3rd crusade. Prvi krstaški rat - drugi, treći

Na istoku se povećala moć Salah ad-dina Jusufa ibn Ayyub-a (u Evropi se zvao Saladin). Prvo je pokorio Damask, a zatim Siriju i Mesopotamiju. Saladin je postao sultan. Glavni rival bio je kralj jerusalimske države Balduin IV. Oba vladara su izbjegavala međusobnu opću bitku.

Godine 1185, nakon Baldwinove smrti, radikalni Guy de Lusignan postao je kralj, oženivši se njegovom sestrom. Zajedno sa Renaudom de Chatillon-om nastojao je stati na kraj Saladinu. Renault provocira sultana od Damaska ​​i napada konvoj sa njegovom sestrom. 1187. započinje rat. Zauzeo je Tiberias, Akre, Bejrut i druge kršćanske gradove. 2. oktobra 1187. Jerusalim pada pod naletom njegove vojske. Samo tri grada (Antiohija, Tir i Tripoli) ostaju pod vlašću krstaša.

Napomena 1

Vijest o padu Jerusalima potresla je Evropljane. Papa Grgur VII je pozvao na rat sa nevjernicima.

Sastav i ciljevi učesnika trećeg krstaškog rata

Opći proklamovani cilj nove kampanje bio je povratak Svete zemlje Jerusalima u ruke kršćana. U stvarnosti, svaki monarh koji je učestvovao u kampanji nastojao je da ostvari svoje političke težnje.

Engleski kralj Ričard I pokušao je da ostvari planove svog oca Henrija II Plantageneta. Njegovi planovi uključivali su potčinjavanje Jerusalimskog kraljevstva, konsolidaciju moći na Mediteranu i formiranje anžujske svjetske sile.

Njemački car Fridrih I postavio je za cilj jačanje dinastije Barbarossa. Da bi to učinio, želio je obnoviti granice velikog Rimskog Carstva. Stoga je Fridrih II nastojao da poveća svoj uticaj u Italiji i na Siciliji, da porazi Bizant.

Francuski kralj Filip II uvidio je slabljenje kraljevske moći u državi i pokušao je popraviti situaciju pobjedničkim ratom. Istovremeno sa porastom prestiža, nadao se da će prikupiti snage za suzbijanje Plantageneta.

Sicilijanski admiral Margariton nije zaostajao za svojim moćnim saveznicima u planovima osvajanja.

Zapovjednici su odabrali sljedeće načine da napreduju do Jerusalima:

• Britanci su prešli Lamanš, pridružili se Francuzima, a zatim zajedno krenuli preko Marseja i Đenove do Mesine i Tira;
• Nemci su planirali da dođu do Galipoljskog poluostrva duž Dunava i pređu u Malu Aziju.

Glavni događaji Trećeg krstaškog rata

Napomena 2

Italijani su započeli novi krstaški rat. Godine 1188. admiral Margariton je sa svojom eskadrilom isplovio iz Pize i Genove. U maju 1189. godine, Nijemci su krenuli iz grada Regensburga.

Prvo su došli Italijani pod komandom admirala Margaritona, čijoj su se floti pridružili brodovi iz Pize i Đenove (1188.). U maju 1189. Nijemci su krenuli iz Regensburga. U proleće sledeće godine (marta 1190) krstaši su stigli u Ikoniju. 10. juna 1190. godine, dok je prelazio rijeku Salef, kralj Fridrih I se udavio. Nijemci su slomljeni i vraćeni kući. Samo je mala grupa stigla do Akre.

U ljeto iste godine Francuzi i Britanci su konačno krenuli u pohod. Ričard je prevezao svoje trupe iz Marseja na Siciliju. Domaći vladar Tancred Li Lecce bio je podržan od strane francuskog kralja. Britanci su poraženi, a Ričard je, zauzevši usput ostrvo Kipar, krenuo prema Tiru. Filip II je već bio ovdje.

Zajedničke snage Evropljana i istočnih kršćana opsade Akre. U julu 1191. grad je zauzet. Filip II je otišao u Francusku i započeo pripreme za rat sa Ričardom I. U to vreme engleski kralj je pokušavao da oslobodi Jerusalim. Dana 2. septembra 1192. Saladin i Ričard potpisali su mirovni sporazum. On je napravio sljedeće odredbe:

1. prestao je rat između kršćana i muslimana;
2. Jerusalim je ostao muslimanski, Saladin je priznat kao njegov vladar;
3. krstaši su dobili obalni pojas između gradova Tira i Jafe za razvoj trgovine.

Rezultati Trećeg krstaškog rata

Zvanično proklamovani cilj krstaša nije postignut. Uspjeli su zauzeti samo ostrvo Kipar. Negativna posljedica kampanje: zaoštravanje odnosa između evropskih država. Pozitivna posljedica je oživljavanje trgovine između Zapada i Istoka.

Uvod

Treći krstaški rat (1189-1192) pokrenuli su pape Grgur VIII i (nakon smrti Grgura VIII) Klement III. U krstaškom ratu su učestvovala četiri najmoćnija evropska monarha - nemački car Fridrih I Barbarosa, francuski kralj Filip II Avgust, austrijski vojvoda Leopold V i engleski kralj Ričard I Lavljeg Srca. Trećem krstaškom ratu prethodilo je Saladinovo zauzimanje Jerusalima u oktobru 1187.

1. Položaj kršćanskih država na istoku

Situacija kršćanskih država na istoku nakon drugog križarskog rata ostala je u istom stanju kao prije 1147. Ni francuski ni njemački kraljevi nisu učinili ništa da oslabe Nuredina. U međuvremenu, u samim kršćanskim državama Palestine primjećuje se unutrašnje propadanje, što koriste susjedni muslimanski vladari. Razuzdanost morala u kneževinama Antiohije i Jerusalima posebno se oštro otkriva nakon završetka Drugog krstaškog rata.

U Jerusalimskim i Antiohijskim državama žene su bile na čelu odbora: u Jerusalimu - kraljica Melisenda od Jerusalima, majka Balduena III; u Antiohiji od 1149. - Konstanca, udovica princa Rejmonda. Počele su dvorske intrige, tron ​​su okružili privremeni radnici, kojima nije nedostajalo ni želje ni sposobnosti da postanu iznad interesa partije. Muslimani, uvidjevši neuspjeh pokušaja evropskih kršćana da oslobode Svetu zemlju, počeli su odlučnije napredovati na Jerusalim i Antiohiju; Od sredine 12. veka, Nuredin, emir Alepa i Mosula, koji je po karakteru, umu i razumevanju istorijskih zadataka muslimanskog sveta stajao mnogo više od hrišćanskih vladara, stekao je posebnu slavu i fatalni značaj za hrišćane od sredinom 12. veka.

Nuredin je sve svoje snage okrenuo protiv kneževine Antiohije. U ratu Rajmunda Antiohijskog sa Nuredinom, koji je vođen tokom godina 1147-1149, Antiohijci su više puta bili potpuno poraženi, 1149. godine i sam Rajmond je pao u jednoj od bitaka. Od tada, stvari u Antiohiji nisu bile ništa bolje nego u Jerusalimu.

Svi događaji iz druge polovine 12. vijeka na Istoku uglavnom su grupirani oko veličanstvene impozantne figure Nuredina, kojeg je tada zamijenio ništa manje veličanstven Saladin. Posjedujući Alep i Mosul, Nuredin se nije ograničio na činjenicu da je ograničio kneževinu Antiohiju, već je skrenuo pažnju i na položaj Jerusalimskog kraljevstva.

Davne 1148. jeruzalemski kralj je, šaljući Konrada u Damask, napravio veliku grešku, koja se odrazila odmah nakon Drugog krstaškog rata. To je dovelo do vrlo tužnog ishoda: Damask, pritisnut jerusalimskim krstašima, sklapa sporazum sa Nuredinom, koji postaje vladar svih najvećih gradova i glavnih regija koje pripadaju muslimanima. Kada je Nuredin zauzeo Damask i muslimanski svijet je u Nuredinu vidio svog najvažnijeg predstavnika, položaj Jerusalima i Antiohije je stalno visio o koncu. Iz ovoga je bilo vidljivo koliko je nesiguran položaj istočnih kršćana i kako su oni stalno pozivali u pomoć Zapad.

Dok je Palestina postepeno prelazila u ruke Nuredina, na severu su se povećavale pretenzije vizantijskog kralja Manuela Komnena, koji nije gubio iz vida viševekovnu bizantsku politiku i svim merama se nagradio na račun oslabljenih hrišćana. kneževine. Vitez u srcu, veoma energičan čovek koji je voleo slavu, kralj Manuel je bio spreman da sprovede politiku obnove Rimskog carstva unutar njegovih starih granica. Više puta je preduzimao pohode na Istok, koji su za njega bili veoma uspešni. Njegova politika težila je postepenom ujedinjenju Antiohijske kneževine sa Vizantijom. Nakon smrti svoje prve žene, sestre kralja Konrada III, Manuel se ženi jednom od princeza iz Antiohije. Odnosi koji su iz toga proizašli trebali su na kraju dovesti Antiohiju pod vlast Vizantije. Tako je i na jugu, zbog Nuredinovih uspjeha, i na sjeveru, zbog zahtjeva vizantijskog kralja, kršćanskim kneževinama u drugoj polovini 12. stoljeća prijetio skori kraj.

Teška situacija hrišćanskog istoka nije ostala nepoznata na Zapadu, a odnos vizantijskog kralja prema hrišćanima nije mogao da ne izazove mržnju prema njemu kod zapadnih Evropljana. Na Zapadu se čulo sve više neprijateljskih glasova protiv Vizantije.

2. Rat sa Saladinom

Saladin je dao novi pravac stvarima na Istoku; pod njim se egipatski kalifat ujedinio sa bagdadskim kalifatom. Saladin je imao sve kvalitete potrebne da izvrši idealne zadatke muslimanskog svijeta i obnovi prevlast islama. Saladinov lik otkriva se iz istorije Trećeg krstaškog rata, iz njegovog odnosa sa engleskim kraljem Ričardom Lavljeg Srca. Saladin podsjeća na crte viteškog karaktera, a po svojoj političkoj oštroumnosti stajao je daleko iznad svojih evropskih neprijatelja. Ne prvi put tokom Trećeg krstaškog rata, Saladin je neprijatelj hrišćana. Svoje aktivnosti je započeo tokom Drugog krstaškog rata; učestvovao je u ratovima Zengija i Nuredina protiv hrišćana. Nakon završetka Drugog krstaškog rata otišao je u Egipat, gdje je stekao veliki značaj i utjecaj na poslove, te ubrzo preuzeo vrhovnu upravu u kalifatu, istovremeno održavajući veze i odnose sa Bagdadskim kalifatom.

Nakon Nuredinove smrti, njegovi sinovi su započeli međusobnu borbu. Saladin je iskoristio ove sukobe, došao u Siriju sa trupama i iznio svoje pretenzije na Alep i Mosul. Neprijatelj kršćana, koji se proslavio kao osvajač, Saladin je sa ogromnim posjedima i ogromnim vojnim snagama kombinirao energiju, inteligenciju i duboko razumijevanje političkih okolnosti. Oči cijelog muslimanskog svijeta okrenute su prema njemu; Muslimanske nade polagale su na njega, kao na osobu koja bi mogla vratiti političku prevlast koju su muslimani izgubili i vratiti posjede koje su zauzeli kršćani. Zemlje koje su osvojili kršćani bile su podjednako svete i za egipatske i za azijske muslimane. Religiozna ideja bila je podjednako duboka i stvarna na Istoku kao i na Zapadu. Sa druge strane, Saladin je također duboko shvatio da će povratak ovih zemalja muslimanima i obnova snaga islama u Maloj Aziji podići njegov autoritet u očima cijelog muslimanskog svijeta i dati čvrst temelj njegovoj dinastiji u Egipat.

Tako, kada je Saladin zauzeo Alep i Mosul 1183. godine, kršćani su došli do vrlo važnog trenutka u kojem su morali riješiti vrlo ozbiljne probleme. Ali kršćanski prinčevi su bili daleko ispod svoje uloge i svojih zadataka. U vrijeme kada su sa svih strana bili okruženi neprijateljskim elementom, bili su u najnepovoljnijim uslovima da bi se oduprli svojim neprijateljima: ne samo da nije bilo solidarnosti između pojedinih kneževina, već su bile u krajnjoj demoralizaciji; nigde nije bilo toliko prostora za spletke, ambicije i ubistva kao u istočnim kneževinama. Primjer nemorala je jerusalimski patrijarh Iraklije, koji ne samo da je ličio na najgore rimske pape, nego ih je u mnogo čemu nadmašio: otvoreno je živio sa svojim ljubavnicama i na njih rasipao sva svoja sredstva i prihode; ali nije bio gori od ostalih; ništa bolji nisu bili ni prinčevi, baroni, vitezovi i sveštenici. Na primjer, plemeniti templar Robert od St. Albanyja, nakon što je prešao na islam, otišao je u službu Saladina i zauzeo visok položaj u njegovoj vojsci. Potpuna razuzdanost morala je zavladala među onim ljudima koji su imali vrlo ozbiljne zadatke s obzirom na nadolazećeg strašnog neprijatelja. Baroni i vitezovi, slijedeći svoje lične sebične interese, nisu smatrali nimalo sramotnim u najvažnijim trenucima, tokom bitke, napustiti redove kršćanskih trupa i preći na stranu muslimana. Ovo apsolutno nerazumijevanje događaja išlo je na ruku tako dalekovidom i inteligentnom političaru kao što je Saladin, koji je u potpunosti razumio stanje stvari i cijenio sav njihov značaj.

Ako se izdaja i izdaja moglo očekivati ​​među vitezovima i baronima, onda ni glavni vođe, prinčevi i kraljevi, nisu bili ništa bolji od njih. U Jerusalimu je vladao Baldwin IV, energičan, hrabar i hrabar čovjek, koji je više puta lično učestvovao u bitkama sa Saracenima. Zbog nemogućnosti lijeka od gube i osjećaja topljenja snaga, bio je primoran riješiti pitanje prijestolonasljednika kako bi spriječio nemire u kraljevstvu, koji su prijetili da nastanu zbog sporova oko pretendenata za kruna. Baldvin IV je nameravao da kruniše svog maloletnog nećaka Balduina V; u isto vrijeme je nastao spor oko starateljstva: raspravljali su se Guido Lusignan, zet Balduina V, i Raymond, grof od Tripolija.

Renaud de Chatillon je služio kao predstavnik potpune samovolje, koji je vršio pljačkaške prepade na muslimanske trgovačke karavane koji su dolazili iz Egipta; ne samo da je Raynald svojim napadima huškao muslimane na kršćane, već je nanio značajnu štetu samim kršćanskim kneževinama, koje su živjele u ovim karavanima, i potkopavao trgovinu Tira, Sidona, Askalona, ​​Antiohije i drugih primorskih kršćanskih gradova u samom korijenu. .

Tokom jednog od ovih izleta koje je Raynald napravio iz svog zamka, opljačkao je karavan u kojem je bila i Saladinova sestra. Ova se okolnost može smatrati najbližim motivom koji je izazvao sukob između muslimanskog vladara i kršćanskih prinčeva. Saladin je ranije ukazao kralju Jerusalema na nedostojna djela Renauda de Chatillona, ​​ali kralj nije imao sredstava da obuzda barona. Sada kada je Saladinu nanesena uvreda časti i srodnih osjećaja, on je, uprkos primirju koje je sklopljen između njega i kršćanskih prinčeva, objavio rat kršćanima ne na život, već na smrt.

Rat je počeo 1187. Saladin je odlučio kazniti kralja Jerusalima, kako zbog nedjela Renauda de Chatillona, ​​tako i zbog njegove jedine prividne nezavisnosti. Saladinove trupe su napredovale iz Alepa i Mosula i bile su veoma značajne u poređenju sa snagama hrišćana. U Jerusalimu je bilo moguće regrutirati do 2 hiljade vitezova i do 15 hiljada pješaka, ali ni ove neznatne snage nisu bile lokalne, već su bile sastavljene od gostujućih Evropljana.

2.1. hattin

Dve hiljade konjanih vitezova, osamnaest hiljada pešaka i nekoliko hiljada lakih strelaca okupilo se da spase Tiberijadu - vojsku prilične veličine u tom obimu. Euforija od iznenadnog jedinstva koje je nastalo bila je univerzalna. Gospodar templara otvorio je kralju Jerusalima riznicu, koju je engleski kralj prenio u slučaju trećeg krstaškog rata. Vojska je bila dobro opremljena i poslata na parking u Galileji, do izvora Seforija. Jedini koji nije došao u vojsku bio je patrijarh Iraklije. On se proglasio bolesnim i poslao je samo Časni krst u pratnji dvojice episkopa.

Iraklijevo odbijanje da učestvuje u kampanji nikoga nije iznenadilo. Jerusalimski patrijarh je bio poznat kao veliki životoljubac. Patrijarh je, prema hroničaru, držao ljubavnicu, od nje imao decu, a ova ljubavnica, raskošno obučena kao princeza, u pratnji svoje pratnje, šetala je ulicama grada. Tako je odsustvo patrijarha dočekano šalama o tome da se stari ljubomornik ne usuđuje da ostavi ljubavnicu bez nadzora. Nošenje križa povjereno je templarima.

3. jula, kada se krstaška vojska već približavala Tiberijadi, saznalo se da je grad pao. Izdržala je samo njegova citadela u koju se sklonila porodica Rejmonda Tripolija. Grofica Eshiwa je hrabro držala liniju.

