Разликите между келтите и скандинавците. Келтска и скандинавска митология

Келтската митология е почти лишена от онези брутални жестокости, открити в легендите на германците и скандинавците. Той е очарователен и живописен като гръцкия и в същото време напълно различен от елинската митология, която е своеобразно отражение на мекия климат на Средиземноморието, толкова далеч от нашия умерен климатичен пояс. Това е разбираемо. Боговете неизбежно са продукт на страната, в която са се появили. Колко странно би изглеждал гол Аполон, който се разхожда сред айсберги, или Тор в животинска кожа, седнал под сянката на палмите. А келтските богове и герои са първоначалните обитатели на британския пейзаж и не изглеждат непознати на историческата сцена, където няма лозя или маслинови горички, а шумоляха свои, домашни дъбове и папрати, леска и пирен. Мелетински Е.М. "Еда" и ранните форми на епоса. М., 1968.

Саксонското нашествие засяга главно само източната част на Британия, докато в Западна Англия, Уелс, Шотландия и особено в легендарната Ирландия хълмовете и долините все още пазят спомена за древните богове на най-древните жители на тези земи. В Южен Уелс и Западна Англия буквално на всяка крачка има мистериозни и изненадващо романтични места, които британските келти са смятали за жилища на боговете или аванпостове на другия свят. Трудно е да се намери място в Ирландия, което да не е свързано по един или друг начин с легендарните подвизи на героите от Червения клон или Фин и неговите герои. Древните божества са оцелели в паметта на хората, превръщайки се във феи и запазвайки всичките си атрибути, а често и имената си. Уърдсуърт, в един от сонетите си, написани през 1801 г., се оплаква, че докато „в безсмъртните книги“ постоянно се споменават Пелион и Оса, Олимп и Парнас, нито една английска планина, „въпреки че те стоят на тълпи по ръба на морето“, е бил удостоен с „почести от небесните музи“ и по негово време това със сигурност е било така. Но в наше време, благодарение на усилията на учените, открили древната галска митология, всичко е съвсем различно. Лондонският хълм Лудгейт, както и много други по-малко известни хълмове, някога са се гордели с храмове на британския Зевс. А една от планините близо до Бетс-и-Къд в Уелс е служила като британски Олимп, където се е намирал дворецът на нашите древни богове.

Древните богове са живели в легенди, превръщайки се в древните британски крале, управлявали страната в приказно минало, много преди Юлий Цезар. Такива са крал Луд, легендарният основател на Лондон, крал Лир, чиято легенда придобива безсмъртие под перото на Шекспир, крал Брениус, който превзема Рим, и много други, които също са изиграли своята роля в древни пиеси и по-специално в мистериозни пиеси . Някои от тях се върнаха при хората, като станаха отдавна мъртви светци на раннохристиянската църква в Ирландия и Великобритания. Техните свещени титли, дела и подвизи най-често представляват своеобразен църковен преразказ на приключенията на техните „съименници” – древните езически богове. И все пак боговете оцеляха отново, ставайки още по-могъщи. Митовете за Артур и боговете от неговия кръг, попаднали в ръцете на норманите - писателите на хроники, се върнаха на читателя под формата на цикъл от романи за подвизите на крал Артур и рицарите на кръглата маса . Тъй като тези теми се разпространяват в средновековна Европа, тяхното влияние става наистина всеобхватно, така че поетичният импулс, излъчван от тях, намира широк отзвук в нашата литература, играейки особено важна роля в творчеството на такива поети от 19-ти век като Тенисън и Суинбърн . Мелетински Е.М. Произходът на героичния епос: Ранни форми и архаични паметници. М., 1963.

Чарлз Елтън проследява разнообразното влияние на келтската митология върху английската поезия и художествена литература в книгата си „Произходът на английската история“. „Религиозните идеи на британските племена — пише той — имаха много забележимо влияние върху литературата. Средновековните романи и легенди, които по един или друг начин отразяват историческото минало, са пълни с всякакви „доблестни герои“ и други герои от чисто митологичен характер. Първичните сили на земята и огъня, както и духовете, обитаващи бързеите на реките, се появяват като крале на страниците на ирландските хроники или в житията на светци и отшелници в Уелс. Рицарите на Кръглата маса, сър Кайус и Тристан, и благородният сър Бедивер, се отказаха от могъщия си произход заради новите атрибути, които придобиха като герои на романтиката. Крал Артур е роден в тиха и спокойна долина... от богиня. „Там, под покровите на горите, по бреговете на потоците, рядко проникваше слънчев лъч, а нощите бяха тъмни и мрачни, защото на небето не се виждаха нито луната, нито звездите.“ Това беше точно земята на Оберон и сър Гаон от Бордо. Такава е гъстата гора на Арден. В древната митология владението на Краля на сенките е известно, страната Гуин-ап-Нуд, където сър Гаон отива в The Faerie Queene.

В древни времена всички келти са били обединени от една организация от свещеници - друидите. Те често се радваха на по-голямо влияние от лидерите. Те бяха водени от Архидруида и всички се събираха веднъж годишно за срещи. Основният център и школа на друидите са били в съвременна Англия. Те вероятно са основани от предшествениците на келтите - племената на строителите на мегалити. Тези мегалити, включително Стоунхендж, са били центрове на свещени ритуали, извършвани от друидите. На почит били и свещените горички и извори. Известно е, че друидите са вярвали в преселването на душите: че след смъртта душата на човек може да се премести в новородено или друго същество - птица, риба и т.н. Но също така са вярвали в отвъдния живот - под земята, под водата или на острови в океана някъде на запад. Като цяло обаче учението на друидите беше тайно, беше забранено да се записва и затова съдържанието му практически не достигна до нас.

Сред животните келтите са почитали особено коня и бика. В Ирландия дълго време се запазва поразителният обичай за поемане на властта от новия крал. Основната му част беше ритуалът на свещения брак на краля с бяла кобила, сякаш олицетворяваща царството. След това действие кобилата беше церемониално заклана, а новият цар трябваше да се къпе в бульона, сварен от нея. Известен е и ритуалът на свещения избор на краля. В съответствие с него специално назначено лице яде сурово месо и пие кръвта на свещен бик, след което си ляга. В съня си той трябваше да види новия цар. Доста необичайно в сравнение с други народи е почитането на келтите на домашното прасе и дивата свиня, свързани с другия свят. В някои келтски епоси (саги) героят ловува глиган и той го отвежда в другия свят.

Всички келти са вярвали в няколко основни богове. Сред тях е и разгневеният бог Исус. свързани с култа към имела, гръмотевичния бог Гаранис и бога на войната и племенното единство Тевтат. Друидите насърчават особено човешките жертвоприношения. Така жертвите на Йезусу бяха окачени на дърво. Тараниса била изгорена, а Тевтата била удавена. Рогатият Кернун вероятно е бил богът на плодородието и дивата природа. Луг беше богът на светлината. В по-късните ирландски митове той е извънземен бог, който спечели място сред другите богове с уменията си в много занаяти. Стеблин-Каменски М.М. Мит. Л., 1976

След завладяването на Британия и Галия (Франция) от Рим организацията на друидите е унищожена.

Британия е била населена от друг клон на келтските племена, британците - предците на жителите на съвременния Уелс (уелски) и Бретан във Франция (бретонци). Запазили са и богатия древен епос, изпълняван под акомпанимента на арфа. Близък е до ирландския, но по-преработен в християнски дух. Например, тук Манавидан, синът на Лир, в много отношения е подобен на Мананан, но сега той вече не е бог, а смъртен, пълен с мъдрост. Като цяло уелските митове са по-скоро приказки. Те са събрани в книгата Мабиногион – своеобразен наръчник за млади бардове. Характерните мотиви на келтския епос са омагьосани замъци, които се въртят, могат да изчезнат и т.н., както и магически котли, които винаги са пълни с храна или съживяват мъртвите, поставени там, или даряват с вечна младост. Друга забележителна черта на езическата митология на келтите е поклонението на главите. Така древните келти са отрязвали главите на убитите от тях врагове и са ги пазели като трофеи. Но също така главите на собствените им водачи биха могли да служат като мощен талисман, обект на поклонение и дори да продължат да живеят в тази форма. Много келтски изображения на свещени глави, понякога с три лица, са оцелели. Най-известната сред тях е главата на Бран, син на Лир и владетел на Великобритания. Според легендата той е бил заровен в Лондон и е предпазвал Великобритания от бедствия.

В началото на 5 век от н.е. д. Римляните напускат Британия. Няколко години по-късно германските племена англи, сакси и юти започват да се преместват на този остров, разкъсван от междуособната борба на келтските принцове (крале).

В края на V век англосаксонската агресия е спряна за около 50 години. Легендите свързват това с победите, спечелени от крал Артур, който успява да обедини всички британци. Келтски генерал с това име действително е съществувал. На краля помогна магьосникът и гадател Мирдин (Мерлин), негов роднина, на когото слуховете приписват големи чудеса, например прехвърлянето на камъните на древното светилище Стоунхендж от Ирландия в Англия. Бащата на Артър, крал Утър Пендрагон, беше запален от страст към съпругата на своя васал Игрейн. С помощта на Мерлин той приел формата на нейния съпруг и по този начин я завладял чрез измама. От тази връзка се ражда Артур, който е даден на Мерлин за отглеждане. Но след смъртта на Утър този, който извади прекрасния меч от камъка, лежащ на олтара, трябваше да стане крал. Само Артър успя да направи това. Според друга легенда, Артур, с помощта на Мерлин, се сдоби с чудесния си меч Екскалибур от феята - Господарката на езерото, където мистериозна ръка го държеше над водата. Сред враговете на Артур беше сестра му, магьосницата (феята) Моргана. Без да знае за връзката си, Артър се влюби в Моргана в младостта си. Те имаха син, Мордред. който по едно време се разбунтува срещу баща си, беше убит от Артур в битка, но успя да го рани смъртоносно. Феята Моргана транспортира Артур до магическия остров Авалон, където той лежи в дворец на върха на планина. Когато дойде часът на черната беда, крал Артур ще се върне, за да спаси Великобритания. Същото разказват и за Мерлин: той също се оказал жертва на любов и зла женска магия. Затворен жив в магическа пещера, той ще се върне навреме.

