Radost kraljeva i zemaljskih kraljevstava je žanrovska pripadnost. Pomaganje studentu

Djelo koje ćemo razmotriti ima duži i sadržajniji naslov: "Oda na dan stupanja na sveruski tron Njenog Veličanstva carice Elizabete Petrovne 1747. godine." Napisana je u čast najvažnijeg praznika za cijelu zemlju. U ovom članku ćemo razmotriti ono što sam htio reći u svom - "Oda na dan vaznesenja". Sažetak i analiza ovog rada pomoći će nam da shvatimo poruku naučnika. Pa počnimo.

Lomonosov, "Oda na dan vaznesenja". Sažetak

U svom delu autor opeva veličinu Rusije, bogatstvo njenih zemalja i mora, srećna sela, jake gradove, useve. Zatim prelazi na sliku Elizabete. Lomonosov je opisuje kao prelepu, ljubaznu, velikodušnu, smirenu, koja je okončala ratove na ruskom tlu. Kaže da se nauka razvija u mirnoj Rusiji i da su došla dobra vremena. Sve je to opisano raznim metaforama i drugim kojima je prepuna Lomonosovljeva oda "Na dan vaznesenja".

U posljednjem dijelu vraća se na "izvor milosrđa" - Elizabetu. Lomonosov je naziva anđelom mirnih godina. Kaže da je Uzvišeni štiti i blagosilja.

Analiza ode M. V. Lomonosova na dan stupanja na vlast carice Elisavete Petrovne

Kao što su čitaoci verovatno primetili, autor veliča caricu za mirnodopsko doba. Međutim, nije. On je samo na taj način pokušao da prenese carici svoje mišljenje da je Rusija imala dovoljno borbe, da je proliveno mnogo krvi, da je vrijeme za uživanje u miru.

Zašto piše o tome? Tada se postavlja pitanje da li će Rusija učestvovati u ratu zajedno sa zemljama koje su se borile protiv Francuske i Pruske. Autor je, kao i mnogi drugi, protiv toga. On želi da se Rusija razvija. Stoga se može reći da je njegova pohvalna oda političke prirode, njegov vlastiti mirovni program.

Ipak, carica je imala zasluge. Počela je pregovarati o miru sa Švedskom. Lomonosov nije zaboravio da zabilježi ovaj trenutak u pohvalnoj pjesmi ("Oda na dan vaznesenja"). Sažetak nam pokazuje kako naučnik i pisac hvali Elizabetu za razvoj nauke. To je zbog činjenice da je carica 1747. godine povećala iznos sredstava za potrebe Akademije. Nakon ovog čina, naučnik je napisao svoju čuvenu odu.

Tehnike korištene u radu

Glavno književno sredstvo koje se koristi u odi je metafora. Zahvaljujući njoj, Lomonosov uspeva da lepo proslavi svoju zemlju, njenog vladara, da pozove na mir i razvoj. Mirno doba on naziva voljenom tišinom, rat - vatrenim zvucima.

U djelu se nalaze i poređenja: "tiša je duša njenog bijelog sljeza", "prizor je ljepši od raja".

Zahvaljujući personifikaciji, Lomonosov animira različite pojave: „ćuti ... zvuci“, „vihorovi, ne usuđuj se da urlaju“, „Mars se plašio“, „Činilo se da je Neptun“.

Zašto je autor za svoj rad odabrao takav žanr kao odu

Lomonosov je bio pravi patriota svoje zemlje. Hvalio ju je na sve moguće načine, podržavao je svim srcem. Napisao je mnoga djela u žanru ode. To je zbog činjenice da mu je ovaj žanr omogućio da pjeva sve što mu se činilo značajnim. Uostalom, "oda" je s grčkog prevedena kao "pjesma". Ovaj žanr pomogao je Lomonosovu da koristi veličanstven stil, umjetničke tehnike. Zahvaljujući njemu, uspeo je da prenese svoj pogled na razvoj Rusije. Istovremeno je izdržao klasicističku strogost jezika u svojoj - "Odi na dan vaznesenja". Sažetak nam pokazuje koliko je važnih tema autor uspio dotaknuti u svojoj odi. Drugi žanr teško da bi mu dao priliku da svoje ideje i stavove prenese vladaru tako elokventno.

Zaključak

Smatrali smo jednim od najboljih književnih djela Lomonosova M.V. - "Oda na dan stupanja na tron Elizabete Petrovne." Kratak rezime i pokazao kojih se tema autor dotakao, kako ih je prenio, kakav značaj imaju. Saznali smo da je Lomonosov bio patriota. Želio je da vladarka Elizabeta nastavi posao svog oca: bavila se obrazovanjem, naukom.

Saznali smo da je naučnik i pisac bio protiv rata i prolivanja krvi. Svoje viđenje željene budućnosti Rusije, pisanjem ode, uspio je prenijeti samoj carici. Stoga je ovo djelo napisao ne samo u čast godišnje proslave stupanja carice na prijestolje. Lomonosov je vladaru prenio svoju viziju razvoja zemlje.

Analiza ode M.V. Lomonosov „Na dan stupanja na sveruski tron Njenog Veličanstva carice Jelisavete Petrovne, 1747.

Jedna od najpoznatijih Lomonosovljevih oda je "Na dan stupanja na sveruski tron Njenog Veličanstva carice Elizabete Petrovne, 1747.". Ova oda impresionira razmjerom svojih slika, veličanstvenim stilom pisanja, bogatim i "veličanstvenim" poetskim jezikom autora, crkvenoslavenizmom, retoričkim figurama, šarolikim metaforama i hiperbolama. I istovremeno, kroz cijelu odu, Lomonosov je uspio izdržati klasicističku strogost konstrukcije: iskusan jambski tetrametar, desetericu i jednu shemu rimovanja (ababvvgddg).

Počnimo detaljnu analizu ove ode od prve strofe.

Radost kraljeva i zemaljskih kraljevstava

voljena tišina,

Blaženstvo sela, ograda grada,

Ako ste korisni i crveni!

Cveće cveta oko tebe

I klase u poljima postaju žute;

Brodovi s blagom su puni

Usudite se u moru za vas;

Točite velikodušnom rukom

Vaše bogatstvo na zemlji.