Prije posljednjeg prolaska u Tiberijadu, baroni su se okupili na vijeću u šatoru kralja Gaja.

Raymond Tripoli je prvi govorio.

Zalažem se za to da Tiberias ne treba pobijediti - rekao je. - Imajte na umu da me ne vodi sebičnost - jer rizikujem više od drugih: moja porodica je opkoljena u citadeli i svakog trenutka može pasti u ruke Saracena. Ali ako mi uzmu ženu, moj narod i moju imovinu, ja ću ih vratiti sebi kad budem mogao, i obnovit ću svoj grad kada budem mogao. (Grof je znao šta govori: zaista, Saladin, pošto je zarobio groficu Ešivu, pustio je da ode sa skupim darovima.) Jer bih više voleo da Tiberijada bude uništena nego da cela zemlja nestane. Do samog Tiberijada nema izvora, a područje je otvoreno. Sunce će neumoljivo ispeći. Izgubićemo mnogo ljudi i konja. Tu, na izvorima, treba očekivati ​​vojsku Salah ad-Dina.

Baroni su bučno podržavali Rejmonda. Hospitalci su se složili s njim. Samo je Veliki majstor templara šutio. Kralj Gaj je, pridružujući se mišljenju većine, naredio da se nikuda dalje ne kreće i da ojača logor u slučaju da se pojave Saraceni.

Ali nakon večere, Veliki majstor vitezova templara došao je u kraljev šator. Objasnio je Gaju da je plan Rejmonda od Tripolija jasna izdaja. "Vidim vučju kožu" - zlobno je. Rejmond teži prijestolju Jerusalima i dao je takav savjet da osramoti kralja i liši ga moguće pobjede i slave. Nikada prije kralj Jerusalima nije imao tako ogromnu vojsku. Moramo žurno otići do Tiberijade, napasti Saracene i poraziti ih. „Idi, dakle, i zapovjedi vojsci da vikne, da se svi naoružaju i stanu svaki u svoj eskadron i pođu za barjakom Časnog krsta.” Tada će sva slava pripasti kralju.

Ujutro, na iznenađenje barona, kralj je izašao iz šatora u bijelom ogrtaču sa crvenim templarskim krstom, u verigama, u šlemu i sa mačem. Naredio je da osedlaju konje i krenu naprijed. Baroni su gunđali, ali u pohodu je komandovao kralj. Čvrsto samopouzdanje templara koji su već uzjahali svoje konje također je utjecalo. I vojska se počela pružati duž isušene doline. Kršćani su marširali u tri odreda: avangardom je zapovijedao grof Raymond od Tripolija, kralj Guy je vodio centar, u kojem se nalazio Sveti križ, pod zaštitom biskupa Akre i Lide. Balian Ibelinski je komandovao pozadinom, koja je uključivala Templare i Hospitalce. Broj hrišćanskih trupa bio je oko 1200 vitezova, 4000 konjanika i turkopolja i oko 18000 pešaka.

Do podneva su ljudi već padali od toplotnog udara. Fina žuta prašina visila je nad dolinom.

Ubrzo su pozadinu vojske počeli uznemiravati leteći odredi Salah ad-Dina. Baron Ibelin izgubio je mnogo pješaka, pa čak i vitezova u ovim kratkim okršajima.

Križari su se približili selu Manescalcia, koje se nalazi pet kilometara od Tiberijade. Kralj se obratio Raymondu za savjet. Grof je predložio podizanje šatora i kampiranje. Koliko god dobar bio Raymondov prvi savjet, drugi je bio jednako loš. Kašnjenje je samo povećalo iscrpljenost vojnika, jedini izvor koji je ovdje pronađen je bio mali, a konje nije bilo moguće ni pravilno napojiti. Mnogi savremenici su bili mišljenja da ako su krstaši napali u pokretu, imali su barem male šanse za pobjedu. Međutim, kralj je poslušao savjet grofa od Tripolija i kršćani su podigli logor.

Položaj latinske vojske protezao se na dva kilometra. Na njegovom lijevom boku nalazile su se šumovite padine koje su se završavale malim brežuljkom na kojem se nalazilo selo Nimrin. Na desnom krilu nalazilo se selo Lubija, smješteno na brdu obraslom šumom. Ispred su se uzdizale stijene, nazvane Hatinovi rogovi, na čijoj se desnoj strani vidjelo Galilejsko jezero.

Saracenska vojska zauzela je sljedeće položaje. Odred Taqi al Dina smjestio se na visoravni između Nimrina i Roga Hattina, blokirajući tako put do izvora u selu Hattin. Saladinove trupe su držale brda oko Lubije, blokirajući put do Galilejskog jezera. Odred Gökböri bio je dolje u ravnici, nedaleko od pozadinske garde kršćana. Pretpostavlja se da je Saladin pod svojom zastavom okupio 12.000 profesionalnih konjanika i 33.000 manje efektivnih vojnika.

Tokom noći dvije vojske su bile toliko blizu jedna drugoj da su njihovi piketi mogli međusobno razgovarati. Žedni i demoralisani, krstaši su cijelu noć čuli bubnjeve, zvuke molitava i pjesama koji su dopirali iz neprijateljskog logora.

Osim toga, Saladin je naredio da se suvo grmlje položi na zavjetrinu predložene rute latinske vojske.

Kada je pao mrak, uhvaćena je jedna prosjakinja starica u blizini logora krstaša. Neko je viknuo da je to muslimanska čarobnica koja želi nanijeti štetu krstašima. Odmah su zapalili vatru od drva za ogrjev koje su ponijeli sa sobom i živu spalili staricu. Sa najbližeg brda, Salah ad-Din je posmatrao viteški logor i nije mogao da shvati zašto je hrišćanima potrebna tako velika vatra. Krikovi starice nisu dopirali do Salah ad-Dina.

Do podneva su se vojske okupile u selu Lubija. Bilo je još toplije nego prethodnog dana. Vitezovima se činilo da se žive peku, a borili su se tromo. Pešadija je zaostajala, templari su tjerali strijelce naprijed kao stado ovaca. Nije bilo moguće probiti formaciju Saracena.

Guy je pronašao Raymonda od Tripolija. Bijeli ogrtač starog ratnika razderalo je koplje. Raymond je zateturao od iscrpljenosti. Guy je pitao šta dalje. Više nije vjerovao Velikom majstoru templara. Rejmond je odgovorio da je jedina nada za spas povlačenje u nadi da Salah ad-Din neće progoniti krstaše.

Guy je naredio da se raznese povlačenje.

Vojska krstaša, boreći se protiv Saracena koji su krenuli u ofanzivu, povukla se do velikog nagnutog brda gdje je stajalo selo Hattin. Nije bilo vode. Bunar u selu je ispražnjen do dna. Oni koji nisu dobili vodu sisali su mokri pijesak. Neprijatelji su stajali tako blizu da su se mogli čuti njihovi glasovi.

Sa početkom mraka, vojnici su počeli trčati u logor Salah al-Din. Kasno u noć, pet tripoliskih vitezova došlo je u Salah ad-Din. Među njima su bili Baldwin de Fotina, Ralphus Bructus i Ludovic de Tabaria. Moguće je da su dezertirali uz znanje grofa Raymonda, na čijoj se zemlji odigrala ova bitka. Vitezovi su rekli Salah ad-Dinu ono što je znao i bez njih - situacija krstaša je beznadežna, a njihovo duševno stanje je toliko nisko da je dovoljan mali pritisak da plod padne sa drveta. Poznato je da je Salah ad-Din naredio vitezovima da piju i dali im šator. Nije imao zlobu prema grofu od Tripolija.

U zoru, prvi su u logor ustali vitezovi Renéa od Châtillon-a. Odlučili su da se probiju.

Ali zakasnili su. Salah ad-Din se rano probudio. Njegovi ljudi su zapalili vrijesak, a oštar dim se vukao uz brdo, skrivajući nemir u logoru. Brdo su opkolili seldžučki konjanici. Talas Renéovih vitezova naletio je na njih i otkotrljao se nazad u dim i očaj propasti.

Saladin je odmah poslao svog centra, a možda i lijevog boka, pod komandom Gökbörija, u napad. Templari su izvršili kontranapad u isto vrijeme kada je avangarda grofa Raymonda usmjerila svoj odred protiv Taqi al Dina i muslimanskog desnog boka, koji je blokirao napredovanje. Tokom ove bitke, Saladin je izgubio jednog od svojih najbližih emira - mladog Mangura, koji se borio na desnom krilu muslimanske vojske. Manguras, nakon što je ušao u redove nevjernika, izazvao je kršćanskog viteza na dvoboj, ali je zbačen s konja i odrubljen.

Glavni zadatak Saladina i dalje je bio da ne pusti kršćane do vode - ni do izvora u Hattinu, niti do Galilejskog jezera. Stoga je rasporedio trupe na sljedeći način. Taqi al Din je pokrio put do sela Hattin držeći položaje od podnožja Hornsa do brda Nimrin. Središte muslimanske vojske nalazilo se između podnožja Hornsa i brda Lubian, blokirajući glavni put za Tiberijadu. Odred Gökböri nalazio se između Lubije i masiva Jabal Turan, blokirajući put za povlačenje na zapad do izvora u selu Turan. Učvršćivanje jednog od bokova na brdu bila je uobičajena taktika tursko-muslimanske konjice, dok je postavljanje središta vojske na brdu bilo uobičajeno za pješačku vojsku. Osim toga, Saladin se plašio da će se krstaši uspjeti probiti do jezera, pa je dao direktnu naredbu da se kršćani po svaku cijenu zaustave u ovom pravcu.

U međuvremenu, Saladin je pripremao glavni napad muslimanske konjice. Kako bi odbio ovaj napad, kralj Guy Lusignan naredio je vojsci da se zaustavi i postavi šatore, ali su zbog zabune koja je uslijedila podignuta samo tri šatora "kod planina" - nedaleko zapadno ili jugozapadno od Hornsa. Dim iz upaljenog grmlja sada je odigrao svoju ulogu, iritirajući oči krstaša i pojačavajući njihovu ionako nepodnošljivu žeđ. Muslimanske jedinice koje su još uvijek bile stacionirane oko Roga Hattina također su patile od ovog dima sve dok se odredi Saladina i Taqi al Dina nisu razišli.

U to je vrijeme grof Raymond Trypilsky pokrenuo napad u sjevernom smjeru, zbog čega je uspio izbjeći poraz koji je zadesio vojsku križara. Stari grof je galopirao ispred svog odreda. Niz obronak i niz prašnjav put, odred je otišao u Tripoli. Tada je grofa Raymonda zamjerio što je noću sklopio sporazum sa Salah ad-Dinom. Nije isključeno. Kampanja je izgubljena, a Raymond je znao bolje od bilo koga drugog. U svakom slučaju, jedna okolnost je jasna - Taki al Din nije pokušao da zaustavi Raymonda, naprotiv, naredio je svojim lako naoružanim vojnicima da propuste krstaše. Ako bi Taki al Din unapredio svoje ljude do brda Nimrin, puštajući konjicu grofa Raymonda da prođe, tada bi potpuno otvorio prolaz između svojih trupa i Saladinovog odreda, koji se nalazi južno od Hatinskih rogova, u koji bi se hrišćanska pešadija mogla sliti, pa bi njegovi vojnici su se jednostavno razišli po stranama, a zatim se brzo vratili na svoje položaje, čime je praktički eliminisana mogućnost napada izbačenih vitezova s ​​leđa, jer bi ovi morali da napadnu sa uske i strme staze.

Na Hattin Hillu, u međuvremenu, bitka je bila u punom jeku. Središte bitke bilo je na prostoru kraljevskog šatora i Časnog krsta, koji su čuvali jovanovci i sluge biskupa. Pješadija je bila odsječena od vitezova, a uzalud je kralj Gaj slao glasnike tražeći da pješadija požuri u spas Svetog Križa. Moral trupa je bio toliko depresivan da su krstaši, uprkos kraljevoj naredbi i nagovoru biskupa, odgovorili: "Nećemo sići i boriti se, jer umiremo od žeđi." Nezaštićene konje vitezova pobili su saracenski strijelci, a većina vitezova se već borila pješice.

Saracenska konjica je dvaput napala padine prije nego što je uspjela zauzeti sedlo između Roga. Mladi Al Afdal, koji je bio pored svog oca, uzviknuo je: "Pobijedili smo ih!", ali se Saladin okrenuo prema njemu i rekao: "Tiho! Razbit ćemo ih kad ovaj šator padne." U ovom trenutku muslimanska konjica je probila put do južnog brda, a neko je prerezao užad kraljevskog šatora. Ovo je, kao što je Saladin predvideo, označilo kraj bitke. Iscrpljeni krstaši su pali na zemlju i predali se bez daljeg otpora. Onda je došao red na kralja.

Dan još nije imao vremena da bukne, pošto je hrišćanska vojska prestala da postoji. Arapski istoričar kaže da muslimani nisu imali dovoljno užadi da vežu sve zarobljenike. Bilo ih je toliko da su cijene robova naglo pale; vlasnik je jednog od vitezova zamijenio za par čizama. Svi zarobljeni Turkopoljci, kao izdajice vjere, pogubljeni su na bojnom polju.

Biskupi su mrtvi. Časni krst je zarobljen, a njegova dalja sudbina je nepoznata. Istina, nekoliko godina kasnije u Akki se pojavio vitez koji je tvrdio da je zakopao krst na tom brdu. Opremljena je čitava ekspedicija. Kopali su tri dana, ali nisu našli krst.

Među vitezovima koji su zarobljeni bili su kralj Guy de Lusignan, njegov brat Geoffrey de Lusignan, policajac Amaury de Lusignan, markgrof od Montferrata, Rene od Châtillon, Humphrey de Toron, majstor Reda vitezova templara, majstor Reda Reda Hospitalci, biskup Lida i mnogi baroni. U stvari, svo plemstvo Jerusalimskog kraljevstva, s izuzetkom grofa Raymonda, Balijana od Ibelina i Joscelina de Courtenay (brata Agnes de Courtenay i strica Sibylle od Jerusalema), palo je u ruke Saladina.

Prekriveni prašinom, iscrpljeni zarobljenici dovedeni su u šator u Salah ad-Din. Očigledno se osjećajući velikodušno nakon sjajne pobjede, Sultan je ponudio zdjelu hladnog šerbeta Guy de Lusignanu. Kralj je, nakon što je popio čašu, predao grofu Reneu od Šatijona, koga se Saladin zakleo da će ubiti. Činjenica je da, prema arapskom običaju, zatvorenik koji je dobio hranu ili vodu iz ruku pobjednika ne može biti oštećen u budućnosti. Vidjevši Renea kako pije šerbet, Salah ad-Din je izjavio: "Ovaj zločinac je dobio vodu bez mog pristanka, a moje gostoprimstvo se ne odnosi na njega." René je zadrhtao, ali je sakrio strah i predao pehar gospodaru templara.

Salah ad-Din je izvukao sablju. onda je rekao:

Dat ću ti život ako se pokaješ i pređeš na islam.

Rene, znajući da mu je sudbina blizu, odgovori sultanu s oholom hrabrošću. Salah ad-Din ga je udario sabljom.

Rene je pao. Stražari su pritrčali i odsjekli mu glavu. Nakon što je grof ubijen, Saladin je umočio prst u neprijateljsku krv i prešao preko njegovog lica kao znak da je njegova osveta gotova. Tada je Reneova glava odnesena u gradove Sultanata.

Nakon toga, Salah ad-Din je naredio da svi zarobljenici budu odvedeni u zatvor. Oni su tamo trebali ostati sve dok za njih ne bude plaćena otkupnina.

Izuzetak je napravljen samo za Templare i Johnite. Bilo ih je preko dvije stotine. Svim zarobljenim templarima i hospitalcima ponuđen je izbor: ili da pređu na islam ili da umru. Obraćenje pod prijetnjom smrti je protivno islamskom zakonu. Ali Salah ad-Din je rekao da su vitezovi monasi strašni kao i ubice. Samo to su hrišćanske ubice - ubice bez časti, koji ne bi trebalo da žive na Zemlji. Salah ad-Din je imao svoje rezultate sa atentatorima: nekoliko puta je ubijen. I svi templari i Johniti su pogubljeni. Samo nekoliko vitezova je prešlo na islam, jedan od njih je bio templar iz Španije, koji je 1229. godine komandovao garnizonom Damaska.

Ostali vitezovi su pušteni za otkup. Križari skromnog porijekla prodani su u ropstvo.

Oko 3.000 kršćanske vojske pobjeglo je s bojnog polja, uspjeli su se skloniti u obližnje dvorce i utvrđene gradove.

Nešto kasnije, Saladin je podigao spomenik Qubbat al Nasr na južnom brdu. Do danas je sačuvan samo mali dio temelja.

Bitka kod Tiberijade (ili bitka kod Hatina) bila je smrtna zvona za latinske države na Bliskom istoku. Izgubljena opklada na opštu bitku dovela je do činjenice da u gradovima na obali nije bilo garnizona, nije bilo vitezova i barona koji bi mogli voditi odbranu. Moćne zidine tvrđave bile su ljuske praznih oraha. A kako je stanovništvo primorskih gradova (za razliku od Jerusalema, gdje je živjelo nekoliko desetina hiljada kršćana) većinom muslimansko, prijenos vlasti na guvernere Salah ad-Dina nije ugrozio zanatlije i trgovce Jafe, Bejruta, Jerihona, Cezareja i drugi gradovi..

