt jugoslovenskog kralja Aleksandra I, koji je mnogo učinio za ruske emigrante; učestvovali u zajedničkim akcijama i protestima emigracije (“Borba protiv denacionalizacije” - u vezi sa rastućom prijetnjom odvajanja ruske djece u inostranstvu od ruskog jezika i ruske kulture; “Pomozite domorodnom obrazovanju”), ali je istovremeno izbjegavala učešće u političkim organizacijama.

Balmont je bio ogorčen ravnodušnošću zapadnoevropskih pisaca prema onome što se dešavalo u SSSR-u, a taj osjećaj se nadovezao na opće razočaranje cjelokupnim zapadnim načinom života. Evropa mu je ranije izazvala gorčinu svojim racionalnim pragmatizmom. Još 1907. godine pjesnik je primijetio: „Čudni ljudi su evropski ljudi, neobično nezanimljivi. Moraju sve da dokažu. Nikada ne tražim dokaze." “Ovdje niko ništa ne čita. Svi ovdje su zainteresirani za sport i automobile. Prokleto vrijeme, bezumna generacija! “Osjećam se otprilike isto kao i posljednji peruanski vladar među drskim španskim pridošlicama”, napisao je 1927.

Kreativnost u egzilu

Općenito je prihvaćeno da je emigracija znak opadanja za Balmonta; ovo mišljenje, koje dijele mnogi ruski emigrantski pjesnici, kasnije je više puta osporavano. U različitim zemljama tokom ovih godina, Balmont je objavio knjige pesama „Dar zemlji“, „Svetli čas“ (1921), „Maglica“ (1922), „Moja je za nju. Pjesme o Rusiji" (1923), "U daljini koja se širi" (1929), "Sjeverna svjetlost" (1933), "Plava potkova", "Svjetlosna služba" (1937). Godine 1923. objavio je knjige autobiografske proze “Pod novim srpom” i “Vazdušni put”, a 1924. objavio je knjigu memoara “Gdje je moj dom?” (Prag, 1924), napisao je dokumentarne eseje „Baklja u noći” i „Beli san” o svojim iskustvima u zimu 1919. u revolucionarnoj Rusiji. Balmont je imao duga predavanja u Poljskoj, Čehoslovačkoj i Bugarskoj, u ljeto 1930. putovao je u Litvaniju, dok je istovremeno prevodio zapadnoslovensku poeziju, ali glavna tema Balmontovog djela ovih godina ostala je Rusija: sjećanja na nju i čežnja za šta je izgubljeno.

„Želim Rusiju. Želim da u Rusiji nastupi transformativna zora. To je sve što želim. Ništa drugo”, napisao je E. A. Andreevoj. Pesnika je vuklo nazad u Rusiju, a on je, sklon da podlegne trenutnom raspoloženju, više puta tokom 1920-ih izrazio želju da se vrati u svoju domovinu. “Živim i ne živim, živim u inostranstvu. I pored svih strahota Rusije, veoma mi je žao što sam napustio Moskvu“, pisao je pesniku A. B. Kusikovu 17. maja 1922. godine. U nekom trenutku, Balmont je bio blizu ovog koraka. "Potpuno sam odlučio da se vratim, ali opet se sve u mojoj duši zbunilo", javio je E. A. Andreevoj 13. juna 1923. “Osjetit ćete koliko uvijek volim Rusiju i kako me obuzima pomisao na našu prirodu.<…>Jedna riječ „brusnica“ ili „djetelina“ izaziva takvo uzbuđenje u mojoj duši da je dovoljna jedna riječ da poezija izleti iz mog uzdrhtalog srca“, napisao je pjesnik 19. avgusta 1925. svojoj kćerki Nini Bruni, šaljući joj nove pjesme.

poslednje godine života

Krajem 1920-ih život K. Balmonta i E. Andreeve postaje sve teži. Književni honorari su bili oskudni, finansijska podrška, koja je uglavnom dolazila iz Češke i Jugoslavije, koje su stvarale fondove za pomoć ruskim piscima, postala je neredovna, a zatim prestala. Pesnik je morao da brine i o tri žene, a mnogo muke mu je zadavala ćerka Mira, koja je bila krajnje bezbrižna i nepraktična. „Konstantin Dmitrijevič je u veoma teškoj situaciji, jedva sastavlja kraj s krajem... Imajte na umu da se naš slavni Pesnik bori od prave potrebe, pomoć koja mu je stigla iz Amerike je prestala... Pjesnikovi poslovi su sve gori i gore”, napisao je I. S. Shmelev V.F. Seeler, jedan od rijetkih koji je redovno pružao pomoć Balmontu.

Situacija je postala kritična nakon što je 1932. godine postalo jasno da pjesnik boluje od teške mentalne bolesti. Od avgusta 1932. do maja 1935. Balmontovi su živeli u Clamartu blizu Pariza, u siromaštvu. U proljeće 1935. Balmont je primljen na kliniku. „U velikoj smo nevolji i potpunom siromaštvu... A Konstantin Dmitrijevič nema ni pristojnu spavaćicu, ni noćne cipele, ni pidžamu. Propadamo, dragi prijatelju, ako možete, pomozite, posavetujte…” napisala je Cvetkovskaja Seeleru 6. aprila 1935. Uprkos svojoj bolesti i nevolji, pesnik je zadržao nekadašnju ekscentričnost i smisao za humor. Povodom saobraćajne nesreće u koju je upao sredinom 1930-ih, Balmont se u pismu V. V. Oboljaninovu žalio ne na modrice, već na oštećeno odijelo: „Ruski emigrant zaista mora razmišljati o tome šta je za njega isplativije izgubiti - pantalone ili noge na kojima se nose...". U pismu E. A. Andreevoj, pjesnik je izvijestio:

kakav sam sada? Da, i dalje isto. Moji novi poznanici, pa čak i moji stari se smeju kada kažem koliko imam godina i ne veruju mi. Zauvijek voljeti san, misao i kreativnost je vječna mladost. Brada mi je zaista bjelkasta i ima dosta mraza na sljepoočnicama, ali kosa mi je i dalje kovrdžava, i svijetlosmeđa je, ne sijeda. Moje spoljašnje lice je i dalje isto, ali u mom srcu ima mnogo tuge...

K. D. Balmont - E. A. Andreeva

U aprilu 1936. godine, pariski ruski pisci proslavili su pedesetu godišnjicu Balmontove spisateljske aktivnosti kreativnom večerom osmišljenom za prikupljanje sredstava za pomoć bolesnom pjesniku. U odboru za organizaciju večeri pod nazivom „Pisci za pesnike“ bile su poznate ličnosti ruske kulture: I. S. Šmeljev, M. Aldanov, I. A. Bunin, B. K. Zajcev, A. N. Benoa, A. T. Grečaninov, P. N. Miljukov, S. V. Rahmanjinov.

Krajem 1936. Balmont i Cvetkovskaja su se preselili u Noisy-le-Grand blizu Pariza. Posljednjih godina života pjesnik je naizmjenično boravio u dobrotvornom domu za Ruse, koji je održavala M. Kuzmina-Karavaeva, iu jeftinom namještenom stanu. Kako se prisjeća Yuri Terapiano, “Nemci su se prema Balmontu odnosili ravnodušno, dok su ga ruski nacisti predbacivali zbog njegovih ranijih revolucionarnih uvjerenja”. Međutim, do ovog trenutka Balmont je konačno pao u „stanje sumraka“; došao je u Pariz, ali sa velikim poteškoćama. U satima prosvetljenja, kada je duševna bolest popustila, Balmont je, prema sećanjima onih koji su ga poznavali, sa osećanjem sreće otvorio tom „Rata i mira“ ili ponovo pročitao svoje stare knjige; Dugo nije mogao da piše.

1940-1942, Balmont nije napustio Noisy-le-Grand; ovdje, u skloništu Ruskog doma, preminuo je u noći 23. decembra 1942. od upale pluća. Sahranjen je na lokalnom katoličkom groblju, ispod sivog kamenog nadgrobnog spomenika sa natpisom: „Konstantin Balmont, poète russe“ („Konstantin Balmont, ruski pesnik“). Nekoliko ljudi je došlo iz Pariza da se oprosti od pjesnika: B.K. Zajcev i njegova supruga, udovica Yu. Baltrushaitisa, dvoje ili troje poznanika i kćerka Mirra. Irina Odoevtseva se prisjetila: „...bila je jaka kiša. Kada su počeli da spuštaju kovčeg u grob, ispostavilo se da je napunjen vodom i kovčeg je isplivao. Morali su da ga drže motkom dok su punili grob.” Francuska javnost je za pesnikovu smrt saznala iz članka u prohitlerovskom Parisian Messengeru, u kojem je, kao što je tada bilo uobičajeno, pokojnom pesniku izrečena temeljita opomena zbog činjenice da je svojevremeno podržavao revolucionare.

Od kasnih 1960-ih. Balmontove pjesme počele su se objavljivati ​​u antologijama u SSSR-u. Godine 1984. objavljena je velika zbirka izabranih radova.

Porodica

Općenito je prihvaćeno da je pjesnikov otac, Dmitrij Konstantinovič Balmont (1835-1907), potekao iz plemićke porodice koja je, prema porodičnim legendama, imala skandinavske (prema nekim izvorima, škotske) korijene. Sam pesnik je pisao o svom poreklu 1903. godine:

...Prema porodičnim predanjima, moji preci su bili neki škotski ili skandinavski mornari koji su se doselili u Rusiju... Moj deda je sa očeve strane bio mornarički oficir, učestvovao u rusko-turskom ratu i zaslužio ličnu zahvalnost Nikole Prvog za iskazanu hrabrost. Preci moje majke (rođena Lebedeva) bili su Tatari. Predak je bio princ Bijeli labud iz Zlatne Horde. Možda se time dijelom može objasniti neobuzdanost i strast koja je uvijek odlikovala moju majku, a koju sam od nje naslijedio, kao i cijeli moj mentalni sklop. Otac moje majke (također vojnik, general) pisao je pjesme, ali ih nije objavljivao. Sve mamine sestre (ima ih mnogo) su pisale, ali ih nisu objavile.

Autobiografsko pismo. 1903

Postoji alternativna verzija porijekla prezimena Balmont. Tako istraživač P. Kuprijanovski ističe da je pjesnikov pradjed, konjički narednik Katarininog lajb-gardijskog puka, mogao nositi prezime Balamut, koje je kasnije oplemenjeno „promjenom na strani način“. Ova pretpostavka je u skladu sa memoarima E. Andreeve-Balmont, koja je izjavila da je „... pradeda pesnikovog oca bio narednik u jednom od konjičkih spasilačkih pukova carice Katarine II Balamut... Ovaj dokument na pergamentu i sa pečatima čuvao se kod nas. U Ukrajini prezime Balamut još uvijek postoji i prilično je uobičajeno. Pjesnikov pradjed Ivan Andrejevič Balamut bio je hersonski zemljoposjednik... Kako se prezime Balamut prenijelo na Balmonta - nisam uspio ustanoviti.” Zauzvrat, protivnici ove verzije primijetili su da je to u suprotnosti sa zakonima tekstualne kritike; Bilo bi prirodnije pretpostaviti da je, naprotiv, „narod prilagodio strano ime zemljoposednika svom shvatanju“.

D.K. Balmont je pola veka služio u Šuja zemstvu - kao mirovni posrednik, mirovni sudija, predsedavajući kongresa mirovnih sudija i, konačno, predsednik okružne zemske vlade. 1906. D.K. Balmont se penzionisao i umro godinu dana kasnije. U sjećanju pjesnika ostao je tih i ljubazan čovjek koji je strastveno volio prirodu i lov. Majka Vera Nikolajevna je bila iz porodice pukovnika; Dobila je institutsko obrazovanje i odlikovala se svojim aktivnim karakterom: podučavala je i liječila seljake, organizirala amaterske predstave i koncerte, a ponekad i objavljivala u pokrajinskim novinama. Dmitrij Konstantinovič i Vera Nikolajevna imali su sedam sinova. Svi pesnikovi rođaci izgovarali su svoje prezime sa naglaskom na prvom slogu, a pesnik je tek kasnije samostalno, kako je tvrdio, „zbog hira jedne žene“, preneo naglasak na drugi.

Lični život

K. D. Balmont je u svojoj autobiografiji rekao da se vrlo rano počeo zaljubljivati: „Prva strastvena pomisao na ženu bila je sa pet godina, prva prava ljubav je bila sa devet godina, prva strast je bila sa četrnaest godina, “, napisao je. „Lutajući bezbrojnim gradovima, uvek se oduševim jednom stvari – ljubavlju“, priznao je pesnik kasnije u jednoj od svojih pesama. Valerij Brjusov je, analizirajući njegov rad, napisao: „Balmontova poezija veliča i veliča sve rituale ljubavi, celu njenu dugu. Sam Balmont kaže da, slijedeći puteve ljubavi, može postići "previše - sve!"

"Graciozan, hladan i plemenit" Ekaterina Aleksejevna Andreeva (1867-1950)

Konstantin Balmont se 1889. oženio Larisom Mihajlovnom Garelinom, ćerkom proizvođača iz Šuje, „prelepom mladom damom Botičelijevog tipa“. Majka, koja je omogućila poznanstvo, oštro se usprotivila braku, ali je mladić bio uporan u svojoj odluci i odlučio da raskine sa porodicom. „Još nisam imao dvadeset dve godine kada sam... oženio prelepu devojku i otišli smo u rano proleće, tačnije krajem zime, na Kavkaz, u Kabardijsku oblast, a odatle duž Gruzije Vojni put u blagosloveni Tiflis i Zakavkazje,” – napisao je kasnije. Ali putovanje na medeni mjesec nije postalo prolog sretnog porodičnog života.

Istraživači često pišu o Garelini kao o neurasteničnoj prirodi, koja je Balmontu iskazivala ljubav „u demonskom licu, čak i đavolskom“, i mučila ga ljubomorom; Općenito je prihvaćeno da ga je upravo ona pretvorila u vino, o čemu svjedoči pjesnikova ispovjedna pjesma "Šumski požar". Žena nije simpatizirala ni književne težnje ni revolucionarna osjećanja svog muža i bila je sklona svađama. Na mnogo načina, bolna veza sa Garelinom je nagnala Balmonta da pokuša samoubistvo ujutro 13. marta 1890. godine. Ubrzo nakon oporavka, koji je bio samo djelomičan - hromost mu je ostala do kraja života - Balmont je raskinuo s L. Garelinom. Prvo dijete rođeno u ovom braku je umrlo, drugo - sin Nikolaj - kasnije je patio od nervnog poremećaja. Kasnije su istraživači upozorili na pretjeranu "demonizaciju" slike Balmontove prve žene: nakon što se odvojila od potonje, Larisa Mikhailovna se udala za novinara i književnog istoričara N. A. Engelhardta i živjela je u miru s njim dugi niz godina. Njena ćerka iz ovog braka, Anna Nikolaevna Engelhardt, postala je druga supruga Nikolaja Gumiljova.

Druga pesnikova žena, Ekaterina Aleksejevna Andreeva-Balmont (1867-1952), rođaka poznatih moskovskih izdavača Sabašnjikova, poticala je iz bogate trgovačke porodice (Andrejevi su posedovali prodavnice kolonijalne robe) i odlikovala se retkim obrazovanjem. Savremenici su takođe primetili spoljašnju privlačnost ove visoke i vitke mlade žene „sa prelepim crnim očima“. Dugo je bila neuzvraćeno zaljubljena u A. I. Urusova. Balmont se, kako se prisjetila Andreeva, brzo zainteresirao za nju, ali joj dugo nije uzvratio. Kada se potonji pojavio, ispostavilo se da je pjesnik oženjen: tada su roditelji zabranili svojoj kćeri da upozna svog ljubavnika. Međutim, Ekaterina Aleksejevna, prosvetljena u „najnovijem duhu“, na rituale je gledala kao na formalnost i ubrzo se uselila kod pesnika. Brakorazvodni postupak, koji je omogućio Garelini da stupi u drugi brak, zabranio je njenom mužu da se zauvijek oženi, ali, nakon što su pronašli stari dokument u kojem je mladoženja bio naveden kao neoženjen, ljubavnici su se vjenčali 27. septembra 1896., a sljedećeg dana otišao u inostranstvo u Francusku.

