Кога свърши монголо-татарското иго в Русия? Татаро-монголско иго - исторически факт или измислица

През 1237-1242 г. войските на хан Бату по време на кампания на запад завладяват почти цяла Източна Европа. След загубата на суверенитета руските княжества, подобно на други завладени земи, започват да плащат почит на Златната орда. Това продължава до 1480 г. Освен това много историци оценяват различно данъчното потисничество на Ордата. Някои източници твърдят, че тежестта на данъците на Ордата е била непоносима тежест за руските селяни. Други експерти, напротив, смятат размера на данъка на Ордата за доста подходящ.

Почти всички бяха обложени с данъци

Първото споменаване на събирането на данъци в полза на монголските ханове датира от 1245 г. В Новгородската хроника историците откриха следните редове: „И те преброиха броя и започнаха да им плащат данък“. Говорим за преброяване на населението на Русия, организирано от завоевателите, за да се определи броят на населението, подлежащо на данъчно облагане. Монголците извършват такива статистически изчисления във всички княжества скоро след като установяват властта си.

На представителите на Златната орда бяха необходими няколко години, за да рационализират работата по събирането на почит. Имаше и инциденти, разбира се. Жителите протестираха, организираха въстания и убиха баскаци - събирачи на данък. Но тези народни бунтове понякога били потушавани от самите князе, които не искали да събудят гнева на монголите. В края на 13-ти век цялото население на Русия е преброено и на територията на местните княжества монголите създават 43 данъчни области (тъмнина). [С-БЛОК]

Трябва да се отбележи, че преди монголското нашествие повечето руснаци не са плащали никакви данъци. Затова и недоволството на хората беше голямо. Единствената класа, която данъчните нововъведения не засегнаха по никакъв начин, беше духовенството. Във всички завладени страни потомците на Чингис хан се стремят да постигнат лоялността на духовенството, независимо от тяхната религия - това е политиката.

Отначало, изпитвайки недостиг на персонал, монголите повериха събирането на данък от руските княжества на данъчните фермери. По правило богатите хора внасят определена сума в хазната на Златната орда, а в замяна получават правото да облагат с данък населението на определена територия. Но тази практика се оказа погрешна. Алчните данъчни фермери на практика ограбиха жителите на Рус, провокирайки бунтове. Следователно в началото на 14 век събирането на данък е поверено на самите князе.

Ясак

Основният данък, събиран от завоевателите, е т. нар. „ясак“ (изход). Плащали са селяни и занаятчии. Първоначално размерът на този данък беше една десета от дохода на всяко семейство и се плащаше в храна и стоки. Например, новгородците можеха да дадат на Орда баскак както сребърни, така и кожи от куница. Но скоро натуралната продукция беше заменена от нейния паричен еквивалент.

Известно е, че през 1275 г. жителите на североизточната част на Русия са били принудени да плащат на владетелите на Златната орда половин гривна всяка година от всеки плуг (т.е. от селска ферма, ферма). Освен това една сребърна гривна по това време тежи 150-200 г. Оказва се, че едно семейство годишно е давало 75-100 г сребро на монголите. Не толкова малко, но не и непосилна данъчна тежест.

Тамга

Търговци от всички ивици плащаха тамга. Именно от името на този данък идва руската дума „митница“. Прави впечатление, че този данък може да се облага както върху капитала, така и върху годишния оборот на всеки отделен търговец. Размерът на монголската тамга не може да се сравни със съвременните ставки на търговски данъци, акцизи и такси. Очевидно владетелите на Златната орда се стремят да поддържат бизнес активност в завладените от тях територии.

Преценете сами. Търговците от Персия и Централна Азия трябваше да плащат 1 динар на монголската хазна за всеки 240 динара от своя капитал. И ако тамгата се облагаше с оборот, тя варираше между 3-5%, в зависимост от географското местоположение на даден град и наличието на оживени търговски пътища там.

Като се има предвид богатството на търговците, размерът на този данък се изчислява не в сребро, както при селяните и занаятчиите, а в злато. Влиятелните „олигарси“ от онова време се облагат индивидуално, докато представителите на малкия и среден бизнес плащат тамга колективно, обединявайки се в асоциации.

Други данъци

В допълнение към двата гореспоменати данъка, които съставляват основната част от всички приходи на Златната орда, монголите събират много други. Така за издръжката на пощенските станции с персонал от коне се начислява ямс. Впоследствие от тази дума се формира името на услугата Yam.

Жителите на Рус също трябваше да приемат гостоприемно посланиците на хана. Осигурена им е “храна” - средства за лични нужди и издръжка на близките им. Разбира се, представянето на различни подаръци на влиятелни представители на Златната орда беше приветствано.

3. Подаръци

Всеки принц, отивайки в главната квартира на хана, донесе със себе си не само събраното сребро и злато, но и ценности и луксозни предмети, предназначени за самия владетел, неговите съветници и роднини.[С-БЛОК]

Самата тюркска дума tuzghu означава „подаръци и приношения на пристигналите“. В Новгородската хроника има следния запис: „И имаше голямо объркване в Новгород, когато проклетите татари събраха туска и причиниха много зло на хората в провинцията“. Тези драматични събития датират от 1259 г.

Както установиха историците, година по-рано новгородците организираха бунт, не искайки да участват в преброяването: хората разбраха, че веднага щом броят им бъде преброен, ще започне събирането на почит. Тогава монголите отидоха в Новгород, за да превземат Туск със сила и наказаха бунтовниците.

От време на време от руските княжества се събират „заявки“ за различни нужди. Обикновено става дума за финансиране на военни операции, често извършвани от монголската армия заедно с княжеските отряди [С-БЛОК]

За възможността да не изпращат синовете си като новобранци в монголската армия, родителите им плащат кулус.

И така, колко?

Както са изчислили историците, умножавайки размера на данъците по населението на Русия, всяка година монголо-татарското иго струва на жителите на всички местни княжества около 12-14 хиляди рубли, което е приблизително равно на 1,5 тона сребро.

Това е сравнително малко, тъй като китайските провинции, завладени от монголите, осигуряват три пъти повече доходи. И южната империя Сонг се откупува от евентуални набези, като плаща на монголите 7,5 тона сребро годишно и изпраща цели кервани от камили, натоварени с копринени тъкани. С други думи, данъците на цял Китай надхвърлиха 12 тона благороден метал. Вярно е, че през онези години Поднебесната империя вече беше значително по-населена от другите страни.

Ако говорим за отделни княжества, сумите варират в зависимост от населението и много други обстоятелства. И така, в средата на 14-ти век земите на Владимир плащат на монголите 5 хиляди рубли всяка година, а княжеството Суздал-Нижни Новгород - 1,5 хиляди рубли. На земите на Новгород и Твер бяха дадени по 2 хиляди; град Москва – 1280 рубли.[С-БЛОК]

За сравнение: по това време град Астрахан (Хаджитархан), през който имаше оживена търговия между изтока и запада, плащаше годишно 60 хиляди алтини в хазната на Ордата, което се равнява на 1800 рубли.

