Божии светии

Днес по-младото поколение дебне много изкушения и духовни опасности, неизвестни преди няколко десетилетия. Потокът от информация носи както полезни, така и разрушителни. В тази връзка е необходимо да се полагат специални грижи, за да се внуши на децата желание да учат, да научат и да съживят нашите традиции и да почитат старейшините си. Всеки, който участва в обучението и образованието на по-младото поколение, трябва да работи по този въпрос.

Затова в тези септемврийски дни в храмовете ни напомнят, че изучаването е велика работа и те призовават с усърдие и постоянство да усвоят и подобрят знанието с помощта на Бога. И на родители и учители, така че да не унижават и да обиждат дори най-небрежното дете, но с голямо търпение и самоотричане те помагат на всички деца да учат.

С нашите искания ние често се обръщаме към тези светии, които покровителстват в определена област от човешкия живот. Сред Божиите светии има онези, които са се обърнали в дните на учението.

Дълго време патроните на ученици и ученици са светият преподобен Сергий Радонежски, светият праведник Йоан Кронщадски, светата мъченик Татяна и, разбира се, нашият ходатай и покровителка на Св. Богородица.

ВЪЗЛОЖЕНИЕ СЕРГИУС РАДОНЕЖСКИ - ПОСЕТИТЕЛ В ИЗУЧАВАНЕТО НА ИЗПЪЛНЕНИЕ

Един от тези свети Божии светии е. За този светец учениците често прибягват.

От живота на монаха е известно, че в детството му е дадено учение с голяма трудност. След горещата молитва на младежта Вартоломей (монашеското име на монаха) „за дарбата за разбиране на книгата“, Бог го изпратил на ангел под формата на стар монах, който в отговор на молитвите на младежта предложил молитвите си на Бога и благословил момчето и му обещал успех.

Когато се срещал с родителите на Вартоломей, монахът пророчески предсказал: “Синът ти ще бъде велик пред Бога и хората. Той ще бъде избраната обител на Святия Дух. Оттогава бъдещият светец безпроблемно чете и разбира съдържанието на книгите. Този епизод в живота на Сергий служи като основа за специалните молитви към него от много поколения студенти и студенти.

Въпреки това, няма определен алгоритъм за това как св. Сергий или друг светец трябва да се моли за академичен успех, всяка молитва, която се обръща към светеца от чисто сърце, ще бъде чута. Кой знае тропари и молитви, които са създадени hymnographers да се позова на Божиите светии, те могат да ги използват, които не знаят тези специални молитви могат да се прилагат в собствените си думи.

ИЗОБРАЖЕНИЕ НА БОЖИЯТА МАЙКА “ДОБАВЯНЕ НА УМ” - ЗА ОПРЕДЕЛЯНЕТО

Той има благодатта да дава мъдрост, интелигентност и добри знания, помагайки да възпитава децата, да изцелява слабостта на ума и да уврежда ума.

Историята на тази икона е сложна и невероятна. Според традицията, тя е написана в труден за Руската православна църква на XVII век художник, който по време на разделението не може да разбере смисъла на реформите, за себе си и да определя какво истинските молитвени книги - стари или нови. Той толкова дълго страдаше от този избор, че се страхуваше да не загуби ума си и започнал да се моли горещо на Св. Богородица за увещание. В съня, независимо дали в действителност или във видение той получил отговор на молитвата му - с обещанието да го излекува, ако той ще се обричаш да пише икона на небесната царица в начина, по който тя ще бъде себе си. Иконописецът изпълни обета си и изобрази това, което е видял в иконографския вид на образа „увеличаване на ума“.

Има и доказателство, че неговият прототип е бил Лоретанската (или Лорецкая) статуя на Дева Мария, издялана от кедър, според легендата, също апостол Лука, и съхранявана в малка къща в италианския град Лорето. Тази свята къща стоеше в Назарет и се свързваше със земния живот на Св. Богородица: в нея се роди и живее в младостта си.

И когато, в XIII век, турците започнаха да се възползват от източните земи, християни, взети светилище в Европа, и епископът на Лорето имал видение на небесната царица, Което слух за него: "Сине мой, мое скромно жилище в Назарет, където съм роден и прекарва младостта си, пристига на вашия бряг ". И тогава в Лорето те бяха доведени и светия дом, и кедър статуя: по чудо тя е иконографски прототип православни икони "Добавянето на ума."

СВЯТ ПРАВДИВЕН ДЖОН КРОНСТАДСКИ - МОЛИТВЕНО УБЕЖДАНЕ НА КРАТЪК МОМЧЕ

Светият Праведник Йоан Кронщадски е роден на 19 октомври 1829 година. Слабото дете бързо стана по-силно и стана здраво момче. Когато дойде време да учат, родителите събрали последните пари и идентифицирали момчето Ваня в Архангелската енорийска школа.

Доктрината му беше строга: той не разбираше и не помнеше добре. Това обстоятелство беше изключително разстроено и объркано доброто момче, тъй като знаеше колко трудно е преподаването му за родителите му.

Той беше измъчван от мисълта за собствения си дом, за бедността там и изглежда, че по това време той се научил със специална болка да усети нуждата на някой друг, да го нарани заради бедността и мизерията на някой друг; най-вече мечтаеше, че когато порасне, ще доведе баща и майка от нужда и ще помогне на всички.

Ван развива болезнена чувствителност към страданието. Училищната мъдрост беше за него дори по-трудна от първоначалното учение. Любезната помощ от майка му не беше около него, учителите не се интересуваха много от това как да помагат на учениците. Училищният бизнес върви лошо. Той работи цели дни и все още няма време.

Затова, воден от огнена вяра в Бога, той веднъж си легнал, особено горещо се молел на Бога, молейки Господ да просветли ума си за разбирането на учението. Чута е молитвата на вярата на кротко и смирено момче и Господ изобилно излива върху него дарбите на Светия Дух.

Учителят на Татяна - студентски студент

В продължение на повече от сто години този светец е смятан в Русия за покровителка на всички ученици и учители, образование и просветление. О светия мъченик Tatiane всъщност знаем, не е толкова много: живял в Рим през момичето на III век, беше дякониса - древния ритуал на църквата, което означава, милостив, или, както сега се казва, социална услуга на другите. Тя изповяда себе си за християнин и след като е изстрадала страданието, е приела корона на мъченик.

молитва

О, свети мъченик Татиано, Булката Sladchayshago Groom си Христос агне на Агнето на Божествената гълъб целомъдрие stradanmi, като за дрехи кралски одеяла, за да лицето на небесния soprichtennaya радостни, сега в славата на вечното, от дните на младостта Бог обеща свет служител на Църквата, целомъдрие soblyudshaya и преди всичко добър Господ обичаше! Молим ви се и ви молим: обърнете внимание на нашата искрена петиция и не отхвърляйте нашите молитви. Дайте чистота на тялото и душата, вдъхнете любов към Божествените истини, по пътя на добродетелните ни води, просите ангелската стража от Бога за нас, нашите рани и язви на тялото ви излекуват, дайте търпение на злото, излекувайте младостта си, излекувайте младостта си, жертвете си, излекувайте язвите си, излекувайте младостта си, опазвайте старите си, страдайте от грях, от болка и от грях. в часа на смъртта помсти. Помни нашите скърби и радост. Посетете ни, които са в затвора на греха, научете ни скоро да се покаем, запалете пламъка на молитвата, не ни оставяйте, сираците, но хвалете страданието си, изпращайте хваление на Господа на силите, винаги, сега и винаги, и завинаги и винаги. Амин.

СВЕТИ КИРИЛ И МЕТОД - ЗА ОБРАЗОВАНИЕТО НА УМА

Няма никакъв смисъл да се повтаря тук животът на известни светци, ние отбелязваме само, че вечно славни и запомнящи се произведения на светци в изготвянето на славянската писменост, администриран от славянски език в богослужението, в превода на свещените книги в техния роден славянски език положи основите на духовното и гражданското величието на славяните, тяхната морална и гражданска идентичност.

Преводът на богослужебните книги и в родния си славянски език, който поставя началото на нашето вечно спасение, и в това отношение, Кирил и Методий, а не само на нашите учители и апостоли, но и бащите, те ни възроди духовно чрез преподаване на произведенията му да знаете единствения истински Бог.

Затова и тези светии получават молитви. за помощ в преподаването.

Но това не означава, че това е целият списък от светии, на които можете да прибягвате с молитва за проспериращо изучаване.

Милост от нашия Господ Исус Христос за всички ученици и ученици!

Молитвата на ученика за всеки ден преди преподаване

Господи, дай ни благодатта на Святия Си Дух, давайки смисъл и укрепване на нашата духовна сила, така че, слушайки ученията, на които сме научени, ние сме се увеличили към Теб, нашия Създател, в слава, нашия родител за утеха, Църквата и отечеството в полза.

Молитва от молитвата в навечерието на началото на учебната година

О, Господи Боже и нашия Създател, по Неговия образ ние, които украсяваме твоите хора, сме научили Твоя закон на Твоите избрани, така че онези, които го слушат, се удивляват; Той отвори сърцата, умовете и устата на твоите слуги (имена) на Соломон и на всички, които я търсеха, които преподаваха тайните на мъдростта на децата на мъдростта, и да се възползват от учението на Светата Му Църква, за благото на Твоята Свята Църква. и разбирането на вашата добра и съвършена воля. ги избави от всички хитростите на врага, да ги задържим в християнската вяра и чистота в целия си живот - че те могат да бъдат силен интелект и изпълнението на Твоите заповеди, и така научи да прославят името на Пресвета ти и да наследят царството на Твоя - защото вие сте Бог силен в благодатта и ползи сила, и да ти се дължат всяка слава, чест и поклонение, на Отца и Сина и Светия Дух, винаги, сега и винаги, и во веки веков. Амин.