Za nekoliko sedmica muslimanski odredi slomili su otpor gradova, a do jeseni su u rukama krstaša ostali samo Jerusalim, Tir, Askalon i Tripoli. Lakoća s kojom se srušio krstaški svijet bila je zapanjujuća. Begunci iz gradova - porodice vitezova, sveštenika, trgovaca nisu mogli da prođu do Jerusalima. Od avgusta, Jerusalim je odsječen od obale i blokiran.

Tir je iz dana u dan trebao pasti - već su bili u toku pregovori za njegovu predaju. Ali neočekivano za Salah ad-Dina i za očajne branioce grada, u moru su se pojavila jedra: na čelu male eskadrile sa stotinu vizantijskih strijelaca i nekoliko vitezova, probijajući blokadu, Konrad od Montferata stigao je u Tir. Konradov stariji brat, Wilhelm, bio je prvi muž kraljice Sibile. U pogledu plemstva, Montferra nije bio inferioran nikome u latinskim državama.

Pojava Konrada promijenila je stanje stvari u Tiru. Konrad je brzo postavio odbranu. Napad koji su pokrenuli Saraceni nije uspio. Vijest da se Tir drži i da je Salah ad-Din nemoćan da porazi Konrada od Montferata proširila se cijelom Svetom zemljom, ulivajući nadu u prorijeđene redove krstaša. Odbio je da se preda Tripoliju, iako je Rejmond od Tripolija, koji se vratio umoran i razočaran, umirao. Odbranu je vodila supruga grofa, koja je stigla iz Tiberijade. Balian od Ibelina se takođe povukao u Tir sa malim odredom.

Pod Hatinom su kršćani bili poraženi, od čega se više nisu mogli oporaviti, a upravo je ova Saladinova pobjeda kasnije dovela do smrti križarskih država u Svetoj zemlji.

Zauzevši ove tačke (Bejrut, Sidon, Jafa, Askalon), Saladin je odsekao hrišćane od komunikacije sa Zapadnom Evropom i mogao je da preuzme kontrolu nad unutrašnjim tačkama bez prepreka. Zauzevši primorske gradove, Saladin je svuda uništio kršćanske garnizone i zamijenio ih muslimanskim. Osim Jerusalima, u rukama kršćana ostali su Antiohija, Tripoli i Tir.

U septembru 1187. Saladin se približio Jerusalimu. Građani su mislili da se odupru, pa su na Saladinov prijedlog da se grad preda pod uslovom slobode opkoljenima odgovorili izbjegavajući. Ali kada je počela bliska opsada grada, kršćani su, lišeni organizacionih snaga, uvidjeli nemogućnost otpora i okrenuli se Saladinu u mirovnim pregovorima. Saladin je pristao da im da slobodu i život za otkup, a muškarci su platili po 10 zlatnika, žene po 5, djeca po 2. Jerusalim je zauzeo Saladin 2. oktobra.

Nakon zauzimanja Jerusalima, više se nije mogao susresti s preprekama za osvajanje ostatka kršćanskih zemalja. Tir je opstao samo zahvaljujući činjenici da ga je branio grof Konrad, koji je stigao iz Carigrada iz kuće vojvoda od Montferrata, odlikujući se inteligencijom i energijom.

3. Priprema za put

Vijest o tome šta se dogodilo na Istoku nije odmah primljena u Evropi, a pokret je započeo na Zapadu ne prije 1188. Prve vijesti o događajima u Svetoj zemlji stigle su u Italiju. Za papu u to vrijeme nije bilo mjesta oklevanju. Sva crkvena politika u 12. veku pokazala se lažnom, sva sredstva koja su hrišćani koristili da drže Svetu zemlju bila su uzaludna. Bilo je potrebno održavati i čast crkve i duh cijelog zapadnog kršćanstva. Unatoč svim poteškoćama i preprekama, papa je uzeo pod svoju zaštitu ideju podizanja Trećeg križarskog rata.

U bliskoj budućnosti, sačinjeno je nekoliko definicija, s ciljem širenja ideje križarskog rata u svim zapadnim državama. Kardinali, zadivljeni događajima na Istoku, dali su papi riječ da učestvuje u podizanju pohoda i propovijeda da prođe bosonog kroz Njemačku, Francusku i Englesku. Papa je odlučio upotrijebiti sva crkvena sredstva kako bi olakšao sudjelovanje u kampanji, ako je moguće, svim posjedima. Za to je donesena naredba da se zaustave unutrašnji ratovi, vitezovima je olakšana prodaja feuda, odgođena je naplata dugova, najavljeno je da će svaka pomoć u oslobađanju kršćanskog istoka biti praćena oprostom.

Poznato je da je Treći pohod izveden pod povoljnijim okolnostima od prva dva. U njemu su učestvovale tri krunisane osobe - nemački car Fridrih I Barbarosa, francuski kralj Filip II Avgust i engleski kralj Ričard Lavljeg Srca. U kampanji je postojala samo generalna ideja vodilja. Kretanje krstaša u Svetu zemlju bilo je usmjereno na različite načine, a sami ciljevi vođa koji su učestvovali u pohodu bili su daleko od toga da budu isti.

Kao rezultat toga, istorija Treće kampanje raspada se u zasebne epizode: anglo-francuski pokret, nemački pokret i opsada Akre.

Suštinsko pitanje koje je dugo vremena sprečavalo francuske i engleske kraljeve da se dogovore o pohodu zavisilo je od međusobnih odnosa Francuske i Engleske u dvanaestom veku. Činjenica je da su na engleskom prijestolju sjedili Plantageneti, grofovi Anjoua i Mainea, koji su dobili englesko prijestolje kao rezultat braka jednog od njih sa nasljednicom Vilijama Osvajača. Svaki engleski kralj, dok je u isto vrijeme ostao grof od Anžua i Mainea, vojvoda od Akvitanije i Guyennea, morao je dati francuskom kralju feudsku zakletvu ovim zemljama. U vrijeme Treće kampanje, engleski kralj je bio Henri II Plantagenet, a francuski kralj Filip II August. Oba kralja su smatrala da je moguće naštetiti jedan drugom zbog činjenice da su njihove zemlje u Francuskoj bile susjedne. Engleski kralj je imao svoja dva sina, Džona i Ričarda, za vladare svojih francuskih provincija. Filip je sklopio savez s njima, naoružao ih protiv njihovog oca i više puta je doveo Henrija od Engleske u veoma težak položaj. Ričard je bio oženjen sestrom francuskog kralja, Alisom, koja je tada živela u Engleskoj. Proširila se glasina da je Henri II imao aferu sa verenicom svog sina; jasno je da je ova vrsta glasina morala uticati na Richardovo raspoloženje prema Henriju II. Francuski kralj je iskoristio ovu okolnost i počeo da raspiruje neprijateljstvo između svog sina i oca. On je podstakao Ričarda, a ovaj je izdao svog oca, zaklevši se francuskom kralju; ova činjenica je samo doprinijela većem razvoju neprijateljstva između francuskog i engleskog kralja.

Postojala je još jedna okolnost koja je spriječila oba kralja da pruže moguću prvu pomoć istočnim kršćanima. Francuski kralj, želeći da se opskrbi značajnim sredstvima za predstojeći pohod, najavio je poseban porez u svojoj državi pod nazivom Saladinove desetine. Ovaj porez se proširio na posjede samog kralja, svjetovnih prinčeva, pa čak i na sveštenstvo; niko, s obzirom na značaj preduzeća, nije bio oslobođen plaćanja "Saladinove desetine". Nametanje desetine crkvi, koja nikada nije plaćala porez, a sama je i dalje uživala u prikupljanju desetine, izazvalo je nezadovoljstvo među sveštenstvom koje je počelo postavljati barijeru ovoj mjeri i otežavati kraljevskim službenicima prikupljanje Saladinove desetine. . Ipak, ova mjera je prilično uspješno sprovedena i u Francuskoj i u Engleskoj i dala je mnogo novca za Treći krstaški rat.

U međuvremenu, tokom prikupljanja, prekinutih ratom i unutrašnjim ustancima, umro je engleski kralj Henri II (1189), a nasledstvo engleske krune prešlo je u ruke Ričarda, prijatelja francuskog kralja. Sada su oba kralja mogla hrabro i prijateljski početi provoditi ideje Trećeg krstaškog rata.

4. Nastup engleskog i francuskog kralja

Godine 1190. kraljevi su krenuli u pohod. Na uspjeh Trećeg krstaškog rata uvelike je utjecalo učešće engleskog kralja. Ričard, veoma energičan, živahan, razdražljiv čovek, koji je delovao pod uticajem strasti, bio je daleko od ideje ​​opšteg plana, tražio je prvenstveno viteška dela i slavu. U samim pripremama za kampanju njegove karakterne crte su se previše jasno odrazile. Ričard se okružio briljantnom pratnjom i vitezovima, a na svoju je vojsku, prema rečima savremenika, potrošio u jednom danu onoliko koliko su drugi kraljevi potrošili za mesec dana. Idući u kampanju, sve je pretočio u novac; ili je dao u zakup svoju imovinu ili je stavio pod hipoteku i prodao je. Dakle, on je zaista prikupio ogromna sredstva; njegova vojska je bila dobro naoružana. Čini se da su dobar novac i velika oružana vojska trebali osigurati uspjeh poduhvata.

Dio engleske vojske krenuo je iz Engleske na brodovima, dok je sam Ričard prešao Lamanš kako bi se pridružio francuskom kralju i usmjerio svoj put kroz Italiju. Ovaj pokret je započeo u ljeto 1190. godine. Oba kralja namjeravala su ići zajedno, ali veliki broj vojske i poteškoće koje su nastale u isporuci hrane i stočne hrane natjerale su ih da se razdvoje. Francuski kralj je krenuo naprijed i septembra 1190. stigao na Siciliju i zaustavio se u Mesini, čekajući svog saveznika. Kada je i engleski kralj stigao ovamo, kretanje savezničke vojske bilo je odloženo zbog razmatranja da je nezgodno krenuti u pohod u jesen morskim putem; tako su obje vojske provele jesen i zimu na Siciliji do proljeća 1191. godine.

Boravak savezničkih trupa na Siciliji trebao je pokazati i samim kraljevima i ljudima oko njih nemogućnost zajedničkih akcija usmjerenih na isti cilj. U Messini je Ričard započeo niz proslava i praznika, te se svojim postupcima doveo u težak položaj u odnosu na Normane. Hteo je da raspolaže kao suvereni vladar zemlje, a engleski vitezovi su sebi dozvolili nasilje i samovolju. Ubrzo je u gradu izbio pokret koji je ugrozio oba kralja; Filip je jedva imao vremena da ugasi ustanak, jer je bio posrednik u pomirenju između dvije neprijateljske strane.

Postojala je još jedna okolnost koja je Rikarda dovela u tešku poziciju u odnosu i na francuskog i na njemačkog kralja, a to je bilo njegovo pravo na normansku krunu. Nasljednica normanske krune, kćer Rogera i tetka Vilijama II, Konstansa, udala se za sina Fridrika Barbarose Henrika VI, budućeg njemačkog cara; tako su nemački carevi ovom bračnom zajednicom legitimisali svoje pravo na normansku krunu.

U međuvremenu, Ričard je, po dolasku na Siciliju, proglasio svoja prava na normanske posede. Zapravo, svoje pravo je opravdavao činjenicom da je Joanna, kćerka engleskog kralja Henrija II i sestra samog Ričarda, bila udata za preminulog Vilijama II. Privremeni uzurpator normanske krune, Tancred, držao je Williamovu udovicu u počasnom pritvoru. Richard je zahtijevao da mu se preda sestra i prisilio Tancreda da mu da otkupninu za činjenicu da mu je engleski kralj ostavio stvarni posjed normanske krune. Ova činjenica, koja je izazvala neprijateljstvo između engleskog kralja i njemačkog cara, bila je od velike važnosti za čitavu kasniju Ričardovu sudbinu.

Sve je to jasno pokazalo francuskom kralju da neće moći djelovati po istom planu kao engleski kralj. Filip je smatrao da je nemoguće, s obzirom na kritično stanje na Istoku, ostati dalje na Siciliji i čekati engleskog kralja; marta 1191. ukrcao se na brodove i prešao u Siriju.

Glavni cilj kojem je težio francuski kralj bio je grad Ptolemais (francuski i njemački oblik - Accon, ruski - Acre). Ovaj grad je u periodu od 1187-1191 bio glavna tačka na kojoj su bili koncentrisani pogledi i nade svih hrišćana. S jedne strane, sve snage kršćana su bile poslane u ovaj grad, s druge strane, muslimanske horde su bile uvučene ovdje. Cijela Treća kampanja bila je usmjerena na opsadu ovog grada; kada je francuski kralj stigao ovamo u proleće 1191. godine, činilo se da će Francuzi dati glavni pravac poslova.

Kralj Ričard nije krio da ne želi da deluje u dogovoru sa Filipom, s kojim su odnosi postali posebno hladni nakon što je francuski kralj odbio da se oženi njegovom sestrom. Ričardovu flotu, koja je isplovila sa Sicilije u aprilu 1191. godine, zahvatila je oluja, a brod sa Ričardovom novom nevestom, princezom Berengarijom od Navare, bačen je na ostrvo Kipar.

Ostrvo Kipar je u to vreme bilo u vlasti Isaka Komnena, koji se otcepio od istoimenog vizantijskog cara. Isak Komnenos, uzurpator Kipra, nije pravio razliku između carevih prijatelja i neprijatelja, već je sledio svoje lične sebične interese; proglasio je svoju zarobljeniku nevestom engleskog kralja. Tako je Ričard morao da započne rat sa Kiprom, što je za njega bilo nepredviđeno i neočekivano i što je od njega zahtevalo mnogo vremena i truda.

Pošto je zauzeo ostrvo, Ričard je okovao Isaka Komnena u srebrne lance; započeo je niz proslava koje su pratile trijumf engleskog kralja. Ovo je bio prvi put da je engleski narod stekao teritorijalni posjed na Mediteranu. Ali podrazumjeva se da Richard nije mogao računati na dug posjed Kipra, koji je bio na tako velikoj udaljenosti od Britanije.

U vrijeme kada je Ričard slavio svoju pobjedu na Kipru, kada je dogovarao slavlje za slavljem, na Kipar je stigao Guy de Lusignan, titularni kralj Jerusalima; nazivamo ga titularnim kraljem, jer on zapravo više nije bio kralj Jerusalima, nije imao teritorijalne posjede, već je nosio samo ime kralja. Guy de Lusignan, koji je stigao na Kipar da izjavi odanost engleskom kralju, povećao je sjaj i utjecaj Richarda, koji mu je dao ostrvo Kipar.

Podstaknut Guy de Lusignanom, Ričard je konačno napustio Kipar i stigao u Akru, gde je dve godine, zajedno sa drugim hrišćanskim prinčevima, učestvovao u beskorisnoj opsadi grada. Sama ideja o opsadi Akre bila je krajnje nepraktična i potpuno beskorisna. U rukama kršćana bili su i primorski gradovi Antiohija, Tripoli i Tir, koji su im mogli pružiti komunikaciju sa Zapadom. Ova ideja o beskorisnoj opsadi inspirisana je sebičnim osjećajem takvih intrigana kao što je Guy de Lusignan. U njemu je budilo zavist što je Antiohija imala svog princa, Tripoli - posedovao drugog, Konrad iz kuće vojvoda od Montferata je sedeo u Tiru, ​​a on, kralj Jerusalima, nije imao samo jedno ime. Ovaj čisto sebičan cilj objašnjava njegov dolazak kod engleskog kralja na ostrvo Kipar, gde je velikodušno obilao izjave o osećanjima odanosti Ričardu i pokušao da pridobije engleskog kralja. Opsada Akre predstavlja fatalnu grešku vođa Trećeg krstaškog rata; borili su se, gubili vrijeme i energiju na malom komadu zemlje, u suštini nikome beskorisnom, potpuno beskorisnom, čime su htjeli nagraditi Guya de Lusignana.

5. Početak pokreta Frederika Barbarose

Bila je velika nesreća za čitav krstaški rat što u njemu, zajedno sa engleskim i francuskim kraljem, nije mogao učestvovati stari taktičar i pametni političar Fridrih Barbarosa. Saznavši za stanje stvari na Istoku, Fridrih I je počeo da se priprema za krstaški rat; ali je započeo posao drugačije od ostalih. Poslao je ambasade vizantijskom caru, ikonskom sultanu i samom Saladinu. Sa svih strana su stizali pozitivni odgovori, garantujući uspeh preduzeća. Da je Fridrik Barbarosa učestvovao u opsadi Akre, grešku hrišćana bi on otklonio. Činjenica je da je Saladin imao odličnu flotu, koja mu je donijela sve zalihe iz Egipta, a trupe su mu išle iz sredine Azije - iz Mesopotamije; Podrazumijeva se da je u takvim uslovima Saladin mogao uspješno izdržati najdužu opsadu primorskog grada. Zato su sve građevine zapadnih inženjera, kule i ovnovi, sav napor snaga, taktika i um zapadnih kraljeva - sve je otišlo u prah, pokazalo se neodrživo u opsadi Akre. Frederick Barbarossa bi ideju prakse uneo u krstaški rat i, po svoj prilici, usmerio svoje snage tamo gde je trebalo: rat bi se morao voditi unutar Azije, slabeći Saladinove snage unutar zemlje, gde je bilo bio sam izvor popune njegovih trupa.

