Представяне на художествените традиции на мюсюлманския изток. „Художествената култура на мюсюлманския изток
Какво влияние оказва ислямът върху развитието на архитектурата и изобразителното изкуство на мюсюлманските народи?
Опишете разнообразието от стилове на мюсюлманската архитектура от Средновековието. Избройте имената на известни архитектурни паметници
Какво място заема орнаментът в изкуството на мюсюлманските народи? Назовете основните му видове
Каква е ролята на поезията в художествената култура? Какви са неговите характерни черти?
Какво е особеното в поезията на Омар Хаям? Защо стиховете му не са загубили своята привлекателност и днес?
Ислям в Башкортостан
Как стана разпространението на исляма в Башкортостан и колко дълго продължи? Какви са характеристиките на този процес?
Какво влияние оказа мюсюлманската религия върху развитието на писмеността и образованието на башкирските и татарските народи?
Как ислямът повлия на архитектурата, изобразителното изкуство и литературата на Башкортостан?
Какво място, заедно с исляма, заема езичеството в съзнанието и начина на живот на башкирите? Дайте конкретни примери
Как се развиват държавно-ислямските отношения в Башкортостан от 16 до началото на 21 век?
Теми за съобщения
1) Книгата на М. Уат „Влиянието на исляма върху средновековна Европа“
2) Ислям и икономика
3) Шариат – законът за живота на мюсюлманската общност
4) Мюсюлмански етикет
5) Животът и творчеството на великия учен и поет Омар Хаям
Бенчмарк тестове
1. Заповедите или стълбовете на исляма не са...
а) петкратна молитва
б) посещение на джамия
г) поклонение в Мека и Медина
г) война за вярата
2. Арабеск е...
а) един от мюсюлманските празници
б) най-хубавият орнамент в изкуството на мюсюлманските страни
в) друговерец, приел исляма
г) религиозна кула, от която мюсюлмански духовник призовава вярващите към молитва
3. Римуваните четиристишия в арабската поезия се наричат...
г) хадиси
4. Ибн Сина (Авицена) е...
а) халиф, който покровителства науката и изкуството
б) пророк
в) философ, лекар, поет и държавник
г) известен средновековен архитект
5. Видовете и жанровете изящни и декоративни изкуства, развили се в страните от мюсюлманския изток през Средновековието са...
а) скулптура
б) портретна живопис
в) книжна миниатюра
г) калиграфия
д) графики
д) украшение
6. "Сунната" е...
а) ритуал на хранене
б) мюсюлмански празник
в) мюсюлмански календар
г) свещената традиция на мюсюлманите
7. Особеност на мюсюлманското изкуство е...
а) единен стил за всички ислямски държави
б) забрана за изобразяване на Бог и живи същества
в) признаване на човека като център на Вселената
г) аскетизъм, простота, монотонност
8. Шериатът е...
а) жертва
б) религиозна секта
в) мюсюлмански съд
г) набор от религиозни, етични и правни предписания на исляма
9. Характерните черти на ислямския манталитет включват...
а) индивидуализъм и рационалност
б) мистика и окултизъм
в) комунализъм и религиозност
г) аскетизъм и фатализъм
10. Основните видове мюсюлманска архитектура включват...
а) джамия
б) медресе
в) пирамида
г) мавзолей
г) минаре
д) зикурат
11. Характерна особеност на арабско-ислямската научна мисъл е...
а) атеизъм
б) митологичен
в) енциклопедичен
г) антропоцентризъм
12. Паметниците на мюсюлманската архитектура на територията на Башкортостан са...
а) Мавзолеят на Хюсеин бег
б) селище Аркаим
в) Първата катедрална джамия в Уфа
г) Мавзолеят на Тадж Махал
ЗАПАДНА КУЛТУРА
Първи урок
Античната култура и нейната роля във формирането
Основите на западната цивилизация
Назовете и характеризирайте ценностната система на античната култура. Кой фактор беше най-важен за неговото развитие?
Какви са разликите между културите на Древна Гърция и Рим? Какви са особеностите на манталитета на древните гърци и римляни?
Назовете характеристиките на древногръцката религия и митология. Какво е тяхното място и роля в европейското изкуство?