VKontakte

Християнската църква почита паметта на своите светии, които станаха известни с подвизите си на добродетелен живот.
   Много Божии светии са получили специална благодат от Бога, и Той ги е чест да бъда ходатаи пред него да се отървем от скърби и нашите физически неразположения, в които те самите са били изкушени.
Светиите в земния си живот се обърнаха към Бога за помощ, за да излекуват своите болести, скърби и освобождение от изкушенията, молейки Бог да ги почита дори след смъртта с техния дар, за да помагат на хората в различни житейски ситуации.
   Светиите невидимо участват в нашия разговор с Бога. Както и преди, те са били молители на Божията милост и те все още стоят пред Бога, чуват молитвата на хората, живеещи на Земята, и я укрепват многократно.
   Трябва да си припомним: молитвата да бъде чута, да се моли на светите Божии светии следва с вяра в силата на тяхното ходатайство пред Бога, думи, идващи от сърцето.
   В молитвите си ние се обръщаме към Господ Бог, към Неговата Чиста Майка - нашия Застъпник и Асистент, към светите Ангели и свети хора - Божиите светии, защото заради тях Господ Бог по-скоро ще ни чуе грешниците, нашите молитви.
   Ние се молим на Божията Майка, защото тя е най-близо до Бога и в същото време също е близо до нас. Заради майчината си любов и молитвите си Бог много ни прощава и ни помага по много начини. Божията Майка е Великият и Милостив ходатай за всички нас, за цялата християнска раса.
   Ангелите са безплътни и безсмъртни духове, надарени с интелигентност, воля и сила. Те са безгрешни, винаги вършат Божията воля. Когато Бог ги изпраща на хората, те се виждат, приемайки телесната визия. Думата "ангел" означава "посланик". Има девет ангелски редици - серафими, херувими, престоли, господства, сила, сила, начало, архангели, ангели.
   При християнското кръщение ангел-пазител дава на всеки християнин благословение, което невидимо защитава човек от вреда и нещастие в целия му земен живот, предупреждава за греховете, защитава смъртта в ужасния час и не го оставя след смъртта.
   Ние наричаме свети хора светии на Бога, защото те, които живеят на земята, угодни на Бога с техния праведен живот и сега, на небето с Бога, те се молят за Бог за нас, помагайки ни, които живеем на земята.
   Светиите имат различни имена: пророци, апостоли, мъченици, светии, преподобни, позорни, благословени, праведни, изповедници.
   Пророците са светии, които според подтикването на Святия Дух предсказват бъдещето, главно за Спасителя. Те са живели, докато Спасителят дойде на земята.
   Апостолите са най-близките ученици на Исус Христос. След като Святият Дух слезе върху тях, те проповядвали християнската вяра във всички страни. Първите дванадесет, а след това и седемдесет.
Двама от апостолите, Петър и Павел, се наричат ​​Първо ниво, тъй като те повече от други са работили, за да проповядват Христовата вяра.
   Четирите апостоли - Матей, Марк, Лука и Йоан Богослов, които са написали Евангелието - се наричат ​​евангелисти.
   Светиите, които, подобно на апостолите, разпространяват вярата на Христос на различни места, се наричат ​​равностойни на апостолите. Например: благочестивите царе Константин и Елена; Благословен княз на Русия Владимир; Свети Нина, просветител на Грузия; Мария Магдалина; първи мъченик Текла и др.
   Мъченици, тоест християни, които за вярата си в Исус Христос са получили жестоки изтезания и дори смърт.
   Ако след страданията им те по-късно умреха мирно, те се наричат ​​изповедници.
   Изповедниците, на които мъчителите са писали богохулни думи по лицата си, се наричат ​​вписани.
   Първите, пострадали за Христовата вяра, са архидиякон Стефан и Св. Текла и затова се наричат ​​първите мъченици.
   Тези, които умряха за святата вяра след особено тежките (големи) страдания, на които не бяха подложени всички мъченици, се наричат ​​велики мъченици, например: свети велик мъченик Георги (Победоносец), светите мъченици Варвара, Катрин и други.
   Светиите са епископи или епископи, които угодни на Бога със своя праведен живот, като Св. Николай Чудотворец, Св. Алексий, митрополит на Москва и др.
   Светиите, които са претърпели мъки за Христос, се наричат ​​свети мъченици.
   Свети Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст се наричат ​​Вселенски учители, т.е. учители на цялата християнска църква.
   Монасите са праведни хора, които се отдалечават от светския живот в обществото и се радват на Бога, живеейки в девствеността (тоест, не се женят), пост и молитва, живеещи в пустини и манастири. Например: Сергий Радонежски, Серафим Саровски, преподобни Анастасия и др.
   Светиите, пострадали за Христос, се наричат ​​мъченици.
   Праведните прекарали праведен, благоугоден живот, живял като нас в света като семейни хора. Например: светите праведни Йоаким и Анна и други.
   Първите праведни на земята, предците (патриарсите) на човешката раса, се наричат ​​прадеди. Например: Адам, Ной, Авраам и други.
   Хората, които са лишени от права, са лекувани безвъзмездно, т.е. без никакво плащане, без да изискват възнаграждение за работата си, лекуват болестите, както телесни, така и умствени. Например: Козма и Дамиен, Кир и Йоан, мъченик и лечител Пантелеймон и др.
Светия глупак на Христос в името на - човек, който заради Христос се явява на света да бъде странен отвън, но в действителност е изпълнен с истинска мъдрост. Такива хора също се наричат ​​блажени.
______________________________________________
   Трябва да си припомним: когато се молите на някой светец във вашата конкретна нужда, когато се обръщате към него за помощ, молитвата за нас ще бъде свята и помощта на неговата молитва ще бъде приета от Бога.

Отказвайки помощта на светиите, вие прекъсвате връзката с Бога.

Свети хора или Божии светии. Така ние ги наричаме, защото те, живеещи на земята, благоволиха на Бога с праведния си живот. И сега, когато сме на небето с Бога, те се молят за нас с Него, като ни помагат, които живеем на земята.

Къде в Святото Писание има заповед да се помнят Божиите светии?

Апостол Павел казва: Запомни си вашите учители, които ви проповядваха Божието слово.(Евр. 13: 7)

Самият апостол припомня праведния Стар Завет (Евр. 11 ч.); и мъдрият Исус, синът на Сирах, споменава подробно техния живот и високи добродетели (Сирах. 44-49 гл.)

Има ли в Писанието указание, че е необходимо да се прославят Божиите светии?

Има. В Стария Завет Господ каза: Ще почитам онези, които ме хвалят(1 Сам. 2:30) Цар и пророк Давид възкликнаха: нека светиите тържествуват в слава, радват се в леглата си   (Псалм 149: 5).

Допустимо ли е в Новия Завет да се прославят благочестивите хора?

Самият Христос Спасител, в молитва към Бог Отец, каза за апостолите: славата, която ти (Отец) ми даде, аз им дадох(Йоан 17:22). На друго място Господ казва: който служи на Мен, Отец ще го почита(Йоан 12:26). Ако Небесният Отец почита светиите, как можем да не ги почитаме!

Защо в Православието има църковни празници не само в чест на Господа, но и в паметта на светиите?

Ние празнуваме тяхната памет, както Бог заповядва: "Споменът на праведните ще бъде благословен."   (Притчи 10: 7). Ние ги почитаме с псалми, химни и духовни песнопения (Ефес. 5:19), издигайки честта на Бога на светиите. В тяхна чест ние изграждаме храмове и свещени образи, защото всеки светец е жив паметник на великото дело на Единението, друг плод на кръстната жертва. И точно както старозаветните патриарси издигат паметници в местата на теофанията, ние също прославяме живите храмове на Бога - светиите, чиито сънародници сме станали (Ефесяни 2:19). Така се проявява единството на земната и небесна църква. Според думата на апостол Павел, "Известен ли е един член, всички членове са доволни от него"   (1 Коринтяни 12:26).

Християните наистина ли бяха почитани от Бога?

В църквата на Христос Божиите светии се почитат от дните на апостолите. Апостол Джеймс казва: ние успокояваме тези, които страдат(Яков 5:11)

Светите апостоли, все още живеещи на земята, бяха почитани от християните: Ръцете на апостолите много знамения и чудеса бяха извършени и ... от външни хора никой не се осмели да се придържа към тях,и хората ги прославиха   (Деяния 5: 12,13).

Какви исторически доказателства имаме, че светците винаги са били почитани?

Това е видно от факта, че в катакомбите в Рим са запазени образите на светите апостоли и праведните. Ако не ги почитаха, тогава християните не биха ги изобразили в своите храмове и молитвени места.

Защо молим Божиите светии да се молят за нас?

Защото молитвата на праведните е по-ефективна от молитвата на много грешници.

Апостол Джеймс казва: много може да укрепи молитвата на праведните , Илия беше човек като нас и се молеше за молитва, че няма да има дъжд; и на земята нямаше дъжд три години и шест месеца. И пак се помоли; и небето даде дъжд и земята роди плода си.(Яков 5: 16-18) Ето колко е ефективна молитвата на праведните!

Така апостол Петър се съгласява с псалмиста Давид: очите на Господа са към праведните, И ушите Му към молитвата им(1 Петрово 3:12; ср. Псалм 33:16). Самият Господ многократно е признавал силата на молитвата на праведните. Когато ГОСПОД се разгневи на Авимелех за Сара, Авраамовата жена, каза на Авимелеха: той (Авраам) е пророк и ще се моли за вас и вие ще живеете ... И Авраам се помоли на Бога, и Бог изцели Авимелех(Бит. 20: 7, 17).

Отново: когато приятелите на дълготърпението Йов обидиха Господа с речите си, Бог им каза: иди при слугата Ми Йов и принеси за себе си жертвата; и слугата Ми Йов ще се моли за теб, защото ще приема само неговото лице, за да не отхвърлям, че не казвам толкова вярно за Мен, колкото за слугата Ми.(Йов 42: 8)

Може ли Господ да даде на човека Неговата милост в името на някой друг или на ходатайството на някой друг?

Може би. В Библията често се споменава, че хората в молитвите си са молили Господа за милост в името на другите. Моисей се моли на Бога за еврейския народ: господи, гневът Ти не се разпали върху твоите хора ...Помни Авраам, Исаак и Израел ...След тази молитва господ е премахнал злототой каза, че ще го доведе до своя народ (Изход 32: 11, 13, 14). Господ също каза на Соломон, че не го наказва. за Давид, баща му (3 Царе 11:12). Най-накрая, както е предадено в книгата на пророк Даниил, чрез молитва и застъпничество от ангела, който се е изправил за юдеите, им е дадена милост от Господа (Данаил 10: 8-14).

Могат ли светиите Божии след смъртта си да знаят земния живот на хората?

Човешкият живот на Божиите светии, който се е преместил на небето, е по-известен, отколкото когато са живели на земята.