Križarski rat Fridrika Barbarose poduzet je uz sve mjere opreza koje su osigurale što manji gubitak snage na putu kroz vizantijske posjede. Fridrik je u Nirnbergu zaključio preliminarni sporazum sa vizantijskim carem, po čemu mu je omogućen slobodan prolaz kroz carske zemlje i dostava hrane po unapred određenim cenama. Nema sumnje da je novo kretanje latinskog Zapada na Istok mnogo zabrinulo vizantijsku vlast; s obzirom na turbulentno stanje na Balkanskom poluostrvu, Isak Angel je bio zainteresovan za tačno poštovanje sporazuma.

Krstaši još nisu bili krenuli u pohod, kada je u Vizantiju iz Đenove stigao tajni izveštaj o pripremama za pohod na istok. “Već sam o tome obaviješten”, napisao je Isaac u odgovoru, “i poduzeo sam svoje mjere.” Zahvalivši Baudouinu Gvertsou na ovoj vijesti, car nastavlja: „A za budućnost, imajte radosti da nam skrenete pažnju na ono što naučite i što je važno da znamo.”

Nepotrebno je reći da unatoč vanjskim prijateljskim odnosima, Isaac nije vjerovao u iskrenost krstaša, i to mu se ne može zamjeriti. Srbi i Bugari ne samo da su tada bili na putu oslobođenja od vlasti Vizantije, nego su već prijetili vizantijskim provincijama; Fridrihov neskriveni odnos s njima u svakom slučaju predstavljao je kršenje ove vjernosti, iako nirnberški uslovi nisu bili predviđeni. Za Bizant su bile vrlo poznate Fridrikove namjere da zauzme dalmatinsku obalu i poveže je sa zemljama sicilijanske krune. Iako je Fridrik navodno odbio predloge Slovena da ga bezbedno vode kroz Bugarsku i nije stupio s njima u ofanzivni savez protiv Vizantije, bilo je sasvim prirodno da Vizantinci posumnjaju u čistoću njegovih namera; štaviše, teško da je pravedno da su predlozi Slovena kasnije odbijeni.

Dana 24. maja 1189. godine, car Fridrik I Barbarosa je ušao u Ugarsku. Iako se lično kralj Bela III nije usudio da učestvuje u krstaškom ratu, pokazao je znake iskrene naklonosti prema Fridriku. Da i ne govorimo o vrijednim darovima koji su prineseni caru, opremio je odred od 2 hiljade ljudi, što je krstašima bilo od velike koristi svojim poznavanjem lokalnih prilika i izborom puteva.

Pet sedmica kasnije, krstaši su već bili na granici posjeda vizantijskog cara. Stigavši ​​2. jula u Braničev, prvi put su stupili u neposredne odnose sa carskim činovnicima, što se u početku činilo, međutim, zadovoljavajuće. Od Braničeva najbolji put za Carigrad išao je dolinom Morave do Niša, zatim do Sofije i Filipopolja. Grci, takoreći, nisu hteli da vode Latine na ovaj način i namerno su ga pokvarili; ali ljudi iz odreda Ugri, koji su dobro poznavali puteve komunikacije, nagovorili su krstaše da insistiraju na tome da izaberu upravo ovaj put, koji su se oni obavezali da isprave i učine prohodnim protivno željama Grka.

Primjećujući ovdje, prije svega, da su krstaši na putu kroz zemlje koje u to vrijeme jedva da su pripadale Vizantiji. Struja Morave je, najverovatnije, već bila sporna između Grka i Srba, odnosno tada nije bilo ni vizantijske ni bilo koje druge uprave. Razbojničke bande, na vlastitu odgovornost, napale su male grupe križara i bez poticaja vizantijske vlasti. S druge strane, treba imati na umu da ni sami krstaši nisu držali ceremoniju sa onima koji su im pali u ruke: u strahu od drugih, zarobljene su s oružjem u rukama podvrgavali strašnim mučenjima.

Oko 25. jula došli su kod Fridriha ambasadori Stefana Nemanje, a po dolasku u Niš 27. car je primio najvećeg župana Srbije. Ovde, u Nišu, vođeni su pregovori sa Bugarima. Jasno je da u Nišu više nije bilo vizantijskih vlasti, inače ne bi dozvolili Stefanu Nemanji lična objašnjenja sa nemačkim carem, koja, u svakom slučaju, nisu išla u korist Vizantije. A ako su krstaši na putu od Braničeva do Niša pa do Sofije bili izloženi neočekivanim napadima i pretrpeli gubitke u ljudima i vozovima, onda, pošteno rečeno, vizantijska vlast teško da bi za to trebalo da odgovara. Samo se treba zapitati zašto nije dala odgovarajuću izjavu Fridriku I i nije mu skrenula pažnju na stanje stvari na poluostrvu.

Srbi i Bugari ponudili su krstašima u suštini isto - savez protiv vizantijskog cara, ali su zauzvrat tražili priznavanje novog poretka na Balkanskom poluostrvu. Osim toga, Sloveni su bili spremni priznati protektorat zapadnog cara nad sobom ako on pristane da osigura osvajanja koja su izvršili na račun Vizantije i pripoji Dalmaciju Srbima, i ako Bugarska bude data Asenijanima u neosporan posjed. Posebno je veliki župan Srbije tražio saglasnost cara za ženidbu svog sina sa kćerkom hercega Bertholda, vladara Dalmacije. Iako nije bila tajna da se ovim bračnim projektom planira prenošenje vlasničkih prava nad Dalmacijom na Nemanjinu kuću, Fridrihova saglasnost je ipak dobijena.

Ova okolnost, u vezi sa novim pregovorima između nemačkog cara i slovenskih vođa, daje mogućnost da se izazove izvesna sumnja protiv Ansbertovog svedočenja da je Fridrikov odgovor u Nišu bio definitivno negativan. Sa pravim ciljem križarskog pohoda, Fridrik je, možda iz opreza i nespremnosti da se uplete u nove složene odnose, izbjegao direktan i odlučan odgovor na prijedloge Slovena. Ali kasnije ćemo vidjeti da ga je slovensko pitanje više puta natjeralo na razmišljanje i oklevanje. Da su na Fridrikovom mjestu bili Robert Guiscard, Bohemond ili Roger, događaji bi krenuli sasvim drugačije i prijedlozi slovenskih prinčeva vjerovatno bi bili cijenjeni.

6. Fridrik Barbarosa na vizantijskoj teritoriji. Fridrihova smrt

Nema razloga ne vjerovati riječima Nikite Akominata, koji za kratkovidost i uobičajeni nemar optužuje tadašnje Drome Logotete (Jovan Duka) i Andronika Kantakuzena, koji su bili odgovorni za vođenje krstaške milicije. Međusobno nepoverenje i sumnje podgrevane su ne samo činjenicom da krstaši ponekad nisu dobijali zalihe, već i glasinama da je zauzet najopasniji prolaz (tzv. Trajanova vrata), koji je vodio kroz Balkanske planine u Sofiju do Filipopolja. od strane oružanog odreda.

Naravno, nemoguće je ne vidjeti kršenje Nirnberškog ugovora u mjerama koje je vizantijska vlada preduzela da odloži kretanje krstaša: oštećenje puteva, blokada prolaza i oprema osmatračkog odreda; ali je pokušala da objasni svoje mere predostrožnosti i izrazila otvoreno nezadovoljstvo Fridrihovim odnosima sa ogorčenim Srbima i Bugarima. Dakle, kada su krstaši još bili u blizini Niša, ukazao im se Aleksej Vodič, koji je izrekao strogi ukor gubernatoru Braničeva i obećao da će sve urediti na zahtev Fridriha, samo da on sam zabrani trupama da pljačkaju okolna sela, dodajući da Nemci ne bi trebalo da sumnjaju u naoružani odred koji čuva prelaze, jer je to mera predostrožnosti prema Županu Srbije.

Kako su krstaši napredovali prema glavnom prijevoju koji je vodio do filipopoljske ravnice, poteškoće putovanja su im se sve više povećavale. Mali odredi uznemirili su ih neočekivanim napadima na najopasnijim mjestima, uslijed čega se križarska milicija kretala sporo i u borbenom redu. Nemačko poslanstvo upućeno u Carigrad, prema glasinama, primljeno je na najnedostojniji način. Što su se krstaši približavali Makedoniji, to je njihovo nezadovoljstvo prema Grcima raslo. Mesec i po su hodali od Braničeva do Sofije (Sredec); koliko su bili zategnuti odnosi između Grka i Nemaca može se suditi po tome što su ovi 13. avgusta stigli u Sofiju, zatekli grad napušten od stanovnika; suvišno je reći da ovdje nije bilo vizantijskih zvaničnika, niti obećanih zaliha.

Dana 20. avgusta krstaši su se probili kroz posljednji prijevoj, koji je zauzeo grčki odred; potonji su se, međutim, povukli kada su se krstaši spremali da s oružjem raščiste put.

Krstaši su se Filipopolisu približili kao neprijatelji carstva, i od tada do kraja oktobra, pojedine vođe su napadale gradove i sela i ponašale se na grčkom tlu baš kao neprijatelji. Ako je nemoguće opravdati vladu Isaaca Angelosa za nepovjerenje u križare, onda se postupci potonjih ne mogu nazvati vjerojatnim. Ne verujući Grcima, Fridrih je koristio usluge vodiča Ugra i jednog srpskog odreda. Koliko god da su krstaši željeli da dokažu svoju tezu, ne treba gubiti iz vida svjedočenja osoba za koje nije bilo razloga skrivati ​​pravo stanje stvari. Fridrih nije prekinuo odnose sa Slovenima, koji su ga služili tokom cijelog prolaska kroz Bugarsku, iako nije mogao a da ne zna da je to podstaklo sumnju Isaka Angela.

U jesen 1189. godine, od vremena kada su križari zauzeli Filipopolis, međusobna razdraženost je trebala još više porasti, jer je vizantijski osmatračni odred više puta imao sukobe s križarima, a ovi su oružanom rukom zauzimali gradove i sela. Ipak, ni do kraja jeseni situacija nije bila razjašnjena, a za Fridrika je bilo opasno da krene na dalje putovanje kroz Malu Aziju bez obezbeđivanja tačnih i vernih obećanja od grčkog cara.

Da bi se razjasnili odnosi, poslato je novo poslanstvo u Carigrad, koje je dobilo instrukcije da kaže nešto poput sljedećeg: „Zalud nas grčki car sprečava da idemo naprijed; nikada, ni sada ni ranije, nismo kovali zlo protiv carstva. Srpskom knezu, neprijatelju grčkog cara, koji nam je došao u Niš, nikada nismo dali u korist ni Bugarsku ni bilo koju drugu zemlju podložnu Grcima, i nismo ništa slagali protiv grčkog carstva ni sa jednim kraljem ili princ.

Ovo drugo poslanstvo uspjelo je, međutim, ne bez velike nevolje pomoći, prvo, koje je prethodno poslato u Carigrad. Svi ambasadori su se vratili u Filipopolis 28. oktobra. Sledećeg dana, na svečanom zboru vođa, ambasadori su izvestili šta su doživeli u Carigradu i ispričali sve što su videli i čuli. „Car je ne samo da se jako loše ponašao prema nama, već je bez ikakvog oklijevanja primio ambasadora od Saladina i sklopio s njim savez. A patrijarh je u svojim propovijedima, izgovorenim na praznike, Hristove vojnike nazivao psima i nadahnjivao svoje slušaoce da će najzlobniji zločinac, optužen za čak deset ubistava, dobiti dopuštenje svih grijeha ako ubije stotinu krstaša.

Skupština je saslušala takav izvještaj prije nego što su dovedeni ambasadori vizantijskog cara. Nije iznenađujuće što pregovori nisu mogli biti prijateljski, grčki ambasadori su odbili odgovoriti na arogantne zahtjeve krstaša. Koliko su daleko Grci i krstaši mogli ići u osjećaju međusobne razdraženosti i sumnje, pokazuje, inače, sljedeći slučaj. Značajan odred križara, koji je napao Hradec, bio je zapanjen čudnim slikama pronađenim u crkvama i privatnim kućama: slike su prikazivale Latine s Grcima koji im sjede na leđima. To je toliko ogorčilo krstaše da su zapalili i crkve i kuće, poklali stanovništvo i bez žaljenja opustošili čitav kraj. Najvjerovatnije su se Latini razbjesnili kada su pogledali slike Posljednjeg suda, na kojima su domaći slikari, u određene svrhe, mogli koristiti i zapadnjačke tipove. U svakom slučaju, običaj je opravdan, da mržnja i netrpeljivost Latina prema Grcima već nije dostigla krajnje granice.

Vizantijska vlada je imala sve razloge da veruje da je srpski knez delovao u savezu sa Fridrihom, i bilo bi veoma teško dokazati da Fridrih nije podsticao Stefana Nemanju u njegovim ambicioznim planovima. U vreme kada su krstaši već ugrožavali prestonicu grčkog carstva (Adrijanopolj i Dimotika su bili u rukama krstaša), njihova pozadina, zaštićena srpskim trupama, bila je potpuno sigurna, pa su našli mogućim prebacivanje filipopoljskog garnizona. u Adrianopol.

Hroničari više puta pominju poslanike srpskog Velikog Župana i odnose između krstaša i Slovena. Poznato je da je najteže bilo zadovoljiti pretenzije Stefana Nemanje na Dalmaciju - okolnost koja je Fridriha mogla uvući neugodne sukobe sa Normanima i Ugrima. Nije nevažno da se svaki put u pregovorima sa Srbima kandiduje vojvoda Bertold, isti onaj čija je ćerka obećana za sina Stefana Nemanje. U teškim vremenima, kada je izgubljena svaka nada u sporazum sa vizantijskim carem, pomoć Slovena bila je pravi blagoslov za krstaše, koji nisu mogli zanemariti u slučaju konačnog raskida sa Grcima. Ali pošto je još bilo nekih znakova da se i grčki car plašio loma, slavenske ambasade su saslušane, kao i obično, ljubazno, mali odredi od Srba su primljeni u službu, ali se Fridrih plašio da pribegne odlučnim merama. za sve vreme njegovog boravka na Balkanskom poluostrvu i najsitnije činjenice i indicije ove vrste su veoma radoznale.

Početkom novembra, kada su se krstaši približavali Adrijanopolju, kralj Bela III je zahtevao povratak svog odreda, a Mađari su 19. novembra odlučno izjavili da više ne mogu da ostanu uz krstaše. Ne treba tražiti druga objašnjenja za ovaj čin od strane ugarskog kralja, osim nezadovoljstva pregovorima sa Slovenima. Jasno je da je Fridrih, došavši u Bugarsku, krenuo sa novim planovima i da njegovi odnosi sa slavenskim vođama uopšte nisu bili uključeni u razmatranja ugarskog kralja, koji je, naravno, bio na strani Vizantije u pogledu slovensko pitanje. Izvještaj klerika Eberharda, ambasadora cara Fridrika kod ugarskog kralja, koji se vratio, inače, sa pismom ovog za Isaka, rasvjetljava tadašnje stanje. Pismo, međutim, nije sadržavalo ništa važno: u njemu je Bela razotkrio Isaku kakve opasnosti njegova tvrdoglavost prema krstašima može donijeti carstvu. Ali ambasador bi mogao ilustrirati sadržaj pisma ličnim zapažanjima i dati mu potpuno novo objašnjenje: „Kralj je,“ rekao je, „veoma posramljen i zadivljen pobedničkim uspesima krstaša i pustošenjima koju su doneli Grcima zemljište. Kada je stigla vijest o pustošenju Dimotičkog kraja od strane krstaša, kralj se potpuno promijenio u svom ophođenju prema ambasadoru. Od tada više nije bio ljubazan i milostiv kao prije: poslanik nije više dobijao ni stočnu hranu ni džeparac iz kraljevske odaje. Između ostalih vijesti, isti sveštenik Eberhard je javio da je, putujući kroz Bugarsku, pronašao iskopane sve grobove križara koji su poginuli na putu, a da su leševi izvučeni iz kovčega i ležali na zemlji.

Početkom 1190. godine krstaši su nastavili da razmenjuju ambasade sa grčkim carem, ali nisu mogli da postignu nikakav sporazum. Fridrih je, izgleda, ozbiljno razmišljao o tome da iskoristi usluge Petra, vođe Bugara, koji je predložio da se do proleća isporuči 40 hiljada Bugara i Kumana, sa kojim bi se pojačanjima pokušao utrti put ka Maloj Aziji i pored pristanka Grka. Ali nemački car je za to morao ne samo da prizna slobodu Bugarske, već i da obezbedi Petru carsku titulu.

Shvativši važnost položaja i odgovornost za takav korak, Fridrih ipak nije odbio Petrov prijedlog i pokušao je preliminarno procijeniti sva sredstva koja su mu Sloveni mogli dostaviti. Tako je 21. januara 1190. godine, s jedne strane, pregovarao sa ambasadorima vizantijskog cara, s druge strane, raspitivao se preko dalmatinskog vojvode o namjerama i raspoloženju Stefana Nemanje. U potonjeg se nisu mogle polagati mnoge nade, jer je u to vreme počeo da ratuje zbog sopstvenog straha i bio zauzet preduzećima na granici Srbije i Bugarske.