Oda je posvećena veličanju carice Elizabete Petrovne, ali i prije njenog pojavljivanja u odi, pjesnik uspijeva izraziti svoju glavnu i njegovanu ideju: mir, a ne rat, doprinosi prosperitetu zemlje. Oda počinje uvodom koji sadrži pohvale za ovu tišinu, odnosno za mirna vremena koja doprinose prosperitetu države i blagostanju naroda. Lomonosov slika opširnu sliku, kao da sve to posmatra sa visine. Sve što autor opisuje (sela, gradovi, žitna polja, brodovi koji oru mora) raspršuje i štiti „ljubljena tišina“, u Rusiji vlada mir i spokoj. I u ovoj strofi, i u drugim, snimanje zvuka pomaže da se stvori slika tišine: autor često koristi riječi sa glasovima w, u, s, k, t, p, x (ti w ina, blagoslovena st u, P e st zraka T, To la With s, With O To rovi SCH, With s P le w b, itd.).

Veliko svjetlo svijeta

Blista sa vječne visine

Za perle, zlatne i ljubičaste,

Svim zemaljskim ljepotama,

On diže pogled na sve zemlje,

Ali ljepše na svijetu nema

Elizabeth i ti.

Vi ste, osim toga, iznad svega;

Duša njenog marshmallowa je tiša,

A prizor je ljepši od raja.

Već u drugoj strofi Lomonosov uvodi sliku same Elizabete, kojoj je ova oda posvećena. Crtajući njen portret, koristi se živopisnim komparacijama ("njena duša je mirniji sljez, a vizija ljepša od raja"). A ovdje se može uočiti i vrlo zanimljiv autorski potez u izražavanju svog stava od strane autora. dostojanstvo Carica, naprotiv, opjevava njenu ljepotu i veličinu, ali pritom ne odstupa od svojih prvobitnih misli ("ti si iznad svega").

Kada je zauzela tron

Kao što joj je najviši dao krunu,

Vratio sam te u Rusiju

Ona je okončala rat;

Poljubio sam te kad sam te prihvatio:

Prepuna sam tih pobeda, rekla je

Za koga teče krv.

Uživam u ruskoj sreći,

Ne mijenjam njihovu smirenost

Na zapadu i istoku.

U trećoj strofi, Lomonosov, da bi dao veću svečanost odi, naziva narod Rusije "Rusima". On ovdje koristi i riječi kao što su "koji", "trenutni", "mirni", "prihvaćeni", "puni", "uživajte", koje također daju zvuk linija svečanosti, odmjerenosti, "sjaj". Zvučno pisanje je ovdje potpuno drugačije nego u prvoj strofi: ne koriste se gluhi, već zvučni, pa se tako stvara ritam svečanosti ( To O gdje a, t R O n, v e n e c, v O yin e, itd.). Lomonosov u svojoj odi odražava istorijske događaje, ali ih ne opisuje u potpunosti, već ih samo spominje, utkajući ih u samu odu. U ovoj strofi postoji redak: "ona je okončala rat", kaže da je Elizabeta, stupivši na prijestolje, započela mirovne pregovore sa Švedskom.

Dolikuje božanskim usnama,

Monarchine, ovaj krotki glas:

Oh kako dostojno uzvišen

Ovaj dan i taj blagoslovljeni čas

Kad od radosne promjene

Petrovs podignuti zidovi

Do zvijezda prskajte i kliknite!

Kada ste nosili krst svojom rukom

I doveo sa njom na tron

Dobrota tvog prelepog lica!

U četvrtoj strofi Lomonosov ponovo, uz pomoć bogatih metafora i epiteta, crta lik carice („božanske usne“, „dobro je lice lepo“). Istovremeno je naziva "monarhinskom", a ova riječ unosi novi štih zvuka u melodičnu i skladnu sliku Elizabete. Tu je i još jedan "govorni" red ovdje: "kada si nosio krst rukom." Kaže da je Elizabeta, pojavivši se u kasarni Preobraženskog puka, položila zakletvu grenadira. I već u ovoj strofi Lomonosov spominje oca sadašnje carice Petra I, koji je bio njegov idol i koga je pesnik veoma poštovao („kada su zidovi podignuti od radosne promene Petrova“). A da bi pokazao emocionalnost ove strofe, njeno uzvišeno i radosno raspoloženje, Lomonosov se za pomoć obraća uzvičnim rečenicama.

Da se izjednačim sa njima,

Obilje naše snage je malo;

Ali ne možemo odoljeti

Od pjevanja tvojih hvalospjeva.

Vaše nagrade su ohrabrujuće

Naš duh je usmjeren na trčanje,

Poput sposobnog vjetra u plivačkom bazenu

Kroz jaruge se probijaju valovi;

Napušta plažu s radošću;

Hrana leti između dubina vode.

U petoj strofi pesnik nastavlja da uzdiže i veliča Elisavetu Petrovnu i piše da „ne možemo da se uzdržimo da ne pevamo tvoje hvale“ i da je carica za narod, kao vetar za plivača: nadahnjuje ga i pomaže. I kada piše ovu strofu, Lomonosov ponovo koristi reči visokog stila („ovi“, „blagodari“, „vetar“, „kroz“, „jari“, „breg“, „podzemlje“).

Tišina, vatreni zvuci,

I prestani da kolebaš svetlost;

Ovdje u svijetu da proširim nauku

Elizabeth jeste.

Vi drski vihori, nemojte se usuditi

Zaurlati, ali krotko otkriti

Naša vremena su divna.

U tišini, slušaj, univerzumu:

Se želi da se lira divi

Recite velika imena.

Šesta strofa po svom zvuku je vrlo emotivna, napeta. Lomonosov se odnosi na apstraktne fenomene kao što su zvukovi ("ćuti, vatreni zvuci"), vjetar ("vi, drski vihori, ne usuđujte se da urlate") pa čak i na svemir ("u tišini, slušajte, svemir"). Naređuje im da šute i slušaju Elizabetu, koja se udostojila "proširiti nauku ovdje u svijetu". Može se razumjeti zašto je ova strofa jedna od najemotivnijih u odi. Lomonosov ovde piše da carica komanduje naukom i obrazovanjem u Rusiji, a ipak je sam Lomonosov bio jedan od istaknutih i značajnih naučnika tog vremena i ova mu je tema bila više nego bliska.

Užasan čudesnim djelima U poljima krvavog Marsa plašio se,

Graditelj sveta od pamtiveka Njegov mač u Petrovim rukama uzalud,

Sa njegovim sudbinama položenim i Neptun kao da drhti,

Proslavite se u naše dane; Gledajući rusku zastavu.

Poslao je čovjeka u Rusiju, iznenada utvrđenog u zidinama

Ono što je vekovima bilo nečuveno. I okružena zgradama

Kroz sve prepreke podigao je sumnjivu Nevu uzrečicu:

Glava, ovenčana pobedama, „Ili sam sada zaboravljena

Rusija, pogažena bezobrazlukom I pognuta sa ovog puta,

Uzdigao ga je u nebo. Koji prije nego što sam tekao?

