Стаден инстинкт у хората. Имитационен инстинкт и автоматична синхронизация

Былинина Алена

1. Въведение

Всички животни в природата се характеризират със стаден начин на живот. Стадото е йерархична система, в която всеки индивид има своя собствена роля. Понякога (обикновено когато се прилага за хищници) се нарича не стадо, а стадо, но същността на стадото не се променя, защото се нарича по различен начин.

Човекът има и инстинкт за стадна йерархия. Всъщност човешкото стадо се различава от стадото животни само по това какви качества определят ранга на индивида в стадото. За разлика от животните, при хората физическата сила играе много по-малка роля; много по-важен е размерът на портфейла, принадлежността към една или друга социална класа и т.н. Но само външни признаци на ранг на стадото. Механизмът на действие на стадния инстинкт при човека практически не се различава от този при животните.

Цел на изследването:

Разберете защо хората обичат да се сливат с тълпата. Лесно ли се поддава човек на стадния инстинкт? Как да се отървете от това качество.

1. Разгледайте теорията на този въпрос.

2. Разберете с помощта на литературата за хора, които, страхувайки се да се открояват от тълпата, са извършили престъпления.

3. Проведете проучване сред тийнейджърите на тема: „Лесно ли ви е да се слеете с тълпата?“ Направете изводи.

Изтегли:

Преглед:

VIII регионален фестивал-конкурс

научни разработки и творчески проекти на студенти в областта на социалните, хуманитарните науки, изкуството и културата

„Вашият път към откритието“

„Стадният инстинкт.

Защо хората следват примера на другите?

http://zoonovosti.by/board/post23460.html

Стадният инстинкт и неговите прояви. Разновидности на желанието да бъдеш като всички останали. Корекция на това състояние в себе си.

Какво е стаден инстинкт

П.А. Кропоткин, учен и руски революционен анархист, вярваше, че солидарността е качество, което е присъщо на почти всеки човек.

В университета в Лийдс (Великобритания) учени излагат теория за 5%. Те показаха с пример, че този брой хора е напълно достатъчен, за да подчини 95% от останалите обикновени хора.

В този случай стадният инстинкт автоматично се включва и на подсъзнателно ниво човек започва да прави това, което правят 5% от демонстрантите. Дори и да не му хареса изпълнението на даден артист, той автоматично започва да го аплодира заради аплодисментите на част от публиката.

Разновидности на стадния инстинкт

Това явление обхваща много аспекти от човешкия живот. Сред тях водещи позиции заемат религията, политиката, изкуството, рекламата и сексуалният живот на обикновените хора. Именно в тези области е най-лесно да се манипулира съзнанието на хората.

Религиозен стаден инстинкт

• Секти. Подобни острови на „духовно прочистване” започнаха да действат най-активно у нас в началото на 90-те години. Възползвайки се от объркването на хората след разпадането на СССР, псевдопророците започнаха да създават общества, които по-късно успяха да замъглят мозъците дори на адекватни индивиди. В същото време стадният инстинкт работеше непрекъснато, защото човекът искаше да вярва в най-доброто и посегна към призрачен сън. Експертите се интересуваха от факта, че лидерите на сектата са отлични психолози и оратори. В своите аргументи пред обществото те се основаваха на християнски постулати, докато унищожаваха човешките души и събираха фанатици в контролирано стадо. Най-опасните секти са Свидетелите на Йехова, Параклисът на Голгота и Храмът на народа.
• Комуни. Тези организации могат да се нарекат най-висшата проява на опасно обединение на хора на религиозна основа. Ако общността живее в манастир, където всеки може да види дейността му, това не е проблем. Манипулаторите обаче не спират пред такива скромни средства за получаване на средства за съществуването си и организират цели селища на привърженици на създадения идол. Пример е общността „Семейство Менсън“, в която стадният инстинкт е направил хората роби на чужда воля и жестоки убийци.

Сексуален стаден инстинкт

1. Догма за размножаването. Един от най-често срещаните стереотипи е, че хората (особено жените) се тревожат за своето безплодие. Ако не вземете предвид моралната страна на въпроса, а използвате логиката, тогава се появяват интересни факти. Обществото е предпазливо към тези индивиди, които не могат да възпроизвеждат потомство. Има стереотип, че човек трябва да продължи семейната линия и да даде на новия гражданин собствен набор от хромозоми. Въпреки това, с голямо желание да имат дете, хората често забравят, че има домове за сираци. Психолозите смятат, че причината за този страх е асоциирането с животинската среда. Във всяко стадо безплодната женска автоматично става най-ниската връзка сред животните. По същата причина обществото, с помощта на църковните догми, осъжда понятия като хомосексуализъм, лесбийство и други видове сексуалност, които в крайна сметка не водят до зачеването на дете.
2. Социално клише за ревността. Друг стереотип е мнението, че това е проява на любов към вашия сексуален партньор. Експертите твърдят, че изразеното чувство няма нищо общо със страстта и желанието винаги да бъде близо до определен човек. Те смятат, че основата на ревността е страхът от загуба на ранга си в йерархията на стадото.
3. Стереотип за моногамия. Някои изследователи смятат, че този модел на брачната институция е създаден от хора, които се страхуват от конкуренцията от мъже и жени от по-висок стаден ранг. Според сексотерапевтите идеята остава безсмислена загуба на време: представителите на йерархията на стадото все още могат да си позволят да имат харем. Сексуалната свобода е нереалистична сред хората със стаден инстинкт. Дали това е добро или лошо, всеки сам решава според своите възгледи за живота и морала.