Митовете и легендите за боговете на древните британци са достигнали до нас в същата компактна или, напротив, разширена презентация като митовете за галските божества, запазени в древни ирландски и шотландски ръкописи. Те също много пострадаха от упоритите опити на евхемеристите да ги провъзгласят за прости хора, превърнали се в крайна сметка в богове. Само в прочутите „Четирите клона на Мао и краката” боговете на британците се появяват в истинската си форма – като свръхестествени същества с огромно познание за магия и магьосничество, създания, за които няма ограничения и бариери, които да оковават обикновените смъртни. Освен тези четири фрагмента от древната митологична система, както и много, много оскъдни споменавания в най-ранните уелски поеми и стихове, боговете на древните британци могат да бъдат намерени само под чужди маски и имена. Някои от тях в крайна сметка стават крале в Историята на британците на Джефри от Монмут, която е повече от апокрифна по своята същност. Други дори бяха удостоени с незаслужена канонизация и за да се види истинският им облик, е необходимо да се съблече повърхностното було на църковното почитание. Трети бяха особено харесвани от френско-нормандските автори на приключенски и любовни романи, превръщайки се в известни рицари и герои, известни днес като рицарите на крал Артур и Кръглата маса. Но без значение каква маскировка са сложили, истинската същност на тези герои все още блести под тях. Факт е, че галите и британците са два клона на един и същи древен народ, келтите. В много от боговете на британците, които са запазили много подобни имена и атрибути, можем лесно да разпознаем добре познатите черти на галските божества от известния клан на Туата Де Данаан. Стеблин-Каменски ММ. Исландски саги. - Исландски саги. Ирландски епос. М., 1973.

Понякога в митовете боговете на британците се появяват разделени на три семейства - „деца на Дон“, „деца на Нуд“ и „деца на Лир“. Но всъщност няма три такива семейства, а две, защото Нуд, или Луд, както го наричат, докато самият той се наричаше син на Бели, не беше никой друг, а съпругът на богинята Дон. Няма съмнение, че самата Дон е същото божество като Дану, прародителката на боговете от клана Туата Де Данаан, а Бели е британският еквивалент на галската Жлъчка, великият баща на Дис или Плутон, който изгони първите гали от Хадес (Хадес) и им даде владението на Ирландия. Що се отнася до другото семейство, „децата на Llyr“, ние също сме запознати с тях, тъй като Llyr от британците не е нищо друго освен добре известния галски бог на морето, Lir. Тези две семейства или кланове обикновено се противопоставят един на друг и военните сблъсъци между тях очевидно символизират в митовете на британците същия конфликт между силите на небето, светлината и живота, от една страна, и силите на морето, тъмнината и смъртта - от друга, която вече ни е позната от галската митология, където се описва като постоянни битки между боговете Tuatha Dé Danaan и злите фоморианци.

Що се отнася до материалните паметници на широко разпространения култ към този бог, те не липсват. По време на римското управление в Лидни, на брега на Северн, е издигнат храм на Ноденс или Нуденс. На запазена в него бронзова плочка. Нудд е изобразен като младо божество, греещо като слънце и стоящо в колесница, яздещо впряг от четири коня. Той е придружен от крилати духове, представляващи ветровете; и властта му над обитателите на морето се символизира от тритоните, следващи бога. Такива бяха атрибутите на култа към Нуд в западната част на Великобритания; що се отнася до изток, има всички основания да се смята, че тук той е имал цяло светилище, разположено на брега на Темза. Както гласи легендата, катедралата Свети Павел в Лондон е издигната на мястото на древен езически храм; мястото, на което той стоеше, както съобщава същият Джефри от Монмут, беше наречено „Part Lludd“ от британците и „Ludes Get“ от саксонците. Хънтингтън С. Сблъсък на цивилизации. М., Санкт Петербург, 2003

Но Нуд, или Луд, който очевидно е смятан за върховен бог, заема много по-скромно място в митичната история на уелсците от собствения си син. Гуин ап Нуд надживява почти всички свои небесни роднини в митове и легенди. Изследователите многократно са се опитвали да открият в него чертите на британския аналог на известния галски герой - Фин Мак Кумул. Наистина имената на двата героя означават „бял“; и двамата са синове на небесния бог, и двамата са се прославили като големи ловци. Гуин обаче има по-висок свещен статус, тъй като той неизменно командва хората. Така в една ранна уелска поема той се появява като бог на войната и смъртта и в това си качество играе ролята на един вид съдия на душите, бог, който придружава убитите до Хадес (Хадес) и властва над тях там. В една по-късна, вече частично християнизирана традиция, той е описан като „Gwyn ap Nudd, когото Бог постави начело на демоничното племе в Annwn, така че те да не унищожат човешката раса“. Дори по-късно, когато влиянието на езическите култове напълно отслабна. Гуин започва да действа като крал на Тилуит Тег, тези уелски феи, и името му все още не е изтрито от името на мястото на последното му убежище, романтичната и живописна долина Нит. Той беше смятан за крал на ловците на Уелс и Западна Англия, а другарите му понякога могат да бъдат чути през нощта, когато ловуват в пусти и отдалечени места.

В древната си форма – тази на бога на войната и смъртта – той е представен в древна поема в диалог, запазена като част от Черната книга на Кармартен. Това стихотворение, неясно и загадъчно, както повечето паметници на ранната уелска поезия, все пак е произведение, пропито с особена духовност и с право се смята за прекрасен образ на поезията на древния кимрски народ. Този герой отразява може би най-прозрачния образ на пантеона на древните британци, „великият ловец“, ловуващ не за елени, а за човешки души, бързащ на своя демоничен кон заедно с демонско куче и преследващ плячка, за която няма спасение от него. И така, той знаеше предварително къде и кога великите воини е предопределено да умрат и претърси бойното поле, като взе душите им и ги командваше в Хадес или на „мъгливия планински връх“ (според легендата любимото убежище на Гуин били върховете на хълмовете). Поемата разказва историята на митичния принц Гуидни Гаранир, известен в уелските епични предания като господар на изгубена земя, чиито земи сега са скрити под вълните на залива Кардиган. Този принц търси закрилата на Бог, който се съгласява да му помогне.“Появата” на Артур, неговото внезапно нахлуване в хода на митологичната история, е една от многото мистерии на келтската митология. Той не се споменава по никакъв начин в нито един от Четирите клона на Мабиноги, който разказва за клан от богове на древните британци, сравними с галските богове Туата Де Данаан. Най-ранните споменавания на името му в староуелската литература го описват като един от военачалниците, не по-добър, ако не и по-лош от други, като „Герайнт, принцът на Девън“, чието име е увековечено както от древните бардове, така и от вдъхновената писалка на Тенисън. Въпреки това, скоро след това виждаме Артур да се издига до безпрецедентна висота, тъй като той е наречен кралят на боговете, на когото боговете на старите кланове на небесните - потомците на Дон, Лир и Пуил - отдават благочестива почит. Древните поеми казват, че самият Луд – онзи Зевс от стария пантеон – всъщност е бил само един от „Тримата стари рицари на войната“ на Артур, а Араун, кралят на Анун, един от неговите „трима стари рицари на Съвета“. В историята, наречена „Сънят на Ронабви“, която е част от Червената книга на Хергест, той се появява като авторитетен сюзерен, чиито васали се считат за много герои, които в древността са имали статут на богове - синовете на Нуд , Llyr, Bran, Gofanon и Aranrhod. Хънтингтън С. Сблъсък на цивилизации. М., Санкт Петербург, 2003 г. В друга история от същата Червена книга, озаглавена „Кулвх и Олвен“, дори по-висши божества са обявени за негови васали. И така, Аметон, син на Дон, оре земята за него, а Гофанон, син на Дон, кове желязо; Двамата синове на Бели, Ниниау и Пейбу, „превърнати от него в бикове, за да изкупят греховете“, са впрегнати в един впряг и са заети да изравнят планината, така че реколтата да узрее за един ден. Артър е този, който свиква рицарите в търсене на „съкровищата на Британия“ и Манавидан, син на Лир, Гуин, син на Нуд, и Придери, син на Пуил, се втурват към неговия призив.

Най-вероятното обяснение за това явление очевидно е, че този образ отразява случайното замърсяване на славните дела на двама различни Артури, което е довело до появата на един-единствен полу-реален-полу-митичен герой, който обаче запазва чертите на и двата му прототипа. Един от тях очевидно е бил бог на име Артур, чието поклонение е било повече или по-малко широко разпространено в земите на келтите - без съмнение същият Артур, когото надпис ex voto, открит в руините на югоизточна Франция, нарича Меркурий Артай (Mercurius Artaius) . Другият е напълно земният Артур, водач, носел специална титла, която в епохата на римското владичество се е наричала Comvs Britannae (Sotes Britannae). Този „граф на Великобритания“ е служил като върховен военен лидер. Основната му задача беше да осигури защитата на страната от възможни нашествия на чужденци. Под негово командване бяха двама офицери, единият от които, Dux Britan-niarum, тоест „херцог на Британия“, наблюдаваше реда в района на Адрианова стена, а другият, Comes Littoris Saxonici, тоест „граф на саксонското крайбрежие" осигури защитата на югоизточното крайбрежие на Великобритания. След изгонването на римляните британците дълго запазват структурата на военната администрация, създадена от техните бивши завоеватели, и е съвсем разумно да се предположи, че този пост на военен лидер в ранната уелска литература съответства на титлата "император", която, от всички известни герои на британската митология, беше прерогатив само на Артър. Славата на краля Артур се обедини със славата на бога Артур и общият синкретичен образ стана широко разпространен в земи, на които следи от древните селища на британците във Великобритания вече са открити в наше време. Това създава основа за многобройни спорове относно местоположението на домейна на Артър, както и градове като легендарния Камелот и местата на дванадесетте известни битки на Артур. Легендите и историите за Артур и неговите рицари несъмнено имат истински исторически привкус, но също така имат същия безспорно митичен характер като историите за техните галски колеги - героите от Червения клон на Ълстър и прословутите фианци.

От тези два цикъла последният е най-близо до кръга от легенди за Артур. Рангът на Артур като върховен военен водач на Великобритания предоставя много красноречив паралел с ролята на Фин като лидер на "местната ирландска милиция". А заместващите рицари на Кръглата маса на Артър много, много напомнят на фианците от обкръжението на Фин, които търсят всякакви приключения. И двамата влизат в битка с еднакъв успех както с хора, така и със свръхестествени същества. И двамата нападат земите на Европа, чак до самите стени на Рим. Перипетиите на любовната афера между Артър, съпругата му Гуенхвивар (Гуиневир) и племенника му Медравд (Мордред) в някои отношения наподобяват историята на Фин, съпругата му Грейне и племенника му Диармуид. В описанията на последните битки на Артур и фианците се усеща дъхът на дълбокия архаизъм на примитивните митове, въпреки че действителното им съдържание е малко по-различно. В битката при Камлуан Артур и Медравд се срещат в последния дуел, а в последната битка на фианите при Габра първоначалните герои са принудени да отстъпят място на своите потомци и васали. Смирницкая О.А. Корените на Игдрасил. -- Корените на Игдрасил: Древна скандинавска литература. М., 1997. Факт е, че самият Фин и Кормак вече са загинали, а вместо тях се бият Оскар, внукът на Фиан, и Каирбре, синът на Кормак, които се удрят един друг и също умират. И точно както Артур, според много, много от неговите последователи, всъщност не е умрял, а просто е изчезнал в „островната долина на Авилион“, една шотландска легенда разказва как много векове след земния живот на фианците, определен скитник случайно Озовавайки се на мистериозен западен остров, той среща там Фин Мак Кумул и дори разговаря с него. И друга версия на легендата, която принуждава Артур и неговите рицари да останат под земята, потопени в магически сън, в очакване на бъдещото си завръщане на земния свят в слава и сила, директно повтаря подобна легенда за фианците.