За Авраам каза Спасител: Баща ти Авраам се радваше да види деня ми; ивидя и се зарадва (Йоан 8: 56). По същия начин мъртвият пророк Самуил знаеше всичко, което беше направено в царството на Израел след смъртта му, и предрече на Саул какво ще стане на следващия ден (3 Царе 28: 14-19).

Има ли исторически свидетелства, че християните са поискали молитвите на светиите?

На ковчезите на първите християнски мъченици, погребани в Рим в катакомбите през първите векове, са направени надписи, които са оцелели и до днес. На паметниците можете да намерите такива жалби към починалия:   Молете се за нас, за да се спасим; молете се за единственото дете, оставено от вас; Атикус, душата ти е в блаженство, моли се за твоите близки; молете се за нас в молитвите си, защото знаем, че сте в Христос!

Ранки (лица) на светци

Божият Дух, чрез Своята воля, е дал на Църквата много различни видове святост (1 Кор. 12: 4–11). Ето защо светиите са призовани по различни начини - според какъв дар от Бога са били приети от тях. Това е така пророци, апостоли, мъченици, светии, преподобни, праведни, неназовани и благословени.

Първите праведни на земята, предците (патриарсите) на човешката раса, са призовани бащи както например: Адам, Ной, Авраам и други.

Пророците   - Това са Божиите светии, повечето от които живеят преди Раждането на Христос, които чрез силата на Господния Дух предсказват бъдещето, отричат ​​неистината и провъзгласяват появата на Христос.

апостолите   (пратениците) са най-близките ученици на Христос Спасител, на които Той е заповядал да проповядва добрата вест за спасение и силата да създава църкви по целия свят. Христос избра за себе си дванадесетте най-близки апостоли и седемдесет други и след възкресението нарече друг апостол Павел.

Апостолите Петър и Павел са призовани сс , защото те направиха повече, отколкото другите да проповядват. Тези апостоли, които са написали Евангелието - Матей, Марк, Лука, Йоан - са призовани евангелисти .

Тези светии, които са прославени като мисионери, които са се обърнали към Христос, са призовани равен на апостолите , Това, например, Мария Магдалина, княз Владимир, император Константин, Николай Японски.

мъченици (Свидетели на Бога) са светиите, които са пострадали за своята вярност към Христос Спасителя и Неговите учения преди смъртта и така свидетелствали за победата на Бога над смъртта. Онези, които воюваха за името на Христос, но починаха в мир, са призовани изповедници .

Първите жертви за Господа бяха светиите Стефан и Текла, затова те са призовани първите мъченици. Онези мъченици, които са запазили вяра в извънредни страдания, са призовани   велики мъченици (Свети Георги Победоносец, Св. Варвара, Св. Катерина и др.).

св   - Епископи, които удовлетвориха Създателя с праведен живот и ревностна грижа за стадото (например Николай Чудотворец). Тримата светии от IV век, Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст също се наричат учители във вселената защото тяхното учение е пример за Световната Църква. Тези епископи, които са умрели за Христос, са призовани priestMartyr .

Монасите   (онези, които са постигнали изключителна Божествена подобие) са праведни християни, които уважават Бога по монашески начин. Те държаха телата и душите си чисти и победени страсти, като напуснаха хората. Монасите, изпълнени за Христос, са мъченик .

незаинтересован   - това са праведните, които третират болестите за свободни и изцелени болести чрез Господната сила.

Праведните   - Това са светиите, които угодни на Бога, живеещи в света, като семейни хора.

благословен и   Христос за светите глупаци   Тези светци са призовани, които, желаейки да се отърват от суета и гордост, за Бога се престориха, че са луди. Глупаците са поели такъв подвиг, за да се смирят и в същото време да влияят по-силно на хората, тъй като хората са безразлични към обикновената проста проповед. Тези светии в алегорична символична форма осъждаха злото в света, както с думи, така и с действия. Те показаха чрез дело, че Господното слово е лудост за света (1 Кор. 1:18 - 2:16). Бог често им даваше пророчески дар. (В Русия най-почитаните святи глупаци са св. Василий, Ксения Петербургска и матрона на Москва).

_______________

Литература:

Божият закон. Comp. Прот. Серафим Слободской.

Варжански Н. Добро изповед. Православен антисектантски катехизъм.

Свещеник Даниел Сисоев. Лекции за Божия закон. Въведение в православното християнство.

Божият Дух доброволно даде в Църквата много различни видове святост (1 Кор. 12,4–11). Ето защо светиите са призовани по различни начини - според какъв дар от Бога са били приети от тях. Това е така пророци, апостоли, мъченици, светии, преподобни, праведни, неназовани и благословени.

Пророците - Това са Божиите светии, повечето от които живеят преди Раждането на Христос, които чрез силата на Господния Дух предсказват бъдещето, отричат ​​неистината и провъзгласяват появата на Христос.

апостолите   (пратениците) са най-близките ученици на Христос Спасител, на които Той е заповядал да проповядва добрата вест за спасение и силата да създава църкви по целия свят. Христос избра за себе си дванадесетте най-близки апостоли и седемдесет други и след възкресението нарече друг апостол Павел.

Апостолите Петър и Павел са призовани сс , защото те направиха повече, отколкото другите да проповядват. Тези апостоли, които са написали Евангелията - Матей, Марк, Лука, Йоан - са призовани евангелисти .

Тези светии, които са прославени като мисионери, които са се обърнали към Христос, са призовани равен на апостолите , Това, например, Мария Магдалина, княз Владимир, император Константин, Николай Японски.

мъченици (Свидетели на Бога) са светиите, които са пострадали за своята вярност към Христос Спасителя и Неговите учения преди смъртта и така свидетелствали за победата на Бога над смъртта. Онези, които воюваха за името на Христос, но починаха в мир, са призовани изповедници .

Първите жертви на Господ бяха Св. Стефан и Текла, защото те се наричат първите мъченици. Онези мъченици, които са запазили вяра в извънредни страдания, са призовани   велики мъченици (Свети Георги Победоносец, Св. Варвара, Св. Катерина и др.).

св   - Епископи, които удовлетвориха Създателя с праведен живот и ревностна грижа за стадото (например Николай Чудотворец). Тримата светии от IV век, Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст също се наричат учители във вселената защото тяхното учение е пример за Световната Църква. Тези епископи, които са умрели за Христос, са призовани priestMartyr .

Монасите   (онези, които са постигнали изключителна Божествена подобие) са праведни християни, които уважават Бога по монашески начин. Те държаха телата и душите си чисти и победени страсти, като напуснаха хората. Монасите, изпълнени за Христос, са мъченик .

незаинтересован   - това са праведните, които третират болестите за свободни и изцелени болести чрез Господната сила.

Праведните   - Това са светиите, които угодни на Бога, живеещи в света, като семейни хора.

благословени   Христос за светите глупаци   Тези светци са призовани, които, желаейки да се отърват от суета и гордост, за Бога се престориха, че са луди. Те показаха с делата си, че Господното слово е лудост за света (1 Кор. 1: 18–2, 16). Бог често им даваше пророчески дар. (В Русия най-почитаните святи глупаци са св. Василий, Ксения Петербургска и матрона на Москва).

Ние почитаме светиите като приятели на Христос, като деца и наследници на Бога. Както пише Йоан от Дамаск: “Аз ги наричам богове (Изх. 7,1), царе и господа не по природа, а защото те царуваха и доминираха страсти и запазваха непокътнато подобие на Божия образ, според който са били създадени (за Името на царя също се нарича), а също и защото те, чрез собствената си (свободна) нагласа, се присъединиха към Бога, Го приеха в жилището на (тяхното) сърце, и като се присъединиха към Него, те станаха, по благодат, самият Той е по природа. Следователно, как да не почитаме онези, които са получили името на слуги, приятели и синове на Бога? Понеже честта, дадена на най-трудните от колегите, сочи към нагласата към Генералния владетел ”(Точно изявление на православната вяра. Книга 4, гл. 15 (88)).

Ние молим светиите за ходатайство пред Бога, точно както приятелите на Йов поискаха неговите молитви (Йов 42: 7–8, също виж Бит. 20,17; Num.16,44-48; Изх. 8.8–13) така светиите подкрепят със силното си ходатайство нашата слаба и слаба молитва. В края на краищата, когато сме на Небето, те не забравят да се застъпват за нас. Ние празнуваме тяхната памет, както Бог заповядва: "Споменът на праведните ще бъде благословен." (Пр. 10,7). Ние ги почитаме с псалми, химни и духовни песнопения (Ефес. 5:19), издигайки честта на Бога на светиите. В дните на тяхната памет ние ги прославяме с мъка, благодат към нуждаещите се, участие в свещената литургия. В чест на тях ние изграждаме храмове и свещени образи, защото всеки светец е жив паметник на великото дело на Единението, друг плод на кръстната жертва. И точно както старозаветните патриарси издигат паметници в местата на богоявленията, ние също прославяме живите храмове на Бога - светиите, чиито сънародници сме станали (Ефес. 2: 19). Така се проявява единството на земната и небесна църква. Според думата на апостол Павел, "Известен ли е един член, всички членове са доволни от него"   (1 Кор. 12,26).

СИЛАТА НА СВЕТИ

Но нашата любов не е ограничена до почитането на паметта на светците и техните образи. Не, ние плащаме истинската чест и техните тела като истински храмове на Святия Дух (1 Кор. 6,19; 3,16). Силата на Бог почива върху тях дори след смъртта, разкривайки истината за бъдещото общо възкресение. Защото тези тела се наричат свети мощи .

Бог създава много чудеса чрез тях - лекува болните, изгонва демони, излъчва ароматно масло ( миро ). Дори в древността костите на пророк Елисей бяха възкресени от мъртвец (4 Царе 13,21). Ако Бог е направил вода на евреите дори от камък (Изход 17: 6), особено след смъртта на Господа, благодатта се появява в мощите на светиите. В края на краищата, тя дори изцели дрехите на Христос (Mk.5, 28-29) и апостолите (Деяния 19.21).

От Непокорното Тяло на Исус (Деяния 2, 31) телата на светците, участващи в силата на Неговото възкресение, често получават дарбата на нетленността, така че вместо да се разлагат, те са запазени нетленни и изпълнени с аромат. Например, силата на Почитаемия. Александър Свирски след половин хилядолетие е запазил всички свойства на живо тяло - мекота, кротост, чудотворната смирна изливат от нея. В пещерите на Киево-Печерската лавра стотици светци показват, че това специално тяло, пречистено от подвизи, ще бъде прославено в последния ден.

