Основните етапи от биографията на Т. Р. Малтус Възгледи на Томас Малтус Накратко за приноса на Томас Робърт Малтус към биологията

Въведение

Малтус разглежда проблема с населението без оглед на някакъв конкретен начин на производство или социално развитие като цяло. Той говори за „закона за населението“ като вечен, непоклатим закон на природата. Според него както в света на животните и растенията, така и в човешкото общество съществува неизменен закон на природата, който „се състои в постоянното желание, характерно за всички живи същества, да се възпроизвеждат по-бързо, отколкото позволява количеството храна на тяхно разположение.”

Във връзка с човешкото общество Малтус твърди, че населението нараства в геометрична прогресия (т.е. като 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), докато средствата за живот, според него, нарастват в аритметична пропорции, прогресия (т.е. като 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9…). След два века, твърди той, населението ще достигне прехраната като 256 към 9; в три - като 4096 до 13, а след две хиляди години тази празнина би била безгранична и неизчислима.

Малтус не обосновава това твърдение, изложено от него, той изхожда от чисти предположения, непотвърдени от никакви фактически материали. Вярно, той цитира един факт, който обаче не само не потвърждава неговите измислици, но изобличава неговата нечестност като учен. Той говори за удвояване на населението в Северна Америка за 25 години и смята този факт за доказателство, че населението расте експоненциално. Всъщност това удвояване на населението се е случило само на определен исторически етап от развитието и е станало поради имиграция, а не естествен прираст на населението. Основният извод, който Малтус прави от своето „Есе за закона за населението“ е, че бедността, бедността на трудещите се маси, е резултат от неизбежните закони на природата, а не от социалната организация на обществото, че бедните, бедните нямат право да искат нищо от богатите, тъй като последните не са виновни за техните нещастия.

„Основната и постоянна причина за бедността“, пише Малтус, „зависи малко или изобщо не зависи от формата на управление или от неравномерното разпределение на собствеността; богатите не са в състояние да осигурят на бедните работа и храна; „Следователно бедните, по самата същност на нещата, нямат право да изискват работа и храна от тях: това са важните истини, които следват от закона за населението.“

По този начин Малтус много ясно разкри целта на своята теория за населението - тя е насочена към парализиране на класовата борба на пролетариата, „доказвайки“ безпочвеността и неефективността на неговите изисквания към буржоазията. Ненапразно Малтус специално подчертава, че разпространението на неговите идеи „сред бедните“ ще има „благотворен“ ефект върху масите, което, разбира се, е от полза за управляващите класи.

Полагайки всички усилия да лиши борбата на работническата класа от почвата, самият Малтус, като ревностен апологет на господстващите класи, открито и цинично се противопоставя на жизнените права на работниците срещу елементарните изисквания на човешката справедливост. Той изложи позицията, че работническата класа е виновна за своята бедност и че тя може да намали бедността си само чрез ограничаване на раждаемостта. Като мярка за борба с нарастването на населението Малтус предлага „морално ограничение“ – въздържание на бедните от брак. В болестите, изтощителния труд, глада, епидемиите, войните, които представляват истинско нещастие за трудещите се, той виждаше естествени средства за унищожаване на „излишното“ население.

Томас Робърт Малтус е представител на класическата школа на европейската икономическа наука от 18-19 век. Основните произведения, които съдържат неговите най-забележителни резултати, са Есе за принципа на населението, тъй като то засяга бъдещото подобряване на обществото със забележки върху спекулациите на г-н, публикувано през 1798 г. Годуин, М. Кондорсе и други писатели“ („Есе за закона за населението...“ в руски превод) и произведението от 1820 г. „Принципите на политическата икономия“ („Принципи на политическата икономия“). Най-важният принос на T.R. Приносът на Малтус към икономиката се състои в развитието му на „теория за населението“, в която е направен опит да се свържат икономическите и демографските фактори. Трябва да се отбележи, че в малтусианската постановка на този въпрос тази връзка се оказва двупосочна: както икономическите процеси влияят върху промените в населението, така и демографските фактори влияят върху икономическото развитие. Разбира се, опити за установяване на този вид зависимост са правени и по-рано, но именно работата на Малтус постави основата за по-нататъшното развитие на демографската тенденция в икономическата наука.

1. Основни положения на теорията на населението на Малтус

Теорията за населението, представена от Малтус, е очертана от него в неговия труд „Есе върху закона за населението...“, публикуван за първи път през 1798 г. и препубликуван от автора със значителни промени през 1803 г.

Малтус поставя първоначалната цел на своето изследване като „подобряване на живота на човечеството“. Трябва да се отбележи, че при представянето на своите идеи Малтус широко използва не само икономически, но и социологически, натурфилософски, етични и дори религиозни концепции и концепции.

