Как и защо е изобретена шумерската писменост. Шумерска писменост

MHC. 10 КЛАС. ХУДОЖЕСТВЕНА КУЛТУРА НА ДРЕВНА ЧУЖДА АЗИЯ

През IV-I хилядолетие пр.н.е. в долните течения на две големи реки тигър И Ефрат (Месопотамия , или Месопотамия , или Месопотамия ), както и на цялата територия на Западна Азия са живели народи с висока култура, на които дължим основите на математическите знания и разделянето на циферблата на часовника на дванадесет части. Тук те се научиха да изчисляват с голяма точност движението на планетите и времето на въртене на Луната около Земята. Архитектите от Западна Азия знаеха как да издигнат най-високите кули, където тухлата се използваше като строителен материал. Тук те пресушаваха блатисти райони, полагаха канали и напояваха полета, засаждат овощни градини, изобретяват колелото и строят кораби, умеят да предат и тъкат, коват инструменти и оръжия от мед и бронз. Народите на Древна Западна Азия постигнаха големи успехи в областта на политическата теория и практика, военното дело и държавното право. Все още използваме много от техните изобретения и научни открития и до днес.

В плодородната долина на Месопотамия са формирани големи градове-държави като Шумер, Акад, Вавилон , и Асирийска мощ И персийска държава и много други. Тук през вековете възникват и умират държави, националностите се заменят една друга, древните общности се разпадат и се възраждат.

Изкуството на Древна и Западна Азия се основава на ясно разбиране на общата картина на света, ясна представа за структурата на света. Основната му тема е възхвалата на човешката сила и мощ.

Появата на писмеността

Книги-плочи от библиотеката на цар Ашурбанипал

До 3-то хилядолетие пр.н.е. в южните долини на Месопотамия възникват много градове-държави, главният от които е лято. Шумерите влязоха в историята на световната култура преди всичко благодарение на изобретяването на писмеността.

Първоначално това е пиктографско (изобразително) писмо, постепенно заменено от сложни геометрични знаци. По повърхността на съдовете са апликирани триъгълници, диаманти, ивици и стилизирани палмови клонки. Всяка комбинация от знаци разказваше за най-важните дейности и събития за човек.

Сложното пиктографско писане, което не позволяваше да се предаде двусмисленото значение на определена дума или понятие, скоро трябваше да бъде изоставено. Например, знак или рисунка, обозначаваща крак, започва да се чете като знак, предаващ движение: „стой“, „ходи“, „бягай“. Тоест, един и същ знак придоби няколко напълно различни значения, всяко от които трябваше да бъде избрано в зависимост от контекста.

Те са писали върху „таблетки“ от мека глина, внимателно почистена от всички примеси. За целта са използвани тръстикови или дървени пръчки, заточени така, че при натискане във влажна глина да оставят клиновидна следа. След това таблетките бяха изстреляни. В този вид те могат да се съхраняват дълго време. Отначало пишеха отдясно наляво, но беше неудобно, тъй като собствената им ръка покриваше написаното. Постепенно преминахме към по-рационално писане – отляво надясно. Така пиктографията, позната на първобитния човек, се превърна в клинопис, който по-късно беше заимстван и трансформиран от много народи. Глинените плочки разкриха много интересни неща за живота на шумерите, чието дешифриране и разчитане изискваше много усилия и време от учените. Известно е например, че шумерите са имали училища, наречени „къщи на плочките“. С помощта на глинени плочки учениците научиха основите на четенето и писането. От оцелелите писмени паметници можем да научим как е бил устроен учебният процес в тези уникални училища. По всяка вероятност учителите са държали учениците си в голяма строгост и подчинение и затова плочите съдържат множество оплаквания от учениците.

Надзирателят направи знаци в къщата

забележка към мен: "Защо закъсня?"

Уплаших се, сърцето ми биеше

започна да удря

Приближих се до учителя и се поклоних.

на земята.

Бащата на къщата молеше за знаци

моят знак
Той беше недоволен от нея и ме удари.

Тогава бях усърден с урока,

Затрудних се с урока...

Класният ръководител ни нареди:

"Нова редакция!"

Взех знака си в ръцете си

Пишеше върху него

Но на табелата имаше и нещо, което аз

не разбрах,

Какво не успях да прочета...

Писна ми от съдбата на писаря,

Мразех съдбата на писаря...

Превод Л. Шаргина

Обучението в „къщата на таблетките“ разкри големи възможности за учениците: впоследствие те заеха ръководни позиции в работилници и строителство, контролираха обработката на земята и решаваха най-важните държавни въпроси и спорове.

IN Ниневия Открита е известната библиотека на царя на Асирия Ашурбанипал (669 - ок. 633 г. пр. н. е.), която е първата в света систематична колекция, където табличните книги са подбрани по серии, имат заглавия, серийни номера и са подредени според отраслите на знанието. Кралят много ценял съкровището си и затова държал „книгите“ в кутии в суха стая на втория етаж. Тъй като съдържанието на книгата не може да бъде поставено на една таблетка, други таблетки служат като нейно продължение и се съхраняват в специална кутия.

