У дома Блажени Теофилакт Български

Коя е старицата Изергил накратко. "Старата жена Изергил": жанр на произведението

Фрагмент от илюстрация на С. А. Сорин

Съвсем накратко

Стара румънка си спомня бурната си младост и разказва две легенди: за сина на орел, обречен на вечна самота заради гордостта си, и за младежа, който се е пожертвал, за да спаси родното си племе.

Заглавията на главите са произволни и не отговарят на оригинала. Историята е разказана от гледната точка на разказвача, чието име не се споменава в историята. От нейно име са представени мемоарите на старицата Изергил.

Разказвачът среща старицата Изергил, докато бере грозде в Бесарабия. Една вечер, докато си почиваше на морския бряг, той разговаря с нея. Изведнъж възрастната жена посочи сянката на ниско носещ се облак, нарече го Лара и разказа „една от славните приказки, разказвани в степите“.

Легендата за Лара

Преди много хиляди години в „страната на голямата река“ е живяло племе от ловци и земеделци. Един ден едно от момичетата от това племе беше отнесено от огромен орел. Дълго търсили момичето, не го намерили и забравили за него, а двадесет години по-късно тя се върнала с възрастен син, когото родила от орел. Самият орел, усещайки приближаването на старостта, се самоуби - падна от голяма височина върху остри скали.

Синът на орела беше красив мъж със студени, горди очи. Той не уважаваше никого, а се отнасяше към по-възрастните като към равни. Старейшините не искаха да приемат човека в племето си, но това само го накара да се смее.

Той се приближи до красиво момиче и я прегърна, но тя го отблъсна, защото беше дъщеря на един от старейшините и се страхуваше от гнева на баща си. Тогава синът на орела убил момичето. Те го вързаха и започнаха да измислят „екзекуция, достойна за престъплението“.

Един мъдрец попитал защо е убил момичето, а синът на орела отговорил, че я иска, но тя го отблъснала. След дълъг разговор старейшините разбраха, че човекът „се смята за първия на земята и не вижда нищо друго освен себе си“. Той не искаше да обича никого и искаше да вземе това, което иска.

За всичко, което човек взема, той плаща със себе си: с ума и силата си, понякога с живота си.

Старейшините разбрали, че синът на орела се обрича на ужасна самота, решили, че това ще бъде най-тежкото наказание за него и го освободили.

Синът на орела беше наречен Лара - изгнаникът. Оттогава той живее „свободен като птица“, идва в племето и отвлича добитък и жени. Те стреляха по него, но не можаха да го убият, защото тялото на Лара беше покрито с „невидимото було на най-високото наказание“.

Така живее Лара в продължение на много десетилетия. Един ден той се приближи до хората и не се защити. Хората разбраха, че Лара иска да умре и се оттеглиха, без да искат да облекчат съдбата си. Той се удари в гърдите с нож, но ножът се счупи, той се опита да разбие главата си на земята, но земята се отдръпна от него и хората разбраха, че Лара не може да умре. Оттогава той се скита из степта под формата на ефирна сянка, наказан за голямата си гордост.

Мемоарите на старицата Изергил

Старицата Изергил задряма, а разказвачът седна на брега, заслушан в шума на вълните и далечните песни на гроздоберачите.

Внезапно събуждайки се, старицата Изергил започнала да си спомня онези, които обичала през дългия си живот.

Тя живееше с майка си в Румъния на брега на река и тъчеха килими. На петнадесет години тя се влюби в млад рибар. Той убеди Изергил да тръгне с него, но по това време тя вече беше уморена от рибаря - „той просто пее и целува, нищо повече“.

След като изостави рибаря, Изергил се влюби в гуцул - весел, червенокоси карпатски младеж от банда разбойници. Рибарят не можа да забрави Изергил и също досади на хуцулите. Така те бяха обесени заедно - и рибарят, и гуцулът, а Изергил отиде да гледа екзекуцията.

Тогава Изергил се запознала с важен и богат турчин, живяла в харема му цяла седмица, после се отегчила и избягала със сина си, тъмнокосо, гъвкаво момче, много по-младо от нея, в България. Там е ранена с нож в гърдите от някаква българка, било за годеника си, било за мъжа си - Изергил вече не помни.

Изергил замина в манастира. Полската монахиня, която се грижела за нея, имала брат в близкия манастир. Изергил избяга с него в Полша, а младият турчин умря от прекомерна плътска любов и носталгия.

Полякът беше „забавен и подъл“, умееше да удря хората с думи като камшик. Един ден той силно обиди Изергил. Тя го взе на ръце, хвърли го в реката и си тръгна.

Никога не съм срещал онези, които някога съм обичал. Това не са добри срещи, все едно са с мъртви.

Хората в Полша се оказаха „студени и измамни“, на Изергил беше трудно да живее сред тях. В град Бохня един евреин го купил „не за себе си, а за търговия“. Изергил се съгласи, искаше да спечели пари и да се върне у дома. „Богатите господа“ дойдоха да пируват с нея и я обсипаха със злато.

Изергил обичаше мнозина и най-вече красивия благородник Аркадек. Той беше млад, а Изергил вече беше живяла четири десетилетия. Тогава Изергил се раздели с евреина и заживя в Краков, беше богата - голяма къща, слуги. Аркадек го търсеше дълго време и след като го постигна, го изостави. След това отива да се бие с руснаците и е заловен.

Изергил, преструвайки се на просякиня, убива часовоя и успява да спаси любимия си Аркадек от руски плен. Той обеща да я обича, но Изергил не остана с него - тя не искаше да бъде обичана от благодарност.

След това Изергил заминава за Бесарабия и остава там. Нейният молдовски съпруг почина и сега възрастната жена живее сред младите гроздоберачи и им разказва своите приказки.

Гръмотевичен облак се носеше от морето и в степта започнаха да се появяват сини искри. Виждайки ги, Изергил разказала на разказвача легендата за Данко.

Легендата за Данко

В старите времена между степта и непроходимата гора живееше племе от силни и смели хора. Един ден от степта се появиха по-силни племена и прогониха тези хора дълбоко в гората, където въздухът беше отровен от отровните изпарения на блатата.

Хората започнаха да боледуват и умират. Беше необходимо да напуснем гората, но отзад имаше силни врагове, а напред пътят беше блокиран от блата и гигантски дървета, създавайки „пръстен от силна тъмнина“ около хората.

Хората не можеха да се върнат в степта и да се бият до смърт, защото имаха завети, които не трябваше да изчезват.

Нищо - нито работата, нито жените - не изтощават така телата и душите на хората, както меланхоличните мисли.

Тежките мисли създаваха страх в сърцата на хората. Страхливите думи, че трябва да се върнем в степта и да станем роби на най-силните, звучаха все по-силно и по-силно.

И тогава красивият младеж Данко доброволно изведе племето от гората. Хората повярваха и го последваха. Пътят им беше труден, хората умираха в блатата и всяка стъпка беше трудна за тях. Скоро изтощените племена започнаха да роптаят срещу Данко.

Един ден започна гръмотевична буря, над гората падна непрогледен мрак и племето падна. Хората се срамуваха да признаят собственото си безсилие и започнаха да упрекват Данко за неспособността му да ги управлява.

Уморени и ядосани хора започнаха да съдят Данко, но той отговори, че самите племена не могат да запазят сили за дългото пътуване и просто вървят като стадо овце. Тогава хората искаха да убият Данко и в лицата им вече нямаше доброта и благородство. От съжаление към съплеменниците си, сърцето на Данко пламна от желание да им помогне и лъчите на този силен огън блеснаха в очите му.

Виждайки как очите на Данко горят, хората решават, че той е бесен, стават предпазливи и започват да го заобикалят, за да го заловят и убият. Данко разбра намерението им и се огорчи, а сърцето му пламна още повече. Той „разкъса гърдите си с ръце“, изтръгна пламтящото си сърце, вдигна го високо над главата си и поведе омагьосаните хора напред, осветявайки пътя им.

Накрая гората се раздели и племето видя широка степ, а Данко се засмя радостно и умря. Сърцето му все още гореше до тялото му. Някой предпазлив човек видя това и, уплашен от нещо, „стъпи с крак върху горделивото сърце“. Разпръсна се на искри и угасна.

Понякога сини искри се появяват в степта преди гръмотевична буря. Това са останките от горящото сърце на Данко.

След като приключи историята, старицата Изергил задряма, а разказвачът погледна изсъхналото й тяло и се чудеше колко още „красиви и силни легенди“ знае тя. Покривайки старата жена с парцали, разказвачът ляга до нея и дълго гледа небето, покрито с облаци, докато морето шумоли „тъпо и тъжно“ наблизо.

Творбата „Старата жена Изергил“, чийто жанр е предмет на този преглед, е една от най-известните творби на известния руски писател М. Горки. Написана е през 1894 г. и се превръща в знакова книга в творчеството на автора, тъй като бележи прехода му към романтизма. Особеността на това есе е, че се състои от три независими части, обединени от една обща идея.

Характеристики на първия епизод

Книгата „Старата жена Изергил“, чийто жанр може да се определи като разказ, обаче не е такъв в буквалния смисъл на думата. Както бе споменато по-горе, произведението включва три независими части, които на пръв поглед нямат никаква сюжетна връзка помежду си.

Главният герой разказва на автора три истории, първата от които е философска и по съдържание прилича на стара легенда или древна приказка. В този случай писателят Горки се обърна към типично романтични образи. „Старицата Изергил” е история, която е изпълнена с препратки към класически произведения от този жанр. Главният герой на първата част е типично байронически герой: той е горд, арогантен, загадъчен и презира хората, за което получава наказание, като става безсмъртен. Този сюжет напомня най-добрите образци на литературата от 19 век.

Образът на Лара

Този герой е въплъщение на гордост и изключително презрение към всички около него. Той, като син на орел, се смята за прав във всичко, не взема предвид мнението на хората и прави това, което иска. Може би затова Горки постави тази история на първо място. „Старицата Изергил” е произведение, което е изградено на принципа на възхода от най-лошия сюжет към най-добрия. Героят на Лара е въплъщение на човешката гордост. Авторът искаше да представи супермен и супергерой, който обаче накрая се оказва победен от собствения си порок. Във връзка с горното е необходимо да се помни, че въпросното произведение има свои собствени жанрови характеристики.