Ето защо ние даваме на мощите същото почитание, дадено на Храма и на светиите. Целуваме ги, запалваме свещи и лампи пред тях, изгаряме тамян, почитаме ги (вж. Пс. 5,8; Дан. 2,46). В съответствие с древната традиция, частиците на мощите на мъчениците се поставят под олтара (трона) на храма - като напомняне за душите на убитите за Божието име под небесния олтар (Откр.6, 11–11).

ЛАМПИ И СВЕЩИ

Както вече казахме по-горе, изпълнявайки догматичното определение на VII Вселенски Събор, по време на молитва и просто като знак за нашата почит към Твореца, християните се запалват пред иконите и свещи и свещи. Този обичай се основава на думите на Писанието: И доведоха израилевите синове да ви донасят чисто масло, изсечено от маслини, за осветление, така че светилникът да гори всеки път; в шатъра за срещане без завесата, която е пред ковчега на свидетелството, Аарон и синовете му да го запалят от вечер до сутрин пред Господа. "   (Изх. 27.20-21).

Прототипът на тази лампа е в Небето, където седемте лампи (Rev.4.5), символ на седемте дара на Святия Дух, блести пред Бог Отец, и този обичай, основаващ се на небесните реалности, беше приет и от Апостолската Църква. Така в Книгата на Деянията на апостолите се разказва за нощната литургия, която апостол Павел служи в Троадите; Литургията била връчена в горната стая, в която имало много лампи (Деяния 20, 8).

Той, както и всички свещени традиции, има дълбок смисъл. Лампите, които се запалват пред иконите и държани в ръцете си по време на литургията, символизират „светкавицата, която ние, чистите и девствените души, ще излезем да посрещнем Христовия Христос, като имаме ясни светила на вярата” (Свети Григорий Богослов. Word 40).

Те ни напомнят за нашата жертва на Твореца и изискват да горим с дух в молитва. Когато купуваме восъчна свещ в храма, ние даряваме за благосъстоянието на Божия дом. Изгаряйки свещ и лампа в къщата, ние почитаме онези, които са изобразени в иконите. Да, и молитвата ни ще стане по-чиста и дълбока. В края на краищата, ако ние, като се обръщаме към Създателя, му предложим жертва заедно с молитва, тя ще ни помогне да имаме по-малко забавление пред вечното сияние на Троицата.

Да, и самите вещества, които жертваме, ни напомнят за Бога. Зехтинът е древен символ на Божията милост и изцелителна сила. В края на краищата, от древни времена се използва за смекчаване на дразненето и лекуването на рани (срв. Lk.10, 34). От друга страна, той е знак за нашите добри дела, както ни казва притчата за десетте девици (Матей 25: 1-13).

Свещта пред изображението излъчва аромата на мед и медена пита, със сладостта и тамян, от които Писанието сравнява думите на Божия закон (Пс.17,11; Пс.118, 109). Тя се състои от три елемента, чиято съвкупност дава описание на духовния живот на християнина. Восъкът е знак за добри дела, фитилът е знак на православната вяра и огънят е благодат чрез тайнствата. Както пише Симеон Теунският, „Восъкът, като най-чистото вещество, означава нашата чистота и искреност на нашето принасяне. Восъкът, като вещество, върху което можете да отпечатате печата на предмети, означава печат и знак на Кръста, който ни е поверен в кръщението и потвърждението. Восъкът, като вещество меко и удобно, означава нашето покорство и желание да се покаем в грешния живот. Восъкът, събран от ароматни цветя, означава благодатта на Святия Дух. Восък, съставен от много цветя, означава жертва, направена от всички християни. Восъкът, като изгоряло вещество, означава нашето изгаряне (с Божествения пламък). И накрая, восъкът, в който гори огънят, и тази светлина, непрекъснато горяща, означава съюз и сила на нашата взаимна любов и мир ”(Книга на Църквата. Гл. 134).

Възкресението на Ладон

За да помогне на нашите молитви, Църквата също така е установила обичая на изгарянето на тамян. Моисей, гледащият Бог, получил от Бога заповедта да изгаря свещен тамян пред ковчега на завета всяка вечер и сутрин (Изход 30: 7–8, 34–38). Този ритуал все още се наблюдава в нашите храмове.

Самият тамян не е празна формалност. Тамянът е символ на молитвите на праведните (Rev.5, 8). Не е за нищо, което пеем следващата вечер

- Нека молитвата ми бъде насочена като тамян пред лицето Ти, издигането на ръцете ми е като вечерна жертва   (Пс. 140.2).

Дори на Небето, ангелите носят тамян на Бога в златни окрила с молитвите на светиите (Отк.8,3). Затова онези, които отхвърлят този благочестив обичай, се противопоставят на Божието слово.

Но не само символът на молитвата е тамян. Той ни напомня за нематериалния аромат на небесните градини, подготвен за спасените. Колко красиво благословената душа казва в Песента на песните: "Докато денят диша прохлада и сенките ти избягват, аз ще отида в планината на смирна и към тамянния хълм"   (Песен 4,6).

Самият този небесен аромат, от своя страна, е резултат от идването на Святия Дух. Имало едно време Серафим Саровски показа на Мотовилов славата на Бог-общение, която е достъпна за християните, които са все още на земята, а освен неизразимото сияние и неописуемата топлина, Мотовилов почувства аромат, който не е сравняван с нищо друго. Начинът и истинският начин да се свържете с този небесен аромат е димянето на тамян. Не без основание, свещеникът, благославяйки кадилницата, казва: "Принасяме темян на Тебе, Христос, Боже наш, в миризмата на духовен аромат, който, като получи твоя олтар в свръх небесното, в замяна на благодатта на Святия Дух."

Всъщност, според правилната забележка, о. Павел Флоренски, облаците дим от тамян се издигат до свръхкосмическите сфери и се завръщат с друга сила. Не случайно дори в Стария Завет тамянът е бил важен инструмент за защита на човека от смъртоносни сили. Когато юдеите се разбунтуваха срещу Моисей и Бог изпрати мор върху тях, Аарон взе кадилницата с тамян и заповяда между Моисей и мъртвите, и епидемията спря (Числа 16, 41-50). Затова сега тамянът се използва за защита срещу дявола и неговите служители. Нищо чудно, че много нечестиви хора, които не искат да се разделят със своите зли дела, не могат да понесат миризмата на тамян.

Но тук си струва да се отбележи, че никакъв тамян не е угоден на Бога. Случва се, че хората се разправят пред идоли. Например, пушещите пръчки се запалват пред идолите на Буда или снимки на различни "гуру". Това действие е отвратително към Господа и лишава човека от титлата християнска. Древните мъченици щяха да умрат, просто за да не извършат такъв акт на вероотстъпничество. Така св. Бабел беше завлечен до олтара и искаше да бъде принуден да хвърли няколко кубчета тамян пред идола, и за това те държаха ръката му над огъня. Но той издържа, докато ръката му изгаряше. Той направи това, защото знаеше, че това изгоряло зърно не просто се разтваря в атмосферата, а ще се спусне в долните райони и ще се върне, изпълнено с черната сила на Сатана.

Как да се усамотите у дома? Трябва да купувате тамян в храма - над нея има специална молитва за посвещение. Тогава, по време на молитва или точно когато в къщата започне някакво застраховане, поставяме парче от тамян върху горящите въглища в ръка кадилница пред иконите или точно на лампата, пресичаме го със знака на кръста в името на Света Троица и започваме да се молим. Ако присъствието на силите на злото се усети в къщата, тогава, когато се преценява молитвата на почетния кръст „Да се ​​въздигне Бог“, ще се чете.

ДУМИ
други в светиите на нашия баща Йоан
Архиепископ на Шанхай и Сан Франциско

   V    VII    приложение

СВЕТИИ

Архиепископ Йоан

Прослава на светите Божии светии

Святостта не е просто праведност, за която праведните са възнаградени с удоволствието от блаженството в Божието царство, а такава височина на праведност, че хората са толкова изпълнени с Божията благодат, че тя тече от тях към тези, които общуват с тях. Голямо е тяхното блаженство, което идва от виждането на Божията слава. Тъй като са пълни с любов към хората, произхождащи от Божията любов, те отговарят на човешките нужди и техните молитви и са застъпници и представители за тях пред Бога.

Такива бяха, преди всичко, праведният Стар Завет, освободен от ада от Христос и донесен в рая, и „най-великият от родените от жени” Йоан Кръстител. Тогава бяха апостолите и техните непосредствени наследници. Никой от християните не се съмняваше в тяхната святост и след смъртта им, в по-голямата си част мъченик, те веднага започнаха да почитат и да ги наричат ​​в молитви. По време на висок духовен подем през първите векове на преследване на християни също се появяват и мъченици. Самата мъченическа смърт била вратата на по-висшите Абоди, а християните веднага започнали да ги наричат ​​като свети Божии светии. Чудесата и знаменията потвърждават тази вяра на християните и са доказателство за тяхната святост. По-късно и поклонниците започнаха да се почитат. Никой не е постановил да почита светиите Антоний Велики, Макарий Велики, Василий Велики, Григорий Богослов, Николай Чудотворец и много други като тях, но Изтокът и Западът също ги уважават, само тези, които не вярват в святостта, могат да отрекат своята святост. Редиците на Божиите светии нарастваха непрекъснато, във всички места, където имаше християни, се появяваха новите им бхакти. Въпреки това, общият живот на християните започва да намалява, духовното изгаряне започва да избледнява, вече не е ясно, че има Божествена истина. Следователно общото съзнание на вярващите не винаги може да определи кой е истинският праведник и светец на Бог. На някои места се появиха съмнителни личности, които бяха очаровани от част от стадото с въображаеми подвизи. Затова църковните власти започват да следват почитането на светиите, като се грижат да предпазят стадата си от суеверие. Те започнали да изследват живота на преданоотдадените, които били почитани от вярващите, и да тестват легенди за техните чудеса. По време на руското кръщение вече беше установено, че признаването на новия светец е извършено от църковната власт. Разбира се, управлението на църковната власт се разпростирало до областта под нейна юрисдикция, но на други места обикновено се признаваше идеалното прославяне навсякъде, дори и да не влизат в месечните си думи. В крайна сметка църковните власти само свидетелстваха за святост. Светиите на праведните станаха не решение на земната църковна власт, а Божията милост и благодат.   Църковната власт одобрява само похвалата в църквата и молитвеното призоваване на новия светец.