Избройте най-известните паметници на културата от древния свят.
Какви ценности на древността е наследила индустриалната цивилизация на Запада?
Дайте примери за развитието на древното наследство в руската култура
Култура на европейското средновековие. Християнството като духовна основа на културата
Кога се появява терминът "Средновековие"? Каква е хронологичната рамка на европейското Средновековие?
Какви фактори определят уникалността на културата на средновековна Европа?
Назовете и характеризирайте основните принципи на християнството и покажете влиянието им върху манталитета на европейците
Каква е същността на нравственото учение на християнството? Каква е основната идея зад това учение? Спомнете си известните библейски истини, които се отнасят до човешкия морал
Какво влияние оказа християнската религия върху манталитета и начина на живот на европейците? Как християнството и Римокатолическата църква повлияха върху развитието на науката и образованието?
Опишете накратко първите общоевропейски художествени стилове - романски и готически
Какво място заема християнството в съвременната западна култура?
8.3 Култура на Ренесанса (Ренесанс)
Какво е Ренесанс? Назовете неговите характерни черти и стойности
Какво привлича ренесансовите фигури в културата на античността?
Какво значение се придава на човешката личност през Ренесанса? Какви бяха изискванията към него?
Каква е ролята на идеологията на хуманизма във формирането и развитието на съвременната западна цивилизация?
Посочете най-известните архитекти, скулптори и художници от италианския Ренесанс. Избройте техните известни творения
Какво е Северен Ренесанс? Посочете основните му центрове. Какви са отличителните черти на културата на Северното Възраждане?
Теми за съобщения
1) Религия и митология на Древна Гърция
2) Ролята на спектакъла в античната култура
3) Съществуване и манталитет на средновековен европеец
4) Титаните на Ренесанса: Микеланджело, Рафаело, Леонардо да Винчи
Втори урок
Реформационна идейна основа
Съвременна западна култура
Дайте определение на Реформацията, опишете накратко нейния ход и резултати
Какви нови идеи за църквата и светския живот разви протестантството? Каква е същността на протестантската работна етика?
Какво е влиянието на протестантството върху културата на личността на съвремието?
Представете доказателства, че протестантството е допринесло за установяването на индустриалната цивилизация на Запада.
Просвещението като най-важен етап в развитието
Индустриалната цивилизация на Запада
Какво е Просвещението? Назовете и характеризирайте неговите идеи и ценности. Избройте имената на най-известните просветители.
Какво влияние оказват идеите на Просвещението върху развитието на науката и образованието? Как те повлияха на художествената култура на Запада?
Какви основни принципи и ценности на съвременната западна цивилизация са установени благодарение на идеите на Просвещението?
8.3 Постиндустриално (информационно) общество:
Тенденциите в промяната на културата
Какво е постиндустриална (информационна) култура? Назовете нейните характеристики.
Какви промени се наблюдават в такива области на постиндустриалното общество като производство и управление, наука и образование?
Каква е ролята на информацията в съвременния свят?
Как се отразява на културата стандартизацията, унификацията на условията на живот и труд?
Как се променя светогледът и духовният свят на човек?
Теми за съобщения
2) М. Вебер за протестантската етика
3) Ролята на науката и техниката в културата на 20-11 век
4) Постмодернизмът в културата на 20-ти – началото на 21-ви век
5) Авангард и традиции в съвременната култура
Бенчмарк тестове
1. Характерна черта на западния тип култура е...
а) фатализъм
б) рационализъм
в) колективизъм
г) желанието за постоянство и стабилност
2. Изследователската позиция, според която европейската култура е модел или стандарт за изучаване на всяка друга култура, се нарича ...
а) европоцентризъм
б) антропоцентризъм
в) западнячество
г) социоцентризъм
3. Характерна черта на културата на древна Гърция е...
а) елитарност
б) агоналност
в) символика
г) догматизъм
4. Индулгенцията се нарича...
а) процесът на реформиране на католическата църква
б) религиозен обред в католицизма
в) документ за опрощение на греховете
г) борбата срещу реформата на католическата църква
5. Превежда Библията от латински на немски...
а) Цвингли
б) Ж. Калвин
в) М. Лутер
6. Представители на протестантството са...
