Периодът на съществуване на игото на Златната Орда в Русия. И така, имаше ли татаро-монголско иго в Русия? Татаро-монголско иго според училищната история

В късната есен на 1480 г. Голямата стойка на Угра приключи. Смята се, че след това в Русия вече няма монголо-татарско иго.

ОБИДА

Конфликтът между великия княз на Москва Иван III и хана на Великата орда Ахмат възникна според една версия поради неплащане на данък. Но редица историци смятат, че Ахмат е получил почит, но е отишъл в Москва, защото не е изчакал личното присъствие на Иван III, който е трябвало да получи етикета за великото царуване. Така князът не признава властта и силата на хана.

Ахмат трябваше да бъде особено обиден от факта, че когато изпрати посланици в Москва да поискат данък и данък за изминалите години, великият княз отново не показа необходимото уважение. В „Казанската история“ дори е написано така: „Великият херцог не се уплаши... като взе басмата, плю я, счупи я, хвърли я на земята и я стъпка с краката си.“ Разбира се, такива поведението на великия княз е трудно да си представим, но последва отказ да се признае властта на Ахмат.

Гордостта на хана се потвърждава в друг епизод. В Угорщина Ахмат, който не беше в най-добрата стратегическа позиция, поиска самият Иван III да дойде в централата на Ордата и да застане на стремето на владетеля, чакайки да бъде взето решение.

УЧАСТИЕ НА ЖЕНИ

Но Иван Василиевич беше загрижен за собственото си семейство. Хората не харесваха жена му. Паникьосан, принцът първо спасява жена си: „Иван изпрати Великата херцогиня София (римлянка, както казват летописците) заедно с хазната в Белозеро, като заповяда да отидат по-далеч в морето и океана, ако ханът пресече Ока “, пише историкът Сергей Соловьов. Хората обаче не бяха доволни от завръщането й от Белозеро: „Великата херцогиня София избяга от татарите в Белозеро, но никой не я прогони.“

Братята Андрей Галицки и Борис Волоцки се разбунтуваха, настоявайки да разделят наследството на починалия си брат княз Юрий. Само когато този конфликт беше разрешен, не без помощта на майка му, Иван III можеше да продължи борбата срещу Ордата. Като цяло „участието на жените“ в стоенето на Угра е страхотно. Ако вярвате на Татишчев, тогава София е тази, която убеди Иван III да вземе историческо решение. Победата в Стоаниона също се приписва на застъпничеството на Богородица.

Между другото, размерът на необходимата данък беше сравнително малък - 140 000 алтън. Хан Тохтамиш век по-рано събира почти 20 пъти повече от Владимирското княжество.

При планирането на отбраната не бяха направени икономии. Иван Василиевич даде заповед да се изгорят селищата. Жителите са преместени вътре в крепостните стени.

Има версия, че принцът просто се е изплатил на хана след Стоянето: той е платил една част от парите на Угра, а втората след отстъплението. Отвъд Ока Андрей Меншой, брат на Иван III, не атакува татарите, а дава „изход“.

НЕРЕШИМОСТ

Великият княз отказа да предприеме активни действия. Впоследствие потомците му одобряват отбранителната му позиция. Но някои съвременници имаха друго мнение.

При новината за приближаването на Ахмат той се паникьоса. Хората, според хрониката, обвиняват княза, че застрашава всички със своята нерешителност. Опасявайки се от опити за убийство, Иван заминава за Красное Селцо. Неговият наследник, Иван Млади, беше с армията по това време, пренебрегвайки молбите и писмата на баща си с искане да напусне армията.

Великият херцог все пак напусна посоката на Угра в началото на октомври, но не достигна основните сили. В град Кременец той чака братята си да се помирят с него. И по това време имаше битки на Угра.

ЗАЩО ПОЛСКИЯТ КРАЛ НЕ ПОМОГНА?

Главният съюзник на Ахмат хан, великият херцог на Литва и полският крал Казимир IV, никога не идва на помощ. Възниква въпросът защо?

Някои пишат, че царят бил обезпокоен от нападението на кримския хан Мепгли-Гирей. Други посочват вътрешни борби в земята на Литва - „заговор на принцове“. „Руските елементи“, недоволни от царя, търсят подкрепа от Москва и искат обединение с руските княжества. Има и мнение, че самият цар не е искал конфликти с Русия. Кримският хан не се страхуваше от него: посланикът преговаряше в Литва от средата на октомври.

И замръзващият хан Ахмат, чакайки замръзване, а не подкрепления, пише на Иван III: „А сега, ако се отдалечите от брега, защото имам хора без дрехи и коне без одеяла. И сърцето на зимата ще отмине за деветдесет дни, и аз ще бъда отново върху теб, и водата, която трябва да пия, е мътна.