Историята „Старицата Изергил” по същество не е такава история в буквалния смисъл на думата, тъй като по идея и повествование прилича на древна легенда или приказка. Историята на Larra датира от древните времена на полупримитивно общество, което придава на историята особен чар.

Втора история

Половината история за живота на самата героиня е „Старата жена Изергил“. Героите на историята на тази жена са необикновени личности във всички отношения. Това важи и за самата разказвачка. От нейните уста научаваме, че на младини е била много темпераментна жена. Тя беше много жизнена и спонтанна и живееше пълноценно. Природата й жадуваше за приключения и вълнения. Съдейки по думите й, героинята обичаше много мъже. Едни е изоставила, заради други е била готова да извърши престъпление, да рискува живота и съдбата си.

Това я прави подобна на героите, за които говори. Тези хора, които станаха главни герои на нейните истории, също презираха опасността и бяха готови на всичко, за да постигнат целта си.

Образът на Данко

Творбата „Старата жена Изергил“, чийто жанр може да бъде труден поради факта, че текстът съдържа няколко различни слоя на разказ, завършва с красива легенда за герой, който се заема да изведе хората от тъмнината. По пътя пътешествениците трябваше да преживеят много трудности и когато хората започнаха да мърморят, той изтръгна сърцето си, освети пътя им и изведе спътниците си от мрачната и тъмна гора към свободата и светлината. Така този герой в цикъла от разкази е истински идеал за смелост, чест и храброст.

Героичният тон на повествованието прави произведението близко по дух до приказки и древни легенди, които също са посветени на велики личности. Последното обстоятелство трябва да се вземе предвид при анализа на разглежданата работа. Що се отнася до неговия жанр, трябва да запомните горните характеристики. И като говорим за факта, че есето е разказ, трябва да се отбележи, че то се е превърнало сякаш в разказ в разказа, тъй като се състои от три различни разказа. Те са обединени от обща идея – идеята, че има смисъл в човешкото съществуване. Самата разказвачка си задава този въпрос, а същият проблем засяга и героите на нейните истории. И така, книгата „Старата жена Изергил“, чийто жанр може да се определи като история в стила на легендата, се превърна в една от най-добрите в творчеството на Горки.

Разказът на Максим Горки „Старата жена Изергил“ е написан през 1894 г., а няколко месеца по-късно се появява за първи път в изданието „Самарска газета“. Първата част е публикувана в брой 80 (от 16 април 1895 г.), втората - в брой 89 (от 23 април 1895 г.), а третата - в брой 95 (от 27 април 1895 г.).

Старицата Изергил е събеседник на автора. Историята започва с възрастна жена, която разказва живота си и мъжете, които някога е обичала. Izergil е сигурен, че трябва да можете да се наслаждавате на живота и да получавате удоволствие от него по всички възможни начини. Една от основните радости на живота е любовта, не само възвишена, платонична, но и преди всичко плътска. Без плътски удоволствия, без възможност да получиш наслада от тялото на любим човек, съществуването губи своя чар.

Легендата за Лара

Изведнъж Изергил забелязва стълб прах на хоризонта. Това е Лара идва. Тогава възрастната жена разказва ужасна легенда за горд мъж, който бил унищожен от желанието да се открои от себеподобните си и неуважение към съседите си.

Историята на един горд човек

Майката на Лара веднъж е била отвлечена от орел. Той заведе момичето в дома си. След известно време тя се завърнала при семейството си, водейки със себе си сина си - наполовина човек, наполовина орел. Младият мъж е наследил красотата на майка си и гордостта на баща си. Той смята себе си за по-добър от всички останали и презира старейшините си.

Лара се опита да завладее едно от момичетата, но тя му отказа, страхувайки се от недоволството на баща си. Ядосан, Лара уби нещастната жена. Съселяни искали да екзекутират младия мъж. Наказанието отгоре обаче се оказа още по-лошо: Лара беше прокълната, ставайки нито жива, нито мъртва.

Хората изоставиха гордия човек и го изгониха от своето общество. Останал сам, Лара осъзна колко греши. Младият мъж иска да умре, но не успява. Оттогава в продължение на много години Лара се скита неспокойна, превръщайки се в сянка.

Виждайки странни искри, Изергил казва, че това е всичко, което е останало от горящото сърце на Данко, човек, който е дал живота си за онези, които са му били скъпи.

Племето Данко е живяло в степта от незапомнени времена. Но един ден завоевателите дойдоха и окупираха родната им земя, изгонвайки Данко и неговите съплеменници в гората. Хората не могат да се върнат у дома, но не могат и да останат в гората - твърде опасно е. Единственият изход е да вървим напред. Зад гората чака друга степ. Данко доброволно става водач.

Пътят не беше лек. Хората умираха в отровните блата, умираха от глад, но продължаваха да вървят напред. В крайна сметка членовете на племето загубиха вяра в водача си и че някога ще успеят да се измъкнат от непрогледния гъсталака. Хората решиха да убият Данко. Не знаейки как иначе да им помогне, Данко изтръгна пламтящото сърце от гърдите си и с негова помощ освети пътя на своите съплеменници. Хората отново повярваха на водача и отново го последваха. Трудностите не са намалели. Изтощени, уморени скитници все още умираха, но вярата вече не напускаше душите им.

Оцелелите все пак успяха да стигнат до степта. Данко не трябваше да се радва заедно с останалите. Той падна и умря. Никой не забеляза смъртта на диригента. Само един от племената откри сърцето, което продължи да гори близо до Данко, и го смачка, сякаш се страхуваше от нещо. Сърцето угасна, но искри от него се виждат и сега, много години след описаните събития.

Характеристики

В образа на Лара авторът въплъщава всички античовешки качества. Произходът на младежа не е случаен: той има външност на мъж, но поведението му е напълно асоциално. Орелът е горда, независима птица. Именно тези черти на характера Лара наследи. Гордостта и независимостта не могат да се нарекат недостатъци. Тези качества характеризират смел, самоуверен човек, който не се страхува от трудностите. Всеки човек трябва да знае собствената си стойност и да не позволява на другите да се унижават. Гордостта и независимостта се превръщат в недостатъци, когато надхвърлят индивида.

Лара се опитва да спечели уважението и възхищението на своите съселяни, като се поставя над другите. Според него той е намерил най-лесния и най-правилния път към честта. Претенциите на младия мъж са неоснователни. Не е направил нищо, за което да бъде обичан или просто уважаван. Красотата е едно от малкото предимства на Лара. Въпреки това дори външната привлекателност постепенно се стопява на фона на грозотата на душата. Години по-късно красивото тяло на орловия син се превърна в прах, разкривайки една "гнила" същност.

Образът на гордата Лара е противопоставен в историята на образа на Данко. Тези герои по никакъв начин не са свързани помежду си, но авторът смята за необходимо да ги спомене в рамките на една история. В резултат на това един герой се превръща в фолио за другия.

Данко е смел, смел мъж, който притежава същите черти на характера като Лара: гордост и независимост. Но за разлика от сина на орела, най-добрите качества на Данко не преминават границите на неговата личност. Той ги насочва не срещу своите съплеменници, а в тяхна полза. Данко приканва хората да проявят гордост и независимост към нашествениците на родината си. Няма защо да молите окупаторите за милост. Трябва да намерим празна земя и по този начин да покажем превъзходството си. Данко става водач не защото се смята за по-добър от другите. Той вижда отчаянието на своите съплеменници и се грижи за тях, осъзнавайки, че трябва да остане поне един човек, който не е загубил самообладание и надежда.

Авторът със съжаление споменава човешката неблагодарност. Хората не бяха благодарни на своя водач по пътя към щастието, въпреки факта, че Данко направи всичко по силите си за тях. Но това не беше достатъчно. Тогава водачът раздаде последното, което имаше - сърцето си, което се превърна в единствен източник на светлина в най-трудните дни от пътуването. Дори след като беше намерена нова родина, племената не изпитаха благодарност към своя спасител. Не беше забелязана смъртта на един герой, отдал живота си за общото благо. И един от членовете на племето просто унищожи последното нещо, което беше останало от водача.

Анализ на работата

Символите в разказа „Старицата Изергил” не могат да убегнат от вниманието на читателя. Горящото сърце на Данко е символ на вяра и надежда за по-добър живот. Дори след смъртта на главния герой сърцето му продължава да гори от любов към хората. Неблагодарният крак, който стъпи върху източника на светлина, не можа да го унищожи. Искрите, останали от сърцето, не изчезнаха и не изгаснаха. По същия начин не изчезват и не избледняват добрите дела, извършени от онези, които са се борили за човешкото щастие, посветили живота си на това.

Хора като Лара също оставят много след себе си. Тяхното наследство е толкова антисоциално, колкото и те самите са антисоциални. Антигероите, извършили престъпления срещу човечеството, не са избледнели в неизвестност. Те са помнени и проклинати от много поколения, които идват на този свят след тяхното заминаване, незасегнати лично от гнусните деяния на престъпниците. Остана лош спомен за гордия син на орела, чийто символ беше стълб от прах, който не предизвика добър отклик в никое човешко сърце.

Максим Горки е известен с това, че стои в основата на социалистическия реализъм - новото изкуство на новата страна на победилия пролетариат. Това обаче не означава, че той, както много съветски пропагандисти, използва литературата за политически цели. Работата му е пропита с трогателен романтизъм: красиви пейзажни скици, силни и горди герои, непокорни и самотни герои, сладко преклонение пред идеала. Една от най-интересните творби на автора е разказът „Старата жена Изергил“.

Идеята за повестта хрумва на автора по време на пътуване до Южна Бесарабия през ранната пролет на 1891 г. Творбата е включена в „романтичния“ цикъл от творби на Горки, посветен на анализа на оригиналната и противоречива човешка природа, където низостта и възвишеността се борят един с друг и е невъзможно да се каже със сигурност кой ще спечели. Може би сложността на въпроса е принудила писателя да мисли за него дълго време, защото е известно, че тази идея е занимавала писателя в продължение на 4 години. „Старицата Изергил“ е завършена през 1895 г. и е публикувана в Самарския вестник.

Самият Горки беше много заинтересован от работния процес и беше доволен от резултата. Творбата изразява възгледите му за предназначението на човека и неговото място в системата на социалните отношения: „Явно няма да напиша нищо толкова хармонично и красиво като Старицата Изергил“, пише той в писмо до Чехов. Там той говори и за литературната необходимост да украсява живота, да го прави по-ярък и по-красив на страниците на книгите, така че хората да живеят по нов начин и да се стремят към високо, героично, възвишено призвание. Очевидно тази цел е преследвана от писателя, когато пише историята си за самоотвержен млад мъж, който спасява своето племе.