Политически стаден инстинкт

• Патриотизъм. Такова социално чувство е присъщо на хората, които обичат родината си и населението, което живее в нея. Именно този политически принцип помогна на много народи да отблъснат атаките на врага, който посегна на техните земи. Но е доста опасно, когато прерасне във фанатизъм и хипертрофиран квасен патриотизъм.
• Национализъм. Тази идеология може да бъде от граждански, етнически и културен характер. Проявата на стадния инстинкт може да прерасне в агресия с краен национализъм, защото започва да прилича на екстремизъм.
• Расизъм. Такава система от вярвания няма място в цивилизовано общество. По едно време инстинктът на стадото изигра жестока шега на плантаторите от южните американски щати, които притежаваха черни роби. Политиките на расова дискриминация могат да изискват или отнемане на правата и свободите на хора от друга система на човешко население, или пълното им унищожаване.
• Религиозна враждебност. Тази нетолерантност към представители на други вероизповедания и нейното пропагандиране са наказуеми от закона. Въпреки това, доста често стадният инстинкт се задейства, когато тълпата е възбудена от опитен манипулатор.

Стаден инстинкт за реклама

Доста често децата стават обект на реклама. За тях е важно да получат модерна играчка, която не слиза от телевизионните екрани. Още повече, че вашите съученици го имат, но вие трябва да сте като всички останали и да не им отстъпвате в нищо. Детето ще предпочете рекламиран и доста вреден сладкиш, но няма да поиска от родителите си да купят висококачествен домашен продукт.

Някои възрастни не са далеч от децата си и се стремят да завладеят марков артикул. Те разсъждават на принципа, че ако вземат всичко, това е изгодна и рационална покупка. Такива хора са магнетично засегнати от лозунги като „правете като нас; направи го с нас."

Политиците умело използват и психологията на стадния инстинкт. Доста често рекламата на тяхната партия изглежда като лидер на преден план, зад когото стои цяла тълпа от съмишленици. След комунистическите клипове ветераните от войната се чувстват важен компонент на партията, който им напомня за времената на далечната им младост.

Стадният инстинкт в изкуството

Ако не обичаш театъра, веднага те лепват като човек, който не разбира красотата.

Самите хора развиват стаден инстинкт, подчинявайки се на мнението на тълпата. Всички предпочитания в изкуството са въпрос на вкус, но произтичащите от това стереотипи са твърдо отложени в съзнанието на обикновените хора.

Начини за борба със стадния инстинкт

Обществото не харесва „белите врани“ и ги нарича луди хора. Скръбта на такива хора е именно от техния ум. Притежавайки висок интелект, те не искат да се слеят с тълпата. В резултат на това такива хора остават самотни бунтовници. Доста е трудно да не предизвикате отхвърляне от обществото и в същото време да бъдете необикновен човек. Въпреки това дори посредствеността не винаги мечтае да се превърне в малка връзка в едно цяло.

Психолозите съветват да коригирате стадния си инстинкт, както следва:

1. Запазете спокойствие във всяка ситуация. Енергията на тълпата въздейства на човека само когато той е емоционално превъзбуден. Това важи особено за прекалено впечатлителните и екзалтирани личности. Спокойствието е мощно оръжие срещу манипулаторите.
2. Включване на мозъка на 100%. Високо развитата личност никога няма да стане жертва на стадния манталитет. Псевдопророците обикновено не общуват с такива хора. Изключение правят лидерите на сциентологията, които бяха закачени от Джон Траволта и Том Круз.
3. Анализ на собственото си поведение. Препоръчително е да разберете вътрешното си „Аз“, като подчертаете положителните и отрицателните черти на характера и съществуващите желания. След като разберете себе си, е по-лесно да разработите по-нататъшен план за действие. Можете да позволите на амбицията да вземе връх над благоразумието за известно време, защото именно тя е стимулът да унищожи желанието ви да бъдете като всички останали.
4. Разрушаване на стереотипите. Не е необходимо да ставате бунтовник и да вървите срещу тълпата. Хората обаче трябва да разберат, че пред тях стои човек с ясна жизнена позиция и лични предпочитания. Не е нужно да се противите на волята си, за да гледате модерен филм или да посетите добре рекламирана изложба само защото са предизвикали обществено вълнение.
5. Повишаване на самочувствието. Индивидите със стаден инстинкт най-често не са уверени в себе си. Те са наранени от критика отвън и се опитват да останат в сянката на лидера. Трябва да обичате себе си и да разбирате индивидуалността си.
6. Правейки нещо интересно. В компанията на необикновени хора има реалност и вие сами можете да научите нещо. В същото време не трябва да се страхувате от формирането на стаден инстинкт в такава общност, тъй като такива индивиди не копират действията един на друг.
7. Развиване на чувство за хумор и комуникативни умения. Това са изразените качества, които отличават човек от сивата маса. За да направите това, се препоръчва да четете хумористични книги и да гледате забавни токшоута.
8. Живот за себе си и семейството. Необходимо е преди всичко да поставите собствените си интереси над всичко, а не мненията на другите, които обществото налага. Ако това не се превърне в егоизъм, тогава такава линия на поведение няма да позволи на човек да се слее с тълпата.

