Социално-икономическа формация. Капитализмът като обществено-икономическа формация Списък на използваната литература

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Публикувано на http://www.allbest.ru/

Капитализъмкак обществено-икономическа формация

капитализъм фабрика за производство на капитали

Капитализъм, обществено-икономическа формация, основана на частната собственост върху средствата за производство и експлоатацията на наемния труд от капитала; заменя феодализма, предшества социализма – първата фаза на комунизма. Основните характеристики: господството на стоково-паричните отношения и частната собственост върху средствата за производство, наличието на развито обществено разделение на труда, нарастването на социализацията на производството, превръщането на труда в стоки, експлоатацията на наемните работници от капиталисти. Целта на капиталистическото производство е да присвои принадената стойност, създадена от труда на наемните работници. Тъй като отношенията на капиталистическата експлоатация се превръщат в доминиращ тип производствени отношения и предкапиталистическите форми на надстройката се заменят с буржоазни политически, правни, идеологически и други социални институции, капитализмът се превръща в социално-икономическа формация, включваща капиталистическия начин на производство и съответната надстройка. В своето развитие капитализмът преминава през няколко етапа, но най-характерните му черти остават по същество непроменени. Капитализмът се характеризира с антагонистични противоречия. Основното противоречие на капитализма между обществения характер на производството и частнокапиталистическата форма на присвояване на неговите резултати поражда анархия на производството, безработица, икономически кризи, непримирима борба между основните класи на капиталистическото общество - пролетариат и буржоазия - и определя историческата гибел на капиталистическата система.

Появата е подготвена от общественото разделение на труда и развитието на стоковата икономика в дълбините на феодализма. В процеса на неговото възникване на единия полюс на обществото се формира класа на капиталистите, концентрирали в свои ръце паричния капитал и средствата за производство, а на другия – маса хора, лишени от средствата за производство и поради това принудени да продават работната си сила на капиталистите. Развитият период е предшестван от периода на т.нар. първоначално натрупване на капитал, чиято същност беше ограбването на селяните, дребните занаятчии и завладяването на колониите. Превръщането на работната сила в стоки и средствата за производство в капитал означава преход от просто стоково производство към капиталистическо производство. Първоначалното натрупване на капитал е едновременно процес на бързо разширяване на вътрешния пазар. Селяните и занаятчиите, които преди това са се прехранвали от собствените си ферми, се превърнаха в наемни работници и бяха принудени да живеят чрез продажба на работната си сила и закупуване на необходимите потребителски стоки. Средствата за производство, които бяха концентрирани в ръцете на малцинство, бяха превърнати в капитал. Създаден е вътрешен пазар за средствата за производство, необходими за възобновяване и разширяване на производството. Великите географски открития (средата на 15-ти - средата на 17-ти век) и завладяването на колониите (15-18 век) предоставиха на възникващата европейска буржоазия нови източници на натрупване на капитал (износ на благородни метали от завладени страни, ограбване на народи, доходи от търговия с други страни, търговия с роби) и доведе до увеличаване на международните икономически връзки. Развитието на стоковото производство и размяната, придружено от диференциацията на стокопроизводителите, послужи като основа за по-нататъшно развитие. Разпокъсаното стоково производство вече не можеше да задоволи нарастващото търсене на стоки.

Изходната точка на капиталистическото производство беше простата капиталистическа кооперация, т.е. съвместният труд на много хора, извършващи отделни производствени операции под контрола на капиталиста. Източникът на евтина работна ръка за първите капиталистически предприемачи е масовото разоряване на занаятчиите и селяните в резултат на имуществената диференциация, както и „ограждането“ на земята, приемането на закони за бедните, разорителни данъци и други мерки на неикономическа принуда. Постепенното укрепване на икономическите и политическите позиции на буржоазията подготви условията за буржоазни революции в редица западноевропейски страни (в Холандия в края на 16 век, във Великобритания в средата на 17 век, във Франция на края на 18 век, в редица други европейски страни - в средата на 19 век). Буржоазните революции, като извършиха революция в политическата надстройка, ускориха процеса на замяна на феодалните производствени отношения с капиталистически, разчистиха пътя за капиталистическата система, узряла в дълбините на феодализма, за замяната на феодалната собственост с капиталистическа собственост . Голяма стъпка в развитието на производителните сили на буржоазното общество е направена с появата на манифактурата (средата на 16 век). Въпреки това до средата на 18 век. по-нататъшното развитие на капитализма в напредналите буржоазни страни на Западна Европа се натъкна на тяснотата на неговата техническа база. Назряла е необходимостта от преход към широкомащабно фабрично производство с използване на машини. Преходът от манифактурна към фабрична система е извършен по време на индустриалната революция, започнала във Великобритания през втората половина на 18 век. и завършва в средата на 19 век. Изобретяването на парната машина доведе до появата на редица машини. Нарастващата нужда от машини и механизми доведе до промяна в техническата основа на машиностроенето и прехода към производство на машини от машини. Възникването на фабричната система означава установяването на капитализма като господстващ начин на производство и създаването на съответната материално-техническа база. Преходът към машинния етап на производство допринесе за развитието на производителните сили, появата на нови индустрии и включването на нови ресурси в икономическото обращение, бързото нарастване на градското население и интензификацията на външноикономическите връзки. То беше придружено от по-нататъшно засилване на експлоатацията на наемните работници: по-широкото използване на женския и детския труд, удължаването на работния ден, интензификацията на труда, превръщането на работника в придатък на машината, нарастването на безработицата, задълбочаването на противопоставянето между умствен и физически труд и противопоставянето между град и село.