а) хора, протестиращи срещу църковната реформа
б) хора, протестиращи срещу нещо
в) представители на средновековното изкуство
г) привърженици на клон на християнството
7. Доктрината на деизма е...
а) учението за Божественото предопределение на човешкия живот
б) учението на М. Лутер и Ж. Калвин
в) направление в средновековната църковна живопис
г) учението за Бога като творец, след което той не се намесва в земния живот
8. Доминиращата роля на християнската църква е характерна за...
а) антична култура
б) средновековна култура
в) културата на Просвещението
г) култура на Възраждането
9. Барокът е...
а) движение в модернизма
б) архитектурно направление от 20-те години. 20-ти век, който разработи принципите за изграждане на обществени сгради с помощта на стоманобетонни конструкции, строго геометрични, опростени форми
в) основното стилово направление в художествената култура на Европа в края на 15-ти и средата на 19-ти век, гравитиращо към тържественост, пищност и разнообразие от форми
10. Класицизмът е:
а) посока в художествената култура от началото на ХХ век. противопоставяне на модернизма
б) стил в живописта
в) направление в художествената култура от 17 - началото на 19 век, обърнато към античното изкуство като естетически стандарт
11. Художествено движение в културата на 19 век, свързано със стремежа за осмисляне на действителността в цялата й пълнота и многообразие се нарича...
а) романтизъм
б) експресионизъм
в) реализъм
г) барок
12. Културата на постмодернизма се характеризира с... (поне два варианта)
а) отричане на традиционната култура
б) еклектика, смесване и съжителство на всички жанрове, стилове и направления
в) отричане на масовата култура
г) регулиране на културните процеси от държавата
Шедьоври на ислямската архитектура
изкуство
Музика на исляма
Литература на арабския изток
По време на часовете.
Култура на Изтока. Оригиналната култура на народите на Изтока е най-ярката и незабравима страница в историята на световните цивилизации.
Изследването на културата на Изтока започва сравнително наскоро, в края на 19 век.
През 17 век На огромната територия от Испания до Индия възниква мощна държава - Арабският халифат. По същото време се полагат основите на исляма – една от световните религии наред с християнството и будизма.
Думата „ислям“ се превежда от арабски като „подчинение“, „подчинение“.
Основателят на исляма е арабският търговец от племето Курайш Мохамед, който се обявява през 610 г. за пророк на единния и всемогъщ бог Аллах.
Нека разгледаме най-характерните постижения на културата на народите от арабския изток и като започнем от архитектурата.
Шедьоври на ислямската архитектура.
Архитектурата на исляма е наследила много постижения на древните цивилизации:
От Месопотамия - тухлена зидария и глазирани керемиди;
От Египет - колонни зали;
От Византия - изкуството на мраморните облицовки и мозайки.
Тук са разработени нови видове сгради:
джамии (място за поклон)
минарета (кули) медресета (богословски училища)
медресета (богословски училища - семинарии)
мавзолеи (погребални гробници)
дворци и кервансараи (ханове)
покрити пазари
Катедралната джамия на Кордоба
Катедралната джамия на Кордоба, която е основана през 785 г., заема специално място сред архитектурните забележителности на града. Основното време на построяване на джамията е 10 век. Цялата конструкция заема огромна площ: 23 400 кв.м., малка част е запазена за двора, където енориашите са се измивали на чешмите. Цялата архитектура на джамията е подчинена на строга математическа логика. Сградата е построена не само като се вземат предвид принципите, установени в религиозната архитектура на Близкия изток, но и като се вземат предвид характеристиките на наличните строителни материали.
Катедралната джамия на Кордоба- особен паметник в традиционната архитектура на Близкия изток, чието влияние се разпространява в Испания. Сградата се характеризира с липсата на централна ос, която маркира главния кораб. Липсата на централна ос се отразява и на фасадата на сградата. Отвън катедралната джамия на Кордоба има няколко входни портала с еднакво значение.