Ниша: 18+ Онлайн секс магазин

Инструменти: Тест, генератор на клиенти

Резултати: Повишени продажби от сайта

Елена, собственик на онлайн магазин Intimi Si

Попаднах на вашата услуга случайно, когато взех безплатен онлайн курс по продажби. Той се ръководи от основателя на вашата компания Алексей Молчанов. Той говореше толкова интересно за всички инструменти и за преобразуването, че исках да ги изпробвам на моя уебсайт.

И знаете ли, много се радвам, че го направих!

Като цяло имам онлайн магазин, така да се каже, 18+. Магазин за стоки за възрастни. И първоначално имах чат и обратно обаждане на моя уебсайт. Но чатът не донесе никакви резултати, все едно беше само за показ. Мога да кажа същото и за бутона за повикване - клиентите изобщо не са ги поръчвали. Просто им беше неудобно да се обадят и да изяснят някои въпроси или да се консултират.

Затова те са писали основно на имейл адреса, посочен на уебсайта. Но това се отрази зле на продажбите.
Първо, процедурата за поръчка на стоки беше много забавена.
Второ, загубих много клиенти по този начин. Имало едно време не проверих имейла си и забравих да погледна спама си. И като цяло е трудно да се наблюдава имейл през деня. И клиентите, които не дочакаха отговор навреме, накрая си тръгнаха.

И какво чудо! Взимам курс, който говори за различни услуги и как те влияят на посетителя на уебсайта.
Всъщност специалистите на Envybox ми помогнаха да избера услуги за сайта. Веднага си личи, че са професионалисти в своята област!

Александър работи с мен. Той ми предложи да инсталирам клиент и генератор на тестове на сайта.

И когато започнах да тествам тези инструменти на моя сайт, бях приятно изненадан колко добре всеки от тях върши работата си!)

Тестовете бяха направени по хумористичен начин, което помогна малко да се изглади атмосферата в сайта, така да се каже, да се отърве от атмосферата на ограничение.

След като инсталирах вашите услуги, имаше незабавно движение на сайта)) Продажбите се увеличиха! Много съм щастлив)
Благодаря ви много, че правите такива страхотни инструменти за уебсайтове! Те всъщност увеличават реализациите)

„Невероятно се радваме да се срещнем и да си сътрудничим с Envybox“

Бирман Александър Търговски директор и съосновател

Търговски директор и съосновател на компанията Бирман Александър. „Нашият онлайн магазин е специализиран изключително в професионална козметика за лице, тяло и коса. Основахме работата на магазина на постулата, че ще продаваме само сертифицирани стоки. И до днес се придържаме към това правило: стриктен подбор на марките, строг контрол на сроковете на годност на всеки артикул и максимално внимание към всеки клиент.

Те научиха за компанията Envybox, когато тя все още не беше толкова популярна. Гледахме услугата дълго време, но не смеехме да я свържем. В резултат на това на 3 май 2016 г. внедрихме джаджи Envybox и оттогава никога не сме прекъсвали връзката с тях. Първо имахме само онлайн чат, но след известно време свързахме и генератора на клиенти със Stadny.

Най-ефективен за нас, разбира се, е онлайн чатът, защото това е комуникация на живо с клиенти. Генераторът информира за промоции и отстъпки, Stadny изпълнява функцията за привличане и чрез чат се осъществява директен контакт с потребителите.
За удобство на клиентите, нашият онлайн чат работи 24 часа в денонощието. Това повишава лоялността на потребителите и съответно продажбите на компанията.

Envybox се развива динамично и много ни харесва. Вашият екип е разработил услуга, която дори не е нужно да разбирате - всичко е ясно, просто и логично. Инсталирахме всички джаджи сами и не срещнахме никакви проблеми. Чудесно е, че не се нуждаехте от помощта на вашите специалисти, когато представяхте продукти в сайта. Поддръжката на Envybox е, разбира се, отлична, но не искам да се свързвам с момчетата с проблеми.

Бях много доволен и от резултатите от услугата, които се появиха в рамките на половин час след инсталирането й. Ние обаче не обичаме да споделяме числа. Ще кажа това - по-скоро услугата Envybox не увеличи директно продажбите от нашия уебсайт, но формира друг канал за контакт с клиентите, тоест косвено повлия на печалбите.

Ние сме невероятно щастливи да се срещнем и да си сътрудничим с Envybox"

„Вярвахме в Envybox от самото начало и сме щастливи, че не сгрешихме“

Капустин Юрий Николаевич, главен изпълнителен директор на компанията Modernus

„Фирмата ни се занимава с производство и доставка на дизайнерски мебели. Специалистите на Modernus ще Ви помогнат да изберете уникални, наистина стилни и модерни мебели, осветление и декоративни елементи за Вашия дом или апартамент, кабинет или офис. Нашият онлайн каталог представя мебели, създадени от легендарни световни дизайнери. Ние предлагаме както съвременни разработки, така и продукти, превърнали се вече в мебелна класика.