Въпреки това, въпреки че тези паралели подчертават специалната роля на Артур, те все пак не уточняват мястото, което той заема сред боговете. За да разберем какво е било, трябва внимателно да проучим династическите генеалогии на келтските небесни жители и да определим дали им липсва някакъв персонаж, чиито свещени атрибути биха могли да бъдат наследени от новопристигналия бог. Там, рамо до рамо с Артър, срещаме познати имена – Лулд и Гуин. Араун, Придери и Манавидан. Амаетон и Гофанон съжителстват мирно с децата на Дон. И тогава има ясна празнина. В по-късните митове не се споменава Гуидион. Този най-велик от синовете на богинята Дон загина героично и напълно изчезна от погледа на създателите на митове.

Показателно е, че същите истории и легенди, разказвани някога за Гуидион, по-късно се свързват с името на Артър. И ако е така, тогава имаме право да приемем, че Артур, върховният бог на новия пантеон, просто е заел мястото на Гуидион в старата генеалогия. Сравнението на митовете за Gwydion с новите митове за Arthur показва почти пълна идентичност между тях във всичко, освен в имената.

Суровият климат на север, страната на вечния лед и сняг, създаде специален мрачен тон за северните легенди и митове. Митовете на Скандинавия се основават на истории за викингите, смели мореплаватели, които завладяват Северна Европа през 780-1070 г. Викингите се считат за потомци на германски племена, живели по време на Римската империя на територията на съвременна Германия. След падането на Рим германците се разпространяват в цяла Западна Европа: първо се появяват в Дания, Норвегия и Швеция, след това колонизират по-голямата част от Британските острови, част от Испания и Франция. Исландия и Гренландия и дори се заселват в Северна Америка.

В германо-скандинавските митове става дума за постоянната борба, която се води между богове и чудовища. Зли чудовища и гиганти се опитаха да унищожат съществуващия свят, а боговете им се противопоставиха. Мрачните теми на тези истории бяха напълно в съответствие с бурния живот на скандинавците и суровия климат. (Имайте предвид, че самата германска митология е запазена в няколко препратки, например от римския историк Тацит.

Но дори суровият климат не попречи на развитието на поетичните традиции. Скалдите, поети, които изпълняваха своите многочасови саги за любими герои, бяха уважавани членове на обществото. В дългите зимни вечери техните истории занимаваха и забавляваха хората, като напълно изместиха съвременната телевизия. Смирницкая О.А. Корените на Игдрасил. -- Корените на Игдрасил: Древна скандинавска литература. М., 1997. Скандинавските поеми започват да се записват след 10 век, поради което много различни версии на тези митове са достигнали до нас.

Скандинавската митология има няколко основни литературни източника, главно исландски литературни паметници. Младата Еда, учебник по поетичното изкуство на скалдите, написан от исландеца Снори Стурлусон (1179-1224), се смята за много важен в скандинавската митология.Източник на вдъхновение за много скандинавски митове е също така и По-старата Еда, колекция от митологични и героични поеми от Исландия. Скандинавските саги, например „Сагата за Волсунгите“, заемат важно място в скандинавския епос.

Ние знаем много по-малко за келтите, отколкото например за гърците или римляните, въпреки че те също са създали велика и уникална цивилизация. Основният проблем при изучаването на келтите е липсата на текстове за историята на онова време, записани директно от тази епоха. Наследството на келтите е достигнало до нас главно чрез устна традиция под формата на легенди и предания.

Келтските жени, за разлика от гръцките или римските жени, имаха голям брой права и привилегии в обществото. Тази характеристика е особено вярна за ирландското келтско общество, където „законът на Брехон“ адекватно подкрепя правата на нежния пол. Келтските жени имаха собственост, можеха да се разведат със съпрузите си и участваха в политическата, интелектуалната, духовната и съдебната сфера на обществото. Като съпруги те не са били посветени само на кухнята и грижите за дома.

Черти

Гърците от времето на Херодот лесно разпознават келтите от другите варвари по различните им национални характеристики, най-вече светлата им кожа, сини очи и руса или червена коса. Въпреки че, разбира се, не всички представители имаха такъв външен вид. Древните източници също съдържат споменавания за тъмнокоси келти, които обаче са по-малко типичен тип.
Външният вид на келтите, описан от древните автори, напълно съответства на стандартите за красота, възприети от келтското благородство и прославени в древната ирландска литература. В допълнение към описанията, присъстващи в древната литература, може да се съди за външния вид и начина на живот на келтите по изобразителното изкуство на келтските майстори и останки от келтски погребения, чийто брой, уви, не е голям.
Античните скулптурни изображения на келтите също потвърждават описания в литературата на високи хора с гъвкави тела и предимно вълниста или къдрава коса.

традиции

Скулптурните портрети служат като отлична илюстрация на факта, че келтите са се грижили за външния си вид и личната си хигиена. В ранните саги има много препратки към хора, които се мият или отиват в банята. За разлика от жителите на средиземноморския свят, те използвали вода и сапун. Според ирландските саги те също използвали растително масло и ароматни билки, за да намазват телата си. Археолозите са открили много елегантни огледала и бръсначи, които са служели като тоалетни на аристократите. Те също се споменават в текстовете.

Козметика и прически

Има и доказателства, че нежният пол е използвал козметика. Ирландските жени боядисваха веждите си в черно със сок от горски плодове и оцветяваха бузите си с билка, наречена руам. Има и доказателства за използването на козметика от келтските жени на континента. В Рим поетът Проперций упреква любимата си, че използва козметика като келтите.
Косата е заемала специално място в келтските представи за красота.
Келтите похарчиха много усилия, за да увеличат изкуствено обема си, въпреки че в по-голямата си част те вече бяха дълги и дебели. Страбон пише, че косата на келтите е „гъста, не се различава от гривата на кон“.
Жените носеха дълги коси, сплитайки ги по сложни начини, често закрепени с гребени; понякога краищата на две плитки са били закрепени със златни и сребърни бижута. В "Изнасилването на бика от Куалнге" има впечатляващо описание на косата на пророчицата Феделм: "Три кичура от златната коса на момичето бяха положени около главата й, а четвъртият се свиваше по гърба й до прасците."
В древните ирландски текстове не се споменава използването на варовиков разтвор за измиване на косата, но изглежда, че тази или подобна практика е съществувала сред келтите. Има описания на хора с толкова груби коси, че можете да убодете ябълки върху тях. Едно описание предполага, че косата на келтите е била трицветна: тъмна в корените, светла в краищата и преходен цвят в средата. Всичко това може да е резултат от използването на варовиков хоросан.
Така за келтите идеалът за красота е бил - обикновено, макар и не винаги - руса, гъста, обемна коса, оформена в сложна прическа.

Декорации

Келтските жени имали специална страст към бижутата. Най-характерната келтска украса са вратните торки „торки“ от злато и бронз, по-рядко от сребро. Те представляваха метални пръти или кухи тръби, извити в дъга, чиито краища бяха в контакт или между тях имаше малка междина. Вероятно металът е бил доста гъвкав - обръчът се отваря и краищата му се разминават достатъчно, за да се носи около врата.Смята се, че келтските жени са носели торките и на главите си. Използвани са също златни гривни, пръстени, бронзови брошки и брошки.

Стандарти за женска красота: древни скандинавци

Когато говоря за древните скандинавци, ще имам предвид епохата на викингите, тоест населението на Северна Европа в периода от края на 8-ми до 11-ти век.

Ролята на жените в обществото

Характерна черта на скандинавското общество по това време е, че жените имат висок статус, особено в сравнение с други култури. То се определя преди всичко от значителната роля на жената в домакинството. Скандинавските жени изпълняваха традиционни домакински задължения, гледаха добитък, приготвяха провизии за дълги зими, тъкаха и предяха (включително за износ) и най-важното - вареха бира, която скандинавците много обичаха.

Скандинавката беше пълноправна господарка на къщата, с която съпругът й се консултираше по важни въпроси. Скандинавските жени пируваха с мъже, а благородниците седяха на почетни места, за разлика например от древните гърци, които трябваше да останат в женската половина.
В скандинавското общество се ценеше не само физическата красота и благородното потекло на жената, но и нейната интелигентност, гордост, понякога дори арогантност, решителност, практически интелект и умения. Всички тези качества са били социално значими, поради което са неизменно цитирани в сагите.

Черти

Средно височината на викингите е била малко по-малка от височината на хората днес. Височината на мъжете е средно 172 см, а на жените - 158-160 см. Тези данни са получени въз основа на проучвания на редица скелети от погребения, открити в различни райони на Скандинавия. Разбира се, хората могат да бъдат значително по-високи. Норвежкият антрополог Берит Селевал отбелязва в своята работа: „По отношение на външния вид хората от епохата на викингите едва ли са се различавали много от сегашното население на Скандинавия, с изключение на малко по-ниския ръст и малко по-доброто състояние на зъбите, както и на курс, облекло, бижута и прически.” "

Лична хигиена

Някои съвременни народи на викингите ги наричат ​​"мръсни диваци" в буквалния смисъл на думата. Археологическите изследвания обаче разсейват митовете за предполагаемата нечистота на викингите. Археолозите често намират красиви шарени хребети на местата на стари скандинавски селища. Очевидно те са били използвани от широка част от населението, а не само от членове на благородството.
Сред предметите, открити при разкопките, има клечки за нокти, пинсети, красиви легени за пране, а следи от ожулвания по зъбите показват, че са били използвани и клечки за зъби. Известно е също, че викингите приготвят отличен специален сапун, който се използва не само за къпане, но и за изрусяване на косата.
Не са оцелели много рисувани изображения на хора от онова време, а само на няколко от тях липсва стилизация. В Швеция са намерени малки сребърни и бронзови фигурки на величествени и елегантни жени в рокли с шлейфи и с коса, вързана на красив кок на тила и вероятно покрита с мрежа за коса или шал.