Джамията се характеризира с изобилие от колони. Общо 1293 от тях са използвани в тази сграда. Колоните са донесени тук от разрушени римски сгради от цяла Испания, а други 114 броя са доставени от Византия. Изобилието от колони създава усещане за безкрайност на пространството в джамията, което събужда особени емоции у посетителите. Колоните в катедралната джамия на Кордоба са направени от многоцветен мрамор, гранит, яспис и порфир. Тук те сякаш израстват от земята, сякаш клоните на дърветата се преплитат един в друг, образувайки полукръгли и подковообразни арки. Арките са изградени от бели и червени тухли, а сводовете оформят осмоъгълни звезди. Посетителят, веднъж под сводовете на джамията, трябва да спре, за да разгледа редиците от колони, простиращи се от него във всички посоки. Това е основната разлика от византийската базилика, където разположението на колоните прецизно насочва движението на енориашите към светилището.
Зала на колоните Катедралната джамия на Кордобачесто сравняван с гъста гора. И такава аналогия има право да съществува. Кръгли колони, които нямат основи, наистина приличат на стволове на дървета, а подковообразните и полукръгли арки са като корона от преплетени клони. В пресечната точка на много колони и двустепенни арки, видими в перспектива, може да се наблюдава играта на светлосенка върху цветни мотиви със сложен орнаментален ритъм. Някъде в дълбините на залата енориашът ще открие богато украсен михраб и максура - мястото за халифата.
След ярката слънчева светлина, която наводни шумните улици, човек се озова в здрач, където величествените колони бяха осветени от светлината на хиляди сребърни лампи. Тук се чувстваше като незначителен червей сред нереална, фантастична и наистина божествена среда. Гората от колони изчезва в мрака, където в дълбините едва можете да различите трептенето на резби върху сенчестите стени. Всичко това навява мисли за безкрайността на Вселената и преходността на суетния светски живот. Това е точно усещането, което строителите на Катедралната джамия в Кордоба, оригинално произведение на архитектурата, пропита с неизчерпаема жизненост, търсят сред енориашите.
Джамията Кул Шариф.
Кул-Шариф е името на главния жрец на Казанското ханство, дипломат, теолог и поет. Умира през 1552 г. при превземането на Казан от Иван Грозни. По същото време катедралната джамия е опожарена до основи. В мюсюлманския свят той е известен като център на религиозното образование и развитието на науките в региона на Средна Волга. Удиви ме със своя блясък, изящество и богата библиотека.
Но от странната джамия, гордо извисяваща се на билото на хълм, не е останал камък върху камък. Минтимер Шаймиев планира да възроди джамията в средата на 90-те години на миналия век.
Първоначално архитектите проектират Кул-Шариф като главната джамия на Татарстан и татарската диаспора. Главният му купол е оформен като "казанска шапка" - короната на казанските ханове, която след падането на Казан е отнесена в Москва и изложена в Оръжейната камара. Тюркоазените минарета и мраморната украса от външната страна на религиозната сграда, според авторите на проекта, придават на джамията ярък образ. Вътрешната украса - килими, цветен кристален полилей с диаметър пет метра и тегло почти два тона, витражи, циментова замазка, мозайки и позлата - допълват величието на храма.
Кул-Шариф е построен от турски строители. Полилеите за него са произведени в Чехия, гранит и мрамор са донесени от Урал. Повече от две хиляди квадратни метра от джамията са покрити с персийски килими - подарък от иранското правителство. И целият свят построи храма: повече от 40 хиляди граждани и организации дариха пари за изграждането му, което се оценява на около 400 милиона рубли.
В Казан са убедени, че тяхната джамия е най-високата в Европа: височината на минаретата на джамията Кул-Шариф е 57 метра.
Масовите служби в Казанската джамия се провеждат само на големи мюсюлмански празници. През останалото време храмът работи като първия в Русия музей на исляма и културен, образователен и научен център. Тук са събрани повече от две хиляди експоната, най-старите от които са каменни паметници от 10-11 век, открити на територията на бивша Волжка България.
Минарета
Минаре ал-Малвия
От 8 век Характерен елемент на мюсюлманската архитектура е минарето, което се издига до джамията или се изгражда отделно. Минарето и джамията образуват единен архитектурен ансамбъл. Една джамия може да има няколко минарета, но не повече от осем - броят им не трябва да надвишава броя на минаретата в Мека. Под влияние на местните строителни традиции в различните страни са се развили самостоятелни типове джамии. Гигантското минаре al-Malwiya (високо 50 m) в Ирак стои на квадратна основа и има форма на пресечен конус със спирална петстепенна рампа (наклонена равнина, заместваща стълбище). Нивата му постепенно намаляват към върха, така че че изкачването до горната рампа става по-готино. От едната страна рампите са обляни от лъчите на знойното слънце, а от другата са потънали в прохладна сянка.