Така че данъкът на монголите беше значителен, но не огромен. Освен това руските княжества често забавят плащанията, а местното население се бунтува. А през втората половина на 15-ти век, когато Златната орда започва да губи предишната си военна мощ, руските пари не влизат в бюджета на завоевателите от години.

Монголо-татари в Русия

важно! В тази битка паднаха повече от девет руски князе, сред които Мстислав Стари, Мстислав Удатни, Мстислав Святославич.

Ориз. 2. Единственият портрет на Чингис хан

Смъртта на Чингис хан и възцаряването на Бату

Среща на монголо-татари и воини на Владимиро-Суздалската земя - хронология на събитията

Москва и Владимир

Суздал, Ростов и Велики Новгород

важно! Приближавайки Велики Новгород, монголо-татарските власти вземат неочаквано решение да завият на юг, за да не се затънат в пролетното размразяване. Случи се твърде неочаквано. Само 100 мили спасиха града от разруха.

Чернигов

Киев

На какво се дължи бързата победа на завоевателите?

Ориз. 4. „Дмитрий Донской на Куликовското поле“. О. Кипренски. 1805 г

Дмитрий Донской

Ориз. 5. „Сутрин на полето с пясъчници.“ А. П. Бубнов. 1943–1947 г

Битката при Куликово поле

Сваляне на игото на Ордата

В късната есен на 1480 г. Голямата стойка на Угра приключи. Смята се, че след това в Русия вече няма монголо-татарско иго.

ОБИДА

Конфликтът между великия княз на Москва Иван III и хана на Великата орда Ахмат възникна според една версия поради неплащане на данък. Но редица историци смятат, че Ахмат е получил почит, но е отишъл в Москва, защото не е изчакал личното присъствие на Иван III, който е трябвало да получи етикета за великото царуване. Така князът не признава властта и силата на хана.

Ахмат трябваше да бъде особено обиден от факта, че когато изпрати посланици в Москва да поискат данък и данък за изминалите години, великият княз отново не показа необходимото уважение. В „Казанската история“ дори е написано така: „Великият херцог не се уплаши... като взе басмата, плю я, счупи я, хвърли я на земята и я стъпка с краката си.“ Разбира се, такива поведението на великия княз е трудно да си представим, но последва отказ да се признае властта на Ахмат.

Гордостта на хана се потвърждава в друг епизод. В Угорщина Ахмат, който не беше в най-добрата стратегическа позиция, поиска самият Иван III да дойде в централата на Ордата и да застане на стремето на владетеля, чакайки да бъде взето решение.

УЧАСТИЕ НА ЖЕНИ

Но Иван Василиевич беше загрижен за собственото си семейство. Хората не харесваха жена му. Паникьосан, принцът първо спасява жена си: „Иван изпрати Великата херцогиня София (римлянка, както казват летописците) заедно с хазната в Белозеро, като заповяда да отидат по-далеч в морето и океана, ако ханът пресече Ока “, пише историкът Сергей Соловьов. Хората обаче не бяха доволни от завръщането й от Белозеро: „Великата херцогиня София избяга от татарите в Белозеро, но никой не я прогони.“

Братята Андрей Галицки и Борис Волоцки се разбунтуваха, настоявайки да разделят наследството на починалия си брат княз Юрий. Само когато този конфликт беше разрешен, не без помощта на майка му, Иван III можеше да продължи борбата срещу Ордата. Като цяло „участието на жените“ в стоенето на Угра е страхотно. Ако вярвате на Татишчев, тогава София е тази, която убеди Иван III да вземе историческо решение. Победата в Стоаниона също се приписва на застъпничеството на Богородица.

Между другото, размерът на необходимата данък беше сравнително малък - 140 000 алтън. Хан Тохтамиш век по-рано събира почти 20 пъти повече от Владимирското княжество.

При планирането на отбраната не бяха направени икономии. Иван Василиевич даде заповед да се изгорят селищата. Жителите са преместени вътре в крепостните стени.

Има версия, че принцът просто се е изплатил на хана след Стоянето: той е платил една част от парите на Угра, а втората след отстъплението. Отвъд Ока Андрей Меншой, брат на Иван III, не атакува татарите, а дава „изход“.

НЕРЕШИМОСТ

Великият княз отказа да предприеме активни действия. Впоследствие потомците му одобряват отбранителната му позиция. Но някои съвременници имаха друго мнение.

При новината за приближаването на Ахмат той се паникьоса. Хората, според хрониката, обвиняват княза, че застрашава всички със своята нерешителност. Опасявайки се от опити за убийство, Иван заминава за Красное Селцо. Неговият наследник, Иван Млади, беше с армията по това време, пренебрегвайки молбите и писмата на баща си с искане да напусне армията.

Великият херцог все пак напусна посоката на Угра в началото на октомври, но не достигна основните сили. В град Кременец той чака братята си да се помирят с него. И по това време имаше битки на Угра.

ЗАЩО ПОЛСКИЯТ КРАЛ НЕ ПОМОГНА?

Основният съюзник на Ахмат хан, великият херцог на Литва и полският крал Казимир IV, така и не се притече на помощ. Възниква въпросът защо?

Някои пишат, че царят бил обезпокоен от нападението на кримския хан Мепгли-Гирей. Други посочват вътрешни борби в земята на Литва - „заговор на принцове“. „Руските елементи“, недоволни от царя, търсят подкрепа от Москва и искат обединение с руските княжества. Има и мнение, че самият цар не е искал конфликти с Русия. Кримският хан не се страхуваше от него: посланикът преговаряше в Литва от средата на октомври.

И замръзващият хан Ахмат, чакайки замръзване, а не подкрепления, пише на Иван III: „А сега, ако се отдалечите от брега, защото имам хора без дрехи и коне без одеяла. И сърцето на зимата ще отмине за деветдесет дни, и аз ще бъда отново върху теб, и водата, която трябва да пия, е мътна.

Гордият, но небрежен Ахмат се върна в степта с плячка, опустошавайки земите на бившия си съюзник и остана да зимува в устието на Донец. Там сибирският хан Ивак, три месеца след „Угорщината“, лично уби врага в съня си. В Москва е изпратен посланик, за да съобщи за смъртта на последния владетел на Великата орда. Историкът Сергей Соловьов пише за това така: „Последният хан на Златната орда, страховит за Москва, умря от един от потомците на Чингис хан; той остави след себе си синове, които също бяха предназначени да умрат от татарско оръжие.

Вероятно потомците все още са останали: Анна Горенко смята Ахмат за свой прародител от страна на майка си и, след като става поетеса, приема псевдонима Ахматова.