U sedmoj strofi Lomonosov već u potpunosti uvodi sliku Petra u odu i nastavlja je otkrivati u osmoj strofi. On piše o caru i naziva ga "Čovek", ali tu reč koristi sa velikim slovom, pokazujući time svoje poštovanje prema Petru I. A da bi ovaj lik, toliko poštovan od pesnika, bio dostojan velikog cara , biti svijetao, šaren i uzvišen, Lomonosov se okreće antičkoj klasičnoj mitologiji. U svojim redovima Petar je viši od Marsa i Neptuna („U krvavim poljima Mars se plašio, uzalud njegov mač u Petrovim rukama, a Neptun kao da je drhtao, gledajući u rusku zastavu“). Lomonosov hvali Petra za njegove vojne uspjehe, za stvaranje mornarice, kao i za izgradnju Sankt Peterburga, a ovdje koristi zanimljiv potez: piše o tome kao u ime Neve („Ili sam ja sada zaboravljen i nagnut s onog puta, kojim sam prije tekao?") i tako ovdje koristi personifikaciju. Putevi ove dvije strofe odlikuju se prazničnim, ushićenim karakterom. A veličinu ovdje daju i riječi kao što su "graditelj", "izvorno", "prepreke", "oženjen", "pregažen", "ojačan", "okružen", "sumnjiv", "to".

Zatim božanske nauke

Kroz planine, rijeke i mora

Pružili su ruke ka Rusiji,

Ovom monarhu, govoreći:

„Pripremljeni smo s najvećom pažnjom

Datoteka u ruskom rodu nova

Plodovi najčistijeg uma."

Monarh ih poziva k sebi,

Rusija već čeka

Lijepo je vidjeti njihov rad.

U devetoj strofi pjesnik piše o onome što mu je najbliže - o nauci. Ovdje on koristi personifikaciju: nauke se okreću monarhu: "Sa izuzetnom marljivošću, spremni smo da damo nove plodove najčistijeg uma u ruskoj rasi." On takođe ovde stvara imidž Rusije, koja se raduje "korisnom da vidi njihov rad". Za uzvišeniju sliku nauka, Lomonosov ih naziva "božanskim", on takođe ovde koristi reči kao što su "ovo", "briga", "novo", "korisno".

Ali o, okrutna sudbine! U puno pravedne tuge

Muž dostojan besmrtnosti, Sumnjajući u njihovu sramotu;

Razlog za naše blaženstvo, I željeli samo dok smo hodali,

Na nepodnošljivu tugu naših duša Da pogledamo lijes i djela.

Ljubomorno odbačena sudbinom ali krotka Katarina,

Uvalio nas je u duboki plač! Radost za Petru je jedna,

Nadahnuvši naše jecaje do naših ušiju, On ih velikodušnom rukom prihvaća.

Vrhovi Parnasa stenjali su, O, da je samo njen život trajao,

I muze su ispratile uz plač

Do nebeskih vrata, najsvjetliji duh Svojom umjetnošću pred Nevom!

U desetoj i jedanaestoj strofi Lomonosov piše o jednom od najtužnijih događaja svog vremena - smrti Petra I. O caru govori sa velikim poštovanjem i u najlaskavijim izrazima ("muž dostojan besmrtnosti, uzrok naše blaženstvo"). Crtajući tugu koju je Petrova smrt svima donijela, Lomonosov piše da su čak i muze na Parnasu stenjale. Nisu li ovi stihovi dokaz da je Petar bio jedan od pesnikovih omiljenih vladara, koga je veoma poštovao? U jedanaestoj strofi Lomonosov nastavlja da tuguje za carem, ali više nema tuge kao u prethodnoj. Takođe govori o Katarini I, Petrovoj ženi. I Lomonosov piše o njegovim zaslugama. I ovdje spominje Sequana, poznati pariski univerzitet tog vremena, i žali što Katarina nije uspjela dovršiti svoje poduhvate, inače bi Peterburg mogao nadmašiti Pariz. U ove dvije strofe nalaze se uzvične rečenice i upravo one nose najveće emocionalno opterećenje. A za veći "sjaj" i svečanost, ovdje se koriste riječi kao što su "sudbina", "kamen", "stenjao", "nebeski", "svijetlo", "razlomak", "sumnjivo", "tokmo".

Kakvo gospodstvo okružuje Velike hvale dostojne,

U velikoj žalosti Parnas? Kada je broj njihovih pobeda

Oh, ako zvecka prema tamo, ratnik može uporediti bitke

Prijatne žice, najslađi glas! I u polju živi cijeli život;

Sva brda su prekrivena licima; Ali ratnici su mu podložni,

U dolinama se čuju vapaji: Njegove pohvale su uvijek uključene,

Velika Petrova kći I buka po policama sa svih strana

Očeva velikodušnost nadmašuje, Zvučna slava utapa,

Zadovoljstvo muza otežava, a grmljavina truba to ometa.

I srećom on otvara vrata. Žalosni jecaj pobijeđenih.

U dvanaestoj i trinaestoj strofi Lomonosov se više ne prisjeća sa žalošću Petra, on piše o onome koga je veliki car ostavio - o svojoj kćeri Elizabeti. On je pokazuje kao veliki blagoslov za Rusiju, kao nasljednicu Petrovih reformi i inicijativa, polaže velike nade u nju i uzdiže je iznad samog Petra („ćerka velikog Petrova prevazilazi velikodušnost svog oca“). Radi veće zvučnosti strofa, ovdje se koriste riječi "toly", "najslađi", "kćeri", "otvara", "zvuči".

Ovo je jedina slava tebi, Tolikoe lands space

Monarh pripada, Kad je Svemogući naredio

Vaša prostrana država je Vaše srećno državljanstvo,

Oh kako hvala! Tada su se blaga otvorila

Pogledaj uzvišene planine, kojima se Indija hvali;

Pogledaj u svoja široka polja, ali Rusija zahteva

Gdje je Volga, Dnjepar, gdje teče Ob; Umijećem provjerenih ruku.

Bogatstvo, skriveno u njima, Ovo zlato će očistiti venu;

Nauka će biti iskrena, Stones će također osjetiti moć

Šta cvjeta tvojom velikodušnošću. nauke koje ste obnovili.

Od četrnaeste strofe oda ulazi u njen glavni dio. A četrnaesta strofa je neraskidivo povezana sa petnaestom. Ovdje se Lomonosov već potpuno kreće direktno na sliku onoga kome je ova oda posvećena - na sliku Elizabete. On slika bogatu, prostranu i prosperitetnu zemlju, koja zahvaljuje carici na njenoj mudroj i pravednoj vladavini ("Ovo je tvoja jedina slava, monarhe, tebi pripada, tvoja ogromna moć ti hvala!"). Da bi poboljšao ovu sliku veličine i moći monarhije-prosvjetitelja, Lomonosov koristi riječi kao što su "ovo", "prostrano", "eto", "ovi", "toliko", "državljanstvo", "obnovljeno" .