Какъв вид власт, която трябва и можеше да направи, не е точно определена, поне епископската власт.

Имаше прослави, постигнати от най-висшата църковна власт на цялата местна църква, след това имената на новославените бяха въведени в църковните месечни линии на цялата църква, други бяха прославени на едно или друго място и тяхното почитание постепенно се разпространило на други места. Обикновено прославянето се извършва в района, където живее или страда аскетичката. Но се случи друго. Така Георги, който е бил ранен в София (Средец, България) от турците през 1515 г., от град Кратов (Сърбия), вече е прославян в Новгород за 14 години. Въпреки че неговите съграждани също го почитали като нов мъченик, и дори църковната служба била съставена като негов духовен баща, те не смеели да я проявяват открито, страхувайки се от турците, и следователно в Новгород, който бил в търговски отношения с тези места, по заповед на архиепископа бил службата е съставена и паметта на мъченика Георги Нов е почитана, откъдето се разпространява в цяла Русия. Когато Сърбия и България бяха освободени от робството на турците, те започнаха да използват службата, събрана в Русия, и първоначално събрани в София все още са собственост на библиотеката. Последните два века, когато Русия живееше в слава и просперитет, прославянето на нови светии обикновено се извършваше изключително тържествено с указ на Висшата власт, понякога (но не винаги), случващ се в цяла Русия и особено в района, където бяха открити чудотворни реликви. Но това не променя общия ред в Църквата и ако руският народ под игото на безбожния авторитет не може открито да похвали и да призове Прославен от Бога светецЗадължението на част от Руската църква, освободено от потисничеството на атеистите, е обичайно да почита и призовава Чудотвореца като св. Николай, който е почитан днес в цялото, и да се моли на св. Йоан да коригира живота ни и да сложи край на бедствията, които сполетяха нашата Отечество чрез пророчеството.

Нека Господ даде, че желаният ден ще дойде, когато от Карпатите до Тихия океан ще гръмне:

Ние те възвеличим, праведният Отец Йоан, и почитаме святата си памет, ще се молиш за нас Христос на нашия Бог!

Слово в седмицата на всички светии в земята на Русия блестеше

Днес е празникът на всички светии в земята на Русия, която е блестяща - всички светии, които са издигнати от Руската църква, руската земя. Сега е празникът на духовното небе над Русия. Това небе се простира широко, вариращо от светия княз Владимир и благословената принцеса Олга. Те бяха като корените на всички светии в земята на Русия, които блестяха. Голям домакин, голямото дърво на святостта, е нараснал. Вярно е, че дори преди Великия херцог Владимир, имаше светии, праведни, които блестяха там, където земята сега е руска. Онези части, които сега съставляват границите на Русия още преди да станат част от руската земя, се осветяват от светите Божии светии.

Херсонес се възхвалява от седем епископи в първите посещения на този регион, а след това и Кирил и Методий. В Херсонес Великият княз Владимир е бил кръстен и заедно с мощите на древния свети мъченик Климент Рим внесъл православната вяра в Киев, отбелязал началото на растежа на Руската църква там. Сега празнуваме всички тези светии на Бога - преподобни Антоний и Теодосий и много други чудотворци на Печерск, всички преподобни в руската земя, които блестяха, онези светии, които твърдяха Православието, християнизираха руската земя, които утвърждаваха между народа вяра и благочестие, онези светии, които претендираха, че са луди, но в действителност те бяха мъдри и със своите привидно смешни действия самите те смириха гордостта си, учеха децата да се кланят пред святостта и да следват Евангелието. Ние прославяме много Божии светии, които блестяха на различни места в руската земя; онези мъченици, които търпеливо издържали страданията, които е получил, и накрая онези мъченици, които в древността блестяха в малък ранг, но сега напоиха с кръв всичките си части от руската земя. Земята беше осветена от кръвта им, въздухът беше осветен от издигането на душите им. Небето над Русия беше осветено от лицето на светите Божии светии, които блестят над него. Безброй тях.

Наскоро написана е една прекрасна книга - "Свята Русия". Кръстът на руската святост е описан там подробно. От тази книга можете да научите как светите корени и нарастваха в Русия, как от някои светии, други духовно слезли, как са били свързани помежду си и всичко представлява истинска златна верига на святост на руската земя. Сега ги празнуваме, които не могат да бъдат изброени. Виждаме чудесни светии, които укрепиха идеята за руския чрез пасторалната си работа. Виждаме как руската земя е била известна не само с подвизите на царе, боляри, воини, но и как нейните части са били духовно свързани с възрастта с тази святост. Затова Русия се нарича Свята Русия - не защото нямаше грехове, нямаше беззаконие, - не, винаги там, където има хора, имаше и ще има грехове и беззаконие.

С падането на нашите предци, зло влезе в мип, но всяко зло никога не изглеждаше идеално и дори поносимо за руската земя. Беше зло, но след това те се покаяха. Дори разбойниците се покаяха; онези, които приключиха живота си на кълцането и повечето от тях се помнеха преди смъртта на Господ Исус Христос, поклониха се на хората, молейки за прошка в престъпленията, с които бяха изкушени и помолени да се молят за останалите души. Така беше и в древността, така че е била в руската история, а руската земя все още запазва тази святост. И ние възхваляваме всички светии, които със своите подвизи през целия си живот към руската земя, дават пример за тази святост. Тук е великият княз Владимир и Блажената княгиня Олга - историята на князете, които блестяха като Божии светии. Защо са свети? Защото, въпреки че винаги са имали власт в ръцете си, те са имали голямо богатство в ръцете си, не са били пленени от богатство, не са били поробени от тях. Това богатство и тази сила служеха или да правят добро, или да позволяват на други хора да живеят по Божиите заповеди. Но други Божии светии отидоха в пещери, се оттеглиха в гъсти гори, пустини, но там бяха направени магнити, които духовно привличаха онези, които искаха да укрепят душите си. И тези, които отпътуваха и се опитаха да бъдат непознати, станаха известни на непознатото им и хората се втурнаха към тях. Те ни блестят от незапомнени времена в нашето време. Господ прослави делата им, прослави техните реликви със свети чудеса и днес те са проповедници за Божията слава. Преподобният Сергий - за колко години живее сам в гъста гора, където няма никой освен животните. И до ден днешен на св. Тринити-Сергийската лавра привлича вярващи от всички краища не само на Русия, но и от всички ъгли и граници на Вселената. И тя не е известна с нищо друго, тъй като подвигът на св. Сергий и светците, които бяха спасени от неговите учения. А сега това е сърцето на Руската земя, заедно с нашия първи град Москва, Москва, който не само блести с богатство и древни сгради, но и със святостта на тези светии, които се трудеха там и чиито мощи почиваха там.

Ние прославяме всички онези, които в различни части на Руската земя са заявявали християнство, проповядвали на онези, които още не са знаели християнството. Русия обедини всички в единствения подслон, не толкова от единството на границата, колкото от духовния призив към святостта на светиите в земята на Русия, която изгрее. Много имена станаха част от руския народ. И въпреки че основата на руския народ е славянският народ, в него има много различни имена, но никой не е смятан за непознат веднага след като приеме православната християнска вяра. Православната вяра спаси Русия. Православната вяра го освети. Православната вяра я укрепи. И в трудните времена на татарското иго, как се спасяват руските хора? Само чрез вяра в Бога и в тези трудни времена най-много са били построени храмовете, основан е най-много манастири. И в тези трудни времена руският народ винаги наричаше Бог и после духовно възкресяваше Русия.

Дълго преди бедствията ни и извън Русия имаше светии, които принадлежаха на руския народ, които блестяха и блестяха на други места в Русия. Тук, в Гърция, един от славните светии на Бог? - Йоан от Русия, който е бил затворник по времето на Петър Велики, е живял по това време сред турците и е бил толкова твърд в християнската вяра, че мюсюлманите се поклониха пред него, виждайки праведния живот. Те се опитали да го превърнат в ислям, но той остана твърд - те не настояваха повече и бяха изненадани да видят праведния живот на руския човек, който сред тях е първи като роб и в същото време духовно царува над тях. И когато гърците трябваше да напуснат Мала Азия, донесоха мощите му в църквата на остров Евбея, близо до Атина. И сега това е място, където гръцки, а сега и руски, бежанци и поклонници се стичат.

Извън Русия Паисий Величковски, който още не е бил прославен (преподобният Паисий Величковски е Руската православна църква извън Русия), се е прославял в Свето-Илински манастир на Атон, а след това заедно с преподобния Оптински през 1990 г. - станал духовен. баща на много праведни мъже, които напоследък са били духовни водачи в Русия. Ние ги празнуваме всички заедно. Колко разнообразен е техният живот! Някои князе, други обикновени хора. Някои заемат висока позиция, други се скитат по улиците, полуоблечени - и в същото време царете слушат гласа си! Иван Грозни, пред който всички се разтрепериха, започвайки от членовете на семейството си и които изгониха митрополит Филип, светия съпруг, който го разобличи, се подчиниха на полу-благословения Св. Василий. Някога стоеше Иван Грозни в храма и излизаше от нея Св. Василий. Той казва: "Базил, не те забелязах, не видях тук." - И видях те, царя, не тук, в храма, но докато вървиш по врабските хълмове! И крал Джон се срамуваше: "Да", казва той, "по време на масата си мислех как да построя дворец на хълмовете на врабчетата." Той победи Новгород. Той се приближи до Псков, а друг светия глупак, Благословен Николай, му предлага месо. - Сега няма да ям месо. Днес са петите - казва Иван Грозни. - Но ти правиш още по-лошо, пиеш човешка кръв - отговаря Блаженият Николай, - по-скоро се махни от тук. Ако все още забавяш, няма нищо, от което да тичаш оттук. И Иван Грозни, по думите на Благословения, напусна двора. Думите на благословените вече бяха изпълнени; Веднага загубил любимия кралски кон. Той бързо напуска Псков, без да налага репресии там. Така святостта е спечелена навсякъде.