СПОРОВЕ ЗА МЯСТО И ВРЕМЕ

Историците спорят къде е било Стояне на Угра. Те също така наричат ​​района близо до селището Опаков, село Городец и сливането на Угра и Ока. „Сухопътен път от Вязма се простираше до устието на Угра по десния му, „литовски“ бряг, по който се очакваше литовска помощ и който Ордата можеше да използва за маневри. Още в средата на 19в. Руският генерален щаб препоръча този път за движение на войските от Вязма до Калуга“, пише историкът Вадим Каргалов.

Точната дата на пристигането на Ахамат в Угра също не е известна. Книгите и хрониките са съгласни в едно: това се случи не по-рано от началото на октомври. Владимирската хроника например е точна до часа: „Дойдох в Угра през октомври на 8-ия ден от седмицата, в 1 часа следобед“. Във Вологодско-Пермската хроника е написано: „царят си отиде от Угра в четвъртък, в навечерието на Михаил” (7 ноември).

50 известни гатанки от Средновековието Згурская Мария Павловна

И така, имаше ли татаро-монголско иго в Русия?

Преминаващ татарин. Адът наистина ще ги погълне.

(Преминаване.)

От пародийната театрална пиеса на Иван Маслов "Старецът Пафнутий", 1867 г.

Традиционната версия на татаро-монголското нашествие в Русия, „татаро-монголското иго“ и освобождението от него е известна на читателя от училище. Както се представя от повечето историци, събитията са изглеждали приблизително така. В началото на 13 век, в степите на Далечния изток, енергичният и смел племенен вожд Чингис хан събра огромна армия от номади, споени заедно с желязна дисциплина, и се втурна да завладее света - „до последното море. ” След като завладяха най-близките си съседи, а след това и Китай, могъщата татаро-монголска орда се насочи на запад. Изминавайки около 5 хиляди километра, монголите побеждават Хорезм, след това Грузия, а през 1223 г. достигат южните покрайнини на Рус, където побеждават армията на руските князе в битката на река Калка. През зимата на 1237 г. татаро-монголите нахлуха в Русия с всичките си безбройни войски, изгориха и унищожиха много руски градове, а през 1241 г. се опитаха да завладеят Западна Европа, нахлувайки в Полша, Чехия и Унгария, достигнаха бреговете на Адриатика Море, но се върнаха, защото се страхуваха да оставят Русия в техния тил, опустошена, но все пак опасна за тях. Започва татаро-монголското иго.

Великият поет А. С. Пушкин остави прочувствени редове: „На Русия беше предопределена висока съдба... нейните обширни равнини погълнаха силата на монголите и спряха тяхното нашествие в самия край на Европа; Варварите не посмяха да оставят поробена Русия в своя тил и се върнаха в степите на своя Изток. Полученото просветление беше спасено от разкъсана и умираща Русия...”

Огромната монголска сила, простираща се от Китай до Волга, висеше като зловеща сянка над Русия. Монголските ханове дадоха на руските князе етикети за царуване, атакуваха Русия много пъти, за да грабят и плячкосват, и многократно убиваха руските князе в тяхната Златна орда.

Укрепнала с течение на времето, Рус започва да се съпротивлява. През 1380 г. великият херцог на Москва Дмитрий Донской побеждава ордата хан Мамай, а век по-късно в така наречената „стойка на Угра“ се срещат войските на великия херцог Иван III и ордата хан Ахмат. Противниците се разположиха дълго време на противоположните страни на река Угра, след което хан Ахмат, най-накрая осъзнавайки, че руснаците са станали силни и има малък шанс да спечели битката, даде заповед за отстъпление и поведе ордата си към Волга . Тези събития се считат за „края на татаро-монголското иго“.

Но през последните десетилетия тази класическа версия беше поставена под въпрос. Географът, етнографът и историкът Лев Гумильов убедително показа, че отношенията между Русия и монголите са много по-сложни от обичайната конфронтация между жестоките завоеватели и техните нещастни жертви. Дълбоките познания в областта на историята и етнографията позволиха на учения да заключи, че между монголите и руснаците е имало известно „допълване“, тоест съвместимост, способност за симбиоза и взаимна подкрепа на културно и етническо ниво. Писателят и публицистът Александър Бушков отиде още по-далеч, като „извъртя“ теорията на Гумильов до логичния й край и изрази напълно оригинална версия: това, което обикновено се нарича татаро-монголско нашествие, всъщност е борба на потомците на княз Всеволод Голямото гнездо ( син на Ярослав и внук на Александър Невски) с техните съперничещи князе за еднолична власт над Русия. Хановете Мамай и Ахмат не бяха извънземни нападатели, а благородни благородници, които според династическите връзки на руско-татарските семейства имаха законно валидни права върху великото царуване. По този начин Куликовската битка и „стойката на Угра” не са епизоди от борбата срещу чужди агресори, а страници от гражданската война в Русия. Нещо повече, този автор прокарва напълно „революционна” идея: под имената „Чингис хан” и „Бату” в историята се появяват руските князе Ярослав и Александър Невски, а Дмитрий Донской е самият хан Мамай (!).

Разбира се, изводите на публициста са пълни с ирония и граничат с постмодерни „закачки“, но трябва да се отбележи, че много факти от историята на татаро-монголското нашествие и „иго“ наистина изглеждат твърде мистериозни и се нуждаят от по-внимателно внимание и безпристрастно изследване . Нека се опитаме да разгледаме някои от тези мистерии.

Нека започнем с обща бележка. Западна Европа през 13 век представя разочароваща картина. Християнският свят изживяваше известна депресия. Дейността на европейците се измести до границите на техния ареал. Германските феодали започват да заграбват пограничните славянски земи и да превръщат населението им в безсилни крепостни селяни. Западните славяни, които живееха по Елба, се противопоставиха на германския натиск с цялата си сила, но силите бяха неравни.

Кои са монголите, които се приближават до границите на християнския свят от изток? Как се появи мощната монголска държава? Нека направим екскурзия в неговата история.

В началото на 13 век, през 1202–1203 г., монголите побеждават първо меркитите, а след това и кераитите. Факт е, че кераите са разделени на поддръжници на Чингис хан и неговите противници. Противниците на Чингис хан бяха водени от сина на Ван Хан, законния наследник на трона - Нилха. Той имаше причини да мрази Чингис Хан: дори по времето, когато Ван Хан беше съюзник на Чингис, той (лидерът на Кераитите), виждайки безспорните таланти на последния, искаше да му прехвърли кераитския трон, заобикаляйки своя собствен син По този начин сблъсъкът между някои от кераитите и монголите се случи по време на живота на Уанг Хан. И въпреки че кераите имаха числено превъзходство, монголите ги победиха, тъй като показаха изключителна мобилност и изненадаха врага.