Iako su vječni snijegovi Kohl nepoznati mnogim smrtnicima

Sjeverna zemlja je pokrivena, priroda čini čuda,

Gdje su krila smrznuta vjetrovima Gdje su životinje prepune gustine

Vaši baneri lete; Postoje duboke šume

Ali Bog je između ledenih planina Gdje u raskoši hladnih sjena

Veliki u svojim čudima: U jatu jelena u galopu

Tamo je Lena čisti brzak, Uhvati krik ne raziđe;

Poput Nila, lovac će napojiti narode tamo gdje nije označio lukom;

I bregi konačno gubi, Sa sjekirom farmera

Široko kao more. Ptice raspjevane nisu uplašile.

U petnaestoj i šesnaestoj strofi Lomonosov nastavlja da slika sliku Rusije, čineći je sve širim i širim. Piše o snjegovima koji "pokrivaju sjevernu zemlju", o "ledenim planinama", među kojima teče Lena, koju pjesnik poredi sa Nilom - jednom od najdubljih i najbogatijih rijeka na svijetu. Pominje i guste, guste ruske šume u koje još nije kročila ljudska noga. Cijela ova slika Rusije je toliko široka i veličanstvena da je ljudskoj mašti teško da je zamisli. Da bi stvorio ovu veličanstvenu sliku, Lomonosov koristi šarene epitete ("vječni snijegovi", "sjeverna zemlja", "zamrznuta krila", "ledene planine", "jasni brzaci", "duboke šume", "hladne sjene", "jelen koji skače" ) .

Široko otvoreno polje

Gdje muze protežu svoj put!

Tvoja velikodušna volja

Šta možemo dati za ovo?

Mi ćemo slaviti tvoj dar do neba

I stavićemo znak vaše velikodušnosti,

Gdje sunce izlazi, a gdje je Kupidon

Vrti se u zelenim obalama

U želji da se vratim

U vašu državu iz Manžura.

U sedamnaestoj strofi Lomonosov veliča Elizabetu, i to ne izražava samo u svoje ime, već i u ime cijelog naroda i cijele zemlje („proslavićemo tvoj dar do neba“). On crta lik Kupidona, koji se želi vratiti iz Mandžurijskog carstva u Rusiju, i time naglašava razmjere i veličinu naše zemlje.

Gle, zapon ću tmurnu vječnost Tamo je posijana tama ostrva,

Nada nam se otvara! Rijeka je poput okeana;

Gdje nema pravila, nema zakona, nebesko plave haljine,

Mudrost tamo gradi hram; Gavran je osramotio pauna.

Neznanje bledi pred njom. Oblaci raznih ptica lete,

Tamo se mokri put flote zabijeli, Što je šareno

A more pokušava popustiti: Nježna proljetna odjeća;

Ruski Kolumbo kroz vode Hrani se u mirisnim šumarcima

Žuri nepoznatim narodima I plivajući u prijatnim mlaznjacima,

Da proglasite svoje blagodati. Ne poznaju žestinu zime.

U osamnaestoj i devetnaestoj strofi Lomonosov piše o dostignućima Rusije, odnosno o "ruskom Kolumbu" - Vitu Beringu, koji je bio poznati ruski moreplovac i istraživač. Lomonosov, govoreći o Beringu, stvara opštu sliku stranih zemalja i za to koristi bogate epitete ("nebesko plavo", "nežna izvora", "u mirisnim šumarcima", "u prijatnim potocima", "stroga zima").

A sada Minerva udara

U vrhovima Rifeja s kopijom;

Nestalo je srebra i zlata

U svom nasljedstvu.

Pluton u pukotinama je nemiran,

Šta se predaje Rusima

Njegov plemeniti metal iz planina,

Koje je priroda tamo sakrila;

Od sjaja dnevne svjetlosti

On mrko skreće pogled.

U dvadesetoj strofi Lomonosov piše o ruskim rudarskim uspesima na Uralu („Rifski vrhovi“). I u ovoj strofi koristi slike bogova antičke mitologije: Minerve i Plutona. A da bi u potpunosti pokazao koliko je to važno za Rusiju, pjesnik koristi riječi visokog stila kao što su "se", "vrhovi", "kopija", "srebro", "zlato", "rossam", "drag" , "priroda", "odbija".

Oh ti koji čekaš

Otadžbina iz njenih nedra

I želi ih vidjeti

Koji pozivi iz stranih zemalja,

Oh, blagosloveni su tvoji dani!

Budite ohrabreni sada

Pokažite sa svojom pažnjom

Šta može posjedovati Platos

I brze Njutnove

Ruska zemlja da rodi.

Dvadeset prva strofa je jedna od najpoznatijih strofa ne samo ove ode, već i celokupnog Lomonosovljevog književnog dela. Sadrži apel mlađim generacijama: da pokaže "da ruska zemlja može roditi svoje Platone i brzoumne Njutne". Za veću emocionalnost, Lomonosov koristi retorički uzvik, kao i riječi poput "ohrabren", "veseo" i koristi imena poznatih naučnika (Platon, Newton).

Nauka hrani mlade ljude,

Daju radost starima,

Ukrasite u sretnom životu

U slučaju nesreće, čuvajte se;

Radost u domaćim poteškoćama

A u dalekim lutanjima nije smetnja.

Nauka je svuda

Među narodima i u pustinji,

U gradskoj buci i sam,

U mirovanju su slatki i na poslu.

U dvadeset trećoj strofi Lomonosov piše o blagodetima nauke, a treba napomenuti da je za ovu strofu Lomonosov preveo u stih odlomak iz Ciceronovog govora u odbranu pesnika Arhija. U ovoj strofi ima mnogo epiteta ("u srećnom životu", "u nesreći", "u domaćim poteškoćama", "na dalekim lutanjima", "u buci grada"). Ovi epiteti nisu toliko šareni kao u prethodnim strofama, ali oslikavaju svakodnevni život ljudi, a to samo povećava značaj nauke.

Tebi, izvore milosti,

O anđele naših mirnih godina!

Svemogući je na tom pomoćniku,

Ko se usuđuje svojim ponosom,

Gledajući naš mir

Ustanite protiv vas u ratu;

Graditelj će vas zadržati

U svakom pogledu besprekoran

I tvoj život je blagoslovljen

Uporedite sa brojem vaše velikodušnosti.