Вече в дните недалеч от нас, цар Николай I пристига в Киев. Там той, седнал на една цел, е посрещнат от Благословения Теофил, който все още не е известен като свещеникът на руската земя. Царът, автократичният владетел, пред когото Европа трепери, слуша гласа му, му казва различно. Доскоро праведните от руската земя. Много от тях са прославени, познати на всички мипи, много от тях са досега неизвестни и ще блестят, ако това е угодно на Бога, тогава, когато дойде времето за това. Свети Ермоген, например, след своето героично дело, в продължение на триста години, заспа нечестивите. Бог е толкова щастлив, че ние гледаме на различни примери, не само прославяме днешния ден, а след това, след като напуснахме храма, ще вземем други въпроси и ще забравим за тях. Не, е необходимо светиите да бъдат наши велики водачи, така че винаги да ги имаме пред очите си.

Вече тук, в чужбина, днес имаме праведните, макар и все още не прославени, но от които хората получават чудни знамения. Тук, например, епископ Йона Манчу. Човек усеща приближаването на края на земния си живот. Той призовава свещеника и сам започва да чете отпадъците, а в този час, когато духът му тръгва към небето, момчето, което лежи в този болен град с краката си, който дълго време не можеше да ходи, бяга и вика: “Мамо, майка ми се появи сега Йона казва: краката ми вече не са нужни. Ето вашите крака. Момчето, което лежеше неподвижно на леглото, сега тича! По това време се чуваше слух, че Владика Йона е умрял точно в този час.

Във Франция, преди няколко години, когато прехвърляха гробище, когато изкопаха един гроб, работниците внезапно скочиха от ужас. Там православният свещеник лежеше в пълно облекло и се оказа, че този свещеник е лежал там повече от шестнадесет години. Той умира от рак, когато човек обикновено се разлага жив, но лежи непокътнат и неподкупен, а сега тялото му е преместено под Париж. Божиите светии блестят в нашето време. И колко от тях в нашата нещастна изтощена Родина! Колко мъченици са там! Колко мъченици са там! Да ги носят номера. Колко на различни места са загинали нашите изгнани светии, които са подобни в живота си на светиите, които са били преследвани по време на иконоборството и други ереси. И Петър от Крутицки, и Казанският Кирил и много други, които умряха някъде в неизвестното, чиито реликви никога не могат да бъдат намерени, но блестят като по-светла светлина пред нашите духовни очи в руския рай. Всички те, светите Божии светии, прославени и непрославени, се молят за нас, покажете ни пример.

Повтарям, че в Русия винаги имаше грехове и беззаконие. Те бяха от най-ранни времена, когато грехът изпълваше земята като цяло, от часа, когато нашите прадеди съгрешиха в Рая. Но грехът не трябва да остане грях, а ако някой се покае, тогава от престъпника до светиите е свършено. Докато Египетската Мария била грешна, останалите били разбойници, а след това те станали престолни. Нека сега да се молим Господ да изпрати духа им в сърцата ни. Така че ние в чужбина, следвайки техния пример, не забравяме, че не е напразно да носим името на синовете на Русия. Онова, което не е напразно, Господ ни е дал дарбата да имаме неговите корени, да дадем да расте в родината си, а другият да се роди от руски родители. Защото, ако някоя страна се гордее с нещо, тогава руската земя може да се похвали със святост. - Красива Франция - казват те. Различните държави имат различни имена - какви хора са изненадани. Но руската земя се нарича още "Свята Русь". Само към една друга земя се прилага това име - към Святата Земя, в която нашият Господ свети. Нито една от другите страни, нито една от другите нации не приема това заглавие. Защо? Защото най-важното за нас, най-ценното нещо, най-голямото нещо е святост. Това е идеалът, това е границата на стремежите на руския народ. Забравяме да се обърнем към духовното небе, но се надявам, че не сме забравили завинаги. Като спътници, които ходят през пустинята през нощта, поглеждат към небето и намират пътя си до звездите, трябва да погледнем нашето руско небе, за да ни покаже Господ пътя и да ни води към мир и единство в чужбина, така че Господ да промени сърцата на руския народ в в чужбина и след това победен от духовната атака, външните вериги на пространството ще паднат. А Русия ще се издигне в цялата си слава и величие.

Благословението на Господа е върху вас.

Свети Кирил и Методий, равни на апостолите

„Давай, научи всички езици, които ги кръщават в името на Отца и Сина и Светия Дух” (Матей 28, 19), заповяда Христос на учениците, като им се яви след възкресението Си от мъртвите. Като изпълняват заповедта на Господ, апостолите, след слизането на Святия Дух върху тях, разпръснати в различни страни, навсякъде проповядвайки за Христос, Неговия живот, учение и възкресение.

Почти всички известни тогава страни посетиха апостолите. В крайния Запад проповядва: от св. апостол Саймън Ханаанец, наричан още Зеалт във Великобритания, и Джеймс Заведеев, брат на Йоан Божествен в Испания.

В Рим светите апостоли Петър и Павел имплантирали вярата, като завършили своя апостолски подвиг чрез мъченичество; и преди това апостол Петър проповядвал в Юдея и в Антиохия Велика и Св. Павел обикаляше, проповядвайки Христос, цялата Мала Азия, Македония и Гърция.

В Мала Азия и съседните острови, любимият ученик на Христос Йоан Богослов, който там написа своето Евангелие и Откровение, пострада в същия ден. Апостол Филип, който преди това е заобикалял Етиопия и Арабия.

Светият апостол Андрей Първоначалният посетил страните от бъдещето на Русия, посетил Северен Кавказ, прекосил Днепър, издигнал Кръста на планините Киев и стигнал до Новгород, а след това проповядвал на Балканите, поставил първия византийски епископ и завършил живота си в Гърция.

Евангелистите Матей и Марк просветиха африканските страни, някои от тях се заобиколиха и издигнаха нагоре. Симон Зилот, завършил апостолските си творби в Северния Кавказ, близо до Сухум.

Месопотамия е проповядвана от Апостол Тадеус в Армения Вартоломей, който също е посетил Северна Индия.

И Велика Индия, след проповедта в Гърция, е била заобиколена от Томас, който е достигнал далечните източни граници, е бил в Китай.

Така „целият свят излезе да ги излъчва, и в краищата на техните вселенски глаголи“ и „от изток до слънце“, името на Господа се хвали.

През следващите векове се появяват нови националности, младите силни племена заменят древните народи, които са изчезнали в историческата област.

Тъй като все още са в ранна детска възраст и живеят живота на примитивните народи, те не можеха веднага да възприемат всички постижения на своите предшественици и да се хранят с плодовете, които вече бяха върнали. Много съкровища на древната Мипа били унищожени, чиято стойност била непонятна за почти диваците.

Но сред тези съкровища имаше една безценна перла, която можеше да се скрие само за известно време в земята. Това беше вярата на Христос, тази духовна храна, с която човек живее. Изобилните плодове на високото богословие, израснали от апостолското проповядване, бяха недостъпни и несмислени за степента на духовно развитие, на което бебето е стояло.

За тях отново е необходима апостолската проповед, необходимо е да се сеят отново семената на Евангелието.

Такива сеяци и апостоли за славянските племена и народи били братята-методисти и Кирил, които продължили работата на Христовите апостоли.

През 9-ти век славяните заемат огромни пространства в Източна и Средна Европа, като приближават Константинопол и Солун почти на юг, а на запад дори заемат сегашната Северна Италия и значителна част от Германия. Но обитавайки земята, през която Св. Андрю Первозвани, те не можеха да използват плодовете на своето проповядване, формирайки съвсем ново население за тези страни, говорейки своя език и живеейки с обичаите и убежденията си. Християнската вяра била чужда на тяхното съзнание, въпреки че сърцето им било добра Нива за семето на Христовото учение. Работниците бяха нужни и Господ ги повика и ги изпрати, както бяха дванадесет, и седемдесет апостоли. Тъй като, избирайки дванадесетте апостоли, Христос първи спре двама близнаци - братята Симон и Андрей, Яков и Йоан, братята Матей-Леви и Джеймс Алфей бяха сред дванадесетте, а двамата апостоли на славяните станали Методий и Константин в схемата Кирил.

Като синове на един величествен Солун, от детството си се запознават със славяните, техния език, обичаи и вярвания.

След като получил отлично образование, Методий бил поставен като управител в един от районите, обитавани от славяни, а Константин се посветил изцяло на науката и бил образован в Цариград с цар Михаил III, станал библиотекар в църквата "Св. София, където бяха съсредоточени най-добрите творби от всички области на науката.

Всичко, което беше презирано и изоставено от братята за делото на Христос. Методий напуснал високото си положение и мипи, взел монашески обети, също приел монашеството и свещеничеството като Константин, и двамата братя били готови да служат там, където Божият пръст показал. Техните знания и талантите, получени от Бога, скоро бяха необходими, за да се проповядва Христовата вяра в различни страни. Първоначално те били изпратени до сарацините, които по онова време са завзели Сирия и са живели близо до река Ефрат. Те бяха горещи последователи на Магомет и възхвалявали учението му над християнина. Въпреки това, в много дебати на Св. Константин и Методий опровергават всичките им аргументи и показват незначимостта на мохамедската вяра, така че, като се победят от думата, сарацинските учители искат да отровят Св. братя, но не можах да направя това.

След завръщането им в Константинопол те скоро трябвало да отидат в Таврическия Херсонес, където сега е Севастопол, а след това живеят хозарите, които изповядват еврейската вяра. Там те открили мощите на мъченика Клемент, папа Римски, ученик на Св. апостол Петър, заточен в Херсонес за принудителен труд, след което се удави в морето за проповядване на християнството. Продължавайки работата, започнала от него, светите братя не само проповядваха Божието Слово в този град, бъдещия шрифт на Просветителя на Русия на св. Равен на апостолите Владимир, но те също посетиха съседните северни страни, обитавани от Хозари. Те спореха с юдаизаторите и те ясно и неопровержимо показаха превъзходството на Новия завет над Стария Завет и че Старият Завет е само прелюдия към Новия Завет. След разгромяването на юдейците, както и на мохамеданите, както и на езичниците, които живеят там и кръщавайки много хозари, Методий и Константин се завръщат в Константинопол, като вземат със себе си част от мощите на Св. Климент.