В сблъсъка с кераитите напълно се разкрива характерът на Чингис хан. Когато Уанг Хан и синът му Нилха избягаха от бойното поле, един от техните нойони (военни лидери) с малък отряд задържа монголите, спасявайки техните водачи от плен. Този нойон бил заловен, доведен пред очите на Чингис и той попитал: „Защо, нойон, като видя позицията на войските си, не си тръгна? Имахте и време, и възможност.“ Той отговори: „Аз служих на моя хан и му дадох възможност да избяга, а главата ми е за теб, о, победителе.“ Чингис хан каза: „Всеки трябва да подражава на този човек.

Вижте колко смел, верен, доблестен е той. Не мога да те убия, ноен, предлагам ти място в моята армия. Нойон става хиляден и, разбира се, служи вярно на Чингис хан, защото кераитската орда се разпада. Самият Ван Хан умира, докато се опитва да избяга при Найман. Техните стражи на границата, като видели Кераит, го убили и дали отсечената глава на стареца на своя хан.

През 1204 г. има сблъсък между монголите на Чингис хан и могъщото Найманско ханство. И отново монголите спечелиха. Победените били включени в ордата на Чингис. В източната степ вече няма племена, способни да се противопоставят активно на новия ред, и през 1206 г. на големия курултай Чингис отново е избран за хан, но на цяла Монголия. Така се ражда панмонголската държава. Единственото враждебно племе към него остават древните врагове на борджигините - меркитите, но до 1208 г. те са изтласкани в долината на река Иргиз.

Нарастващата мощ на Чингис хан позволява на неговата орда да асимилира различни племена и народи доста лесно. Тъй като, в съответствие с монголските стереотипи на поведение, ханът можеше и трябваше да изисква смирение, подчинение на заповеди и изпълнение на задълженията, но принуждаването на човек да се откаже от своята вяра или обичаи се смяташе за неморално - индивидът имаше право на собствен избор. Това състояние на нещата беше привлекателно за мнозина. През 1209 г. уйгурската държава изпраща пратеници до Чингис хан с молба да ги приеме в своя улус. Молбата естествено беше удовлетворена и Чингис хан даде на уйгурите огромни търговски привилегии. Пътят на кервани минава през Уйгурия и уйгурите, някога част от монголската държава, забогатяват, като продават вода, плодове, месо и „удоволствия“ на гладни ездачи на кервани на високи цени. Доброволният съюз на Уйгурия с Монголия се оказва полезен за монголите. С анексирането на Уйгурия монголите излизат извън границите на своя етнически ареал и влизат в контакт с други народи от ойкумената.

През 1216 г. на река Иргиз монголите са нападнати от хорезмийците. По това време Хорезм беше най-мощната от държавите, възникнали след отслабването на силата на селджукските турци. Владетелите на Хорезм се превърнаха от управители на владетеля на Ургенч в независими суверени и приеха титлата „Хорезмшах“. Те се оказаха енергични, предприемчиви и борбени. Това им позволи да завладеят по-голямата част от Централна Азия и Южен Афганистан. Хорезмшахите създадоха огромна държава, в която основната военна сила бяха турците от съседните степи.

Но държавата се оказа крехка, въпреки богатството, смелите воини и опитни дипломати. Режимът на военната диктатура се основава на племена, чужди на местното население, които имат различен език, различен морал и обичаи. Жестокостта на наемниците предизвика недоволство сред жителите на Самарканд, Бухара, Мерв и други централноазиатски градове. Въстанието в Самарканд доведе до унищожаването на тюркския гарнизон. Естествено, това е последвано от наказателна операция на хорезмийците, които брутално се разправят с населението на Самарканд. Други големи и богати градове в Централна Азия също бяха засегнати.

В тази ситуация Хорезмшах Мохамед реши да потвърди титлата си "гази" - "победител на неверниците" - и да стане известен с още една победа над тях. Възможността му се представи през същата 1216 г., когато монголите, биейки се с меркитите, достигнаха Иргиз. След като научил за пристигането на монголите, Мохамед изпратил армия срещу тях с мотива, че степните жители трябва да бъдат обърнати към исляма.

Хорезмийската армия атакува монголите, но в ариергардна битка самите те преминаха в настъпление и жестоко разбиха хорезмийците. Само атаката на лявото крило, командвана от сина на Хорезмшах, талантливия командир Джалал ад-Дин, изправи ситуацията. След това хорезмийците се оттеглиха и монголите се върнаха у дома: те не възнамеряваха да се бият с Хорезм, напротив, Чингис хан искаше да установи връзки с Хорезмшах. В края на краищата Великият кервански път минаваше през Централна Азия и всички собственици на земите, по които той минаваше, забогатяха благодарение на митата, плащани от търговците. Търговците доброволно плащаха мита, защото прехвърляха разходите си на потребителите, без да губят нищо. В желанието си да запазят всички предимства, свързани със съществуването на караванни пътища, монголите се стремят към мир и тишина по границите си. Различието във вярата, според тях, не дава повод за война и не може да оправдае кръвопролитието. Вероятно самият Хорезмшах разбира епизодичния характер на сблъсъка при Иршза. През 1218 г. Мохамед изпраща търговски керван в Монголия. Мирът беше възстановен, особено след като монголите нямаха време за Хорезм: малко преди това найманският принц Кучлук започна нова война с монголите.

Отново монголо-хорезмските отношения са нарушени от самия хорезмски шах и неговите служители. През 1219 г. богат керван от земите на Чингис хан се приближава до хорезмския град Отрар. Търговците отидоха в града, за да попълнят хранителните запаси и да се измият в банята. Там търговците срещнали двама познати, единият от които докладвал на управника на града, че тези търговци са шпиони. Той веднага разбра, че има отлична причина да ограби пътниците. Търговците са убити, а имуществото им е конфискувано. Владетелят на Отрар изпраща половината от плячката в Хорезм, а Мохамед приема плячката, което означава, че споделя отговорността за стореното от него.

Чингис хан изпрати пратеници да разберат какво е причинило инцидента. Мохамед се разгневи, когато видя неверниците, и заповяда някои от посланиците да бъдат убити, а някои, съблечени голи, да бъдат изгонени на сигурна смърт в степта. Двама или трима монголци най-накрая се прибраха и разказаха за случилото се. Гневът на Чингис хан нямаше граници. От монголска гледна точка се случиха две от най-ужасните престъпления: измамата на онези, които се довериха, и убийството на гости. Според обичая Чингис хан не може да остави неотмъстени нито търговците, убити в Отрар, нито посланиците, които Хорезмшахът обиди и уби. Хан трябваше да се бие, в противен случай неговите съплеменници просто биха отказали да му се доверят.