Представяне на неговата теория от T.R. Малтус започва с постулирането на определен универсален "биологичен закон", на който са подчинени всички живи същества - "велик закон, тясно свързан с човешката природа, който действа непроменен от възникването на общностите."

Този закон „се състои в постоянното желание, проявено във всички живи същества, да се размножават по-бързо, отколкото позволява количеството храна, с която разполагат“. По-нататък, позовавайки се на резултатите на д-р Франклин, Малтус посочва ограничението на разглеждания процес на размножаване, отбелязвайки следното: „единственото ограничение на способността за размножаване на растенията и животните е само обстоятелството, че чрез възпроизвеждане те взаимно се лишават от средствата за съществуване.”

Но ако при животните инстинктът за размножаване не е възпрепятстван от нищо друго освен от посоченото обстоятелство, то човекът има разум, който от своя страна играе ролята на ограничение, наложено от човешката природа върху действието на горния биологичен закон. Тласкан от същия репродуктивен инстинкт като другите същества, човекът е задържан от гласа на разума, който му внушава страха, че няма да може да осигури нуждите на себе си и на децата си.

Малтус основава теорията си на резултатите от изследванията на динамиката на промените в населението на северноамериканските територии, по това време все още колонии на Обединеното кралство и други страни от Стария свят, през втората половина на 18 век. Той забеляза, че броят на жителите на наблюдаваните райони се удвоява на всеки 25 години. От това той прави следния извод: „Ако възпроизводството на населението не срещне никакви пречки, тогава то се удвоява на всеки двадесет и пет години и се увеличава в геометрична прогресия.“ По-късните критици на теорията на Малтус посочиха погрешността на това заключение; те подчертаха, че основната причина за увеличаването на населението на северноамериканските колонии са миграционните процеси, а не биологичното възпроизводство.

Втората основа на теорията на Малтус е законът за намаляване на плодородието на почвата. Същността на този закон е, че производителността на земеделската земя намалява с времето и за да се разшири производството на храни, трябва да се разработят нови земи, чиято площ, макар и голяма, все още е ограничена. Той пише: „Човек е ограничен от ограничено пространство; когато малко по малко... цялата плодородна земя е заета и култивирана, увеличаване на количеството храна може да се постигне само чрез подобряване на заетите преди това земи. Тези подобрения, поради самите свойства на почвата, не само не могат да бъдат придружени от постоянно нарастващи успехи, но, напротив, последните постепенно ще намаляват, докато населението, ако намери средства за препитание, се увеличава неограничено, и това увеличение на свой ред става активната причина за новото увеличение.” В резултат на това Малтус заключава, че „средствата за живот при най-благоприятните условия за труд в никакъв случай не могат да нарастват по-бързо, отколкото в аритметична прогресия“.

Така Малтус стига до извода, че животът на човечеството, при запазване на наблюдаваните тенденции, може само да се влошава с времето. Наистина, производството за препитание се разширява по-бавно от нарастването на населението. Рано или късно нуждите на населението ще надвишат наличното ниво на ресурси, необходими за съществуването му, и ще започне глад. В резултат на такава неконтролирана еволюция на човечеството, според Малтус, се създават „излишни“ хора, всеки от които е обречен на трудна съдба: „На големия празник на природата няма устройство за него. Природата му нарежда да си тръгне и ако той не може да прибегне до състраданието на никого около себе си, тя сама взема мерки, за да гарантира, че нейната заповед се изпълнява.

Въпреки това, в действителност, както отбелязва Малтус, нарастването на населението не се случва неконтролирано. Самият той отбелязва, че тезата за удвояване на населението на всеки двадесет и пет години всъщност не е издържана. Не е трудно да се изчисли, че в противен случай за 1000 години населението би се увеличило 240 пъти, тоест, ако през 1001 г. сл. н. е. на Земята са живели двама души, то през 2001 г. вече ще има повече от 2 * 1012, или два трилиона души, което е приблизително триста пъти повече от действителната стойност днес (приблизително шест милиарда). Такова възпроизвеждане, според Малтус, е възможно само при определени специфични условия, а в реалния живот човек е изправен пред различни „пречки“, които могат да бъдат класифицирани по следния начин:

1. Морално ограничение: „Задължение на всеки човек е да се реши на брак само тогава, когато може да осигури на потомството си средства за съществуване; но в същото време е необходимо склонността към брачен живот да запази цялата си сила, така че да може да поддържа енергия и да събуди в безбрачен човек желанието да постигне чрез работа необходимата степен на благополучие.