След кратко време те трябваше да претърпят трети апостолски подвиг, завинаги ги засиял с неувяхваща слава. Посолството идва от славянския моравски княз Ростислав с молба да изпратят проповедници на вярата на Христос, които говорят на техния език. Славянските племена започнали да се запознават с християнството по това време, но гръцкият и латинският език им били непонятни.

Сега пред братята се отвори широка врата за проповядване на Евангелието на Христос, тъй като много славянски племена бяха все още в езичество и пълно невежество. Те дори не са имали свой собствен писмен език, и въпреки многото добри духовни качества, те са били ужас за християнските народи, които са в състояние да унищожат всичко, което им е било на пътя. Проповедниците, изпратени до тях, трябваше да се прерождат, за да ги въведат в лоното на Църквата на Христос и семейството на християнските народи.

Това направиха светите братя. Съзнавайки отговорността и трудността на Божественото дело, което започнаха, те се подготвиха за него с четиридесетдневен пост. След това, след пламенна молитва, Константин съставя славянската азбука, взима гръцката азбука като основа в 24 букви и добавя 14 букви от други азбуки, тъй като в славянския език има повече звуци, отколкото на гръцки. Веднага след това, с помощта на Методий и неговите ученици - Климент, Наум, Горазд, Сава, Анжелиер и други - той започва да превежда Свещеното Писание на славянски, като започва с Евангелието на Йоан. 11 май за първи път е написан на славянски "Бъди Словото, и Словото на Бога, и Бог Словото." От този ден настъпва записаната славянска реч и започва да се развива просветлението на славяните, славянското писане и образованието.

След като превеждат главните пасажи от Свещеното Писание и някои литургични книги, братята отиват в Моравия и с проповед на родния си славянски език привличат мнозина към православната християнска вяра.

Клетен от враговете в проповядването на фалшиви доктрини, те трябваше да отидат в Рим, за да оправдаят, където носеха част от мощите на Св. Климент, където Константин го болеше и умираше, взел схема с името на Кирил и завещал на брат си да продължи работата си.

Свети Методий, осветен архиепископ на Моравия, се завърнал в Моравия и там основал църква, а след смъртта си учениците, пристигащи в България и Сърбия, разпространили там Православието. Оттогава започва възраждането на славянските народи.

След 100 години Русия се кръсти, като се възползва от писанията на св. Кирил и Методий.

Великият княз Владимир бил кръстен в самия Херсонес или Корсун, в който проповядвал, и от там той донесъл в Киев от мощите на св. Климент, папа Римски, за одобрение на вярата в новообразованата Майка на руския град и цялата страна. Славянските богослужебни книги обаче са преведени от св. Кирил и Методий.

Свещениците, пристигнали от южнославянските държави, можеха незабавно да изпълнят богослужението в родния си руски народ, славянския език и да обяснят в разбираем диалект истината на Вярата, особено след като разликата между отделните славянски диалекти била много малка.

В същото време се откриват училища, където децата учат славянската диплома и се обучават като свещеници, така че скоро Русия, подобно на други славянски народи, е имала пастири помежду си. Това е от голямо значение за утвърждаването на православната вяра в Русия, както и преди в България. И тогава в Сърбия.

Произведения на Св. Кирил и Методий помагат на славянската душа да разбере и усвои Учението на Христос, да я оприличи на Православието и постави основите на умственото развитие на славянските народи. Цялото добро, което славяните имаха след това, е по един или друг начин свързано с вътрешното и жизненоважно сътресение в тях, което е извършено от св. Кирил и Методий. Самосъзнанието, оригиналността и самото съществуване на славяните са оцелели благодарение на тях, а те са духовни бащи и предци на славизма. Православната вяра проповядваше възроден славизъм и превръщаше Русия в пазител на Православието. От него дошли проповедниците, които, имитиращи Св. Кирил и Методий носели светлината на Христос на други племена, превеждали свещените книги на техните езици и понякога съставяли азбуката за тях, както за Зирян от Стефан Перм.

Техните наследници носеха светлината на Православието на Далечния Изток, където продължиха работата, започнала от Св. Апостол Тома.

Затова наистина Св. Кирил и Методий са апостолите на всички народи от Източна Европа и големите граници на Азия!

Шанхай 1948

Св. Св. Кирил и Методий

Каква радостна вика на благодарност ще излезе от устата на хора, които седяха в тъмна пещера и бяха лишени от светлина от раждането си, когато някой, разтваряйки мрачното им жилище, излива живителните лъчи на слънцето в него и след това ги отвежда на свобода!

Трябва да почувстваме същото чувство на благодарност към светите братя Кирил и Методий.

„На славянските племена, които седят в страната и смъртно езичеството на езичеството, те донесоха светлина чрез истината на Христовата вяра.

Без да знаят за небесното царство, те го обявиха и посочиха пътя към него.

Те правели слугите на фалшивите езически богове слугите на Истинския Бог!

Те учеха хората да обичат доброто и истината, живеейки в нечестие и груби маниери, показваха им превъзходството на добродетелта, „очистваха сетивата си“ и ги правеха благочестиви и морални.

Онези, които бяха под властта на греха и пороците, бяха освободени от мрежите на дявола, съживени със свято кръщение, и научиха нов живот за Божията слава.

В същото време, за невежите и полу-дивите славяни, те съставяли азбуката, връчвали сертификат и, след като се научили да използват писането, положили основите на тяхното психическо просветление.

С Свети Кирил и Методий започва развитието на славяните във всички сфери на живота. Бившите полу-хищнически племена стават велики нации и създават силни държави, пропитани с духа на християнството.

Така че, където и да погледнем, където светлината свети на славяните и се създава добро, виждаме следи от произведенията на св. Методий и Кирил.

Нека да погледнем към духовното небе - има голям брой божествени светии, които се трудиха в славянските страни. Това е плодът на семената, посяти от светите братя.

Нека да разгледаме земята - ще видим славните славянски сили, историята на славянските народи, пълни с подвизи, постиженията на славяните в областта на науката и изкуствата. Затова трябва да сме благодарни на нашите свети учители.

И затова, в деня на паметта им, наше задължение е да ги прославим и да ги възкликнем с благодарност: "Слава на вас, свети братя, славяни просветители!"

Шанхай 1941

Спокойна, самарянка и слепи

Преди да завършим днес служенето, искам да насоча вниманието ви към три евангелски събития, припомнени в неделя между Седмицата на Мироносните и Възнесението. В едното евангелието се чете за изцелението на разпуснатите от Христос, а другото за разговора със самарянката, а третото за даване на зрението на слепия. Трима имат честта да говорят с Христос и да приемат Неговия дар: единият - изцеление от дълготрайна болест, а другият - разрешаване на проблеми, които тя сама не може да разреши, третата - телесна визия. Но по-нататъшната им съдба е различна.

Историческите паметници мълчат за предишното спокойствие, но една легенда, която може да се вярва, ни казва, че по-късно той е бил епископски слуга, поразявал Христос на парче земя по време на разпита на първосвещеника. За самарянката е известно, че тя е вярвала в Христос и след много години, по време на преследването на Нерон, тя страдала със сестрите и синовете си. Църквата продължава да я отбелязва - мъчениците на Потини. А за изцеленото сляпо Евангелието ни разказва, че веднага щом изповяда Христос, веднага бил прогонен от фарисеите. Толкова спокойна, след изцеление от временна болест, наследила вечната смърт; Самарянинката Фотониа, която е била чест да говори с Христос дълго време след това живеела в мир и чест сред съгражданите си, едва след много години с нейната кръв, свидетелствала за нейната вяра, а бившият сляп веднага след като получил благословията, бил преследван за вярност към своя благодетел. Но той също има голяма награда: Сам Христос го търси и, като намери, отваря му и духовните си очи, го подтиква да следва пътя, водещ към по-висшето царство.

Запомнете тези три примера. След като получихме някакъв дар от Бога, бил той духовен или земен, ще го използваме с полза, за да наследим вечно спасение. Нека помним, че без да го използваме с достойнство, ние ще се отклоним от Бога и ще загубим вечния живот. Ние ще следваме ученията на Христос и ако трябва да страдаме за това, самият Христос ще дойде да ни подкрепи и укрепи, когато дойде да укрепи и просветли незрящия, изцелен, преследван от неверни сънародници. Амин.

Битол 1928

Серафим Саровски

В името на Отца, и на Сина, и на Светия Дух.

"Ще пеят Великден в средата на лятото", казаха веднъж в Саров. Минаха 70 години от смъртта на човека, от когото са били изречени тези думи, а на 19 юли 1903 г. цяла Русия била обявена с песни за хваление, прославящи Бога и Неговия светец. Всъщност цяла Русия ликуваше тогава, както в деня на Светата Пасха, още повече.

Тогава дойдоха ужасните дни за Русия, но паметта на преподобния Серафим не умира и не отслабва. Също така, руските хора се вливат в него, прославят я както в измъчената родина, така и във всички краища на Мипа, където са разпръснати. Други народи започват да се запознават с живота на св. Серафим; Неговата житейска история е преведена на различни езици, предизвиквайки не само възхищение, но и желанието на мнозина да прилагат в живота си уроците, дадени ни от живота на св. Серафим. Така че, въпреки всички промени, които се случват в мипето, паметта на св. Серафим не само не избледнява, но остава и лампа, светеща по-ярко и по-светло за човечеството.

Подобно беше в дните на земния му живот. Градовете се разпаднаха, царствата бяха възстановени, с 12 нации отидоха в Русия, а след това Наполеон го остави в немилост, Москва изгори и възкръсна от пепелта, организира въстание и бяха съдени декабристите и тези събития не докоснаха преподобния Серафим. Той беше зает с постигането на "един за нуждите", работещ по "духовния си растеж". „Себичен, самостоятелен“, „невеж, който не се интересува от нищо друго, освен от това, което лично го засяга“ - толкова много мислители биха казали за него, които не искат да видят дори и най-малката полза от подвизите на самоусъвършенстване. Но монахът Серафим умира. Изглежда, че абсолютно сега образът на този старец, който упорито е избягал от мипа, трябва да изчезне от човешката памет. Но цялото поклонение към ковчега му започва, във всички краища на Русия, онези, които прибягват до него, получават помощ, утеха и назидание, а почитането му започва да се разпространява сред другите народи.