Основните модели на развитие на капитализма са характерни за всички страни. Различните страни обаче имат свои собствени характеристики на неговия генезис, които се определят от специфичните исторически условия на всяка от тези страни.

Класическият път на развитие - първоначално натрупване на капитал, проста кооперация, манифактура, капиталистическа фабрика - е характерен за малък брой западноевропейски страни, главно за Великобритания и Холандия. Във Великобритания, по-рано от други страни, индустриалната революция е завършена, възниква фабричната система на промишлеността, предимствата и противоречията на новия капиталистически начин на производство са напълно разкрити. Изключително бързият (в сравнение с други европейски страни) растеж на промишленото производство беше придружен от пролетаризацията на значителна част от населението, задълбочаване на социалните конфликти и редовно повтарящи се (от 1825 г.) циклични кризи на свръхпроизводство. Великобритания се превърна в класическа страна на буржоазния парламентаризъм и в същото време родното място на модерното работническо движение. Към средата на 19в. тя постигна световна индустриална, търговска и финансова хегемония и беше страната, в която капитализмът достигна най-високото си развитие. Не е съвпадение, че теоретичният анализ на капиталистическия начин на производство, даден от Маркс, се основава главно на английски материал. В И. Ленин отбелязва, че най-важните отличителни черти на английския капитализъм от втората половина на 19 век. имаше „огромни колониални владения и монополна позиция на световния пазар“.

Формирането на капиталистически отношения във Франция - най-голямата западноевропейска сила от ерата на абсолютизма - се случи по-бавно, отколкото във Великобритания и Холандия. Това се обяснява главно със стабилността на абсолютистката държава и относителната сила на социалните позиции на благородството и дребното селско стопанство. Лишаването от собственост на селяните не става чрез „ограждане“, а чрез данъчната система. Основна роля във формирането на буржоазната класа играе системата за изкупуване на данъци и държавни дългове, а по-късно и протекционистичната политика на правителството към зараждащата се манифактурна индустрия. Буржоазната революция се случи във Франция почти век и половина по-късно, отколкото във Великобритания, а процесът на първобитно натрупване продължи три века. Великата френска революция, радикално премахвайки феодалната абсолютистка система, която възпрепятстваше растежа на капитализма, едновременно доведе до появата на стабилна система на дребна селска земевладелска собственост, която остави своя отпечатък върху цялото по-нататъшно развитие на капиталистическите производствени отношения в страната. . Широкото въвеждане на машини започва във Франция едва през 30-те години. 19 век През 50-60-те години. става индустриализирана държава. Основната характеристика на френския капитализъм е неговият лихварски характер. Нарастването на заемния капитал, основаващ се на експлоатацията на колониите и печелившите кредитни сделки в чужбина, превръща Франция в страна на рентиерството.

Публикувано на Allbest.ru

Подобни документи

Капитализмът като обществено-икономическа формация, основана на частната собственост върху средствата за производство. Развитието на индустриалния капитализъм през втората половина на 19 - началото на 20 век. Характеристики на формирането на монополистичния капитализъм във Великобритания.

тест, добавен на 27.03.2009 г


Великите географски открития като предпоставка за възникване на процеса на първоначално натрупване на капитала. Икономически и социални промени от ерата на първобитното натрупване на капитал. Икономическа мисъл на Средновековието. Етапи на развитие на меркантилизма.

курсова работа, добавена на 16.05.2015 г


Запознаване с историческия процес на отделяне на производителя от средствата за производство. Принципи на политиката на меркантилизъм и протекционизъм през периода на абсолютизма. Характеристики на първоначалното натрупване на капитал във Франция, Англия и Холандия.

резюме, добавено на 19.03.2011 г


Особености и характеристики на преходния период от феодализъм към капитализъм. Анализ на причините за формирането и развитието на производствения капитализъм в Европа на примера на Холандия и Англия. Началото на икономическите процеси на първоначално натрупване на капитал.