Таблетките в библиотеката на Ашурбанипал са копирани от по-стари, съхранявани в различни страни. Ето защо царят изпрати там най-опитните писари, които трябваше да изберат най-интересните и значими „книги“ и след това да пренапишат техния текст. Понякога плочите бяха толкова стари, с натрошени ръбове, че не можеха да бъдат възстановени. В този случай писарите са направили бележка: „Изтрито, не знам“. Това беше много старателна работа, изискваща добро познаване на древния шумерски език и симултанен превод на вавилонски.

Какво първо са превели древните книжници? Учебници по език и граматика, книги по основи на науката: математика, астрономия, медицина и минералогия. Знаци с химни и молитви, приказки и легенди бяха особено търсени.

IN 612 пр.н.е Под атаката на враговете тези глинени книги почти умряха. Те бяха спасени от факта, че по време на пожарите глината стана още по-здрава от изпичане и не се страхуваше от влага. Разбира се, много от книгите-плочи се счупиха, разпръснаха се на много малки парчета, но това, което беше запазено, лежащо под слоеве пясък, пепел и пръст, след 2500 години каза на учените невероятна информация за живота и културата на народите на Месопотамия.

Изключителен паметник на световната литература "Епосът за Гилгамеш" („За това кой е видял всичко“, III хилядолетие пр.н.е.) - владетелят на шумерския град Урук - запазени върху глинени плочки, датиращи от началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д.

Архитектура

Времето е запазило много малко архитектурни структури, най-често само основите на сградите. Изградени са от неизпечена сурова глина и бързо се срутват при условия на висока влажност. Многобройните войни също не ги пощадиха.

В страна с буйни реки и блатисти равнини, храмовите конструкции са били издигнати върху високи насипи, за да ги предпазят от наводнения. Важна част от архитектурните ансамбли са стълбите и рампите (наклонени равнини, заместващи стълби). Покрай тях жители на града или свещеници се изкачваха до светилището. Градовете на Месопотамия са били защитени от отбранителни съоръжения с мощни и високи крепостни стени, кули и укрепени порти.

Зикурат в град Ур. 21 век пр.н.е

Най-важното постижение на архитектурата е изграждането на т. нар. зигурати - стъпаловидни храмове с форма на кула, предназначени за религиозни обреди, а по-късно и за астрономически наблюдения. Те се издигаха високо до небето, бяха масивни и стояха здраво на земята, напомняйки на хората за планини. На горната платформа на зигурата имаше светилище, тоест „домът на Бога“, където божеството слизаше. Обикновените хора никога не бяха допускани в светилището; само царе и свещеници, които наблюдаваха небесните тела, можеха да бъдат там.

Най-известният зикурат в града Уре , който беше частично изкопан изпод слоевете пясък, които го бяха покрили. Това беше структура от три пресечени пирамиди, разположени една върху друга. (В момента са оцелели само два етажа от първоначалните й три тераси.) Дъното е боядисано в черно, първата пирамида е червена, средната е бяла, а най-горният със светилището е облицован със сини остъклени тухли. Издадените тераси бяха засадени с декоративни дървета и храсти. Планът на сградата ни позволява да направим предположението, че светилището на божеството се е намирало зад дебели, непробиваеми стени, а наличните тесни помещения са имали затворен характер. Трицветната мозайка, запазена в долната част, имитираща снопове тръстика и тръстикова плетка, свидетелства за изящната декоративна украса на зигурата.

Портата на богинята Ищар. VI век пр.н.е. Пергамски музей, Берлин

Не по-малко забележителни са архитектурните структури Вавилон. Пътят към града минавал през порта, посветена на богинята на плодородието и земеделието Ищар . Те бяха облицовани с остъклени тъмносини тухли, изобразяващи свещени златисто-жълти бикове и редици бели и жълти дракони - фантастични същества с глава на змия, задни крака на орел и предни лапи на лъв. Тези символични защитници на града придават на портите изключителен декоративен и грандиозен вид. Синият цвят на фона не е избран случайно, смятан е за магическо средство срещу злото око. Особено силно впечатление правят още неизбледнелите цветове на глазурата.

изкуство

Изобразителното изкуство на Месопотамия е представено главно от релефи, украсяващи вътрешните стени на парадните стаи в дворците на асирийските владетели. Трудно е дори да си представим колко резбари и скулптори са били необходими, за да завършат такава работа! Релефите изобразяват бойни сцени: настъпващи войски, бързи колесници, галопиращи конници, безстрашни воини, които щурмуват крепост, катерят се по стръмни стени по въжени стълби или плуват през бурни реки, карайки безброй стада и тълпи от затворници. И всичко това се извършва за славата на един човек - царя!