Donekle je moguće objasniti motive zbog kojih je Fridrik i u januaru 1190. još oklijevao da preuzme zadatak rješavanja slovenskog pitanja, na što su njegove okolnosti navele. Za njega je još postojala nada, pošto je eliminisao pomoć Slovena, koja je bila povezana s neugodnim i teškim obavezama, da će do proljeća dobiti pomoć iz Evrope. U tim razmatranjima pisao je svom sinu Hajnrihu: „Pošto se ne nadam da ću preći Bosfor, osim ako od cara Isaka ne primim najodabranije i najplemenitije taoce ili ne potčinim celu Rumuniju svojoj vlasti, onda molim vaše kraljevskog veličanstva da pošalje namerne ambasadore u Đenovu, Veneciju, Antiohiju i Pizu i druga mesta i pošalje pomoćne odrede na brodovima kako bi, stigavši ​​na vreme u Caregrad u martu mesecu, počeli da opsade grad sa mora kada je mi ga okružujemo sa kopna. Sredinom februara, međutim, odnosi su sređeni: Fridrik je 14. februara u Adrijanopolju potpisao uslove pod kojima je vizantijski car pristao da dozvoli krstašima da pređu u Malu Aziju.

Boravak Fridriha I u Bugarskoj, u svakom slučaju, nije bio beskoristan za Bugare i Srbe. Prvi su, ohrabreni od njemačkog cara, narušili mir koji je prethodno bio sklopljen s Grcima, i iako su bili prevareni u nadi da će Grke gurnuti zajedno s Nijemcima, ipak su ne bez koristi iskoristili zabunu u Carigradu. i, u kasnijoj borbi protiv Vizantije, preduzeo odlučne ofanzivne akcije. Srbi, koji su istovremeno znatno proširili svoje posede na severoistok Morave i jugozapadno do Sofije, shvatili su važnost istovremenih akcija sa Bugarima: sklopili su savez sa Petrom i Asenom i od tada čine isto. stvar sa njima posao.

Koliko god da su obećanja Fridriha I bila izbjegavala, on ipak nije prekinuo pregovore sa Slovenima i gajio u njima raspoloženje neprijateljsko prema Vizantiji. Neka ne zaključi ni sa Bugarima ni sa Srbima sporazum kojim bi se obojica obavezala da do proleća postave 60 hiljada vojnika (od Bugara 40, a od Srba 20 hiljada); ali su trupe sakupljene i bez učešća krstaša počele su da osvajaju gradove i krajeve od Vizantije. Pohod krstaša bio je praćen svim posledicama neprijateljske invazije, što je izazvalo novo nezadovoljstvo vizantijske vlasti u Bugarskoj: odbegli, gladni, lišeni domova i blagostanja, doseljenici su morali da se drže bugarskih ili srpskih vođa.

Krstaški prelazak Bospora započeo je 25. marta 1190. godine. Fridrikov put išao je kroz zapadne oblasti Male Azije, dijelom opustošene ratovima sa Seldžucima, dijelom okupirane od ovih potonjih. Turski odredi su uznemiravali krstaše i tjerali ih da stalno budu na oprezu. Kršćani su posebno patili od nedostatka hrane i stočne hrane za teretne životinje. U maju su se približili Ikoniju, izvojevali značajnu pobjedu nad Seldžucima i natjerali ih da daju namirnice i taoce. Ali u Kilikiji, njemačka vojska je doživjela nesreću koja je uništila cijeli njihov poduhvat. Dana 9. juna, prilikom prelaska planinske rijeke Salef, Fridriha je potok odnio i izvukao iz vode beživotnog.

Saladin je u potpunosti cijenio Frederickov značaj i sa strahom je čekao njegov dolazak u Siriju. Zapravo, Njemačka je izgledala spremna da ispravi sve greške iz prethodnih kampanja i vrati dostojanstvo njemačkog imena na Istoku, kada je neočekivani udarac uništio sve dobre nade. Dio njemačkog odreda odbio je da nastavi pohod i vratio se morem u Evropu, dio pod vodstvom vojvode Fridriha Švapskog ušao je u Kneževinu Antiohiju, a onda su se u jesen 1190. bijedni ostaci Nijemaca pridružili kršćanskoj vojsci kod Acre, gde nisu morali da igraju važnu ulogu.

7. Opsada Akre

Od 1188. do 1191. kršćanski prinčevi došli su samo pod zidine Akre; nije bilo ni jednog trenutka kada su sve raspoložive snage kršćana koje su dolazile sa Zapada bile koncentrisane ovdje u isto vrijeme. Dio kršćana koji su stigli blizu Akre umro je pod udarima muslimana, od bolesti i gladi; zamijenjen je drugim odredom i zauzvrat je doživio istu sudbinu. Osim toga, za kršćane je bilo puno drugih poteškoća koje su teško opterećivale tok cijele stvari.

Kršćani su grad opsjedali s mora - jedinog dijela grada na koji su mogli usmjeriti svoja opsadna oružja. Unutrašnjost su zauzele Saladinove trupe, koje su zgodno i lako komunicirale s Mezopotamijom, koja mu je služila kao izvor popune njegovih vojnih snaga. Tako su kršćani pojedinačno došli pod Akru, izlažući se udarima muslimana, nikada se nisu pridružili njihovim snagama, dok je Saladin stalno obnavljao svoje trupe novim prilivima muslimana iz Mesopotamije. Jasno je da su hrišćani bili u veoma nepovoljnim uslovima, Saladin je mogao dugo i energično braniti Akre. Osim toga, drvo je bilo potrebno za opsadu grada; koju kršćani nisu mogli ni blizu - morali su je dobiti iz Italije.

U ratu su naizmenično prevlađivali Italijani, posebno primorski gradovi - Venecija, Đenova i Piza, čije su ih trgovačke interese na istoku primorale da uzmu veliko učešće u krstaškim ratovima, pa Francuzi, pa Nemci, pa Britanci - zavisno od toga kakvih ljudi je bilo u većem broju.

Ovoj neugodnoj poziciji pridružilo se i rivalstvo istočnih lidera. Guy de Lusignan je bio u neprijateljstvu sa Konradom od Montferata. Njihovo rivalstvo je takođe podelilo tabor krstaša na dve neprijateljske strane: italijanski narodi koncentrisani oko princa od Tira, Britanci su stali na stranu Gaja. Dakle, slučaj pod Akre, ne samo u svojoj svrsi, već iu odnosu na narode koji u njemu učestvuju, nije mogao završiti na povoljan način za kršćane. Neugodnosti u isporuci drva usporavale su poduhvat, a neblagovremena isporuka, a ponekad i nedostatak zaliha hrane, glad i pošast slabili su kršćansku vojsku.

U ljeto 1191. francuski i engleski kraljevi došli su blizu Akre, u koju su istočni kršćani polagali velike nade. Pored ova dva kralja došla je još jedna krunisana ličnost - vojvoda Austrije Leopold V. Sada je bilo za očekivati ​​da će stvari krenuti pravim putem, po određenom planu. Ali, nažalost, takav plan nije razrađen od strane predstavnika hrišćanskih naroda.

Lični odnosi francuskih i engleskih kraljeva, najvažnijih osoba u pogledu njihovih vojnih snaga, postali su jasni još u Mesini: rastali su se, ako ne neprijatelji, onda ne prijatelji. Kada je Ričard preuzeo Kipar, francuski kralj je polagao pravo na dio osvojenog ostrva na osnovu sporazuma sklopljenog između njih tokom priprema za pohod - sporazuma kojim su se oba kralja obavezala da će među sobom podjednako podijeliti sve zemlje koje su osvojiti na istoku. Ričard nije priznao prava francuskog kralja na Kipar: "Sporazum", rekao je, "se ticao samo zemalja koje će biti osvojene od muslimana."

Pod Akre, nesporazumi između dva kralja postali su akutniji. Richard, dok je još bio na Kipru, govorio je u korist Guya de Lusignana; Filip August je stao na stranu Konrada od Montferata, koji je možda pridobio simpatije francuskog kralja za herojsku odbranu Tira, ali je možda u ovom slučaju Filipa vodila lična nesklonost Ričardu. Dakle, ni francuski ni engleski kralj nisu uspjeli udružiti svoje snage i djelovati po jednom planu.

Lični karakteri kraljeva takođe su ih razdvajali. Richardova viteška priroda bila je vrlo simpatična prema Saladinu; odmah se otkrila simpatija između muslimanskog vladara i engleskog kralja, počeli su razmjenjivati ​​ambasade, pokazivati ​​znakove pažnje jedni prema drugima. Ovo Ričardovo ponašanje imalo je nepovoljan uticaj na njegov autoritet među hrišćanima; u vojsci je uspostavljena ideja da je Ričard spreman da se promeni. Tako je u Richardu paralizirana sva njegova snaga, sva moć i energija; istovremeno, francuski kralj nije imao dovoljno lične energije da na sebe prebaci glavnu liniju opsade. Tako su sve prednosti, svi povoljni uslovi bili na strani Saladina.

U julu, Acre je bio iscrpljen i garnizon je započeo pregovore o predaji. Saladin nije bio nesklon sklapanju mira, ali su kršćani predložili preteške uvjete: kršćani su zahtijevali predaju Akre, muslimanski garnizon grada dobio bi slobodu tek kada Jerusalim i druge oblasti koje je Saladin osvojio budu vraćene kršćanima; osim toga, Saladin je morao dati 2.000 talaca od plemenitih muslimana. Saladin je očigledno pristao na sve ove uslove. Kršćanski prinčevi, s obzirom na skoru predaju grada, počeli su budno brinuti da se namirnice ne isporučuju u grad.

Dana 12. jula 1191. godine, Akra je predat hrišćanima. Ispunjavanje preliminarnih uslova mira ubrzo je naišlo na prepreku. U međuvremenu, tokom okupacije Akre, među hrišćanima je došlo do veoma ozbiljnih nesporazuma. Austrijski vojvoda Leopold V, zauzevši jedan od gradskih zidina, postavio je austrijsku zastavu: Richard I naredio je da je sruši i zamijeni svojom; ovo je bila snažna uvreda za čitavu nemačku vojsku; od tog vremena Richard je stekao neumoljivog neprijatelja u liku Leopolda V.

Osim toga, zapadni prinčevi su se doveli u težak odnos sa domorodačkim stanovništvom grada. Za vrijeme okupacije Akre pokazalo se da su značajan dio gradskog stanovništva činili kršćani, koji su pod vlašću muslimana uživali razne vrste privilegija. Nakon oslobođenja Akre od muslimana, i Francuzi i Britanci su željeli da preuzmu veću vlast u gradu i počeli su tlačiti stanovništvo; kraljevi nisu marili da su ostale tačke sporazuma izvršili muslimani. Francuski kralj je dostigao tačku krajnje iritacije; Filipovo nesklonost Richardu raspirivalo je glasine da engleski kralj planira prodati cijelu kršćansku vojsku muslimanima i čak se spremao zadirati u Filipov život. Iznerviran, Filip je napustio Akre i otišao kući.

Podrazumijeva se da je neblagovremeni povratak francuskog kralja nanio značajnu štetu povodu križarskog pohoda. Glavna uloga ostala je Ričardu, koji je svojim vatrenim viteškim karakterom, lišenim političkog instinkta, bio slab rival Saladinu, inteligentnom i lukavom političaru.

Za vrijeme opsade Akre, trgovci iz Bremena i Libeka, po uzoru na druge vojno-vjerske redove koji su nastali tokom Prvog krstaškog rata, o svom trošku su uredili bratstvo koje je imalo za cilj pomoć siromašnim i bolesnim Nijemcima. Švapski vojvoda Fridrih prihvatio je ovo bratstvo pod svoju zaštitu i zauzeo se u korist svoje papske povelje. Ova institucija je kasnije dobila vojni karakter i poznata je pod imenom Teutonski red.

8. Transfer u Ascalon

9. Bitka kod Arsufa

Vojska krstaša pod Rikardovom komandom krenula je na jug duž obale Sirije do grada Arsufa. Izlazeći iz šume koja im je služila kao pokriće, Latini su morali nekako preći put od 10 km u jednom danu, što je dosta, s obzirom na to da su bili pod stalnim napadima neprijatelja. U nastojanju da što više zaštiti svoje snage od "vatre" muslimanskih konjskih strijelaca, Richard ih je rasporedio u formaciju "kutija". Vitezovi i njihovi konji bili su prekriveni barijerom pješaka. Ugroženi su bili samo jahači vojnih ordena. Templari su marširali u prethodnici, dok su hospitalci imali ulogu zatvaranja kolone. Pod žarkom vrućinom i pod kišom strijela muslimanskih strijelaca na konju, krstaši su polako napredovali prema cilju. U jednom trenutku, hospitalci nisu mogli izdržati - gubili su previše konja - i pogodili neprijatelja koji je pritiskao. Richard je uspio pravovremeno pravilno odgovoriti na promjenjivu situaciju, pokrenuti preostale snage u bitku i završiti dan pobjedom nad neprijateljem.

10. Napad na Jerusalim

Vojska krstaša nastavila je svoj put prema Jerusalimu. Nakon što su prešli pustinju, krstaši su se osjećali iscrpljeni. Cilj je postignut, ostalo je preživjeti Arape iz grada. Duga opsada iscrpila je ratnike i bilo je sićušnih rezultata - dio grada je bio u njihovim rukama. Ričard je shvatio da nemaju dovoljno snage i zatražio je primirje, ali je Saladin odbio, pristao je na samo jedan uslov - da vojska Evropljana ode, a hodočasnicima je dozvoljeno da posete Sveti grob.

11. Kraj pješačenja

Filip, koji je stigao u Francusku, počeo je da se osveti engleskom kralju u njegovim francuskim posjedima. Engleskim kraljevstvom tada je vladao Ričardov brat Džon (budući engleski kralj Džon Bezemljaš), s kojim je Filip stupio u vezu. Filipove radnje da naudi Richardu bile su u direktnom kršenju sporazuma koji su sklopili tokom priprema za krstaški rat. Prema ovom sporazumu, francuski kralj, za vrijeme odsustva engleskog kralja, nije imao pravo napadati njegove posjede i mogao mu je objaviti rat samo 40 dana nakon što se Ričard vratio iz pohoda. Nepotrebno je reći da je Filipovo kršenje ugovora i njegovo zadiranje u Ričardovu francusku vlast moralo imati štetan učinak na duh engleskog kralja.

Richard je, ostajući u Acre, očekivao da će Saladin ispuniti preostale tačke mirovnog sporazuma. Saladin je odbio da ponovo zauzme Jerusalim, nije pustio zarobljenike i nije platio vojne troškove. Tada je Richard napravio jedan korak koji je uplašio sve muslimane i koji se mora smatrati najkarakterističnijim za tužnu slavu koju je Richard stekao na Istoku. Richard je naredio da se ubije do 2 hiljade plemenitih muslimana koji su bili u njegovim rukama kao taoci. Takve činjenice bile su neobična pojava na Istoku i izazvale su samo gorčinu kod Saladina. Saladin nije bio spor sa odgovorom.

Richard nije poduzeo nikakvu odlučnu i ispravnu akciju protiv Saladina, već se ograničio na male napade. Ovi pljačkaški pohodi karakteriziraju, istina, vrijeme viteštva, ali su osim šefa križarske milicije, koja zastupa interese cijele kršćanske Evrope, osuđivali samo nemogućnost da se prione na posao. Pošto je Saladin žrtvovao Akru, kršćani mu nisu trebali dozvoliti da se utvrdi na drugom mjestu, već su odmah trebali krenuti na Jerusalim. Ali Guido Lusignan, taj nominalni kralj bez kraljevstva, čije se neprijateljstvo prema Conradu od Montferrata može objasniti samo zavišću, uvjerio je Richarda da prije svega očisti obalni pojas od muslimana; Guida Lusignana su podržavali i Mlečani, koji su težili trgovačkim ciljevima: bilo im je zgodnije da su obalni gradovi u vlasništvu kršćana, a ne muslimana. Ričard se, podlegavši ​​ovom uticaju, preselio iz Akre u Askalon - preduzeće potpuno beskorisno, koje je bilo inspirisano komercijalnim interesima italijanskih gradova i ambicijom Gvida.

Sam Saladin nije očekivao tako besmislen potez Richarda; odlučio se za hitan pravni lijek; naredio da se sruše jake zidine Askalona i da se sam grad pretvori u gomilu kamenja. Tokom jeseni 1191. i proleća 1192. Ričard je stajao na čelu krstaške milicije. Sve to vrijeme gubio je u potrazi za lažnim planovima i nepotrebnim zadacima i jasno stavio do znanja svom talentovanom protivniku da ima posla sa vrlo kratkovidom osobom. Više puta se Richardu zadatak činio sasvim jasnim - da ide pravo u Jerusalim; i sama njegova vojska bila je svjesna da još nije ispunila svoj zadatak i pozivala je kralja da učini isto. Tri puta je već bio na putu za Jerusalim, tri puta su ga lude ideje natjerale da zaustavi marš i krene nazad.

Početkom 1192. u Aziju su stigle vijesti iz Francuske, koje su imale snažan utjecaj na Ričarda. U isto vrijeme, na Istoku se događala činjenica koja je Ričarda natjerala da se bojao ishoda poduhvata. Konrad od Montferata shvatio je da će uz Ričardovu netaktičnost kršćani teško moći poraziti Saladina, započeo je pregovore s njim, progovorio od njega Tire i Acre i obećao da će se ujediniti s njim i uništiti Ričarda jednim udarcem.