тест, добавен на 06/06/2010


17 век е ранният етап от първоначалното натрупване на капитал в Русия. Основното съдържание на реформите на Петър. Колониален грабеж и колониална търговия. Преодоляване на противоречията между голямото индустриално производство и останалата част от селскостопанския сектор.

тест, добавен на 01.02.2015 г


Капитализмът като система от икономически, морални и политически отношения в обществото. Характерни признаци на социални метастази на капитализма в Русия са корупцията, растящата престъпност и нарастващото материално неравенство, рецесията на морала и етиката.

статия, добавена на 04/12/2012


Концепцията за реалния капиталов пазар и неговата структура. Основен и оборотен капитал. Първично натрупване и приватизация в Русия. Условия за възникване на първоначалния капитал. Приватизацията като етап на първоначално натрупване на капитал.

курсова работа, добавена на 27.12.2006 г


Източници на първоначално натрупване на капитал в Холандия: създаването на колониалната система, морското пиратство, прогресивното развитие на търговските отношения, системата на държавните заеми, огромната нужда на държавата от пари във връзка с изземването на колониите и

резюме, добавено на 11/02/2004


Признаци на капитализма на свободната конкуренция, обективни основи и пътища за неговото възникване и развитие. Икономическата система на монополистичния капитализъм, причините за възникването на смесената икономика. Социалистическата икономическа система и нейната еволюция.

резюме, добавено на 04.10.2009 г


Системата на руския капитализъм като следствие от икономическото развитие в следреформения период (индустриален подем от 90-те години на 19 век). Същността на капитализма в началото на века. Текущото икономическо състояние на Русия в контекста на световната финансова криза.

Социално-икономическа формация- най-важната категория на историческия материализъм, обозначаваща определен етап от прогресивното развитие на човешкото общество, а именно такъв набор от социални явления, който се основава на метода на производство на материални блага, който определя това формиране и който се характеризира със собствен , уникални видове политически, правни и други организации и институции, техните идеологически отношения (надстройка). Промяната в методите на производство определя промяна в социално-икономическата формация.

Същност на обществено-икономическата формация

Основно място в историческия материализъм заема категорията обществено-икономическа формация. Тя се характеризира, първо, с историзъм и, второ, с това, че обхваща всяко общество в неговата цялост. Развитието на тази категория от основателите на историческия материализъм направи възможно замяната на абстрактните разсъждения за обществото като цяло, характерни за предишните философи и икономисти, с конкретен анализ на различни видове общества, чието развитие е подчинено на техните специфични закони .

Всяка социално-икономическа формация е специален социален организъм, който се различава от другите не по-малко дълбоко, отколкото различните биологични видове се различават един от друг. В послеслова към второто издание на „Капиталът“ К. Маркс цитира изказване на руски рецензент на книгата, според когото истинската й стойност е в „... изясняване на онези конкретни закони, които управляват възникването, съществуването, развитието, смъртта на даден социален организъм и замяната му с друг, по-висш.“

За разлика от категории като производителни сили, право и др., които отразяват различни страни от живота на обществото, обществено-икономическата формация обхваща всички страни на обществения живот в тяхната органична взаимовръзка. Всяка обществено-икономическа формация се основава на определен метод на производство. Производствените отношения, взети в тяхната съвкупност, съставляват същността на това образувание. Системата от тези производствени отношения, които формират икономическата основа на обществено-икономическата формация, съответства на политическа, правна и идеологическа надстройка и определени форми на обществено съзнание. Структурата на социално-икономическата формация органично включва не само икономическите, но и всички социални отношения, които съществуват в дадено общество, както и определени форми на живот, семейство и начин на живот. С революция в икономическите условия на производство, с промяна в икономическата основа на обществото (като се започне от промяна в производителните сили на обществото, които на определен етап от своето развитие влизат в противоречие със съществуващите производствени отношения), революция се случва в цялата надстройка.

Изследването на социално-икономическите формации позволява да се забележи повторението в социалните порядки на различни страни, които са на една и съща степен на обществено развитие. И това позволи, според В. И. Ленин, да се премине от описание на социалните явления към техния строго научен анализ, като се изследва характерното например за всички капиталистически страни и се подчертае това, което отличава една капиталистическа страна от друга. Специфичните закони на развитие на всяка обществено-икономическа формация са същевременно общи за всички страни, в които тя съществува или се установява. Например, няма специални закони за всяка отделна капиталистическа страна (САЩ, Великобритания, Франция и др.). Съществуват обаче различия във формите на проявление на тези закони, произтичащи от конкретни исторически условия и национални особености.