Balmont je dijelio zajednička književna interesovanja sa E. A. Andreevom; Par je izvršio mnoge zajedničke prevode, posebno Gerharta Hauptmanna i Oda Nansena. Boris Zajcev je u svojim memoarima o Balmontu nazvao Ekaterinu Aleksejevnu „elegantom, hladnokrvnom i plemenitom ženom, visokokulturnom i ne bez autoriteta. Njihov stan na četvrtom spratu zgrade u Tolstoju bio je, kako je pisao Zajcev, „delo Jekaterine Aleksejevne, kao što je i njihov životni stil u velikoj meri ona upravljala“. Balmont je bio “...u vjernim, punim ljubavi i zdravim rukama i kod kuće je vodio život, čak i samo radni.” Godine 1901. rođena im je ćerka Ninika - Nina Konstantinovna Balmont-Bruni (umrla u Moskvi 1989.), kojoj je pesnik posvetio zbirku „Bajke“.

Teffi o Mirri Balmont:
Jednom se, kao dijete, skinula gola i zavukla ispod stola, i nikakvo nagovaranje je nije moglo izvući odatle. Roditelji su zaključili da je vjerovatno u pitanju neka bolest i pozvali su ljekara. Doktor je, pažljivo gledajući Elenu, upitao: "Vi ste očigledno njena majka?" - "Da". - Obratite još više pažnje na Balmonta. "Jesi li ti otac?" - "M-mm-da." - Doktor je raširio ruke. - "Pa, šta hoćeš od nje?"
Na fotografiji: Balmont sa francuskim prijateljima i bračnim parom Šmeljev. Krajnje desno - E. K. Tsvetkovskaya, krajnje lijevo - kćerka Mirra

Početkom 1900-ih u Parizu, Balmont je upoznao Elenu Konstantinovnu Cvetkovsku (1880-1943), ćerku generala K. G. Cvetkovskog, tada studenta Matematičkog fakulteta na Sorboni i strastvenog obožavaoca njegove poezije. Ova potonja, „ne jaka po karakteru, ... cijelim svojim bićem bila je uvučena u vrtlog pjesnikovog ludila”, čija joj je svaka riječ „zvučala kao Božji glas”. Balmont, sudeći po nekim njegovim pismima, posebno Brjusovu, nije bio zaljubljen u Cvetkovsku, ali je ubrzo počeo da oseća potrebu za njom kao za istinski vernim, odanim prijateljem. Postepeno su se „sfere uticaja“ podelile: Balmont je ili živeo sa svojom porodicom ili je otišao sa Elenom; na primjer, 1905. su otišli u Meksiko na tri mjeseca. Porodični život pjesnika postao je potpuno zbunjen nakon što je E.K. Tsvetkovskaya u decembru 1907. rodila kćer, koja je dobila ime Mirra - u znak sjećanja na Mirru Lokhvitskaya, pjesnikinju s kojom je imao složena i duboka osjećanja. Pojava djeteta konačno je vezala Balmonta za Elenu Konstantinovnu, ali u isto vrijeme nije želio da napusti Ekaterinu Aleksejevnu. Duševna tjeskoba dovela je do sloma: 1909. Balmont je napravio novi pokušaj samoubistva, ponovo je skočio kroz prozor i ponovo preživio. Do 1917. Balmont je živeo u Sankt Peterburgu sa Cvetkovskom i Mirom, s vremena na vreme dolazio u Moskvu da poseti Andreevu i njegovu ćerku Ninu.

Balmont je emigrirao iz Rusije sa svojom trećom (vanbračnom) suprugom E.K. Tsvetkovskaya i kćerkom Mirom. Međutim, nije prekinuo prijateljske odnose sa Andreevom; Tek 1934. godine, kada je sovjetskim građanima zabranjeno dopisivanje sa rođacima i prijateljima koji žive u inostranstvu, ova veza je prekinuta. Teffi je, prisjećajući se jednog od njihovih susreta, ovako opisao novi bračni dvojac: „Ušao je visoko podignutog čela, kao da je nosio zlatnu krunu slave. Vrat mu je dva puta bio omotan crnom, nekakvom Lermontovljevom kravatom, koju niko ne nosi. Oči risa, duga, crvenkasta kosa. Iza njega je njegova vjerna sjena, njegova Elena, malo, mršavo stvorenje tamnog lica, koje živi samo od jakog čaja i ljubavi prema pjesniku.” Prema Teffijevim sjećanjima, par je komunicirao jedno s drugim na neobično pretenciozan način. Elena Konstantinovna nikada nije nazivala Balmonta „mužem“, rekla je: „pesnikom“. Izraz “Muž traži piće” na njihovom jeziku izgovarali su kao “Pesnik želi da se ugasi vlagom”.

Za razliku od E. A. Andreeve, Elena Konstantinovna je bila „bespomoćna u svakodnevnom životu i nije mogla ni na koji način da organizuje svoj život“. Smatrala je svojom dužnošću svuda pratiti Balmonta: očevici su se prisjetili kako je ona, "ostavivši dijete kod kuće, pratila muža negdje u kafanu i nije mogla da ga izvuče odatle 24 sata." „S takvim životom nije ni čudo što je sa četrdeset godina već izgledala kao starica“, primetila je Tefi.

Ispostavilo se da E.K. Tsvetkovskaya nije posljednja ljubav pjesnika. U Parizu je obnovio poznanstvo sa princezom Dagmar Šahovskom (1893-1967), koje je počelo u martu 1919. „Jedna od mojih dragih, pola Šveđanka, pola Poljakinja, princeza Dagmar Šahovskaja, rođena baronica Lilienfeld, rusifikovana, više puta mi je pevala estonske pesme“, - ovako je Balmont okarakterisao svoju voljenu u jednom od svojih pisama. Shakhovskaya je Balmontu rodila dvoje djece - Georgija (Georges) (1922-1943?) i Svetlanu (r. 1925). Pesnik nije mogao da napusti svoju porodicu; susretajući se sa Šahovskom samo povremeno, pisao joj je često, skoro svakodnevno, izjavljujući ljubav iznova i iznova, pričajući o svojim utiscima i planovima; Sačuvano je 858 njegovih pisama i razglednica. Balmontova osjećanja su se odrazila u mnogim njegovim kasnijim pjesmama i romanu “Pod novim srpom” (1923). Kako god bilo, nije D. Šahovskaja, već E. Cvetkovskaja provela poslednje, najpogubnije godine svog života sa Balmontom; umrla je 1943. godine, godinu dana nakon pjesnikove smrti. Mirra Konstantinovna Balmont (u braku - Bojčenko, u drugom braku - Autina) pisala je poeziju i objavljivala je 1920-ih pod pseudonimom Aglaya Gamayun. Umrla je u Noisy-le-Grand-u 1970.

Izgled i karakter

Andrei Bely je Balmonta okarakterizirao kao neobično usamljenu, izolovanu od stvarnog svijeta i bespomoćnu osobu, a uzrok nevolja vidio je u svojstvima nemirne i nestalne, ali u isto vrijeme neobično velikodušne prirode: „Nije bio u stanju da se kombinira u sebi sva bogatstva koja mu je priroda dodelila. On je vječni trošač duhovnog blaga... Primaće i rasipati, primaće i rasipati. On nam ih daje. Prolijeva svoju kreativnu čašu na nas. Ali on sam ne učestvuje u njegovoj kreativnosti.” Bely je takođe ostavio ekspresivan opis Balmontovog izgleda:

Njegov lagani, blago šepavi hod kao da baca Balmonta naprijed u svemir. Ili bolje rečeno, kao da Balmont pada iz svemira na zemlju - u salon, na ulicu. I impuls je u njemu slomljen, a on, shvativši da je bio na pogrešnom mjestu, svečano se suzdržava, oblači svoj pence i bahato (tačnije, uplašeno) gleda oko sebe, podižući suhe usne, uokvirene bradom crvena kao vatra. Njegove smeđe oči gotovo bez obrva, duboko u duplji, gledaju tužno, krotko i nevjerojatno: mogu i osvetnički, odajući nešto bespomoćno u samom Balmontu. I zato je ceo njegov izgled dvostruk. Nadmenost i nemoć, veličina i letargija, smelost, strah - sve se to u njemu smenjuje, a kakav suptilan, hiroviti raspon provlači se kroz njegovo iznureno lice, bledo, sa široko raširenim nozdrvama! I kako ovo lice može izgledati beznačajno! I kakvu neuhvatljivu gracioznost ponekad zrači ovo lice!

A. Bely. Livada je zelena. 1910

"Boem" Balmont i Sergej Gorodecki sa svojim supružnicima A. A. Gorodeckom i E. K. Cvetkovskom (levo), Sankt Peterburg, 1907.

“Pomalo crvenkast, živahnih brzih očiju, visoko podignute glave, visokih ravnih ovratnika, ... brade sa klinom, borbenog pogleda. (Serovljev portret to savršeno prenosi.) Nešto živahno, uvijek spremno da proključa, odgovori oštro ili entuzijastično. Ako ga uporedite sa pticama, onda je ovo veličanstvena pjesmica koja dočekuje dan, svjetlost, život...” - tako se Boris Zajcev prisjetio Balmonta.

Ilya Erenburg se prisjetio da je Balmont čitao svoje pjesme „nadahnutim i arogantnim“ glasom, poput „šamana koji zna da njegove riječi imaju moć, ako ne nad zlim duhom, onda nad jadnim nomadima“. Pesnik je, prema njegovim rečima, govorio sve jezike sa akcentom - ne ruskim, već Balmontovljevim, izgovarajući glas "n" na neobičan način - "bilo na francuskom ili na poljskom". Govoreći o utisku koji je Balmont ostavio još 1930-ih, Ehrenburg je napisao da bi ga na ulici mogli zamijeniti „... za španskog anarhistu ili jednostavno za luđaka koji je prevario budnost straže. V. S. Yanovsky, prisjećajući se svog susreta s Balmontom tridesetih godina 20. stoljeća, zabilježio je: „... oronuo, sijed, sa oštrom bradom, Balmont... izgledao je kao drevni bog Svarog ili Dažbog, u svakom slučaju, nešto staroslovensko. ”

Savremenici su Balmonta opisali kao izuzetno senzitivnu, nervoznu i entuzijastičnu osobu, „lakoću“, radoznalu i dobroćudnu, ali istovremeno sklonu afektiranju i narcizmu. U Balmontovom ponašanju dominirali su teatralnost, manirizam i pretencioznost, a postojala je i sklonost ka afektaciji i šokantnosti. Ima smiješnih slučajeva kada je u Parizu legao na sred pločnika da bi ga pregazio taksi, ili kada je „u noći obasjanoj mjesečinom, u kaputu i šeširu, sa štapom u rukama, ušao, opčinjen mjesec, do vrata u baru, pokušava da doživi nepoznate osjećaje i opiše ih u stihovima." Boris Zajcev je ispričao kako je pesnik jednom pitao svoju ženu: „Vera, da li želiš da pesnik dođe k tebi, zaobilazeći dosadne zemaljske staze, pravo od tebe, u Borisovu sobu, vazduhom?“ (dva bračna para su bili komšije). Prisjećajući se prvog takvog „leta“, Zajcev je u svojim memoarima zabilježio: „Hvala Bogu, nisam izvršio svoje namjere u Tolstoju. Nastavio je da nam dolazi dosadnim zemaljskim stazama, trotoarom svoje trake skrenuo je u naš Spaso-Peskovski, pored crkve.”

Smejući se dobrodušno manirima svog prijatelja, Zajcev je primetio da je Balmont „takođe bio drugačiji: tužan, veoma jednostavan. Svoje nove pjesme je rado čitao prisutnima i doveo ih do suza duševnošću čitanja.” Mnogi od onih koji su poznavali pjesnika potvrdili su: ispod maske “velikog pjesnika” zaljubljenog u svoj lik, s vremena na vrijeme provirivao je sasvim drugačiji lik. “Balmontu se svidjela poza. Da, ovo je razumljivo. Stalno okružen obožavanjem, smatrao je potrebnim da se ponaša onako kako bi se, po njegovom mišljenju, trebao ponašati veliki pjesnik. Zabacio je glavu i namrštio se. Ali njegov smeh ga je izdao. Njegov smeh je bio dobroćudan, detinjast i nekako bespomoćan. Ovaj detinjasti smeh objasnio je mnoge njegove apsurdne postupke. On se, poput djeteta, prepustio trenutnom raspoloženju...” prisjetila se Teffi.

Zapažena je rijetka ljudskost i toplina Balmontovog karaktera. P. P. Pertsov, koji je poznavao pjesnika iz mladosti, napisao je da je bilo teško upoznati tako „prijatnu, uslužnu i prijateljsku osobu“ kao što je Balmont. Marina Cvetaeva, koja se sa pesnikom susrela u najtežim vremenima, svedoči da je svoju „poslednju lulu, poslednju koru, poslednji balvan“ mogao pokloniti nekome u nevolji. Sovjetski prevodilac Mark Talov, koji se dvadesetih našao u Parizu bez sredstava za život, prisjetio se kako je, napuštajući Balmontov stan, u koji je stidljivo dolazio u posjetu, u džepu kaputa pronašao novac koji je tamo tajno stavio pjesnik, koji je u u to vreme je i sam živeo daleko ne luksuzno.

Mnogi su govorili o Balmontovoj upečatljivosti i impulsivnosti. On je sam smatrao najneobičnijim događajima svog života „onim unutrašnjim iznenadnim prosvetljenjima koja se ponekad otvaraju u duši u pogledu najbeznačajnijih spoljašnjih činjenica“. Tako se „prvi put u njemu rodila misao o mogućnosti i neizbežnosti univerzalne sreće, iskričava mističnim ubeđenjem“, „sa sedamnaest godina, kada je jednog dana u Vladimiru, vedrog zimskog dana, od god. planine, u daljini je ugledao dugačak, crni, seljački voz.”

U Balmontovom liku primjećeno je i nešto ženstveno: "ma kakve ratne poze zauzeo... cijelog života, ženske duše su mu bile bliže i draže." I sam je pjesnik vjerovao da je odsustvo sestara u njemu pobudilo poseban interes za žensku prirodu. Pritom je u njegovoj prirodi cijeli život ostala određena “djetinjastost”, s kojom je i sam pomalo “flertirao” i koju su mnogi smatrali hinjenom. Međutim, zapaženo je da je i u zrelim godinama pjesnik zaista „nosio u duši nešto vrlo spontano, nježno, djetinjasto“. “Još uvijek se osjećam kao gorljivi srednjoškolac, stidljiv i odvažan”, priznao je i sam Balmont kada se već približavao tridesetoj.

Sklonost vanjskim efektima i namjerni "boemizam" učinili su pjesniku medvjeđu uslugu: malo tko je znao da je "i pored svoje uzvišenosti... Balmont bio neumoran radnik", vrijedno je radio, pisao svaki dan i vrlo plodno, i proveo cijeli život obrazujući se („čitao je čitave biblioteke“). , učio jezike i prirodne nauke, a putujući se obogatio ne samo novim utiscima, već i podacima o istoriji, etnografiji i folkloru svake zemlje. U popularnoj mašti, Balmont je prvenstveno ostao pretenciozan ekscentrik, ali su mnogi primijetili racionalnost i dosljednost u njegovom karakteru. S.V. Sabašnjikov se prisjetio da pjesnik „...gotovo nije napravio mrlje u svojim rukopisima. Pjesme od desetina stihova očito su se potpuno zaokružile u njegovoj glavi i odmah su ušle u rukopis.”