Значителна част от релефите и мозайките са посветени на дворцовия живот на царя и неговото обкръжение. Основното място е заето от тържествени процесии. Кралят (фигурата му, като правило, е много по-голяма от останалите) седи на трон, заобиколен от много въоръжени телохранители. Отдясно и отляво пленници с вързани ръце и народи от завладени страни с щедри дарове се простират към краля в безкрайна лента. Или кралят се е отпуснал на пищно легло в градината под сенчести палми. Слугите му носят прохлада с ветрила и го забавляват със свирене на арфа.

„Стандарт на Ур“. Фрагмент. Средата на 3-то хилядолетие пр.н.е Британски музей, Лондон

Сред такива предмети на изкуството трябва да се спомене специално „стандартът на Ур“ - тристепенна мозаечна плоча, илюстрираща темата за военна битка и победа. Бойни колесници с устройства, впрегнати за хвърляне на снаряди, проправят пътя. Колелата на бойните колесници имат формата на твърд диск без спици и са съставени от две половини. Животните се движат отляво надясно, първо на крачка, след това в тръс и галоп. Под копитата им са телата на победените врагове. Следват ги многобройни пехотинци с кожени каски със слушалки и кожени пелерини с метални табели. Воините държат копията си хоризонтално, бутайки ги към затворниците отпред. В центъра на горния етаж е голяма фигура на царя. Отляво към нея върви процесия с царската колесница, оръженосец и момче-слуга. Отдясно воините носят трофеи и водят съблечени и обезоръжени затворници.

Голям лов на лъвове. Фрагмент от барелеф. 9 век пр.н.е. Британски музей, Лондон

Много асирийски релефи са оцелели, изобразяващи лов на диви животни, което се смятало за отлично обучение за военни операции. По състав "Големият лов на лъвове" художникът избра един от най-интензивните моменти на лова на лъвове. Фигурите на хора и животни са предадени в изразително движение. Ловът вече е започнал. Колесницата препуска бързо. Ранено животно се гърчи в агония под копитата на конете. Водачът държи със сила юздите, пришпорвайки конете. В това време кралят опъва лъка си, подготвяйки се да удари животното. Разяреният див лъв стоеше с предните си крака върху колесницата. С голяма прецизност художникът изобразява ревящата глава на лъв, защитаващ се от заплахата от неминуема смърт. С изключителен реализъм той пресъздава ужасната болка, изпитвана от ранено животно. На художника не може да се отрече умението да предава детайли: силата на мускулите на краля, твърдостта на ръцете на водача, внимателното рисуване на гривата и юздата на коня.

Стела на цар Нарамсин. XXIII век пр.н.е. Лувър, Париж

Постоянната борба за власт между градовете и необходимостта да се отбелязват военните победи доведоха до появата на нов тип релеф - мемориален релеф . Става дума за каменни плочи със заоблена повърхност, върху които символично са изобразени религиозни сцени или исторически събития. На победоносна стела цар Нарамсин изобразява кампанията на царя срещу враждебни племена. Отгоре по планинските пътеки се разгръща процесия от воини с копия и знамена на високи валове. Погледът им е обърнат нагоре към победоносния крал Нарамсин, издигнал се до самите върхове на планините, над които блестят Луната и Слънцето, символи на боговете. Кралят току-що е хвърлил стреличка по един от противниците си и се готви да се бие с последния враг. Воинът обаче вече не се съпротивлява, вдига ръце и закрива лицето си, сякаш заслепен от величието на победителя. Битката свърши. Нарамсин щедро го дарява с живот и отдръпва ръката му със стрелата. Труповете на убитите врагове падат изпод краката му в дълбока бездна.

Интересна е композицията на стелата. На сравнително малка повърхност майсторът успешно постави фигурата на царя, извисяваща се над всички, и много воини. От дясната страна се виждат фигури на бягащи врагове: копията им са счупени, на лицата им има ужас и молба за милост. Пейзажът също е използван умело: дървета, усукани от вятъра, изваяни по стръмните пътеки на планинско дефиле.

Стела на цар Хамурапи. XVIII век пр.н.е. Лувър, Париж

Не по-малко известен стела на цар Хамурапи. Вавилонският цар Хамурапи (1792-1750 пр.н.е.), създател на кодекса на законите, се приближава в молитвена поза богът на слънцето Шамаш . Главата на краля е покрита с шапка с подгънат ръб, а дългата му роба пада на меки, свободни гънки до краката му, оставяйки дясната му ръка гола. Шамаш седи величествено на трон, който прилича на вавилонски храм с ниши и издатини. Краката на божеството почиват на извисяващите се планини, поради което той идва на земята всеки ден при хората. Главата на Шамаш е увенчана с четири чифта рога - знак за величие, той има дълга навита брада, а иззад раменете му избухват снопове слънчеви лъчи. С дясната си ръка Шамаш протяга към Хамурапи символите на властта - пръстен и жезъл, сякаш инструктирайки царя да раздава правосъдие.