В Централна Азия Хорезмшах имаше на разположение редовна армия от четиристотин хиляди души. А монголите, както смята известният руски ориенталист В. В. Бартолд, са имали не повече от 200 хиляди. Чингис хан поиска военна помощ от всички съюзници. Воини дойдоха от турците и Кара-Китай, уйгурите изпратиха отряд от 5 хиляди души, само тангутският посланик смело отговори: „Ако нямате достатъчно войски, не се бийте.“ Чингис хан сметна отговора за обида и каза: „Само мъртвите биха могли да понеса такава обида.“

Чингис хан изпрати събрани монголски, уйгурски, тюркски и кара-китайски войски в Хорезм. Хорезмшах, след като се скарал с майка си Туркан Хатун, не вярвал на военните лидери, свързани с нея. Той се страхуваше да ги събере в юмрук, за да отблъсне атаката на монголите, и разпръсна армията на гарнизони. Най-добрите командири на шаха бяха собственият му нелюбим син Джалал ад-Дин и комендантът на крепостта Ходжент Тимур-Мелик. Монголците превземат крепостите една след друга, но в Ходжент, дори след превземането на крепостта, те не успяват да превземат гарнизона. Тимур-Мелик качи войниците си на салове и избяга от преследването по широката Сирдаря. Разпръснатите гарнизони не можаха да задържат настъплението на войските на Чингис хан. Скоро всички големи градове на султаната - Самарканд, Бухара, Мерв, Херат - бяха превзети от монголите.

По отношение на превземането на централноазиатските градове от монголите има установена версия: „Дивите номади унищожиха културните оазиси на земеделските народи“. Така е? Тази версия, както показа Л. Н. Гумилев, се основава на легендите на придворните мюсюлмански историци. Например падането на Херат е описано от ислямските историци като бедствие, при което цялото население на града е унищожено, с изключение на няколко мъже, които успяват да избягат в джамията. Те се скриха там, страхувайки се да излязат на улиците, осеяни с трупове. Само диви животни бродеха из града и измъчваха мъртвите. След като поседяха известно време и дойдоха на себе си, тези „герои“ отидоха в далечни земи, за да ограбят каравани, за да си върнат изгубеното богатство.

Но възможно ли е това? Ако цялото население на голям град беше унищожено и лежеше по улиците, тогава вътре в града, по-специално в джамията, въздухът щеше да е пълен с трупни миазми и онези, които се крият там, просто биха умрели. В близост до града не живеят хищници, освен чакали, които много рядко проникват в града. Беше просто невъзможно изтощените хора да се преместят, за да ограбят каравани на няколкостотин километра от Херат, защото ще трябва да вървят пеша, носейки тежки товари - вода и провизии. Такъв „разбойник“, срещнал каравана, вече не би могъл да я ограби...

Още по-изненадваща е информацията, съобщена от историците за Мерв. Монголите го превземат през 1219 г. и също така се твърди, че са унищожили всички жители там. Но още през 1229 г. Мерв се разбунтува и монголите трябваше да превземат града отново. И накрая, две години по-късно, Мерв изпрати отряд от 10 хиляди души, за да се бори с монголите.

Виждаме, че плодовете на фантазията и религиозната омраза са породили легенди за монголските зверства. Ако вземете предвид степента на надеждност на източниците и зададете прости, но неизбежни въпроси, лесно е да отделите историческата истина от литературната измислица.

Монголите окупираха Персия почти без бой, изтласквайки сина на Хорезмшах Джалал ад-Дин в Северна Индия. Самият Мохамед II Гази, сломен от борбата и постоянните поражения, умира в колония за прокажени на остров в Каспийско море (1221 г.). Монголите сключиха мир с шиитското население на Иран, което постоянно се обиждаше от сунитите на власт, по-специално от багдадския халиф и самия Джалал ад-Дин. В резултат на това шиитското население на Персия страда значително по-малко от сунитите в Централна Азия. Както и да е, през 1221 г. държавата на Хорезмшах е прекратена. При един владетел - Мохамед II Гази - тази държава постигна както най-голямата си мощ, така и своето унищожение. В резултат на това Хорезъм, Северен Иран и Хорасан са присъединени към Монголската империя.

През 1226 г. удря часът за тангутската държава, която в решителния момент на войната с Хорезъм отказа да помогне на Чингис хан. Монголите с право разглеждат този ход като предателство, което според Яса изисква отмъщение. Столицата на Тангут беше град Чжунсин. Той е обсаден от Чингис хан през 1227 г., след като е победил тангутските войски в предишни битки.

По време на обсадата на Zhongxing Чингис хан умира, но монголските нойони, по заповед на своя водач, скриват смъртта му. Крепостта е превзета, а населението на „злия” град, понесло колективната вина за предателството, е екзекутирано. Държавата Тангут изчезва, оставяйки след себе си само писмени доказателства за предишната си култура, но градът оцелява и живее до 1405 г., когато е разрушен от китайците от династията Мин.

От столицата на тангутите монголите пренасят тялото на своя велик владетел в родните си степи. Погребалният ритуал беше следният: останките на Чингис хан бяха спуснати в изкопан гроб, заедно с много ценни неща и всички роби, които извършваха погребална работа, бяха убити. Според обичая точно една година по-късно трябваше да се празнува събуждането. За да намерят по-късно мястото на погребението, монголите направили следното. На гроба принесоха в жертва малко камилче, току-що взето от майка си. И година по-късно самата камила намери в обширната степ мястото, където беше убито нейното малко. След като заклаха тази камила, монголите извършиха необходимия погребален ритуал и след това напуснаха гроба завинаги. Оттогава никой не знае къде е погребан Чингис хан.

През последните години от живота си той беше изключително загрижен за съдбата на държавата си. Ханът имаше четирима сина от любимата си съпруга Борте и много деца от други съпруги, които, въпреки че се смятаха за законни деца, нямаха права върху трона на баща си. Синовете от Борте се различаваха по наклонности и характер. Най-големият син Джочи е роден малко след меркитския плен на Борте и затова не само злите езици, но и по-малкият му брат Чагатай го нарекоха „меркитски дегенерат“. Въпреки че Борте неизменно защитаваше Джочи и самият Чингис хан винаги го признаваше за свой син, сянката на пленничеството на майка му Меркит падна върху Джочи с бремето на подозрението за нелегитимност. Веднъж, в присъствието на баща си, Чагатай открито нарече Джочи незаконен и въпросът почти завърши с битка между братята.

Любопитно е, но според свидетелствата на съвременници поведението на Джочи съдържа някои устойчиви стереотипи, които значително го отличават от Чингис. Ако за Чингис хан нямаше понятие за „милост“ по отношение на враговете (той остави живота само за малки деца, осиновени от майка му Хоелун, и доблестни воини, които отидоха на монголска служба), тогава Джочи се отличаваше със своята човечност и доброта. И така, по време на обсадата на Гургандж, хорезмийците, напълно изтощени от войната, поискаха да приемат капитулация, тоест, с други думи, да ги пощадят. Джочи се изказа в полза на проявата на милост, но Чингис хан категорично отхвърли молбата за милост и в резултат на това гарнизонът на Гургандж беше частично избит, а самият град беше наводнен от водите на Амударя. Неразбирателството между бащата и най-големия син, непрекъснато подхранвано от интригите и клеветите на роднини, се задълбочава с течение на времето и се превръща в недоверие на суверена към неговия наследник. Чингис хан подозира, че Джочи иска да спечели популярност сред покорените народи и да се отдели от Монголия. Малко вероятно е това да е така, но фактът остава: в началото на 1227 г. Джочи, който ловува в степта, е намерен мъртъв - гръбнакът му е счупен. Подробностите за случилото се бяха пазени в тайна, но без съмнение Чингис хан беше човек, заинтересован от смъртта на Джочи и беше напълно способен да сложи край на живота на сина си.