Ako je bila potrebna bilo kakva ispravka, prepisao je tekst u novom izdanju, bez brisanja ili dopune originalnog teksta. Njegov rukopis je bio dosljedan, jasan i lijep. Uprkos izuzetnoj nervozi Konstantina Dmitrijeviča, njegov rukopis nije odražavao, međutim, nikakve promene u njegovom raspoloženju... I u svojim navikama delovao je pedantno uredno, ne dozvoljavajući nikakvu aljkavost. Pjesnikove knjige, radni sto i sav pribor uvijek su bili u mnogo boljem redu od nas, takozvanih poslovnih ljudi. Ova tačnost u njegovom radu učinila je Balmonta veoma prijatnim zaposlenikom izdavačke kuće.

S. V. Sabašnjikov o K. D. Balmontu

„Rukopisi koji su mu prezentovani bili su uvek gotovi i više nisu bili podložni promenama u montaži. Propisi su jasno pročitani i brzo vraćeni”, dodao je izdavač.

Valerij Brjusov je u Balmontu zabilježio mahnitu ljubav prema poeziji, „suptilni instinkt za ljepotom stiha“. Sećajući se večeri i noći kada su „beskonačno čitali svoje pesme i ... pesme svojih omiljenih pesnika“, Brjusov je priznao: „Bio sam jedan pre nego što sam upoznao Balmonta, a postao sam drugi nakon što sam ga upoznao. Osobenosti Balmontovog ponašanja u životu Brjusov je objasnio dubokom poezijom njegovog karaktera: „On doživljava život kao pesnik, i onako kako ga samo pesnici mogu doživeti, onako kako je samo njima dato: pronalazeći u svakoj tački punoću život. Stoga se ne može mjeriti zajedničkim aršinom.”

Kreacija

Balmont je postao prvi predstavnik simbolizma u poeziji koji je stekao sverusku slavu. Primijećeno je, međutim, da njegov rad u cjelini nije bio čisto simbolistički; Pesnik nije bio „dekadent“ u punom smislu te reči: dekadencija je za njega „... služila ne samo i ne toliko kao oblik estetskog stava prema životu, već kao zgodna školjka za stvaranje slike o kreator nove umetnosti.” Prve Balmontove zbirke, sa svim obiljem dekadentno-simbolističkih obilježja u njima, književnici su pripisali impresionizmu, pokretu u umjetnosti koji je imao za cilj prenijeti prolazne, nestalne utiske. U osnovi, to su bile "čisto romantične pjesme, kao da suprotstavljaju nebo i zemlju, pozivaju u daleko, onostrano", zasićene motivima koji su u skladu s djelima A. N. Pleshcheeva ili S. Ya. Nadsona. Primjećeno je da je raspoloženje „tuge, neke vrste samoće, beskućništva“ koje je dominiralo Balmontovim ranim pjesmama odjeci prethodnih „misli bolesne, umorne generacije inteligencije“. Sam pesnik je primetio da je njegovo delo počelo „tugom, depresijom i sumrakom“, „pod severnim nebom“. Lirski junak Balmontovih ranih djela (prema A. Izmailovu) je „krotak i skroman mladić, prožet najdobronamjernijim i umjerenim osjećajima“.

"Budimo kao sunce",
"Časopis za svakoga", novembar 1902.

Zbirke “U bezgraničnom” (1895) i “Tišina. Lirske pjesme" (1898) obilježila je aktivna potraga za "novim prostorom, novom slobodom". Glavne ideje ovih knjiga bile su prolaznost postojanja i promjenjivost svijeta. Autor je posvetio sve veću pažnju tehnici stiha, pokazujući jasnu strast prema snimanju zvuka i muzikalnosti. Simbolika je u njegovom shvaćanju bila, prije svega, sredstvo traženja „novih kombinacija misli, boja i zvukova“, metoda da se „od zvukova, slogova i riječi zavičajnog govora izgradi dragocjena kapelica, u kojoj je sve ispunjeno. sa dubokim značenjem i prodornošću.” Simbolička poezija "govori svojim posebnim jezikom, a ovaj jezik je bogat intonacijama, poput muzike i slikarstva, budi složeno raspoloženje u duši, više od bilo koje druge poezije, dotiče naše zvučne i vizuelne utiske", napisao je Balmont. u knjizi “Planinski vrhovi”. Pesnik je takođe delio ideju, koja je bila deo opšteg sistema simbolističkih pogleda, da se u zvučnu materiju reči daje visoko značenje; kao i sva materijalnost, ona „predstavlja duhovnu supstancu“.

Prisutnost novih, „ničeanskih“ motiva i junaka („spontani genij“, „za razliku od ljudskog“, stremljenje „preko granica“ pa čak i „preko granica i istine i laži“) kritičari su zabilježili već u zbirci „Tišina. ” Vjeruje se da je “Tišina” najbolja od Balmontove prve tri knjige. “Činilo mi se da kolekcija nosi otisak sve snažnijeg stila. Vaš sopstveni, Balmontov stil i boja”, napisao je princ Urusov pesniku 1898. Utisci sa putovanja 1896-1897. koji su zauzeli značajno mesto u knjizi („Mrtvi brodovi”, „Akordi”, „Prije slike El Greka”, „U Oksfordu”, „U okolini Madrida”, „U okolini Madrida”, Šeliju") nisu bili jednostavni opisi, već su izražavali želju da se naviknu na duh strane ili nestale civilizacije, strane zemlje, da se identifikuju "bilo sa početnikom Brahme, ili sa nekim sveštenikom iz zemlje Asteci.” “Stapam se sa svima svakog trenutka”, izjavio je Balmont. „Pesnik je sila prirode. Voli da ima najrazličitija lica, a na svakom licu je identičan sebi. Za sve se s ljubavlju drži, i sve ulazi u njegovu dušu, kao što sunce, vlaga i vazduh ulaze u biljku... Pesnik je otvoren prema svetu...“, napisao je.

Na prijelazu stoljeća, opći ton Balmontove poezije dramatično se promijenio: raspoloženja malodušnosti i beznađa ustupila su mjesto jarkim bojama, slikama ispunjenim „pomamnom radošću, pritiskom nasilnih sila“. Od 1900. Balmontov „elegični“ junak se pretvorio u svoju suprotnost: aktivnu ličnost, „gotovo sa orgijastičkom strašću, afirmišući na ovom svetu težnju ka Suncu, vatri, svetlosti“; Vatra je zauzimala posebno mjesto u Balmontovoj hijerarhiji slika kao manifestacija kosmičkih sila. Našavši se neko vrijeme predvodnikom „nove poezije“, Balmont je svojevoljno formulirao njene principe: simbolistički pjesnici, po njegovim riječima, „napuhuju ih dahovi koji dolaze iz carstva onostranog“, oni, „rekreirajući materijalnost sa složenom upečatljivošću, vladati svijetom i prodrijeti u njegove misterije."

Zbirke „Zgrade koje gore” (1900) i „Budimo kao sunce” (1902), kao i knjiga „Samo ljubav” (1903) smatraju se najjačim u Balmontovoj književnoj baštini. Istraživači su ovdje primijetili prisustvo proročkih bilješki, u kojima se slika „zapaljenih zgrada” smatra simbolom „tjeskobe u zraku, znakom impulsa, pokreta” („Plač stražara”). Glavni motivi su ovdje bili „sunčanje“, želja za stalnim obnavljanjem, žeđ da se „zaustavi trenutak“. "Kada slušate Balmonta, uvijek slušate proljeće", napisao je A. A. Blok. Značajno novi faktor u ruskoj poeziji bila je Balmontova erotika. Pjesme “Ona se bez prijekora predala...” i “Hoću da budem odvažan...” postale su njegova najpopularnija djela; od njih su naučili "ako ne voleti, onda, u svakom slučaju, pisati o ljubavi u "novom" duhu." Pa ipak, prepoznajući u Balmontu predvodnika simbolizma, istraživači su zapazili: "obličenje elementarnog genija" koji je usvojio, egocentrizam koji je dosegao tačku narcizma, s jedne strane, i vječno obožavanje sunca, odanost snu. , potraga za lijepim i savršenim, s druge strane, omogućava nam da o njemu govorimo kao o neoromantičnom pjesniku." Nakon “Burning Buildings” i kritičari i čitaoci počeli su da doživljavaju Balmonta kao inovatora koji je otvorio nove mogućnosti za ruski stih, proširivši njegov prikaz. Mnogi su skrenuli pažnju na šokantnu komponentu njegovog rada: gotovo mahnito izražavanje odlučnosti i energije, žudnju za korištenjem "reči bodeža". Princ A.I. Urusov nazvao je "Zapaljene zgrade" "psihijatrijskim dokumentom". E.V. Anichkov je Balmontove programske zbirke smatrao „moralnim, umjetničkim i jednostavno fizičkim oslobađanjem od nekadašnje žalosne škole ruske poezije, koja je poeziju povezivala sa nedaćama domaće zajednice“. Napomenuto je da „ponosni optimizam, životno-potvrđujući patos Balmontove lirike, želju za slobodom od okova koje nameće društvo i povratak temeljnim principima postojanja“ čitaoci doživljavaju „ne samo kao estetski fenomen , već kao novi pogled na svijet.”

“Bajke” (1905), zbirka dječijih bajkovitih stilizovanih pjesama posvećenih njegovoj kćerki Nini, dobila je visoke ocjene njegovih savremenika. „U bajkama, proleće Balmontove kreativnosti ponovo teče bistrom, kristalnom, melodičnom strujom. U tim “dječijim pjesmama” oživjelo je sve ono što je najvrednije u njegovoj poeziji, što joj je dato kao nebeski dar, što je njena najbolja vječna slava. To su nježne, prozračne pjesme koje stvaraju vlastitu muziku. Izgledaju kao srebrna zvonjava zamišljenih zvona, "uskog dna, raznobojna na prašniku ispod prozora", napisao je Valerij Brjusov.

Među najboljim „stranim“ pjesmama, kritičari su zabilježili ciklus pjesama o Egiptu „Ugasli vulkani“, „Sjećanja na večer u Amsterdamu“, koju je zabilježio Maksim Gorki, „Tišina“ (o ostrvima u Tihom okeanu) i „Island “, koji je Bryusov visoko cijenio. Neprestano tragajući za „novim kombinacijama misli, boja i zvukova” i uspostavljajući „upečatljive” slike, pesnik je verovao da stvara „liriku moderne duše”, duše koja ima „mnogo lica”. Prenoseći junake kroz vreme i prostor, kroz mnoga epoha („Skiti”, „Opričniki”, „U mrtvim danima” i tako dalje), afirmisao je sliku „spontanog genija”, „nadčoveka” („Oh, blaženstvo biti jak i ponosan i zauvijek slobodan!” - “Albatros”).

Jedan od temeljnih principa Balmontove filozofije u godinama njegovog stvaralačkog procvata bila je afirmacija jednakosti uzvišenog i niskog, lijepog i ružnog, karakterističnog za dekadentni svjetonazor u cjelini. Značajno mjesto u pjesnikovom stvaralaštvu zauzela je „stvarnost savjesti“, u kojoj se vodio svojevrsni rat protiv integriteta, polarizacija suprotstavljenih snaga, njihovo „opravdanje“ („Cijeli svijet mora biti opravdan / Tako da jedan mogu živjeti!..”, “Ali ja volim nesvjesno, i ushićenje, i sramotu. / I močvarni prostor, i visine planina”). Balmont se mogao diviti škorpionu s njegovim „ponosom i željom za slobodom“, blagosloviti osakaćene, „krive kaktuse“, „zmije i guštere, odbačene rođene“. Istovremeno, nije dovedena u pitanje iskrenost Balmontovog „demonizma“, izraženog u demonstrativnom pokoravanju elementima strasti. Prema Balmontu, pjesnik je „nadahnuti polubog“, „genij melodičnog sna“.

Balmontova poetska kreativnost bila je spontana i podložna diktatu trenutka. U minijaturi “Kako pišem poeziju” priznao je: “...Ne razmišljam o poeziji i, zaista, nikad ne komponujem.” Jednom napisan, nikada ga više nije ispravljao ili uređivao, smatrajući da je prvi impuls bio najispravniji, ali je pisao neprekidno, i to mnogo. Pjesnik je vjerovao da samo trenutak, uvijek jedan i jedini, otkriva istinu, omogućava da se „vidi daleka daljina“ („Ne znam mudrosti prikladne drugima, / samo prolaznost stavljam u poeziju. / U svakoj prolaznosti Vidim svjetove, / pune promjenjive duge igre"). O tome je pisala i Balmontova supruga E. A. Andreeva: „Živio je u trenutku i bio zadovoljan njime, ne stideći se šarenih promena trenutaka, samo da ih je mogao potpunije i lepše izraziti. Ili je pjevao Zlo, pa Dobro, pa se priklonio paganizmu, pa se poklonio kršćanstvu.” Ispričala je kako je Balmont jednog dana, primijetivši kolica sijena kako voze niz ulicu sa prozora stana, odmah stvorio pjesmu „U glavnom gradu“; kako mu je iznenada zvuk kapi kiše koje padaju sa krova dao potpune strofe. Balmont je do kraja života pokušao da doraste samokarakterizaciji: „Ja sam oblak, ja sam dah povetarca“ datoj u knjizi „Pod severnim nebom“.

Balmontov portret Nikolaja Uljanova (1909.)
Unatoč činjenici da je sovjetska književna kritika ignorirala Balmontov rad, lik pjesnika zaintrigirao je mnoge. Tako su Balmont i njegov mlađi brat Mihail, omski sudija, postali junaci pesme Leonida Martynova „Poezija kao magija“ (1939). Pjesma je zasnovana na istorijskoj činjenici dolaska pisca u Omsk 1916. godine.

Mnogi su smatrali da je tehnika melodijskog ponavljanja koju je razvio Balmont neuobičajeno efikasna („Snom sam uhvatio prolazne senke. / Prolazeće senke bledećeg dana. / Popeo sam se na toranj, a stepenice su drhtale, / I stepenice su drhtale pod mojim nogama ”). Zabeleženo je da je Balmont uspeo da „ponovi jednu jedinu reč na način da se u njemu probudi začarana moć“ („Ali čak i u času pre spavanja, između stena mojih voljenih ponovo / videću sunce , sunce, sunce - crveno kao krv”). Balmont je razvio svoj stil šarenog epiteta, uveo u široku upotrebu imenice kao što su „svjetlo“, „sumrak“, „dim“, „bez dna“, „prolaznost“, i nastavio, slijedeći tradiciju Žukovskog, Puškina, Gnediča, eksperiment sa spajanjem pojedinačnih epiteta u grozdove („radosno proširene rijeke“, „svaki njihov pogled je proračunat i istinit“, „drveće je tako tmurno-čudno tiho“). Nisu svi prihvatili ove inovacije, ali Innokenty Annensky, prigovarajući Balmontovim kritičarima, tvrdio je da je njegova „prefinjenost... daleko od pretencioznosti. Rijetko je koji pjesnik tako slobodan i lak da rješava najsloženije ritmičke probleme i, izbjegavajući banalnost, da bude stran i izvještačen kao Balmont,“ „jednako stran Fetovim provincijalizmima i njemačkom bezstilstvu“. Prema kritičaru, upravo je ovaj pjesnik „iz obamrlosti singularnih oblika“ izvukao čitav niz apstrakcija koje su u njegovoj interpretaciji „zasvijetlile i postale prozračnije“.

Svi, čak i skeptici, kao nesumnjivu prednost njegovih pesama su istakli retku muzikalnost koja je zvučala u oštrom kontrastu sa „anemičnom časopisnom poezijom“ s kraja prošlog veka. Kao da ponovo otkriva za čitaoca lepotu i suštinsku vrednost reči, njene, kako je to Annenski rekao, „muzičke snage“, Balmont je u velikoj meri odgovarao motu koji je proklamovao Paul Verlaine: „Muzika pre svega“. Valerij Brjusov, koji je u prvim godinama bio pod jakim Balmontovim uticajem, pisao je da je Balmont zavoleo sve ljubitelje poezije „svojim zvučnim stihom“, da „u ruskoj književnosti nije bilo ravnog Balmontu u umetnosti stiha“. „Smireno sam ubeđen da pre mene, generalno, u Rusiji nisu znali da pišu zvučnu poeziju“, bila je kratka pesnikova ocena sopstvenog doprinosa književnosti tih godina.