Гордият, но небрежен Ахмат се върна в степта с плячка, опустошавайки земите на бившия си съюзник и остана да зимува в устието на Донец. Там сибирският хан Ивак, три месеца след „Угорщината“, лично уби врага в съня си. В Москва е изпратен посланик, за да съобщи за смъртта на последния владетел на Великата орда. Историкът Сергей Соловьов пише за това така: „Последният хан на Златната орда, страховит за Москва, умря от един от потомците на Чингис хан; той остави след себе си синове, които също бяха предназначени да умрат от татарско оръжие.

Вероятно потомците все още са останали: Анна Горенко смята Ахмат за свой прародител от страна на майка си и, след като става поетеса, приема псевдонима Ахматова.

СПОРОВЕ ЗА МЯСТО И ВРЕМЕ

Историците спорят къде е било Стояне на Угра. Те също така наричат района близо до селището Опаков, село Городец и сливането на Угра и Ока. „Сухопътен път от Вязма се простираше до устието на Угра по десния му, „литовски“ бряг, по който се очакваше литовска помощ и който Ордата можеше да използва за маневри. Още в средата на 19в. Руският генерален щаб препоръча този път за движение на войските от Вязма до Калуга“, пише историкът Вадим Каргалов.

Точната дата на пристигането на Ахамат в Угра също не е известна. Книгите и хрониките са съгласни в едно: това се случи не по-рано от началото на октомври. Владимирската хроника например е точна до часа: „Дойдох в Угра през октомври на 8-ия ден от седмицата, в 1 часа следобед“. Във Вологодско-Пермската хроника е написано: „царят си отиде от Угра в четвъртък, в навечерието на Михаил” (7 ноември).

Монголо-татарското иго е периодът на завладяването на Русия от монголо-татарите през 13-15 век. Монголо-татарското иго продължава 243 години.

Истината за монголо-татарското иго

Руските князе по това време бяха във враждебно състояние, така че не можаха да дадат достоен отпор на нашествениците. Въпреки факта, че куманите се притекоха на помощ, татаро-монголската армия бързо се възползва от предимството.

Първият пряк сблъсък между войските се състоя на река Калка на 31 май 1223 г. и беше загубен доста бързо. Още тогава стана ясно, че нашата армия няма да успее да победи татаро-монголите, но настъплението на врага беше задържано за известно време.

През зимата на 1237 г. започва целенасочено нахлуване на основните татаро-монголски войски на територията на Русия. Този път вражеската армия беше командвана от внука на Чингис хан Бату. Армията от номади успява да се придвижи доста бързо във вътрешността на страната, като ограбва княжествата на свой ред и убива всеки, който се опита да се съпротивлява, докато върви.

Основни дати на превземането на Рус от татаро-монголите

1223 Татаро-монголите се приближиха до границата на Русия;
31 май 1223 г. Първа битка;
Зимата на 1237 г. Началото на целенасочено нахлуване в Русия;
1237 Рязан и Коломна са превзети. Рязанското княжество падна;
4 март 1238 г. Великият княз Юрий Всеволодович е убит. Град Владимир е превзет;
Есента на 1239 г. Чернигов е заловен. Черниговското княжество пада;
1240 Киев е превзет. Киевското княжество падна;
1241 Галицко-Волинското княжество падна;
1480 Сваляне на монголо-татарското иго.

Причини за падането на Русия под натиска на монголо-татарите

липса на единна организация в редиците на руските войници;
числено превъзходство на противника;
слабост на командването на руската армия;
лошо организирана взаимопомощ от страна на различни князе;
подценяване на силите и числеността на противника.

Характеристики на монголо-татарското иго в Русия

Установяването на монголо-татарското иго с нови закони и порядки започва в Русия.

Владимир става де факто център на политическия живот; именно оттам татаро-монголският хан упражнява своя контрол.

Същността на управлението на татаро-монголското иго беше, че ханът присъди етикета за царуване по свое усмотрение и напълно контролираше всички територии на страната. Това засилва враждата между князете.

Феодалното разпокъсване на териториите беше насърчавано по всякакъв възможен начин, тъй като това намаляваше вероятността от централизиран бунт.

Редовно се събираше почит от населението, „изходът на Ордата“. Събирането на парите се извършвало от специални служители - баскаци, които проявили изключителна жестокост и не се свенили от отвличания и убийства.

Последици от монголо-татарското завоевание

Последствията от монголо-татарското иго в Русия бяха ужасни.

Много градове и села бяха разрушени, хора бяха убити;
Селското стопанство, занаятите и изкуството западаха;
Феодалната разпокъсаност нараства значително;
Населението е намаляло значително;
Русия започва значително да изостава от Европа в развитието си.

Краят на монголо-татарското иго

Пълното освобождение от монголо-татарското иго се случи едва през 1480 г., когато великият княз Иван III отказва да плати пари на ордата и обявява независимостта на Русия.

Отдавна не е тайна, че не е имало „татаро-монголско иго“ и никакви татари и монголи не са завладели Русия. Но кой фалшифицира историята и защо? Какво се крие зад татаро-монголското иго? Кърваво християнизиране на Русия...