В почти всеки разговор за комунизма всеки уважаващ себе си антисъветчик е длъжен да изложи тезата, че комунизмът е утопия. Един по-изтънчен антисъветник обича да представя тази теза със „сладко-кисел” сос, казвайки: идеята е добра, никой не спори, но е неосъществима; Комунизъм построиха, нищо не построиха, та дори разрушиха държавата. И тогава, въз основа на тази теза, се появяват други не по-малко заблудени приказки на нашите „борци за демокрация” и други защитници на „емиджийската” власт, играещи на патриотичните чувства: „Сталин беше тиранин, защото изгради комунистическа утопия!” - викат първите. Сталин не беше комунист, той беше държавник! - викат вторите.

За да не продължа полета на фантазията на спекуланти и просто хора, които не разбират напълно тези понятия, бих искал да отговоря на въпроса: утопия ли е комунизмът по принцип?

Примитивен комунизъм

Но не искам да акцентирам върху тази теза, а да премина към нещо по-актуално и важно в контекста на днешния ден.

Социализмът си е комунизъм

Само абсолютни изгнаници ще спорят, че в СССР е имало социализъм, така че бих искал да разбера какво е социализъм и с какво се яде? За целта искам да дам думата на Владимир Илич Ленин:

Това, което обикновено се нарича социализъм, Маркс нарича "първа" или най-ниска фаза на комунистическото общество. Тъй като средствата за производство стават обща собственост, думата „комунизъм“ е приложима тук, ако не забравяме, че това не е пълен комунизъм...

В своята първа фаза, на своя първи етап, комунизмът все още не може да бъде икономически напълно зрял, напълно свободен от традиции или следи от капитализъм. (В. И. Ленин, Съч., том 25, изд. 4, стр. 442.)

Нека да разгледаме този цитат. Може би другарят Ленин е направил грешка? В СССР не можеше да има комунизъм, имаше само социализъм, нали?

И изобщо какви обществено-икономически формации познаваме от марксистката теория:

П първобитно-общинни

Робовладетелство

Феодален

капиталистически

Комунист

Както виждаме, социализмът не е отделна социално-икономическа формация - което означава, че трябва да бъде част от една от тези пет. Първите две са отдавна отминала историческа сцена, но последните три си заслужават по-отблизо.

Буржоазната революция в Русия се случи през февруари 1917 г., което означава, че има преход към капитализъм, тоест от феодална собственост върху средствата за производство към частна собственост. Буржоазията, която преди това се задоволяваше изключително със собствения си капитал, се издигна на власт. Тъй като капитализмът току-що беше триумфирал, все още имаше останки от старата система. Но основната собственост вече е частна и, изглежда, това е щастието, можете да „ядете ананаси и дъвчете лешник“. Но не, дойдоха болшевиките и развалиха всичко... Те решиха да построят някакъв социализъм, да отнемат собствеността на „креативните“ предприемачи или просто казано на търсачите.

Социализмът дойде след капитализма и няма нищо общо с феодализма. Съответно социализмът трябва да принадлежи или на капитализма, или на комунизма (като следващ етап от развитието на обществото). Нека да разгледаме концепцията за капитализма. Голямата съветска енциклопедия дава следното определение:

Капитализмът е обществено-икономическа формация, основана на частната собственост върху средствата за производство и експлоатацията на наемния труд от капитала; заменя феодализма, предшества социализма“.

Добре, значи социализмът идва след капитализма, а не е той. А това означава, че социализмът принадлежи към следващата формация в списъка - комунизма:

Комунизъм - 1) обществено-икономическа формация, заменяща капитализма, основана на обществена собственост върху средствата за производство;

2) в по-тесен смисъл - най-високият етап (фаза) на развитие на тази формация в сравнение със социализма.

Съответно тезата на Ленин, че социализмът е комунизъм, в смисъла на обществено-икономическа формация, е вярна, ако, разбира се, не забравяме, че това е само ранен етап от формацията. И тогава виждаме второто, по-тясно значение на комунизма: комунизмът е най-висшата степен на комунистическата формация, която днес често се бърка със самата формация.

Фактът, че социализмът е комунизъм, се потвърждава и от Конституцията на СССР от 1936 г.:

Член 4. Икономическата основа на СССР е социалистическата икономическа система и социалистическата собственост върху инструментите и средствата за производство, създадена в резултат на ликвидацията на капиталистическата икономическа система, премахването на частната собственост върху инструментите и средствата за производство и премахване на експлоатацията на човек от човек.“

И накрая, бих искал да дам самото определение на социализма от TSB:

Социализмът е първата (нисша) фаза на комунистическата обществено-икономическа формация, различаваща се от своята втора (по-висока) фаза по степента на икономическа зрялост на новото общество и степента на развитие на комунистическото съзнание на масите.