Uz prednosti, savremeni kritičari Balmonta našli su i mnoge nedostatke u njegovom radu. Yu. I. Aikhenvald je Balmontov rad nazvao neujednačenim, koji, uz pjesme „koje zadivljuju muzičkom fleksibilnošću svojih veličina, bogatstvom svog psihološkog raspona“, nalazi se u pjesniku „i takvim strofama koje su opširne i neugodno bučne, čak i disonantne, koje su daleko od poezije i otkrivaju prodore i neuspjehe u racionalnoj, retoričkoj prozi.” Prema riječima Dmitrija Mirskog, „većinu onoga što je napisao može se sigurno odbaciti kao nepotrebno, uključujući svu poeziju nakon 1905. i svu prozu bez izuzetka – najtromu, najpompezniju i besmislenu u ruskoj književnosti“. Iako je „Balmont zaista nadmašio sve ruske pjesnike po zvuku“, odlikuje ga i „potpuni nedostatak osjećaja za ruski jezik, što se očito objašnjava zapadnjačkom prirodom njegove poezije. Njegove pjesme zvuče kao strane. Čak i oni najbolji zvuče kao prijevodi.”

Istraživači su primijetili da je Balmontova poezija, izgrađena na efektnim verbalnim i muzičkim harmonijama, dobro prenijela atmosferu i raspoloženje, ali su istovremeno stradali crtež i plastičnost slika, obrisi prikazanog objekta postali su magloviti i zamagljeni. Primjećeno je da je novina poetskih sredstava, kojom se Balmont ponosio, samo relativna. „Balmontov stih je stih naše prošlosti, poboljšan, rafiniran, ali u suštini i dalje isti“, napisao je Valerij Brjusov 1912. Deklarisanu “želju da se navikne na duh strane ili nestale civilizacije, strane zemlje” neki su tumačili kao pretenzija na univerzalnost; vjerovalo se da je ovo potonje posljedica nedostatka „jednog stvaralačkog jezgra u duši, nedostatka integriteta, od čega su patili mnogi, mnogi simbolisti“. Andrej Beli je govorio o „sitnosti njegove „odvažnosti“, „ružnosti njegove „slobode““, njegovoj sklonosti da „stalno laže samog sebe, što je već postalo istina za njegovu dušu“. Kasnije je Vladimir Majakovski nazvao Balmonta i Igora Severjanina „proizvođačima melase“.

Innokenty Annensky o Balmontu

Pesnikova prkosno narcistička otkrića šokirala su književnu zajednicu; zamerali su mu aroganciju i narcizam. Među onima koji su stali u njegovu odbranu bio je i jedan od ideologa simbolizma, Inokentije Anenski, koji je (posebno u vezi sa jednom od najegocentričnijih pesama „Ja sam sofisticiranost ruskog sporog govora...”) kritikama zamerio pristrasnost. , vjerujući da to „može izgledati kao delirijum veličine samo onim ljudima koji ne žele vidjeti ovaj oblik ludila iza banalnosti romantičnih formula“. Annenski je sugerisao da „ja“ gospodina Balmonta nije lično i ne kolektivno, već pre svega naše ja, samo svesno i Balmontovo izraženo. „Stih nije tvorevina pesnika, čak ni, ako hoćete, ne pripada pesniku. Stih je neodvojiv od lirskog sopstva, on je njegova veza sa svijetom, njegovo mjesto u prirodi; možda i njegovo opravdanje”, objasnio je kritičar i dodao: “Novi stih je jak u ljubavi prema sebi i prema drugima, a narcizam se ovdje pojavljuje kao da zamjenjuje klasični ponos pjesnika svojim zaslugama.” Tvrdeći da "Balmontovo ja živi, ​​pored snage svoje estetske ljubavi, od dva apsurda - apsurda integriteta i apsurda opravdanja", Annensky je kao primjer naveo pjesmu "Za daleke bliske" (Vaše razmišljanje je strano meni: „Hristos“, „Antihrist“, „Đavo“ , „Bog“...), konstatujući prisustvo unutrašnje polemike u njoj, koja „sama po sebi razgrađuje celovitost percepcija“.

Prema Annenskom, Balmont je bio jedan od prvih u ruskoj poeziji koji je počeo da istražuje mračni svet nesvesnog, na šta je prvi ukazao „veliki vizionar“ Edgar Alan Po u prošlom veku. Kao odgovor na uobičajeni prigovor Balmontu u vezi sa „nemoralnošću“ njegovog lirskog heroja, Annenski je primetio: „...Balmont želi da bude i hrabar i hrabar, da mrzi, da se divi zločinu, da kombinuje dželata sa žrtvom. ..” jer su “nježnost i ženstvenost glavna i, da tako kažem, određujuća svojstva njegove poezije.” Kritičar je objasnio „sveobuhvatnost“ pesnikovog pogleda na svet ovim „svojstvima“: „Balmontova poezija ima sve što želite: rusku tradiciju, Bodlera, kinesku teologiju, flamanski pejzaž u Rodenbahovom svetlu, i Ribeiru, i Upanišade, i Agura- Mazda, i škotska saga, i narodna psihologija, i Nietzsche, i Nietzscheanizam. A istovremeno, pesnik uvek živi holistički u onome što piše, u šta je njegova pesma trenutno zaljubljena, što je podjednako neverno bilo čemu.”

Kreativnost 1905-1909

Predrevolucionarni period Balmontovog rada završen je izdavanjem zbirke „Liturgija ljepote. Elementarne himne" (1905), čiji su glavni motivi bili izazov i prijekor modernosti, "prokletstvo ljudima" koji su, po pjesnikovom uvjerenju, otpali "od temeljnih načela bića", prirode i sunca, koji su izgubili svoj prvobitni integritet ("Pocepali smo, razdvojili živo jedinstvo svih elemenata"; "Ljudi su prestali da vole Sunce, moramo ih vratiti Suncu"). Balmontove pesme 1905-1907, predstavljene u dve zbirke zabranjene u Rusiji, „Pesme“ (1906) i „Pesme Osvetnika“ (Pariz, 1907), osudile su „zver autokratije“, „lukavo kulturno“ filistarstvo, veličale „ svjesni, hrabri radnici” i općenito su se odlikovali krajnjim radikalizmom. Savremeni pjesnici, kao i kasniji istraživači stvaralaštva, nisu visoko vrednovali ovaj „politički period“ u Balmontovom stvaralaštvu. „U kom nesrećnom času je Balmontu palo na pamet da bi mogao da bude pevač društvenih i političkih odnosa, građanski pevač moderne Rusije!.. Knjiga od tri kopejke koju je izdalo partnerstvo Znanie ostavlja bolan utisak. Ovde nema ni penija poezije”, napisao je Valerij Brjusov.

Tokom ovih godina, u pesnikovom stvaralaštvu javlja se i nacionalna tema, koja se otkriva iz jedinstvenog ugla: Balmont je čitaocu otkrio „epsku” Rus, čije je legende i priče nastojao da prevede na svoj, moderan način. Pesnikova strast prema slovenskoj antici ogledala se u zbirci poezije „Zle čarolije“ (1906) i knjigama „Žar ptica. Slavska lula" (1907) i "Zeleni Vertograd. Riječi ljubljenja“ (1909.), u kojoj su predstavljene poetski obrađene folklorne priče i tekstovi, uključujući sektaške pjesme, čarolije i Khlystov „žar“ (koji je, sa stanovišta pjesnika, odražavao „narodnu pamet“), kao i zbirka "Pozivi antike" sa svojim primjerima "prvog stvaralaštva" neslovenskih naroda, obredno-magijskom i svešteničkom poezijom. Folklorni eksperimenti pjesnika, koji se zauzeo za transformaciju epa i narodnih priča na „dekadentan“ način, naišli su na uglavnom negativnu reakciju kritičara i ocijenjeni su kao „očigledno neuspješne i lažne stilizacije, koje podsjećaju na igrački neoruski stil“. u slikarstvu i arhitekturi tog vremena. Aleksandar Blok je već 1905. pisao o "prekomernom začinjenosti" Balmontovih pjesama; Brjusov je naglasio da su Balmontovi epski junaci "smiješni i jadni" u "dekadentnoj frakciji". Godine 1909. Blok je o svojim novim pjesmama pisao: „Ovo je gotovo isključivo apsurdna glupost... U najboljem slučaju izgleda kao nekakva besmislica, u kojoj se uz veliki trud može dokučiti (ili izmisliti) nestalno lirsko značenje. .. postoji divni ruski pesnik Balmont, a novog pesnika Balmonta više nema.”

U zbirkama „Ptice u zraku. Pevane stihove" (Sankt Peterburg, 1908) i "Okruglo vremena. Sva Glasnost” (Moskva, 1909.) kritika je ukazala na monotoniju tema, slika i tehnika; Balmontu su zamjerali što je ostao zatočenik starih, simbolističkih kanona. Takozvani „balmontizmi“ („sunčani“, „ljubeći se“, „bujno obojeni“ i tako dalje) u novoj kulturnoj i društvenoj atmosferi izazvali su zbunjenost i iritaciju. Kasnije je uočeno da je pesnikovo stvaralaštvo objektivno opadalo i ono je izgubilo značaj koji je imalo početkom veka.

Kasni Balmont

K. D. Balmont. Crtež M. A. Vološina. 1900-ih

Balmontov rad 1910-1914 umnogome je obilježen utiscima sa brojnih i dugih putovanja - posebno u Egipat („Zemlja Ozirisa“, 1914), kao i na ostrva Okeanije, gdje se, kako se pjesniku činilo. , pronašao je istinski srećne ljude, ne izgubivši spontanost i „čistotu“. Balmont je dugo popularizirao usmene tradicije, bajke i legende naroda Okeanije na ruskom jeziku, posebno u zbirci „Beli arhitekta. Misterija četiri lampe" (1914). Tokom ovih godina, kritike su uglavnom pisale o njegovom stvaralačkom „padu“; faktor noviteta Balmontovog stila je prestao da deluje, tehnika je ostala ista i, po mišljenju mnogih, degenerisala se u kliše. Knjige “Sjaj zore” (1912) i “Pepeo. Vision of a Tree" (1916), ali su zabilježili i "umornu monotoniju, letargiju, banalnu ljepotu - znak svih kasnijih Balmontovih tekstova".

Balmontov rad u egzilu dobio je različite kritike. Pjesnikovi savremenici su ovaj period smatrali dekadentnim: „...Neskladan nam se čini onaj Balmontov stih, koji je prevario svojom novom milozvučnošću“, pisao je o njemu V. V. Nabokov. Kasniji istraživači su primijetili da je u knjigama objavljenim nakon 1917. Balmont pokazao nove, jake strane svog talenta. „Balmontove kasnije pesme su gole, jednostavnije, humanije i pristupačnije od onoga što je ranije pisao. Najčešće se radi o Rusiji, a u njima se jasnije pojavljuje ona Balmontova „slovenska pozlata“ koju je Inokentije Anenski jednom spomenuo“, napisao je pjesnik Nikolaj Banikov. Napomenuo je da se u emigrantskom stvaralaštvu jasnije nego ikad očitovala „Balmontova posebnost da kao neoprezno izbacuje neke nadahnute, izuzetno lijepe pojedinačne linije“. Kritičar pjesme kao što su "Dine Pines" i "Ruski jezik" naziva "malim remek-djelima". Primjećeno je da je predstavnik „starije“ generacije ruskih simbolista, „živa zakopan od mnogih kao pjesnik“, Balmont tih godina počeo zvučati novo: „U njegovim pjesmama... više se ne pojavljuju „prolazne stvari“, ali iskrena, duboka osećanja: ljutnja, gorčina, očaj. Hirovite “kapricnosti” karakteristične za njegov rad zamjenjuju se osjećajem ogromne univerzalne nesreće, a pretenciozne “ljepote” zamjenjuju strogost i jasnoća izraza.”

Evolucija pogleda na svet

Balmontov rani rad smatran je uglavnom sporednim u ideološkom i filozofskom smislu: njegova strast za idejama “bratstva, časti, slobode” bila je posveta općim osjećajima poetske zajednice. Dominantne teme njegovog stvaralaštva bile su kršćansko osjećanje samilosti, divljenje ljepoti vjerskih svetinja („Na svijetu je samo ljepota - / Ljubav, tuga, odricanje / I dobrovoljna muka / Hristos raspet za nas“). Postoji mišljenje da je Balmont, postavši profesionalni prevodilac, došao pod uticaj literature koju je prevodio. Postepeno su mu se „hrišćansko-demokratski“ snovi o svijetloj budućnosti počeli činiti zastarjelim, kršćanstvo je izgubilo nekadašnju privlačnost, djela Friedricha Nietzschea, djela Henrika Ibsena sa svojim živopisnim slikama („kule“, „gradnja“, „ penjanje” u visine) našao topao odgovor u duševnom miru). Valerij Brjusov, koga je Balmont upoznao 1894. godine, napisao je u svom dnevniku da je Balmont „nazvao Hrista lakejem, filozofom za siromašne.” Balmont je izneo suštinu svog novog pogleda na svet u eseju „Na visinama”, objavljenom 1895:

Ne, ne želim da plačem zauvek. Ne, želim da budem slobodan. Onaj ko želi da bude na vrhu mora biti oslobođen slabosti...<...>Uzdići se do visine znači biti viši od sebe. Uzdići se u visine je ponovno rođenje. Znam da ne možeš uvijek biti na vrhu. Ali vratiću se ljudima, sići ću da ispričam šta sam gore video. Svojevremeno ću se vratiti napuštenom, a sada - daj da zagrlim na trenutak samoću, daj da udahnem slobodan vjetar!

K. Balmont. "Na visinama", 1895

U Balmontovoj poeziji počele su dominirati „demonske“ ideje i raspoloženja, koja su ga postepeno zavladala u stvarnom životu. Zbliživši se sa S. A. Polyakovim, pjesnik je dobio značajna sredstva na raspolaganju i krenuo u pohod, čiji su važan dio bile romantične "pobjede" koje su imale pomalo zlokobnu, pagansku konotaciju. N. Petrovskaya, koja je pala u zonu privlačnosti Balmontovih „čari“, ali je ubrzo izašla iz nje pod uticajem Brjusovljevih „polja“, prisjetila se: „... Bilo je potrebno... ili postati njegov pratilac "lude noći", bacajući cijelo svoje biće u ove monstruozne vatre, sve do zdravlja, ili se pridružim štapu njegovih "žena smirnonosica", ponizno prateći za petama trijumfalne kočije, govoreći horski samo o njemu, udišući samo tamjan njegove slave i napuštajući čak i svoja ognjišta, ljubavnike i muževe za ovu veliku misiju...”

Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona o Balmontu

„Demonska“ raspoloženja u Balmontovoj poeziji okarakterizirala je savremena kritika pjesnika na sljedeći način:
Čitava zbirka vještica, đavola inkuba i đavola sukuba, vampira, mrtvaca koji izmiču iz kovčega, monstruoznih žaba krastača, himera itd. paradira pred zaprepaštenim čitaocem.. Pjesnik je u najbližoj komunikaciji sa svim tim časnim društvom; vjerujte mu, on sam je pravo čudovište. On ne samo da je „voleo svoju rasejanost“, on ne samo da se u potpunosti sastoji od „tigrovih strasti“, „zmijskih osećanja i misli“ – on je direktni obožavalac đavola:

Ako negde, izvan sveta
Neko mudar vlada svetom,
Zašto je moj duh, vampir,
On pjeva i hvali Sotonu.