U posljednjoj, dvadeset četvrtoj strofi, Lomonosov se ponovo okreće Elizabeti, nazivajući je "anđelom naših mirnih godina". On opet spominje mirnodopsko doba, koje vidi kao uzrok carice, te velikodušnost i ljubav prema narodu same carice.

„Naša književnost počinje od Lomonosova... on je bio njen otac, njen Petar Veliki“, V.G. Belinskog, mesto i značaj dela izuzetnog ruskog prosvetitelja, naučnika, prirodnjaka Mihaila Vasiljeviča Lomonosova u istoriji ruske književnosti. Postao je ne samo reformator ruske versifikacije, već i autor izuzetnih poetskih djela, koja su činila posebnu stranicu u ruskoj poeziji.

Možda nas sada ne zanimaju mnogo oni državnici kojima su Lomonosovljeve pjesme upućene, a nekome je potpuno nepoznato ime Elizavete Petrovne, kojoj je posvećena njegova oda, napisana 1747. godine. Ali misli i osjećaji velikog čovjeka, građanina i rodoljuba, njegovog neumornog istraživača i otkrivača nepoznatog u svijetu prirode, nešto su što do danas nije izgubilo svoju vrijednost i vjerovatno će tako ostati zauvijek.

Zašto Lomonosov u svojoj odi, nazvanoj, kako je to uobičajeno u poeziji 18. veka, piše vrlo kitnjasto: „Oda na dan stupanja na sveruski presto Njenog Veličanstva carice Jelisavete Petrovne, 25. novembra 1747. godine“?

Kompoziciju ode, u skladu sa zahtjevima klasicizma, odlikuje logička harmonija. Svaka od glavnih tema dobija svoje opravdanje i detaljan razvoj, svaka nova misao logično sledi iz prethodne.

Kao i svaka svečana oda, u skladu s pravilima klasicizma, ova pjesma počinje veličanstvenim veličanjem svijeta:

Radost kraljeva i kraljevstava na zemlji,

voljena tišina,

Blaženstvo sela, ograda grada,

Ako ste korisni i crveni!

Prirodni nastavak ove veličanstvene slike je pohvala Elizabete, koja je osigurala prosperitet zemlje, prije svega, donoseći joj mir - uostalom, tokom njene vladavine, ratovi koje je Rusija vodila dugo su zaista prestali:

Kada je zauzela tron

Dok joj je Svevišnji dao krunu,

Vratio sam te u Rusiju

Rat je završio.

Poslao čoveka u Rusiju

Ono što je vekovima bilo nečuveno.

Kroz sve prepreke se popeo

Glava, ovenčana pobedama,

Rusija, zgažena varvarstvom,

Podigao me je do neba,

Lomonosov je, kao i Puškin kasnije, smatrao Petra I velikim reformatorom, prosvijećenim monarhom i briljantnim vojskovođom - pravim nacionalnim herojem. Govoreći o njemu, pjesnik pribjegava personifikacijama povezanim sa slikama antičke mitologije. Tako, na primjer, Mars i Neptun služe kao simboli za koncepte rata i elemenata mora. Takva figurativnost, uz raširenu upotrebu slavenskih riječi, retoričkih pitanja, uzvika i poziva, stvara posebno svečani "visoki" stil ode, koji odgovara predmetu njene slike. To se vrlo jasno vidi u opisu Petra 1, njegovih vojnih pobjeda, koje su ojačale moć Rusije:

U poljima krvavog Marsa plašio se,

Uzalud tvoj mač u Petrovim rukama,

I Neptun se čudio sa strepnjom.

Gledajući rusku zastavu.

Za Lomonosova, kao i za Puškina, Petar I je takođe veliki graditelj severne prestonice, što je Rusiji otvorilo nove puteve razvoja:

U zidinama iznenada utvrđeno

I okružena zgradama

Sumnjivi oglas Neva:

„Ili sam sada zaboravio

I nagnuo se sa staze,

Koji prije nego što sam tekao?

Sasvim logično, nakon ovog opisa, razvija se ideja da pod Petrom 1

... božanske nauke kroz planine, rijeke i mora,

Pružili su ruke ka Rusiji...

Završavajući priču o Petru 1 opisom njegove tragične smrti, Lomonosov prelazi na sljedeći dio pjesme: on se ponovo okreće sadašnjosti i izražava nadu da će Elizabeta slijediti primjer svog oca i početi štititi nauke, doprinijeti jačanju i prosperitetu Rusije. Želi da vidi Elizabetu kao prosvećenu kraljicu koja brine o dobrobiti otadžbine, a dalje joj u svojoj odi predstavlja svojevrsni „program akcije“, koji treba da obezbedi dalji razvoj zemlje.

Pozivajući Elizabetu da bude zaštitnica obrazovanja, nauke i zanata, Lomonosov pokazuje da je zemlja u kojoj ona vlada neverovatno lepa i da ima neiscrpno prirodno bogatstvo:

Pogledaj visoke planine

Pogledaj u svoja široka polja,

Gdje je Volga, Dnjepar, gdje teče Ob;

Bogatstvo, skriveno u njima,

Nauka će iskreno

Šta cvjeta tvojom velikodušnošću.

Osvrnimo se na analizu jedne od najboljih oda Lomonosova "Na dan stupanja na sveruski prijestolje Njenog Veličanstva carice Elizabete Petrovne, 1747.". Termin "oda" (od grčkog "ωδή, što znači pesma") ustalio se u ruskoj poeziji, zahvaljujući Trediakovskom, koji ga je, pak, pozajmio iz Boileauovog traktata. U članku "Rasprava o odi", Trediakovsky je to opisao žanr na sljedeći način: "U odi se uvijek i sigurno opisuje plemenita, važna, rijetko nježna i ugodna materija, u govorima koji su vrlo žalosni i veličanstveni. "Uprkos neprijateljstvu prema svom književnom protivniku, Trediakovsky je žanr, u suštini, definisao na osnovu o poetskim eksperimentima Lomonosova.Upravo to je oda Lomonosova.Ona se tematski osvrnula na "plemenite i važne stvari": mir i spokoj u zemlji, mudra vladavina prosvećenog monarha, razvoj domaće nauke i obrazovanja, razvoj novih zemalja i mudro korišćenje bogatstva u starim zemljama.

Lomonosov je u praksi razvio i decenijama koje dolaze odobravao formalne karakteristike žanra, odnosno, njegovu poetiku. U odi susrećemo slike velikih razmera; veličanstven stil, uzdižući opisane slike iznad običnih; "veličanstveni" poetski jezik, zasićen crkvenoslavenizmom, retoričkim figurama, šarolikim metaforama i hiperbolama. A u isto vrijeme - klasična strogost konstrukcije, "harmonija stiha": iskusan jambski tetrametar, strofa od deset redova, neprikosnovena shema fleksibilne rime ababvvgddg.