Tada je Ričard, doveden u najveći stepen sramote zbog poslova na Istoku, i zabrinut za svoje engleske posede, kojima je francuski kralj pretio, upotrebio sva sredstva da stupi u odnose sa Saladinom. U sanjivom samozavaravanju, izradio je potpuno neizvodljiv plan. Pozvao je Saladina da se poveže s njim rodbinskim vezama: ponudio mu je da uda njegovu sestru Joanu za Saladinovog brata Malek-Adela. Ideja je sanjiva u najvišem stepenu i ne može nikoga zadovoljiti. Čak i kada bi se takav brak mogao održati, to ne bi zadovoljilo kršćane; za njih svete zemlje bi i dalje ostale u rukama muslimana.

Konačno, Ričard, koji je zbog dužeg boravka u Aziji rizikovao da izgubi svoju krunu, zaključio je ugovor sa Saladinom 1. septembra 1192. godine. Ovaj svijet, sramotan za Rikardovu čast, ostavio je za kršćanima mali obalni pojas od Jafe do Tira, Jerusalim je ostao u vlasti muslimana, Časni krst nije vraćen. Saladin je hrišćanima dao mir na tri godine. U to vrijeme mogli su slobodno dolaziti da se klanjaju svetim mjestima. Tri godine kasnije, kršćani su morali sklopiti nove sporazume sa Saladinom, koji su, naravno, trebali biti gori od prethodnih. Ovaj neslavni svijet bio je teška optužba protiv Richarda. Savremenici su ga čak sumnjičili za izdaju i izdaju; Muslimani su mu predbacivali pretjeranu okrutnost.

U oktobru 1192. Ričard I je napustio Siriju. Za njega je, međutim, povratak u Evropu predstavljao znatne poteškoće, jer je svuda imao neprijatelje. Nakon dugog oklevanja, odlučio je da sleti u Italiju, odakle je planirao da krene u Englesku. Ali u Evropi su ga čuvali svi neprijatelji, kojih je stekao mnogo. U blizini Beča u Vojvodstvu Austriji, prepoznao ga je, zarobljen i zatvoren od strane vojvode Leopolda V, gdje je držan oko dvije godine. Tek pod uticajem pape i snažnim uzbuđenjem engleskog naroda, dobio je slobodu. Za njegovu slobodu Engleska je Leopoldu V platila do 23 tone srebra.

12. Treći krstaški rat u kulturi

Film "Kraljevstvo nebesko" Ridleyja Scotta govori o događajima koji su prethodili trećem krstaškom ratu (uz izvjesna historijska izobličenja).

Radnja kompjuterske igre Assassin's Creed odvija se tokom Trećeg krstaškog rata.

13. Izvori

Prilikom pisanja ovog članka korišteni su materijali iz knjige: Uspensky F.I. "History of the Crusades", Sankt Peterburg, 1900-1901.

Križarski ratovi kao vojno-religijska pojava nastali su za vrijeme vladavine pape Grgura Sedmog i imali su za cilj oslobođenje od "nevjernika" Palestine i Jerusalima, gdje se nalazio Sveti Grob, kao i širenje kršćanstva vojnim putem među pagani, muslimani, stanovnici pravoslavnih država i jeretički pokreti. U narednim stoljećima križarski ratovi su vođeni uglavnom radi pokrštavanja stanovništva baltičkih država, suzbijanja jeretičkih manifestacija u nizu evropskih zemalja, ili radi rješavanja nekih ličnih problema onih koji su bili na čelu prijestolja u Vatikanu.

Bilo je ukupno devet vojnih pohoda. Ono čemu su težili glavni učesnici Trećeg otprilike otprilike odražava njihove tvrdnje u konkretnoj kampanji uopšteno na sljedeći način:

Ko je krenuo u krstaške ratove?

Redovni učesnici Trećeg krstaškog rata nisu se po sastavu mnogo razlikovali od kontingenta koji je ranije učestvovao u sličnim akcijama. Na primjer, u prvom pohodu su učestvovali brojni francuski plemići tog vremena, koji su sa svojim četama i monasima i mještanima koji su im se pridružili (bilo je čak i djece koja su bila spremna ići "nevjernicima" u ime oproštenja svih grijeha koje je papa obećao) na razne načine došli u Carigrad i da su 1097. prešli Bospor.

U jednom od pohoda učestvovalo je tri stotine hiljada krstaša

Ukupan broj krstaša dostigao je oko trećine miliona ljudi. Dvije godine kasnije, u borbama su stigli do Jerusalima, masakrirajući značajan dio muslimanskog stanovništva koje je ovdje živjelo. Tada su vitezovi sa svojim trupama vodili ratove kako sa muslimanima, tako i sa Grcima, Vizantincima itd. Osnovali su nekoliko hrišćanskih država na teritoriji Libana, koje su kontrolisale trgovinu između Evrope, Kine i Indije sve dok se ne otvore novi putevi ka azijskim zemljama. kroz istočnu Rusiju. Pokušavali su i uz pomoć križara kontrolirati trgovinu kroz ruske zemlje, pa su se pristalice ovog vojno-vjerskog pokreta najduže zadržale u baltičkim državama.

Drevna Edesa kao izgovor za rat

U drugi su zapravo bili uključeni učesnici Trećeg krstaškog rata (1147-1149), koji je takođe započeo dolaskom nemačkog kralja Konrada sa svojim trupama u Carigrad 1147. godine. Preduvjeti za drugi talas neprijateljstava na Svetoj zemlji bili su činjenica da je muslimanska civilizacija postala aktivnija i počela da se vraća na ranije osvojene zemlje. Konkretno, zarobljena je Edesa, u Jerusalimu je umro kralj Fulk, koji je također imao posjede u Francuskoj, a njegova kćerka nije mogla pružiti adekvatnu zaštitu interesa zbog pobune vazala.

Sveti Bernard je blagoslovio Nemce i Francuze za pohod

Učesnici trećeg krstaškog rata (zapravo drugog, sredinom 12. veka) pripremali su se više od godinu dana. Pretpostavljalo se da će se za njega aktivno zalagati Eugen Treći, koji je, međutim, bio oslabljen kao autoritet od strane demokratskih pokreta u Italiji (pod vodstvom Arnolda od Brescie) u to vrijeme. Francuski vladar, duhom vitez, također je doživio izvjesna kolebanja, sve dok ga Papa nije blagoslovio na pohod u liku svetog Bernarda, koji je 1146. održao propovijed o potrebi oslobađanja Groba Svetoga, nadahnjujući stanovništvo centralnog grada. i južna Francuska. Učesnici 3. krstaškog rata (istoričari ga smatraju drugim) napustili su Francusku sa ukupnim brojem od oko 70 hiljada ljudi, kojima se na putu pridružio isto toliko hodočasnika. Godinu dana kasnije, Sveti Bernard je izazvao isti talas među njemačkim stanovništvom kada je došao u posjetu kralju Konradu.

Prešavši Bosfor, Nijemci kralja Konrada naišli su na takav otpor Seldžuka da nisu mogli ući u unutrašnjost i na kraju su se vratili u svoju domovinu (uključujući Konrada i kralja Ludviga Sedmog). Francuzi su, s druge strane, išli maloazijskom obalom, a najplemenitiji od njih su 1148. doplovili u Siriju. skoro svi su umrli tokom tranzicije. Edesu, koju su krstaši zauzeli od "nevjernika", ponovo su zauzeli muslimani, Nur ad Din je zauzeo zemlje u blizini Antiohije, Kurdi, predvođeni Širkuom, zauzeli Egipat, u kojem je kasnije vladao slavni Saladin, potčinivši i muslimansku Siriju , Damask i dio Mesopotamije.

Zaoštravanje odnosa na istoku nakon smrti Balduina Četvrtog

Tih godina u Jerusalimu je vladao Balduin Četvrti, teško bolestan od gube, koji je bio dobar diplomata i uspješno održavao neutralnost između Jerusalima i Damaska. Međutim, nakon njegove smrti, izvjesni Guy de Lusignan oženio se Baldwinovom sestrom, proglasio se kraljem Jerusalima i počeo izazivati ​​Saladina na neprijateljstva, u čemu je ovaj više nego uspio, osvojivši gotovo sve zemlje od križara.

Saladinovi vojni uspjesi doveli su do toga da su se u Evropi pojavili potencijalni učesnici trećeg krstaškog rata, koji su mu se htjeli osvetiti. Novu vojnu operaciju na istoku, uz blagoslov Pape, predvodili su Fridrih Barbarosa, kralj Filip August II (francuski) i Ričard Lavljeg Srca - tadašnji kralj Engleske. Vrijedi napomenuti da se Philip i Richard očito nisu voljeli. To je bilo zbog činjenice da je Filip bio majstor intriga (uključujući Richardovog brata, Johna Landlessa, koji je vodio Englesku u odsustvu glavnog vladara), što nije razlikovalo njegovog engleskog protivnika. Ovaj posljednji je, međutim, izdržao mnogo, ne koristeći vojnu silu svoje države.

Frederick Barbarossa je bio oprezan vojskovođa

Takvi su odnosi bili između šefova država - učesnika Trećeg krstaškog rata. Fridrih Prvi, kako neki istoričari veruju, bio je daleko od takvih svađa i vrlo pažljivo se pripremao za svoj poduhvat na Istoku. Postoje dokazi da je prije pohoda pregovarao sa Vizantijom, i sa ikonskim sultanom, a možda i sa samim sultanom Saladinom. Prema sporazumu sa vizantijskim carem, učesnici 3. krstaškog rata dobili su slobodan prolaz kroz zemlje i snabdevanje namirnicama po unapred određenim cenama. Ugarski kralj Bela, koji nije učestvovao u pohodu, na najbolji način je poveo vojsku Barbarose kroz svoju teritoriju. Ali na putu su razbojničke bande počele da napadaju Nemce. U broj križara počelo se uključivati ​​lokalno stanovništvo, nezadovoljno svojim vladarima, što je povećalo broj vojnih sukoba.

S kojim su se poteškoćama suočili njemački učesnici Trećeg krstaškog rata? Fridrih 1. nije uzeo u obzir da će nakon prelaska Bospora u martu 1190. godine njegove već iscrpljene trupe morati proći kroz Malu Aziju, prethodno razorenu ratovima sa Seldžucima, gdje će imati problema s tovarnim životinjama i namirnicama. Njemački kralj je odnio veliku pobjedu kod Ikonije, ali u Kilikiji, dok je prelazio planinsku rijeku Salef, Fridrih se ugušio i umro. To je pokvarilo uspjeh cijelog poduhvata, jer je dio krstaša bio prisiljen da se vrati u Evropu morem, a dio koji je stigao do Agre (glavni cilj pohoda) pod vodstvom vojvode od Švapske učestvovao je u bitkama uz sa ostalim hrišćanima.

Ričard i Filip otišli su morem

Drugi visokorangirani članovi Trećeg krstaškog rata (1189-1192) stigli su da sa svojim trupama opsade Agru u proleće 1190. Usput je Richard uspio zauzeti Kipar. Ali Agra je, uglavnom zbog kontradikcija između Ričarda i Filipa, održala do ljeta 1191., skoro dvije godine. Dio francuskih vitezova je potom otplovio kući pod vodstvom svog kralja. Ali neki, poput Henrija od Šampanjca, Hjua od Burgundije i drugih, ostali su da se bore u Siriji, gdje su porazili Saladina kod Arsufa, ali nisu mogli vratiti Jerusalim. U septembru 1192. godine, učesnici Trećeg krstaškog rata potpisali su mirovni ugovor sa sultanom, prema kojem su kršćani mogli posjećivati ​​samo Sveti grad. Ričard Lavljeg Srca se tada vratio u svoju domovinu. Otprilike u istom periodu pojavio se i tevtonski, koji je dobijen transformacijom njemačkog bolničkog bratstva Svete Marije, organizovanog prilikom invazije na Istok.

Rezultati krstaških ratova

Kakve su rezultate imale države učesnice Trećeg krstaškog rata? Tabela pokazuje da su Evropljani i narodi Istoka, radije, više izgubili od ovih istorijskih događaja. No, vrijedno je napomenuti da su križarski ratovi kao rezultat imali ne samo smrt velikog broja ljudi, slabljenje srednjovjekovnih oblika vlasti, već su doprinijeli i zbližavanju klasa, različitih nacionalnosti i naroda, doprinijeli razvoju plovidbu i trgovinu, širenje kršćanstva, međusobno prodiranje kulturnih vrijednosti Istoka i Zapada.

Treći krstaški rat(1189 - 1192) pokrenuli su rimski pape Grgur VIII i (nakon smrti Grgura VIII) Klement III.
U ovom krstaškom ratu sveta zemlja Učestvovala su četiri najmoćnija evropska monarha - njemački car Fridrih I Barbarosa, francuski kralj Filip II August, austrijski vojvoda Leopold V i engleski kralj Ričard I Lavljeg Srca.
Položaj kršćanskih država na sveta zemlja poslije Drugi krstaški rat ostao u istom stanju u kojem je bio prije 1147.
U samim kršćanskim državama Palestine primjećuje se unutrašnje propadanje, što koriste susjedni muslimanski vladari. Razuzdanost morala u kneževinama Antiohije i Jerusalima posebno se oštro otkriva nakon kraja god. Drugi krstaški rat .
Početkom 80-ih godina XII vijeka u Jerusalimskoj kraljevini na sveta zemljaŽivjelo je 40.000-50.000 ljudi, od kojih ne više od 12.000 Latina (kršćana zapadnoevropskih korijena). Ostali su bili autohtoni stanovnici ove zemlje: "istočni" kršćani, muslimani, Jevreji, Samarićani. pet

Na sveta zemlja moć i uticaj vojnih monaških redova (templara i hospitalaca) su se povećali, oni su imali na raspolaganju ogromnu većinu hrišćanskih dvoraca i tvrđava koje su samo oni mogli efikasno braniti.
Teoretski, odbrana Jerusalimskog kraljevstva bila je dužnost cijelog zapadnoevropskog kršćanstva, ali u stvarnosti, nakon neuspjeha Drugi krstaški rat 1148. latinske države morale su se osloniti samo na svoje snage. Njihovim vladarima je bio potreban veliki broj profesionalnih ratnika i finansijska podrška, a ne vanzemaljske horde ratnika krstaši, koji su uklonjeni kući, uznemirujući muslimanski svijet. pet

Dok je Palestina postepeno prelazila u ruke Nuredina, na severu su se povećavale pretenzije vizantijskog kralja Manuela I Komnena, koji nije gubio iz vida viševekovnu bizantsku politiku i svim merama se nagradio na račun oslabljenih. hrišćanske kneževine.
vitez u svojoj duši, čovek najveće energije, koji voli slavu, car Manuel je bio spreman da sprovede politiku obnove Rimskog Carstva u njegovim starim granicama. Više puta je preduzimao pohode na Istok, koji su za njega bili veoma uspešni.
Njegova politika težila je postepenom ujedinjenju Antiohijske kneževine sa Vizantijom. To je vidljivo, između ostalog, iz činjenice da se nakon smrti svoje prve žene, sestre kralja Konrada III, Manuel ženi jednom od princeza iz Antiohije. Odnosi koji su iz toga proizašli trebali su na kraju dovesti Antiohiju pod vlast Vizantije. 4
Tako su i na jugu, zbog uspjeha muslimana, i na sjeveru, zbog zahtjeva vizantijskog kralja, kršćanske kneževine sveta zemlja u drugoj polovini dvanaestog veka zapretio je bliski kraj.
Samopouzdanje vojne elite latinskih država još se hranilo iskustvom lakih pobjeda Prvi krstaški rat, što se, s jedne strane, pozitivno odrazilo na moral kršćana, ali je s druge strane postalo jedan od glavnih razloga za vojnu katastrofu koja je ubrzo izbila.
Nakon što je vlast nad Egiptom prešla na Saladina, islamski vladari su započeli ciljanu borbu protiv "Frankova" (kako su ovdje nazivani svi Evropljani koji žive na Bliskom istoku).
Važna promjena na Bliskom istoku bila je oživljavanje koncepta "džihada" (džihada), "rata sa nevjernicima", dugo uspavanog, ali ponovo pozvanog u život od strane sunitskih muslimanskih teologa iz 12. vijeka. "Džihad" je postao organizovana kampanja za ponovno osvajanje sveta zemlja, kao i krstaški rat krenuo da ga osvoji.
Muslimani, međutim, nisu nastojali da preobrate neprijatelja mačem, jer islam nikada nije odobravao prisilno preobraćenje. Ipak, 12. stoljeće je vrijeme zaoštravanja vjerske pozicije islama, veće netrpeljivosti i pojačanog pritiska na lokalne istočne kršćane. Iste principe sunitski muslimani primijenili su na muslimansku manjinu, šiite. pet
Saladin je bio mudar taktičar i političar. Bio je svjestan snage svojih neprijatelja, kao što je bio svjestan i svojih slabosti. bili su jaki kada su se držali zajedno, ali kako je između njih bilo beskrajne borbe za moć, Saladin je uspio pridobiti neke od barona na svoju stranu, a zatim ih je počeo postavljati jedne protiv drugih.
Malo po malo je srušio države krstaši u potpunu izolaciju, ujedinivši se prvo sa Seldžucima, a zatim sa Vizantijom. To je bilo u njegovim rukama krstaši ne slažite se jedno s drugim.
Tadašnji kralj Jerusalima, Balduin IV, bio je slab i bolestan vladar, bolovao je od gube, odnosno gube koja je veoma česta na Istoku.
Vojna prijetnja je rasla, ali uvjeti primirja između kršćana i muslimana još nisu istekli. Godine 1184-1185. krstaši poslao izaslanike u Evropu da objasne ozbiljnost tamošnje situacije. Na Zapadu su već počeli skupljati novac, ali dok muslimani nisu upotrijebili oružje, nije bilo poziva na novu krstaški rat na sveta zemlja.
U proljeće 1187., prije kraja primirja, jedan od franačkih barona Renaud od Châtillon-a (Reynald de Châtillon) izdajnički je napao muslimanski karavan koji je prevozio robu iz Damaska ​​u Egipat. Prethodno je pljačkao muslimanske hodočasnike koji su odlazili u Meku i pustošio lučke gradove na Crvenom moru. A kako Reno nije hteo da se iskupi, Saladin je objavio rat.