За разлика от Джочи, вторият син на Чингис Хан, Чага-тай, беше строг, ефективен и дори жесток човек. Поради това той получава длъжността "пазител на Яса" (нещо като генерален прокурор или главен съдия). Чагатай стриктно спазвал закона и се отнасял безмилостно към нарушителите му.

Третият син на Великия хан, Угедей, подобно на Джочи, се отличаваше с доброта и толерантност към хората. Характерът на Угедей е най-добре илюстриран от този инцидент: един ден, по време на съвместно пътуване, братята видели мюсюлманин да се мие край водата. Според мюсюлманския обичай всеки вярващ е длъжен да извършва молитва и ритуално измиване няколко пъти на ден. Монголската традиция, напротив, забранява на човек да се мие през цялото лято. Монголците вярвали, че измиването в река или езеро причинява гръмотевична буря, а гръмотевична буря в степта е много опасна за пътниците и затова „извикването на гръмотевична буря“ се счита за опит за живота на хората. Ядрените бойци на безмилостния ревник на закона Чагатай заловиха мюсюлманина. Предусещайки кървава развръзка - нещастникът имаше опасност да му отрежат главата - Угедей изпрати своя човек да каже на мюсюлманина да отговори, че е пуснал златна монета във водата и просто я търси там. Мюсюлманинът каза така на Чагатай. Той заповяда да потърсят монетата, а през това време воинът на Угедей хвърли златото във водата. Намерената монета е върната на „законния собственик“. На раздяла Угедей извади шепа монети от джоба си, подаде ги на спасения и каза: „Следващия път, когато пуснете злато във водата, не го преследвайте, не нарушавайте закона.“

Най-малкият от синовете на Чингис, Тулуй, е роден през 1193 г. Тъй като по това време Чингис хан беше в плен, този път изневярата на Борте беше доста очевидна, но Чингис хан призна Тулуя за свой законен син, въпреки че външно не приличаше на баща си.

От четиримата сина на Чингис хан най-малкият имаше най-големи таланти и показа най-голямо морално достойнство. Добър командир и изключителен администратор, Тулуй беше и любящ съпруг и се отличаваше с благородството си. Той се оженил за дъщерята на починалия глава на кераитите Ван Хан, който бил вярващ християнин. Самият Тулуй нямал право да приеме християнската вяра: подобно на Чингисид, той трябвало да изповядва религията Бон (езичеството). Но синът на хана позволи на жена си не само да извършва всички християнски ритуали в луксозна „църковна“ юрта, но и да има свещеници с нея и да приема монаси. Смъртта на Тулуй без никакво преувеличение може да се нарече героична. Когато Угедей се разболява, Тулуй доброволно приема мощна шаманска отвара в опит да „привлече“ болестта към себе си и умира, спасявайки брат си.

И четиримата синове имаха правото да наследят Чингис хан. След като Джочи беше елиминиран, останаха трима наследници и когато Чингис почина и нов хан все още не беше избран, Тулуи управлява улуса. Но на курултая от 1229 г. нежният и толерантен Угедей е избран за велик хан, в съответствие с волята на Чингис. Ogedei, както вече споменахме, имаше добра душа, но добротата на един суверен често не е в полза на държавата и неговите поданици. Управлението на улуса под него се осъществява главно благодарение на строгостта на Чагатай и дипломатическите и административни умения на Тулуй. Самият велик хан предпочиташе скитанията с лов и пиршества в Западна Монголия пред държавните грижи.

На внуците на Чингис хан са разпределени различни области на улуса или високи позиции. Най-големият син на Джочи, Орда-Ичен, получава Бялата орда, разположена между Иртиш и Тарбагатайския хребет (района на днешен Семипалатинск). Вторият син, Бату, започна да притежава Златната (Великата) орда на Волга. Третият син, Шейбани, получи Синята орда, която бродеше от Тюмен до Аралско море. В същото време тримата братя - владетелите на улусите - бяха разпределени само една или две хиляди монголски войници, докато общият брой на монголската армия достигна 130 хиляди души.

Децата на Чагатай също получиха хиляда войници, а потомците на Тулуи, които бяха в съда, притежаваха целия улус на дядо и баща. Така монголите установяват система на наследяване, наречена минорат, при която най-малкият син получава всички права на баща си като наследство, а по-големите братя получават само дял от общото наследство.

Великият хан Угедей също имал син, Гуюк, който претендирал за наследството. Разрастването на клана по време на живота на децата на Чингис доведе до разделяне на наследството и огромни трудности при управлението на улуса, който се простираше на територията от Черно до Жълто море. В тези трудности и семейни разногласия са скрити семената на бъдещи раздори, които унищожават държавата, създадена от Чингис хан и неговите другари.

Колко татаро-монголи дойдоха в Русия? Нека се опитаме да разрешим този проблем.

Руските предреволюционни историци споменават „половин милионна монголска армия“. В. Янг, автор на известната трилогия „Чингис хан“, „Бату“ и „До последното море“, назовава числото четиристотин хиляди. Известно е обаче, че воин от номадско племе тръгва на поход с три коня (минимум два). Единият носи багаж (опаковани дажби, подкови, резервни сбруи, стрели, броня), а третият трябва да се сменя от време на време, за да може един кон да си почине, ако внезапно трябва да влезе в битка.

Простите изчисления показват, че за армия от половин милион или четиристотин хиляди войници са необходими поне милион и половина коне. Такова стадо е малко вероятно да може ефективно да се движи на голямо разстояние, тъй като водещите коне моментално ще унищожат тревата на огромна площ, а задните ще умрат от липса на храна.

Всички основни нашествия на татаро-монголите в Русия се състояха през зимата, когато останалата трева беше скрита под снега и не можете да вземете много фураж със себе си ... Монголският кон наистина знае как да получи храна от под снега, но древните източници не споменават конете от монголската порода, които са съществували „на служба“ с ордата. Специалисти по коневъдство доказват, че татаро-монголската орда е яздила туркмени, а това е съвсем друга порода, изглежда различно и не може да се храни сама през зимата без човешка помощ...

Освен това не се взема предвид разликата между кон, който е оставен да се скита през зимата без никаква работа, и кон, принуден да прави дълги пътувания под ездач и също да участва в битки. Но освен конниците, те трябваше да носят и тежка плячка! Конвоите следваха войските. Добитъкът, който тегли каруците, също трябва да се храни... Картината на огромна маса от хора, движеща се в ариергарда на половин милионна армия с обози, жени и деца, изглежда доста фантастична.