Kako je sam Balmont tih godina doživljavao svoj život može se suditi po njegovoj prepisci s Brjusovim. Jedna od stalnih tema ovih pisama bilo je proglašavanje vlastite posebnosti i eminencije iznad svijeta. Ali pesnik je osetio i užas od onoga što se dešavalo: „Valerije, draga, piši mi, ne ostavljaj me, toliko me boli. Kad bih bar mogao da pričam o đavoloj moći, o likujućem užasu koji unosim u svoj život! Ne želim više. Igram se sa ludilom i ludilo se igra sa mnom” (iz pisma od 15. aprila 1902.). Pesnik je opisao svoj sledeći susret sa svojom novom ljubavnicom, E. Cvetkovskom, u pismu od 26. jula 1903: „...Elena je došla u Sankt Peterburg. Video sam je, ali sam pobegao u bordel. Volim javne kuće. Onda sam legao na pod, u napadu histerične tvrdoglavosti. Onda sam ponovo pobegao u drugi subotnji hram, gde su mi mnoge devojke pevale pesme... E. je došao po mene i odveo me, potpuno izbezumljenog, u Merrekul, gde sam nekoliko dana i noći bio u paklu noćnih mora i budnih snova , tako da su moje oči uplašile one koji gledaju..."

Putovanje oko svijeta uvelike je ojačalo Balmonta u njegovom odbacivanju kršćanstva. „Prokleti bili osvajači koji ne štede ni kamen. Nije mi žao unakaženih tijela, nije mi žao mrtvih. Ali vidjeti podlu kršćansku katedralu na mjestu drevnog hrama u kojem su se molili Suncu, ali znati da stoji na spomenicima misteriozne umjetnosti zakopanim u zemlju”, pisao je iz Meksika Brjusovu. Vjeruje se da je krajnju tačku pjesnikovog „pada u ponor“ označila zbirka „Zle čarolije“: nakon toga je u njegovom duhovnom razvoju počeo postupni povratak na „svijetli početak“. Boris Zajcev, karakterišući pesnikov pogled na svet, napisao je: „Naravno, samodivljenje, odsustvo osećaja za Boga i svoje malenkosti pred Njim, ali u njemu je živelo izvesno sunce, svetlost i prirodna muzikalnost. Zajcev je smatrao pesnika „paganom, ali obožavateljem svetlosti“ (za razliku od Brjusova), napominjući: „...u njemu su bile prave ruske crte... i on je sam mogao biti dirljiv (u dobrim trenucima).“

Prevrati 1917-1920 doveli su do radikalnih promjena u pjesnikovom svjetonazoru. Prvi dokaz o tome pojavio se već u zbirci “Soneti sunca, meda i mjeseca” (1917.), gdje se novi Balmont pojavio pred čitaocem: “u njemu je još mnogo pretencioznosti, ali još više duhovne ravnoteže, koja se skladno preliva u savršenu formu soneta, a glavno je da je jasno da pesnik više ne juri u ponor – on pipa svoj put ka Bogu.” Pjesnikov unutrašnji preporod je također olakšano prijateljstvom sa I. S. Shmelevom, koje je nastalo u emigraciji. Kao što je Zajcev pisao, Balmont, koji je uvek „poganski obožavao život, njegove radosti i sjaj“, ispovedajući se pre svoje smrti, ostavio je dubok utisak na sveštenika iskrenošću i snagom pokajanja: „smatrao je sebe nepopravljivim grešnikom kome se ne može oprostiti .”

Prevodilačke djelatnosti

Spektar literature i autora stranih jezika koje je Balmont prevodio bio je izuzetno širok. 1887-1889 radio je prvenstveno na prijevodima zapadnoevropskih pjesnika - Heinrich Heine, Nikolaus Lenau, Alfred Musset, Sully-Prudhomme). Putovanje u skandinavske zemlje (1892) označilo je početak njegovog novog hobija, koji je realizovao u prevodima Georga Brandesa, Henrika Ibsena i Bjornstjernea Bjornsona.

Almanah izdavačke kuće "Grif", 1904. ed. S. A. Sokolov-Krechetov.

Godine 1893-1899, Balmont je objavio djela Percy Bysshe Shelleya u vlastitom prijevodu sa uvodnim člankom u sedam izdanja. U periodu 1903-1905, društvo Znanie objavilo je revidirano i prošireno izdanje od tri toma. Umjetnički uspješniji i kasnije priznati kao udžbenik prijevodi Edgara Allana Poea objavljeni su 1895. u dva toma, a kasnije su uključeni u sabrana djela iz 1901.

Balmont je preveo devet drama Pedra Calderona (prvo izdanje - 1900.); Među njegovim drugim poznatim prevoditeljskim djelima su “Murr the Cat” E. T. Hoffmana (Sankt Peterburg, 1893), “Salome” i “Balada o Reading Gaol” Oskara Vajlda (M., 1904). Prevodio je i španske pjesnike i dramske pisce Lopea de Vegu i Tirso de Molina, engleske pjesnike, prozaiste, dramaturge - Vilijama Blejka, Oskara Vajlda, J. G. Byrona, A. Tennysona, J. Miltona - pesme Čarlsa Bodlera. Njegovi prijevodi Hornove Istorije skandinavske književnosti (Moskva, 1894) i Gasparijeve Istorije italijanske književnosti (Moskva, 1895-1997) smatraju se važnim za proučavanje književnosti. Balmont je uređivao djela Gerharta Hauptmanna (1900. i kasnije), djela Hermanna Sudermana (1902.-1903.) i Muterovu "Istoriju slikarstva" (Sankt Peterburg, 1900.-1904.). Balmont, koji je studirao gruzijski jezik nakon putovanja u Gruziju 1914. godine, autor je prijevoda pjesme Šote Rustavelija “Vitez u tigrovoj koži”; i sam je smatrao najboljom ljubavnom pjesmom ikada stvorenom u Evropi („vatreni most koji povezuje nebo i zemlju“). Nakon posjete Japanu 1916. godine, prevodio je tanku i haikue raznih japanskih autora, od antičkih do modernih.

Nisu svi Balmontovi radovi bili visoko ocijenjeni. Njegovi prijevodi Ibsena (Duhovi, Moskva, 1894), Hauptmana (Hannele, Potopljeno zvono) i Walta Whitmana (Izdanci trave, 1911) izazvali su ozbiljne kritike kritičara. Analizirajući Shelleyjeve prijevode koje je izveo Balmont, Korney Chukovsky nazvao je rezultirajuće “novo lice”, pola-Shelley, polu-Balmont, Shelmont. Ipak, Enciklopedijski rječnik Brockhausa i Efrona navodi da se „činjenica o samostalnom prijevodu nekoliko desetina hiljada rimovanih stihova od strane pjesnika složenog i dubokog poput Shelleya može nazvati podvigom na polju ruske poetske prevodilačke književnosti. ”

Prema M. I. Voloshinu, „Balmont je prevodio Šelija, Edgara Poa, Kalderona, Volta Vitmana, španske narodne pesme, meksičke svete knjige, egipatske himne, polinezijske mitove, Balmont zna dvadeset jezika, Balmont je čitao čitave biblioteke Oksforda, Brisela, Pariza, Madrida. .. Sve to nije istina, jer su djela svih pjesnika za njega bila samo ogledalo u kojem je vidio samo odraz vlastitog lica u različitim okvirima, od svih jezika stvorio je jedan, svoj i sivi prašina biblioteka na njegovim laganim krilima Ariel pretvara se u duginu prašinu krila leptira."

I zaista, pjesnik nikada nije težio preciznosti u prijevodima: bilo mu je važno da prenese "duh" originala, kako ga je osjećao. Štaviše, uporedio je prevod sa „odrazom“ i verovao da bi mogao biti „lepši i sjajniji“ od originala:

Davanje umjetničke ekvivalencije u prijevodu je nikad nemoguć zadatak. Umjetničko djelo je, u svojoj suštini, jedinstveno i jedinstveno u svom licu. Možete dati samo nešto što se više ili manje približava. Nekad daš tačan prevod, ali duša nestane, nekad daš slobodan prevod, ali duša ostaje. Ponekad je prevod tačan, a duša ostaje u njemu. Ali, općenito govoreći, poetski prijevod je samo eho, odgovor, odjek, odraz. Po pravilu, eho je lošiji od zvuka, eho samo delimično reprodukuje glas koji ga je probudio, ali ponekad, u planinama, u pećinama, u zasvođenim dvorcima, eho, nastao, otpevaće tvoj vapaj sedam puta, sedam puta eho je ljepši i jači od zvuka. To se dešava ponekad, ali vrlo rijetko, sa poetskim prijevodima. A odraz je samo nejasan odraz lica. Ali sa visokim kvalitetima ogledala, uz povoljne uslove za njegov položaj i osvetljenje, lepo lice u ogledalu postaje lepše i blistavije u svom reflektovanom postojanju. Odjeci u šumi su jedna od najboljih čari.

K. D. Balmont

Oscar Wilde. "Balada o Readingu zatvoru". Prijevod K. D. Balmonta; Naslovnica Modesta Durnova. Škorpija, 1904.

Balmont je Rusiju uvijek tretirao kao sastavni dio panslavenskog svijeta. „Ja sam Sloven i to ću i ostati“, napisao je pesnik 1912. S posebnom ljubavlju prema Poljskoj, mnogo je prevodio sa poljskog – posebno djela Adama Mickiewicza, Stanislawa Wyspiańskog, Zygmunta Krasińskog, Boleslava Leśmiana, Jana Kasprowicza, Jana Lechona, te pisao mnogo o Poljskoj i poljskoj poeziji. Kasnije, 1920-ih, Balmont je prevodio češku poeziju (Jaroslav Vrchlicki, “Izabrane pjesme.” Prag, 1928), bugarsku (“Zlatni snop bugarske poezije. Narodne pjesme.” Sofija, 1930), srpsku, hrvatsku, slovačku. Balmont je također smatrao da je Litvanija povezana sa slovenskim svijetom: njegovi prvi prijevodi litvanskih narodnih pjesama datiraju iz 1908. godine. Među pjesnicima koje je prevodio bili su Petras Babickas, Mykolas Vaitkus i Ludas Gyra; Balmont je imao blisko prijateljstvo sa ovim poslednjim. Balmontova knjiga “Northern Lights. Pjesme o Litvaniji i Rusiji” objavljena je 1931. u Parizu.

Do 1930. Balmont je preveo „Priču o Igorovom pohodu“ (Rusija i Sloveni, 1930. br. 81) na savremeni ruski jezik, posvetivši svoj rad profesoru N.K. Kulmanu. Sam profesor je u članku „Sudbina „Priča o pohodu Igorovom”, objavljenom u istom broju časopisa „Rusija i slavizam”, napisao da je Balmont, za koga se ispostavilo da je „bliži originalu od bilo koga od njegovi prethodnici” je u svom prevodu uspeo da odrazi „sažetost, preciznost originala... da prenese sve boje, zvukove, pokret kojima je „Lay” tako bogat, njen svetli lirizam, veličanstvenost epa delova... da u svom prevodu oseti nacionalnu ideju „Laika“ i ljubav prema domovini kojom je sagoreo autora“. Balmont je govorio o radu sa Kulmanom na prijevodu “Priče o pohodu Igorovom” u članku “Radost. (Pismo iz Francuske)“, objavljeno u listu Segodnya.

Uspomene i kritike Balmonta

Od svih memoarista, najtoplije uspomene na K. D. Balmonta ostavila je M. I. Cvetaeva, koja je bila vrlo prijateljska s pjesnikom. napisala je:

Da mi je dozvoljeno da jednom rečju definišem Balmonta, bez oklevanja bih rekao: Pesnik... Ne bih to rekao ni o Jesenjinu, ni o Mandeljštamu, ni o Majakovskom, ni o Gumiljovu, pa čak ni o Bloku, jer svi po imenu bilo je još nešto osim pesnika u njima. Više ili manje, bolje ili gore, ali nešto drugo. U Balmontu, osim pjesnika, u njemu nema ničega. Balmont je adekvatan pjesnik. Na Balmontu - u svakom njegovom gestu, koraku, riječi - znak - pečat - zvijezda pjesnika.

M. I. Cvetaeva.

Poetski dijalog između pjesnika i Mirre Lokhvitskaye u časopisu I. I. Yasinskog "Mjesečni radovi", 1902, januar

„Mogla bih da provedem večeri pričajući vam o živom Balmontu, čiji sam odani očevidac imala sreću da budem devetnaest godina, o Balmontu – potpuno neshvaćenom i nigde zarobljenom... i cela moja duša je ispunjena zahvalnošću“, ona priznao.

U svojim memoarima, Cvetaeva je takođe bila kritična - posebno je govorila o „neruskosti“ Balmontove poezije: „U ruskoj bajci Balmont nije Ivan Carevič, već prekomorski gost, koji raspršuje sve darove vrućine i mora pred carevom kćerkom. Uvijek imam osjećaj da Balmont govori neki strani jezik, koji – ne znam, Balmontov.” A.P. Čehov je pisao o spoljnoj strani istog filma, napominjući o Balmontu da on „...čita veoma smešno, slomljeno“, tako da „... može biti teško razumeti ga“.

B.K. Zaitsev je snimio sliku Balmonta iz Moskve - ekscentričnog, razmaženog obožavanjem, hirovitog. „Ali mogao je da bude i potpuno drugačiji... tih, čak i tužan... Uprkos prisustvu obožavalaca, ponašao se jednostavno – bez pozorišta“, primetio je memoarist. Roman Gul je također govorio o moskovskom periodu Balmontovog života - međutim, po vlastitim riječima, "čudovišne stvari", a i iz druge ruke. I. A. Bunin je negativno govorio o Balmontu, videći u pjesniku čovjeka koji "... tokom svog dugog života nije rekao nijednu riječ jednostavno." „Balmont je generalno bio neverovatna osoba. Čovjek koji je ponekad mnoge oduševljavao svojom "djetinjastošću", neočekivanim naivnim smijehom, koji je, međutim, uvijek bio sa nekom demonskom lukavstvom, čovjekom u čijoj je prirodi bilo dosta hinjene nježnosti, "slatkosti", da se izrazimo , ali nimalo malo drugog - divlje buncanje, brutalna oholost, vulgarna drskost. To je bio čovjek koji je cijeli život bio istinski iscrpljen od narcizma, bio je opijen samim sobom...”, napisao je Bunin.

U memoarima V. S. Yanovsky, Andrej Sedykh i I. V. Odoevtseva, pjesnik u egzilu prikazan je kao živi anahronizam. Memoaristi su se prema Balmontu uglavnom odnosili samo s ljudskim simpatijama, negirajući umjetničku vrijednost njegovih djela iz emigrantskog perioda. Pesnik Mihail Cetlin je, ubrzo nakon Balmontove smrti, primetio da će ono što je uradio biti dovoljno ne za jedan ljudski život, već „za celokupnu književnost jednog malog naroda“, žalio je da pesnici nove generacije ruske emigracije „.. .obožavali Bloka, otkrivali Anenskog, voleli Sologuba, čitali Hodaševića, ali su bili ravnodušni prema Balmontu. Živeo je u duhovnoj samoći."

Kao što je E. A. Jevtušenko napisao mnogo godina kasnije, „...Balmont je imao dosta koketnog, praznog zvučnog pisanja, „lepote“. Međutim, poezija je bila njegova prava ljubav, a služio je samo njoj samoj – možda previše sveštenički, opijen tamjanom koji je palio, ali nesebično.” “Ima dobrih pjesama, odličnih pjesama, ali prolaze, umiru bez traga. I postoje pjesme koje djeluju banalno, ali u njima postoji određena radioaktivnost, posebna magija. Ove pesme žive. Ovo su bile neke od Balmontovih pesama”, napisala je Tefi.