Използваме продуктите на Envybox от около две години. Разбрах за вас, когато наблюдавах програми за обратно извикване в интернет. В интернет има огромен брой такива услуги, но Envy ще се открои от своите конкуренти. Само уебсайтът си заслужава - стилен, структуриран и най-важното лесен за разбиране.

Като цяло разгледахме сервизните продукти, проучихме всички функции и решихме да се съсредоточим върху вашите услуги. Вярвахме в Envybox от самото начало и се радваме, че не сме сбъркали. Алексей Молчанов не на думи, а на дела потвърждава качеството на системата. Би било грях да оставим Envy за друг доставчик, когато всичко тук е толкова готино!

На нашия уебсайт използваме Обратно обаждане, Онлайн чат и Stadny. Най-ефективният за нас все още е бутонът за повикване. Помага за привличане на допълнителни поръчки от сайта и установяване на бърз контакт с купувача. Като цяло сме доволни от всички продукти на Envybox. Работата със системата е удобна и продуктивна. Също така е хубаво, че интеграцията на услугата с нашия уебсайт премина доста бързо и без проблеми.

Нашата статистика е положителна. Първите резултати започнаха да се появяват през първата седмица от използването на услугата. Както вече казах, най-много заявки идват от Callback. Получаваме 35-40 нови заявки от него на месец. При Online Chat и Stadnoy показателите са малко по-лоши.
Ние самите предпочитаме да се обаждаме, отколкото да пишем. Въпросите и проблемите се решават много по-бързо по телефона.

Сред предимствата на услугата е увеличаването на конверсията на уебсайта. Не намерих никакви недостатъци, всичко беше страхотно.
Благодаря ти"

„Генераторът на клиенти увеличи конверсията на нашия уебсайт почти 2 пъти“

Сергей Пинзар, основател на проекта

„Нашата компания се занимава с изграждане на къщи от Sip панели. Технологията Sip се използва успешно в Русия от много години при изграждането на селски жилищни сгради.

Къщите, изработени от Sip панели, имат редица предимства и отговарят на всички изисквания за комфортно жилище:
1. Постоянни спестявания. Собствениците на къщи, направени от Sip панели, плащат няколко пъти по-малко за електроенергия от жителите на къщи, построени от други материали.
2. Голяма площ на помещенията. Къщите, построени от SIP панели, имат 30% повече полезни квадратни метри.
3. Издръжливост на Sip панелите. Къщите, построени от SIP панели, могат да издържат на всякакви, дори най-тежките климатични промени.
4. Звукоизолация. Звукоизолацията в къщите, построени по SIP технологията, е доста добра, особено по отношение на високите звукови честоти.
5. Екологично чист. SIP панелите са изработени от безопасни за човешкото здраве материали.

Научихме за Envybox неотдавна. Само преди четири месеца нашите мениджъри попаднаха на вашата услуга напълно случайно. Служителите бяха много впечатлени от продуктите на Envy, но не започнахме веднага да се доверяваме на непознатата услуга.
След известно време един познат, ваш партньор, ми се обади и ме убеди, че все пак си струва да тествам тези необичайни джаджи. Съгласих се и започнах да избирам най-необходимите инструменти от списъка.

В момента използваме бутона за обратно обаждане, Генератор на клиенти и Стаден инстинкт на нашия уебсайт. Всички джаджи работят приблизително по един и същи начин - идват обаждания, приложенията попадат в генератора и се кликва върху Stadny.
Преди Envybox използвахме услугите на друга компания и, честно казано, вашите продукти работят много по-добре. Ние изобщо не сме имали генератор, но благодарение на него преобразуването на уебсайта 2stroitel.rf почти се удвои.

Не смеехме сами да инсталираме услугата Envybox, въпреки че всички настройки са ясни и прости. Наехме специален човек, така че тук нямаше излишни проблеми.

Само за три месеца статистиката на нашия уебсайт се подобри значително.

Индикатори за седмицата:
1. Обратно обаждане – 15-20 обаждания;
2. Генератор на клиенти – 3-5 приложения
3. Стаден инстинкт – 5 клика.

Като цяло сме много доволни от резултатите. Сега стана много по-лесно за клиентите да се свързват с нас, а мениджърите са щастливи да се свържат бързо с тях.

Искам също да похваля вашата поддръжка. Неотдавна се сблъсках с проблема с ненасочените обаждания от сайта, но все още не мога да блокирам ненужните номера сам. Момчетата от Envybox с радост се съгласиха да ми помогнат и свършиха цялата работа сами.

Благодаря ти много, Envybox"

• Стадният инстинкт е механизъм, лежащ в основата на инстинкта за самосъхранение, приложим еднакво както към хората, така и към животните.

  Стадният инстинкт показва как хората или животните в група могат да действат колективно, без централизирано лидерство. Както V. Trotter отбеляза в работата си „Инстинктите на стадото в мир и война“, безсмислено е да се търсят причините и производните на стадния инстинкт, тъй като той е първичен и не може да бъде разрешен.