Počnimo analizu teksta od prve strofe:

Radost kraljeva i kraljevstava zemaljskih, Ljubljena tišina, Blaženstvo sela, ograde gradova, Ako si koristan i crven! Oko tebe cvijeće blista I razredi u poljima žute; Blago puno brodova Usudite se u moru za vas; Velikodušnom rukom Svoje bogatstvo izlijevaš na zemlju.

Kao iz ptičje perspektive, pjesnik istražuje sela, gradove, klasje žitna polja, brodove koji oru mora. Svi su raspršeni i zaštićeni "blaženom tišinom" - mirom i spokojem u Rusiji. Oda je posvećena veličanju carice Elizabete Petrovne, ali i prije njenog pojavljivanja u odi, pjesnik uspijeva izraziti svoju glavnu i njegovanu ideju: mir, a ne rat, doprinosi prosperitetu zemlje. Carica, koja ulazi u odu u sljedećoj strofi, ispada, prema umjetničkoj logici, izvedena iz ove sveobuhvatne mirne tišine („Njegova duša tiši je sljez“). Veoma zanimljiv potez! S jedne strane, pjesnik održava parametre pohvalnog žanra („ne može biti ništa ljepše od Elizabete na svijetu“). Ali, s druge strane, on je od prvih redova djela čvrsto ocrtao svoju autorsku poziciju. I tada će lirski glas pjesnika, a ne projekcija na sliku carice, sve jasnije voditi razvoj narativa. Dominantna uloga lirskog junaka u odi je nesumnjivo Lomonosovljevo umetničko ostvarenje u ovom tradicionalnom klasičnom žanru.

Lomonosov nastoji da održi kompozicione norme žanra, odnosno princip građenja odične pesme. U uvodnom dijelu navodi se tema pjevanja i glavna ideja djela (iako ih je, kao što smo vidjeli, pjesnik preokrenuo). Ovo je teza. Glavni dio potkrepljuje, dokazuje izrečenu tezu o veličini i moći veličanog objekta. I, konačno, zaključak (ili finale) daje pogled u budućnost, u dalji procvat i moć veličanih pojava. Norme klasicizma su racionalističke, pa jedan kompozicioni dio djela striktno i dosljedno prati propisani drugi.

Uvodni dio, ili kako ga još nazivaju, izlaganje, u ovoj Lomonosovljevoj odi zauzima dvanaest strofa. Pjesnik veliča Elizabetu na pozadini njenih prethodnika na prijestolju koji striktno slijede jedan za drugim. U kraljevskoj galeriji portreta posebno je istaknut otac sadašnjeg vladara Petar I. Ovo je pjesnikov idol. Čitaocu je iz detaljne i vrlo patosne karakterizacije Petra jasno da je kćerka upravo od njega preuzela dirigentsku palicu velikih djela.

Od četrnaeste strofe oda ulazi u njen glavni dio. Ideja se širi, a njena umjetnička realizacija odjednom počinje da pokazuje nove, netradicionalne karakteristike. Lirski patos prelazi od vladarske dinastije do veličanstvene slike Otadžbine, do njenih neiscrpnih prirodnih bogatstava, ogromnih duhovnih i stvaralačkih mogućnosti:

Ova slava samo Tebi, Monarchine, pripada, Tvojoj ogromnoj moći, O, kako Ti zahvaljuje! Pogledaj visoke planine, Pogledaj svoja široka polja, Gdje je Volga, Dnjepar, gdje teče Ob; Bogatstvo u njima je skriveno Nauka će biti iskrena, Što cvjeta Tvojom velikodušnošću.

Tu je prostor za inspiraciju lirskog junaka! Vrline "lijepe Elizabete" postepeno odlaze u drugi plan. Pjesnikove misli sada su zaokupljene nečim drugim. Tematski smjer same ode se mijenja. I sam autor sada nije samo pisac oda. On je naučnik patriota koji skreće pažnju čitaocima na goruće probleme Rusije. Razvoj nauke pomoći će ovladavanju bogatstvima sjevera, sibirske tajge i Dalekog istoka. Ruski mornari, uz pomoć kartografa, otkrivaju nove zemlje, utirući put "nepoznatim narodima":

Tamo se mokri put flote pobijeli, A more pokušava da popusti: Kolumbo ruski kroz vode Žuri da blagodati Tvoje neznanim narodima objavi.

Sam Pluton, mitski vlasnik podzemnih bogatstava, prisiljen je da popusti proizvođačima minerala sjevernih i uralskih (rifejskih) planina. Usput, podsjetimo da je Lomonosov savršeno proučavao rudarski posao:

I gle, Minerva kopljem udara u vrhove Rifeja. Srebro i zlato ponestalo je u svom nasljedstvu. Pluton u pukotinama je nemiran, Da se metal iz planina predaje u ruke Roses Drage, Koje je priroda tamo sakrila; Od sjaja dnevne svjetlosti, On skreće svoj sumorni pogled.

Pa ipak, glavna stvar koja će Rusiju dovesti u red svjetskih sila je, prema pjesniku, nove generacije ljudi: obrazovana, prosvećena, ruska omladina odana nauci:

O ti, koju Otadžbina očekuje iz svojih nedra, I želi da vidiš takve, Koje iz stranih zemalja zove, O, blagosloveni su tvoji dani! Usudite se, sada ste ohrabreni, Da pokažete svojim žarom, Da ruska zemlja može roditi svoje Platone I brzoumne Njutne. Nauka hrani mlade ljude, daje radost starima, ukrašava u srećnom životu, štiti u nesreći; U domaćim teškoćama ima radosti I u dalekim lutanjima nije smetnja, Nauka se koristi svuda: Među narodima i u pustinji, U gradskoj bašti i sama, U slatkom miru i radu.

Temu odlučujuće uloge nauke i obrazovanja u razvoju zemlje izneo je, sećamo se, Cantemir. Trediakovsky je svojim radom i tokom života služio nauci. A sada Lomonosov perpetuira ovu temu, stavlja je na poetski pijedestal. Upravo tako, jer su dvije upravo citirane strofe vrhunac ode, njen najviši lirski vrhunac, vrhunac emocionalne animacije.