Balmont - o prethodnicima i savremenicima

Balmont je Calderona, Williama Blakea i „najistaknutijeg simbolistu“ - Edgara Allana Poea nazvao svojim simbolističkim prethodnicima. U Rusiji, vjerovao je pjesnik, "simbolizam dolazi od Feta i Tjučeva". Od ruskih simbolista njemu savremenih, Balmont je pre svega istakao Vjačeslava Ivanova, pesnika koji je, po njegovim rečima, umeo da spoji „duboka filozofska osećanja sa izuzetnom lepotom oblika“, kao i Jurgisa Baltrušajtisa, Sergeja Gorodeckog, Anu Ahmatovu , koju je stavio „u istu ravan sa Mirom Lokhvitskajom“ i Fjodorom Sologubom, nazvavši potonjeg „najatraktivnijim modernim piscem i jednim od najtalentovanijih pesnika“).

Balmont je kritički govorio o futurizmu, napominjući: „Smatram futurističku fermentaciju koja se vezuje za neka nova imena manifestacijom unutrašnjeg rada u potrazi za izlazom, i, uglavnom, manifestacijom tog blještavog, neukusnog, reklamnog amerikanizma koji obilježava čitav naš slomljen ruski život" U drugom intervjuu iz istog vremena, pjesnik je još oštrije govorio o ovom trendu:

Ono što znam iz futurističke književnosti je toliko nepismeno da je nemoguće govoriti o futurizmu kao književnom pokretu. Ništa nisam naučio od ruskog futurizma: on sadrži jadne pokušaje, paušalne i arogantne predstave i neprestane skandale. U Italiji je futurizam umeren, jer se tamo stavlja pečat zaokruženosti na sve pokrete u umetnosti... Ruski futuristi „majmunišu“ italijanski futurizam. Ruski jezik se još razvija i nikako nije završen. Trenutno doživljavamo prekretnicu. Futurizam je zanimljiv samo u jednom pogledu. On je živopisni eksponent promjene koja se dešava pred našim očima.

K. Balmont u intervjuu listu „Vilni kurir“, 1914

Govoreći o ruskim klasicima, pjesnik je prije svega pomenuo F. M. Dostojevskog - jedinog ruskog pisca, uz A. S. Puškina i A. A. Feta, koji je na njega imao snažan utjecaj. „Istina, u poslednje vreme sam se udaljio od njega: meni, verniku u solarnu harmoniju, postala su tuđa njegova sumorna raspoloženja“, rekao je 1914. Balmont se lično sastao sa Lavom Tolstojem; „Ovo je kao neispričana ispovest“, - ovako je okarakterisao svoje utiske sa sastanka. Međutim, „Ne volim Tolstoja kao romanopisca, a još manje ga volim kao filozofa“, rekao je već 1914. Među klasičnim piscima koji su mu po duhu najbliži, Balmont je naveo Gogolja i Turgenjeva; Među savremenim piscima beletristike, Boris Zajcev je bio zapažen kao pisac „sa suptilnim raspoloženjima“.

Balmont i Mirra Lokhvitskaya

U Rusiji, prije emigriranja, Balmont je imao dvoje zaista bliskih ljudi. Pesnik je pisao o jednom od njih, V. Ya. Bryusovu, kao o „jedinoj osobi“ koja mu je bila potrebna u Rusiji: „Kada smo Balmont i ja otišli u inostranstvo posle venčanja, počela je prepiska između pesnika i Balmonta, svih njegovih prijatelja , najviše je nedostajao Brjusov. Često sam mu pisala i nestrpljivo čekala njegova pisma”, svjedoči E. A. Andreeva-Balmont. Balmontov dolazak u Moskvu završio se nesuglasicama. Andreeva je dala svoje objašnjenje u vezi s tim u svojoj knjizi memoara: „Imam razloga da mislim da je Brjusov bio ljubomoran na svoju ženu, Joanu Matvejevnu, na Balmonta, koji, zarobljen njom, nije mislio, kao i uvek, da sakrije svoje oduševljenje. bilo od njegove žene ili muža... Ali ne mogu sa sigurnošću reći.” Međutim, bilo je razloga vjerovati da je kamen spoticanja u vezi između dva pjesnika bila druga žena, koju je Balmontova druga supruga odlučila da ne spominje ni u svojim memoarima.

Mirra Lokhvitskaya
Još uvijek je općeprihvaćeno smatrati je "neuspješnom imitatorom" Balmonta, ali to je daleko od istine. Poznato je da čak i Balmontova poznata pesma "Želim" -
Želim da budem hrabar, želim da budem hrabar
Za pravljenje vijenaca od sočnog grožđa,
Želim da uživam u luksuznom telu,
Želim da ti strgam odeću
Želim toplinu satenskih grudi,
Spojićemo dve želje u jednu...
- bio je sekundaran, predstavljajući zakasneli odgovor na "Bachic Song" Mirre Lokhvitskaya.

Balmontova druga bliska prijateljica postala je Mirra Lokhvitskaya kasnih 1890-ih. Pojedinosti o njihovom ličnom odnosu ne mogu se obnoviti dokumentacijom: jedini sačuvani izvor mogu biti vlastite poetske ispovijesti dvojice pjesnika, objavljene u toku eksplicitnog ili skrivenog dijaloga koji je trajao gotovo čitavu deceniju. Balmont i Lokhvitskaya upoznali su se vjerovatno 1895. godine na Krimu. Lokhvitskaya, udana žena s djecom i u to vrijeme poznatija pjesnikinja od Balmonta, prva je započela poetski dijalog, koji se postepeno razvio u buran „roman u stihovima“. Pored direktnih posveta, istraživači su naknadno otkrili i mnoge „polovne“ pesme, čije je značenje postalo jasno tek u poređenju (Balmont: „...Sunce završava svoj dosadni put. Nešto sprečava srce da diše...” - Lokhvitskaya: "Zimsko sunce je završilo svoj srebrni put. Sretan je onaj ko se može odmoriti na slatkim grudima..." i tako dalje).

Nakon tri godine, Lokhvitskaya je počela svjesno dovršavati platonski roman, shvativši da u stvarnosti ne može biti nastavka. S njene strane, svojevrsni znak prekida bila je poema „U sarkofagu“ (u duhu „Annabelle-Lee“: „Sanjala sam da ti i ja dremamo u sarkofagu, / Slušajući kako surf kuca talasi o kamenje. / I naša su imena gorjela u divnoj sagi / Dvije zvijezde spojile su se u jednu"). Balmont je napisao nekoliko odgovora na ovu pjesmu, posebno jedan od najpoznatijih, „Nerazdvojni” („...Smrznuti leševi, živjeli smo u svijesti kletve, / Da smo ovdje u grobu - u grobu! - mi smo u odvratnom zagrljaju...").

Kako je primetila T. Aleksandrova, Lokhvitskaja je „napravila izbor osobe 19. veka: izbor dužnosti, savesti, odgovornosti pred Bogom“; Balmont je napravio izbor 20. stoljeća: “najpotpunije zadovoljenje rastućih potreba”. Njegovi poetski apeli nisu prestajali, ali su iskrena priznanja u njima sada ustupila mjesto prijetnjama. Lokhvitskaya se pogoršalo zdravlje, pojavili su se problemi sa srcem, a ona je nastavila da odgovara na nove Balmontove pjesme s "bolnom postojanošću". Ova snažna, ali u isto vrijeme destruktivna veza, koja je oba pjesnika gurnula u duboku ličnu krizu, okončana je ranom smrću Lokhvitskaye 1905. godine. Njena književna romansa sa Balmontom ostala je jedan od najmisterioznijih fenomena ruskog književnog života ranog dvadesetog veka. Dugi niz godina pjesnik je nastavio da se divi pjesničkom talentu svoje rano preminule ljubavnice i rekao je Ani Ahmatovoj da je prije susreta s njom poznavao samo dvije pjesnikinje: Sapfo i Mirru Lokhvitskaya.

Balmont i Maksim Gorki

Pjesnikovo dopisno upoznavanje sa Gorkijem dogodilo se 10. septembra 1896. godine, kada je ovaj prvi put govorio o Balmontovim pjesmama u feljtonu serije „Bijelješke beleške“, koju je objavio list Nižnji Novgorod. Povlačeći paralelu između autorke zbirke „U beskraju“ i Zinaide Gipijus („S onu stranu“), autorka je ironično savetovala obojici da idu „preko granica, u ponore svetlih prostranstava“. Postepeno, Gorkijevo mišljenje o pjesniku počelo se mijenjati: sviđale su mu se pjesme poput "Kovač", "Albatros" i "Sjećanja na večer u Amsterdamu". Gorki je ostavio drugu recenziju pesnika u istim novinama 14. novembra 1900. godine. Zauzvrat, Balmont je objavio pjesme "Vještica", "Proljeće" i "Bilje pored puta" u časopisu "Život" (1900) s posvetom Gorkom.

Balmont i Maeterlinck

Moskovsko umjetničko pozorište naložilo je Balmontu da pregovara s Mauriceom Maeterlinkom o produkciji njegove “Plave ptice”. Pesnik je rekao Tefi o ovoj epizodi:

Dugo me nije puštao unutra, a sluga je potrčao od mene do njega i nestao negdje u dubini kuće. Konačno me je sluga pustio u neku desetu sobu, potpuno praznu. Debeli pas je sjedio na stolici. Maeterlinck je stajao u blizini. Izneo sam predlog Umetničkog pozorišta. Maeterlinck je ćutao. ponovio sam. On je ćutao. Onda je pas zalajao i ja sam otišao. Teffi. Uspomene.

Gorki i Balmont prvi put su se sreli u jesen 1901. na Jalti. Zajedno sa Čehovom otišli su u Gaspru da posete Lava Tolstoja, koji je tamo živeo. “Upoznao sam Balmonta. Ovaj neurasteničar je đavolski interesantan i talentovan!..”, naveo je Gorki u jednom od svojih pisama. Gorki je Balmontu pripisao zasluge za to što je on, kako je vjerovao, „prokleo, poliven otrovom prezira... nemirni, besciljni život, pun kukavičluka i laži, prekriven izblijedjelim riječima, dosadan život polumrtvih ljudi .” Balmont je, zauzvrat, cijenio pisca zbog činjenice da je "potpuno snažna ličnost, ... ptica pjevačica, a ne duša od mastila". Početkom 1900-ih, Gorki je, prema njegovim vlastitim riječima, preuzeo da uštima pjesnika „na demokratski način“. Privukao je Balmonta da učestvuje u izdavačkoj kući “Znanie”, govorio je u odbranu pjesnika kada je štampa počela ismijavati njegove revolucionarne hobije i saradnju sa boljševičkim publikacijama. Balmont, koji je neko vrijeme podlegao „ugađanju“, priznao je 1901. godine: „Sve vrijeme sam bio iskren s vama, ali prečesto nepotpun. Kako mi je teško da se odjednom oslobodim – i lažnog, i tamnog, i sklonosti ka ludilu, ka preteranom ludilu.” Gorki i Balmont nisu postigli pravo zbližavanje. Postepeno, Gorki je sve kritičnije govorio o Balmontovom delu, verujući da je u poeziji potonjeg sve usmereno na zvučnost na štetu društvenih motiva: „Šta je Balmont? Ovaj zvonik je visok i sa šarama, ali su zvona na njemu sva mala... Zar nije vrijeme da se zvoni na velika?” Smatrajući Balmonta majstorom jezika, pisac je napravio rezervu: "Veliki pjesnik, naravno, ali rob riječi koje ga opijaju."

Konačni prekid između Gorkog i Balmonta dogodio se nakon što je pjesnik otišao u Francusku 1920. godine. Do kraja ove decenije, glavni patos pesnikovih osuda vezanih za kršenje prava i sloboda u sovjetskoj Rusiji bio je usmeren na Gorkog. U emigrantskim novinama "Vozrozhdenie", "Segodnya" i "For Freedom!" Objavljen je Balmontov članak „Trgovac Peškov“. Pod pseudonimom: Gorki” sa oštrom kritikom pisca. Pesnik je svoje poetsko „Otvoreno pismo Gorkom“ („Bacio si kamen u lice naroda domovine. / Tvoja izdajnička zločinačka ruka / Svoj sopstveni greh stavlja na ramena čoveka...“) pitanjem: “...A ko je jači u tebi: slijepac ili samo lažov?” Gorki je, zauzvrat, iznio ozbiljne optužbe protiv Balmonta, koji je, prema njegovoj verziji, napisao ciklus loših pseudorevolucionarnih pjesama „Srp i čekić“ isključivo u svrhu dobijanja dozvole za putovanje u inostranstvo i ostvarivši svoj cilj, proglasio se neprijateljem boljševizma i dozvolio sebi "ishitrene" izjave, koje su, kako je pisac vjerovao, imale fatalan utjecaj na sudbinu mnogih ruskih pjesnika, koji su se tih dana uzaludno nadali da će dobiti dozvolu da odu: među njima su bili Bely, Blok, Sologub. U polemičkoj pomami, Gorki je govorio o Balmontu kao o neinteligentnoj osobi i, zbog alkoholizma, ne sasvim normalnoj. „Kao pesnik, on je autor jedne zaista prelepe knjige pesama Budimo kao sunce. Sve ostalo što radi je veoma vešta i muzikalna igra reči, ništa više.”

Balmont i I. S. Shmelev

Krajem 1926. K. D. Balmont se, neočekivano za mnoge, zbližio sa I. S. Shmelevom, a ovo prijateljstvo trajalo je do njegove smrti. Prije revolucije pripadali su suprotnim književnim taborima (odnosno „dekadentnim“ i „realističkim“) i činilo se da nemaju ništa zajedničko jedni s drugima, ali su u emigraciji gotovo odmah počeli djelovati kao jedinstveni front u svojim protestima i javnosti. akcije.

Među njima je bilo i nesuglasica. Dakle, Šmeljev nije odobravao Balmontov „kosmopolitizam“. „Eh, Konstantine Dmitrijeviču, još uvek imate Litvance, Fince i Meksikance. Najmanje jedna ruska knjiga…” rekao je prilikom posete. Balmont se prisjetio da mu je, kao odgovor na to, pokazao i ruske knjige koje su ležale u prostoriji, ali je to na Šmeljeva imalo vrlo malo utjecaja. “Uznemiren je što sam višejezična i višestruka ljubav. Želio bi da volim samo Rusiju”, požalio se pjesnik. Zauzvrat, Balmont se više puta raspravljao sa Šmeljevom - posebno u vezi sa člankom Ivana Iljina o krizi moderne umjetnosti („Očigledno malo razumije o poeziji i muzici ako... kaže tako neprihvatljive riječi o izvrsnom radu briljantnog i prosvećeni Skrjabin, čisto ruski i visokoprosvećeni Vjačeslav Ivanov, blistavi Stravinski, klasično čisti Prokofjev...").

Na mnogo načina, snažna duhovna zajednica dvoje naizgled potpuno različitih ljudi objašnjena je temeljnim promjenama koje su se dogodile tijekom godina emigracije u Balmontovom svjetonazoru; pjesnik se okrenuo kršćanskim vrijednostima koje je godinama odbacivao. Pesnik je 1930. napisao:

Kada sam 1920. godine pobegao od satanističkog užasa pomahnitale Moskve... moj dugogodišnji dobar poznanik, a ponekad prijatelj, a ponekad čak i prijatelj Ivan Aleksejevič Bunin mi je došao sa lepom rečju... i, uzgred, doneo ja "Neiscrpni kalež" Šmeljeva. Nejasno sam znao ime Šmeljeva, znao sam da je talentovan - i to je sve. Otkrio sam ovu priču. "Nešto Turgenjevsko", rekao sam. „Pročitajte“, rekao je Bunin misterioznim glasom. Da, pročitao sam ovu priču. Čitao sam je u različito vrijeme, tri i četiri puta. […] Sada ga čitam na holandskom. Ovaj požar se ne može ugasiti nikakvom preprekom. Ovo svjetlo se nekontrolirano probija.