Свързани понятия

Културното недоволство е трактат, публикуван през 1930 г. от Зигмунд Фройд, който е написан година по-рано, по време на началния период на битката му с рака на челюстта и в навечерието на идването на власт на нацистите. Изводите, до които стига авторът, са разочароващи. Поради наличието в човешката природа на влечение към самоунищожение, към смърт, агресивните импулси, породени от тази мощна сила, винаги ще търсят изход, влизайки в неизбежно противоречие с либидото и с цивилизацията. Окончателното помирение на природата и културата...

Споменавания в литературата

Тротър проследява психическите феномени, наблюдавани сред масите от стаден инстинкт, което е вродено за хората, както и за други видове животни. Биологично тази груповост е аналогия и като че ли продължение на многоклетъчността, а в духа на теорията за либидото е допълнителен израз на тенденцията на всички хомогенни живи същества да се обединяват във все по-големи единици. Човек се чувства незавършен, ако е сам. Вече страхът от малко дете е проява на стадния инстинкт. Противопоставянето на стадото е равносилно на отделяне от него и затова противоречието се избягва плахо. Но стадото отхвърля всичко ново и необичайно. Стадният инстинкт според Тротер е нещо първично, по-нататък неразложимо.

Свързани понятия (продължение)

Влечението към живота е концепция на психоанализата, обозначавана също с термина „Ерос“; комплекс от нагони, включително сексуални нагони и нагони за самосъхранение (инстинкт за самосъхранение), стремящи се да свържат части от органичното в определено единство.

Антинатализмът (на старогръцки ἀντί - „против“, латински natalis - „раждане“) е набор от философски и етични позиции, които оценяват негативно възпроизводството и го считат за неетично в определени ситуации, включително отрицателна оценка на възпроизводството при всякакви условия (напр. , това е позицията на философа биоетик Дейвид Бенатар). Антинатализмът трябва да се разграничава от практическите решения на проблема с пренаселеността и политиките за контрол на раждаемостта, както и от житейските избори на хората без деца, които са мотивирани предимно от...

Егоизмът (на старогръцки Εγώ, лат. ego - „аз“) е поведение, изцяло обусловено от мисълта за собствената полза, полза, когато индивидът поставя собствените си интереси над интересите на другите. Алтруизмът традиционно се смята за противоположност на егоизма, въпреки че съвременната психология често смята този контраст за неправилен. Съществуват и специфични възгледи за егоизма - като „разумен егоизъм“, „хедонизъм“.

Инстинктът е набор от вродени тенденции и стремежи, изразени под формата на сложно автоматично поведение. В тесен смисъл, съвкупност от сложни наследствено обусловени актове на поведение, характерни за индивидите от даден вид при определени условия.

Агресивността (лат. aggressio - атакувам) или враждебността е стабилна характеристика на субекта, отразяваща неговата предразположеност към поведение, чиято цел е да причини вреда на другите, или подобно афективно състояние (гняв, злоба).

Правата на животните, също „освобождаване на животните“, е идеята за еднаква стойност на основните нужди на хората и животните: например необходимостта да се избегне болката, да се запази живота. Поддръжниците имат различни философски гледни точки, но като цяло всички са единодушни, че животните не трябва да се третират като частна собственост и не трябва да се използват за храна, дрехи, развлечения и научни експерименти, както и някои права, като правото на живот...

Тотем и табу е книга на З. Фройд, публикувана през 1913 г., в която той развива своята теория за произхода на морала и религията.

Природата и същността на човека е философско понятие, което обозначава основните характеристики на човека, които го отличават и са несводими към всички други форми и видове битие, присъщи на всички хора в една или друга степен.

Интелигентността при животните се разбира като набор от умствени функции, които включват мислене, учене и комуникация, които не могат да бъдат обяснени с инстинкти или учене. Изучава се в рамките на когнитивната етология, сравнителната психология и психологията на животните.

Висшите животни са колективна група от представители на животинското царство, способни да променят своето инстинктивно поведение (инстинкти) с опита, натрупан през живота. Примери са всички бозайници, птици и много влечуги. Същият пример е човек, при който наследственото поведение играе по-малка роля при вземането на решения, отколкото жизнения опит.

Ефектът на фалшивия консенсус (или ефектът на фалшивото съгласие) е тенденцията да проектирате своя начин на мислене върху други хора. С други думи, хората са склонни да вярват, че всички останали мислят точно по същия начин като тях. Тази предполагаема корелация, която не е подкрепена от статистически данни, създава впечатлението за несъществуващ консенсус. Тази логическа грешка включва група от хора или лица, които приемат, че техните собствени мнения, вярвания и пристрастия са много по-често срещани...

Постджендъризмът е социално, политическо и културно движение, чиито привърженици се застъпват за доброволното премахване на пола в човешкия вид чрез използването на напреднали биотехнологии и асистирани репродуктивни технологии.

Кошмарът на Дженкин („аргументът на заблатяването“) е фундаментално възражение срещу теорията на Дарвин за постепенното образуване на нови биологични видове чрез запазване на благоприятна черта чрез естествен подбор, изложено от английския инженер Дженкин. Според него полезна черта, която случайно се появява в отделен индивид в група организми (популация), постепенно ще бъде изравнена чрез кръстосване с обикновени индивиди. Тази логическа трудност беше преодоляна със създаването на население...