Изглежда, че социализмът е подреден, но какво ни дава това по отношение на въпроса за утопичността на комунизма? Все пак социализмът е само първата фаза. Можем ли да намерим подобни примери в други формации и толкова ли са утопични?

Утопичност на капитализма

Всички сме чували тази велика фраза и едноименната работа: „Империализмът като най-висок етап на капитализма“. Империализмът, или монополистичният капитализъм, е най-високата степен на развитие на капиталистическата формация, както пълният комунизъм е най-високата степен на следващата формация. Но знаем и за съществуването на най-ниския стадий на капитализма – предмонополистичния капитализъм. В ранните си етапи капитализмът вече има частна собственост върху средствата за производство и въпреки че все още носи следи от старата система, той вече е капитализъм.

Представете си, че живеете в буржоазна Франция в началото на 19 век; Великата френска революция се случи преди повече от две десетилетия. Феодализмът приключи, дойде капитализмът. Вие сте богат селянин, който притежава земя и живее от труда на наемни работници. Внезапно, неочаквано, Наполеон абдикира и на власт идват Бурбоните, но този път те извършват контрареволюция. Те отнемат земята от селяните и връщат феодалната собственост. Тогава излизат десетки хиляди вестници, които крещят за невъзможността и утопичността на капитализма. Изненадваш се от това стечение на обстоятелствата: все пак веднъж вече си живял при капитализма, защото някога собствеността е била частна, а не феодална. Да, и в други страни, като Англия и Холандия, има капитализъм. Но това не омаловажава нито за секунда антикапиталистическата пропаганда. Всички феодални страни повтарят едно и също в унисон: феодализмът е човек! Хората се раждат неравни!

Сега да се върнем в нашето време и да помислим за абсурдността на утопичността на капитализма. Още в ранните му етапи е ясно, че това е само началото и далеч не краят на новото формирование. Ако е така, защо трябва да мислим различно за комунизма? В края на краищата комунизмът в ранните си етапи (социализъм) вече е бил изграден на Земята и все още има държави с обществена собственост върху средствата за производство. Контрареволюцията у нас промени формацията, но не отмени факта, че формацията вече е съществувала веднъж.

Комунизмът не е утопия, той е реалност, която може да се реализира днес.

Финалът на тази формация е едно светло бъдеще, но нейният първи етап е нашето възможно настояще.

взето тук bd.su/political education/falsity-utopianism-communism

(от латински communis - общ; от френски communisme - общ; английски communism; немски Kommunismus)

1. Безкласова социална система с единна национална собственост върху средствата за производство, пълно социално равенство на всички членове на обществото, където, наред с всестранното развитие на хората, производствените сили ще растат на основата на непрекъснато развиващата се наука и технология, всички източници на обществено богатство ще текат в пълен поток и принципът „от всеки според способностите, всеки според нуждите си.

2. Бъдеще, съвършено общество, изключващо частната собственост, тежкия, монотонен труд и неравенството на хората.

3. Високо организирано общество от свободни и съзнателни работници, в което ще се установи обществено самоуправление, работата в полза на обществото ще стане първа жизнена потребност за всеки, осъзната необходимост, способностите на всеки ще се използват с най-голямата полза за хората.

4. Най-висшата и последна обществено-икономическа формация, в рамките на която ще се развие истинската история на човечеството.

5. Най-високият етап (фаза) на развитие на обществено-икономическата формация в сравнение със социализма, основана на обществената собственост върху средствата за производство.

6. Висшата фаза на комунистическото общество.

7. Висшата форма на развитие на социализма като преходен етап от капитализма към комунизма.

8. Хипотетична социална и икономическа система, основана на пълно равенство, обществена собственост върху средствата за производство, прилагаща принципа „от всеки според способностите, на всеки според нуждите“.

9. Античен хиперцентър, идеалът на утопична социална система, представляваща противоположния полюс на злото, несправедливостта, глада, страданието и др.

10. Идеално общество, в което е осигурен равен достъп до всички блага, няма частна собственост, икономическа конкуренция, експлоатация на труда, имоти, класи и нации и съответно насилие, престъпност, държава, полиция и армия (утопия ).

11. Идеално общество (идеално общество), характеризиращо се с обществена собственост върху средствата за производство, съответстващо на високо развити производителни сили и осигуряващо: всестранно развитие на индивида, премахване на класите, обществено самоуправление, прилагане на принципа: от всеки според способностите си - всекиму според нуждите.

12. Идеологии с утопичен характер, в които според учението на научния комунизъм се поставя целта за постигане на комунистическо общество, но се предлагат средства, които от гледна точка на комунистическата теория са принципно неосъществими.