Изкуството на древна Западна Азия има значителен принос за развитието на малките пластични изкуства. Някои от най-ранните произведения са малки (до 30 см) фигурки на хора, изпълняващи ритуал на почитане на божество, така наречените адоранти (латински за „поклонение“, „преклонение“). Имат благоговейно скръстени ръце, буйни и грижливо извити бради; огромни очи, обърнати нагоре, сякаш замръзнали от удивление; уши, интензивно улавящи всяко желание на божеството. Те завинаги замръзнаха в пози на смирение и подчинение. На рамото на всяка фигурка има името на този, когото трябва да представлява

Сановник Ебих-Ил. III хилядолетие пр.н.е Лувър, Париж

храм. Ето го управителят Ебих-Ил (III хилядолетие пр.н.е.). Той седи на плетен стол със скръстени в молитва ръце на гърдите си. Накъде е насочен неговият напрегнат, очакващ поглед? Прави впечатление изисканата изработка на детайлите на облеклото - поли от овча вълна с фино изсечени нишки. Брадата с къдрави къдрици е красиво издълбана. Заоблените форми скриват мускулите на тялото, меките ръце са загубили сила и твърдост.

Скулптурното изображение на главата е всеобщо признат шедьовър богиня Ищар, предвиждайки много антични примери. Празните очни кухини на богинята някога са били инкрустирани със скъпоценни камъни и са придавали на външния й вид неповторимо величие. Вълнообразната перука, направена чрез щамповане на златен лист, създаваше ужасяващ и омайващ ефект. Косата, разделена на път, пада на полукръгове върху челото. Веждите, слети над моста на носа и плътно стисната уста, придават на лицето донякъде арогантен израз.

Глава на богинята Ищар от Урук. Началото на 3-то хилядолетие пр.н.е Музей на Ирак, Багдад

Музикално изкуство

Паметниците на музикалната култура не са оцелели, но високото ниво на развитие на музиката може да се съди по произведения на литературата и изобразителното изкуство. Например по време на разкопки в град Ур са открити клинописни „учебници“ по пеене. От тях научаваме, че храмовите музиканти-жреци са били на голяма почит в обществото. Имената им бяха записани след имената на богове и царе. Хронологията започна с имената на музикантите. В сравнение с държавните служители, музикантите са били от по-висок ранг.

По време на траурни церемонии храмовите музиканти-жреци изпълняваха оплаквателни песни, а в обикновените дни те трябваше да зарадват боговете и царете с красиви звуци. Запазена е следната заповед на царя към музикантите:

„Кралят заповяда на певеца да се яви и да пее пред господаря Нингирсу, така че сърцето му да се успокои, душата му да се успокои, сълзите му да изсъхнат, въздишките му да спрат; защото този певец е като морските дълбини, пречиства като Ефрат и шуми като буря.

Следователно музиката е трябвало да носи удоволствие на боговете и царете и да утешава душите на вярващите. По-късно имаше големи придворни ансамбли, които изнасяха публични концерти. Някои от съставите наброяваха по 150 души! Концерти се провеждаха по време на религиозни церемонии, народни празници, завръщане на войските от кампании, царски приеми, празници и тържествени шествия.

От музикалните инструменти най-разпространени са арфа, цимбали, двоен обой, надлъжни флейти, лютни и лири. Култовата музика също използва различни камбани - амулети против зло и бедствия. Обредите, посветени на култа към Луната и звездата Ищар (планетата Венера), включват медни барабани с огромни размери. В чест на музикалните инструменти са правени дори жертвоприношения.

При разкопките на една от царските гробници в град Ур е открита арфа с глава на бик. В предната част на арфата, под брадичката на бика, има табличка, изобразяваща Гилгамеш, който се бие с два бика с човешки лица. Това е сюжет от мит, според който боговете

Арфа с глава на бик. Около 2600 г. пр.н.е

Музей на Ирак, Багдад

Ня Ищар, която ухажвала Гилгамеш и получила отказ от него, решила да му отмъсти. Тя поиска от бога на небето Ану да създаде „небесен бик“ и гръмотевичен облак, които трябваше да унищожат Гилгамеш.

Древната източна арфа имала тесен резонатор и струни с различна дължина, опънати диагонално. Сред многото разновидности на арфи, различаващи се по броя на струните, размера и начина на изпълнение, най-популярни бяха Асирийски хоризонтални арфи. Играеха се с тях посредник (тънка дълга пръчка). Ако бяха вертикални арфи , тогава при възпроизвеждане на музика използваха само пръстите си.

Някои термини, обозначаващи музикални интервали, режими и жанрове, също са достигнали до нас от Месопотамия. И въпреки че учените все още спорят за истинското им звучене, едно е сигурно: в Месопотамия не само са изпълнявали музика, но и са я композирали, а също така са развили музикална теория.

Въпроси и задачи

1. Разкажете ни за изключителните културни постижения на народите от Древна Западна Азия. Кои от тях не са загубили значението си днес? Какво влияние оказаха природните условия и най-важните исторически събития върху общия характер на културното развитие?