Жанр, пол и посока

Горки започва литературната си кариера с разкази, така че ранното му произведение „Старицата Изергил“ принадлежи именно към този жанр, който се характеризира с краткост на формата и малък брой герои. За тази книга са приложими жанровите особености на притчата - кратък поучителен разказ с ясен морал. По същия начин в литературните дебюти на писателя читателят лесно ще открие назидателен тон и високо морално заключение.

Разбира се, ако говорим за проза, както е в нашия случай, писателят е работил в съответствие с епическия жанр в литературата. Разбира се, приказният стил на разказване (в историите на Горки разказът се разказва от името на героите, които открито разказват личната си история) добавя лиризъм и поетична красота към сюжетната схема на книгата, но „Старицата Изергил“ не може бъде наречено лирическо творение, то принадлежи към епоса.

Посоката, в която писателят работи, се нарича "романтизъм". Горки искаше да надгради върху класическия реализъм и да даде на читателя един възвишен, украсен, изключителен свят, който реалността може да подражава. Според него възхищението от добродетелните и красиви герои тласка хората да стават по-добри, по-смели и по-добри. Това противопоставяне на реалността и идеала е същността на романтизма.

Състав

В книгата на Горки ролята на композицията е изключително важна. Това е история в историята: възрастна жена разказала на пътника три истории: Легендата за Лара, разкритието за живота на Изергил и Легендата за Данко. Първата и третата част са противопоставени една на друга. Те разкриват противоречието между два различни възгледа за света: алтруистични (безкористни добри дела в полза на обществото) и егоистични (действия в полза на себе си, без да се вземат предвид социалните нужди и догми на поведение). Като всяка притча, легендите представят крайности и гротески, така че моралът да е ясен за всички.

Ако тези два фрагмента имат фантастичен характер и не претендират за автентичност, то връзката, която се намира между тях, има всички характеристики на реализъм. В тази странна структура се крият особеностите на композицията „Старицата Изергил”. Вторият фрагмент е разказът на героинята за нейния несериозен, безплоден живот, който премина толкова бързо, колкото красотата и младостта й я напуснаха. Този фрагмент потапя читателя в сурова реалност, в която няма време да се направят грешките, които направи Лара и самият разказвач. Тя прекара живота си в чувствени удоволствия, но така и не намери истинската любов, а гордият син на орела безразсъдно се разпореди със себе си. Само Данко, починал в разцвета на силите си, постигна целта си, разбра смисъла на съществуването и беше истински щастлив. Така самата необичайна композиция подтиква читателя да направи правилното заключение.

Каква история?

Разказът на Максим Горки „Старата жена Изергил“ разказва как една стара южняшка разказва три истории на пътешественик и той внимателно я наблюдава, допълвайки думите й с впечатленията си. Същността на творбата е, че противопоставя две концепции за живота, двама герои: Лара и Данко. Разказвачът припомня легендите за местата, откъдето идва.

  1. Първият мит е за жестокия и арогантен син на орел и отвлечена красавица - Лара. Той се връща при хората, но презира техните закони, убивайки дъщерята на стареца, защото отказва любовта му. Той е обречен на вечно изгнание, а Бог го наказва с невъзможността да умре.
  2. В интервала между двете истории героинята разказва за своя провален живот, пълен с любовни връзки. Този фрагмент е списък на приключенията на Изергил, която някога е била фатална красавица. Тя беше безпощадна към феновете, но когато самата тя се влюби, също беше отхвърлена, въпреки че рисува с живота си, за да спаси любимия си от плен.
  3. В третата приказка старицата описва Данко, смел и безкористен водач, който с цената на собствения си живот извежда хората от гората, изтръгва сърцата им и им осветява пътя. Въпреки че племето не подкрепи стремежите му, той успя да го спаси, но никой не оцени подвига му и искрите на горящото му сърце бяха потъпкани „за всеки случай“.

    4. Главните герои и техните характеристики

    1. Образът на Данко- романтичен герой, тъй като беше много по-висок от обществото, не беше разбран, но се гордееше със знанието, че е успял да се издигне над рутинната суматоха на живота. За мнозина той се свързва с образа на Христос - същото мъченичество в името на хората. Освен това се чувстваше отговорен и не се сърдеше на ругатни и недоразумения. Той разбираше, че хората не могат да се справят без него и ще умрат. Любовта му към тях го направи силен и всемогъщ. Понасяйки нечовешки мъки, мисията поведе стадото си към светлина, щастие и нов живот. Това е модел за подражание за всеки от нас. Всеки може да направи много повече, като си постави добра цел да помага, а не да печели или да заблуждава. Добродетелта, активната любов и участието в съдбата на света - това е истинският смисъл на живота на морално чистия човек, както вярва Горки.
    2. Образът на Лараслужи като предупреждение за нас: не можем да пренебрегнем интересите на другите и да дойдем в манастира на някой друг със собствени правила. Трябва да уважаваме традициите и морала, приети в обществото. Това уважение е ключът към мира наоколо и мира в душата. Лара беше егоист и плати за гордостта и жестокостта си с вечна самота и вечно изгнание. Колкото и да беше силен и красив, нито едното, нито другото му качество не му помогна. Той молеше за смърт, но хората само му се смееха. Никой не искаше да облекчи бремето му, както и той не искаше това, когато влезе в обществото. Неслучайно авторът подчертава, че Лара не е човек, той е по-скоро животно, дивак, който е чужд на цивилизацията и на разумния, хуманен световен ред.
    3. Старата Изергил- страстна и темпераментна жена, тя е свикнала да се отдава на чувствата, когато и да дойдат, без да се натоварва с грижи и морални принципи. Тя прекара целия си живот в любовни авантюри, отнасяше се към хората с безразличие и егоистично ги натискаше, но истинско силно чувство я подмина. За да спаси любимия си, тя извърши убийство и сигурна смърт, но той й отговори с обещание за любов в знак на благодарност за нейното освобождение. Тогава тя от гордост го изгони, защото не искаше да задължава никого. Такава биография характеризира героинята като силна, смела и независима личност. Съдбата й обаче беше безцелна и празна, на стари години й липсваше семейното гнездо, затова тя иронично се нарече „кукувица“.

      4. Предмет

      Темата на разказа „Старицата Изергил” е необикновена и интересна, която се отличава с широк спектър от въпроси, повдигнати от автора.

  • Темата за свободата. И тримата герои са независими от обществото по свой начин. Данко кара племето напред, без да обръща внимание на недоволството им. Той знае, че поведението му ще донесе свобода на всички тези хора, които сега, поради своите ограничения, не разбират неговия план. Изергил си позволи разпуснатост и пренебрежение към другите и в този луд карнавал на страстите се удави самата същност на свободата, придобивайки вулгарна, вулгарна форма вместо чист и светъл импулс. В случая на Лара читателят вижда всепозволеност, която нарушава свободата на другите хора и следователно губи стойност дори за собственика си. Горки, разбира се, е на страната на Данко и независимостта, която позволява на индивида да надхвърли стереотипното мислене и да поведе тълпата.
  • Тема за любовта. Данко имаше голямо и любящо сърце, но изпитваше привързаност не към конкретен човек, а към целия свят. В името на любовта към него той се жертва. Лара беше пълен с егоизъм, така че не можеше наистина да изпита силни чувства към хората. Той постави гордостта си над живота на жената, която харесваше. Изергил беше изпълнена със страст, но обектите й постоянно се променяха. В безпринципния й стремеж към удоволствия се изгуби истинското чувство, което накрая се оказа ненужно на този, за когото беше предназначено. Тоест, писателят дава предпочитание на святата и безкористна любов към човечеството, а не на дребнавите и егоистични двойници.
  • Основните теми на историята засягат ролята на човека в обществото. Горки разсъждава върху правата и отговорностите на индивида в обществото, какво трябва да правят хората един за друг за общия просперитет и др. Авторът отрича индивидуализма на Лара, който изобщо не цени околната среда и иска само да консумира добро, а не да го дава в замяна. Според него един наистина „силен и красив“ човек трябва да използва своите таланти в полза на други, по-малко видни членове на обществото. Само тогава неговата сила и красота ще бъдат истински. Ако тези качества бъдат пропилени, както в случая с Изергил, те бързо ще избледнеят, включително в човешката памет, без да намерят достойна употреба.
  • Тема на пътя. Горки алегорично изобразява историческия път на човешкото развитие в Легендата за Данко. От мрака на невежеството и дивачеството човешката раса се е придвижила към светлината благодарение на надарени и безстрашни личности, които служат на прогреса, без да щадят себе си. Без тях обществото е обречено на стагнация, но тези изключителни борци никога не са разбрани през живота си и стават жертви на жестоки и недалновидни братя.
  • Тема на времето. Времето е мимолетно и трябва да се изразходва целенасочено, иначе теченето му няма да бъде забавено от закъснялото осъзнаване на безсмислието на съществуването. Изергил живяла, без да мисли за значението на дните и годините, отдала се на забавления, но накрая стигнала до извода, че съдбата й е незавидна и нещастна.

Идея

Основната идея в това произведение е търсенето на смисъла на човешкия живот и писателят го е намерил - той се състои в безкористно и безкористно служене на обществото. Тази гледна точка може да се илюстрира с конкретен исторически пример. В алегорична форма Горки възхвалява героите на съпротивата (подземни революционери, които още тогава събуждат съчувствие у автора), онези, които се жертват, водейки хората от пустинята към ново, щастливо време на равенство и братство. Тази идея е смисълът на разказа „Старицата Изергил”. В образа на Лара той осъди всички онези, които мислеха само за себе си и своята печалба. Така много благородници тиранизираха хората, като не признаваха законите и не щадяха своите по-низши съграждани - работници и селяни. Ако Лара признава само господството на силна личност над масите и строгата диктатура, тогава Данко е истински народен лидер, той дава всичко от себе си, за да спасява хората, без дори да изисква признание в замяна. Такъв тих подвиг е извършен от много борци за свобода, които протестират срещу царския режим, срещу социалното неравенство и потисничеството на беззащитните хора.