Декорации

Подобно на келтите, скандинавците много обичаха бижутата. С тяхна помощ човек може не само да се украси, но и да парадира с богатството си. В същото време нямаше толкова много декорации, които нямаха функционална цел. Това са гривни, колиета, обръчи за врата и различни висулки на вериги. Пръстените бяха носени рядко, а храмовите пръстени бяха напълно чужди на скандинавската традиция. Скандинавските жени обикновено хвърляха наметало или наметало върху сарафана си, закрепвайки го отпред с красиви брошки от злато, сребро или бронз. Има представа, че викингите обичали да се украсяват с всякакви предмети, донесени от отвъдморските страни. Но би било погрешно да си представим, че благородните и видни викинги изглеждат като коледна елха, покрита с дрънкулки. Отвъдморските бижута се използват много пестеливо, най-често се използват оригинални скандинавски.

Скандинавците, подобно на келтите, са имали представи за женската красота, които до голяма степен са били свързани с гъста, дълга руса коса. Това заключение може да се направи, като се запознаем със староскандинавския епос. Омъжените жени носеха косите си на кок и носеха конични бели ленени шапки. Косите на неомъжените момичета бяха вързани с панделка.

На 23 април 1014 г. близо до Дъблин, на място, наречено Клонтарф, се е състояла най-кръвопролитната битка на ирландското средновековие. Обединени зад своя първи и последен върховен крал, Брайън Бору, ирландците излязоха на полето, за да сложат завинаги край на „Северната заплаха“.

Викинги в Ирландия

Тази история започва на 8 юни 793 г., когато монасите от островния манастир Линдисфарн, близо до Великобритания, забелязват алени платна в морето. Отначало това не ги притесняваше - пътниците случайно погледнаха този забравен от бога остров. Но когато излязоха да посрещнат гостите, те бяха нападнати от тежко въоръжени воини. След като разбиха вратата на манастира, те грабнаха всичко, което им дойде под ръка, дори разкъсаха одеждите на монасите, а тези, които се съпротивляваха, бяха убити на място или удавени в морето.

Манастир Линдисфарн

Линдисфарн става първата жертва на викингите. Скоро той е последван от други свещени манастири: ирландското абатство Йона, манастирът на остров Свети Патрик, Скелиг Майкъл. Монасите, въоръжени само със Светото писание, не можеха да направят малко, за да се противопоставят на опитните воини с брадви и мечове.

Нашествието на викингите в Ирландия не е еднократно събитие; то продължава няколко века. От 9 век нашествениците започват постепенно да се асимилират, основават свои селища (Дъблин, Лимерик, Уотърфорд), сключват династични бракове с децата на местните лидери „rí“ и дори приемат християнството. Вярно, при запазване на напълно езическо мислене. Така „Фрагментарните анали“ на Ирландия споменават датчаните, които призоваха „местния бог“ - Свети Патрик - в името на победата: „Нашите врагове (норманите) извършиха много зло срещу него, нека се помолим на го искрено и му поднесете достойни подаръци в името на късмета и победата срещу нашите врагове "

Дори онези, които се обърнаха към християнството, не пренебрегнаха периодичните набези на манастирите, които в онези дни бяха основната концентрация на богатство. Освен това пристигнаха нови вълни от завоеватели, за да заменят асимилираните и „уседнали“ викинги - грабежът нямаше край. Беше ясно, че само силен крал, способен да обедини разпръснатите сили на ирландците, може да устои на нашествениците.

150 царе

Историческият опит показва, че във всяка страна има период на безкрайни вълнения, когато силните не могат да разберат кой ще има власт. Рано или късно идва силен владетел и възстановява реда, след което се установява мир и просперитет за известно дълго време. Този исторически модел работи навсякъде, но не и в Ирландия. На Изумрудения остров разединението и династическите вражди не бяха временно явление, а единственият начин местните принцове да си взаимодействат.

Отвличане на бик от Qualnge

Докато континентална Европа преживяваше времето на първите империи и монарси като Карл Велики и Ото I, Ирландия беше едновременно „управлявана“ от около сто и петдесет „крале“ от различни ивици. Най-ниското ниво в йерархията се заемаше от краля на един „туат“ (селище) – „rí“, следван от краля на няколко туата – rí tuath, след това кралят на петте „rí coicid“ – един от петте провинции на Ирландия. Над всичко това стоеше Върховният крал, или "ard-rí" - този, който притежаваше древната кралска резиденция в Тара. За съжаление силата на последния не беше нищо повече от мит. Титлата на крал Тара беше по-скоро свещена; нейният собственик можеше да има редица специални ритуални задължения, но самият той обикновено имаше власт над една или две пятини. Нямаше централизирана власт. Много „ри“ правеха каквото си искат със съседите си и понякога се държаха не по-добре от викингите. Така един от кралете на Юга, Келахан от Кашел, става известен с плячкосването на манастири заедно с викингите. Друго популярно „забавление“ сред местните принцове беше кражбата на добитък - основната местна валута, придружена в сагите от ярки битки на живот и смърт.

Браян Бору

В историята на Ирландия обаче понякога е имало амбициозни крале, които са имали силата да обединят острова. Един от тях беше кралят на южната провинция Мюнстер, Феделмид мак Кримтан (умрял през 847 г.), за когото обикновено се казва, че „изгорил повече манастири и църкви, отколкото всички викинги взети заедно“. Но той не доживява да види своя триумф, умирайки при мистериозни обстоятелства (според легендата той е бил прободен с копие от свети Киаран в съня си, въпреки че най-вероятно е имало успешен опит за живота му). Следващият кандидат беше крал Маел Сехнал от клана Южен Уи Нийл, който през 9 век се бори много успешно срещу нашествениците известно време, но загина героично в една от тези битки.

Браян Бору в битката при Клонтарф. Джон Уорд

Като цяло истинската върховна власт в Ирландия остава „свещеният граал“, който никой не успява да постигне до 11 век, когато в Мюнстър се появяват двама успешни военачалници - братята Матамейн и Брайън Мак Кенетиг от неизвестния досега клан Дал Кейс. Първият скоро загина в борбата за трона на Мюнстер. Брайън, който зае неговото място, не само постигна титлата крал на Мюнстер, сваляйки династията Еоганахт, която управляваше там повече от 500 години, но също така започна победоносно настъпление във вътрешността на страната, подчинявайки и налагайки данък на повече и повече Tuats. Оттук и прякорът му: „Борума“, което се превежда като „почит“. През 1002 г. той смазва основния си противник, крал Маелсехнейл от Тара, превръщайки се в първия и единствен истински крал на цяла Ирландия, когото източниците по-късно ще нарекат "император".

Фатален Гормлайт

Има такава стара поговорка - „търсете жена“, което означава: „едва ли има конфликт или кавга, където причината да не е жена“. В случая с битката при Клонтарф и прекъсването на крехкия мир, който се е развил при Бриан, това също не би могло да се случи без него. Още преди да стане върховен крал, Браян се жени за дъщерята на един от местните крале - Гормлайт, момиче с много интересно минало. Говореха за нея като за жена „необикновено красива, добра във всичко, което не зависи от нейната воля. В това, което зависеше от нея, тя се показа само от лоша страна.

Струва си да започнем с факта, че това беше третият й брак. Първият й съпруг, крал Олаф Куаран от Дъблин, прие християнството заради нея и впоследствие, изоставяйки светското, отиде на поклонение на остров Йона. Тя напусна втория си съпруг, крал Maelsehnail, след като той беше свален от Браян. Той стана следващият й съпруг. Така Гормлайт се оказа свързана чрез семейни връзки с всички основни фигури на предстоящия конфликт: тя беше съпругата на върховния крал Брайън Бору и краля на Дъблин Сихтрик и краля на провинция Лейнстър Мелморд, които му се противопоставиха, бяха нейният син и брат.

Сагите описват причината за битката при Клонтарф и прогонването на викингите от Ирландия по следния начин. Брат Гормлайт, гореспоменатият Маелморд, веднъж решил да посети своя сюзерен Браян. Гормлайт посрещна брат си с презрение, защото той отдаде почит на нейния съпруг. В резултат на това избухна семейна кавга, по време на която Маелморд, кипящ от гняв, напусна двора и препусна вкъщи. Брайън се опита да го върне и да се извини. Той дори се разведе с Гормлайт, но това не помогна. Скоро Мелморд също подтикна своя племенник Сихтрик, владетеля на Дъблин, да се разбунтува срещу краля. Той от своя страна се обърнал за помощ към графа на Оркни Бродир. По-късно към тях се присъединиха и други, недоволни от властта на Бриан.

Семената жена, кървав дъжд и оръжия за бунт

Всъщност ролята на Гормлайт в разпалването на конфликта не е нищо повече от една от многото легенди, които обграждат най-епичната битка в средновековна Ирландия. Дори съвременници на събитията заобиколиха битката при Клонтарф с такива подробности, че тя стана по-скоро като мит, отколкото като истинско историческо събитие. Ирландците казаха, че в навечерието на битката жена от другия свят се явила на Брианд и предсказала смъртта на краля, добавяйки, че негов наследник ще бъде този, който го види пръв. Брайън повика сина си Мърдак, но по-младият Донхад, който минаваше оттам, отговори на обаждането и след смъртта на брат си наследи титлата върховен крал и крал на Мюнстер.

Според исландските легенди водачът на оркнейските викинги, Бродир, научил чрез магьосничество, че крал Брайън ще победи във всеки случай, но самият той ще умре, ако се бие в петък. Затова Бродир твърди, че е убедил другарите си да се бият точно в този ден. Сагата за Njal разказва, че малко преди битката върху Бродир и хората му се излял кървав врящ дъжд, след което те били нападнати от собствените си оръжия, а на следващия ден били нападнати от гарвани с железни клюнове и нокти. Преувеличени слухове за битката достигнаха континента. Според хрониката на монаха Адемар от Южна Франция, битката продължила три дни, всички скандинавци загинали, а тълпа от техните жени се втурнала в морето и се удавила.