Има голям брой факти, които не само ясно опровергават хипотезата за татаро-монголското иго, но също така показват, че историята е била умишлено изопачена и че това е направено с много конкретна цел... Но кой и защо умишлено е изопачил историята ? Какви реални събития са искали да скрият и защо?

Ако анализираме историческите факти, става очевидно, че „татаро-монголското иго“ е измислено, за да се скрият последиците от „кръщението“ на Киевска Рус. В края на краищата тази религия е наложена по далеч не мирен начин... В процеса на „покръстването“ по-голямата част от населението на Киевското княжество е унищожено! Категорично става ясно, че онези сили, които стоят зад налагането на тази религия, впоследствие изфабрикуват историята, жонглирайки с историческите факти за себе си и своите цели...

Тези факти са известни на историците и не са тайна, те са общодостъпни и всеки може лесно да ги намери в интернет. Пропускайки научните изследвания и обосновки, които вече са описани доста широко, нека обобщим основните факти, които опровергават голямата лъжа за „татаро-монголското иго“.

Френска гравюра от Пиер Дюфлос (1742-1816)

1. Чингис хан

Преди това в Русия двама души бяха отговорни за управлението на държавата: принцът и ханът. Князът отговаряше за управлението на държавата в мирно време. Ханът или „принцът на войната“ пое управлението по време на война; в мирно време отговорността за формирането на орда (армия) и поддържането й в бойна готовност лежеше на неговите плещи.

Чингис хан не е име, а титла на „военен княз“, която в съвременния свят е близка до позицията на главнокомандващ на армията. И имаше няколко души, които носеха такава титла. Най-забележителният от тях беше Тимур, именно той обикновено се обсъжда, когато се говори за Чингис хан.

В оцелелите исторически документи този човек е описан като висок воин със сини очи, много бяла кожа, мощна червеникава коса и гъста брада. Което явно не отговаря на признаците на представител на монголоидната раса, но напълно отговаря на описанието на славянския външен вид (Л. Н. Гумильов - „Древна Рус и Великата степ.”).

В съвременна „Монголия” няма нито един народен епос, който да казва, че тази страна някога в древността е завладяла почти цяла Евразия, както няма нищо за великия завоевател Чингис хан... (Н. В. Левашов „Видим и невидим геноцид ").

Реконструкция на трона на Чингис хан с родовата тамга със свастика

2. Монголия

Държавата Монголия се появява едва през 30-те години на миналия век, когато болшевиките дойдоха при номадите, живеещи в пустинята Гоби, и им казаха, че са потомци на великите монголи и техният „сънародник“ е създал Великата империя по негово време, която те бяха много изненадани и щастливи. Думата "Mughal" е от гръцки произход и означава "Велик". С тази дума гърците са наричали нашите предци славяните. Няма нищо общо с името на който и да е народ (Н. В. Левашов „Видим и невидим геноцид“).

3. Състав на „татаро-монголската” армия

70-80% от армията на „татаро-монголите“ бяха руснаци, останалите 20-30% бяха съставени от други малки народи на Русия, всъщност същите като сега. Този факт е ясно потвърден от фрагмент от иконата на Сергий Радонежски „Битката при Куликово“. Ясно показва, че едни и същи воини се бият и от двете страни. И тази битка прилича повече на гражданска война, отколкото на война с чужд завоевател.

В музейното описание на иконата пише: „...През 1680г. е добавено разпределение с живописна легенда за „клането на Мамаев“. В лявата част на композицията са изобразени градове и села, изпратили своите войници на помощ на Дмитрий Донской - Ярославъл, Владимир, Ростов, Новгород, Рязан, село Курба близо до Ярославъл и др. Вдясно е лагерът Мамая. В центъра на композицията е сцената на Куликовската битка с двубоя между Пересвет и Челубей. На долното поле има среща на победоносните руски войски, погребението на падналите герои и смъртта на Мамай.

Всички тези снимки, взети от руски и европейски източници, изобразяват битки между руснаци и монголо-татари, но никъде не може да се определи кой е руснак и кой е татарин. Освен това в последния случай и руснаците, и „монголо-татарите“ са облечени в почти еднакви позлатени доспехи и шлемове и се бият под едни и същи знамена с образа на Неръкотворния Спасител. Друго нещо е, че „Спасителят“ на двете воюващи страни най-вероятно е бил различен.

4. Как изглеждаха „татаро-монголите“?

Обърнете внимание на рисунката на гробницата на Хенри II Благочестиви, убит на полето Легница.

Надписът е следният: „Фигурата на татарин под краката на Хенри II, херцог на Силезия, Краков и Полша, поставена на гроба в Бреслау на този принц, убит в битката с татарите при Лигниц на 9 април, 1241.“ Както виждаме, този „татарин“ има напълно руски външен вид, дрехи и оръжия.

Следващото изображение показва „Ханския дворец в столицата на Монголската империя Ханбалък“ (смята се, че Ханбалък е Пекин).