Ali ovdje se pjesnik, takoreći, hvata, sjećajući se da je oda posvećena službenom događaju: godišnje slavljenom datumu stupanja na prijesto carice. Posljednja strofa je opet direktno upućena Elizabeti. Ova strofa je obavezna, ceremonijalna i stoga, mislim, nije najizrazitija. Pjesnik s naporom rimuje dosadnu riječ „neposrnuće“ sa epitetom „blaženi“:

Tebi, o izvore milosti, o Anđele naših mirnih godina! Pomoćnik mu je Svevišnji, Koji se s ponosom usuđuje, Vidjevši mir naš, Ustati protiv tebe ratom; Graditelj će te držati nepokolebljivim na sve načine I tvoj blagosloveni život On će uporediti sa brojem tvojih blagodati.

Očigledno nije najbolja linija! Pokušajmo postaviti pitanje na sljedeći način: ako je žanr klasične ode izraz određenih političkih i državnih stavova, onda u odi Lomonosova čiji su stavovi u većoj mjeri ovi pogledi, carice ili samog pjesnika? U odgovoru na ovo pitanje posebno je važna treća strofa. U njemu je Elizabeta predstavljena kao mirotvorac koji je zaustavio sve ratove zarad mira i sreće Rusa:

Kad je stupila na prijestolje, Kao što joj je Svevišnji krunu dao, Tebe je vratila u Rusiju, Prekinula je rat; Prihvativši te, poljubila te je: - Puna sam tih pobeda, - rekla je, - Za koje krv teče. Uživam u Rosovoj sreći, ne mijenjam se njihovom smirenošću Za cijeli Zapad i Istok.

Ali u stvarnosti, Elizabeth uopšte nije bila mirotvorac! Militantni vladar smišljao je nove i nove pohode na granice ruske države. Vojne borbe bile su težak teret za porodice ruskih radnih ljudi. Kako je malo prava Elizaveta Petrovna odgovarala idealu vladara zemlje, koji je ponovo stvoren u djelu! A kakva je samo hrabra, ali hrabra osoba morala biti da hvali caricu za spoljnu politiku koja je bila suprotna onoj koju je uspostavila u odnosu na vojne operacije! Svojom odom Lomonosov je rekao Elizaveti Petrovnoj da je Rusiji potreban mir i da joj nije potreban rat. Patos i stil rada su mirotvorni, a ne invokativno-agresivni. Strofe postaju lijepe i veličanstvene po obilju izražajnih sredstava kada pjesnik uđe u temu svijeta zajedno sa naukom i zahtijeva da se utišaju „vatreni“, odnosno vojnički zvuci:

Ćuti, vatreni zvuci, I prestani da koleba svjetlost: Ovdje u svijetu, Elizabeta se udostojila proširiti nauku. Vi drski vihori, ne usudite se Zaurlajte, nego ponizno otkrijte Lijepa su nam imena. U tišini, slušaj, o svemiru: Gle, Lira se divi, Da izgovara velika imena.

Lomonosovljeve metafore su posebno šarene. Metafora (na grčkom metafora znači prijenos) je umjetnička tehnika koja kombinuje različite pojave ili objekte u jednu sliku, prenoseći svojstva ovih različitih predmeta jedan na drugi. Budući da se pojave ili objekti porede unutar slike, ona dobija dodatna emocionalna i semantička značenja, njene granice se pomeraju, slika postaje obimna, svetla i originalna. Lomonosov je volio metafore upravo zbog njihove sposobnosti da kombinuju različite detalje u koherentnu grandioznu sliku, da dovedu do glavne ideje djela. „Metafora“, primetio je u svojoj „Retorici“ (1748), „ideje izgledaju mnogo življe i veličanstvenije nego jednostavno.“ Umjetničko razmišljanje Lomonosova bilo je u suštini, kako bi sada rekli, sintetizirajuće.

Evo jednog primjera Lomonosovljeve metafore. Peta strofa iz ode "Na dan vaznesenja ...":

Da bi im riječ bila ravna, Malo je naše snage obilje; Ali ne možemo a da ne pjevamo Tvoje hvale; Tvoja blagodat hrabri Naš duh i tjera nas na trčanje, Kao vjetar sposoban u plivačkoj strmini Probija valove, S radošću napušta obalu; Hrana leti između dubina vode.

Većinu prostora u ovoj strofi zauzima složena i kitnjasta metafora. Češće su metafore u više riječi ili u jednoj rečenici. Ovdje ste zapanjeni razmjerom metaforičke slike. Da biste ga izdvojili, morate pažljivo razmisliti o tekstu. Pred nama je izuzetan kompliment carici. Pjesnik se žali da nema uzvišenih riječi jednakih vrlinama Elizabete, a ipak odlučuje opjevati te vrline. Istovremeno, on se osjeća kao neiskusni plivač koji je sam krenuo "kroz jaruge talasa" da pređe "Pont" (tj. Crno more). Plivača usput vodi i podržava "sposoban", odnosno pošten vjetar. Slično, poetski duh autora raspaljuje i usmjerava divna djela Elizabete, njene „blagodarije“.

Da bi odi prenio veličinu i obim misli, Lomonosov je morao pribjeći teškim okretima govora. U svojoj "Retorici" teorijski je potkrijepio legitimnost "dekoracije" poetskog stila. Svaka fraza, u skladu sa visokim odičkim stilom, treba da izazove osećaj pompe i sjaja. I ovdje su, po njegovom mišljenju, čak i izumi za pohvalu: na primjer, takve "rečenice u kojima su subjekt i predikat konjugirani na neki čudan, neobičan ili čudesan način, te tako čine nešto važno i ugodno". G.A. Gukovski je slikovito i precizno govorio o želji ovog pjesnika i za šarenim sjajem i za skladnom harmonijom: „Lomonosov gradi čitave kolosalne verbalne građevine, koje podsjećaju na Rastrelijeve ogromne palate; njegova razdoblja po svom obimu, po samom ritmu odaju utisak gigantske uzlet misli i patosa Grupe riječi i rečenica simetrično smještene u njima, takoreći, podređuju golem element sadašnjosti i budućnosti ljudskoj misli i ljudskom planu.

Sjaj i veličanstvenost poetskog stila pomažu Lomonosovu da ponovo stvori moćnu energiju i živopisnu vizualizaciju opisanih slika. Ovdje je, na primjer, u odi iz 1742. iznenađujuće živa slika vojne bitke, u čijem je središtu personificirana slika smrti. Od kontemplacije ove slike naježi se po koži:

Tamo konji svojim olujnim nogama Dižu gustu prašinu do neba, Tamo Smrt između gotskih pukova Trči, bijesna, iz čina u čin, I otvara čeljust pohlepi, I pruža hladne ruke, Njihov ponosni izgon duha.