„Човекът произлязъл от маймуните“ е популярна теза, която обикновено се свързва с Чарлз Дарвин и дарвинистите, но е била изказвана и преди него.

Морал (на латински: moralitas, терминът е въведен от Цицерон от латински: mores „общоприети традиции“) - социално приети идеи за добро и лошо, правилно и погрешно, добро и зло, както и набор от норми на поведение, възникващи от тези идеи.

Всемогъщият контрол е умствен процес, класифициран като психологически защитен механизъм. Състои се от несъзнателното убеждение на човек, че е в състояние да контролира всичко. Естествена последица от такова убеждение е чувството на отговорност на човек за всичко около него и чувството за вина, което възниква, ако нещо излезе извън неговия контрол.

Срамът е негативно оцветено чувство, чийто обект е всяко действие или качество (философия) на субекта.

Asabiyyah или Asabiya (на арабски: عصبية) е термин, отнасящ се до социалната солидарност, където акцентът е върху сплотеността и единството, груповото съзнание, чувството за обща цел и социалното единство. Първоначално използван в контекста на „трибализъм“ и „клановост“. В съвременния период терминът обикновено се идентифицира със солидарност.

Дивите деца (други имена: диви деца, диви деца) са човешки деца, които са израснали в условия на изключителна социална изолация - без контакт с хора от ранна възраст - и практически не са изпитвали грижа и любов от друг човек, не са имали опит в социалната поведение и комуникация. Такива деца, изоставени от родителите си, се отглеждат от животни или живеят изолирано.

Страхливостта е черта на характера, неспособността да се преодолее страхът от лична опасност. Страхливостта е неразривно свързана с действието и концепцията за дълг: ако човек не трябва да предприема действия, които са опасни за него, тогава избягването на заплахата не е страхливост, а здрав разум; Страхливецът от страх не прави това, което трябва.

Ламаркизмът е еволюционна концепция, основана на теория, представена в началото на 19 век от Жан Батист Ламарк в неговия трактат „Философия на зоологията“. Възгледите на самия Ламарк са доста трудни за разбиране, тъй като те се основават на редица концепции от 18 век, които са напълно неинтерпретируеми в рамките на съвременната наука (основно създадена от Бог, материята като пасивен принцип и природата като ред и енергия за осъществяването му; концепцията за пет елемента, от които етерът играе най-важна роля, под формата на „тънък...

Теорията на ловеца и фермера е хипотеза, предложена от Том Хартман, за да обясни причините за разстройство с дефицит на вниманието и хиперактивност (ADHD) и ADD при възрастни, тълкувайки ги като резултат от адаптивно поведение. Хартман отбелязва, че повечето или цялото човечество е било номадски ловец-събирач от хиляди години. След това този стандарт постепенно се променя с развитието на селското стопанство в най-примитивните общества и повечето хора на земята стават фермери. По време на...

Сексуализацията (инстинктивизацията) е защитен механизъм, който включва приписване на еротичен компонент на негативните събития, като по този начин ги „трансформира“ в положителни.

Психологическата теория за произхода на държавата е теория за произхода на държавата, разработена от Лев Петражицки. Според тази теория държавата се е формирала в резултат на разделението на обществото според психологическите характеристики: някои са в състояние само да се подчиняват и имитират, други могат да управляват.

Алтруизмът (лат. Alter – друг, други) е понятие, концептуализиращо дейност, свързана с безкористна загриженост за благополучието на другите; корелира с концепцията за безкористност - тоест с жертването на своите ползи в полза на доброто на друг човек, други хора или като цяло - в името на общото благо.

Майчината депривация (лат. deprivatio - загуба, лишаване) е процесът на емоционално и психологическо обедняване на детето, поради отделянето на детето от майката в ранна възраст. Това явление се основава на пълната или частична липса на привързаност на детето към възрастните, което подкопава доверието в света на възрастните.

Псевдоагресия - действия, които могат да доведат до увреждане, но които не са предшествани от зли намерения.

Психосоциално развитие, теория - теория за психосоциалното развитие на личността, създадена от Ерик Ериксън, в която той описва 8 етапа на развитие на личността и се фокусира върху развитието на индивидуалното Аз.

Отвращението е негативно оцветено чувство, силна форма на отхвърляне. Противоположна емоция: удоволствие.

Отвореният индивидуализъм (на английски open individualism; съкратено от open individual view of personal identity) е гледна точка във философията, според която има само един самоидентичен субект, който е всеки и на когото принадлежат всички човешки тела и всички независими потоци на съзнание . Отвореният индивидуализъм изисква различно разбиране за етернализма от обичайното. Феноменологичното тълкуване на отворения индивидуализъм е, че аз (като отделен субект) постоянно „откривам...

Сексуалното поведение на животните е термин, използван за обозначаване на определени поведенчески комплекси, обикновено (но не винаги) свързани с изпълнението на репродуктивни или копулативни функции. Сексуалното поведение при животните има много форми, дори в рамките на един и същи вид.