2.Как и защо е изобретена шумерската писменост? Какви са неговите характерни черти? Какво ни казаха глинените плочки? Какво знаете за създаването на първата в света библиотека на цар Ашурбанипал в Ниневия?

3. Какви са характерните черти на архитектурата на Древна Месопотамия? Разкажете ни за шедьоврите на храмовата и градската архитектура.

4. Идентифицирайте водещите теми в изобразителното изкуство на Месопотамия. Какви обстоятелства са ги причинили? Вижте релефите, изобразяващи животни („Големият лов на лъвове“ и „Ранената лъвица“). Какво се е променило в изобразяването на звяра в сравнение с рисунките на първобитния човек?

5. Разкажете ни за музикалната култура на Древна Западна Азия. Какви музикални инструменти бяха особено популярни?

Творческа работилница

· Прочетете стихотворението на В.Я. Брюсов "Асаргадон". Как поетът от неговия 20-ти век вижда асирийския цар-деспот? Има ли прилика между тази поема и стелите на победата на Древния Изток (стелата Нарамсин)?

Аз съм водачът на царете на земята и на царя Асаргадон.

Веднага щом взех властта, Сидон се разбунтува срещу нас.

Аз съборих Сидон и хвърлих камъни в морето.

За Египет речта ми звучеше като закон,

Елам прочете съдбата в единствения ми поглед,

Изградих мощния си трон върху костите на моите врагове.

Господари и водачи, казвам ви: горко!

Кой ще ме надмине? кой ще бъде равен на мен?

Действията на всички хора са като сянка в луд сън,

Мечтата за подвизи е като детска игра.

Изтощих те до дъно, земна слава!

И тук стоя сам, опиянен от величие,

Аз, водачът на царете на земята и царят - Асаргадон.

· Запознайте се с Епоса за Гилгамеш – изключителен паметник на световната литература. Какви философски и морални проблеми са отразени в това произведение? Представете впечатленията си под формата на кратко есе.

· Опитайте се да проектирате изложбен щанд, който да представя основните видове изкуство на Древна Западна Азия.

Свързана информация.

В южната част на съвременен Ирак, между реките Тигър и Ефрат, мистериозен народ, шумерите, се заселва преди почти 7000 години. Те имат значителен принос за развитието на човешката цивилизация, но все още не знаем откъде идват шумерите и какъв език са говорили.

Мистериозен език

Долината на Месопотамия отдавна е обитавана от племена семитски пастири. Именно те бяха прогонени на север от шумерските извънземни. Самите шумери не са били роднини на семитите, освен това техният произход е неясен и до днес. Не е известна нито прародината на шумерите, нито езиковото семейство, към което е принадлежал техният език.

За наш късмет шумерите са оставили много писмени паметници. От тях научаваме, че съседните племена наричали тези хора „шумери“, а самите те наричали себе си „Санг-нгига“ - „черноглави“. Те наричат своя език „благороден език“ и го смятат за единствения подходящ за хората (за разлика от не толкова „благородните“ семитски езици, говорени от техните съседи).
Но шумерският език не е хомогенен. Имаше специални диалекти за жени и мъже, рибари и овчари. Как е звучал езикът на шумерите, не е известно и до днес. Голям брой омоними предполагат, че този език е тонален (като например съвременния китайски), което означава, че значението на казаното често зависи от интонацията.
След упадъка на шумерската цивилизация, шумерският език се изучава дълго време в Месопотамия, тъй като повечето религиозни и литературни текстове са написани на него.

Прародината на шумерите

Една от основните мистерии остава прародината на шумерите. Учените изграждат хипотези въз основа на археологически данни и информация, получена от писмени източници.
Тази непозната за нас азиатска държава трябваше да се намира на морето. Факт е, че шумерите дойдоха в Месопотамия по речните корита и първите им селища се появиха в южната част на долината, в делтите на Тигър и Ефрат. Първоначално в Месопотамия е имало много малко шумери - и това не е изненадващо, защото корабите могат да поберат само толкова много заселници. Очевидно те са били добри моряци, тъй като са умеели да се изкачват по непознати реки и да намират подходящо място за кацане на брега.
Освен това учените смятат, че шумерите идват от планински райони. Не напразно на техния език думите „страна“ и „планина“ се изписват еднакво. А шумерските храмове „зигурати“ приличат на планини на външен вид - те са стъпаловидни структури с широка основа и тесен пирамидален връх, където се е намирало светилището.
Друго важно условие е тази страна да има развити технологии. Шумерите са едни от най-развитите народи на своето време, те са първите в целия Близък изток, които използват колелото, създават напоителна система и изобретяват уникална писменост.
Според една версия тази легендарна прародина се е намирала в южната част на Индия.