Голямо е изкушението за един историк да обясни монголските кампании от 13 век с „миграции“. Но съвременните изследователи показват, че монголските кампании не са пряко свързани с движенията на огромни маси от населението. Победите бяха спечелени не от орди номади, а от малки, добре организирани мобилни отряди, завръщащи се в родните си степи след кампании. А хановете от клона на Джочи - Бату, Орда и Шейбани - получиха, според волята на Чингис, само 4 хиляди конници, т.е. около 12 хиляди души, заселени на територията от Карпатите до Алтай.

В крайна сметка историците се спират на тридесет хиляди воини. Но и тук възникват въпроси без отговор. И първото сред тях ще бъде това: не е ли достатъчно? Въпреки разединението на руските княжества, тридесет хиляди конници са твърде малка цифра, за да предизвикат „огън и разруха“ в цяла Русия! В крайна сметка те (дори привържениците на „класическата“ версия признават това) не се движеха в компактна маса. Няколко отряда се разпръснаха в различни посоки и това намалява броя на „безбройните татарски орди“ до границата, отвъд която започва елементарното недоверие: може ли такъв брой агресори да завладеят Русия?

Оказва се порочен кръг: огромна татаро-монголска армия по чисто физически причини едва ли би могла да поддържа боеспособност, за да се движи бързо и да нанася прословутите „неразрушими удари“. Една малка армия едва ли би успяла да установи контрол над по-голямата част от територията на Русия. За да излезем от този порочен кръг, трябва да признаем: татаро-монголското нашествие всъщност е само епизод от кървавата гражданска война, която се води в Русия. Вражеските сили бяха сравнително малки, те разчитаха на собствените си запаси от фураж, натрупани в градовете. А татаро-монголите се превърнаха в допълнителен външен фактор, използван във вътрешната борба по същия начин, както преди това бяха използвани войските на печенегите и половците.

Достигналата до нас летописна информация за военните кампании от 1237–1238 г. изобразява класически руския стил на тези битки - битките се водят през зимата, а монголите - степните жители - действат с удивително умение в горите (напр. обкръжаването и последвалото пълно унищожение на река Сити на руски отряд под командването на великия княз на Владимир Юрий Всеволодович).

След като направихме общ поглед върху историята на създаването на огромната монголска сила, трябва да се върнем към Русия. Нека разгледаме по-отблизо ситуацията с битката при река Калка, която не е напълно разбрана от историците.

Не степните хора представляват основната опасност за Киевска Рус в началото на 11-12 век. Нашите предци са били приятели с половецките ханове, оженили са се за „червени половски момичета“, приели кръстени половци в средата си, а потомците на последните станали запорожски и слободски казаци, не напразно в техните прякори традиционният славянски суфикс на принадлежност “ов” (Иванов) е заменен с тюркския - “ енко” (Иваненко).

По това време се появи по-страшно явление - упадък на морала, отхвърляне на традиционната руска етика и морал. През 1097 г. в Любеч се провежда княжески конгрес, който поставя началото на нова политическа форма на съществуване на страната. Там е решено „всеки да си пази отечеството“. Русия започва да се превръща в конфедерация от независими държави. Принцовете се заклеха ненарушимо да спазват провъзгласеното и целунаха кръста в това. Но след смъртта на Мстислав Киевската държава започна бързо да се разпада. Пръв се заселил Полоцк. Тогава новгородската „република“ спря да изпраща пари на Киев.

Ярък пример за загуба на морални ценности и патриотични чувства беше актът на княз Андрей Боголюбски. През 1169 г., след като превзема Киев, Андрей дава града на своите воини за три дни грабеж. До този момент в Русия беше обичайно да се прави това само с чужди градове. По време на каквито и да било граждански конфликти подобна практика никога не е била разпространена в руските градове.

Игор Святославич, потомък на княз Олег, героят на „Повестта за похода на Игор“, който стана княз на Чернигов през 1198 г., си постави за цел да се справи с Киев, град, където съперниците на неговата династия непрекъснато укрепваха. Той се съгласи със смоленския княз Рюрик Ростиславич и призова половците на помощ. Княз Роман Волински говори в защита на Киев, „майката на руските градове“, разчитайки на торканските войски, съюзени с него.

Планът на черниговския княз е изпълнен след смъртта му (1202 г.). Рюрик, княз на Смоленск, и Олговичите с половците през януари 1203 г., в битка, която се води главно между половците и торките на Роман Волински, печелят надмощие. След като превзе Киев, Рюрик Ростиславич подложи града на ужасно поражение. Десятинната църква и Киево-Печерската лавра са разрушени, а самият град е опожарен. „Те създадоха голямо зло, каквото не е имало от кръщението на руската земя“, остави летописецът съобщение.

След съдбоносната 1203 г. Киев никога не се възстановява.

Според Л. Н. Гумильов по това време древните руснаци са загубили своята пасионарност, тоест своя културен и енергиен „заряд“. В такива условия сблъсъкът със силен враг не може да не стане трагичен за страната.

Междувременно монголските полкове се приближаваха към руските граници. По това време основният враг на монголите на запад са куманите. Тяхната вражда започва през 1216 г., когато куманите приемат кръвните врагове на Чингиз – Меркитите. Половците активно провеждат своята антимонголска политика, като постоянно подкрепят фино-угорските племена, враждебни към монголите. В същото време куманите от степта са толкова мобилни, колкото и самите монголи. Виждайки безполезността на кавалерийските сблъсъци с куманите, монголите изпращат експедиционен корпус зад вражеските линии.

Талантливите командири Субетей и Джебе повеждат корпус от три тумена през Кавказ. Грузинският цар Георги Лаша се опитал да ги нападне, но бил унищожен заедно с армията си. Монголците успяват да заловят водачите, които показват пътя през Дарялското дефиле. Така те отидоха до горното течение на Кубан, в тила на половците. Те, след като откриха врага в тила си, се оттеглиха към руската граница и поискаха помощ от руските князе.

Трябва да се отбележи, че отношенията между Русия и половците не се вписват в схемата на непримирима конфронтация „уседнал - номадски“. През 1223 г. руските князе стават съюзници на половците. Тримата най-силни князе на Русия - Мстислав Удалой от Галич, Мстислав от Киев и Мстислав от Чернигов - събраха войски и се опитаха да ги защитят.

Сблъсъкът на Калка през 1223 г. е описан доста подробно в хрониките; Освен това има още един източник - „Приказката за битката при Калка и за руските князе и за седемдесетте герои“. Изобилието от информация обаче не винаги внася яснота...