Какво е „монголско“ и какво е „китайско“ тук? Отново, както в случая с гробницата на Анри II, пред нас са хора с ясно славянски вид. Руски кафтани, стрелецки шапки, същите гъсти бради, същите характерни остриета на саби, наречени „Йелман“. Покривът отляво е почти точно копие на покривите на стари руски кули... (А. Бушков, „Русия, която никога не е съществувала”).

5. Генетично изследване

Според последните данни, получени в резултат на генетични изследвания, се оказа, че татарите и руснаците имат много близка генетика. Докато разликите между генетиката на руснаците и татарите от генетиката на монголите са колосални: „Разликите между руския генофонд (почти изцяло европейски) и монголския (почти изцяло централноазиатски) са наистина големи - това е като два различни свята ...”

6. Документи от периода на татаро-монголското иго

По време на съществуването на татаро-монголското иго не е запазен нито един документ на татарски или монголски език. Но има много документи от това време на руски език.

7. Липса на обективни доказателства, потвърждаващи хипотезата за татаро-монголското иго

В момента няма оригинали на исторически документи, които обективно да доказват, че е имало татаро-монголско иго. Но има много фалшификати, предназначени да ни убедят в съществуването на измислица, наречена „татаро-монголско иго“. Ето един от тези фалшификати. Този текст се нарича „Словото за гибелта на руската земя“ и във всяка публикация се обявява за „откъс от поетично произведение, което не е достигнало до нас непокътнато... За татаро-монголското нашествие“:

„О, светла и красиво украсена руска земя! Вие сте прочути с много красоти: вие сте прочути с много езера, местни реки и извори, планини, стръмни хълмове, високи дъбови гори, чисти полета, чудни животни, различни птици, безброй големи градове, славни села, манастирски градини, храмове на Бог и грозни князе, честни боляри и много благородници. С всичко си изпълнена, земя руска, вяра православна християнска!..”

В този текст няма дори намек за „татаро-монголско иго“. Но този „древен“ документ съдържа следния ред: „С всичко си изпълнена, земя руска, вяра православна християнска!“

Преди църковната реформа на Никон, извършена в средата на 17-ти век, християнството в Русия се нарича "православно". Той започва да се нарича православен едва след тази реформа... Следователно този документ може да е написан не по-рано от средата на 17 век и няма нищо общо с епохата на „татаро-монголското иго“...

На всички карти, публикувани преди 1772 г. и впоследствие не коригирани, можете да видите следната снимка.

Западната част на Русия се нарича Московия или Московска Тартария... Тази малка част от Русия е била управлявана от династията Романови. До края на 18 век московският цар се е наричал владетелят на Московска Тартария или херцог (княз) на Москва. Останалата част от Русия, която по това време заемаше почти целия континент Евразия на изток и юг от Московия, се нарича Тартария или Руската империя (виж картата).

В първото издание на Британската енциклопедия от 1771 г. за тази част на Русия е написано следното:

„Тартария, огромна страна в северната част на Азия, граничеща със Сибир на север и запад: която се нарича Велика Тартария. Тези татари, живеещи на юг от Московия и Сибир, се наричат Астрахан, Черкаси и Дагестан, тези, които живеят в северозападната част на Каспийско море, се наричат Калмикски татари и които заемат територията между Сибир и Каспийско море; Узбекските татари и монголите, които живеят на север от Персия и Индия, и накрая тибетците, живеещи на северозапад от Китай..."

Откъде идва името Тартария?

Нашите предци са познавали законите на природата и реалното устройство на света, живота и човека. Но, както сега, нивото на развитие на всеки човек не беше еднакво в онези дни. Хората, които са отишли много по-далеч в развитието си от другите и които са можели да контролират пространството и материята (контролират времето, лекуват болести, виждат бъдещето и т.н.), се наричат магове. Тези магове, които знаеха как да контролират пространството на планетарно ниво и по-високо, бяха наречени богове.

Тоест значението на думата Бог сред нашите предци е било съвсем различно от това, което е сега. Боговете са били хора, които са отишли много по-далеч в развитието си от огромното мнозинство хора. За обикновен човек техните способности изглеждаха невероятни, но боговете също бяха хора и възможностите на всеки бог имаха свои граници.

Нашите предци са имали покровители - Бог Тарх, наричан още Дажбог (даващият Бог) и сестра му - Богиня Тара. Тези богове са помагали на хората да решават проблеми, които нашите предци не са могли да решат сами. И така, боговете Тарх и Тара научиха нашите предци как да строят къщи, да обработват земята, да пишат и много повече, което е необходимо, за да оцелеят след бедствието и в крайна сметка да възстановят цивилизацията.

Ето защо съвсем наскоро нашите предци казаха на непознати „Ние сме деца на Тарх и Тара...“. Те казаха това, защото в своето развитие те наистина бяха деца по отношение на Тарх и Тара, които бяха значително напреднали в развитието. И жителите на други страни наричаха нашите предци „тархтари“, а по-късно, поради трудността на произношението, „тартари“. От тук идва и името на държавата - Тартария...