Оцелели от наводнение

Не напразно шумерите са избрали долината на Месопотамия за своя нова родина. Тигър и Ефрат извират в Арменските планини и носят плодородна тиня и минерални соли в долината. Поради това почвата в Месопотамия е изключително плодородна, с изобилие от овощни дървета, зърнени култури и зеленчуци. Освен това в реките имаше риба, диви животни се стичаха на водопои, а в наводнените ливади имаше изобилие от храна за добитъка.
Но цялото това изобилие имаше и обратна страна. Когато снегът започнал да се топи в планините, Тигър и Ефрат отнесли потоци вода в долината. За разлика от наводненията на Нил, наводненията на Тигър и Ефрат не могат да бъдат предвидени; те не са били редовни.

Тежките наводнения се превърнаха в истинско бедствие, те унищожиха всичко по пътя си: градове и села, полета, животни и хора. Вероятно когато за първи път са се сблъскали с това бедствие, шумерите са създали легендата за Зиусудра.
На среща на всички богове е взето ужасно решение - да се унищожи цялото човечество. Само един бог, Енки, се смили над хората. Той се явил насън на цар Зиусудра и му наредил да построи огромен кораб. Зиусудра изпълни волята на Бог, той натовари имуществото си, семейството и роднините си, различни занаятчии, за да запази знанията и технологиите, добитък, животни и птици на кораба. Вратите на кораба бяха катранени отвън.
На следващата сутрин започна ужасно наводнение, от което се страхуваха дори боговете. Дъждът и вятърът бушуваха шест дни и седем нощи. Накрая, когато водата започнала да се оттегля, Зиусудра напуснал кораба и принесъл жертви на боговете. След това, като награда за неговата лоялност, боговете дадоха на Зиусудра и съпругата му безсмъртие.

Тази легенда не само прилича на легендата за Ноевия ковчег; най-вероятно библейската история е заимствана от шумерската култура. В края на краищата първите стихотворения за потопа, достигнали до нас, датират от 18 век пр.н.е.

Царе-свещеници, царе-строители

Шумерските земи никога не са били единна държава. По същество това беше колекция от градове-държави, всяка със собствен закон, собствена хазна, свои владетели, своя собствена армия. Единствените общи неща са език, религия и култура. Градовете-държави можеха да враждуват помежду си, да обменят стоки или да влизат във военни съюзи.
Всеки град-държава е бил управляван от трима крале. Първият и най-важен се наричаше „en“. Това беше царят-жрец (но еномът можеше да бъде и жена). Основната задача на краля беше да провежда религиозни церемонии: тържествени процесии и жертвоприношения. Освен това той отговаряше за цялото храмово имущество, а понякога и за имуществото на цялата общност.

Важна област от живота в древна Месопотамия беше строителството. На шумерите се приписва изобретяването на печената тухла. Градски стени, храмове и хамбари са изградени от този по-издръжлив материал. Изграждането на тези структури се ръководи от свещеника-строител енси. В допълнение, ensi наблюдаваше напоителната система, тъй като каналите, шлюзовете и язовирите направиха възможно поне донякъде да се контролират нередовните разливи.

По време на войната шумерите избират друг лидер - военачалник - лугал. Най-известният военачалник е Гилгамеш, чиито подвизи са увековечени в едно от най-древните литературни произведения, Епосът за Гилгамеш. В тази история великият герой предизвиква боговете, побеждава чудовища, донася скъпоценно кедрово дърво в родния си град Урук и дори се спуска в отвъдния живот.

Шумерски богове

Шумер е имал развита религиозна система. Особено почитани били трима бога: богът на небето Ану, богът на земята Енлил и богът на водата Енси. Освен това всеки град имаше свой бог-покровител. Така Енлил бил особено почитан в древния град Нипур. Хората от Нипур вярвали, че Енлил им е дал такива важни изобретения като мотиката и плуга, а също така ги е научил как да строят градове и да строят стени около тях.

Важни богове за шумерите били слънцето (Уту) и луната (Нанар), които се сменяли взаимно в небето. И, разбира се, една от най-важните фигури на шумерския пантеон беше богинята Инана, която асирийците, заимствали религиозната система от шумерите, биха нарекли Ищар, а финикийците - Астарта.

Инана беше богинята на любовта и плодородието и в същото време богинята на войната. Тя олицетворява преди всичко плътската любов и страст. Не напразно в много шумерски градове имаше обичай на „божествения брак“, когато царете, за да осигурят плодородието на своите земи, добитък и хора, прекарваха нощта с върховната жрица Инана, която въплъщаваше самата богиня .

Подобно на много древни богове, Инанну беше капризен и непостоянен. Тя често се влюбваше в смъртни герои и горко на онези, които отхвърлиха богинята!
Шумерите вярвали, че боговете са създали хората, смесвайки кръвта им с глина. След смъртта душите попадали в задгробния живот, където също нямало нищо освен глина и прах, които мъртвите яли. За да направят живота на своите починали предци малко по-добър, шумерите им принасяли в жертва храна и напитки.