Каква е силата на преподобния Серафим? Какво е неговият подвиг? Той се стремеше да изпълни заповедта на Христос: “Бъдете съвършени, както е съвършен вашият небесен Отец”; Той работи усилено, за да възстанови изначалния образ на човека, който по-късно се развали от греха. Преподобният Серафим постигна целта си: преодоля греха и стана престорен и стана истинско подобие на Бога. Не можем да видим невидимия Бог. Но Господ ни дава да видим Себе Си в Неговото подобие, в Своите светии. И една от тези прилики беше преподобният Серафим. В него виждаме възстановената човешка природа, освободена от робството на греха. Той е въплътената олицетворение на вечната победа над преходното, святост над греха, добро над злото. Свети Серафим призовава своя пример да следва пътя, посочен от Христос. Той призовава да се бори срещу греха и неговите недостатъци, да бъде фар и лампа за всички, които търсят спасение. Св. Серафим призовава за търсене на най-висшето добро, духовния плод, за който апостол Павел казва: „Духовният плод е любов, радост, мир, дълготърпение, доброта, милост, вяра, кротост, въздържаност”. Но за това се нуждаете от "разпъната плът със страст и похот".

Пътят към небесното царство е труден, защото грехът е завладял човешката природа и го е развалил. Всеки от нас има лични грехове. Има обществени грехове, в които всички хора са грешни. Така че всички руски хора са грешни, че са напуснали благочестивия живот и обичаи на своите предци, започнали да вземат и да търсят нещо чуждо на него, неправославно, че вярва в клеветниците, разпространявани около Божия Помазаник, и му е позволил първо да събори короната, а след това да унищожи набожния си с цялото семейство. Царят, който пръв попаднал на известните мощи на св. Серафим. Преподобният Серафим призовава всички към покаяние и към корекция на живота, както личен, така и социален. Макар че този начин е труден, но Божият светец ще им помогне. Преп. Серафим е фар и лампа по пътя; той също е асистент.

Чрез молитвите на Твоя светец, нашия баща Серафим, Господи, дай покаяние и победа над греха на нас, грешници, и ни въведи в Твоето небесно царство. Амин.

Сърбия 1928

Свети Евфимия и Олга

В името на Отца и Сина и Святия Дух.

Обикновено слушаме църковни химни, в които се прославят Божиите светии, запомнени от Църквата, и чуваме мъжките имена. Но днес се отбелязва паметта на двама Божии светии, или по-скоро на светци - и двете свети имена, прославени днес, са жени.

Светият Великият мъченик Евтимий и Светата Благословена княгиня Олга - и двете получиха друго име: Св. Евфимия се нарича „всички” и св. Олга все още съвременници се наричаха "най-мъдрите жени".

Св. Евфимия е била измъчвана по време на преследването на християни под Диоклециан, а нейната смърт и страдание са запомнени на 16 септември. И днес неговият спомен се чества по повод на чудо, което се случи по време на IV-ти Вселенски съвет. Четвъртият Вселенски съвет трябваше да реши кой е прав, дали тези, които вярват, че Христос е Бог и човек, богочовек, или тези, които твърдят, че Бог е напълно погълнал човечеството в Христос, така че дори Неговите страдания са само очевидни.

Когато представителите на православните, водени от св. Анатолий Цареградски и Ювенал от Йерусалим, много аргументи от Свещеното Писание и Традиция доказват, че Христос е Богочовекът, който тогава иска да получи друго специално Божие ръководство, където правилната вяра е написала две изповедания - православна и монофизитна. И двамата бяха поставени в светилище с мощите на Св. Евфемия, които са били в храма, където се провеждат събранията на IV Вселенски съвет. Ракът беше затворен, храмът беше заключен, за да не може никой да проникне в него, а когато три дни по-късно църквата беше отключена и ракът бе отворен, православната изповед беше на гърдите на св. Евфимия и Монофизит под краката й, и тя сякаш го тъпчеше. След такава ясна бележка за Бог, най-накрая беше установено, че сега признаваме, че Христос е Божественият човек, а монофизитната вяра е осъдена. Св. Евфимия след това получи името "границата на Св. Бащи "," Изявление на православната вяра. "

След това чудо са нужни няколкостотин години. Християнството е прието от руската велика херцогиня Олга, която получава кръщението Елена. Тя искаше да кръсти цяла Русия, мнозина я последваха, но не успя да изпълни напълно желанието си, а дори и синът й, тежкият Светослав, остана езически. Но нейният внук, Владимир, решил да промени вярата си. Когато започнал да се склонява към Православието, той свикал собствените си боляри и управителя за окончателно решение. След много аргументи в полза на приемането на Православието от Константинопол, болярите казали: "Ако тази вяра не беше добра, най-умните от жените, които Олга не би ги приела." Този аргумент беше толкова убедителен, че въпросът за приемане на вярата беше решен. Фактът, че Олга не може да направи в живота, тя направи след смъртта. Нейният спомен, като светец, започва да се прославя в цяла Русия в деня на нейната смърт на 11 юли, заедно със св. Евфимия, към която мощите са прехвърлени от Халкидон Константинопол.

Минават векове. Иноверци взеха Константинопол, а Москва се предаде на столицата на Православието. Сякаш за да припомним това, според Божието благоволение, на Москва при цар Михаил Федорович, който е роден, между другото, точно днес, неподходящият христон на Христос беше прехвърлен. Някога Вторият Рим - Константинопол - имал, като защита, най-скъпоценните светилища - мантията и пояса на Божията майка. Известно е, че първите руски християнски принцове, Асколд и Дир, са били кръстени, след като са преживели чудо по време на похода си към Константинопол: когато патриархът е спуснал завесата на Дева Мария, настъпи ужасна буря, която заля руските кораби и изхвърля брега. Руските управници и воини бяха кръстени, поразени от това чудо. Но в Москва не беше пренесено облеклото на Божията майка, а самият Господ Исус Христос, Неговото безшевно палто.

Третият Рим води всички православни народи, започва да освобождава православните източно от езичниците и изглежда, че съвършеният край на тяхната власт е близо. Но в критичния момент самата Русия попада под най-страшното робство на комунизма. В поробения Втори Рим (Константинопол), ако не се осмелят да организират процеси на кръста и като цяло изразяват открито признаци на почит към православната вяра, те могат, макар и в своите църкви, да предлагат хваления и молитви на Бог дори без молитви, Гърците не променят текста на молитвите, съдържащи такива петиции. Днес тя е разположена в средата на храма на Царската патриаршия Рак с мощите на св. Евтимий със славянски надпис, че този рак е дарът на митрополита на Санкт Петербург Антъни. Този надпис изглежда свидетелствува и руският народ невидимо чака мощите на св. Euphemia. А къде са мощите на Св. Олха, храмовете са подбрани и превърнати в кина, музеи и театри; в останалите църкви, с подкрепата на властите, нахлуват оживени членове на църквата и само-светии. И душата, и тялото искат да поробят безбожната сила, която контролира дори това, което се случва в църквите. Но чудесата, извършени след смъртта на Св. Евтимия и Олга ни дават надежда, че те все още се преследват за православните.

Нека завършим днешната си молитва с петиция, която се намира в Кондак на Св. Euthymias: "А сега, като ерес, враговете на царуващите под краката на православните царе покоряват." Амин.

Белград 1928

Светият Праведният Йоан Кронщадски
  За неговото прославяне

Нека радостта на небесата и радостта на земята!

Новият Божий светец е прославен от Църквата.

В Небето открито се появи нов молитвеник и молител за грешни хора. Не е станал свят от днес. От деня на настаняването си в небесното царство той влезе в лицето на светиите и с тях той се застъпва за тези, които се обръщат към него за помощ. С тях той прославя Създателя и се радва на неописуема радост. Дълго време, дори в живота, мнозина го почитаха като светец на Бога. Чудесата, извършени от него, свидетелстваха за това. Но това беше само мнението или чувството на индивиди, а панихидите бяха изпълнявани според него, точно както обикновените хора. Но сега Църквата провъзгласява: “Наистина това е избраният от Бога. Наистина това е праведният и застъпник за нас пред Бога. " Земната Църква празнува, светиите, всички ангели и Божии светии, се прославят с нея. Няма завист и разделение между тях. Когато някой от тях се прослави, всички те се наслаждават на Него. Те се радват не толкова на честта, която даряват, а на факта, че чрез него хората се обръщат към Бога. Те се радват на факта, че хората от грешна мипа превръщат своя умствен поглед в небето. Вдигнете духовните си очи и вижте Йоан в славата на Небето.

Кой е той? Той е велик праведен човек. Той се опитвал през целия си живот да спазва Божиите заповеди и да създава всичко, което Бог е заповядал. Той е благоговейният свещеник на Църквата. Не по наследство, както свещениците от Стария завет, а с искрено желание да служат на Бога, той стана свещеник. Той горещо предлага молитви на Бога, старателно спазва църковния обред, наистина имаше модел и пример за всички духовници. Ето защо Неговата молитва беше ефективна. Той беше въплъщение на милост, той съжали всички, помагаше на всички. Той не само отговаряше на исканията за помощ, но и сам търсеше нуждаещите се. Свирявам се на всички, опитвах се да помагам на всички, като един даваше истински, светски милостини, повдигаше другите от падането на греха и ги обогатяваше с духовни дарби. Той беше и страхотен обвинител на човешките грехове, като пророк Илия и Йоан Кръстител, които не се страхуваха открито да казват истината в лицето му. Добро на покаялия се, без значение колко големи са били греховете им, той не понасяше упоритостта в греха.

Голям чудотворец, той изпълни целия Мип със своите чудеса, като св. Николай Чудотворец и с учението си той изгражда всеки, който търси Божия път. Пълнителят, който видя какво му е дошъл вътре, какъв е бил техният живот и даде съвети за спасяване на всички, към края на земния живот, стана пророк, който предвижда бъдещи бедствия, ако покаянието и корекцията на живота не дойдат. Нека сега да му викаме, когато той свети пред всички в духовното небе: “Молете се за нас праведният Отец Йоан, обърнете всички нас на пътя на спасението, и спасете вашата Отечество и нашите от бедствията, които се случиха според вашето пророчество, да се радвайте щастливо: Отец Йоан, най-прекрасното от чудесата, и молитва за нас към Бога! Свети праведният Отец Йоан, спаси ни с молитвите си! "

1964

   V    VII    приложение