Селяните и работниците, като племето Данко, се съмняваха в идеите на социалистите и искаха да продължат робството (тоест да не променят нищо в Русия, а да служат на властта). Основната идея в разказа „Старата жена Изергил“, горчивото пророчество на писателя е, че тълпата, макар и да избухва на светло, приемайки жертвата, но тъпче сърцата на своите герои, се страхува от техния огън. По същия начин много революционни фигури по-късно бяха незаконно обвинени и „елиминирани“, защото новото правителство се страхуваше от тяхното влияние и власт. Царят и неговите слуги, като Лара, бяха отхвърлени от обществото, отървавайки се от тях. Мнозина бяха убити, но още повече хора, които не приеха великата октомврийска революция, бяха изгонени от страната. Те бяха принудени да се скитат без отечество и без гражданство, тъй като едно време гордо и властно нарушаваха моралните, религиозните и дори държавните закони, потискаха собствения си народ и приемаха робството за даденост.

Разбира се, основната идея на Горки днес се възприема много по-широко и е подходяща не само за революционните фигури от миналото, но и за всички хора от настоящия век. Търсенето на смисъла на живота се подновява във всяко ново поколение и всеки човек го намира сам.

проблеми

Проблемите на разказа „Старата жена Изергил” са не по-малко богати на съдържание. Тук са представени както морални, етични, така и философски проблеми, които заслужават вниманието на всеки мислещ човек.

  • Проблемът за смисъла на живота. Данко го видя в спасяването на племето, Лара - в задоволяване на гордостта, Изергил - в любовни авантюри. Всеки от тях имаше право да избере своя собствен път, но кой от тях изпитваше удовлетворение от решението си? Само Данко, защото той избра правилно. Останалите бяха жестоко наказани за егоизъм и малодушие при определяне на целта. Но как да направите крачка, за да не съжалявате по-късно? Горки се опитва да отговори на този въпрос, като ни помага сами да проследим какъв смисъл на живота се оказа истински?
  • Проблемът с егоизма и гордостта. Лара беше нарцистичен и горд човек, така че не можеше да живее нормално в обществото. Неговата „парализа на душата“, както би казал Чехов, го преследва от самото начало и трагедията е предизвестена. Нито едно общество няма да толерира нарушаването на неговите закони и принципи от незначителен егоист, който си въобразява, че е пъпа на земята. Примерът с орловия син показва алегорично, че онзи, който презира средата си и се издига над нея, изобщо не е човек, а вече е наполовина звяр.
  • Проблемът с активната жизнена позиция е, че мнозина се опитват да й противодействат. Влиза в конфликт с вечната човешка пасивност, нежеланието да се направи или промени нещо. Така Данко се натъкна на неразбиране в обкръжението си, опитвайки се да помогне и да задвижи нещата. Хората обаче не бързаха да го срещнат наполовина и дори след успешното приключване на пътуването се страхуваха от възраждането на тази дейност, потъпквайки последните искри в сърцето на героя.
  • Проблемът със саможертвата е, че по правило никой не я оценява. Хората разпнаха Христос, унищожиха учени, художници и проповедници и никой от тях не се сети, че на доброто отговаря със зло, а на подвига с предателство. Използвайки примера на Данко, читателят вижда как хората се отнасят към онези, които са им помогнали. Черната неблагодарност се настанява в душите на тези, които приемат жертвата. Героят спаси племето си с цената на живота си и дори не получи уважението, което заслужаваше.
  • Проблемът със старостта. Героинята е доживяла до старост, но сега може да си спомни само младостта си, тъй като нищо не може да се повтори. Старицата Изергил е загубила красотата, силата и вниманието на мъжете, с които някога е била толкова горда. Едва когато беше слаба и грозна, тя разбра, че се е похабила напразно и още тогава трябваше да мисли за семейното гнездо. И сега кукувицата, престанала да бъде горд орел, не е полезна за никого и не може да промени нищо.
  • Проблемът за свободата в историята се проявява в това, че тя губи своята същност и се превръща в всепозволеност.

Заключение

„Старицата Изергил“ е една от най-интересните истории от училищния курс по литература, дори само защото съдържа три независими истории, които са актуални за всички времена. Типовете, описани от Горки, не се срещат често в живота, но имената на неговите герои са станали имена на домакинство. Най-запомнящият се герой е Данко, образът на саможертвата. Тъкмо на добросъвестно, безкористно, героично служене на хората творбата учи чрез неговия пример. Хората го помнят най-вече, което означава, че човек по природа е привлечен от нещо добро, светло и велико.

Моралът в разказа „Старата жена Изергил“ е, че егоизмът и отдаването на собствените пороци няма да доведат човек до добро. В този случай обществото се отвръща от тях и без това хората губят своята човечност и остават в болезнена изолация, където постигането на щастие става невъзможно. Работата ни кара да се замислим колко сме зависими един от друг, колко е важно да сме заедно, дори ако характерите, възможностите и наклонностите ни са различни.

Критика

„Ако Горки беше роден в богато и просветено семейство, той нямаше да напише четири тома за толкова кратко време... и нямаше да видим много безспорно лоши неща“, пише критикът Меншиков за романтичните истории на писателя. Всъщност по това време Алексей Пешков е неизвестен, начинаещ автор, така че рецензентите не щадят ранните му творби. Освен това мнозина не харесваха факта, че литературата, изкуството на елита в Руската империя, се издигна до нивото на човек от най-бедните слоеве на населението, който поради произхода си беше подценяван от мнозина. Снобизмът на критиците се обясняваше с факта, че на тяхната светиня все повече посягаха онези, които уважаемите господа не искаха да виждат като равни. Ето как Меншиков обясни отрицателните си отзиви:

Нашият автор тук-там изпада в претенциозност, в гръмка, студена жестикулация на думите. Такива са подражателските му произведения, явно продиктувани от слаба начетеност – „Макар чудра”, „Старицата Изергил”... ...Горки не понася икономията на чувствата.

Неговият колега Ю. Анхенвалд се съгласи с този критик. Той се възмути, че авторът е развалил легендите със своя изпипан и изкуствен стил:

Изобретението на Горки е по-обидно от всяко друго; неговата изкуственост е по-лоша от където и да било другаде. Дори е досадно да се види как в недоверието си към естественото красноречие на самия живот той съгрешава срещу него и срещу себе си, съсипва работата си с изкуственост и не знае как да доведе правдиво до края, до крайния ефект на истина.

А. В. Амфитеатров категорично не се съгласи с онези, които не приемат новия талант в литературата. Той написа статия, в която възхвалява творчеството на Горки и обяснява защо мисията му в изкуството е толкова отговорна и неразбираема за много критици.

Максим Горки е специалист по героичния епос. Автор на „Буревестник“, „Песен на сокола“, „Изергил“ и безброй епоси за бивши хора от различни вероизповедания, той... постигна това, че събуди чувството за човешко достойнство и гордото съзнание за спяща сила у повечето безнадеждна и изгубена класа на руското общество