Баланс на силите

Браян Бору се обръща към войските си преди битката при Клонтарф, 1014 г

В Clontarf се събраха много хора. Според източници в битката са участвали 20 хиляди войници от всяка страна. Съвременните изследователи обаче смятат тези цифри за преувеличени и са склонни към 5-8 хиляди във всяка армия. На страната на Браян беше обединената армия на Мюнстер, Конахт (според някои версии също Мида) и скандинавските наемници, които се присъединиха към тях, водени от бившия боен другар на Бродир, крал Оспак, който се беше скарал с последния по протежение на начин. На страната на Сихтрик и Мелморд бяха скандинавците от Дъблин, жителите на Ленстър, както и войските на оркнейския граф Сигурд, син на Хльодвир, и датчанинът Бродир, с които пристигнаха около 20 топа. Скандинавците бяха по-добре въоръжени от ирландците. Последните нямаха брадви с две ръце и почти напълно липсваха защитно облекло.

Армията на Брайън беше командвана от неговия син и наследник Мурхад, а самият крал прекара почти цялата битка в палатката си. „Сагата на Njal“ обяснява това, като казва, че като истински християнин Брайън отказал да се бие на Разпети петък. Но причината беше по-скоро възрастта му - по време на битката върховният владетел на Ирландия вече беше над осемдесет, а синът му Мърчад беше около шестдесет.

Развръзка

Има няколко версии на разказа за битката при Клонтарф, вариращи в зависимост от политическата принадлежност на автора. Според Войната на ирландците срещу чужденците, армията на Брианд формира компактна и дисциплинирана фаланга, където воините стоят толкова близо, че колесница може да мине над главите им. Самата битка, „ужасна, кървава, убийствена“, продължи от зори до здрач. Мурхад победи много врагове, но умря от ръцете на умиращ скандинавец, на когото самият той преди това беше нанесъл смъртна рана. Друг петнадесетгодишен син на Брайън беше намерен след битката в блатото, вече стискайки трупа на враг в смъртна хватка. Самият Брианд, който участва в битката в тази версия, беше посечен до смърт от Бродир в момента на неговата контраатака.

„Битката при Клонтарф“. Хю Фрейзър, 1826 г

Исландската "Сага за Нял" практически не съдържа описания на доблестта на ирландските воини. Според нея Брайън не е участвал в битката, а е бил зад армията с внука си. Там възрастният крал бил застигнат от острието на Бродир, който успял да стигне до Браян, докато по-голямата част от ирландската армия преследвала отстъпващите викинги. Бродир обаче също не успява да оцелее - той е заловен и е подложен на най-ужасната екзекуция - стомахът му е разпорен и той е принуден да бяга, докато червата му не са увити в дърво.

Смъртта на Браян Бору. Гравюра на Х. Уорън

Въпреки всички разногласия, източниците са единодушни в едно - това е кърваво клане, каквото не се е случвало в Ирландия. Обединената армия на Брианд успя да победи дъблинските викинги, чието кралство така и не успя да се възстанови след това. Но на каква цена! Кралят, неговият син и наследник Мърчад са убити заедно с голяма част от старата ирландска аристокрация. След смъртта на Брианд неговата крехка „империя“ пада и последвалите династични вражди погребват последния истински опит за обединяване на острова. Един век по-късно, възползвайки се от местните граждански борби, английският крал Хенри II Плантагенет нахлува в Ирландия. Ирландците попадат в „английско робство“, от което успяват да се освободят едва през 20 век.

Г. АЛЕКСАНДРОВСКИ. По материали на списание Der Spiegel.

Племена, близки по език и култура, известни в историята като келтите (това име идва от древните гърци, римляните ги наричали гали), се заселили почти в цяла Европа преди около три хиляди години. Престоят им на континента е белязан от много постижения в областта на материалната култура, на които се радват и техните съседи. Ранната европейска литература, или по-скоро фолклорът, черпи много от паметниците на творчеството на този древен народ. Героите на много средновековни приказки - Тристан и Изолда, принц Айзенхерц (Желязното сърце) и магьосникът Мерлин - всички те са родени от въображението на келтите. Техните героични саги, записани през 8 век от ирландски монаси, включват страхотни рицари на Граала като Пърсивал и Ланселот. Днес много малко се пише за живота на келтите и ролята, която са играли в историята на Европа. Те имаха повече късмет в съвременната развлекателна литература, главно във френските комикси. Келтите, подобно на викингите, са изобразявани като варвари с рогати шлемове, които обичат да пият и да ядат месо от глиган. Нека този образ на груб, макар и весел, безгрижен дивак да остане на съвестта на създателите на днешната пулп литература. Съвременник на келтите, Аристотел, ги нарича "мъдри и сръчни".

Ритуален празник на съвременните последователи на друидите.

Келтски воин се бие с етруски конник (около 400 г. пр.н.е.).

Бронзово изображение на колесница, пълна с хора, обречени да принесат жертви на боговете. 7 век пр.н.е

Реконструкция на олтар от 2 век пр.н.е.

Статуетка от 1 век пр. н. е. изобразява друид – келтски жрец.

Бронзова кана. IV век пр.н.е

Каната с двойна дръжка е пример за типична керамика от период на келтската история.

Картината, нарисувана през 1899 г., изобразява сцената на залавянето на келтския вожд Ферцингеторикс от Юлий Цезар. Два милиона келти са убити и отведени в робство в резултат на кампанията на Цезар срещу Галия.

Ето как историците си представят келтско селище. Тази реконструкция е извършена на мястото, където някога се е намирала столицата на келтите Манхинг.

Открита статуя близо до Франкфурт. Тази скулптура от пясъчник дава много представа за живота на келтите.

Предмети, открити от археолози, изучаващи историята на келтите: съд, фигурка на глиган, богато украсен шлем, игла за дрехи (фибула), кръгла катарама, бижута от кехлибар, бронзова глава на мъж.

Мъдър и сръчен

Умението на келтите днес се потвърждава от археологически находки. През 1853 г. в Швейцария е намерен конски сбруя; умението, с което са направени детайлите му, кара учените да се съмняват: наистина ли е направено в древността от келтите или е съвременен фалшификат? Скептичните гласове обаче отдавна са замлъкнали. Според съвременните изследователи келтските майстори са били способни на най-финото изпълнение на великолепни художествени проекти.

Германският изследовател Хелмут Биркхан в книгата си за келтската култура говори за гениалността на техниците от онова време, изобретили дърводелската работна маса. Но те имат и много по-важна задача - те първи създадоха солни мини и първи се научиха да произвеждат желязо и стомана от желязна руда и това определи началото на края на бронзовата епоха в Европа. Около 800 г. пр.н.е. Бронзът в Централна и Западна Европа се заменя с желязо.

Биркхан, изучавайки и анализирайки най-новите трофеи на археологията, стига до извода, че келтите, които първоначално са се заселили в центъра на Европа, в Алпите, щедри с вкаменелости, бързо натрупали богатство, създали добре въоръжени части, които повлияли на политиката в древен свят, развити занаяти, а техните занаятчии притежават високи за онова време технологии.

Ето списък на върховете на производството, които са били достъпни само за келтските занаятчии.

Те бяха единствените сред другите народи, които правеха гривни от разтопено стъкло без шевове.

Келтите са получавали мед, калай, олово и живак от дълбоки находища.

Техните конски каруци били най-добрите в Европа.

Келтите металурзи са първите, които са се научили да произвеждат желязо и стомана.

Келтите-ковачи са първите, които изковават стоманени мечове, шлемове и верижни ризници - най-добрите оръжия в Европа по това време.

Те усвоиха прането на злато по алпийските реки, чието производство се измерваше в тонове.

На територията на съвременна Бавария келтите издигнали 250 религиозни храма и построили 8 големи града. Например град Келхайм заемаше 650 хектара; друг град, Хайденграбен, беше два и половина пъти по-голям - 1600 хектара; Инголщад се разпростираше на същата площ (ето съвременните имена на германски градове, възникнали на келтски места). Известно е името на главния град на келтите, на чието място е израснал Инголщат - Манхинг. Беше заобиколен от седем километра дълъг вал. Този пръстен беше перфектен по отношение на геометрията. Древните строители промениха течението на няколко потока, за да осигурят точността на кръговата линия.

Келтите са многоброен народ. През първото хилядолетие пр. н. е. той заема територията от Чехия (според съвременната карта) до Ирландия. Торино, Будапеща и Париж (тогава наричан Лутеция) са основани от келтите.

В келтските градове имаше вълнение. Професионални акробати и силни мъже забавляваха жителите на града по улиците. Римските автори говорят за келтите като за естествени ездачи и всички те подчертават величието на техните жени. Те бръснеха веждите си, носеха тесни колани, които подчертаваха тънките им талии, украсяваха лицата си с ленти за глава и почти всеки имаше кехлибарени мъниста. Масивни златни гривни и пръстени за врата подрънкваха при най-малкото движение. Прическите наподобяваха кули - за целта косата се навлажняваше с варна вода. Модата в облеклото - ярка и цветна по ориенталски начин - се променя често. Всички мъже носеха мустаци и златни пръстени на вратовете си, жените носеха гривни на краката си, които бяха оковани още като момиче.

Келтите имаха закон - трябваше да сте слаби и затова мнозина се занимаваха със спорт. Всеки, който не пасваше на „стандартния“ колан, беше глобен.

Обичаите в ежедневието били уникални. Във военните кампании хомосексуализмът е норма. Жената се радваше на голяма свобода, за нея беше лесно да се разведе и да си върне зестрата, която донесе със себе си. Всеки племенен княз имаше свой собствен отряд, който защитаваше неговите интереси. Честа причина за битки може да бъде дори такава незначителна причина - кой от старейшините ще получи първото, най-доброто парче елен или дива свиня. За келтите това е било въпрос на чест. Подобни противоречия са отразени в много ирландски саги.

Келтите не могат да се нарекат една нация; те остават разпокъсани на отделни племена, въпреки общата им територия (повече от един милион квадратни километра), общ език, една религия и търговски интереси. Племената, наброяващи приблизително 80 000 души, действаха поотделно.

Пътуване в миналото

Представете си, че с каска, оборудвана с миньорска лампа, се спускате по наклонена работа дълбоко в планината, в мина, където келтите са добивали сол от незапомнени времена в източните Алпи. Пътуването в миналото започна.

След четвърт час се натъкваме на напречен изкоп; точно като наноса, по който вървяхме, той има трапецовидно сечение, но и четирите му страни са пет пъти по-малки, само дете може да пропълзи в тази дупка . И едно време възрастен мъж ходеше тук в цял ръст. Камъкът в солните мини е много пластичен и с течение на времето изглежда лекува раните, нанесени му от хората.

Сега солта не се добива в мината, мината е превърната в музей, където можете да видите и научите как някога хората са получавали солта, от която всички са имали нужда тук. Наблизо работят археолози, които са отделени от туристите с желязна решетка с надпис: "Внимание! Изследванията в ход." Лампата осветява наклонена надолу дървена табла, покрай която можете да седнете до следващия дрифт.