2. Пороци: „Промискуитет, неестествени връзки, оскверняване на брачното легло, трикове, използвани за прикриване на последствията от престъпна и неестествена връзка.“

3. Нещастия: „нездравословни професии, тежка, прекомерна или изложена на времето работа, крайна бедност, лошо хранене на децата, нездравословни условия на живот в големите градове, ексцесии от всякакъв вид, болести, епидемии, война, чума, глад.“

Но населението все още расте с доста бързи темпове, така че проблемът с глада в съдбата на човечеството рано или късно ще стане решаващ. От разсъжденията си Т.Р. Малтус прави следните заключения: „Ако в настоящата ситуация на всички общества, които изследваме, естественият прираст на населението е бил постоянно и неумолимо възпрепятстван от някакво препятствие; ако нито най-добрата форма на управление, нито проектите за изселване, нито благотворителните институции, нито най-високата производителност или най-съвършеното прилагане на труда, могат да предотвратят неизменното действие на тези препятствия, по един или друг начин държащи населението в определени граници, тогава следва, че редът е закон на природата и че трябва да се спазва; единственото обстоятелство, оставено на нашия избор в този случай, е да определим препятствието, което е най-малко вредно за добродетелта и щастието. Ако нарастването на населението непременно трябва да бъде спряно от някакво препятствие, нека е по-добре това да бъде разумна предпазна мярка срещу трудностите, произтичащи от поддържането на семейството, отколкото ефекта на бедността и мизерията. Като едно от решенията на този проблем Малтус предлага възможно „въздържание“ от раждане на дете.

По този начин, за да се постигне баланс между скоростта на нарастване на населението и осигуряването на необходимите му ресурси, според Малтус е необходимо да се вземат политически решения, насочени към ограничаване на раждаемостта сред определени категории от населението. Впоследствие тези заключения на Малтус бяха подложени на сериозна критика от различни гледни точки.

Т.Р. Малтус провежда и изследвания в областта на теорията на стойността. Той отхвърли трудовата теория за стойността, преработена от Д. Рикардо; Оплакванията на Малтус от нея бяха следните: тази теория не е в състояние да обясни как капители с различна структура, т.е. с различни дялове на инвестициите в труда, носят една и съща норма на печалба. Защо например собственикът на мелница получава приблизително същия доход като застраховател на морски товари или притежател на кралски купонни облигации? Освен това, ако заплатата на работника е само част от стойността, създадена от труда, тогава закупуването на труд от капиталиста представлява неравен обмен, тоест очевидно нарушение на законите на пазарната икономика.

Томас Робърт Малтус е роден на 13 февруари (други източници казват 14 февруари) 1766 г. в Рукъри, селска къща в Съри, Обединеното кралство.

Томас беше шестото от седемте деца (освен него в семейството израснаха Сиденхам, Хенриета Сара, Елиза Мария, Ан Катрин Луси, Мери Катрин Шарлот). Най-малката сестра на Томас, Мери Ан Катрин, е родена през 1771 г. По-късно той ще стане майка на Луиз Брей, която ще напише непубликувани мемоари за живота на Томас Малтус.

Майка на голямо семейство, Хенриета беше привързана към своите синове и дъщери. Тя имаше прощаващ характер и беше обичана от децата си.

Отец Даниел, според мемоарите на Луиз Брей, беше особен човек с ексцентрични възгледи. В мемоарите си Брей пише: „Той имаше доста развит ум и невероятни маниери. Той обаче беше и студен и отдръпнат от семейството си. Той обърна специално внимание на голямата си дъщеря и най-малкия си син, в които може би е видял талантливи способности.

Даниел познаваше и поддържаше кореспонденция с Жан-Жак Русо. Когато Томас беше на три седмици, Даниел се срещна лично с женевския философ. Това се случва, след като Русо и Дейвид Хюм трябва да се скрият във Великобритания поради политическата ситуация във Франция в края на 18 век.

Образованието на Томас Малтус

Като дете Томас се обучава у дома от собствения си баща. Впоследствие, когато момчето е на 10 години, той е преместен да учи от учителя Ричард Грейвс, който е загубил доверието на семейството си поради брака си с момиче от по-ниска класа.

Когато порасна, Томас беше приет в академията Уорингтън в Ланкашир.

Въпреки това през 1783 г. образователната институция е затворена и Томас трябва да се прехвърли в Исусовия колеж в Кеймбридж. Там Малтус изучава духовенството, както и математика и философия. Томас приемаше обучението си доста сериозно, проявявайки голям интерес към предметите си. Младият мъж също имаше остър ум и се стараеше да изглежда добре. Понякога Томс се открояваше сред връстниците си, като пудри перуката си с розова пудра, а не с бяла.

От раждането Томас имаше малък дефект - „цепнатина на устната“ и в резултат на това - проблеми с говора. Според преподавателите в колежа това намалява шансовете на Малтус да напредне в духовенството. Томас обаче пренебрегва думите на ръководството и благодарение на академичния си успех успява да получи свещен сан и преподава известно време в Оукууд.