Кръщението на Русия

Какво общо има с това кръщението на Рус? - може да попитат някои. Както се оказа, има много общо с това. В края на краищата кръщението не е станало по мирен начин... Преди кръщението хората в Русия са били образовани, почти всички са знаели как да четат, пишат и смятат (вижте статията „Руската култура е по-стара от европейската“).

Нека си припомним поне от училищната учебна програма по история същите „Писма от брезова кора“ - писма, които селяните са писали един на друг върху брезова кора от едно село в друго.

Нашите предци са имали ведически светоглед, както е описано по-горе, това не е било религия. Тъй като същността на всяка религия се свежда до сляпото приемане на всякакви догми и правила, без дълбоко разбиране защо е необходимо да се прави по този начин, а не по друг начин. Ведическият мироглед даде на хората точно разбиране за истинските закони на природата, разбиране за това как работи светът, какво е добро и какво е лошо.

Хората видяха какво се случи след „кръщението“ в съседните страни, когато под влиянието на религията една успешна, високоразвита страна с образовано население за няколко години потъна в невежество и хаос, където само представители на аристокрацията можеха да четат и пишат, и то не всички...

Всички много добре разбраха какво носи „гръцката религия“, в която княз Владимир Кървавия и онези, които стояха зад него, щяха да кръстят Киевска Рус. Следователно никой от жителите на тогавашното Киевско княжество (провинция, която се отдели от Велика Тартария) не приема тази религия. Но Владимир имаше големи сили зад гърба си и те нямаше да отстъпват.

В процеса на „кръщение” в продължение на 12 години насилствена християнизация, почти цялото възрастно население на Киевска Рус е унищожено, с редки изключения. Защото подобно „учение” може да бъде наложено само на неразумни деца, които поради младостта си още не могат да разберат, че такава религия ги превръща в роби както във физическия, така и в духовния смисъл на думата. Всеки, който отказва да приеме новата „вяра“, е убит. Това се потвърждава от фактите, достигнали до нас. Ако преди „кръщението” на територията на Киевска Рус е имало 300 града и 12 милиона жители, то след „кръщението” са останали само 30 града и 3 милиона души! 270 града бяха унищожени! 9 милиона души бяха убити! (Дий Владимир, „Православна Рус преди приемането на християнството и след това”).

Но въпреки факта, че почти цялото възрастно население на Киевска Рус беше унищожено от „светите“ баптисти, ведическата традиция не изчезна. В земите на Киевска Рус се установява така нареченото двуверие. По-голямата част от населението официално признава наложената религия на робите, а самите те продължават да живеят според ведическата традиция, макар и без да парадират с нея. И това явление се наблюдава не само сред масите, но и сред част от управляващия елит. И това състояние на нещата продължи до реформата на патриарх Никон, който измисли как да измами всички.

Но ведическата славяно-арийска империя (Великата Тартария) не можеше да гледа спокойно на машинациите на своите врагове, които унищожиха три четвърти от населението на Киевското княжество. Само отговорът му не можеше да бъде мигновен, поради факта, че армията на Велика Тартария беше заета с конфликти на своите далекоизточни граници. Но тези ответни действия на Ведическата империя бяха извършени и влязоха в съвременната история в изкривена форма под името на монголо-татарското нашествие на ордите на хан Бату в Киевска Рус.

Едва през лятото на 1223 г. войските на Ведическата империя се появиха на река Калка. И обединената армия на половците и руските князе беше напълно победена. Това ни учеха в уроците по история и никой не можеше да обясни защо руските князе се бориха толкова мудно с „враговете“ и много от тях дори преминаха на страната на „монголите“?

Причината за този абсурд беше, че руските князе, които приеха чужда религия, знаеха много добре кой и защо дойде...

Така че нямаше монголо-татарско нашествие и иго, но имаше връщане на бунтовните провинции под крилото на метрополията, възстановяване на целостта на държавата. Хан Бату имаше за задача да върне западноевропейските провинции-държави под крилото на Ведическата империя и да спре нахлуването на християните в Русия. Но силната съпротива на някои князе, които усетиха вкуса на все още ограничената, но много голяма власт на княжествата на Киевска Рус, и новите вълнения на далекоизточната граница не позволиха тези планове да бъдат доведени докрай (N.V. Levashov “ Русия в кривите огледала”, том 2).

заключения

Всъщност след покръстването в Киевското княжество са останали живи само деца и много малка част от възрастното население, което е приело гръцката религия - 3 милиона души от 12 милиона население преди покръстването. Княжеството е напълно опустошено, повечето градове, селища и села са разграбени и опожарени. Но авторите на версията за „татаро-монголското иго“ рисуват точно същата картина за нас, единствената разлика е, че същите тези жестоки действия са били извършени там от „татаро-монголци“!