Клинопис

Шумерската цивилизация достигна невероятни висоти, дори след като беше завладяна от северните си съседи, културата, езикът и религията на шумерите бяха заимствани първо от Акад, след това от Вавилония и Асирия.
На шумерите се приписва изобретяването на колелото, тухлите и дори бирата (въпреки че те най-вероятно са направили ечемичната напитка по различна технология). Но основното постижение на шумерите беше, разбира се, уникална писмена система - клинопис.
Клинописът получава името си от формата на белезите, които тръстикова пръчка оставя върху мокра глина, най-разпространеният материал за писане.

Шумерската писменост идва от система за преброяване на различни стоки. Например, когато човек преброи стадото си, той направи глинена топка, която да представлява всяка овца, след това постави тези топки в кутия и остави знаци върху кутията, показващи броя на тези топки. Но всички овце в стадото са различни: различен пол, различна възраст. На топките се появиха знаци според животното, което представляваха. И накрая, овцете започнаха да се обозначават с изображение - пиктограма. Рисуването с тръстикова пръчка не беше много удобно и пиктограмата се превърна в схематично изображение, състоящо се от вертикални, хоризонтални и диагонални клинове. И последната стъпка - тази идеограма започна да обозначава не само овца (на шумерски „udu“), но и сричката „udu“ като част от сложни думи.

Отначало клинописът е използван за съставяне на бизнес документи. Обширни архиви са достигнали до нас от древните жители на Месопотамия. Но по-късно шумерите започнаха да записват художествени текстове и дори цели библиотеки се появиха от глинени плочи, които не се страхуваха от пожари - в края на краищата, след изпичане глината ставаше по-здрава. Именно благодарение на пожарите, в които загиват шумерските градове, превзети от войнствените акадци, до нас достига уникална информация за тази древна цивилизация.

Шумер е била цивилизация с историческо място в Южна Месопотамия и е заемала територията на съвременен Ирак. Това е най-древната позната на човека цивилизация, люлката на човешката раса. Историята на шумерската цивилизация обхваща повече от 3000 години. С начало в периода Убайд по време на първото заселване на Ериду (средата на 6-то хилядолетие пр.н.е.) през периода Урук (4-то хилядолетие пр.н.е.) и династични периоди (3-то хилядолетие пр.н.е.) и до появата на Вавилон в началото на второто хилядолетие пр.н.е.

Шумерска цивилизация и особености на древната писменост.

Това е родното място на писмеността, колелото и селското стопанство. Най-важното археологическо откритие, направено на територията на шумерската цивилизация, несъмнено е писмеността. По време на изследването на шумерската цивилизация са открити огромен брой плочи и ръкописи със записи на шумерски език. Шумерската писменост е най-старият пример за писменост на земята. В началото на своята история шумерите са използвали изображения и йероглифи за писане, по-късно се появяват символи, които образуват срички, думи и изречения. Триъгълни или клиновидни знаци са били използвани за писане върху тръстикова хартия или върху мокра глина. Този вид писане се нарича клинопис.

Огромно разнообразие от текстове, които шумерската цивилизация е написала на шумерския език, са оцелели и оцелели до наши дни, открити са както лични, така и бизнес писма, разписки, лексикални списъци, закони, химни, молитви, истории, ежедневни отчети и дори библиотеки пълни с глинени плочки. Монументалните надписи и текстове върху различни предмети, върху статуи или тухлени сгради, са широко разпространени в Шумерска цивилизация. Много текстове са оцелели в множество копия. Шумерският език продължава да бъде езикът на религията и закона в Месопотамия дори след като семитите превземат историческите територии на шумерите. Шумерският език обикновено се счита за самотен език в лингвистиката, тъй като не принадлежи към нито едно от известните езикови семейства; Акадският език, за разлика от шумерския, принадлежи към езиците на семитско-хамитското езиково семейство. Има много неуспешни опити да се свърже шумерският език с която и да е езикова група. Шумерският е аглутинативен език; с други думи, морфемите („единици със значение“) се обединяват, за да създадат думи, за разлика от аналитичните езици, където морфемите просто се добавят, за да създадат изречения.

Шумерите, техният устен и писмен език.

Разбирането на шумерските текстове днес може да бъде предизвикателство дори за експерти. Най-трудните са ранните
времеви текстове. В много случаи Шумеритеи техните текстове не могат да бъдат напълно граматически оценени, тоест те все още не са напълно дешифрирани. През третото хилядолетие пр. н. е. се развива много тясна културна симбиоза между шумери и акадци. Влиянието на шумерския върху акадския (и обратно) е очевидно във всички области, от лексикално заемане в голям мащаб до синтактично и морфологично, фонологично сближаване. Акадският постепенно измества езика, говорен от шумерите (около 2-ри-3-ти век пр. н. е.; точната датировка е въпрос на дебат), но шумерският продължава да се използва като свещен, церемониален, литературен и научен език в Месопотамия до първи век сл. н. е. .