Мината се намира на няколко километра от Залцбург (в превод Солна крепост). Историческият музей на града е пълен с находки от мините, разпръснати из района, наречен Залцкамергут. Солта от този район на Алпите е била транспортирана до всички краища на Европа преди хиляди години. Търговците го носели на гръб под формата на 8-10 кг цилиндри, обковани с дървени летви и вързани с въжета. В замяна на сол ценности от цяла Европа се стичат в Залцбург (в музея можете да видите каменен нож, произведен в Скандинавия - минералният състав доказва това - или бижута, изработени от балтийски кехлибар). Вероятно затова градът в източното подножие на Алпите е известен от древни времена със своето богатство, панаири и празници. Те все още съществуват - цял свят познава ежегодните Залцбургски фестивали, на които всеки театър и всеки оркестър мечтае да присъства.

Находките в солните мини стъпка по стъпка ни разкриват един далечен и до голяма степен мистериозен свят. Дървени лопати, но също и железни кирки, ленти за крака, останки от вълнени пуловери и кожени шапки - всичко това е открито от археолозите в отдавна изоставени щоли. Среда, съдържаща излишък от сол, предотвратява разлагането на органични материали. Затова учените успяха да видят отрязаните краища на колбаси, варен боб и вкаменени храносмилателни отпадъци. Леглата показват, че хората не са напускали мината дълго време и са спали до лицето. По приблизителни изчисления в мината са работили едновременно около 200 души. В полумрака на факлите оцапани със сажди хора изсичаха солни блокове, които след това теглиха на повърхността с шейни. Шейната се плъзна по релси от влажно дърво.

Просечените от хората преспи свързват безформени пещери, създадени от самата природа. По приблизителни оценки хората са извървели над 5500 метра преспи и други изработки в планината.

Сред находките, направени от съвременните археолози в мините, няма човешки останки. Само хрониките от 1573 и 1616 г. казват, че в пещерите са открити два трупа, тъканите им, като тези на мумии, са почти вкаменени.

Е, тези находки, които сега достигат до археолозите, често ги карат да си набиват мозъка. Например експонатът с код „B 480“ прилича на върха на пръста, направен от пикочен мехур на прасе. Отвореният край на тази малка торбичка може да се затегне с помощта на прикрепен кабел. Какво е това – питат се учените – дали е защита за ранен пръст или малък портфейл за ценности?

Свещено растение - имел

„Когато изследваме историята на келтите — казва историкът Ото-Херман Фрей от Марбург, — изненадите падат като дъждовни капки.“ Череп на маймуна беше открит в ирландския култов обект Emain Macha. Как се озова там и каква роля изпълнява? През 1983 г. археолозите попадат на табло с текст. Беше частично дешифриран и се разбра, че това е спор между две групи съперничещи си вещици.

Друго сензационно откритие, направено през последните месеци, добави спекулации за духовната култура на келтите. Стилизирана човешка фигура, по-голяма от естествените размери, изработена от пясъчник, беше открита на 30 километра от Франкфурт. Лявата ръка държи щит, дясната е притисната към гърдите, а на един от пръстите се вижда пръстен. Костюмът му е допълнен от шийни украшения. На главата има нещо като тюрбан във формата на лист от имел, свещено за келтите растение. Теглото на тази фигура е 230 килограма. Какво представлява тя? Досега експертите се придържат към две мнения: или това е фигура на някакво божество, или това е принц, също облечен с религиозни задължения, може би главният жрец - друид, както се нарича келтското духовенство.

Трябва да се каже, че няма друга европейска нация, която да заслужава толкова мрачни оценки, когато става дума за друидите, тяхната магия и отдаденост на човешките жертви. Те убиваха затворници и колеги престъпници, те също бяха съдии, практикуваха лечение и учеха деца. Те също изиграха важна роля като пророци на бъдещето. Заедно с племенната аристокрация друидите образуват висшата прослойка на обществото. След победата над келтите римските императори ги правят свои притоци, забраняват човешките жертвоприношения, отнемат много привилегии на друидите и те губят аурата на значимост, която ги заобикаля. Вярно е, че дълго време те все още съществуват като скитащи гадатели. И дори сега в Западна Европа можете да срещнете хора, които твърдят, че са наследили мъдростта на друидите. Публикуват се книги като „Учението на Мерлин - 21 лекции за практическа друидска магия“ или „Хороскоп на келтското дърво“. Уинстън Чърчил се присъединява към кръга на последователите на друидите през 1908 г.

Археолозите все още не са открили нито един друидски гроб, така че информацията за религията на келтите е изключително оскъдна. Затова е разбираемо с какъв интерес историците изучават фигурата, открита край Франкфурт, с надеждата науката да тръгне напред в тази област.

Статуята с тюрбана очевидно стоеше в центъра на погребалния комплекс, който представляваше земен хълм, до който водеше 350-метрова алея, по краищата на която имаше дълбоки ровове. Дълбоко в хълма са открити останките на мъж на около 30 години. Погребението е извършено преди 2500 години. Четирима реставратори внимателно освободиха скелета от пръстта и го преместиха в лабораторията, където постепенно премахнаха останалата пръст и остатъците от дрехи. Човек може да разбере нетърпението на учените, когато видяха пълно съвпадение на оборудването на починалия с това, изобразено на статуята: същото украшение на врата, същия щит и същия пръстен на пръста. Може да се мисли, че древният скулптор е повторил външния вид на починалия, както е изглеждал в деня на погребението.

Работилница на Европа и тъмни ритуали

Елизабет Нол, историк, занимаващ се с праисторията на Европа, оценява високо нивото на развитие на келтите: „Те не са знаели писменост, не са познавали всеобхватна държавна организация, но въпреки това вече са били на прага на високата култура. .”

Поне в техническо и икономическо отношение те далеч превъзхождаха своите северни съседи - германските племена, които заемаха блатистия десен бряг на Рейн и частично населяваха южната част на Скандинавия. Само благодарение на близостта си с келтите тези племена, които не познаваха нито времето, нито укрепените градове, бяха споменати в историята малко преди раждането на Христос. А келтите по това време току-що бяха достигнали зенита на своята мощ. На юг от Майна търговският живот кипеше; бяха издигнати големи за онова време градове, в които звънтяха ковачници, въртяха се грънчарски кръгове и парите течаха от купувачи към продавачи. Това беше ниво, което германците от онова време не познаваха.

Келтите издигат ритуалния си храм на 1000 метра в Каринтските Алпи близо до Магдаленсберг. В околностите на храма все още можете да намерите шлакови сметища с дължина двеста метра и ширина три метра - това са останки от преработка на желязна руда. Тук имаше пещи, в които рудата се превръщаше в метал, и имаше ковачници, където безформените отливки, така наречените „крици“ - смес от метал и течна шлака - се превърнаха в стоманени мечове, върхове на копия, шлемове или инструменти. Никой в ​​западния свят не е правил това по това време. Продуктите от стомана обогатяват келтите.

Експериментално копиране на келтската металургия от австрийския учен Харолд Щраубе показа, че тези ранни пещи могат да достигнат температури до 1400 градуса. Чрез контролиране на температурата и умело боравене с разтопена руда и въглища, древните занаятчии произвеждали меко желязо или твърда стомана по желание. Публикацията на Щраубе за "Ferrum Noricum" ("Северното желязо") предизвика по-нататъшни изследвания на келтската металургия. Надписите, открити от археолога Герно Ричичини, говорят за оживена търговия със стомана с Рим, който купувал стомана на едро под формата на слитъци, наподобяващи тухли или ленти, и чрез ръцете на римските търговци този метал отивал в оръжейните работилници на вечния град. .

Още по-чудовищна, на фона на блестящи постижения в областта на технологиите, е почти маниакалната страст на келтите да жертват човешки животи. Тази тема минава като червена нишка в много произведения от времето на цезарите. Но кой знае, може би римляните нарочно подчертават това, за да замажат собствените си престъпления във войните, които са водили в Европа, например в галската?

Цезар описва груповите изгаряния, използвани от друидите. Вече споменатият изследовател Бирхан съобщава за обичая да се пие вино от чаша, направена от черепа на враг. Има документи, които казват, че друидите са гадали за бъдещето по вида на кръвта, изтичаща от стомаха на човек, след като е бил ударен с кама. Същите свещеници внушавали на хората страх от призраци, преселването на душите и съживяването на мъртвите врагове. И за да предотврати пристигането на победен враг, келтът обезглави трупа му или го наряза на парчета.

Келтите бяха също толкова недоверчиви към починалите роднини и се опитаха да попречат на починалия да се върне. В Ардените са открити гробове, в които са погребани 89 души, но липсват 32 черепа. В Дуренберг е намерено келтско погребение, в което починалият е напълно „разглобен“: изрязаният таз лежи върху гърдите, главата е отделена и стои до скелета, лявата ръка напълно липсва.

През 1984 г. разкопки в Англия донесоха на учените доказателства за това как е станало ритуалното убийство. Археолозите са късметлии. Жертвата е лежала в пръст, напоена с вода, поради което меките тъкани не са се разложили. Бузите на мъртвеца бяха гладко избръснати, ноктите му бяха добре поддържани, както и зъбите му. Датата на смъртта на този човек е приблизително 300 г. пр.н.е. След преглед на трупа беше възможно да се възстановят обстоятелствата на това ритуално убийство. Жертвата първо е ударена с брадва в черепа, след това е удушена с примка и накрая е прерязано гърлото му. В стомаха на нещастника е открит прашец от имел - това предполага, че друидите са участвали в жертвоприношението.

Английският археолог Бари Гънлайф отбелязва, че всякакви забрани и табута са играли прекомерна роля в живота на келтите. Ирландските келти например не ядяха месо от жерави, британските келти не ядяха зайци, кокошки и гъски и някои неща можеха да се правят само с лявата ръка.

Всяко проклятие и дори желание според келтите имало магическа сила и следователно вдъхвало страх. Те също се страхуваха от проклятия, за които се предполага, че са изречени от починалия. Това също доведе до отделяне на главата от тялото. Черепи на врагове или техните балсамирани глави украсяваха храмове, излагаха се като трофеи на ветерани или се съхраняваха в сандъците им.

Ирландските саги, древногръцките и римските източници говорят за ритуален канибализъм. Древногръцкият историк и географ Страбон пише, че синовете са яли месото на починалия си баща.

Очертава се зловещ контраст между архаичната за онези времена религиозност и високите технически умения. „Такъв дяволски синтез“, заключава Хъфър, изследовател на морала на древните хора, „откриваме само сред маите и ацтеките.“

Откъде са дошли?