Както винаги, победителят пише история. И става очевидно, че за да се скрие цялата жестокост, с която е кръстено Киевското княжество, и за да се потиснат всички възможни въпроси, впоследствие е измислено „татаро-монголското иго“. Децата са отгледани в традициите на гръцката религия (култът към Дионисий, а по-късно и християнството) и историята е пренаписана, където цялата жестокост е приписана на "дивите номади"...

Известното изявление на президента V.V. Путин за Куликовската битка, в която уж руснаците воювали срещу татари и монголи...

Татаро-монголското иго е най-големият мит в историята

В раздел: Новини от Кореновск

На 28 юли 2015 г. се навършват 1000 години от паметта на великия княз Владимир Червеното слънце. На този ден в Кореновск се проведоха празнични събития за отбелязване на събитието. Прочетете за повече подробности...

Още на 12 години бъдещето Велик князженен, на 16-годишна възраст започва да замества баща си, когато той отсъства, а на 22 става велик княз на Москва.

Иван III имаше таен и в същото време силен характер (по-късно тези черти на характера се проявиха в неговия внук).

При княз Иван започва издаването на монети с образа на него и сина му Иван Млади и подписа „Господар“ цяла рус" Като строг и взискателен княз Иван III получава прозвището Иван грозный, но малко по-късно тази фраза започва да се разбира като различен владетел Русия .

Иван продължи политиката на своите предци - събиране на руски земи и централизиране на властта. През 1460-те години отношенията на Москва с Велики Новгород се обтягат, чиито жители и князе продължават да гледат на запад, към Полша и Литва. След като светът два пъти не успя да установи отношения с новгородците, конфликтът достигна ново ниво. Новгород привлече подкрепата на полския крал и литовския принц Казимир и Иван спря да изпраща пратеници. На 14 юли 1471 г. Иван III, начело на армия от 15-20 хиляди, разбива почти 40-хилядната армия на Новгород; Казимир не идва на помощ.

Новгород губи по-голямата част от автономията си и се подчинява на Москва. Малко по-късно, през 1477 г., новгородците организират нов бунт, който също е потушен, а на 13 януари 1478 г. Новгород напълно губи своята автономия и става част от Московска държава.

Иван заселил всички неблагоприятни князе и боляри от Новгородското княжество в цяла Рус, а самия град насели с московчани. По този начин той се предпазва от евентуални следващи бунтове.

Методи "морков и тояга". Иван Василиевичсъбира под свое управление Ярославското, Тверското, Рязанското, Ростовското княжества, както и Вятските земи.

Краят на монголското иго.

Докато Ахмат чакаше помощта на Казимир, Иван Василиевич изпрати диверсионен отряд под командването на Звенигородския княз Василий Ноздровати, който се спусна по река Ока, след това по Волга и започна да унищожава владенията на Ахмат в тила. Самият Иван III се отдалечи от реката, опитвайки се да примами врага в капан, както по негово време Дмитрий Донскойпримами монголите в битката при река Вожа. Ахмат не се хвана на трика (или си спомни успеха на Донской, или беше разсеян от саботаж зад него, в незащитения тил) и се оттегли от руските земи. На 6 януари 1481 г., веднага след завръщането си в централата на Великата орда, Ахмат е убит от тюменския хан. Между синовете му започват граждански борби ( Децата на Ахматова), резултатът беше разпадането на Великата орда, както и на Златната орда (която формално все още съществуваше преди това). Останалите ханства стават напълно суверенни. Така стоенето на Угра стана официалният край татаро-монголскииго, а Златната орда, за разлика от Русия, не успя да оцелее в етапа на разпокъсаност - от нея по-късно се появиха няколко държави, които не бяха свързани помежду си. Тук идва силата руска държавазапочна да расте.

Междувременно мирът на Москва беше застрашен и от Полша и Литва. Още преди да застане на Угра, Иван III влезе в съюз с кримския хан Менгли-Герей, врагът на Ахмат. Същият съюз помогна на Иван да овладее натиска от Литва и Полша.

През 80-те години на 15-ти век кримският хан побеждава полско-литовските войски и унищожава владенията им на територията на сегашната централна, южна и западна Украйна. Иван III влиза в битката за западните и северозападните земи, контролирани от Литва.

През 1492 г. Казимир умира и Иван Василиевич превзема стратегически важната крепост Вязма, както и много селища на територията на днешните области Смоленск, Орлов и Калуга.

През 1501 г. Иван Василиевич задължава Ливонския орден да плаща почит за Юриев - от този момент Руско-ливонска войнавременно спряно. Продължението вече беше Иван IV Грозни.

До края на живота си Иван поддържа приятелски отношения с Казанското и Кримското ханства, но по-късно отношенията започват да се влошават. Исторически това се свързва с изчезването на основния враг - Великата орда.

През 1497 г. великият херцог разработва своя сборник от граждански закони, т.нар Кодекс на закона, а също и организирани Болярска дума.

Кодексът на закона почти официално установи такова понятие като „ крепостничество“, въпреки че селяните все още запазват някои права, например правото да се прехвърлят от един собственик на друг в Гергьовден. Въпреки това Кодексът на закона става предпоставка за прехода към абсолютна монархия.