Историческата наука отдавна не отрича факта, че събитията на Калка не са агресия на зли извънземни, а нападение от руснаците. Самите монголи не са търсили война с Русия. Посланиците, които пристигнаха при руските князе, доста приятелски помолиха руснаците да не се намесват в отношенията им с половците. Но, верни на своите съюзнически задължения, руските князе отхвърлиха предложенията за мир. По този начин те направиха фатална грешка, която имаше горчиви последици. Всички посланици са убити (според някои източници те не са просто убити, а „измъчвани“). Във всички времена убийството на посланик или пратеник се смяташе за сериозно престъпление; Според монголските закони измамата на някой, който има доверие, е непростимо престъпление.

След това руската армия тръгва на дълъг поход. След като напусна границите на Русия, той първо атакува татарския лагер, взема плячка, краде добитък, след което се премества извън нейната територия за още осем дни. На река Калка се провежда решителна битка: осемдесетхилядната руско-половецка армия атакува двадесетхилядния (!) отряд на монголите. Тази битка е загубена от съюзниците поради неспособността им да координират действията си. Половците напуснаха бойното поле в паника. Мстислав Удалой и неговият „по-млад“ княз Даниил избягаха през Днепър; Те първи стигнаха до брега и успяха да скочат в лодките. В същото време принцът нарязал останалите лодки, страхувайки се, че татарите ще могат да преминат след него, „и изпълнен със страх стигнах пеша до Галич“. Така той обрича на смърт своите другари, чиито коне бяха по-лоши от княжеските. Враговете избиха всеки, който настигнаха.

Останалите князе остават сами с врага, отбиват атаките му три дни, след което, вярвайки на уверенията на татарите, се предават. Тук се крие още една мистерия. Оказва се, че князете се предадоха, след като някакъв руснак на име Плоскиня, който беше в бойните формации на врага, тържествено целуна нагръдния кръст, за да бъдат пощадени руснаците и да не се пролее кръвта им. Монголите, според обичая си, удържаха на думата си: след като завързаха пленниците, те ги положиха на земята, покриха ги с дъски и седнаха да пируват с телата. В действителност не се проля капка кръв! И последното, според монголските възгледи, се смяташе за изключително важно. (Между другото, само „Приказката за битката при Калка“ съобщава, че пленените принцове са били поставени под дъски. Други източници пишат, че принцовете просто са били убити без подигравка, а трети, че са били „заловени“. Така че историята с празник на телата е само една версия.)

Различните народи възприемат върховенството на закона и концепцията за честност по различен начин. Руснаците вярваха, че монголите, като убиха пленниците, нарушиха клетвата си. Но от гледна точка на монголите те спазиха клетвата си и екзекуцията беше най-висшата справедливост, защото принцовете извършиха ужасния грях да убият някой, който им се довери. Следователно въпросът не е в измамата (историята дава много доказателства за това как самите руски князе са нарушили „целуването на кръста“), а в личността на самия Плоскини - руснак, християнин, който по някакъв мистериозен начин се е оказал сред воините на „непознатия народ“.

Защо руските князе се предадоха, след като се вслушаха в молбите на Плоскини? „Приказката за битката при Калка“ пише: „Заедно с татарите имаше и скитници, а техният командир беше Плоскиня.“ Бродниците са руски свободни воини, живели по тези места, предшественици на казаците. Установяването на социалния статус на Площини обаче само обърква нещата. Оказва се, че скитниците за кратко време са успели да се споразумеят с „непознатите народи“ и са станали толкова близки с тях, че заедно са ударили своите братя по кръв и вяра? Едно нещо може да се каже със сигурност: част от армията, с която руските князе воюваха на Калка, беше славянска, християнска.

Руските князе не изглеждат най-добре в цялата тази история. Но да се върнем на нашите загадки. По някаква причина „Приказката за битката при Калка“, която споменахме, не е в състояние да посочи категорично врага на руснаците! Ето цитата: „...Заради нашите грехове дойдоха непознати народи, безбожните моавци [символично име от Библията], за които никой не знае точно кои са и откъде са дошли, и какъв е езикът им, и от какво племе са и от каква вяра. И ги наричат ​​татари, а други казват таурмени, а трети казват печенеги.”

Невероятни линии! Те са написани много по-късно от описаните събития, когато трябваше да се знае точно кои руски князе се бият на Калка. В крайна сметка част от армията (макар и малка) все пак се върна от Калка. Освен това победителите, преследвайки победените руски полкове, ги преследват до Новгород-Святополч (на Днепър), където нападат цивилното население, така че сред жителите на града трябва да има свидетели, които са видели врага със собствените си очи. И въпреки това той остава "неизвестен"! Това твърдение допълнително обърква въпроса. В края на краищата, към описаното време половците са били добре познати в Русия - те са живели наблизо дълги години, след това са воювали, след това са се сродили... Таурмените - номадско тюркско племе, живеещо в Северното Черноморие - са били отново добре познат на руснаците. Любопитно е, че в „Сказанието за похода на Игор“ някои „татари“ се споменават сред номадските турци, които служат на черниговския княз.

Създава се впечатлението, че летописецът крие нещо. По някаква неизвестна за нас причина той не иска директно да назове руския противник в тази битка. Може би битката при Калка изобщо не е сблъсък с непознати народи, а един от епизодите на междуособната война, водена помежду си от руските християни, половците и татарите, които се намесиха в случая?

След битката при Калка някои от монголите обърнаха конете си на изток, опитвайки се да докладват за изпълнението на възложената задача - победата над куманите. Но на брега на Волга армията попаднала в засада от волжките българи. Мюсюлманите, които мразеха монголите като езичници, неочаквано ги нападнаха по време на преминаването. Тук победителите при Калка бяха победени и загубиха много хора. Тези, които успели да прекосят Волга, напуснали степите на изток и се обединили с основните сили на Чингис хан. Така завърши първата среща на монголци и руснаци.

Л. Н. Гумильов събра огромен материал, който ясно показва, че отношенията между Русия и Ордата МОГАТ да бъдат описани с думата „симбиоза“. След Гумильов се пише особено много и често за това как руските князе и „монголските ханове“ стават зетове, роднини, зетьове и тъстове, как отиват на съвместни военни кампании, как ( да наричаме нещата с истинските им имена) бяха приятели. Отношенията от този вид са уникални по свой начин - татарите не са се държали по този начин в никоя страна, която са завладявали. Тази симбиоза, братство по оръжие води до такова преплитане на имена и събития, че понякога дори е трудно да се разбере къде свършват руснаците и започват татарите...

Следователно въпросът дали е имало татаро-монголско иго в Русия (в класическия смисъл на думата) остава открит. Тази тема очаква своите изследователи.

7.4. Четвърти период: татаро-монголското иго от битката при Града (1238 г.) до „стоенето на Угра“ (1481 г.) - официалният край на татаро-монголското иго в Русия БАТИЙ ХАН от 1238 г. ЯРОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ, 1238– 1248 г., управлявал 10 години, столица - Владимир Дошъл от Новгород, с. 70. Според,