Малтус се завръща в Исусовия колеж през 1793 г. като стипендиант. Според биографични източници малко се знае за живота на Томас Малтус между 1788 и 1798 г. Това време беше пълно с политически вълнения и вълнения. През 1793 г. Луи XVI е гилотиниран и Франция обявява война на Англия.

„Есе върху закона за населението“ от Томас Малтус

Неговите ранни творби се занимават с политически и икономически въпроси на неговото време. През 18 век е имало утопия, че обществото непрекъснато расте и се подобрява. За разлика от него, Томас Малтус изложи собствената си хипотеза за опасностите от прекомерния растеж на населението, поради което ученият не беше разбран и беше смятан за песимист.

Може би основната работа на Томас Малтус е посветена на въпроса за населението. Той пътува през страни и събира статистически данни за броя на ражданията и смъртните случаи, възрастта на брака и зачеването и икономическите фактори, които допринасят за дълголетието.

Томас Малтус прави връзка между наличните стоки и нарастването на населението. Според него населението на планетата нараства в съответствие с геометричната прогресия, а икономическите блага и средствата за съществуване - с аритметична прогресия.

Въпреки това е възможно да се повлияе на размера на популацията. Малтус смята, че такива фактори могат да бъдат късни бракове, емиграция, морално въздържание, както и войни, епидемии, болести, глад и др.

Известните учени Чарлз Дарвин и Алфред Ръсел Уолъс оцениха работата на Томас Малтус. Те признаха голямата заслуга на Малтус за оформянето на техните собствени идеи за теорията на еволюцията, по-специално за естествения подбор.

Но не всички приеха положително есето на Томас Малтус. Мнозина го осъждат за жестокост, наричайки го пророк на унищожаването на човечеството и враг на работническата класа.

Теорията на Томас Малтус днес е широко дискутирана. Според общоприетото мнение хипотезата на учения е интересна, но не без недостатъци.

Личен живот и последваща кариера

През април 1804 г. Малтус, на 38-годишна възраст, се жени за братовчедка си Хариет Екерсол. Двойката имаше три деца.

Томас Малтус поема ръководството на катедрата по съвременна история и политическа икономия в Колежа на Западна Индия.

Той продължи да публикува собствените си произведения, например „Принципи на политическата икономия“, „Политиката за ограничаване на вноса на зърно“.

Малтус е приет в Кралското общество през 1818 г. и също така става член на Френската академия и Лондонското статистическо дружество.

Смъртта на Томас Малтус

Томас Малтус внезапно се разболява и умира на 29 декември 1834 г. след коледно посещение при родителите си. Погребан е в гробището на Бат Аби.

Най-малкият му син умира на 17 години, а другите двама, Хенри и Емили, създават семействата си късно и нямат деца.

Томас Робърт Малтус (1766-1834) - виден представител на класическата политическа икономия в Англия. Творчеството на този учен се формира основно през първата четвърт на 19 век, но резултатите от неговите научни изследвания са ценни и за съвременната икономическа теория. През 1798 г. се появява Анонимно издадена книга, озаглавена Есе върху закона за населението.Неговият автор се оказва неженен млад пастор – бъдещият учен-икономист Т. Малтус, който предизвиква безброй атаки срещу себе си. До голяма степен поради тази причина, или по-скоро, за да подобри работата си, той през 1799-1802 г. пътува през редица европейски страни. И 5 години по-късно, този път под собственото си име, през 1803 г публикува второто издание на тази книга(общо шест издания са публикувани през живота му, като тиражът се увеличава отново и отново).

Продължавайки научните си изследвания, през 1815 г. Т. Малтус публикува друга работа. Това беше книгата „Изследване на природата и увеличението на поземлената рента“. В тази работа Т. Малтус, въз основа на естествения характер на рентата, се опита да разкрие механизма на нейното формиране и растеж, да обоснове значението на този вид доход в изпълнението на общия продукт, произведен в обществото. Въпреки това, той изрази окончателната си преценка за наема и някои други проблеми на икономиката по-късно, през 1820 г. През тази година Т. Малтус публикува основната си творческа работа „Принципи на политическата икономия, разглеждани с оглед на тяхното практическо приложение“, която в теоретично и методологично отношение планът няма съществени разлики от известните „Принципи на политическата икономия“, публикувани три години по-рано от неговия приятел Д. Рикардо.

За ваша информация. Т. Малтус е роден в провинцията близо до Лондон в семейството на земевладелец. Баща му е образован човек, той се запознава с философи и икономисти на своето време, включително Д. Хюм и др.