Интересно? Запазете го на стената си! Чух тези истории близо до Акерман, в Бесарабия, на брега на морето. Една вечер, след като приключихме с гроздобера за деня, групата молдовци, с които работех, отидоха на морския бряг, а аз и старата жена Изергил останахме под гъстата сянка на лозята и, легнали на земята, мълчахме, гледайки как силуетите на онези хора, които отидоха на морето. Вървяха, пееха и се смееха; мъже бронзови, с буйни, черни мустаци и гъсти къдрици до раменете, в къси сака и широки панталони; жените и момичетата са весели, гъвкави, с тъмносини очи, също бронзови. Косите им, копринени и черни, бяха разпуснати, вятърът, топъл и лек, си играеше с тях и дрънкаше вплетените в тях монети. Вятърът се лееше на широка, равна вълна, но понякога сякаш прескачаше нещо невидимо и със силен порив развяваше косите на жените във фантастични гриви, които се вееха около главите им. Това правеше жените странни и приказни. Отдалечаваха се все повече и повече от нас, а нощта и фантазията ги обличаха все по-красиво. Някой свиреше на цигулка... момичето пееше с тих контраалтов глас, чуваше се смях... Въздухът беше наситен с острата миризма на море и богатите изпарения на земята, която беше силно навлажнена от дъжд малко преди вечерта. Дори сега парчета облаци бродеха по небето, буйни, странни форми и цветове, тук меки, като облаци дим, сиви и пепелявосини, там остри, като парчета скали, матово черни или кафяви. Между тях нежно искряха тъмносини петна небе, украсени със златни петънца звезди. Всичко това - звуци и миризми, облаци и хора - беше странно красиво и тъжно, изглеждаше като началото на една чудна приказка. И всичко сякаш спря да расте, умираше; шумът от гласове заглъхна, отдалечи се и се изроди в тъжни въздишки. Защо не отиде с тях? – попита старата жена Изергил, кимайки с глава. Времето я бе огънало наполовина, някогашните й черни очи бяха матови и насълзени. Сухият й глас прозвуча странно, хрущеше, сякаш възрастната жена говореше с кости. — Не искам — отвърнах й аз. Ъъ!.. вие руснаците ще се родите стари. Всички са мрачни, като демони... Нашите момичета се страхуват от теб... Но ти си млада и силна... Луната изгря. Дискът й беше голям, кървавочервен, тя сякаш беше излязла от дълбините на тази степ, която през целия си живот беше погълнала толкова много човешка плът и пила кръв, затова вероятно стана толкова дебела и щедра. Върху нас падаха дантелени сенки от листата и ние със старицата бяхме покрити с тях като мрежа. Над степта, вляво от нас, се носеха сенките на облаците, наситени със синия блясък на луната, те ставаха по-прозрачни и по-леки. Вижте, Лара идва! Погледнах там, където старата жена сочеше с треперещата си ръка с изкривени пръсти, и видях: сенки плуваха там, бяха много от тях и една от тях, по-тъмна и по-плътна от другите, плуваше по-бързо и по-ниско от сестрите , тя падаше от парче облак, което плуваше по-близо до земята от другите и по-бързо от тях. Няма никой! Казах. Ти си по-сляпа от мен, старице. Виж, тъмният тича през степта! Погледнах отново и отново не видях нищо освен сянка. Това е сянка! Защо я наричаш Лара? Защото е той. Той сега е станал като сянка, нопал Той живее хиляди години, слънцето изсуши тялото му, кръвта и костите, а вятърът ги разпръсна. Ето какво може да направи Господ на човека за гордост!.. Разкажи ми как беше! – попитах старицата, усещайки пред себе си една от славните приказки, разказвани в степите. И тя ми разказа тази приказка. „Много хиляди години са минали, откакто се е случило това. Далеч отвъд морето, при изгрев слънце, има страна на голяма река, в тази страна всяко листо на дърво и стъбло на трева дава толкова сянка, колкото е необходимо на човек, за да се скрие в нея от слънцето, което там е зверски жарко. Ето колко щедра е земята в тази страна! Там живеело могъщо племе от хора, те гледали стада и прекарвали силата и смелостта си в лов на животни, пирували след лов, пеели песни и играели с момичетата. Един ден, по време на пир, един от тях, чернокос и нежен като нощта, бил отнесен от орел, слизащ от небето. Стрелите, които мъжете изстреляха по него, паднаха, жални, обратно на земята. След това тръгнали да търсят момичето, но не го намерили. И забравиха за нея, както забравят всичко на земята.” Старицата въздъхна и млъкна. Скърцащият й глас звучеше така, сякаш всички забравени векове роптаеха, въплътени в гърдите й като сенки от спомени. Морето тихо отекна началото на една от древните легенди, които може би са създадени по неговите брегове. „Но двадесет години по-късно тя самата дойде, изтощена, съсухрена, и с нея беше млад мъж, красив и силен, като нея самата преди двадесет години. И когато я попитали къде е, тя казала, че орелът я отвел в планината и там живял с нея като с жена си. Ето сина му, но баща му вече го няма; когато започна да отслабва, той се издигна високо в небето за последен път и, свивайки крилата си, падна тежко оттам върху острите первази на планината, блъскайки се върху себе си смърт за тях... Всички погледнаха учудено сина на орела и видяха, че той не е по-добър от тях, само очите му бяха студени и горди, като на царя на птиците. И те му говореха, а той отговаряше, ако искаше, или мълчеше, а когато дойдоха старейшините на племето, той им говореше като на равни. Това ги обиди и те, като го нарекоха стрела без оперение с незаточен връх, му казаха, че са почитани и им се подчиняват хиляди като него и хиляди два пъти по-млади от него. А той, като ги погледна смело, отговори, че няма вече хора като него; и ако всички ги почитат, той не иска да прави това. О!.. тогава наистина се ядосаха. Те се ядосаха и казаха: Той няма място сред нас! Нека ходи където си иска. Той се засмя и отиде където си поиска, при едно красиво момиче, което го гледаше напрегнато; отиде до нея и като се приближи я прегърна. И тя беше дъщеря на един от старейшините, които го осъдиха. И въпреки че беше красив, тя го отблъсна, защото се страхуваше от баща си. Тя го бутна и тръгна, а той я удари и когато тя падна, той застана с крак на гърдите й, така че кръвта пръсна от устата й до небето, момичето, въздишайки, се изви като змия и умря. Всички, които видяха това, бяха обхванати от страх, за първи път в тяхно присъствие по такъв начин убиваха жена. И дълго време всички мълчаха, гледаха нея, която лежеше с отворени очи и окървавени уста, и него, който стоеше сам срещу всички, до нея, и беше горд, не свеждаше глава, сякаш призовавайки я за наказание. След това, когато дойдоха на себе си, те го хванаха, завързаха го и го оставиха така, като откриха, че да го убият точно сега е твърде просто и няма да ги задоволи. Нощта растеше и ставаше все по-силна, изпълвайки се със странни, тихи звуци. В степта гофери свиреха тъжно, стъкленото чуруликане на скакалци трептеше в листата на гроздето, зеленината въздишаше и шепнеше, пълният диск на луната, преди това кървавочервен, пребледня, отдалечавайки се от земята, пребледня и изсипваше синкава мъгла все по-обилно върху степта... „И така те се събраха да измислят екзекуция, достойна за престъплението... Искаха да го разкъсат с коне и това им се стори недостатъчно; мислеха да изстрелят всеки по една стрела към него, но и това отхвърлиха; предложиха да го изгорят, но димът от огъня не му позволи да бъде видян в мъките си; Предлагаха много и не намериха нищо достатъчно добро, което да се хареса на всички. А майка му стоеше на колене пред тях и мълчеше, не намираше нито сълзи, нито думи, за да измоли милост. Те говориха дълго време и тогава един мъдрец каза, след дълго мислене: Да го попитаме защо е направил това? Попитаха го за това. Той каза: Развържи ме! Няма да кажа вързан! И когато го развързаха, той попита: Какво ти е необходимо? попитани като роби... Чу... каза мъдрецът. Защо ще ти обяснявам действията си? Да бъде разбран от нас. Гордееца, слушай! Така или иначе ще умреш... Нека разберем какво си направил. Оставаме живи и ни е полезно да знаем повече, отколкото знаем... Добре, ще го кажа, въпреки че аз самият може да разбера погрешно какво се случи. Убих я, защото, струва ми се, защото ме отблъсна... А аз имах нужда от нея. Но тя не е твоя! кажи му. Само твоя ли ползваш? Виждам, че всеки човек има само реч, ръце и крака... но той притежава животни, жени, земя... и много повече... Казаха му, че за всичко, което човек взема, той плаща със себе си: с ума и силата си, понякога с живота си. И той отговори, че иска да се запази цял. Говорихме с него дълго време и накрая видяхме, че той се смята за първият на земята и не вижда нищо друго освен себе си. Всички дори се изплашиха, когато разбраха на каква самота се обричаше. Той нямаше племе, нямаше майка, нямаше добитък, нямаше жена и не искаше нищо от това. Като видяха това, хората пак започнаха да преценяват как да го накажат. Но сега те не говориха дълго, мъдрият, който не се намеси в преценката им, сам проговори: Спри се! Има наказание. Това е ужасно наказание; Не бихте измислили нещо подобно след хиляда години! Наказанието му е в самия него! Пусни го, нека бъде свободен. Това му е наказанието! И тогава се случи страхотно нещо. Гръм гърмеше от небесата, въпреки че върху тях нямаше облаци. Именно небесните сили потвърдиха речта на мъдреца. Всички се поклониха и се разотидоха. И този младеж, който сега получи името Лара, което означава: отхвърлен, изхвърлен, младият мъж се смееше силно след хората, които го изоставиха, се смееше, оставайки сам, свободен, като баща си. Но баща му не беше мъж... И този беше мъж. И така той започна да живее, свободен като птица. Идваше в племето и отвличаше добитък, момичета, каквото си поиска. Стреляли по него, но стрелите не могли да пробият тялото му, покрито с невидимото було на висшето наказание. Той беше сръчен, хищен, силен, жесток и не се срещаше лице в лице с хората. Виждаха го само отдалеч. И дълго време той, сам, се навърташе така около хора, дълго време — повече от дузина години. Но един ден той се приближи до хората и когато те се втурнаха към него, не помръдна и не показа по никакъв начин, че ще се защити. Тогава един от хората се досети и извика силно: Не го докосвайте! Той иска да умре! И всички се спряха, без да искат да облекчат съдбата на онзи, който им правеше зло, без да искат да го убият. Те спряха и му се изсмяха. И той трепереше, като чу този смях, и все търсеше нещо на гърдите си, стискайки го с ръце. И изведнъж той се втурна към хората, вдигайки камък. Но те, като избягваха ударите му, не му нанесоха нито един удар и когато той, уморен, падна на земята с тъжен вик, те се отдръпнаха настрани и го наблюдаваха. Така той се изправи и като вдигна ножа, който някой беше изгубил в битката с него, се удари с него в гърдите. Но ножът се счупи, все едно удариха с него камък. И пак падна на земята и дълго удряше главата си в нея. Но земята се отдалечи от него, задълбочи се от ударите на главата му. Той не може да умре! - казаха хората с радост. И те си тръгнаха, оставиха го. Той легна с лице нагоре и видя могъщи орли да плуват високо в небето като черни точки. В очите му имаше толкова много меланхолия, че можеше да отрови с нея всички хора по света. И така, от този момент нататък той остана сам, свободен, в очакване на смъртта. И така ходи, ходи навсякъде... Виждате ли, вече е станал като сянка и ще бъде такъв завинаги! Той не разбира нито речта на хората, нито техните действия - нищо. И все търси, върви, върви... Той няма живот, нито смъртта му се усмихва. И няма място за него сред хората... Така беше поразен за гордостта си човекът!“ Старицата въздъхна, млъкна и главата й, паднала на гърдите й, няколко пъти странно се залюля. Погледнах я. Старицата беше победена от сън, струва ми се. И по някаква причина ми стана ужасно жал за нея. Тя доведе края на историята с толкова възвишен, заплашителен тон, но в този тон прозвуча плаха, робска нотка. На брега започнаха да пеят, пееха странно. Първо се чу контрато, той изпя две-три ноти и се чу друг глас, който започваше песента отначало и първият продължаваше да тече пред него... Третият, четвъртият, петият влизаха в песента в същия ред. . И изведнъж същата песен, пак отначало, се запя от хор мъжки гласове. Всеки глас на жените звучеше напълно отделно, всички те приличаха на разноцветни потоци и сякаш се търкаляха отнякъде отгоре по первазите, подскачаха и звъняха, присъединявайки се към гъстата вълна от мъжки гласове, които плавно течаха нагоре, те се удавиха в нея , избухнаха от него, удавиха го и пак един след друг се издигнаха, чисти и силни, високо нагоре. Шумът на вълните не се чуваше зад гласовете...