Междувидовото приятелство е връзка, която се формира между отделни представители на различни животински видове (за разлика от мутуализма - взаимноизгодна връзка на видово ниво). Нетипичен феномен в биологията, но многобройни случаи са докладвани както при диви, така и при домашни животни, включително бозайници, птици, влечуги и комбинации от тях. В много случаи двойки се образуват от онези животни, чиито видове в естествени условия обикновено не се разбират, а понякога дори един от видовете плячкосва другия.Сред...

Карнизмът (лат. carnis - месо, плът) е психологическа концепция, в рамките на която се прави твърдение за съществуването на едноименна идеология, изградена върху система от вярвания за законността на консумацията на животински продукти, особено на месо. Терминът "карнизъм" е измислен от социалния психолог Мелани Джой през 2001 г. и популяризиран в книгата й Защо обичаме кучета, ядем прасета и носим кравешки кожи.

- психологическа сила, която призовава човек да се бори за оцеляване. Разглежда се като важен и активен процес на съзнателно и несъзнателно заключение. Особено силно се проявява в случаите, когато животът е застрашен от сериозно нараняване или заболяване.

Понятието „тийнейджърски реакции“ е въведено от съветския психиатър А. Личко. Някои чуждестранни автори идентифицират „юношеския комплекс“ като поредица от психологически характеристики, характерни за подрастващите. При сериозни поведенчески и емоционални смущения при тийнейджър е прието да се говори за „пубертетна криза“.

Културогенезата е процесът на възникване и формиране на културата на всеки народ и националност като цяло и появата на култура като такава в първобитното общество. В момента няма единна теория за възникването на културата.

Супермен (на немски: Übermensch) е образ, въведен от философа Фридрих Ницше в произведението „Тъй рече Заратустра“, за да обозначи същество, чиято сила трябва да надмине съвременния човек толкова, колкото последният надмина маймуната. Свръхчовекът, бидейки, според хипотезата на Ф. Ницше, естествен етап от историята на човешкия вид, трябва да олицетворява фокуса на жизнените въздействия на живота. Свръхчовекът е радикален егоцентрик, който благославя живота в най-крайни...

Органичната теория за произхода на държавата е теорията за произхода на държавата, според която държавата е организъм, който се ражда, живее, старее и умира. Елементи от тази теория се срещат в трудовете на различни автори. В момента се отхвърля от огромното мнозинство учени.

Лукизмът (дискриминация, основана на външен вид) е обозначение на положителни стереотипи, предразсъдъци и поведенчески избори спрямо физически привлекателни хора, както и към тези, чиято външност отговаря на културните и социални представи и норми на определено общество. Уорън Фарел въвежда термина „празнуване на гените“, за да опише обожанието и празнуването на физическата красота на човека.

Модел на човешката психика (на английски: Theory of Mind (ToM). В литературата можете да намерите други преводи на този термин, например: разбиране на съзнанието на някой друг, теория на намеренията, теория на съзнанието, теория на ума и др. (във филмите "BBC", открита като "теория на ума") е система от репрезентации на психични явления (метарепрезентации), която се развива интензивно в детството. Да имаш модел на психично състояние означава да можеш да възприемаш като свое собствено преживявания (вяра...

Радостта ни от илюзорното решение с помощта на тази формула на загадката за масата ще бъде кратка. Много скоро ще започнем да се безпокоим от мисълта, че по същество сме приели препратка към загадката на хипнозата, в която има още толкова много неразрешени.А сега едно ново възражение ни отваря по-нататъшен път.

Имаме право да си кажем, че широките афективни връзки, които забелязахме в масите, са напълно достатъчни, за да обяснят едно от неговите свойства, а именно липсата на самостоятелност и инициативност на индивида, хомогенността на неговите реакции с реакциите на всички други, свеждането му, така да се каже, до нивото на масовия индивид. Но когато разглеждаме масата като цяло, тя ни показва повече: черти на отслабена интелектуална дейност, неконтролируеми афекти, неспособност за умереност и забавяне, склонност към прекрачване на всякакви граници в изразяването на чувствата и пълно отнемане на емоционалната енергия чрез действия - това и много повече, което Льо Бон така ярко излага, дава несъмнена картина на регресията на умствената дейност към по-ранен етап, който сме свикнали да намираме при диваци или деца. Такава регресия е особено характерна за същността на обикновените маси, докато при високо организирани, изкуствени маси такава регресия може значително да се забави.