Като най-малък син, Т. Малтус традиционно е предопределен за духовна кариера. Ето защо не е случайно, че след като е завършил Cambridge University College,той взе свещени заповеди и получи в селска енориямясто второсвещеник Въпреки това, младият Малтус, винаги привлечен от науката, от 1793 г. (на 27-годишна възраст)по същото време започва да преподава в колежа . В същото време той посвещава цялото си свободно време на изучаването на проблема за връзката между икономическите процеси и природните явления, който го е увлякъл в младежките му разговори и дискусии с баща му.

От основните етапи в биографията на Т. Малтус е важно да се отбележи и фактът, че той се жени доста късно, на 39 години, и има трима сина и една дъщеря.

Талантът на Т. Малтус като изследовател и преподавател с повече от десет години опит не остава незабелязан. През 1805 г. тойприе предложената му професура съвременна история иполитическа икономика в новосъздадения East India Company College, където служи и като свещеник.

Основните положения на учението на Т. Малтус:

1. Предмет и метод на изучаване.

Т. Малтус, като други класики, видя основната задача на политическата икономия в увеличаване на богатството, благодарение на, преди всичко, развитие на производствения сектор,материалното богатство на обществото. В същото време определена черта на неговите възгледи в това отношение е първият опит да се свържат проблемите на икономическия растеж и нарастването на населението, тъй като преди него в икономическата наука се смяташе за „безспорно“, че в либералната икономика по-голямата населението и неговия темп на нарастване, толкова по-благоприятно ще се отрази това на развитието на националната икономика и обратното.

Оригиналността на методологическите принципи на Т. Малтус е очевидна от факта, че той, безусловно приемайки концепцията на икономическия либерализъм, същевременно успя да обоснове от научна гледна точка своята прогноза за връзката между темповете на икономически растеж и населението.В края на краищата неговата теория за населението стана, както те самите признаха, неразделна част от методологическата основа на Чарлз Дарвин, Дейвид Рикардо и много други световноизвестни учени. Освен това, от гледна точка на новостта на методологията, стойността на Малтусианската теория за населението се състои в това, че тя позволява да се получат важни аналитични заключения за разработването на подходящи национални икономически политики за преодоляване на причините за бедността, определени чрез простото съотношение на темпа на нарастване на населението и темпа на растеж на живите блага, определени от така наречения екзистенц минимум.

Теория на населението.

Тази теория, изложена от Т. Малтус в книгата „Есе върху закона за населението“, от кратка брошура в първото издание, във всички останали представлява обширно изследване. В първите си издания ходът на разсъжденията на Т. Малтус беше насочен към доказване, че „всички народи, за чиято история има надеждни данни, са били толкова плодовити, че нарастването на техния брой би се оказало бързо и непрекъснато, ако не беше беше забавено или поради липса на средства за съществуване, или поради болест, война, убийство на новородени или накрая, доброволно въздържание. Но вече във второто и следващите издания той пояснява: „Малтус изгражда своето изследване върху толкова голям брой и толкова внимателен подбор на факти, че може да претендира за място сред основателите на историческата и икономическата наука; той смекчи и елиминира много от "острите ъгли" на предишната си доктрина, въпреки че не изостави (както предположихме в първите издания на този труд) използването на израза "в аритметична пропорция". Трябва да се отбележи, че той зае по-малко мрачна гледна точка по отношение на бъдещето на човешката раса и изрази надежда, че нарастването на населението може да бъде ограничено въз основа на морални принципи и че ефектите от „болестите и бедността“ – старите ограничаващи фактори – могат бъде предотвратено.

Всъщност централната идея на теорията на Малтус за влиянието на размера на населението и скоростта на нарастване на населението върху благосъстоянието на обществото по принцип е правилна и уместна. Неговите изчисления обаче, които трябваше надеждно да потвърдят произтичащите от него прогнози, се оказаха, за щастие, нереалистични. След всичко той се опита да издигне в ранг на закон разпоредбата, че при благоприятни условия (ако се премахнат войните, болестите и бедността на бедните слоеве на обществото, които са станали почти естествени и неизбежни поради необузданото нарастване на населението), населението, нарастващо според принципа на геометричната прогресия, ще се удвоява на всеки 20 -25 години, а производството на храна и други необходими предмети за съществуване, увеличавайки се само с аритметична прогресия, няма да може да се увеличава с подобни темпове. И тогава, поради пренаселеността, бедността може да стане нещастната съдба на цялото човечество.

Както виждаме, Т. Малтус характеризира биологичната способност на човека да се размножава чрез естествени инстинкти по същия начин, както при животните. Освен това тази способност, според него, въпреки постоянно действащите принудителни и превантивни ограничения, надхвърля физическата способност на човек да увеличава хранителните ресурси. Такива прости идеи, които не изискват допълнителни аргументи и факти, станаха истинската причина за многобройни и противоречиви отговори на теорията на Т. Малтус.