Медресето Улугбек (Самарканд, Узбекистан, 15 век)
Построен през 1417 -1470 г. По време на живота на изключителния учен медресето Улугбек е най-голямата научна образователна институция в Централна Азия през 15 век. Тук освен теология се изучавали математика, астрономия и философия. Изнасят се лекции от най-видните учени на времето. Самият Мирзо Улугбек е преподавал в това училище, където многократно е провеждал дебати с ученици и учени. Тук е слушал лекции Алишер Навои, тук е учил Абдурахман Джами. Така медресето става център на средноазиатското образование.
Размери на медресето(81x51 m, двор 30x30 m) създаде образ на самоутвърждаващо се величие, не по-нисък от сградите от епохата на Тимур. Медресето е с правоъгълен план. От страната ■ площГлавната фасада на медресето е лицева, чиято композиция се определя от портал, две минарета и свързващи ги участъци от стени, над които се издигат куполите на две класни стаи. Свиващият се нагоре спираловиден орнамент подчертава стройността на минаретата, тяхната пропорционалност и засилва усещането за устрем нагоре.
Мавзолеи. Тадж Махал. (Агра, Индия)
Величествен, божествен, сияен и въпреки 74-метровата си височина, толкова лек и ефирен, че е като приказен сън, мавзолеят Тадж Махал се издига в долината на река Ямуна - най-красивото архитектурно творение на Индия, а може би и на цялата земя... Високо в небето се втурват бели мраморни куполи - един голям и четири малки, в чиито целомъдрени очертания се отгатва женската форма. Отразен в неподвижната повърхност на изкуствен канал, Тадж Махал сякаш се носи пред нас, представлявайки пример за извънземна красота и съвършена хармония... Но не само архитектурното съвършенство привлича милиони пътници от цял свят до Тадж Махал. Историята за произхода му прави не по-малко впечатление в сърцата на хората... История, по-скоро като ориенталска приказка или легенда, на която всеки поет би завидял...
Легенда
Този паметник-мавзолей разказва историята на нежната любов на мюсюлманския крал на Великите моголи (да не се бърка с монголите) Шах Джахан към съпругата му, приказната красавица Мумтаз Махал. Шах Джахан все още е принц, когато се жени за деветнадесетгодишно момиче в началото на 17 век. Младата двойка се обичаше много. Въпреки факта, че Шах Джахан, като всеки източен владетел, имаше голям харем, той беше толкова влюбен в младата си съпруга, че не обръщаше внимание на други жени. Любимата съпруга роди на своя владетел осем сина и шест дъщери. Но... Скоро след раждането на четиринадесетото си дете красивата Мумтаз си отиде... Земното сърце не издържа на извънземната любов. Скръбта на Шах Джахан била толкова голяма, че той искал да се самоубие. Животът без любимата му изглеждаше лишен от смисъл и радост. На смъртния одър на жена си царят побелял от скръб... И скоро обявил двугодишен траур в страната, по време на който празниците, танците и музиката били забранени. По-късно в Агра, която по онова време е била столица на Моголската империя, над гроба на Мумтаз е издигнат мавзолей, който според плана на Шах Джахан трябва да стане символ на приказната красота на починалата му съпруга...