13. Идеология, според която порочното буржоазно общество е разделено на антагонистични класи на работници и собственици и за да се изгради хуманно общество, първите трябва да завземат политическата власт и насилствено да преразпределят собствеността.

14. Комунистическа идеология, която претендира да даде научна основа за неизбежността и формите на прехода от капитализъм към комунизъм.

15. Концепции, учения, политически движения, които споделят и обосновават комунистическия идеал, застъпвайки се за прилагането му на практика.

16. Всяко общество от 20-ти век, управлявано от комунистическата партия.

17. Общо наименование на различни концепции, основани на отричането на частната собственост (примитивен комунизъм, утопичен комунизъм и др.).

18. Обществена формация, заместваща капитализма, основана на широкомащабно научно организирано обществено производство, организирано разпределение и състояща се от две фази: 1) низша (социализъм), в която средствата за производство вече са обществена собственост, класите вече са унищожени, но все пак остава държавата и всеки член на обществото получава в зависимост от количеството и качеството на своя труд; 2) най-висшият (пълен комунизъм), при който държавата отмира и се прилага принципът: „от всекиго според способностите, всекиму според нуждите“.

19. Социално-икономическа формация, която в резултат на пролетарската революция заменя капитализма, разрешавайки неговите противоречия на основата на обществената собственост върху средствата за производство и превръщането на труда от сила за поробване на човека в средство за неговото развитие.

20. Социално-икономическа формация, основана на обществената собственост върху средствата за производство и имаща за цел изграждането на безкласово общество, пълно социално равенство на всички членове на обществото и прилагането на принципа „от всеки според способностите, на всеки според нуждите му.”

21. Обществено-икономическа формация, която заменя капитализма и преминава през два стадия (фази) в своето развитие - най-нисш (социализъм) и висш (пълен комунизъм).

22. Общество, специфичен тип организация на социалния живот, съответстващ на едно или друго разбиране за комунистическия идеал.

23. Общество на социалната справедливост.

24. Обществен идеал, погълнал хуманистичните принципи на човешката цивилизация, вечните стремежи на хората към общо благополучие, пълно социално равенство и свободно всестранно развитие.

25. Една от радикалните версии на социалния идеал, свързана с мита за постижимостта на всеобщото равенство на хората на базата на многоизмерно и неограничено изобилие.

26. Политическа идеология, насочена към изграждане на общество без частна собственост върху средствата за производство, без социални класи и държава.

27. Политическа теория, чиято основа е идеята за социална организация, която позволява на всички хора да развият напълно своите способности в условия на свобода и господство на обществената полза, както и политическата практика на опит за създаване такива отношения под формата на социализъм.

28. Вид политическа идеология, която предполага структурата на обществото, основана на принципите на колективизъм, равенство, справедливост и задоволяване на всички потребности на индивида.

29. Редица политически идеи, издигнати в ранг на идеология с опит за прилагането им в Съветския съюз, Източна Европа и някои страни от третия свят.

30. Социално-икономическа формация, заместваща капитализма, основана на обществената собственост върху средствата за производство.

31. Утопична концепция, която застъпва възможността или дори необходимостта от изграждане на перфектно общество в обозримо бъдеще, изключващо частната собственост, тежкия, монотонен труд и неравенството на хората.

32. Утопична икономическа система, в която производствените решения трябва да се контролират съвместно от всички граждани, въз основа на предположението за неограничени ресурси и технологични възможности за задоволяване на всяка нужда.

33. Форма на общество, доближаваща се до социалистическия идеал.

34. Формирането след капитализма е вторият, по-висок етап от това формиране в сравнение със социализма, крайната цел на комунистическото движение.

Крахът на капитализма е много гореща тема в интелектуалните среди днес. Дори самите капиталисти вече говорят, че идват дни, когато ще настъпи дългоочакваната промяна в икономическите формации. Какво е социално-икономическа формация? Нека разбием това, за да стане ясно. Като цяло този термин е въведен от Маркс. Това е исторически тип общество, определено от начина на производство. Той идентифицира следните обществено-икономически формации, характерни за европейския континент: първобитнообщинни, робовладелски, феодални, капиталистически, комунистически (където социализмът е първият етап на комунизма).

Това означава, че през цялата история на човечеството развитието е протичало в рамките на тези пет икономически образувания. Маркс определя азиатските страни със специален тип развитие като „азиатски начин на производство“.