И накрая, трябва да се обърне внимание на факта, че въпреки абсолютно невероятния успех, който неговата теория за популацията донесе на Т. Малтус, тя не го освобождава от грешки не само в посочените по-горе изчисления. Факт е, че според Малтус невъзможността да се увеличи производството на храна се обяснява не толкова с бавните технически подобрения в селското стопанство и ограничените земни ресурси, а преди всичко с пресиления и популярен по това време „закон за намаляване на плодородието на почвата. ” Освен това използваната от него американска статистика в полза на „геометричната прогресия“ на нарастването на населението е повече от съмнителна, тъй като не отразява разликата между броя на имигрантите в Съединените щати и броя на хората, родени в тази страна. Но в същото време, очевидно, не можем да забравим резервата на самия Т. Малтус, че след като се е запознал с неговия труд, „всеки читател трябва да признае, че въпреки възможните грешки, практическата цел, преследвана от автора на тази работа, е да подобряване на съдбата и увеличаване на щастието на по-ниските класи на обществото."

Теория за стойността и дохода.

Вече беше отбелязано по-горе, че теорията за трите фактора на Дж. Б. Сей заема важно място в теоретичните възгледи на класическите икономисти от 19 век. Това е особено очевидно от теорията за стойността и дохода на Т. Малтус. В частност, Според Малтус стойността се основава на разходите за труд, капитал и земя в производствения процес. Следователно можем да кажем, че разликата между тази разходна теория за стойността и подобната теория на последователите на Смит и Рикардо се състои в признаването на земята и капитала като източник на стойност, наред с труда.

Що се отнася до теорията за доходите на Т. Малтус, и тук неговите преценки са в съответствие с положенията на Дж. Б. Сей и дори Д. Рикардо. Така в икономическата литература като правило се отбелязва, че Класическите икономисти от периода след производството споделят именно „железния закон за заплатите“ на Т. Малтус, произтичащ от неговата теория за населението и в съответствие с който (по закон) заплатите уж не могат да растат, оставайки неизменно на ниско ниво.

Към казаното добавяме още, че Т. Малтус всъщност повтаря Д. Рикардо в отразяването на теорията за печалбата. И двамата автори си представят последното като неразделна част от цената. Освен това, според формулировката на Т. Малтус, за да се идентифицира, от себестойността (цената) на продукта трябва да се извадят разходите в производствения процес за труд и капитал.

Теория на размножаването.

Личният принос на Т. Малтус за развитието на класическата политическа икономия и концепцията за пазарно-икономически отношения в никакъв случай не се ограничава до идентифициране на връзката между икономическите процеси и природата или полемиката с Д. Рикардо, което помогна на двамата учени да направят корекции в своите теоретични и методически позиции. Има и важен аспект, в който Т. Малтус отиде по-далеч от Д. Рикардо и други икономисти от онова време и който му прави голяма чест в историята на икономическата мисъл, това е неговото изследване на проблемите на реализирането на общия обществен продукт, т.е. теория на възпроизводството. Факт е, че в съответствие с постигнатото до началото на 19в. На нивото на „класическата школа“ на икономическата теория (особено „благодарение“ на А. Смит и Д. Рикардо) натрупването се смяташе за основен проблем в икономиката, осигуряващ инвестиции в по-нататъшен растеж на производството. Възможни затруднения при потреблението, т.е. продажбите на произведената стокова маса не се отчитат и се оценяват като частно, преходно явление. И това въпреки индустриалната революция, завършила по това време в развитите европейски страни, която беше придружена от такива нови социални трудности като разрухата на дребните собственици-предприемачи в конкурентната борба и безработицата.

Т. Малтус, подобно на Д. Рикардо, смята, че няма граници за разширяване на производството.А на въпроса за мащаба на свръхпроизводството той отговаря така: „Въпросът за свръхпроизводството се състои единствено в това дали то може да бъде общо, както и да засегне отделни сфери на икономиката, а не дали може да бъде постоянно и временно. ”. Следователно, според Малтус, за разлика от Рикардо, са възможни не само частни, но и общи кризи. Но в същото време и двамата са единодушни, че всякакви кризи са временни явления и в този смисъл аргументите за тяхното отстъпничество от постулатите на „закона на Сей“ са изключени.

Английският икономист Томас Малтус, който също е бил свещеник, публикува книгата „Есе върху закона за населението...” през 1798 г. В своята научна работа ученият се опитва да обясни закономерностите на раждаемостта, брака, смъртността и социално-демографската структура на населението на света от гледна точка на биологичните фактори. Идеите на Малтус се използват в други науки, включително икономическата теория и политическата икономия. Теорията, възникнала въз основа на научни трудове и концепцията на изследователя, се нарича малтусианство.