По този начин имаме впечатлението за състояние, при което индивидуалният емоционален импулс и личният интелектуален акт на индивида са твърде слаби, за да се проявят поотделно и трябва задължително да чакат потвърждение чрез подобно повторение от страна на другите. Нека си спомним колко много от тези явления на зависимост са включени в нормалната конституция на човешкото общество, колко малко оригиналност и лична смелост има в него и колко много всеки индивид е на милостта на нагласите на масовата душа, проявяващи се в расови характеристики, класови предразсъдъци, обществено мнение и т.н. Риддъл сугестивното влияние нараства, ако признаем, че това влияние идва не само от лидера, но и от всеки индивид върху всеки друг индивид, и се упрекваме, че едностранно изтъкваме отношението към лидера , незаслужено отмествайки на заден план още един фактор на взаимно внушение. Като се научим на смирение по този начин, ние ще слушаме друг глас, който ни обещава обяснение на по-прости основания. Цитирам това обяснение от умната книга на W. Trotter за стадния инстинкт и единственото ми съжаление е, че не е избягало напълно от антипатията, която е резултат от последната голяма война. Тротър проследява умствените феномени, наблюдавани сред масите, до стадния инстинкт, който е вроден за хората, както и за другите видове животни. Биологично тази груповост е аналогия и като че ли продължение на многоклетъчността и в духа на теорията за либидото допълнителен израз на тенденцията на всички хомогенни живи същества да се обединяват във все по-големи единици.

Човек се чувства незавършен, ако е сам. Вече страхът от малко дете е проява на стадния инстинкт. Противопоставянето на стадото е равносилно на отделяне от него и затова противоречието се избягва плахо. Но стадото отхвърля всичко ново и необичайно. Стадният инстинкт – според Тротер – е нещо първично, по-нататък неразложимо.

Тротър посочва редица първични нагони (или инстинкти), които той счита за първични: инстинктът за себеутвърждаване, храненето, сексуалното и плътското познание.Последното често е в опозиция на други инстинкти. Съзнанието за вина и чувството за дълг са характерни качества на стадното животно. Според Тротър репресивните сили, открити от психоанализата в „Аз”-а и съпротивата, която лекарят среща по време на психоаналитичното лечение, също идват от стадния инстинкт. Значението на речта се основаваше на способността да се използва в стадото с цел взаимно разбирателство; идентифицирането на индивидите един с друг до голяма степен се основава на това.

Докато Льо Бон описва основно характерни флуидни масови образувания, а Мак Дугъл описва стабилни социални образувания, Тротър концентрира интереса си върху най-често срещаните асоциации, в които живее човек, и дава психологическата им обосновка. Тротър не трябва да търси произхода на стадния инстинкт, тъй като той го определя като първичен и неподлежащ на по-нататъшно разлагане. Неговата забележка, че Борис Сидис извежда стадния инстинкт от внушаемостта, за щастие на блаженството е ненужна.Това обяснение следва добре познат незадоволителен шаблон; обръщането на тази теза, т.е. че внушаемостта е продукт на стадния инстинкт, ми се струва много по-убедително.

Въпреки това, дори с по-голямо право от другите, може да се възрази на Тропър, че той обръща малко внимание на ролята на водача в масите; ние сме склонни към противоположната преценка, а именно, че същността на масата без отчитане на лидера е недостъпна за разбиране. За лидера стадният инстинкт изобщо не оставя място, водачът само случайно се присъединява към масата и това е свързано с факта, че от този инстинкт няма път към нуждата от Бога; на стадото му липсва пастир. Но теорията на Трогър може да бъде подкопана и психологически, тоест поне може да се докаже, че стадният инстинкт не е неделим, не е примерен в смисъл, че инстинктът за самосъхранение и сексуалният инстинкт са примирени.

Това, което по-късно се проявява в обществото като корпоративен дух и т.н., по никакъв начин не отрича произхода си от първоначалната завист. Никой не трябва да посяга на номинацията, всеки трябва да бъде равен на другия и да притежава еднакво имущество. Социалната справедливост означава, че се отричаш много, така че другите трябва да се отрекат от това или, което е същото, те не биха могли да претендират за права върху това. Това изискване за равенство е в основата на социалното съзнание и чувството за дълг. По неочакван начин това изискване се открива при сифилитиците в техния страх от инфекция, което успяхме да разберем с помощта на психоанализата. Страхът от тези нещастници съответства на тяхната бурна съпротива срещу несъзнателното желание да разпространят инфекцията си сред другите, така че защо те трябва да бъдат заразени и да губят толкова много, а не другите? Същото нещо лежи в основата на красивата притча за присъдата на Соломон. Ако на една жена умре дете, на другата да няма дете. По това желание се познава жертвата. Социалното чувство се основава на промяна на първоначално враждебните чувства във връзка с положителна посока, което е в природата на идентификацията. Тъй като беше възможно да се проследи този процес, тази промяна се извършва, очевидно, под влиянието на нежна връзка, обща за всички с човек, стоящ извън масата. Нашият анализ на идентификацията не ни изглежда изчерпателен, но за настоящото ни намерение е достатъчно да се върнем към една особеност - към настойчивото изискване за уравнение. При обсъждането на двете изкуствени маси - църквата и армията - вече чухме за тяхната предпоставка, че всички трябва да бъдат еднакво обичани от един човек - лидера. Но да не забравяме, че изискването за равенство на масите важи само за участниците в масите, но не и за лидера. Всички членове на масата трябва да бъдат равни помежду си, но всички искат един човек да има власт над тях. Много равни, които могат да се идентифицират помежду си, и един и само един, превъзхождащ всички тях - това е ситуацията, реализирана в жизнеспособна маса. И така, твърдението на Тротер: човекът е стадно животно, смеем да коригираме в смисъл, че той е по-скоро животно от ордата, индивид, воден от водача на ордата.