Кои са били келтите? Учените научават много за живота на древните хора, като изучават техните погребални ритуали. Преди около 800 години пр. н. е. жителите на северните Алпи изгаряли мъртвите си и ги погребвали в урни. Повечето изследователи са съгласни, че ритуалът на погребение в урни при келтите бавно отстъпва място на погребението не на пепел, а на тела, макар и, както вече беше споменато, осакатени. В облеклото на погребаните се забелязват ориенталски мотиви: обувки с остри връхчета, благородниците носели панталони. Трябва да добавим и кръглите конусовидни шапки, които все още носят виетнамските селяни. Изкуството е доминирано от модели на животински фигури и гротескни декорации. Според немския историк Ото-Херман Фрей в облеклото и изкуството на келтите има безспорно персийско влияние. Има и други признаци, сочещи Изтока като родина на предците на келтите. Друидските учения за прераждането на мъртвите напомнят индуизма.

Дали келтите са родени конници е въпрос на дебат сред съвременните експерти. Привържениците на утвърдителния отговор на въпроса насочват вниманието си към жителите на европейските степи - скитите - тези ловци и естествени ездачи - не е ли оттам идват предците на келтите? Един от авторите на тази гледна точка Герхард Херм я коментира със следния хумористичен въпрос: „Всички ние руснаци ли сме?“ - имайки предвид хипотезата, според която заселването на индоевропейските народи идва от центъра на Източна Европа.

Келтите дават първия материален сигнал за присъствието си в Европа през 550 г. пр. н. е. (По това време Рим тъкмо се формира, гърците са заети със своето Средиземноморие, германците все още не са излезли от праисторическия мрак.) Тогава келтите се обявяват като създават гробища в хълмовете на Алпите за място за почивка на техните принцове. Хълмовете са били високи до 60 метра, което им е позволило да оцелеят до днес. Гробните камери бяха пълни с редки неща: етруски кастанети, бронзово легло, мебели от слонова кост. В един от гробовете намират най-големия (за древността) бронзов съд. Принадлежеше на принц Фикс и можеше да побере 1100 литра вино. Тялото на принца беше увито в тънък червен плат. Нишките са с дебелина 0,2 милиметра и са сравними с дебелината на конския косъм. В близост се намираше бронзов съд с 400 литра мед и количка, сглобена от 1450 части.

Останките на този принц са транспортирани до музея в Щутгарт. 40-годишният древен водач е бил висок 1,87 метра, костите на скелета му са поразителни, те са изключително масивни. По искане на музея заводът на Шкода се ангажира да направи копие на бронзовия съд, в който се налива мед. Дебелината на стените му е 2,5 милиметра. Тайната на древните металурзи обаче така и не беше разкрита: съвременните занаятчии непрекъснато разбиваха бронза, докато правеха съда.

Търговски пътища

Умелите келти са били интересни за гърците като търговски партньори. Древна Гърция по това време е колонизирала устието на Рона и е нарекла основаното тук пристанище Масилия (днешна Марсилия). Около 6 век пр.н.е. гърците започват да се придвижват нагоре по Рона, търгувайки с луксозни стоки и вино.

Какво биха могли да им предложат келтите в отговор? Русите роби, металът и фините тъкани са популярни стоки. Освен това, по пътя на гърците, келтите създават, както сега биха казали, „специализирани пазари“. В Manching е възможно да се обменят гръцки стоки за метални изделия от желязо и стомана. В Хохдорф келтските текстилни работници предлагат своите стоки. В Магдаленсберг не само са произвеждали стомана, но и са търгували с алпийски камъни - планински кристал и други редки чудеса на природата.

Келтският калай, незаменим елемент при топенето на бронз, получава специално внимание от гръцките търговци. Калаени мини е имало само в Корнуол (Англия). Целият средиземноморски свят купи този метал тук.

През 6 век пр. н. е. смели финикийци достигат бреговете на Великобритания през Атлантическия океан, изминавайки шест хиляди километра морски път. Гърците използвали различен метод, за да стигнат до „ламаринените острови“, както тогава наричали Англия. Те се придвижиха на север по Рона, след което преминаха в Сена. В Лутеция (в Париж) плащали данък за пътуване през келтска територия.

Такива далечни търговски контакти се потвърждават от стрели с три върха, като вилица или тризъбец, открити по бреговете на Рона. Това оръжие е типично за скитите. Може би са придружавали търговските кораби като охрана? И в древна Атина скитите служеха като наети служители на реда.

Промишлеността и търговията значително, според стандартите на онова време, повдигнаха келтската икономика. Принцовете на племената ориентираха населението към производството на продукти, които могат да се продават. Тези, които не можеха да овладеят занаят, също като роби, вършеха помощна и тежка работа. Споменатата солна мина в Холейн е пример за условията, в които хората са били обречени на робски труд.

Съвместна експедиция на четири германски университета изследва находки в солните мини, където са работили долните слоеве на келтското общество. Нейните заключения са следните. Останките от огньове в разработката говорят за „голям открит огън“. По този начин движението на въздуха в мината се възбуждаше и хората можеха да дишат. Огънят е запален в специално изкопана за целта шахта.

Намерените под земята тоалетни показват, че солниците са имали постоянно храносмилателно разстройство.

В мините работеха предимно деца. Откритите там обувки показват възрастта на собствениците им – тук са работили дори шестгодишни.

Нашествие на юг

Подобни условия не можеха да не предизвикат недоволство. Изследователите са убедени, че от време на време империята на друидите е била разтърсвана от сериозни бунтове. Археологът Волфганг Китиг смята, че всичко е започнало с искането на селяните за свобода. И тогава около 4 век пр.н.е. традицията на пищните погребения изчезва, а цялата келтска култура претърпява радикални промени – изчезва голямата разлика между стандарта на живот на бедните и богатите. Мъртвите отново започнаха да се изгарят.

В същото време имаше бързо разширяване на територията, заета от келтските племена, които се преместиха на юг и югоизток от Европа. През 4 век пр.н.е. Прекосили Алпите от север и пред тях се открили райските красоти на Южен Тирол и плодородната долина на река По. Това беше земята на етруските, но келтите имаха военно превъзходство, хиляди техни двуколесни каруци щурмуваха прохода Бренер. Кавалерията използва специална техника: един кон носи двама ездачи. Единият караше коня, другият хвърляше копията. В близък бой и двамата слизаха от конете и се биеха с пики със спирални върхове, така че раните бяха големи и разкъсани, като правило, извеждайки врага от битката.

През 387 пр.н.е. Пъстро облечените келтски племена, предвождани от Брениус, започват поход към столицата на Римската империя. Обсадата на града продължава седем месеца, след което Рим се предава. Жителите на столицата отдадоха данък от 1000 лири злато. "Горко на победените!" - извика Брениус, хвърляйки меча си върху везните, които отмерваха благородния метал. „Това беше най-дълбокото унижение, което Рим претърпя в цялата си история“, така историкът Герхард Херм оцени келтската победа.

Плячката изчезна в храмовете на победителите: според законите на келтите една десета от цялата военна плячка трябваше да бъде дадена на друидите. През вековете, откакто келтите са пристигнали в Европа, в храмовете са се натрупали тонове благороден метал.

В геополитическо и военно отношение келтите са достигнали върха на своята мощ по това време. От Испания до Шотландия, от Тоскана до Дунав, техните племена доминираха. Някои от тях достигат до Мала Азия и там основават град Анкара – сегашната столица на Турция.

Връщайки се към отдавна установени области, друидите реновирали своите храмове или построили нови, по-богато украсени. В баварско-чешката област през трети век пр. н. е. са издигнати над 300 култови и жертвени места. Погребалният храм в Рибемонт счупи всички рекорди в този смисъл, той се смяташе за централно място за поклонение и заемаше площ от 150 на 180 метра. Имаше малка площ (10 на 6 метра), където археолозите откриха повече от 10 000 човешки кости. Археолозите смятат, че това е свидетелство за еднократно жертвоприношение на около сто души. Друидите от Рибемонт изграждат чудовищни ​​кули от костите на човешкото тяло – крака, ръце и т.н.

Недалеч от днешен Хайделберг археолозите са открили „мини за жертвоприношения“. Човек, вързан за дънер, беше хвърлен долу. Намерената мина е с дълбочина 78 метра. Археологът Рудолф Райзер нарече дивачеството на друидите „най-ужасните паметници в историята“.

И все пак, въпреки тези нечовешки обичаи, келтският свят отново процъфтява през втория и първия век пр.н.е. Те построили големи градове на север от Алпите. Всяко такова укрепено селище можело да побере до десет хиляди жители. Появяват се пари - монети, направени по гръцки модел. Много семейства живееха в изобилие. Начело на племената стоеше човек, избиран за една година от местното благородство. Английският изследовател Кънлиф смята, че влизането на олигархията в управлението „е една от важните стъпки по пътя към цивилизацията“.

През 120 пр.н.е. се появи първият пратеник на нещастието. Орди от варвари - кимври и тевтони - от север пресичат границата по река Майн и нахлуват в земите на келтите. Келтите набързо построили земни укрепления и други защитни структури, за да подслонят хора и добитък. Но атаката от север беше невероятно мощна. Търговските пътища, минаващи през алпийските долини, бяха отрязани от тези, които настъпваха от север, а германците безмилостно ограбваха села и градове. Келтите се оттеглят към южните Алпи, но това отново застрашава силния Рим.

Съперник на Рим

Както вече споменахме, келтите не са познавали писменост. Може би друидите са виновни за това. Те твърдяха, че буквите унищожават светостта на заклинанията. Въпреки това, когато е необходимо да се осигури споразумение между келтските племена или с други държави, се използва гръцката азбука.

Друидската каста, въпреки разпокъсаността на хората - само в Галия имаше повече от сто племена - действаше съгласувано. Веднъж годишно друидите се събирали, за да обсъждат актуални въпроси, които засягали не само религиозната сфера. Събранието също имало висок авторитет в светските дела. Например друидите можеха да спрат войната. Както вече беше отбелязано, много малко се знае за структурата на келтската религия. Но има предположения, че върховното божество е била жена, че хората са се покланяли на природните сили и са вярвали в задгробния живот и дори в връщането към живота, но под друга форма.

Римските писатели оставят в своите мемоари впечатления от контакти с друидите. Тези свидетелства смесват уважение към знанията на свещениците и отвращение към кръвожадната природа на келтската магия. 60 години преди новата ера архидруидът Дивициак води мирни разговори с римския философ и историк Цицерон. А неговият съвременник Юлий Цезар две години по-късно тръгва на война срещу келтите, превземайки Галия и територията на днешна Белгия, Холандия и част от Швейцария, а по-късно завладява част от Британия.