II

Чували ли сте някой друг да пее така? — попита Изергил, вдигна глава и се усмихна с беззъбата си уста. не съм чувал. Никога не съм чувал... И няма да чуете. Обичаме да пеем. Само красиви мъже могат да пеят добре, красиви мъже, които обичат да живеят. Обичаме да живеем. Вижте, тези, които пеят там, не са ли уморени през деня? Работеха от изгрев до залез, луната изгря, а те вече пееха! Тези, които не знаят как да живеят, биха си легнали. Тези, на които животът е сладък, тук пеят. Но здраве... започнах. Здравето винаги е достатъчно, за да живеем. Здраве! Ако имаше пари, нямаше ли да ги похарчиш? Здравето е същото като златото. Знаете ли какво направих, когато бях млад? Тъках килими от изгрев до залез, почти без да ставам. Бях жив, като слънчев лъч, а сега трябваше да седя неподвижен, като камък. И седях, докато всичките ми кости изпукаха. И когато настъпи нощта, изтичах до този, когото обичах, и го целунах. И така бягах три месеца, докато имаше любов; През това време го посещавах през всичките нощи. И толкова е живяла - имала е достатъчно кръв! И колко много обичах! Колко целувки взе и раздаде!.. Погледнах я в лицето. Черните й очи все още бяха мътни, не се съживяваха от спомена. Луната осветяваше сухите й, напукани устни, заострената й брадичка с побелели косми и набръчкания й нос, извит като човка на бухал. На мястото на бузите й имаше черни дупки, а в една от тях лежеше кичур пепелявосива коса, измъкнал се изпод червения парцал, увит около главата й. Кожата на лицето, шията и ръцете е цялата изрязана от бръчки и при всяко движение на старата Изергил можеше да се очаква, че тази суха кожа ще се разкъса цялата, ще се разпадне на парчета и пред нея ще застане гол скелет с мътни черни очи аз Тя отново започна да говори с дрезгавия си глас: Живеех с майка си близо до Фалми, на самия бряг на Бирлат; и бях на петнадесет години, когато той дойде в нашата ферма. Беше толкова висок, гъвкав, черномустак, весел. Сяда в лодката и така силно ни вика през прозорците: „Хей, имате ли вино... и да ям?“ Погледнах през прозореца през клоните на ясеновите дървета и видях: реката беше цялата синя от луната, а той, в бяла риза и широк пояс с разхлабени краища отстрани, стоеше с един крак в лодката а другият на брега. И той се люлее и пее нещо. Той ме видя и каза: „Каква красота живее тук!.. А аз дори не знаех за това!“ Сякаш вече познаваше всички красавици преди мен! Дадох му вино и варено свинско месо... И четири дни по-късно му дадох всичко от себе си... Всички се возихме с него в лодката през нощта. Той ще дойде и ще подсвирне тихо като гофер, а аз ще скоча през прозореца в реката като риба. И тръгваме... Той беше рибар от Прут, а след това, когато майка ми разбра за всичко и ме наби, той се опита да ме убеди да отида с него в Добруджа и по-нататък, към реките Дунав. Но тогава не го харесвах - той просто пее и целува, нищо повече! Вече беше скучно. В това време една шайка гуцули обикаляше по ония места и имаха тук приятелски настроени хора... Така че те се забавляваха. Друга чака, чака своя карпатски младеж, мисли, че той вече е в затвора или е убит някъде в битка, и изведнъж той сам, или дори с двама или трима другари, ще падне при нея като от небето. Богатите донесоха подаръци; в крайна сметка за тях беше лесно да получат всичко! И той пирува с нея и се хвали с нея пред другарите си. И тя го обича. Помолих една приятелка, която имаше гуцулка, да ми ги покаже... Как се казваше? Забравих как... Започнах да забравям всичко сега. Много време мина оттогава, ще забравиш всичко! Тя ме запозна с един млад мъж. Добър беше... Червен беше, целият червен - с мустаци и букли! Огнена глава. И той беше толкова тъжен, ту гальовен, ту като животно ревеше и се биеше. Веднъж ме удари в лицето... И аз като котка скочих на гърдите му и забих зъби в бузата му... Оттогава на бузата му имаше трапчинка и той обичаше, когато аз целуна го... Къде отиде рибарът? Попитах. Рибар? А той... ето... Досаждаше им, гуцулите. Отначало все ме убеждаваше и ме заплашваше, че ще ме хвърли във водата, а после нищо, притесни ги и взе друг... Обесиха ги двамата заедно, рибаря и този гуцул. Отидох да видя как са обесени. Това се случи в Добруджа. Рибарят отиде на екзекуция блед и разплакан, а гуцулът пушеше лулата си. Той се отдалечава и пуши, ръцете му в джобовете, единият мустак лежи на рамото му, а другият виси на гърдите му. Видя ме, извади телефона и вика: “Довиждане!..” Цяла година го съжалявах. Ех!.. Стана им тогава, как искаха да отидат в Карпатите у тях. За сбогом отидохме на гости на един румънец и там ги хванаха. Само двама, но няколко бяха убити, а останалите заминаха... Все пак платиха на румънеца след... Чифликът беше изгорен, и мелницата, и всичкото зърно. Станах просяк. ти ли направи това – попитах наслуки. Хуцулите имаха много приятели, не бях сам... Който им беше най-добър приятел, празнуваше погребението им... Песента на морския бряг вече беше замлъкнала и старата жена сега се отекваше само от шума на морските вълни; замисленият, бунтовен шум беше славна втора история за един бунтарски живот. Нощта ставаше все по-мека и в нея се раждаше все повече от синьото сияние на луната, а неясните звуци от забързания живот на невидимите й обитатели ставаха все по-тихи, заглушени от засилващото се шумолене на вълните... защото вятърът се усили. И аз обичах един турчин. Той имаше един в харема си, в Скутари. Живях цяла седмица, нищо... Но стана скучно... все жени, жени... Той имаше осем... По цял ден ядат, спят и говорят глупости... Или ругаят, кудък като пилци ... Беше вече на средна възраст, този турчин. Почти побелял и толкова важен, богат. Говореше като владетел... Очите му бяха черни... Прави очи... Те гледаха право в душата. Той много обичаше да се моли. Видях го в Букурещ... Обикаля пазара като крал и изглежда толкова важен, толкова важен. Усмихнах му се. Същата вечер ме хванаха на улицата и ме доведоха при него. Продаваше сандалово дърво и палма и идваше в Букурещ да купи нещо. — Ще дойдеш ли да ме видиш? казва. "О, да, ще отида!" "Добре!" И отидох. Богат бил тоя турчин. А той вече имаше син, черно момче, толкова гъвкав... Беше на около шестнадесет години. С него избягах от турчина... Избягах в България, в Лом паланка... Там една българка ме намушка с нож в гърдите за годеника ми или за мъжа ми - не помня. Дълго боледувах сам в манастира. Манастир. Едно момиче, полякиня, ме гледаше... а от друг манастир, близо до Арцер-Паланка, помня, дойде при нея брат, също монахиня... Такъв... като червей, все се гърчеше в него. пред мен... И когато се съвзех, тогава заминах с него... в неговата Полша. Чакай!.. Къде е турчинът? момче? Той е мъртъв, момче. От носталгия или от любов... но той започна да изсъхва, като крехко дърво, прекалено слънчево... и така всичко изсъхна... Помня, той лежеше там, целият вече прозрачен и синкав, като парче лед, а любовта все още гори в него... И той все ме моли да се наведа и да го целуна... Обичах го и, помня, го целувах много... Тогава той съвсем се разболя - той почти не помръдна. Той лежи там и така жално, като просяк, ме моли да легна до него и да го стопля. Легнах си. Ако легнеш с него... веднага ще светне целият. Един ден се събудих, а той вече беше студен... мъртъв... Плаках за него. Кой да каже? Може би аз го убих. Тогава бях два пъти по-възрастен от него. А тя беше толкова силна, сочна... а той какво?.. Момче!.. Тя въздъхна и - за първи път видях това от нея - се прекръсти три пъти, прошепвайки нещо със сухи устни. Е, ти си ходил в Полша... Казах й. Да... с този малък поляк. Беше смешен и злобен. Когато имаше нужда от жена, той ми се лъжеше като котка и горещ мед течеше от езика му, а когато не ме искаше, с думи като камшик ме пропукваше. Веднъж се разхождахме по брега на реката и той ми каза горда, обидна дума. ОТНОСНО! О!.. Ядосах се! Изкипях като катран! Взех го на ръце и като дете беше малко, повдигнах го, стиснах страните му така, че посиня цялото. И така замахнах и го хвърлих от брега в реката. Той извика. Беше смешно да викам така. Погледнах го отвисоко, а той се мяташе там във водата. Тогава си тръгнах. И никога повече не го срещнах. Бях щастлив от това: никога не срещнах онези, които някога обичах. Това не са хубави срещи, като с мъртви. Старицата млъкна, въздъхна. Представях си как хората са възкресени от нея. Ето един огнено червен, мустакат гуцул, който ще умре, спокойно пуши лула. Вероятно имаше студени сини очи, които гледаха всичко концентрирано и решително. Тук до него е черномустак рибар от Прут; вика, не иска да умре, и на лицето му, бледо от предсмъртна мъка, весели очи са потъмнели, а мустаците му, навлажнени от сълзи, тъжно са увиснали в ъгълчетата на изкривената му уста. Ето го стар важен турчин, навярно фаталист и деспот, а до него синът му, бледо и крехко цвете на Изтока, отровено от целувки. Но суетният поляк, галантен и жесток, красноречив и студен... И всички те са само бледи сенки, а онзи, когото целуна, седи до мен жив, но повехнал от времето, без тяло, без кръв, със сърце без желания, с очи без огън, също почти сянка.