I kakvi divni konji sa "olujnim nogama"! U običnom govoru to je nemoguće iskazati na ovaj način, u poetskom je moguće. Štaviše, "olujne noge" konja, koje dižu gustu prašinu do neba, gotovo su kosmička slika. Ujedno se drži na vrlo tankoj poetskoj oštrici. Malo po strani i sve će pasti u apsurd.

Pola veka kasnije, pesnik-inovator, osnivač ruskog romantizma V.A. Žukovski, opisujući posebno stanje duha inspirisano sumrakom koji se spušta u seosku tišinu, piše: "Duša je puna hladne tišine." Oduševit će svoje savremenike neviđeno hrabrom kombinacijom riječi. "Može li tišina biti cool!" - zameriće pesniku strogi kritičari. Ali ipak, Lomonosov je prvi u ruskoj poeziji pribegao smelim kombinacijama reči i pojmova u svom metaforičkom stilu!

O čemu Lomonosov piše u svojoj odi, nazvanoj, kako je to bilo uobičajeno u poeziji 18. veka, vrlo kitnjasto: „Oda na dan stupanja na sveruski presto Njenog Veličanstva carice Elizabete Petrovne, 25. novembra 1747. ?

Kompoziciju ode, u skladu sa zahtjevima klasicizma, odlikuje logička harmonija. Svaka od glavnih tema dobija svoje opravdanje i detaljan razvoj, svaka nova misao logično sledi iz prethodne.

Kao i svaka svečana oda, u skladu s pravilima klasicizma, ova pjesma počinje veličanstvenim veličanjem svijeta:

Radost kraljeva i kraljevstava na zemlji,

voljena tišina,

Blaženstvo sela, ograda grada,

Ako ste korisni i crveni!

Kada je zauzela tron

Dok joj je Svevišnji dao krunu,

Vratio sam te u Rusiju

Rat je završio.

Poslao čoveka u Rusiju

Ono što je vekovima bilo nečuveno.

Kroz sve prepreke koje je podigao

Glava, ovenčana pobedama,

Rusija, zgažena varvarstvom,

Uzdigao ga je u nebo.

Lomonosov je, kao i Puškin kasnije, smatrao Petra I velikim reformatorom, prosvijećenim monarhom i briljantnim vojskovođom - pravim nacionalnim herojem. Govoreći o njemu, pjesnik pribjegava personifikacijama povezanim sa slikama antičke mitologije. Tako, na primjer, Mars i Neptun služe kao simboli za koncepte rata i elemenata mora. Takva figurativnost, uz raširenu upotrebu slavenskih riječi, retoričkih pitanja, uzvika i poziva, stvara posebno svečani "visoki" stil ode, koji odgovara predmetu njene slike. To se vrlo jasno vidi u opisu Petra I, njegovih vojnih pobjeda, koje su ojačale moć Rusije:

U poljima krvavog Marsa plašio se,

Uzalud tvoj mač u Petrovim rukama,

I Neptun se čudio sa strepnjom,

Gledajući rusku zastavu.

Za Lomonosova, kao i za Puškina, Petar I je takođe veliki graditelj severne prestonice, što je Rusiji otvorilo nove puteve razvoja:

U zidinama iznenada utvrđeno

I okružena zgradama

Sumnjivi oglas Neva:

„Ili sam sada zaboravio

I nagnuo se sa staze,

Koji prije nego što sam tekao?

Sasvim logično, nakon ovog opisa, razvija se ideja da je pod Petrom I

...božanske nauke

Kroz planine, rijeke i mora,

Pružili su ruke ka Rusiji...

Zaključujući priču o Petru I opisom njegove tragične smrti, Lomonosov prelazi na sledeći deo pesme: ponovo se okreće sadašnjosti i izražava nadu da će Elizabeta slediti primer svog oca i da će pokroviteljstvo nauke, doprineti za jačanje i prosperitet Rusije. Želi da vidi Elizabetu kao prosvećenu kraljicu koja brine o dobrobiti otadžbine, a dalje joj u svojoj odi predstavlja svojevrsni „program akcije“, koji treba da obezbedi dalji razvoj zemlje.

Pozivajući Elizabetu da bude zaštitnica obrazovanja, nauke i zanata, Lomonosov pokazuje da je zemlja u kojoj ona vlada neverovatno lepa i da ima neiscrpno prirodno bogatstvo:

Pogledaj visoke planine

Pogledaj u svoja široka polja,

Gdje je Volga, Dnjepar, gdje teče Ob;

Bogatstvo, skriveno u njima,

Nauka će iskreno

Šta cvjeta tvojom velikodušnošću.

Dalja logika razvoja misli je sasvim očigledna: pred očima čitaoca otkriva se grandiozni pejzaž gigantske zemlje, opran morima i okeanima, koji se proteže od krajnjeg sjevera, kroz planine Urala („vrhovi Rifeysky“), prostranstva sibirske tajge do Dalekog istoka i Amura, koji se „u zelenim obalama vrti“, pjesnik tvrdi da se takva zemlja ne može ostaviti u tami neznanja. Od obrazovanih ljudi se traži da razvijaju njena prirodna bogatstva, te stoga dalje poziva:

Oh, ti koji čekaš

Otadžbina iz njenih nedra,

I želi ih vidjeti

Kakvi pozivi iz stranih zemalja!

Budite hrabri, sada ste ohrabreni,

Pokažite svojim govorom

Šta može posjedovati Platos

I brze Njutnove

Ruska zemlja da rodi.

Takva logika razvoja poetske misli omogućava autoru da svoju odu upotpuni ne samo tradicionalnom hvalospjevom Elizabeti, već i istinskom hvalospjevom u čast nauke:

Nauka hrani mlade ljude,

Daju radost starima,

Ukrasite u sretnom životu

U slučaju nesreće, čuvajte se;

Radost u domaćim poteškoćama

A u dalekim lutanjima nije smetnja.

Nauka se koristi svuda, -

Među narodima i u pustinji,

U gradskoj buci i sam,

U mirovanju su slatki i na poslu.

Ove riječi o nauci poznate su svima, čak i onima koji nisu baš upoznati sa radom pjesnika Lomonosova. Oni na najbolji mogući način odražavaju položaj modernog društva i čovjeka, te stoga mogu poslužiti kao svojevrsni amblem našeg vremena, kada je nauka dobila neviđeni razvoj. Možemo reći da je san velikog naučnika i pesnika zalutao: Rusija je dokazala da je zaista sposobna da celom svetu da „svoje Platone i brzoumne Njutne“. I Moskovski državni univerzitet, koji zauzima jedno od prvih mjesta u svijetu, s pravom nosi ime Mihaila Vasiljeviča Lomonosova.