Легионите на Цезар унищожават 800 града; според последните оценки на френски учени легионерите са унищожили или поробили около два милиона души. Келтските племена в Западна Европа са изчезнали от историческата сцена.

Още в началото на войната, по време на нападението над келтските племена, броят на жертвите сред тях изуми дори римляните: от 360 000 души оцеляха само 110 000. В Сената на Рим Цезар дори беше обвинен в изтребването на народа . Но цялата тази критика беше удавена в потока от злато, който се изля от фронтовете към Рим. Легиони ограбиха съкровищата, натрупани в местата за поклонение. Цезар удвоява заплатата на легионерите си за цял живот и построява арена за гладиаторски битки за гражданите на Рим за 100 милиона сестерции. Археологът Хафнер пише: „Преди военната кампания самият Цезар беше напълно задлъжнял; след кампанията той стана един от най-богатите граждани на Рим.“

В продължение на шест години келтите се съпротивляваха на римската агресия, но последният лидер на галските келти падна и краят на тази срамна война на древен Рим беше крахът на келтския свят. Дисциплината на идващите от юг римски легионери и натискът на германските варвари от север смазват културата на металурзите и миньорите на сол. На териториите на Испания, Англия и Франция келтите губят своята независимост. Само в далечните краища на Европа - в Бретан, на английския полуостров Корнуол и в част от Ирландия - келтските племена са оцелели, след като са избягали от асимилация. Но след това те възприели езика и културата на идващите англосаксонци. И все пак келтският диалект и митовете за героите на този народ са оцелели и до днес.

Вярно е, че дори през 1 век от н. е. скитащите друиди, носители на келтския дух и идеята за съпротива, са били преследвани от римската държава по „политически причини“.

В съчиненията на римските автори Полибий и Диодор Римската империя е прославена като основател на цивилизацията, а на келтите е отредена ролята на глупави хора, които не знаят нищо друго освен война и обработка на обработваема земя. По-късните писатели повтарят римските хроники: келтите са неизменно мрачни, непохватни и суеверни. И едва съвременната археология опровергава тези идеи. Цезар победи не жалките обитатели на колибите, а политическите и икономически конкуренти, които няколко века по-рано бяха технически далеч пред Рим.

Панорамата на келтския живот днес обаче далеч не е напълно отворена, все още има много бели петна. Много места, където някога е процъфтявала келтската култура, все още не са проучени от археолозите.

• Викингски кораби

  Най-високото техническо постижение на викингите са техните военни кораби. Тези лодки, поддържани в образцов ред, често са описвани с голяма любов във викингската поезия и са били източник на гордост за тях. Тясната рамка на такъв кораб беше много удобна за приближаване до брега и бързо преминаване покрай реки и...

  Датчаните идват от Сконе и Халанд, разположени в югозападния край на Швеция, в земите, които саксите, англите и ютите напускат през 6 век. През 8 век Те, както и в Норвегия, образуват първото кралство тук. През 800 г. под управлението на Готрик е създадено велико датско кралство, което включва Швеция и Но...

  Идеята за света В самото начало имаше безкрайно пространство. Огромната празнота беше наречена Ginnungagap. Много преди Земята да бъде създадена, дървото Игдрасил, Дървото на мира, израснало, за да свърже всичките девет свята. Под един от корените му, на юг, имаше местност, наречена М...

  ОблеклоСелянското облекло се състоеше от дълга вълнена риза, къси широки панталони, чорапи и правоъгълна пелерина. Викингите от висшите класи носели дълги панталони, чорапи и пелерини в ярки цветове. Използваха се вълнени ръкавици и шапки, както и кожени шапки и дори филцови шапки. Жени...

  По времето на викингите повечето хора са яли две хранения на ден. Основните продукти са месо, риба и зърнени култури. Месото и рибата обикновено се варят, по-рядко се пържат. За съхранение тези продукти бяха изсушени и осолени. Използваните зърнени култури са ръж, овес, ечемик и няколко вида пшеница. Обикновено зърната им се варят до...

  В средновековните скандинавски езици думата "vikingr" означава "пират, корсар" - човек, който е натрупал богатството си или чрез извършване на морски нападения по бреговете на чужди държави, или чрез нападение на мирни пътници в свои води. Имаше и абстрактно понятие за викинг, което...

  Келтите придават голямо значение на числото "три", което заема важно място в тяхната религиозна и митологична традиция. Така едно от най-разпространените изображения, които се срещат върху фигуративни паметници с произход от Галия, е трицефал - божество с три глави...

  Келтите са били забележителни майстори на укрепления, както в мащаба на една къща, така и на цял град. Келтският укрепен град в Бибракт (Франция) е заемал 135 хектара, докато древната Троя е била разположена само на два хектара. Картината показва план на келтския "oppidum",...

  Има много хора, които вярват, че Wicca и свързаните с него форми на неопаганизма са форма на келтското езичество (и обратното), но това изобщо не е така. Целта на тази статия е да сравни Уика и келтското езичество, за да потвърди този факт и да образова обществеността относно келтското...

  Съвременните езичници имат навика да говорят за определен "Келтски дървесен календар", базиран на огамската азбука и състоящ се от 13 месеца, всеки от които съответства на определено дърво. Някои езичници твърдят, че келтите всъщност са използвали това...

  За да разберем тъканите и спиралите на келтското изкуство, които се оформят в енергични, органични вихри, първо трябва да разберем начина, по който древните келти са изплели мрежата на живота си. Удивителните шарки върху лист пергамент или върху каменен кръст отразяват света, изпълнен с...

  Възлюбени, погледни в сърцето си, там цъфти свещеното дърво. W.B. Yeats Знаете, че сте дошли в Центъра, защото светът тук е по-жив, отколкото бихте могли да си представите: цветовете горят и искрят, звуците вибрират като ударени струни и с всеки дъх ви се завива свят...

  В Северен Уелс има планина, наречена Caidr Idris - върхът на гиганта Idris, разположен близо до звездите. Въпреки че е достатъчно приятно да се катериш по топичните торфени блата и скалисти извори, легендата гласи, че ако прекараш нощта там, или ще умреш, или ще полудееш, или ще станеш...

  Религията и култът на древните народи, както северните, така и тези, живеещи в южната част на Европа, не можаха да се издигнат от култа към природата до идеята за единен духовен принцип и първоначално представляваха грубо преклонение пред природата и особено нейното разрушително и необяснимо, на базата на тогавашното ниво на природата...

  Най-древните легенди и поетични паметници на всяка страна и всеки народ са от голям интерес и ценност не само за потомците, но и за цялото човечество. Като пример е достатъчно да посочим класическите митове на Древна Гърция. Те имаха, така да се каже, тройно влияние върху историческия...

  Както се казва в главата "За Нещото" на "Гуталага", почти всяко Нещо трябва да започне не по-късно от обяд - "... съдилищата се съдят и клетвите се полагат не по-късно от залез слънце." Очевидно това са били обичаите не само в Готланд, тъй като скандинавците обикновено свързват нощта с тъмното...

  През 11-ти век епископ Римберт в своята биографична творба „Животът на св. Ансгарий“, говорейки за скандинавците, отбелязва, че „... техният обичай е всеки обществен въпрос да зависи повече от единодушната воля на хората, отколкото на кралската власт." И въпреки че този източник е посветен основно на Швейцария...

  Жените викинг Точно като всички останали, мъжете и жените от епохата на викингите се нуждаеха от основните неща, за да живеят: храна, дрехи и дом. Домашните любимци играят важна роля в ежедневието им. Може би най-важното животно за тях беше конят. Гледката на викингите за света идва от техните...

  „Ежедневието на едно викингско семейство, ден след ден, година след година, беше непрекъсната борба за поддържане на живота: всеки да има покрив над главата си, всеки да е на топло и да има какво да яде. Дълго време, беше лесно да се получи храна, но много време беше изразходвано за...

  Връзката между мюсюлмани и викинги е една от най-интересните страници от историята, която обаче получава малко внимание от неспециалисти. Но тези контакти са повлияли на хода на събитията през средновековния етап на развитие на тези толкова различни цивилизации и са им повлияли по определен начин...

  Щитът беше почти задължителен атрибут на воин по всяко време. От век на век, от хора на хора, щитовете променят формата, структурата, външния вид, но целта им не се променя - да осигурят на воина удобно и надеждно средство за лична защита. Естествено, скандинавците, в чийто живот войната е окупирала да...

  Защо оръжията са в сандъка, а не висят на стената? Виждате ли, често имам гости, а където има гости, има и празник. А на празненство, където има много бира, всичко може да се случи! Когато оръжието не се вижда, най-лошото нещо, което можете да направите, е да избиете няколко зъба. От древни времена скандинавците са използвали...

  Трелеборг Кръглите концентрични крепости на Дания са може би най-впечатляващото и необичайно явление от епохата на викингите. Първата намерена крепост е Трелеборг - тя е разкопана от археолози преди около 60 години. Намира се на нос между две реки и за да създаде основата на такъв строго геометричен...

  Ранно средновековна Европа живее в страх от нашествието на войнствени северни варвари. Навсякъде ги наричали по различен начин: във Франция - нормани, в Англия - датчани, в Ирландия - Фингол и Дъбгал, в Германия - Аскеман, във Византия - варяги, в Русия - варяги, в Скандинавия ги наричали викинги, поет...

  Във Франция ги наричали нормани, в Русия - варяги. Викинги е името, дадено на хората, които са живели в днешна Норвегия, Дания и Швеция от около 800 до 1100 г. сл. Хр. Войните и пиршествата са двете любими забавления на викингите. Бързи морски разбойници на кораби, носещи звучни...

  Думата „викинг“ идва от старонорвежкото „vikingr“. Съществуват редица хипотези за произхода му, най-убедителната от които го свързва с “vik” - фиорд, залив. Използвана е думата „викинг“ (буквално „човек от фиорда“)...

  КОЛЕСНИЦИ. По време на ранните сблъсъци между келтите и римляните именно колесниците привличат вниманието на римляните. Оказа се, че основният ефект от използването на колесници е паниката в лагера на врага - колесниците се втурват към редиците на врага с максимална скорост, обсипвайки предните линии...

  БОЙНАТА ЯРОСТ НА ДРЕВНИТЕ1. Келтски фенианци Манталитетът на келтския воин донякъде напомня преувеличените, абсурдни идеи на рицар от времето на феодалната разпокъсаност. Въпреки че келтската армия познава формацията (понякога образуваща „жива крепост“ - затворена стена от щитове като река...