Тя продължи: В Полша ми стана трудно. Там живеят студени и измамни хора. Не знаех змийския им език. Всички съскат... Какво съскат? Бог им е дал такъв змийски език, защото са измамни. Вървях тогава, незнайно накъде, и видях как ще се бунтуват с вас, руснаците. Стигнах до град Бохня. Само евреинът ме купи; Не го купих за себе си, а за търговия с мен. Съгласих се с това. За да живееш, трябва да можеш да правиш нещо. Не можех да направя нищо и го платих със себе си. Но тогава си помислих, че ако получа малко пари, за да се върна на мястото си на Бирлат, ще разбия веригите, колкото и здрави да са те. И аз живях там. Богати господа идваха при мен и пируваха с мен. Излезе им скъпо. Скараха се заради мен и фалираха. Един от тях се опитваше да ме хване дълго време и веднъж направи това; дойде, а слугата го последва с торба. И така, господинът взе тази чанта в ръцете си и я метна върху главата ми. Златни монети ме удряха по главата и се забавлявах да ги слушам как звънят, докато падат на пода. Но все пак изгоних господина. Имаше толкова плътно, сурово лице и корем като голяма възглавница. Приличаше на добре охранено прасе. Да, изгоних го, въпреки че той каза, че е продал всичките си земи, къщи и коне, за да ме обсипе със злато. Тогава обичах един достоен джентълмен с насечено лице. Цялото му лице беше изсечено на кръст от сабите на турците, с които наскоро се биеше за гърците. Какъв човек!.. За какво са му гърците, щом е поляк? И той отиде и се би с тях срещу враговете им. Насякоха го, едното му око изтече от ударите, отрязаха му и два пръста на лявата ръка... За какво са му гърците, като е поляк? Ето какво: той обичаше подвизите. И когато човек обича подвизите, той винаги знае как да ги направи и ще намери къде е възможно. В живота, знаете, винаги има място за подвизи. А тези, които не ги намират за себе си, са просто мързеливи или страхливци, или не разбират живота, защото ако хората разбираха живота, всеки би искал да остави сянката си в него. И тогава животът нямаше да погълне хората безследно... Ех, добър човек беше този посечен! Беше готов да отиде до края на света, за да направи всичко. Вашите хора вероятно са го убили по време на бунта. Защо отиде да биеш маджарите? Е, добре, млъкни!.. И като ми нареди да мълча, старата Изергил внезапно сама замълча и започна да мисли. Познавах и един маджарин. Веднъж ме напусна, беше през зимата и едва през пролетта, когато се стопи снегът, го намериха в полето с куршум през главата. Ето как! Виждате ли, любовта на хората погубва не по-малко от чумата; ако броите не по-малко... Какво казах? За Полша... Да, изиграх последния си мач там. Срещнах един благородник... Беше красив! Като ад. Бях вече стар, о, стар! Бях ли на четири десетилетия? Може би така се е случило... И той беше горд и разглезен от нас, жените. Стана ми скъп... да. Искаше да ме вземе така-така веднага, но аз не се поддадох. Никога не съм бил ничий роб. И вече бях приключил с евреина, дадох му много пари... И вече живеех в Краков. Тогава имах всичко: и коне, и злато, и слуги... Той дойде при мен, горд демон, и все искаше да му се хвърля в прегръдките. Скарахме се с него... Дори, спомням си, се почувствах глупаво от това. Дълго се проточи... Взех го: той ме молеше на колене... Но щом го взе, той го заряза. Тогава разбрах, че съм остаряла... Ех, не ми беше сладко! Това не е сладко!.. Обичах го, този дявол... и той се смееше, когато ме срещаше... беше злобен! И той ми се смееше заедно с други и аз го знаех. Е, наистина ми беше горчиво, ще ви кажа! Но той беше тук, близо, и аз все още му се възхищавах. Но когато той тръгна да се бие с вас, руснаците, ми прилоша. Счупих се, но не можах да го счупя... И реших да го преследвам. Беше близо до Варшава, в гората. Но като пристигнах, разбрах, че вашите вече ги били... и че е в плен, недалеч от селото. „Това означава“, помислих си, „няма да го видя отново!“ Но исках да го видя. Е, тя започна да се опитва да види... Тя се облече като просякиня, куца и отиде, покривайки лицето си, в селото, където беше той. Навсякъде има казаци и войници... Скъпо ми струваше да съм там! Разбрах къде седят поляците и виждам, че трудно се стига до там. И имах нужда от него. И тогава през нощта допълзях до мястото, където бяха. Пълзя през градината между хребетите и виждам: на пътя ми стои часовой... И вече чувам поляците да пеят и говорят високо. Пеят една песен... на божията майка... И той пее там... Моят Аркадек. Стана ми тъжно, защото мислех, че хората са пълзяли след мен и преди... но ето, че дойде времето и аз пълзях като змия по земята след човека и може би пълзях до смъртта си. И този часови вече слуша, наведен напред. Е, какво да правя? Станах от земята и тръгнах към него. Нямам нож, нищо освен ръцете и езика си. Съжалявам, че не взех нож. Шепнах: „Чакай!..” А той, този войник, вече беше опрял щик в гърлото ми. Казвам му шепнешком: „Не убождай, чакай, слушай, ако имаш душа!“ Нищо не мога да ти дам, но те моля...” Свали пистолета и също ми прошепна: “Махни се, жено! да тръгваме! Какво искаш?" Казах му, че синът ми е затворен тук... „Разбираш, войнико, сине! Ти също си нечий син, нали? Така че вижте ме - имам един точно като вас и ето го! Нека го погледна, може скоро да умре... а може утре да те убият... майка ти ще плаче ли за теб? И ще ти е трудно да умреш без да я погледнеш, майка ти? И на сина ми е трудно. Смили и себе си, и него, и мен, мамо!..” О, колко време ми отне да му кажа! Валеше и ни намокряше. Вятърът виеше и бучеше и ме блъскаше първо в гърба, после в гърдите. Стоях и се клатех пред този каменен войник... А той все казваше: „Не!“ И всеки път, когато чуех студената му дума, желанието да видя този Аркадек се разгаряше в мен още повече... Говорех и гледах войника с очите си - той беше малък, сух и не спираше да кашля. И тъй, аз паднах на земята пред него и, като прегърнах коленете му, все още го молейки с горещи думи, съборих войника на земята. Той падна в калта. Тогава бързо обърнах лицето му към земята и натиснах главата му в локвата, за да не изкрещи. Той не изкрещя, а просто продължи да се мята, опитвайки се да ме хвърли от гърба си. Натиснах главата му по-дълбоко в калта с две ръце. Той се задуши... Тогава аз се втурнах към обора, където поляците пееха. „Аркадек!...“ прошепнах в пукнатините в стените. Бързи са тия поляци и като ме чуха, не спряха да пеят! Ето очите му срещу моите. "Можеш ли да се измъкнеш оттук?" „Да, през пода!“ той каза. — Е, върви сега. И тогава четирима изпълзяха изпод тази плевня: трима и моят Аркадек. — Къде са часовите? — попита Аркадек. „Там лежи!...“ И те тръгнаха тихо, наведени към земята. Валеше дъжд и вятърът виеше силно. Излязохме от селото и дълго време мълчаливо вървяхме през гората. Вървяха толкова бързо. Аркадек държеше ръката ми и ръката му беше гореща и трепереща. О!.. Чувствах се толкова добре с него, докато той мълчеше. Това бяха последните минути - хубави минути от моя алчен живот. Но тогава излязохме на поляната и спряхме. И четиримата ми благодариха. Ех, как ми разказваха нещо дълго и много! Слушах всичко и гледах господаря си. Какво ще ми направи? И така той ме прегърна и каза толкова важно... Не помня какво каза, но се оказа, че сега, в знак на благодарност за това, че го отнех, ще ме обича... И коленичи пред аз, усмихвайки се и ми каза: "Кралицата ми!" Какво лъжливо куче беше!.. Е, тогава го ритнах и го ударих в лицето, но той се отдръпна и скочи. Страшен и блед той стои пред мен... Стоят и тези тримата, всички мрачни. И всички мълчат. Погледнах ги... Тогава почувствах, че си спомням само много отегчен, и такъв мързел ме нападна... Казах им: „Вървете!” Те, кучетата, ме попитаха: "Ще се върнеш ли там и ще ни покажеш пътя?" Ето колко са долни! Е, все пак си тръгнаха. Тогава и аз отидох... И на другия ден вашите ме взеха, но скоро ме пуснаха. Тогава видях, че е време да свия гнездо, ще живея като кукувица! Станах тежък и крилете ми отслабнаха, и перата ми станаха матови... Време е, време е! След това заминах за Галиция, а оттам за Добруджа. И живея тук вече около три десетилетия. Имах съпруг, молдованин; почина преди около година. И тук живея! Живея сам... Не, не сам, но с тези там. Старицата махна с ръка към морето. Там всичко беше тихо. Понякога се раждаше някакъв кратък, измамен звук и веднага умираше. Те ме обичат. Казвам им много различни неща. Имат нужда от това. Всички са още млади... И се чувствам добре с тях. Гледам и си мисля: „Ето ме, имаше едно време, аз бях същият... Само че тогава, по мое време, имаше повече сила и огън в човека и затова животът беше по-забавен и по-добър.. .. Да!..” Тя млъкна. Стана ми тъжно до нея. Тя дремеше, клатеше глава и тихо шепнеше нещо... може би се молеше. От морето се издига облак, черен, тежък, със сурови очертания, приличащ на планинска верига. Тя изпълзя в степта. Парчета облаци падаха от върха му, втурваха се пред него и угасваха звездите една след друга. Морето беше шумно. Недалече от нас, в лозите, се целуваха, шепнеха и въздишаха. Дълбоко в степта виеше куче... Въздухът дразнеше нервите със странна миризма, която гъделичкаше ноздрите. От облаците гъсти стада сенки падаха на земята и пълзяха по нея, пълзяха, изчезваха, появяваха се отново... На мястото на луната оставаше само облачно опалово петно, понякога напълно покрито от синкаво петно ​​облак . А в далечината на степта, сега черна и страшна, сякаш скрита, криеща нещо в себе си, проблясваха малки сини светлини. Тук-там се появяваха за миг и излизаха, сякаш няколко души, пръснати из степта далеч един от друг, търсеха нещо в нея, палеха клечки, които вятърът веднага угасваше. Това бяха много странни сини огнени езици, намекващи за нещо приказно. Виждате ли искри? – попита ме Изергил. Тези сините? — казах, сочейки към степта. Син? Да, те са... Значи все още летят! Е, добре... вече не ги виждам. Сега не виждам много. Откъде идват тези искри? – попитах старицата. Бях чувал нещо преди за произхода на тези искри, но исках да слушам старата Изергил да говори за същото. Тези искри са от горящото сърце на Данко. Имало едно сърце на света, което някога избухнало в пламъци... И тези искри тръгнали от него. Ще ви разкажа за това... Също една стара приказка... Старо, всичко е старо! Виждаш ли колко всичко има навремето?.. Но сега няма нищо такова - ни дела, ни хора, ни приказки като навремето... Защо?.. Хайде, кажи ми! Няма да кажеш... Какво знаеш? Какво знаете всички, млади хора? Ехе-хе!.. Трябва да гледаш на старините с бдителност - всички отговори ще бъдат там... Но ти не гледаш и не знаеш как да живееш, защото... Аз не виждам живота? О, виждам всичко, въпреки че очите ми са лоши! И виждам, че хората не живеят, а опитват всичко, пробват го и прекарват целия си живот в него. И когато се ограбят, губейки време, ще започнат да плачат на съдбата. Какво е съдбата тук? Всеки сам си е съдба! Виждам какви ли не хора тези дни, но силни няма! Къде са?.. А красивите мъже са все по-малко. Старата жена се замисли къде са отишли ​​силните и красиви хора от живота и, мислейки, огледа тъмната степ, сякаш търсейки отговор в нея. Чаках разказа й и мълчах, страхувайки се, че ако я попитам за нещо, тя отново ще се разсее. И така тя започна историята.