Инструкции

По време на разкопки на град Урук са открити глинени плочки около 3300 г. пр.н.е. Това позволи на учените да заключат, че писмеността е допринесла за бързото развитие на градовете и цялостните общества. Имаше царството на Елам, а между реките Тигър и Ефрат беше Шумерското царство. Тези две държави са извършвали търговия и следователно е имало спешна нужда от писане. Елам използва пиктограми, които шумерите адаптират.

В Елам и Шумер се използват жетони - глинени парчета с различни форми, които обозначават отделни предмети (един козел или един овен). Малко по-късно към жетоните започнаха да се прилагат символи: серифи, отпечатъци, триъгълници, кръгове и други форми. Жетоните бяха поставени в контейнери с . За да разберете съдържанието, беше необходимо да счупите контейнера, да преброите броя на чиповете и да определите формата им. Впоследствие самият контейнер започна да показва какви токени съдържа. Скоро тези чипове загубиха предназначението си. Шумерите се задоволявали само с отпечатъка си върху контейнера, който се превърнал от топка в плоска таблетка. С помощта на ъгли и кръгове върху такива плочи се посочва видът и количеството на предметите или предметите. По дефиниция всички знаци са пиктограми.

С течение на времето комбинациите от пиктограми станаха стабилни. Тяхното значение беше съставено от комбинация от образи. Ако знакът беше нарисуван с яйце, тогава ставаше дума за плодородието и размножаването като абстрактно понятие. Пиктограмите се превърнаха в идеограми (символично представяне на идея).

След 2-3 века стилът на шумерското писане се промени драстично. За по-лесно четене символите бяха разделени на клинове - малки сегменти. Освен това всички използвани символи започнаха да се изобразяват обърнати на 90 градуса обратно на часовниковата стрелка.

Стиловете на много думи и понятия се стандартизират с времето. Сега можете да поставите не само административни писма върху таблетите, но и литературни трактати. През II в. пр. н. е. шумерският клинопис вече се използва в Близкия изток.

Първият опит за дешифриране на шумерската писменост е направен от Гротефенд в средата на 19 век. Работата му по-късно е продължена от Роулинсън. Предмет на изследването му беше Бехистунският ръкопис. Ученият установява, че плочите, които са попаднали в ръцете му, са написани на три езика и представляват еламската и акадската писменост - преки наследници на шумерската писменост. До края на 19-ти век по-късните форми на клинописа са окончателно дешифрирани благодарение на речници и архиви, открити в Ниневия и Вавилон. Днес учените се опитват да разберат принципа на протошумерската писменост - прототипите на шумерското клинописно писмо.

Мистериозен език

Прародината на шумерите

Една от основните мистерии остава прародината на шумерите. Учените изграждат хипотези въз основа на археологически данни и информация, получена от писмени източници.

Тази непозната за нас азиатска държава трябваше да се намира на морето. Факт е, че шумерите дойдоха в Месопотамия по речните корита и първите им селища се появиха в южната част на долината, в делтите на Тигър и Ефрат. Първоначално в Месопотамия е имало много малко шумери - и това не е изненадващо, защото корабите могат да поберат само толкова много заселници. Очевидно те са били добри моряци, тъй като са умеели да се изкачват по непознати реки и да намират подходящо място за кацане на брега.

Освен това учените смятат, че шумерите идват от планински райони. Не напразно на техния език думите „страна“ и „планина“ се изписват еднакво. А шумерските храмове „зигурати“ приличат на планини на външен вид - те са стъпаловидни структури с широка основа и тесен пирамидален връх, където се е намирало светилището.

Друго важно условие е тази страна да има развити технологии. Шумерите са едни от най-развитите народи на своето време, те са първите в целия Близък изток, които използват колелото, създават напоителна система и изобретяват уникална писменост.
Според една версия тази легендарна прародина се е намирала в южната част на Индия.

Оцелели от наводнение

Но цялото това изобилие имаше и обратна страна. Когато снегът започнал да се топи в планините, Тигър и Ефрат отнесли потоци вода в долината. За разлика от наводненията на Нил, наводненията на Тигър и Ефрат не могат да бъдат предвидени; те не са били редовни.

На следващата сутрин започна ужасно наводнение, от което се страхуваха дори боговете. Дъждът и вятърът бушуваха шест дни и седем нощи. Накрая, когато водата започнала да се оттегля, Зиусудра напуснал кораба и принесъл жертви на боговете. След това, като награда за неговата лоялност, боговете дадоха на Зиусудра и съпругата му безсмъртие.

Царе-свещеници, царе-строители

Всеки град-държава е бил управляван от трима крале. Първият и най-важен се наричаше „en“. Това беше царят-жрец (но еномът можеше да бъде и жена). Основната задача на краля беше да провежда религиозни церемонии: тържествени процесии и жертвоприношения. Освен това той отговаряше за цялото храмово имущество, а понякога и за имуществото на цялата общност.