K. Balmont, “Danas”, 1930

Balmont je vatreno podržavao Šmeljeva, koji je povremeno bio žrtva književnih intriga, i na osnovu toga se svađao s urednicima Najnoviji vijesti, koji su objavili članak Georgija Ivanova, koji je omalovažavao roman „Ljubavna priča“. Braneći Šmeljeva, Balmont je napisao da on „od svih savremenih ruskih pisaca ima najbogatiji i najoriginalniji ruski jezik“; njegova „Neiscrpna čaša“ stoji „u rangu sa najboljim pričama Turgenjeva, Tolstoja i Dostojevskog“ i cijenjena je prvenstveno u zemljama „navikle da poštuju umjetnički talenat i duhovnu čistotu“.

U teškim 1930-im za pjesnika, prijateljstvo sa Šmeljevom ostalo je njegova glavna podrška. “Prijatelju, da nisi bio tu, ne bi bilo najsjajnijeg i najljubaznijeg osjećaja u mom životu u proteklih 8-9 godina, ne bi bilo najvjernije i najjače duhovne podrške i podrške, u satima kada je izmučena duša bila spremna da se slomi...“ – napisao je Balmont 1. oktobra 1933.

Djela (omiljeni)

Zbirke poezije

1890 - 1917

• "Zbirka pesama" (Jaroslavlj, 1890)
• “Pod sjevernim nebom (elegija, strofe, soneti)” (Sankt Peterburg, 1894.)
• „U prostranstvu tame“ (Moskva, 1895. i 1896.)
• „Tišina. Lirske pjesme" (Sankt Peterburg, 1898.)
• “Zapaljene zgrade. Lirika moderne duše" (Moskva, 1900)
• “Bićemo kao sunce. Knjiga simbola" (Moskva, 1903.)
• "Jedina ljubav. Sedam cvetova" (M., "Grif", 1903.)
• „Liturgija ljepote. Elementarne himne" (M., "Grif", 1905.)
• “Bajke (dječije pjesme)” (M., “Grif”, 1905.)
• “Sabrane pjesme” M., 1905; 2nd ed. M., 1908.
• “Zla čarolija (Knjiga čarolija)” (M., “Zlatno runo”, 1906.)
• "Pesme" (1906.)
• “Žar ptica (Slovenska lula)” (M., “Škorpija”, 1907.)
• "Liturgija ljepote (spontane himne)" (1907.)
• "Pesme Osvetnika" (1907.)
• "Tri cvetanja (Pozorište mladosti i lepote)" (1907.)
• "Jedina ljubav". 2. izdanje (1908.)
• "Vseglasnost" (M., 1909)
• "Ptice u zraku (pjevačke linije)" (1908.)
• “Zeleni Vertograd (Riječi ljubljenja)” (Sankt Peterburg, “Šipak”, 1909.)
• “Veze. Selected Poems. 1890-1912" (M.: Škorpion, 1913)
• “Beli arhitekta (Misterija četiri lampe)” (1914.)
• „Jasen (Vizija drveta)” (Moskva, ur. Nekrasov, 1916)
• "Soneti sunca, meda i mjeseca" (1917; Berlin, 1921)
• “Sabrani tekstovi” (knjige 1-2, 4-6. M., 1917-1918)

1920 - 1937

• “Prsten” (M., 1920.)
• “Sedam pjesama” (M., “Zadruga”, 1920.)
• "Izabrane pjesme" (Njujork, 1920.)
• “Solarna pređa. Izbornik" (1890-1918) (M., izdanje Sabašnjikov, 1921)
• "Gamajun" (Stokholm, "Northern Lights", 1921.)
• “Dar zemlji” (Pariz, “Ruska zemlja”, 1921)
• "Svijetli sat" (Pariz, 1921.)
• “Pesma radnog čekića” (M., 1922)
• "Maglica" (Pariz, 1922.)
• “Pod novim srpom” (Berlin, Slovo, 1923)
• “Moja - ona (Rusija)” (Prag, “Plamen”, 1924.)
• “U daljini koja se širi (Pesma o Rusiji)” (Beograd, 1929)
• "Saučesništvo duša" (1930.)
• “Sjeverno svjetlo (pjesme o Litvaniji i Rusiji)” (Pariz, 1931.)
• Plava potkova (pjesme o Sibiru) (1937.)
• "Svjetlosna služba" (Harbin, 1937.)

Zbirke članaka i eseja

• “Planinski vrhovi” (Moskva, 1904; knjiga prva)
• “Pozivi antike. Himne, pjesme i planovi starih" (Sankt Peterburg: Panteon, Berlin, 1923.)
• „Zmijsko cvijeće“ („Putna pisma iz Meksika“, M.: Škorpion, 1910.)
• "Sjaj mora" (1910.)
• “Sjaj zore” (1912.)
• "Ozirisova zemlja" Egipatski eseji. (M., 1914. - 324 str.)
• "Poezija kao magija." (M.: Škorpion, 1915.)
• "Svjetlo i zvuk u prirodi i Skrjabinova svjetlosna simfonija" (1917.)
• "Gdje je moja kuća?" (Pariz, 1924.)

Prijevodi Balmontovih djela na strane jezike

• Gamelan (Gamelang) - u Doa Penyairu. Antologi Puisi sempena Program Bicara Karya i Baca Puisi eSastera.Com. Kota Bharu, 2005, str. 32 (prijevod na malajski Viktor Pogadajev).

Memorija

• Dana 12. maja 2011. godine u Vilnjusu (Litvanija) otkriven je spomenik Konstantinu Balmontu.
• 29. novembra 2013. godine u Moskvi je otkrivena spomen-ploča Balmontu u Boljšoj Nikolopeskovskoj ulici 15, zgrada 1 (na kući u kojoj je živeo poslednjih pet godina pre odlaska u inostranstvo). Arhitekta M. Corsi, vajar A. Taratynov. Reljef na tabli je zasnovan na portretu Valentina Serova iz 1905. godine.
• U gradu Krasnogorsku u blizini Moskve (mikrookrug Opalikha) nalazi se ulica Balmonta.
• U avgustu 2015. godine u Moskvi je osnovana K. D. Balmont fondacija za javne, kulturne i obrazovne inicijative. Među glavnim ciljevima Fondacije je popularizacija baštine istaknutih ličnosti ruske kulture, uključujući i one nezasluženo zaboravljene. Uz pomoć Fondacije, objavljena je knjiga o ljubavi i međusobno izokrenutom stvaralaštvu K. Balmonta i M. Lokhvitskaye "Dvostruki let letećih duša...: Poetska prozivka" (sastavila i predgovor T. L. Alexandrova. - M.: Vodolija, 2015-336 str.). Fondacija priprema program jubilarnih događaja za 150. godišnjicu K. D. Balmonta 2017. godine, održavajući književne večeri i konkurse (posebno 15. juna 2016., uz podršku Odeljenja za rad i socijalnu zaštitu Moskve, „ Održan konkurs Balmont Readings”), radi na projektu stvaranja posebnog muzeja pjesnika.

Popularne biografije

Biografija i životne epizode Konstantin Balmont. Kada rođen i umro Konstantin Balmont, nezaboravna mesta i datumi važnih događaja u njegovom životu. Citati pesnika, slike i video zapisi.

Godine života Konstantina Balmonta:

rođen 3. juna 1867., umro 23. decembra 1942. godine

Epitaf

„Nebo je u dubini moje duše,
Tamo, daleko, jedva vidljivo, na dnu.
Divno je i jezivo ići u onostrano,
Plašim se da pogledam u ponor svoje duše,
Strašno je udaviti se u tvojim dubinama.
Sve se u njoj stopilo u beskrajnu celinu,
samo duši svojoj pevam molitve,
Samo jedna koju volim je beskonačnost,
Moja duša!
Iz pjesme K. Balmonta "Duše imaju sve"

Biografija

Zvezda ruske poezije Konstantin Balmont nije odmah stekao slavu i priznanje. U njegovom stvaralačkom životu bilo je neuspjeha, duševnih bolova i teških kriza. Mladić, pun romantičnih ideala, vidio je sebe kao borca ​​za slobodu, revolucionara, asketu, ali ne i pjesnika. U međuvremenu, njegovo ime je steklo slavu i zaslužilo divljenje širom Rusije kao glavnog ruskog simbolističkog pjesnika.

Balmontov rad u potpunosti je odražavao njegov karakter. Najviše su ga privlačile lepota, muzika i estetika poezije. Mnogi su mu zamjerali da je "dekorativan" i da ima plitak pogled na svijet. Ali Balmont je pisao onako kako je on to video - naglo, ponekad preterano kitnjasto, entuzijastično i čak patetično; ali istovremeno - milozvučno, sjajno i uvek iz same dubine duše.

Pesnik je, zaista, tokom svog života iskreno saosećao sa potlačenim položajem ruskog naroda i smatrao se jednim od revolucionara. Nije sudjelovao u istinski revolucionarnim aktivnostima, ali je više puta privukao veliku pažnju svojim buntovnim nestašlucima. Balmont je snažno odobravao svrgavanje carskog režima i čak je smatrao da je neophodno napustiti zemlju u političko izgnanstvo nakon učešća na antivladinom skupu.

Ali kada se dogodila Oktobarska revolucija, Balmont je bio užasnut. Krvavi teror ga je šokirao kada se vratio u domovinu. Pjesnik nije mogao ostati u takvoj Rusiji i emigrirao je drugi put. Život daleko od domovine pokazao mu se veoma teškim: malo koji domaći emigrant je tako teško doživio odvajanje od voljene zemlje. Štaviše, odnos prema Balmontu među emigrantima bio je dvosmislen: njegovi prošli „revolucionarni“ nastupi još nisu bili zaboravljeni.

U posljednjim godinama svog života, Balmont i njegova porodica bili su u očajničkoj potrebi. Pjesnik, koji je po prirodi bio sklon egzaltaciji i nasilnim porivima, počeo je da razvija mentalnu bolest. Konstantin Balmont je umro od upale pluća. Samo nekoliko ljudi prisustvovalo je njegovoj sahrani.

Linija života

3. juna 1867 Datum rođenja Konstantina Dmitrijeviča Balmonta.
1884 Napuštanje 7. razreda gimnazije zbog učešća u ilegalnom klubu. Transfer do Vladimirske gimnazije.
1885 Prvo objavljivanje pesama K. Balmonta u peterburškom časopisu „Picturesque Review“.
1886 Upis na Pravni fakultet Moskovskog univerziteta.
1887 Izbacivanje sa univerziteta, hapšenje, deportacija u Šuju.
1889 Brak sa L. Garelinom.
1890 Objavljivanje prve zbirke pjesama o svom trošku. Pokušaj samoubistva.
1892-1894 Rad na prijevodima P. Shelleyja i E. A. Poea.
1894 Objavljivanje zbirke poezije “Pod sjevernim nebom”.
1895 Objavljivanje zbirke “U prostranstvu”.
1896 Brak sa E. Andreevom. Euro-trip.
1900 Objavljivanje zbirke „Zgrade koje gore“, koja je pesnika proslavila u Rusiji.
1901 Učešće u masovnim studentskim demonstracijama u Sankt Peterburgu. Protjerivanje iz glavnog grada.
1906-1913 Prva politička emigracija.
1920 Druga emigracija.
1923 Nominacija za Nobelovu nagradu za književnost.
1935 Balmont završava na klinici sa teškom mentalnom bolešću.
23. decembra 1942. godine Datum smrti Konstantina Balmonta.

Nezaboravna mjesta

1. Selo Gumnišči (Ivanovska oblast), gde je rođen Konstantin Balmont.
2. Shuya, gdje je K. Balmont živio kao dijete.
3. Vladimirska gimnazija (danas Vladimir Lingvistička gimnazija), u kojoj je studirao K. Balmont.
4. Moskovski univerzitet, gdje je Balmont studirao.
5. Yaroslavl Demidov Licej pravnih nauka (sada Jaroslavski državni univerzitet), gde je Balmont studirao.
6. Univerzitet Oksford, gde je Balmont 1897. godine predavao rusku poeziju.
7. Pariz, u koji se Balmont preselio 1906. godine, a zatim ponovo 1920. godine.
8. Noisy-le-Grand, gdje je Konstantin Balmont umro i sahranjen.

Epizode života

Pjesnik je dobio rijetko prezime Balmont, kako je i sam vjerovao, bilo od skandinavskih ili škotskih predaka mornara.

Konstantin Balmont je puno putovao, vidjevši ogroman broj zemalja i gradova u različitim dijelovima svijeta, uključujući Evropu, Meksiko, Kaliforniju, Egipat, Južnu Afriku, Indiju, Australiju, Novu Gvineju.

Balmontov boemski izgled i pomalo mlohavi, romantični maniri često su stvarali pogrešan utisak o njemu u očima drugih. Malo ljudi je znalo koliko se trudio i koliko se uporno bavio samoobrazovanjem; kako pažljivo lektorira svoje rukopise, dovodeći ih do savršenstva.

Program o Konstantinu Balmontu iz serije "Pesnici Rusije XX veka"

Testaments

“Onaj ko želi da stane na vrh mora biti oslobođen slabosti... Uzdići se u visine znači biti iznad sebe.”

„Moji najbolji učitelji u poeziji bili su imanje, bašta, potoci, močvarna jezera, šuštanje lišća, leptiri, ptice i zore.”

saučešće

„Rusija je baš bila zaljubljena u Balmonta... Sa bine su ga čitali, recitovali i pevali. Gospoda su šaputala njegove reči svojim damama, učenice su ih prepisivale u sveske.”
Teffi, pisac

“Nije uspio spojiti u sebi sva bogatstva kojima ga je priroda obdarila. On je vječni trošač duhovnog blaga... Primaće i rasipati, primaće i rasipati. On nam ih daje."
Andrej Beli, pisac, pesnik

“On doživljava život kao pjesnik, a samo ga pjesnici mogu doživjeti, onako kako je samo njima dato: pronalazeći u svakoj tački punoću života.”
Valerij Brjusov, pesnik

“Živio je u trenutku i bio je zadovoljan njime, nije ga bilo neugodno zbog šarene promjene trenutaka, samo da ih je mogao potpunije i ljepše izraziti. Ili je pjevao o zlu, pa o dobru, pa je naginjao paganizmu, pa se klanjao kršćanstvu.”
E. Andreeva, pesnikova žena

„Kada bi mi bilo dozvoljeno da jednom rečju definišem Balmonta, bez oklijevanja bih rekao: Pesnik... Ne bih ovo rekao ni o Jesenjinu, ni o Mandeljštamu, ni o Majakovskom, ni o Gumiljovu, pa čak ni o Bloku, jer svi oni imaju u njima je bilo još nešto osim pjesnika... Na Balmontu - u svakom njegovom gestu, koraku, riječi - žig - pečat - pjesnikova zvijezda."
Marina Cvetaeva, pesnikinja

Balmont Konstantin Dmitrijevič (1867 -1942). Srebrno doba trajalo je u Rusiji samo nekoliko predrevolucionarnih decenija, ali je ruskoj poeziji dalo mnoga svetla imena. I čitavu deceniju Konstantin Balmont je vladao na poetskom Olimpu.

Rođen je u blizini Šuje, u porodici provincijskog plemića. Naučio je čitati pohađajući časove svoje majke, koja je podučavala njegovog starijeg brata. Njegova majka oblikovala je početke Konstantinovog pogleda na svet, uvodeći ga u svet visoke umetnosti.

Studiranje u gimnaziji završeno je isključenjem zbog širenja proglasa Narodne Volje. Ipak, uspeo je da stekne obrazovanje (1886), iako je pesnik imao bolne utiske o ovom periodu. Balmontov debi (1885) u poznatom časopisu prošao je nezapaženo; objavljena zbirka također nije izazvala nikakav odjek.

Drugu zbirku „U bezgraničnom” (1894) obilježila je potpuno nova forma i ritam. Njegove pjesme postaju sve bolje i bolje. Pobegavši ​​od besparice, pesnik putuje, mnogo radi i drži predavanja o ruskoj poeziji u Engleskoj. U zbirci pesama „Zgrade koje gore“ (1900.) čitaoci su videli Balmonta koji će upravljati dušama ruske inteligencije s početka 20. veka.