По времето на Маркс социализмът като явление, като икономически модел на развитие вече се развива и всъщност вече е узрял, но в същото време доминира капитализмът, който започва около 16 век. Маркс, като анализатор, предполага и дори доказва, че капитализмът не може да съществува вечно и рано или късно трябва да рухне, да се спука като сапунен мехур. Всичко това идва от факта, че капиталистическият модел е изграден върху постоянното разширяване на пазарите, научно-техническия прогрес и иновациите. Поради постоянното нарастване на населението на Европа хората вече стават претъпкани, или по-скоро европейската земя вече не може да осигури храна за всички, тогава се извършва друга промяна в икономическите формации: от феодална към капиталистическа. Премахната е забраната върху лихвите по заеми, забранени от католическата църква и християнската ценностна система като цяло. Именно с вземането на лихвите по кредитите беше възможен напредък като начин за извеждане на икономиката от кризата.

Тогава човешките умове узряха за нова формация, за социализъм, но той успя да победи едва през 20 век, заменяйки капитализма. А според самата теория на Маркс капиталистическият свят трябваше да се разпадне още тогава, както и феодалния. И революцията в Русия е планирана не като обикновена смяна на властта, а като първи етап в световната социалистическа революция. Тогава Русия беше само искра в световния пламък на революцията. Но световната революция не се получи, капитализмът оцеля и дори победи в края на 20 век. Колко упорит обаче се оказа той!

Каква е жизнеността на капитализма? Капитализмът, както писах по-горе, продължава да съществува благодарение на разширяването на пазарите, нарастващото търсене и потребление. Капитализмът е модел на натрупване на капитал от отделни индивиди, господство на буржоазната класа, която подчинява други класи (дребна буржоазия, пролетариат, лумпен пролетариат). Тези. На теория капитализмът е добър, добър е само за определена класа. Точно както комунизмът е добър за една единствена класа – пролетариите, капитализмът е добър за буржоазията. Тези. някои експлоатират други. Едни работят, а други ядат... Капитализмът се определя от лихвите по кредитите, т.е. някои заемат пари на други, а след това получават тази сума с лихва, т.е. правят пари от нищото. Оказва се, че страната има определено количество произведени стоки и има определено количество пари, което е еквивалент на целия този продукт. Ако има повече стоки, значи има и повече пари (възникна емисия, отпечатаха я, накратко) Това означава, че за да получите определена сума пари, трябва да продадете част от продукта, еквивалентна на тази количество. При капитализма самите пари се превръщат в стока, така че могат да се обменят, дават като заеми и т.н. Ако не съм произвел нищо, тогава не трябва да получавам пари, а ако получавам пари само от лихварските услуги, които предоставям, тогава аз подкопавам икономиката, има повече пари, отколкото стоки, възниква хиперинфлация. Следователно, за да няма инфлация, е необходимо да се създадат условия, при които ще има все повече стоки, за да мога да продължа да получавам лихва по заем и да живея от това (и щастливо) щастливо досега. И защо трябва да ме е грижа за експлоатирания клас?

Това условие е разширяването на пазарите, създаването на нови предприятия, нови елементи на икономиката, които произвеждат стоки. Но не е достатъчно само да увеличите броя на стоките, трябва да увеличите и продажбите им. И как да го направим? Точно така, чрез реклама. И като се започне от 19 век (може би по-рано), капиталистите започнаха да разширяват своите пазари. Това увеличение е добре, компетентно, с числа и статистика, написано от В. Ленин в труда му „Империализмът като висша степен на капитализма“. Там той дава живи примери за развитите капиталистически страни на Запада.

Достигайки до ръба на пропастта в началото на 20 век, капитализмът се изправя пред сериозен проблем. Голямата депресия започва в САЩ - икономическа криза, безработица, глад. И това наистина нарани големите олигархични семейства, тъй като те наистина смятаха, че скоро могат да загубят цялото богатство, което са „честно спечелили“ през всичките тези години. А през 1913 г. е създадена легендарната система на Федералния резерв на САЩ. Най-влиятелните американски банкери решиха да създадат нещо като резервна банка, която да не е подчинена на никого. Те успяха да създадат частна банка, която в крайна сметка пое функциите на централната банка на страната и започна да издава долари. Така те успяха да подкрепят системата на разделение на труда и разширяването на пазарите чрез рефинансиране на системата. Но какво ще стане, ако в някаква Америка се появи централна банка, която е частен офис? Да, нямаше да изглежда нищо, ако не беше започнал да разпространява своите опаковки от бонбони по целия свят, като по този начин неимоверно увеличи пазара, възможността за лихви по заеми и следователно удължи живота на капитализма.

Тогава имаше Първата световна война, която започна през 1914 г. Всъщност американските банкери го обърнаха, причинявайки го с помощта на различни политически провокации. И те използваха тонове същите тези долари, отпечатани под ръководството на новата банка, отвъд океана, в разгара на войната, давайки заеми на страните, участващи във войната.