На 27 октомври 1505 г. Иван III Василиевич умира, съдейки по описанието на хрониките, от няколко инсулта.

При великия херцог в Москва е построена катедралата "Успение Богородично", литературата (под формата на хроники) и архитектурата процъфтяват. Но най-важното постижение на тази епоха беше освобождение на русияот Монголско иго.

МОНГОЛСКО ИГО(монголо-татарски, татаро-монголски, орда) - традиционното име за системата на експлоатация на руските земи от номадски завоеватели, дошли от Изтока от 1237 до 1480 г.

Според руските летописи, тези номади са били наричани "татаров" в Русия по името на най-активното и активно племе отуз-татари. Става известно след завладяването на Пекин през 1217 г. и китайците започват да наричат с това име всички окупационни племена, дошли от монголските степи. Под името „татари“ нашествениците влязоха в руските летописи като общо понятие за всички източни номади, които опустошиха руските земи.

Игото започва през годините на завладяване на руски територии (битката при Калка през 1223 г., завладяването на Североизточна Русия през 1237–1238 г., нахлуването в Южна Русия през 1240 г. и югозападна Рус през 1242 г.). Той беше придружен от унищожаването на 49 руски града от 74, което беше тежък удар върху основите на градската руска култура - занаятчийското производство. Игото довело до ликвидирането на множество паметници на материалната и духовната култура, унищожаването на каменни сгради, опожаряването на манастирски и църковни библиотеки.

Датата на официалното установяване на игото се счита за 1243 г., когато бащата на Александър Невски е последният син на Всеволод Голямото гнездо, княз. Ярослав Всеволодович прие от завоевателите етикет (удостоверяващ документ) за великото царуване във Владимирската земя, в който той беше наречен „старши от всички други князе в руската земя“. В същото време руските княжества, победени от монголо-татарските войски няколко години по-рано, не се считат за пряко включени в империята на завоевателите, която през 1260-те години получава името Златна орда. Те остават политически автономни и запазват местна княжеска администрация, чиято дейност се контролира от постоянни или редовно посещаващи представители на Ордата (баскаци). Руските князе се смятаха за притоци на хановете на Ордата, но ако получиха етикети от хановете, те останаха официално признати владетели на своите земи. И двете системи - приток (събиране на данък от Ордата - „изход“ или по-късно „ясак“) и издаване на етикети - консолидираха политическата фрагментация на руските земи, увеличиха съперничеството между князете, допринесоха за отслабването на връзките между североизточни и северозападни княжества и земи от южна и югозападна Русия, които станаха част от Великото литовско херцогство и Полша.

Ордата не поддържаше постоянна армия на завоюваната от тях руска територия. Игото беше подкрепено от изпращането на наказателни отряди и войски, както и от репресии срещу непокорни владетели, които се съпротивляваха на прилагането на административните мерки, замислени в щаба на хана. Така в Русия през 1250-те години особено недоволство е предизвикано от провеждането на общо преброяване на населението на руските земи от баскаците, „преброените“, а по-късно от установяването на подводна и военна повинност. Един от начините за въздействие върху руските князе беше системата за вземане на заложници, оставяйки един от роднините на принцовете в главната квартира на хана, в град Сарай на Волга. В същото време роднините на послушните владетели са насърчавани и освобождавани, а упоритите са избивани.

Ордата насърчаваше лоялността на тези принцове, които направиха компромис със завоевателите. По този начин, за желанието на Александър Невски да плати „изход“ (данък) на татарите, той не само получава подкрепата на татарската кавалерия в битката с немските рицари при Чудското езеро през 1242 г., но също така гарантира, че баща му Ярослав , получава първия етикет за великото царуване. През 1259 г., по време на бунт срещу „нумерите“ в Новгород, Александър Невски гарантира извършването на преброяването и дори осигурява стражи („стражи“) за баскаците, за да не бъдат разкъсани на парчета от бунтовните граждани. За подкрепата, която му е оказана, хан Берке отказва насилствената ислямизация на завладените руски територии. Освен това Руската църква беше освободена от плащане на данък („изход“).

Когато първото, най-трудно време от въвеждането на властта на хана в руския живот премина и върховете на руското общество (князе, боляри, търговци, църква) намериха общ език с новото правителство, цялата тежест на плащането на данък към обединените сили на завоевателите и старите господари се стоварват върху народа. Вълните от народни въстания, описани от хрониста, непрекъснато възникват в продължение на почти половин век, започвайки от 1257–1259 г., първият опит за общоруско преброяване. Изпълнението му е поверено на Китата, роднина на великия хан. Въстанията срещу баскаците се случват многократно навсякъде: през 1260-те години в Ростов, през 1275 г. в южните руски земи, през 1280-те години в Ярославъл, Суздал, Владимир, Муром, през 1293 г. и отново през 1327 г. в Твер. Премахване на Баската система след участието на войските на московския княз. Иван Данилович Калита при потушаването на Тверското въстание от 1327 г. (оттогава нататък събирането на данък от населението е поверено, за да се избегнат нови конфликти, на руските князе и техните подчинени данъчни земеделци) не спира да плаща данък като такъв. Временно облекчение от тях е получено едва след Куликовската битка през 1380 г., но още през 1382 г. плащането на данък е възстановено.