Изграждането на този грандиозен мавзолей, превъзхождащ всички останали по красота и размер, продължи повече от двадесет години. В работата участваха повече от двадесет хиляди души, включително най-добрите архитекти и архитекти, поканени от Персия, Турция, Самарканд, Венеция и самата Индия. Готовата творба удивлява със своето съвършенство и красотата на линиите и цветовете... Наистина, това е чудо на чудесата. За векове. Лек като утринна песен, бистър като планински извор... Височината на Тадж Махал заедно с купола достига 74 метра. В ъглите на мавзолея четири грациозни минарета се издигат на 42 метра височина. Стените на Тадж Махал са облицовани с бял полиран мрамор, блестящ като сняг под лъчите на обедното слънце. Красив с перфектните си форми, Тадж Махал изумява със своите детайли - елегантни резби, ажурни решетки и скъпоценни цветни камъни, искрящи в снежнобялите стени. Сводестите проходи са украсени с арабски шрифт, отпечатващ върху камък някои от сурите на Корана. Около Тадж Махал е устроен великолепен декоративен парк с езера, фонтани и канали, който заема общо 18 хектара. За разлика от други структури, които обикновено се поставят в центъра на градината, Тадж Махал се намира в нейния край, като нейната корона. Покрай изкуствения канал с фонтани са засадени кипариси, чиито очертания на короните озвучават куполите на четирите минарета... Отляво и отдясно на мавзолея има две елегантни джамии от червен пясъчник, цветовото им нюансиране белотата на стените му. Изумрудено зелените морави и големите ярки цветя допълват картината, правейки я напълно вълшебна и приказна. Прецизните и хармонични линии на градината, съчетани с нейната корона - мавзолея, носещ се като облак над земята, създадоха уникално по своята красота произведение на изкуството... Толкова светло, жизнено и радостно...
От другата страна на Ямуна, срещу Тадж Махал, Шах Джахан възнамерявал да построи друга гробница – за себе си. По план неговият мавзолей трябваше да възпроизвежда формите на Тадж Махал, но да бъде направен не от бял, а от черен мрамор. Двата мавзолея е трябвало да бъдат свързани с мост. Но, уви, грандиозните планове и планове на Шах Джахан не бяха предназначени да се сбъднат ... Както често се случва в историята, по волята на съдбата кралят загуби властта си за една нощ. А някогашният велик Шах Джахан, владетелят на Индия, беше затворен в тежки вериги и хвърлен в затвора... Тежко болен, побелял, самотен и изтощен... Някога той притежаваше целия свят, но сега нямаше нищо. .. Нищо, освен една-единствена радост - тесен затворнически прозорец. Не виждаше безкрайните долини на родната си земя, нито тъмните купчини мангови дървета, нито златния изгрев на нежното слънце… В малката рамка на прозореца се виждаше само той – като сън, сияещ като снежнобял лебед в небето, мавзолеят на неговата отдавна починала любима...
По-късно самият велик и победен цар е погребан в същата гробница, до своята любима... Такава е тази красива и тъжна история, която ни даде примери за голяма любов и голямо творчество...
Тадж Махал си остава най-забележителният и е толкова изящен и елегантен, че в Индия го наричат "облак, замръзнал на въздушен трон."
дворци. Дворецът Алхамбра. (Южна Испания от 13-14 век)
Алхамбра, най-известният паметник на мавританското изкуство в Испания, е построен по време на управлението на династията Насрид. Дворецът е построен от дърво, керамични плочки и гипс. Всеки владетел е направил някои промени в този комплекс от сгради и дворове. Дворецът е разположен на върха на хълм, доминиращ над града, и е органично интегриран в околния пейзаж. Мощна червена крепостна стена разделя сградите на двореца от външния свят.
Дворецът е бил предназначен за пищни приеми на посланици, както и за личния живот на емира, тоест владетеля. Ансамбълът му включва павилиони, зали, джамия, харем и баня. Водата и зеленината са органично включени в архитектурата. Премереното падане на потоци вода в мърморещите фонтани, ароматът на цветя и уханни растения създават специална атмосфера на съзерцание и блаженство.
Основата на композицията на Алхамбра е система от дворове, разположени на различни нива. Основните са Миртъл и Лъв– представляват прекрасен пример за съчетание на архитектура и ландшафтно изкуство. Средата на двора на Мирта е заета от огледалната повърхност на резервоара, по краищата на която се издигат короните на два реда подрязани миртови храсти.
Сянката и водата, два незаменими елемента на ислямската градина, играят много важна роля в цялостната композиция. В един ъгъл на парка, проектиран с тераси, клокочи вода. Той блести от пръски от фонтани, тече през канали и се излива, пълнейки езера и резервоари. Всичко това е заобиколено от кипарисови алеи, портокалови дървета, цъфтящи цветни лехи на фона на планински върхове, покрити с вечен сняг и ярко синьо небе.