Konstantin Balmont postaje vođa simbolizma. Imitiraju ga, zavide mu, a obožavatelji pokušavaju da provale u stan. Pjesnik, sklon romantizmu, učestvovao je u revoluciji 1905. godine, zbog čega je bio primoran da se skriva u inostranstvu.

Po povratku u domovinu, Balmont je objavio desetotomno izdanje svojih djela. Bavi se prevodima i predavanjima. Pjesnik je pozdravio Februarsku revoluciju, ali je ubrzo izgubio interesovanje za njene slogane. A revolucija iz oktobra 1917. dovela je do njegovog odbijanja. Balmont traži dozvolu da ode i zauvijek napušta svoju domovinu.

U egzilu, pjesnik izbjegava krugove neprijateljske prema SSSR-u. Nema gdje dobiti pomoć. Uz to, Balmont izdržava dvije porodice, a finansijska situacija je sve teža. Posljednju zbirku pjesama „Svjetlosna služba” (1937) napisao je dok je već bolovao od psihičke bolesti. Posljednjih godina živio je u dobrotvornom domu, gdje je u zimu 1942. umro od upale pluća.

Konstantin Balmont se vratio ruskim čitaocima kada su šezdesetih godina objavljene prve antologije pesnika srebrnog doba.

Konstantin Dmitrijevič Balmont (1867-1942) - ruski pesnik, prozni pisac, kritičar, prevodilac.

Konstantin Balmont je rođen 3. (15.) juna 1867. godine u selu Gumnišči, Šujski okrug, Vladimirska gubernija, u porodici zemskog vođe. Poput stotina dječaka njegove generacije, Balmont je postao ponesen revolucionarnim i buntovničkim osjećajima. Godine 1884. čak je izbačen iz gimnazije zbog učešća u „revolucionarnom krugu“. Balmont je završio gimnaziju 1886. godine u Vladimiru i upisao se na pravni fakultet Moskovskog univerziteta. Godinu dana kasnije i on je izbačen sa univerziteta - zbog učešća u studentskim neredima. Nakon kratkog izgnanstva u rodnu Šuju, Balmont je vraćen na univerzitet. Ali Balmont nikada nije završio cijeli kurs: 1889. je napustio studije kako bi studirao književnost. U martu 1890. prvi put je doživio akutni nervni poremećaj i pokušao da izvrši samoubistvo.

Godine 1885. Balmont je debitovao kao pjesnik u časopisu "Picturesque Review", 1887-1889. aktivno je prevodio njemačke i francuske autore, a 1890. u Jaroslavlju je o svom trošku objavio prvu zbirku pjesama. Ispostavilo se da je knjiga iskreno slaba i, izboden nemarom čitalaca, Balmont je uništio gotovo čitav njen tiraž.

Godine 1892. Balmont je otputovao u Skandinaviju, gdje se upoznao s književnošću „kraja stoljeća“ i oduševljeno je prožet njenom „atmosferom“. Počeo je prevoditi djela „modnih“ autora: G. Ibsena, G. Brandesa i dr. Prevodio je i djela iz istorije skandinavske (1894) i italijanske (1895-1897) književnosti. Godine 1895. objavio je dva toma prijevoda Edgara Allana Poea. Tako je počelo Balmontovo djelovanje kao najvećeg ruskog pjesnika-prevodioca na prijelazu stoljeća. Posedujući jedinstvene sposobnosti poliglota, preko pola veka svog književnog delovanja ostavio je prevode sa 30 jezika, uključujući baltički, slovenski, indijski, sanskrit (pesma staroindijskog autora Asvagošija „Život Bude“, objavljena 1913. “Upanišade”, vedske himne, drame Kalidasa), gruzijski (pjesma Š. Rustavelija “Vitez u tigrovoj koži”). Najviše od svega, Balmont je radio sa španskom i engleskom poezijom. Davne 1893. preveo je i objavio kompletna djela engleskog romantičarskog pjesnika P.-B. Shelley. Međutim, njegovi prijevodi su vrlo subjektivni i slobodni. K. Čukovski je čak Balmonta, Šelijevog prevodioca, nazvao „Šelmontom“.

Godine 1894. pojavila se zbirka pjesama „Pod sjevernim nebom“, kojom je Balmont istinski ušao u rusku poeziju. U ovoj knjizi, kao iu vremenski bliskim zbirkama „U bezgraničnom” (1895) i „Tišina” (1898), Balmont, afirmisani pesnik i eksponent životnog osećaja prekretnice, još uvek odaje „nadsonovske“, osamdesete tonove: njegov heroj čami „u carstvu mrtve, nemoćne tišine“, umoran je od „uzaludnog čekanja proleća“, plaši se blata svakodnevice, koja će „mamiti , stisnuti, usisati.” Ali sva ova poznata iskustva ovdje su data sa novom snagom intenziteta i napetosti. Kao rezultat toga, javlja se novi kvalitet: sindrom opadanja, dekadencije (od francuskog dekadencija - pad), čiji je jedan od prvih i najistaknutijih eksponenta u Rusiji bio Balmont.

Uz A. Feta, Balmont je najupečatljiviji impresionista ruske poezije. Čak i naslovi njegovih pjesama i ciklusa nose namjerno akvarelno zamućenje boja: „Mjesečina“, „Hodali smo u zlatnoj magli“, „U mekoj zlatnoj izmaglici“, „Vazdušno belo“. Svijet Balmontovih pjesama, kao i na slikama umjetnika ovog stila, zamagljen je i obejektiran. Ovdje ne dominiraju ljudi, ne stvari, pa čak ni osjećaji, već eterični kvaliteti, nastali od pridjeva, imenica s apstraktnim sufiksom „ost“: prolaznost, prostranost, itd.

Balmontovi eksperimenti bili su cijenjeni i prihvaćeni od strane velike ruske poezije. U isto vrijeme, do kraja 1900-ih iznjedrili su nezamisliv broj epigona, nazvanih „balmontisti“ i doveli veličanstvenu dekorativnost svog učitelja do granice vulgarnosti.

Balmontovo stvaralaštvo dostiglo je svoj vrhunac u zbirkama ranih 1900-ih "Garuće zgrade" (1900), "Budimo kao sunce" (1903), "Samo ljubav" (1903), "Liturgija ljepote" (1905). U središtu Balmontove poezije ovih godina su slike elemenata: svjetlosti, vatre, sunca. Pesnik šokira publiku svojom demonskom pozom i „zapaljenim zgradama“. Autor peva „himne“ poroku, bratim se kroz vekove sa zlobnim rimskim carem Neronom. Većina njegovih kolega pisaca (I. Anenski, V. Brjusov, M. Gorki i drugi) smatrali su da su „nadljudske” tvrdnje ovih zbirki, koje su tuđe „ženskoj prirodi” „pesnika nežnosti i krotkosti”, maskirane. .

1907-1913 Balmont je živio u Francuskoj, smatrajući se političkim emigrantom. Mnogo je putovao po svetu: oplovio je svet, posetio Ameriku, Egipat, Australiju, ostrva Okeanije i Japan. Tokom ovih godina, kritika sve više piše o njegovom „opadanju“: faktor novine Balmontovog stila je prestao da deluje, navikli su se na njega. Pjesnikova tehnika je ostala ista i po mnogima se izrodila u pečat. Međutim, Balmont ovih godina otvara sebi nove tematske horizonte, okrećući se mitu i folkloru. Po prvi put se slovenska starina čula u zbirci „Zle čarolije“ (1906). Naredne knjige „Žar ptica“, „Slovenska lula“ (1907) i „Zeleni vertograd“, „Reči koje se ljube“ (1909) sadrže obradu folklornih priča i tekstova, prevode „epske“ Rusije na „moderni“ način. Štaviše, autor glavnu pažnju posvećuje svim vrstama čarobnjačkih čarolija i hlystskom revnosti, što, s njegove tačke gledišta, odražava „ljudski um“. Kritičari su te pokušaje jednoglasno ocijenili kao očito neuspješne i lažne stilizacije, koje podsjećaju na igračku „neoruski stil“ u slikarstvu i arhitekturi tog doba.

Balmont je februarsku revoluciju 1917. dočekao s entuzijazmom, ali Oktobarska revolucija ga je užasnula „haosom“ i „uraganom ludila“ „nemirnih vremena“ i preispitao svoj nekadašnji „revolucionizam“. U novinarskoj knjizi iz 1918. „Jesam li revolucionar ili nisam?“ predstavio je boljševike kao nosioce destruktivnih principa, koji potiskuju „ličnost“. Dobivši dozvolu da u junu 1920. godine sa suprugom i kćerkom privremeno ode na službeni put u inostranstvo, zauvijek je napustio Rusiju i preko Revela stigao u Pariz.

U Francuskoj je akutno osjetio bol izolacije od druge ruske emigracije, a taj osjećaj je bio pogoršan samoizgnanstvom: nastanio se u gradiću Capbreton na obali pokrajine Bretanja. Jedina radost Balmonta emigranta dvije decenije bila je prilika da se prisjeti, sanja i “pjeva” o Rusiji. Naziv jedne od knjiga posvećenih domovini, „Moja je njena“ (1924), poslednji je pesnikov stvaralački moto.

Sve do sredine 1930-ih, Balmontova kreativna energija nije oslabila. Od 50 tomova njegovih dela, 22 su objavljena u egzilu (poslednja zbirka „Svetlosna služba“ objavljena je 1937. godine). Ali to nije donijelo ni novog čitaoca ni olakšanje od potrebe. Među novim motivima u Balmontovoj poeziji ovih godina je religiozno prosvjetljenje iskustava. Od sredine 1930-ih sve su jasniji znaci mentalne bolesti, koji su pomračili posljednje godine pjesnikovog života.

Balmont je umro 24. decembra 1942. u Noisy-le-Grand-u u Francuskoj, slušajući čitanje svojih pjesama, u ubožnici blizu Pariza, koju je osnovala Majka Marija (E. Yu. Kuzmina-Karavaeva).

Konstantin Dmitrijevič Balmont (sa naglaskom na prvom slogu - generičko ime, na drugom - književno ime) - ruski pesnik, prozni pisac, kritičar, prevodilac - rođen 3 (15) juna 1867 u selu Gumnishchi, okrug Šujski, Vladimirska gubernija, u siromašnoj plemićkoj porodici. Ovdje je živio do svoje 10. godine.

Balmontov otac je radio kao sudija, a zatim kao šef zemske vlade. Ljubav prema književnosti i muzici budućem pjesniku usadila je njegova majka. Porodica se preselila u grad Šuju kada su starija deca krenula u školu. Godine 1876 Balmont je studirao u gimnaziji Shuya, ali ubrzo se umorio od učenja i počeo je sve više obraćati pažnju na čitanje. Nakon što je izbačen iz gimnazije zbog revolucionarnih osjećaja, Balmont prelazi u Vladimir, gdje studira prije 1886. Studirao na Moskovskom univerzitetu na Pravnom odsjeku ( 1886-1887.; isključen zbog učešća u studentskim neredima).

K. Balmont je prvi put objavio poeziju 1885. godine u časopisu “Picturesque Review” u Sankt Peterburgu. Kasnih 1880-ih Balmont se bavio prevodilačkim poslovima. Godine 1890 Zbog loše materijalne situacije i neuspješnog prvog braka, Balmont je pokušao da izvrši samoubistvo - skočio je kroz prozor, ali je ostao živ. Pošto je zadobio teške povrede, proveo je godinu dana u krevetu. Ova godina se pokazala kreativno produktivnom. Prva zbirka poezije objavljena je u Jaroslavlju 1890. godine(uništen veći dio cirkulacije).

Prvobitnu slavu stekao je kao prevodilac dela B.P. Shelley i E. Poe. Balmont je prevodio (sa više od 30 jezika) celog svog života, njegovi prevodi Calderonovih drama i „Vitez u tigrovoj koži” Š. Rustavelija postali su klasici.

Knjige pjesama “Pod sjevernim nebom” ( 1894 ) i "U prostranstvu" ( 1895 ) bliski su impresionizmu, obilježeni muzičkom milozvučnošću stiha. Približivši se krugu viših simbolista ( sredinom 1890-ih., koji živi u Moskvi, Balmont komunicira sa V.Ya. Brjusov, nešto kasnije u Sankt Peterburgu - sa D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius, N.M. Minsky), Konstantin Balmont postaje jedan od najpoznatijih pesnika ovog pokreta.

Vjenčanje po drugi put 1896. godine, Balmont odlazi u Evropu. Već nekoliko godina putuje. Godine 1897 u Engleskoj drži predavanja o ruskoj poeziji.

Svojevrsna lirska trilogija su njegove najbolje zbirke poezije - "Tišina" ( 1898 ), "Zapaljene zgrade" ( 1900 ) i “Budimo kao sunce” ( 1903 ). Entuzijastična otvorenost za sve pojave svijeta, uklj. i “demonski” (posebno uočljiv u ciklusu “Umjetnik đavo” i u zbirci “Zle čarolije”, zaplijenjenoj od strane cenzora, 1906 ), sposobnost bilježenja trenutnih iskustava, vladanje složenim oblicima stiha i fonetsko bogatstvo govora učinili su Balmontove pjesme nevjerovatno popularnim.

Knjige kritičkih eseja “Planinski vrhovi” ( 1904 ), "Poezija kao magija" ( 1915 ). Divljenje čitalaca izazvalo je pjesnikovo poznavanje mnogih jezika i multikulturalnost, slike egzotičnih zemalja (K. Balmont je posjetio Meksiko, Polineziju, Australiju, Japan, itd.), reputacija aktivnog „kreatora života“ (uključujući iu njegovom lični život, dobro poznat javnosti).

Međutim, obilje putopisnih utisaka često je ometalo duboko iskustvo drugih kultura; u njegovom radu postalo ih je teško razlikovati jedno od drugog. Bogato pisanje (obimne knjige novih pesama izlazile su skoro svaki put) podrazumevalo je samoponavljanje, impresionistički opisi prirode i duše pesnika postali su stereotipni. I iako su neke pjesme, pa čak i knjige bile uspješne (na primjer, „Liturgija ljepote“, 1905 ; "Žar ptica", 1907 ; "Sjaj zore" 1912 ), kritika je sve više govorila o propadanju stvaralaštva K. Balmonta. Pristrasni govori K. Balmonta s političkim pjesmama nisu spasili situaciju. Bio je proganjan više puta, 1906-1913. bio je primoran da živi u inostranstvu (uglavnom u Parizu), ali njegove revolucionarne pesme ("Pesme Osvetnika", 1907 itd.) ne odgovaraju nivou pesnikovog talenta.

K. Balmont je godine Prvog svjetskog rata i revolucije proveo u Rusiji. U esejističkoj knjizi „Jesam li revolucionar ili nisam“ ( 1918 ) potvrdio je prioritet pojedinca nad društvenim transformacijama. Godine 1920 zbog lošeg zdravlja treće žene i kćeri, uz dozvolu sovjetske vlade, otišao je s njima u Francusku. Nikad se nije vratio u Rusiju. U Parizu Balmont objavljuje još 6 zbirki svojih pjesama i 1923. godine- autobiografske knjige: “Pod novim srpom”, “Vazdušni put”. Tamo je ubrzo izašao sa oštrom kritikom boljševičkog režima.

1920-ih godina i u prvoj polovini 1930-ih. Konstantin Balmont je nastavio puno objavljivati, pisao poeziju i prozu, prevodio poljske, češke, bugarske, litvanske pjesnike; tokom njegovih putovanja po Evropi, njegovi nastupi bili su uspješni, ali Balmont više nije uživao priznanje u centrima ruske dijaspore.

Od 1937 psihički bolesnik, praktično nije pisao. Konstantin Balmont je umro od upale pluća 23. decembra 1942. godine u Noisy-le-Grand (blizu Pariza) u Ruskom domu sklonište u siromaštvu i zaboravu.