III

„В старите времена на земята живееха само хора; непроходимите гори заобикаляха лагерите на тези хора от три страни, а от четвъртата беше степта. Това бяха весели, силни и смели хора. И тогава един ден настъпи труден момент: отнякъде се появиха други племена и прогониха първите в дълбините на гората. Там имаше блата и тъмнина, защото гората беше стара, а клоните й бяха толкова гъсто преплетени, че небето не се виждаше през тях и слънчевите лъчи едва успяваха да си проправят път към блатата през гъстата зеленина. Но когато лъчите му паднаха върху водата на блатата, се издигна смрад и хората умряха от него един след друг. Тогава жените и децата на това племе започнаха да плачат, а бащите започнаха да се замислят и изпаднаха в депресия. Беше необходимо да напуснем тази гора и за това имаше два пътя: единият назад, имаше силни и зли врагове, другият напред, там стояха гигантски дървета, плътно прегърнати с мощни клони, потъващи възлести корени дълбоко в упорития тинести блата. Тези каменни дървета стояха мълчаливи и неподвижни през деня в сивия здрач и се движеха още по-плътно около хората вечер, когато огньовете бяха запалени. И винаги, ден и нощ, около тези хора имаше обръч от силен мрак, сякаш щеше да ги смаже, но те бяха свикнали с простора на степта. А още по-страшно беше, когато вятърът биеше по върховете на дърветата и цялата гора глухо жужеше, сякаш заплашваше и пееше надгробна песен на тези хора. Това все още бяха силни хора и можеха да отидат да се бият до смърт с тези, които някога са ги победили, но не можеха да умрат в битка, защото имаха завети и ако бяха умрели, щяха да изчезнат с тях от животи и завети. И така седяха и мислеха в дългите нощи, под глухата шума на гората, в отровната воня на блатото. Те седяха, а сенките от огньовете подскачаха около тях в тих танц и на всички се струваше, че това не танцуват сенки, а тържествуват злите духове на гората и блатото... Хората все още седяха и мислеха. Но нищо, нито работата, нито жените, не изтощават така телата и душите на хората, както меланхоличните мисли. И хората отслабнаха от мисли... Страх се роди между тях, окова силните им ръце, ужас родиха жени, плачещи над труповете на умрелите от вонята и над съдбата на живите, оковани от страх и страхливи думи започнаха да се чуват в гората, отначало плахо и тихо, а после все по-силно и по-силно... Те вече искаха да отидат при врага и да му занесат волята си като дар и никой, уплашен от смъртта, не се страхуваше от робски живот... Но тогава се появи Данко и спаси всички сам.” Старицата очевидно често говореше за горящото сърце на Данко. Тя говореше мелодично и гласът й, скърцащ и глух, ясно изобразяваше пред мен шума на гората, сред която умираха от отровния дъх на блатото нещастни, подгонени хора... „Данко е един от тези хора, красив млад мъж. Красивите хора винаги са смели. И така той им казва, другарите си: Не обръщайте камък от пътя с мислите си. Ако не направите нищо, нищо няма да ви се случи. Защо хабим енергията си за мисли и меланхолия? Ставайте, да влезем в гората и да минем през нея, защото тя има край - всичко на света има край! Да тръгваме! Добре! Хей!.. Погледнали го и видели, че той е най-добрият от всички, защото много сила и жив огън светели в очите му. Води ни! те казаха. Тогава той поведе..." Старицата спря и погледна в степта, където мракът се сгъстяваше. Блясъците на горящото сърце на Данко пламнаха някъде далече и изглеждаха като сини ефирни цветя, разцъфнали само за миг. „Данко ги водеше. Всички заедно го следваха и вярваха в него. Беше труден път! Беше тъмно и на всяка крачка блатото отваряше алчната си гнила паст, поглъщайки хора, а дърветата преграждаха пътя с мощна стена. Клоните им се преплитаха един в друг; корените се простираха навсякъде като змии и всяка стъпка струваше много пот и кръв на тези хора. Дълго вървяха... Гората ставаше все по-гъста, а силата им все по-малка! И така те започнаха да роптаят срещу Данко, че напразно той, младият и неопитен, ги води нанякъде. И той вървеше пред тях и беше весел и ясен. Но един ден над гората се разрази гръмотевична буря, дърветата шепнеха тъпо, заплашително. И тогава в гората стана толкова тъмно, сякаш в нея се бяха събрали наведнъж всички нощи, колкото е имало на света, откакто се е родил. Малки хора вървяха между големи дървета и в заплашителния шум на мълнията, те вървяха и, люлеейки се, гигантските дървета скърцаха и тананикаха гневни песни, а светкавиците, летейки над върховете на гората, я осветиха за минута със синьо, студено огън и изчезнаха също толкова бързо, колкото се появиха, плашейки хората. И дърветата, осветени от студения огън на светкавицата, изглеждаха живи, протягаха възлести дълги ръце около хората, напускайки плена на мрака, сплитайки ги в гъста мрежа, опитвайки се да спрат хората. И от мрака на клоните нещо страшно, тъмно и студено гледаше към вървящите. Това беше трудно пътуване и хората, уморени от него, паднаха духом. Но те се срамуваха да признаят безсилието си и затова паднаха ядосани и ядосани на Данко, човека, който вървеше пред тях. И започнаха да го упрекват, че не може да ги управлява, ето как! Те се спряха и под тържествуващия шум на гората, всред треперещ мрак, уморени и ядосани, започнаха да съдят Данко. "Ти - казаха те - си незначителен и вреден човек за нас!" Ти ни води и ни уморява и за това ще умреш! Ти каза: „Води!“ и аз карах! Данко извика, застанал срещу тях с гърди. Имам смелостта да водя, затова ви водех! А ти? Какво направи, за да си помогнеш? Току-що вървяхте и не знаехте как да запазите силите си за по-дълго пътуване! Просто вървяхте и вървяхте като стадо овце! Но тези думи ги вбесиха още повече. Ти ще умреш! Ти ще умреш! - изреваха те. И гората жужеше и жужеше, отеквайки от виковете им, а светкавиците раздираха мрака на парчета. Данко погледна тези, за които се е трудил и видя, че са като животни. Много хора стояха около него, но по лицата им нямаше благородство и той не можеше да очаква милост от тях. Тогава в сърцето му кипна възмущение, но от съжаление към хората угасна. Той обичаше хората и си мислеше, че може би те ще умрат без него. И така сърцето му пламна от огъня на желанието да ги спаси, да ги изведе на лесен път, и тогава лъчите на този силен огън заискряха в очите му... И като видяха това, те помислиха, че е бесен , затова и очите му пламнаха така ярко, а те се предпазиха като вълци, очакващи да се бие с тях, и започнаха да го наобикалят по-плътно, за да им е по-лесно да сграбчат и убият Данко. И той вече разбра тяхната мисъл, поради което сърцето му пламна още повече, защото тази тяхна мисъл породи у него меланхолия. И гората още пееше своята мрачна песен, и гръмотевиците гърмяха, и дъждът се лееше... Какво ще правя за хората?! — извика Данко по-силно от гръм. И изведнъж той разкъса гърдите си с ръце и изтръгна сърцето си от тях и го вдигна високо над главата си. Тя гореше ярко като слънцето и по-ярко от слънцето, и цялата гора замлъкна, осветена от този факел на голяма любов към хората, и мракът се разпръсна от светлината му и там, дълбоко в гората, треперейки, падна в гнилата уста на блатото. Хората, изумени, станаха като камъни. Да тръгваме! — извика Данко и се втурна напред към мястото си, вдигнал високо горящото си сърце и осветявайки пътя на хората. Те се втурнаха след него, очаровани. Тогава гората отново зашумя, разтърси върховете си от изненада, но шумът й беше заглушен от тропот на бягащи хора. Всички тичаха бързо и смело, увлечени от чудната гледка на горящо сърце. И сега умряха, но умряха без оплаквания и сълзи. Но Данко все още беше напред и сърцето му все гореше, гореше! И тогава изведнъж гората се раздели пред него, раздели се и остана зад гърба си, гъста и тиха, а Данко и всички онези хора веднага се потопиха в море от слънчева светлина и чист въздух, измит от дъжд. Имаше гръмотевична буря там, зад тях, над гората, а тук слънцето грееше, степта въздишаше, тревата блестеше в диамантите на дъжда и реката искряше златисто... Беше вечер и от лъчите на залеза реката изглеждаше червена, като кръвта, която течеше в горещ поток от разкъсаните гърди на Данко. Гордият смелчага Данко хвърли поглед напред към простора на степта, той хвърли радостен поглед към свободната земя и се засмя гордо. И тогава падна и умря. Хората, радостни и изпълнени с надежда, не забелязаха смъртта му и не видяха, че смелото му сърце все още гори до трупа на Данко. Само един предпазлив човек забеляза това и, страхувайки се от нещо, стъпи с крак върху гордото сърце... И тогава то, разпръснато на искри, угасна...” Ето откъде идват те, сините искри на степта, които се появяват преди гръмотевична буря! Сега, когато възрастната жена завърши красивата си приказка, степта стана ужасно тиха, сякаш и тя беше изумена от силата на смелия Данко, който изгаряше сърцето си за хората и умря, без да поиска от тях нищо като награда за себе си . Старицата дремеше. Погледнах я и си помислих: „Колко още приказки и спомени са останали в нейната памет?“ И си помислих за голямото горящо сърце на Данко и за човешкото въображение, което създаде толкова много красиви и силни легенди. Задуха вятър и извади изпод парцалите сухите гърди на старата жена Изергил, която заспиваше все по-дълбоко. Покрих старото й тяло и легнах на земята до нея. В степта беше тихо и тъмно. Облаците продължаваха да пълзят по небето, бавно, скучно... Морето шумолеше тъпо и тъжно.

Последни материали в раздела:

Диван войски за бавно реагиране Войски за бавно реагиране
Диван войски за бавно реагиране Войски за бавно реагиране

Ваня лежи на дивана, Пие бира след банята Нашият Иван много обича провисналия си диван Отвън през прозореца е тъга и меланхолия, От чорапа му гледа дупка, Но Иван не...

Кои са те
Кои са "граматическите нацисти"

Преводът на Grammar Nazi се извършва от два езика. На английски първата дума означава "граматика", а втората на немски е "нацист". Това е за...

Запетая преди „и“: кога се използва и кога не?
Запетая преди „и“: кога се използва и кога не?

Съгласувателният съюз може да свързва: еднородни членове на изречението; прости изречения като част от сложно изречение; хомогенен...