Основни положения на теорията

Концепцията за населението, разработена от Малтус, се основава не на социални закони, а на биологични фактори. Основните положения на теорията на учения от Англия са следните:

• Населението на нашата планета расте експоненциално.
• Производството на храна, пари и ресурси, без които човешкият живот е невъзможен, се извършва в съответствие с принципите на аритметичната прогресия.
• Нарастването на населението на планетата е пряко свързано със законите на възпроизводството, които съществуват в природата. Растежът е този, който определя нивото на благосъстояние на едно общество.
• Животодействието на човешкото общество, неговото развитие и функциониране са подчинени на законите на природата.
• Трябва да се използват човешки физически ресурси, за да се увеличи количеството храна.
• В своето развитие и съществуване жителите на Земята са ограничени от средствата за препитание.
• Само войни, глад, епидемии и болести могат да спрат нарастването на населението на планетата.

Малтус се опита да доразвие последната теза, твърдейки, че пренаселеността така или иначе не може да бъде избегната. Гладът и епидемиите, според учения, не са в състояние напълно да се справят с проблемите на нарастването на населението. Ето защо е необходимо да се създадат допълнителни инструменти за регулиране на увеличаването на броя на жителите на планетата. По-специално беше предложено да се регулира колкото е възможно повече раждаемостта и да се регулира броят на браковете, като се игнорира нуждата на двойките от деца и създаване на собствени семейства. В края на 18 - началото на 19 век. подобни изявления бяха доста радикални и не съответстваха на декларираните семейни принципи в повечето страни по света. Основният проблем беше да се ограничи броят на децата, които семействата имат. Консервативните общества в Англия, Франция, САЩ и Русия не ограничават особено броя на децата в създадените семейства. Но този принцип беше възприет от китайското правителство през 70-те години, когато беше провъзгласена политиката „едно дете, едно семейство“. Такова контролирано планиране на раждаемостта започва да дава резултати едва след 20 години, но се появяват диспропорции в половата структура. Родиха се повече момчета и по-малко момичета. Поради това мъжете не могат да намерят партньор, за да създадат семейство. От 2016 г. е разрешено да има две деца в едно семейство, но не повече. Изключение правят случаите на многоплодна бременност.

Какво е пропуснал Малтус?

При разработването на теорията си ученият не е взел предвид много фактори, които влияят върху количествените и качествените показатели на процеса на популация. Тези фактори включват:

• Неправилна статистика относно миграционните процеси. По-специално, емигрантите, които имат значително влияние върху миграцията, изобщо не са взети предвид.
• Съществуващите механизми за саморегулиране на броя на жителите на планетата Земя, позволяващи демографския преход, бяха отхвърлени.
• Законът, който характеризира намаляването на почвеното плодородие
• Намаляване на площта, която се обработва за производство на ресурси и храна. Например в традиционните общества на събирачи и ловци площта за търсене на храна е по-голяма от тази на фермер, който обработва зеленчукова градина.
• Държавното участие в процеса на регулиране на демографските процеси беше отхвърлено. Ученият смята, че подобна намеса ще има негативни последици, тъй като съществуващите механизми за саморегулация ще бъдат унищожени.

По-нататъшно развитие на възгледите на Малтус

• Акцент бяха поставени върху демографските проблеми.
• Възможността приемането на социално законодателство да контролира нарастването на населението беше отхвърлена.
• Започват да се развиват икономически и социални доктрини, които се занимават с проблемите на населението.
• В следващите работи Малтус се опита да обоснове допълнително влиянието на демографските промени върху стабилността на социалното и обществено развитие.
• Ученият свързва и търси взаимозависимостта на природните и икономическите фактори. Британският учен смята, че населението влияе върху икономическата стабилност и баланса на обществото, причинявайки проблеми с ресурсите и тяхното производство.
• Малтус се съгласи, че големият брой жители е едно от условията за социално и икономическо богатство. Но той подчерта, че населението трябва да бъде качествено, здраво и силно в много отношения. Получаването на трудоспособни жители е възпрепятствано от желанието за възпроизвеждане и раждане. Това естествено желание противоречи на количеството храна, вода и ресурси, с които човечеството разполага.
• Основният механизъм на саморегулация са ограничените средства и ресурси. Ако техният брой расте, тогава населението на планетата трябва да се увеличи.
• Малтус също твърди, че увеличаването на броя на жителите на Земята води до развитие на неморалност, нивото на морала намалява, появяват се пороци, възникват извънредни ситуации и други нещастия.