Първият княз, който получи великото царуване без злополучния „етикет“, върху правата на „отечеството си“, беше синът на победителя на Ордата в битката при Куликово. Василий I Дмитриевич. При него „изходът“ към Ордата започва да се плаща нередовно и опитът на хан Едигей да възстанови предишния ред на нещата, като превземе Москва (1408 г.), се проваля. Въпреки че по време на феодалната война от средата на 15 век. Ордата прави поредица от нови опустошителни нашествия на Русия (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), но вече не успява да възстанови господството си над. Политическото обединение на руските земи около Москва при Иван III Василиевич създава условия за пълното премахване на игото; през 1476 г. той изобщо отказва да плаща данък. През 1480 г., след неуспешната кампания на хана на Великата орда Ахмат („Стоене на Угра“ 1480 г.), игото най-накрая беше свалено.

Съвременните изследователи се различават значително в оценките си за повече от 240-годишното управление на Ордата над руските земи. Самото определяне на този период като „иго“ по отношение на руската и славянската история като цяло е въведено от полския летописец Длугош през 1479 г. и оттогава е твърдо вкоренено в западноевропейската историография. В руската наука този термин е използван за първи път от Н. М. Карамзин (1766–1826), който смята, че именно игото задържа развитието на Русия в сравнение със Западна Европа: „Сянката на варварите, затъмняваща хоризонта на Русия скри Европа от нас точно тогава, когато в нея все повече се умножаваше полезна информация и умения.” Същото мнение за игото като сдържащ фактор в развитието и формирането на общоруската държавност, укрепването на източните деспотични тенденции в нея, споделят и С. М. Соловьов и В. О. Ключевски, които отбелязват, че последствията от игото са разруха на страната, дълго изоставане от Западна Европа, необратими промени в културните и социално-психически процеси. Този подход към оценката на ордското иго доминира и в съветската историография (А. Н. Насонов, В. В. Каргалов).

Разпокъсаните и редки опити за преразглеждане на установената гледна точка срещат съпротива. Работите на историци, работещи на Запад, бяха критично приети (предимно Г. В. Вернадски, който видя в отношенията между руските земи и Ордата сложна симбиоза, от която всеки народ спечели нещо). Потушена е и концепцията на известния руски тюрколог Л. Н. Гумильов, който се опитва да разруши мита, че номадските народи са донесли на Русия само страдание и са само грабители и унищожители на материални и духовни ценности. Той вярваше, че номадските племена от Изтока, нахлули в Русия, са успели да установят специален административен ред, който осигурява политическата автономия на руските княжества, спасява тяхната религиозна идентичност (православие) и по този начин поставя основите на религиозната толерантност и Евразийската същност на Русия. Гумильов твърди, че резултатът от завоеванията на Русия в началото на 13 век. това не беше иго, а вид съюз с Ордата, признаване от руските князе на върховната власт на хана. В същото време владетелите на съседните княжества (Минск, Полоцк, Киев, Галич, Волин), които не искаха да признаят тази власт, се оказаха завладени от литовците или поляците, станаха част от техните държави и бяха подложени на вековни католицизиране. Гумильов пръв посочи, че древноруското наименование на номадите от Изтока (сред които преобладават монголите) - „Татаров“ - не може да обиди националните чувства на съвременните волжки (казански) татари, живеещи на територията на Татарстан. Тяхната етническа група, според него, не носи историческа отговорност за действията на номадските племена от степите на Югоизточна Азия, тъй като предците на казанските татари са били камските българи, кипчаците и отчасти древните славяни. Гумильов свързва историята на появата на „мита за игото“ с дейността на създателите на норманската теория - немски историци, които са служили в Академията на науките в Санкт Петербург през 18 век и изкривяват реалните факти.

В постсъветската историография въпросът за съществуването на игото все още остава спорен. Следствие от нарастващия брой привърженици на концепцията на Гумильов беше призивът към президента на Руската федерация през 2000 г. да отмени честването на годишнината от Куликовската битка, тъй като според авторите на призивите „нямаше иго в Русия”. Според тези изследователи, подкрепени от властите на Татарстан и Казахстан, в Куликовската битка обединените руско-татарски войски се бият с узурпатора на властта в Ордата Темник Мамай, който се провъзгласи за хан и събра под знамето си наемните генуезци , алани (осетинци), касоги (черкези) и половци

Въпреки спорността на всички тези твърдения, фактът на значително взаимно влияние на културите на народи, които са живели в тесни политически, социални и демографски контакти в продължение на почти три века, е неоспорим.

Лев Пушкарев, Наталия Пушкарева