Prije značajnog gubitka teritorije koji je uslijedio nakon bitke kod Hatina, Jerusalimsko kraljevstvo je imalo prilično značajnu vojsku. Prema registrima iz vremena kralja Baudouina IV, feudalna milicija kraljevstva brojala je 675 vitezova i 5025 narednika, ne računajući turkopole i plaćenike.
Ukupno, kraljevstvo je moglo postaviti preko 1000 vitezova, uključujući kontingente poslane iz okruga Tripoli (200 vitezova) i Kneževine Antiohije (700 vitezova). Od onih koji su pristizali uvijek se mogao regrutirati određeni broj vitezova sveta zemlja hodočasnici.
Osim toga, templari su se zadržali sveta zemlja kontingent stalnog reda od preko 300 vitezova i nekoliko stotina narednika i turkopolaca. Takođe, hospitalci, koji su još 1168. obećali da će dati 500 vitezova i 500 turkopola da pomognu kralju u invaziji na Egipat (iako ostaje nejasno gdje bi mogli prikupiti takve snage, budući da se njihov kontingent reda na Bliskom istoku također nije sastojao od više od 300 braće vitezova). Broj vojnika mogla bi povećati i lokalna starosjedilačka milicija. pet
Saladin se kladio na bitku punog razmjera prije nego što kršćani izađu s bezvodne visoravni i stignu do Tiberijadskog jezera. Predloženo mjesto bitke, naravno, već su pregledali Saladinovi izviđači. Njegov plan akcije bio je prilično jednostavan: neprijatelj ne bi trebao doći do vode, pješadiju treba odvojiti od konjice, a oba dijela trupa potpuno uništena.
Daljnji događaji odvijali su se gotovo u potpunosti u skladu sa Saladinovim planovima, osim što je znatno veći broj kršćana pobjegao s bojnog polja nego što je očekivao. pet
Dana 3 (4) jula 1187. izbila je žestoka bitka kod sela Hattin (Khyttin) (Bitka kod Hatina ili Bitka kod Tiberijade) između krstaši i muslimani. Muslimanska vojska Saladina je brojčano nadmašila snage kršćana.
Kršćanska vojska je napustila logor uobičajenim redoslijedom: konjicu su pokrivali pješadijski redovi, kao i strijelci i samostreličari, spremni da protunapadima potisnu drske muslimane.
Prve napade Saladinove vojske ona je odbila, ali je mnogo konja izgubljeno. Ali, što je još važnije, kršćanska pješadija je posustala i počela napuštati svoje formacije u velikom broju i povlačiti se u istočnom smjeru. Muslimanski izvori tvrde da su žedni pješaci pobjegli prema Tiberijadskom jezeru, uprkos činjenici da je ono bilo mnogo dalje od izvora u Hattinu, pa stoga nije bilo potrebno ići tako dug put da bi se napili. Kršćanski hroničari objašnjavaju ovo kretanje masa Crusader pješadije svojom željom da pronađe utočište od neprijatelja na Rogovima Hattina.
Moral pješaka je bio toliko depresivan da su samo bezizražajno zurili u bitku, koju je kršćanska konjica nastavila voditi oko tri podignuta šatora u podnožju Roga. Uprkos ponovljenim naredbama kralja Gvida i nagovorima biskupa da štite Časni krst, oni su tvrdoglavo odbijali sići, odgovarajući: "Nećemo ići dole i nećemo se boriti, jer umiremo od žeđi." pet
U međuvremenu, nezaštićeni konji vitezovi-krstaši bili pogođeni neprijateljskim strelama, a već većina vitezovi borio se pješice.
Ostaje nepoznato kada su Saraceni zauzeli Časni krst, ali činjenica da su to učinili ratnici Taqi ad-Dina je van sumnje. Neki izvori ukazuju da je Taqi ad-Din pokrenuo snažan napad na kršćane nakon što je dozvolio grofu Raymondu da probije liniju muslimanskih trupa. Tokom ovog napada ubijen je biskup Akre koji je držao krst, ali prije nego što je sveta relikvija pala u ruke Taqi ad-Dina, presreo ju je biskup Lide.
Drugi izvori vjeruju da je nakon smrti biskupa Akre, biskup Lydde premjestio svetilište u južni Horn, gdje je na kraju zarobljeno tokom jednog od posljednjih napada koji su izvele trupe Taqi al-Din. Međutim, kad god se to dogodilo, gubitkom relikvije, duh hrišćanskih trupa je konačno bio slomljen. pet
U bici kod Hatina krstaši pretrpeo porazan poraz. Bezbroj njih je ubijeno u borbi, a preživjeli su zarobljeni.
Među zarobljenim kršćanima bili su kralj Guido de Lusignan, njegova braća Geoffroy de Lusignan i policajac Amalrich (Amory) de Lusignan, markgrof Guillelmo de Montferrat, Reynald de Châtillon, Humphred de Toron, majstor viteškog reda templara Gerard de Ridefort, majstor reda od Hospitallers Garnes (Gardner) de Naplus (očigledno privremeni poglavar Reda nakon smrti Rogera de Moulina do izbora novog majstora, sam Garnier je službeno preuzeo ovu dužnost tek tri godine kasnije, 1190.), biskup Lide, mnogi drugi baroni, kao i Renaud od Châtillon-a.
Još prije bitke, Saladin se zakleo da će ovom prekršitelju primirja svojom rukom odsjeći glavu. Tako se, očigledno, dogodilo. 2
Svi zarobljeni Turkopoljci, kao izdali muslimansku vjeru, pogubljeni su na bojnom polju. Ostali zarobljenici stigli su u Damask 6. jula, gdje je Saladin donio odluku koja je ostavila krvavu mrlju na njegovoj hvaljenoj ljudskosti.
Svi zarobljeni templari i hospitalci imali su izbor da pređu na islam ili
umreti.
Obraćenje pod strahom od smrti bilo je suprotno muslimanskom zakonu, ali u ovom slučaju, vitezovi duhovnih redova Saladinu su se činili nešto poput kršćanskih ubica i stoga previše opasni da bi bili pomilovani.
Zbog toga je poklano 250 vitezova koji su odbili da pređu na islam. Samo nekoliko monaha ratnika počinilo je čin otpadništva...
Preostali baroni i vitezovi pušteni su radi otkupnine, i većina krstaši skromnog porijekla, a pješaci su prodani u ropstvo.
Bitka kod Hatina dobijena je kao rezultat taktičke nadmoći muslimanske strane, budući da je Saladin natjerao svog protivnika da se bori na povoljnom mjestu, u povoljno vrijeme i u povoljnim uslovima za njega. pet
Poraz u bici kod Hatina imao je fatalne posljedice po države krstaši. Više nisu imali vojsku spremnu za borbu, a Saladin je sada mogao slobodno djelovati u Palestini.
Prema jednom arapskom hroničaru, zauzeo je 52 grada i tvrđave.
10. jula 1187. važnu luku Akkon zauzele su Saladinove trupe, Askalon je pao 4. septembra, a dvije sedmice kasnije počela je opsada Jerusalima, koji se predao početkom oktobra.
U kontrastu krstaši Saladin nije masakrirao osvojeni grad i pustio kršćane iz njega radi otkupnine. Kao otkupninu, Saladin je uzeo 10 zlatnih dinara za muškarca, 5 zlatnih dinara za ženu i 1 zlatnik za dete.
Oni koji nisu platili otkupninu bili su porobljeni od strane Saladina. Zato nemoj od tada je prošlo sto godina krstaši zauzeli Jerusalim, a oni su ga već izgubili. To je svedočilo, pre svega, o mržnji koju krstaši inspirisan na istoku. 6
Muslimanski ratnici ponovo su zauzeli svoje svetište - džamiju al-Aksa. Saladinov trijumf je bio neograničen. Čak i takve neosvojive tvrđave kao što su Krak i Krak-de-Montreal nisu mogle izdržati navalu muslimana.
U Kraku su Francuzi na kraju svoje žene i djecu čak mijenjali za hranu, ali im ni to nije pomoglo. Samo nekoliko moćnih tvrđava na sjeveru ostalo je u rukama kršćana: Krak-de-Chevalier, Châtel Blanc i Margat...
Kako bi sačuvali preostale teritorije na sveta zemlja i ponovo osvojiti Jerusalim, treći, najpoznatiji krstaški rat .
Bilo je potrebno održavati i čast crkve i duh cijelog zapadnog kršćanstva. Uprkos svim poteškoćama i preprekama, papa je uzeo pod svoju zaštitu ideju podizanja Trećeg krstaški rat. U bliskoj budućnosti sačinjeno je nekoliko definicija, s ciljem širenja ideje o krstaški rat u svim zapadnim zemljama.
Kardinali pogođeni događajima na sveta zemlja, dao je papi riječ da učestvuje u podizanju pohoda i propovijedanju, da će bos hodati po Njemačkoj, Francuskoj i Engleskoj. Papa je odlučio upotrijebiti sva crkvena sredstva kako bi olakšao sudjelovanje u kampanji, ako je moguće, svim posjedima. Zbog toga je donesena naredba da se zaustave unutrašnji ratovi, vitezovi olakšana je prodaja feuda, odgođena naplata dugova, najavljeno je da će svaka pomoć u oslobađanju kršćanskog istoka biti praćena oproštenjem grijeha. 2
Obavezni porez direktno povezan sa Trećim krstaški rat, bila je čuvena Saladinova desetina (1188). Ovaj porez uveden je i u Francuskoj i Engleskoj, a odlikovao ga je to što je bio mnogo veći od prethodnih, odnosno desetina godišnjeg prihoda i pokretne imovine svih podanika, kako laika, tako i klerika i monaha. Nisam platio porez krstaši koji su dobijali desetinu od svakog svog vazala koji nije išao u pohod.
Saladinova desetina donosila je kolosalan prihod - jedan od hroničara piše da je samo u Engleskoj prikupljeno 70.000 funti, iako možda preteruje. U Francuskoj je uvođenje ovog poreza naišlo na otpor, što je spriječilo Filipa II da dobije jednako značajan iznos. Štaviše, Filip je čak morao obećati da ni on ni njegovi nasljednici više neće nametnuti takav porez svojim podanicima, i očito su to obećanje održali. 7
A ipak sredstva za treći krstaški rat prikupio dosta...
U proljeće 1188. njemački car Fridrih I Barbarosa odlučio je da učestvuje u Trećoj krstaški rat u Svetu zemlju.
Nije bilo dovoljno brodova, pa je odlučeno da se ne ide morem. Većina vojske kretala se kopnom, uprkos činjenici da ovaj put nije bio lak. Ugovori su prethodno zaključeni sa balkanskim državama radi osiguranja krstaši nesmetan prolaz kroz njihovu teritoriju. To je jako iznerviralo vizantijskog cara.
11. maja 1189. vojska je napustila Regensburg, bila je ogromna, do 100.000 ljudi, iako je ova brojka možda precijenjena. Na njenom čelu bio je 67-godišnji car Fridrih I.
I Fridrikov sin Hajnrih je plovio sa italijanskom flotom, koja je trebala da pomogne krstaši prešao Dardanele u Malu Aziju.
U Anadoliji krstaši ušao u zemlje Seldžuka. Prije toga su s turskim vladarom Konye zaključili sporazum o slobodnom prolazu kroz njegove zemlje. Ali u međuvremenu, sultana iz Konje zbacio je njegov rođeni sin, a prethodni ugovor više nije važio.
Zbog napada Seldžuka i nesnosne vrućine krstaši kretao napred veoma sporo. Među njima su počele epidemije bolesti.
Saladin je u potpunosti cijenio značaj Fridrika I Barbarose i sa strahom je čekao njegov dolazak u Siriju. Zapravo, Njemačka je izgledala spremna da ispravi sve greške iz prethodne krstaški ratovi i vratiti dostojanstvo njemačkog imena na istoku, jer je neočekivani udarac uništio sve dobre nade...
Dana 10. juna 1190. godine, car Barbarossa se udavio dok je prelazio planinsku rijeku Salef. Njegova smrt bila je težak udarac za Nemca krstaši.
Posebno povjerenje u Frederika, najstarijeg sina Barbarossa, među Nijemcima krstaši nije, već zato što su se mnogi vratili. Samo mali broj vjernika vitezovi nastavio svoj put pod vodstvom vojvode Fridrika. 7. oktobra su se približili Akonu (Akre) i opsadili ga. 2
U zimu 1190-1191. glad je počela da bjesni u opkoljenom gradu...