Еволюция на теорията

Те подчертават класическата концепция, която подчертава, че всички опити за увеличаване на средствата за живот на хората ще завършат с неуспех, тъй като потребителите ще се появяват отново и отново; и неомалтусианството. Движението възниква в края на 1890 г. и е представено от съюзи, общества и различни лиги. Основните разпоредби на актуализираната концепция на Малтус бяха:

• Могат да се създават семейства, но без деца.
• Отчита се социалното влияние на социалните фактори върху демографските процеси.
• На преден план е изведен биологичният компонент в плодовитостта и възпроизводството на населението.
• Икономическите и социални трансформации останаха на заден план.

Томас Робърт Малтус (Английски) Томас Робърт Малтус, той обикновено пропускаше второто си име; 1766-1834) - английски свещеник и учен, демограф и икономист, автор на теорията, според която неконтролираното нарастване на населението трябва да доведе до глад на Земята.

Томас Малтус е роден на 13 февруари 1766 г. в имението Рукъри, Доркинг (английско графство Съри), близо до град Гилдфорд, в богато благородническо семейство. Бащата на учения, Даниел Малтус, е последовател на Дейвид Хюм и Жан-Жак Русо (познава и двамата лично). През 1784 г. Томас постъпва в Исусовия колеж на Оксфордския университет, където успешно учи математика, реторика, латински и гръцки. След като завършва колеж, известно време е член на съвета и асистент. През 1788 г. той е ръкоположен в духовенство на Англиканската църква, която в онези дни дори не изисква формална вяра в Бог. През 1796 г. той става свещеник в град Олбъри (Съри), в Англия по онова време това означава само държавна позиция със скромна заплата и не особено тежки отговорности. През 1804 г. Малтус се жени и в този брак се раждат три деца. Малтус умира на 23 декември 1834 г. и е погребан в абатството на Бат. През целия си живот Малтус живее много скромно, да не кажем бедно, но последователно и принципно отказва както високи държавни длъжности, които правителството му предлага, така и църковна кариера, считайки научната работа за основното дело на живота си. Той е избран както за член на Кралското общество, така и за член на Френската академия (чест, която се дава на малко учени), става основател на Клуба по политическа икономика и един от основателите на Лондонското статистическо общество.

Научни постижения

• Поради биологичната способност на човека да се размножава, физическите му способности се използват за увеличаване на запасите от храна.
• Населението е строго ограничено от средствата за препитание.
• Нарастването на населението може да бъде спряно само от контрапричини, които се свеждат до морално въздържание или нещастия (войни, епидемии, глад).

Малтус също стига до извода, че населението нараства в геометрична прогресия, а средствата за живот - в аритметична прогресия.

Недостатъци на теорията от съвременна гледна точка:

• Малтус използва неправилна миграционна статистика (не взема предвид емигрантите).
• Малтус не отчита механизмите на саморегулация на човешката популация, водещи до демографския преход. По времето на Малтус обаче това явление се наблюдава само в големите градове, където живее малцинство от населението, докато днес се е разпространило на цели континенти (включително всички развити страни без изключение).
• Закон за намаляване на почвеното плодородие. Малтус вярва, че нито натрупването на капитал, нито научно-техническият прогрес компенсират ограничеността на природните ресурси.

В същото време теорията на Малтус съвсем правилно описва моделите на икономическата и демографската динамика на прединдустриалните общества.

Идеите на Малтус имаха силно положително въздействие върху развитието на биологията, първо, чрез влиянието си върху Дарвин, и, второ, чрез разработването на тяхна основа на математически модели на популационната биология, като се започне с логистичния модел на Верхулст.

Приложен към човешкото общество, възгледът на Малтус, че намаляването на населението води до увеличаване на средния доход на глава от населението, доведе до формирането през 20-те години на миналия век на теорията за оптималния размер на населението, при който доходът на глава от населението е максимален. Понастоящем обаче теорията е малко полезна при решаването на реални социално-икономически проблеми, но е добра в анализите, тъй като позволява да се прецени недостатъчното или пренаселеността.

Съвременните последователи на Малтус, нео-Малтусианци, казват това за съвременните слаборазвити страни: „Раждаемостта в тях е висока, както в земеделските страни, а смъртността е ниска, както в индустриалните страни, поради медицинското обслужване на по-развитите страни. държави." Те вярват, че преди да им се помогне, трябва да се реши проблемът с контрола на раждаемостта.

Като цяло теорията на Малтус демонстрира високата си обяснителна сила по отношение на прединдустриалните общества, въпреки че никой не поставя под въпрос факта, че за да се използва ефективно за обяснение на динамиката на съвременните общества (дори в страните от Третия свят), тя изисква най-сериозни модификации; но от друга страна, теорията на Малтус демонстрира най-високата способност да се адаптира към такива модификации и да се интегрира в тях.

Идеите на Малтус са частично използвани от Карл Хаусхофер в работата му върху геополитиката и теорията за "жизненото пространство".

Научни трудове

Добавяне към отметки