Но това, което се случи след това, беше Октомврийската революция от 1917 г. Имаше друг период, когато изглеждаше, че трябва да има промяна в обществено-икономическата формация и това се случи, но не навсякъде. Светът е разделен на два лагера. Комунистическият модел по това време беше нещо ново, нещо, което не се е случвало досега. Комунистическият човек беше човек на бъдещето, експлоатацията на низшите класи от буржоазията беше спряна и като цяло буржоазията като класа беше унищожена (буквално). Сега няма да говоря за това дали беше добър или лош период, само ще кажа, че беше навреме, така трябваше да се случи. Без да омаловажавам по никакъв начин безчинствата на болшевиките, ще кажа, че този период трябваше да се случи и да се трансформира от предишен опит, от предишни модели.

Страните от Източния блок в крайна сметка рязко намалиха пипалата на капиталистите, отрязвайки ги из основи. Социалистическите страни премахнаха възможността за експанзия на капитала на техните територии, не позволиха разширяването на пазарите и разпространението на зоните на влияние на Запада. И последният се надяваше, като създаде Фед... И от средата на 70-те години американската икономика започна да изпитва лек стрес. Така точно преди разпадането на СССР, през 1987 г., Dow Jones Industrial Average се срива с цели 22,6% (508 пункта). Това събитие влезе в историята като „Черен понеделник“. Освен щатските, други борси също се разтърсиха. Фондовите борси в Австралия скоро загубиха 41,8%, Канада - 22,5%, Хонконг - 45,8%, и Великобритания - 26,4%. — Мамка му, какво да правим? - помисли си хитрата англосаксонска торба с пари.

Само чудо можеше да спаси тези момчета. И ето ти - това чудо се оказа разпадането на СССР! След което експанзията на западния капитал продължи, сапуненият балон започна да се надува още повече, след като получи подкрепления и това е всичко - можете да спите спокойно, щастлив край! Този омразен Маркс с неговата политическа икономия беше премахнат от руските учебни заведения и на негово място се появи нов предмет - икономика. Всички веднага станаха бизнесмени, предприемачи и успешни предприемачи. Тези всякакви нежени, тези режисьори в саката, всички толкова модерни, е, как да ги привържем!

На населението започва да се гледа като на потребители. И дори (бившият) министър на образованието каза, че съветската образователна система е подготвила креативни хора, но сега имаме нужда от квалифицирани потребители. Точно така, трябват ни консуматори, трябват ни армии от консуматори, за да има кой да набута всички тези боклуци, произведени само с една цел - капиталистът да получи максимална печалба. Тези. пак едни живеят добре, щастливо, а други работят за тях. Харесва ли ти? Стани капиталист! Така развивайте и разширявайте пазарите и не забравяйте да вземете заем от нас. Ето ти, бабо, и Гергьовден!

Сега какво? И сега имаме уникален момент: да бъдем съвременници на едно историческо събитие – промяна в икономическата формация. Тоест, най-грубо казано, капиталистическата парадигма като обществено-икономическа формация, а и като философски модел е загинала отдавна. Всъщност капитализмът е прецакан. Според икономиста М. Хазин ключовият етап е арестуването на Доминик Строс-Кан, бивш ръководител на МВФ (Международния валутен фонд). Факт е, че той представляваше позицията на онези хора, които насърчаваха създаването на някаква нова система на федералния резерв като нов, следващ изход от кризата, т.е. сякаш е „супербанка“ – организация, по-висока в йерархията от Федералния резерв на САЩ. Но по някакъв начин очевидно не се получи и Строс-Кан беше принуден да отиде в затвора.

Очевидно капитализмът като глобална икономическа система се е приближил до своята точка на бифуркация, т.е. до точката, след която ще има бездна. Най-вероятно капитализмът се е изчерпал и няма къде повече да се разширяват пазарите, сапуненият балон е на път да се спука и никой не знае какво следва. Общо взето Маркс беше толкова прав, че капиталистите толкова се страхуват от него, че почти получават епилептични припадъци от страх. Човек може да има различно отношение към Маркс за неговия, например, материализъм, но що се отнася до изучаването на капитализма, той няма равен. Дори да е възможно да се удължи пътуването на капитализма през „световния океан“, то рано или късно ще приключи. Това е като пациент, когато тялото му вече е мъртво, но той продължава да съществува с помощта на устройства за изкуствено удължаване на живота - по същия начин рано или късно балонът трябва да се спука. Но най-лошото не е това, а фактът, че в момента няма алтернативи на капитализма и социализма, просто хората още не са ги измислили. И затова предстои неизвестното, плашещо и в същото време освобождаващо от оковите на капиталистическото робство.