Za uspjeh trećeg krstaški rat veliki uticaj imalo je učešće engleskog kralja Ričarda I Lavljeg Srca. Ričard, veoma energičan, živahan, razdražljiv čovek, koji je delovao pod uticajem strasti, bio je daleko od ideje o opštem planu, gledao je prvenstveno viteški djela i slava. U samim pripremama za kampanju njegove karakterne crte su se previše jasno odrazile.
Richard se okružio briljantnom pratnjom i vitezovi, na svoju vojsku je, prema kazivanju savremenika, potrošio u jednom danu onoliko koliko su drugi kraljevi potrošili za mjesec dana. Idući u kampanju, sve je pretočio u novac; ili je dao u zakup svoju imovinu ili je stavio pod hipoteku i prodao je. Dakle, on je zaista prikupio ogromna sredstva; njegov Crusader Vojska je bila dobro naoružana. Čini se da su dobar novac i velika oružana vojska trebali osigurati uspjeh poduhvata ...
Dio engleske vojske krenuo je iz Engleske na brodovima, dok je sam Ričard prešao Lamanš kako bi se spojio sa francuskim kraljem Filipom II Augustom i usmjerio svoj put kroz Italiju. Ovaj pokret je započeo u ljeto 1190. godine.
Oba kralja namjeravala su ići zajedno, ali veliki broj vojske i poteškoće koje su nastale u isporuci hrane i stočne hrane natjerale su ih da se razdvoje.
Francuski kralj je krenuo naprijed i septembra 1190. stigao na Siciliju i zaustavio se u Mesini, čekajući svog saveznika. Kada je i engleski kralj stigao ovamo, kretanje savezničke vojske bilo je odloženo zbog razmatranja da je nezgodno krenuti u pohod u jesen morskim putem; tako su obje vojske provele jesen i zimu na Siciliji do proljeća 1191. godine. 2
U međuvremenu, Ričard je, po dolasku na Siciliju, proglasio svoja prava na normanske posede. Zapravo, svoje pravo je opravdavao činjenicom da je Joanna, kćerka engleskog kralja Henrija II i sestra samog Ričarda, bila udata za preminulog Vilijama II. Privremeni uzurpator normanske krune, Tancred, držao je Williamovu udovicu u počasnom pritvoru.
Richard je zahtijevao da mu se preda sestra i prisilio Tancreda da mu da otkupninu za činjenicu da mu je engleski kralj ostavio stvarni posjed normanske krune. Ova činjenica, koja je izazvala neprijateljstvo između engleskog kralja i njemačkog cara, bila je od velike važnosti za sve što je uslijedilo.
Sve je to jasno pokazalo francuskom kralju da neće moći djelovati po istom planu kao engleski kralj. Filip je smatrao nemogućim, s obzirom na kritično stanje na istoku, da ostane dalje na Siciliji; marta 1191. ukrcao se na brodove i prešao u Siriju.
Glavni cilj kojem je težio francuski kralj bio je grad Ptolemais (francuski i njemački oblik - Accon, ruski - Acre). Ovaj grad je u periodu od 1187-1191 bio glavna tačka na kojoj su bili koncentrisani pogledi i nade svih hrišćana. S jedne strane, sve snage kršćana su bile poslane u ovaj grad, s druge strane, muslimanske horde su bile uvučene ovdje.
All Third krstaški rat koncentrisani na opsadu ovog grada; kada je francuski kralj stigao ovamo u proleće 1191. godine, činilo se da će Francuzi dati glavni pravac poslova.
Kralj Ričard nije krio da ne želi da deluje u dogovoru sa Filipom, s kojim su odnosi postali posebno hladni nakon što je francuski kralj odbio da se oženi njegovom sestrom.
Flota>, koja je isplovila sa Sicilije u aprilu 1191. godine, bila je zarobljena od oluje, a brod na kojem je išla nova nevesta,> princeza Berengarija od Navare, bačen je na ostrvo Kipar.
Ostrvo Kipar je u to vreme bilo u vlasti Isaka Komnena, koji se otcepio od istoimenog vizantijskog cara. Isak Komnenos, uzurpator Kipra, nije pravio razliku između prijatelja i carevi neprijatelji, ali je slijedio svoje lične sebične interese; proglasio je svoju zarobljeniku nevestom engleskog kralja. Tako je Ričard morao da započne rat sa Kiprom, što je za njega bilo nepredviđeno i neočekivano i što je od njega zahtevalo mnogo vremena i truda.
Pošto je zauzeo ostrvo, Ričard je okovao Isaka Komnena u srebrne lance; započeo je niz proslava koje su pratile trijumf engleskog kralja: Britanci su po prvi put stekli teritorijalni posjed na Mediteranu. Ali podrazumjeva se da Richard nije mogao računati na dug posjed Kipra, koji je bio na tako velikoj udaljenosti od Britanije.
U vrijeme kada je Ričard slavio svoju pobjedu na Kipru, kada je dogovarao slavlje za slavljem, na Kipar je stigao Guy de Lusignan, titularni kralj Jerusalima; nazivamo ga titularnim kraljem, jer on zapravo više nije bio kralj Jerusalima, nije imao teritorijalne posjede, već je nosio samo ime kralja. Guy de Lusignan, koji je stigao na Kipar da proglasi znake privrženosti engleskom kralju, povećao je njegov sjaj i utjecaj>, koji mu je poklonio (prema drugim izvorima - prodao) ostrvo Kipar.
U aprilu 1191. u Akkon (Akre), opsjednut od strane Nijemaca krstaši, francuska flota je stigla na vrijeme, a za njom i engleska.
Nakon dolaska Rikarda I Lavljeg Srca (8. juna) sve krstaši prećutno priznao svoje vođstvo. Otjerao je vojsku Salah ad-Dina, koji je marširao u spašavanje opkoljenih, nakon čega je predvodio opsadu toliko energično da je muslimanski garnizon kapitulirao. 6
Saladin je dao sve od sebe da izbjegne unaprijed određenu otkupninu, a onda je engleski kralj Ričard I Lavljeg Srca bez oklijevanja naredio ubijanje 2.700 zarobljenih muslimana. Saladin je morao da traži primirje...
Za vrijeme okupacije Akre dogodio se jedan vrlo neugodan incident među kršćanima. Austrijski vojvoda Leopold V, zauzevši jedan od gradskih zidina, postavio je austrijski barjak: Richard I> je naredio da ga sruše i zamijene svojim; ovo je bila snažna uvreda za čitavu nemačku vojsku; od tog vremena Richard je stekao neumoljivog neprijatelja u liku Leopolda V.
Francuski kralj je dostigao tačku krajnje iritacije; Filipovo nesklonost Richardu raspirivalo je glasine da engleski kralj planira prodati cijelu kršćansku vojsku muslimanima i čak se spremao zadirati u Filipov život. Iznerviran, Filip je napustio Acre i otišao kući...
povukao na jug i krenuo kroz Jafu prema Jerusalimu. Jerusalimsko kraljevstvo je obnovljeno, iako je sam Jerusalim ostao u muslimanskim rukama. Glavni grad kraljevstva sada je bio Akkon. Snaga krstaši Bio je ograničen uglavnom na pojas obale koji je počinjao sjeverno od Tira i protezao se do Jafe, a na istoku nije ni stigao do rijeke Jordan.
Pošto se Filip II prethodno vratio u Francusku, vladalo je jedinstvo vojske, a njegovo dalje delovanje protiv Saladina, kao i poštovanje koje su ova dva ratnika gajili jedan prema drugom, predstavljali su najpoznatiju epizodu u istoriji. krstaški ratovi na sveta zemlja. 1
Nakon vješto pripremljenog bacanja uz obalu (jedan od njegovih bokova bio je zaštićen morem), Richarddal se borio i pobijedio Saladina kod Arsufa (1191.).
Uopšte, ovaj sukob je poslužio kao apoteoza dvonedeljnog sukoba između Turaka i krstaši, koji je 24. avgusta krenuo na jug od nedavno oslobođene Akre. Glavni cilj pohoda Franaka bio je Jerusalim, put do kojeg je ležao od obale od Jafe.
Gotovo odmah, pozadinska garda, koju su činili Francuzi vitezovi Vojvodu Hugha od Burgundije, muslimani su napali, pomiješali i opkolili, ali Richard je uspio spasiti rep kolone.
Kao rezultat toga, u najopasnijim područjima - u avangardi i u zaleđu - smjestio je braću-vitezove vojno-monaških redova - templare i hospitalce. Vezani strogim pravilima i disciplinovani mnogo više od svojih sekularnih kolega, oklopljeni monasi su bili pogodniji za takve zadatke od drugih.
Iako krstaši općenito, a Ričard posebno, povezani su u narodnoj svijesti s konjicom, kralj je shvatio vitalnu važnost pješaštva. Držeći štitove u rukama, odjeveni preko verige u debele haljine od filca, kopljanici su pokrivali male vitezovi a posebno njihovi konji u maršu, a strijelci i samostreličari nadoknađivali su "vatrenu moć" neprijateljskih konjskih strijelaca.
Glavno opterećenje u odbrani kolone na ruti palo je na pješadiju. Brojeći do 10.000 ljudi, podijeljen je otprilike na dva dijela, tako da su konjica (ukupno do 2000 ljudi) i konvoj bili između dva ešalona. Ukoliko krstaši kretali u pravcu juga, more je pokrivalo njihov desni bok. Osim toga, iz mora su dobijali zalihe Crusader flote sve do mjesta gdje je obala dozvoljavala brodovima da se približe obali.
Richard je naredio da oba ešalona svakodnevno mijenjaju mjesta, jedan dan suzdržavajući muslimanske napade, a drugi hodajući u relativnoj sigurnosti duž obale.
Saladin je imao ne manje od 30.000 vojnika, koji su bili podijeljeni u omjeru 2:1 na konjicu i pješadiju. Pješadije njegovih hroničara nazivaju se "crnim", iako se opisuju i kao beduini "sa lukovima, tobolcima i okruglim štitovima". Moguće je da se može govoriti o sudanskim ratnicima, koje su vladari Egipta često uzimali u svoje trupe kao vješte strijelce.
Međutim, nisu oni, već strijelci na konju, bili izvor najveće tjeskobe za krstaši. Ambroaz, pjesnik i crusader, kaže ovo o prijetnji od strane neprijatelja:
“Turci imaju jednu prednost, koja nam je poslužila kao izvor velike štete. teško naoružani, dok Saraceni imaju luk, batinu, mač ili koplje sa čeličnim vrhom.
Ako moraju otići, ne može ih se održati - konji su im toliko dobri da sličnih nema nigdje na svijetu, kao da ne skaču, nego lete kao lastavice. One su kao ose ubode: ako ih potjeraš, pobjegnu, a ako se okreneš, sustižu. 8
Tek kada je neprijatelj bio dezorganizovan gubicima i iscrpljen, Richard je dao vitezovi naredba da se posao završi rušilačkim bacanjem.
Na obali kod Arsufa, Salah ad-Din je upao u zasedu, a zatim organizovao snažan napad na pozadinu kolone Ričarda I. da bi prisilio pozadinu krstaši upasti u borbu.
U početku je Ričard I> zabranio svaki otpor, a kolona je tvrdoglavo nastavila marširati. Zatim, kada su Turci bili potpuno hrabriji, a pritisak na pozadinu postao potpuno nepodnošljiv, Richard je naredio da se udari unaprijed dogovoreni znak za napad.
Dobro uigrani kontranapad iznenadio je nesuđene Turke.
Borba je završena za samo nekoliko minuta...
Poštivanje naredbi > krstaši savladao iskušenje da pojuri da progoni poraženog neprijatelja. Turci su izgubili oko 7 hiljada ljudi, ostatak se pretvorio u neredovni bijeg. Gubici krstaši iznosio 700 ljudi.
Nakon toga, Salah ad-Din se nijednom nije usudio ući u otvorenu bitku sa Richardom I. 6 Turci su bili prisiljeni da pređu u odbranu, ali nedosljednost akcija nije krstaši razvijati uspjeh.
Godine 1192. Ričard I> je krenuo na Jerusalim, progoneći za petama Salah ad-Dina, koji je, povlačeći se, koristio taktiku spaljene zemlje - uništio je sve usjeve, pašnjake i zatrovao bunare. Nedostatak vode, nedostatak stočne hrane za konje i rastuće nezadovoljstvo u redovima njegove multinacionalne vojske natjerali su Richarda hteli ne htjeli da zaključi da nije u poziciji da opsadi Jerusalim ako ne želi riskirati gotovo neizbježna smrt cijele vojske.

Nevoljno se povukao na obalu. Do kraja godine bilo je mnogo malih okršaja u kojima se Ričard I pokazao hrabrim. vitez i talentovani taktičar.
Štabna služba i organizacija snabdijevanja njegove vojske bili su za red veličine superiorniji od onih tipičnih za srednji vijek. Richard I je čak pružio i uslugu pranja rublja kako bi odjeća bila čista, kako bi se izbjeglo širenje epidemija. 6
Odustajući od nade da će zauzeti Jerusalim, Ričard je 1. septembra 1192. potpisao sporazum sa Saladinom. Ovaj svijet, sramotan za Rikardovu čast, ostavio je za kršćanima mali obalni pojas od Jafe do Tira, Jerusalim je ostao u vlasti muslimana, Časni krst nije vraćen.
Saladin je hrišćanima dao mir na tri godine. U to vrijeme mogli su slobodno dolaziti da se klanjaju svetim mjestima.
Tri godine kasnije, kršćani su morali sklopiti nove sporazume sa Saladinom, koji su, naravno, trebali biti gori od prethodnih.
Ovaj neslavni svijet bio je teška optužba protiv Richarda. Savremenici su ga čak sumnjičili za izdaju i izdaju; Muslimani su ga zamjerili zbog pretjerane okrutnosti...
9. oktobra 1192. Richard je otišao sveta zemlja...
Ričard I Lavljeg Srca bio je na tronu deset godina, ali nije proveo više od godinu dana u Engleskoj. Umro je tokom opsade jednog od francuskih dvoraca 6. aprila 1199. godine, ranjen strijelom u rame... 4
Opsada Akre predstavlja fatalnu grešku vođa Treće krstaški rat ; krstaši borili, gubili vrijeme i energiju oko malog komada zemlje, u suštini nikome beskorisnog, potpuno beskorisnog, kojim su htjeli nagraditi jerusalimskog kralja Guya de Lusignana.
Odlaskom Ričarda Lavljeg Srca, herojska era krstaški ratovi in sveta zemlja došao kraj... 1

Izvori informacija:
jedan." krstaški ratovi(časopis „Drvo znanja“ br. 21/2002)
2. Uspenski F. „Istorija krstaški ratovi »
3. Stranica Wikipedia
4. Vazold M." »
5. Donets I. "Bitka kod Hattina"
6. "Svi ratovi svjetske istorije" (prema Dupuyjevoj Harper Encyclopedia of Military History)
7. Riley-Smith J. Istorija krstaški ratovi »
8. Bennet M., Bradbury J., De-Fry K., Dicky Y., Jestyce F. "Ratovi i bitke srednjeg vijeka"

3rd crusade. Priprema za planinarenje

Vijest o tome šta se dogodilo na Istoku nije odmah primljena u Evropi, a pokret je započeo na Zapadu tek 1188. Prve vijesti o događajima u Svetoj zemlji stigle su u Italiju. Za papu u to vrijeme nije bilo mjesta oklevanju. Sva crkvena politika u 12. veku pokazala se lažnom, sva sredstva koja su hrišćani koristili da se drže Svete zemlje bila su uzaludna. Bilo je potrebno održavati i čast crkve i duh cijelog zapadnog kršćanstva. Unatoč svim poteškoćama i preprekama, papa je uzeo pod svoju zaštitu ideju podizanja Trećeg križarskog rata. U bliskoj budućnosti, sačinjeno je nekoliko definicija, s ciljem širenja ideje križarskog rata u svim zapadnim državama. Kardinali, zadivljeni događajima na Istoku, dali su papi riječ da učestvuje u podizanju pohoda i propovijeda da prođe bosonog kroz Njemačku, Francusku i Englesku. Papa je odlučio upotrijebiti sva crkvena sredstva kako bi olakšao sudjelovanje u kampanji, ako je moguće, svim posjedima. Za to je donesena naredba da se zaustave unutrašnji ratovi, vitezovima je olakšana prodaja feuda, odgođena je naplata dugova, najavljeno je da će svaka pomoć u oslobađanju kršćanskog istoka biti praćena oprostom.

Poznato je da je Treći pohod izveden pod povoljnijim okolnostima od prva dva. U njemu su učestvovale tri krunisane osobe - nemački car Fridrih I Barbarosa, francuski kralj Filip II Avgust i engleski kralj Ričard Lavljeg Srca. U kampanji je postojala samo generalna ideja vodilja. Kretanje krstaša u Svetu zemlju bilo je usmjereno na različite načine, a sami ciljevi vođa koji su učestvovali u pohodu bili su daleko od toga da budu isti. Kao rezultat toga, istorija Treće kampanje raspada se u zasebne epizode: anglo-francuski pokret, nemački pokret i opsada Akre. Suštinsko pitanje koje je dugo vremena sprečavalo francuske i engleske kraljeve da se dogovore o pohodu zavisilo je od međusobnih odnosa Francuske i Engleske u dvanaestom veku. Činjenica je da su na engleskom prijestolju sjedili Plantageneti, grofovi Anjou i Mena, koji su dobili engleski prijesto kao rezultat braka jednog od njih sa nasljednicom Vilijama Osvajača. Svaki engleski kralj, dok je u isto vrijeme ostao grof od Anžua i Mainea, vojvoda od Akvitanije i Guyennea, morao je dati francuskom kralju feudsku zakletvu ovim zemljama. U vreme Treće kampanje, Henri II Plantagenet je bio engleski kralj, a Filip II Avgust od Francuske. Oba kralja su smatrala da je moguće naštetiti jedan drugom zbog činjenice da su njihove zemlje u Francuskoj bile susjedne. Engleski kralj je imao svoja dva sina, Džona i Ričarda, za vladare svojih francuskih oblasti. Filip je sklopio savez s njima, naoružao ih protiv njihovog oca i više puta je doveo Henrija od Engleske u veoma težak položaj. Ričard je bio oženjen sestrom francuskog kralja, Alisom, koja je tada živela u Engleskoj. Proširila se glasina da je Henri II imao aferu sa verenicom svog sina; jasno je da je ova vrsta glasina trebala uticati na Richardovo raspoloženje prema Henriju II. Francuski kralj je iskoristio ovu okolnost i počeo da raspiruje neprijateljstvo između svog sina i oca. Podstaknuo je Ričarda, a ovaj je izdao svog oca položivši zakletvu francuskom kralju; ova činjenica je samo doprinijela većem razvoju neprijateljstva između francuskog i engleskog kralja. Postojala je još jedna okolnost koja je spriječila oba kralja da pruže moguću prvu pomoć istočnim kršćanima. Francuski kralj, želeći da se opskrbi značajnim sredstvima za predstojeću kampanju, najavio je poseban porez u svojoj državi pod nazivom "Saladinov desetak". Ovaj porez se proširio na posjede samog kralja, svjetovnih prinčeva, pa čak i na sveštenstvo; niko, s obzirom na značaj preduzeća, nije bio oslobođen plaćanja "Saladinove desetine". Nametanje desetine crkvi, koja nikada nije plaćala porez, a sama je i dalje uživala u prikupljanju desetine, izazvalo je nezadovoljstvo među sveštenstvom koje je počelo postavljati barijeru ovoj mjeri i otežavati kraljevskim službenicima prikupljanje Saladinove desetine. . Ipak, ova mjera je prilično uspješno sprovedena i u Francuskoj i u Engleskoj i dala je mnogo novca za Treći krstaški rat.

U međuvremenu, za vreme dažbina, uznemiren ratom i unutrašnjim pobunama, umire engleski kralj Henri II (1189), a nasledstvo engleske krune prelazi u ruke Ričarda, prijatelja francuskog kralja. Sada su oba kralja mogla hrabro i prijateljski početi provoditi ideje Trećeg krstaškog rata. Godine 1190. kraljevi su krenuli u pohod. Na uspjeh Trećeg krstaškog rata uvelike je utjecalo učešće engleskog kralja. Ričard, veoma energičan, živahan, razdražljiv čovek, koji je delovao pod uticajem strasti, bio je daleko od ideje ​​opšteg plana, tražio je prvenstveno viteška dela i slavu. U samim njegovim pripremama za kampanju isuviše su se jasno odrazile crte njegovog karaktera. Ričard se okružio briljantnom pratnjom i vitezovima, a na svoju je vojsku, prema rečima savremenika, potrošio u jednom danu onoliko koliko su drugi kraljevi potrošili za mesec dana. Idući u kampanju, sve je pretočio u novac; ili je dao u zakup svoju imovinu ili je stavio pod hipoteku i prodao je. Dakle, on je zaista prikupio ogromna sredstva; njegova vojska je bila dobro naoružana. Čini se da su dobar novac i velika oružana vojska trebali osigurati uspjeh poduhvata. Dio engleske vojske krenuo je iz Engleske na brodovima, dok je sam Ričard prešao Lamanš kako bi se pridružio francuskom kralju i usmjerio svoj put kroz Italiju. Ovaj pokret je započeo u ljeto 1190. Oba kralja namjeravala su ići zajedno, ali veliki broj vojske i poteškoće koje su nastale u isporuci hrane i stočne hrane natjerale su ih da se razdvoje. Francuski kralj je krenuo naprijed i septembra 1190. stigao na Siciliju i zaustavio se u Mesini, čekajući svog saveznika. Kada je i engleski kralj stigao ovamo, kretanje savezničke vojske bilo je odloženo zbog razmatranja da je nezgodno krenuti u pohod u jesen morskim putem; tako su obje vojske provele jesen i zimu na Siciliji do proljeća 1191. godine.