Водата е най-висшият елемент на ислямската градина, както на физическо, така и на метафизично ниво.Фонтаните и басейните имат различни форми, но винаги имат геометрична форма. В исляма изкуството и съзерцанието са неразривно свързани. На фонтана в Лъвския двор има надпис: "Погледнете водата и погледнете езерото и няма да можете да решите дали водата е спокойна или тече мрамор."
В ислямските градини водата се третира с любов и дълбоко уважение, с разбиране за нейната истинска красота и величие; тя никога не създава „смущаващо“ впечатление, тя е спокойна и спокойна.
Фонтаните, за разлика от „кипящите“ водопади, са сдържани, хармонично се смесват с околния пейзаж. Красотата се свързваше с безупречна изтънченост на формата, с тръпката от ярки цветове и светлина. Това е мястото, откъдето идва копнежът на мюсюлманските архитекти за обекти, които са искрящи, прозрачни, лъскави, преливащи и отразяващи светлината. Ето защо в Алхамбра мраморните колони блестят като перли; неговите дворове и светли прозорци, обляни от слънце и в същото време затъмнени от галерии, излъчват омайна магия.
В съседство с Миртъл Кортса разположени личните покои на емира, чийто център е Лъвски двор- "осмото чудо на света". Правоъгълната градина е разделена на четири равни части от два пресичащи се в центъра канала. На кръстовището има фонтан - купа, поддържана от дванадесет скулптури на лъвове. Самата градина е белязана от четири портокалови дървета. Това е съвременна почит към старата испанска традиция на портокалови градини в дворовете на манастири и дворци. Стари снимки и рисунки показват различни версии на „четирите градини“ на Лъвския двор. Дванадесет животни, само подобни на лъвове, са разположени в средата на Лъвския двор и поддържат мраморна купа. Всички те са изваяни от специален полускъпоценен мрамор и подредени като лъчите на десетлъчева звезда. Четири тесни, облицовани с камъни рова водят към центъра на двора. През тях водата тече от купата на прозрачни струи към четири фонтана.
Броят на лъвовете не е случаен. Според легендата 12 лъва са поддържали трона на цар Соломон. На султан Мохамед ал-Гани беше казано за това от неговия везир ибн Нагрела, евреин по произход. Той също така съветва султана да украси фонтана с фигури на лъвове. Внимателните изследователи класифицират тази история като легенда, тъй като лъвовете на фонтана се появиха едва през 16 век - след падането на Гранада. Сто двадесет и четири грациозни колони поддържат издялана каменна аркада, обграждаща двора. Грубите, високи керемидени покриви играят активна роля в композицията, сякаш подчертавайки изтънчената елегантност на аркадата. Орнаментът е изработен от чукам- смес от алабастър и глина. Пресният stukk се реже лесно с нож, а когато изсъхне, се втвърдява и не се страхува от времето. Особеното на Алхамбра е, че е изградена с необуздан лукс от много евтини материали - дърво и мазилка.
Таваните на Алхамбра приличат на пчелни пити. Грациозни колони с елегантни капители декоративно изпълват пространството, вместо да носят някаква тежест... Ръбовете на извивките на многобройните арки са така изрязани, че създават впечатление за лека падаща дантела... И всичко това блести и искри в блестящите отблясъци на светлотеницата.
Изящното изкуство на арабския изток.
Изобразителното изкуство на исляма е представено от различни видове орнаменти, калиграфия и книжни миниатюри.
Най-ранната форма на декоративно изкуство е арабеска.Това е сложен линеен геометричен модел, изграден върху математически прецизна комбинация от многоъгълници и многолъчеви звезди. Първоначално включваше растителен мотив, по-късно в него бяха вплетени надписи и изображения на животни, птици, хора и фантастични създания. Например, триъгълникът представлява „окото“ на Бог. Петоъгълникът символизира 5-те основни заповеди на исляма (вяра в един Бог, молитва пет пъти на ден, милостиня, пост, поклонение в Мека)
Arabesque има своите любими цветове: ярък кобалт, изумрудено зелено, червено и жълто. Рядко съдържа спокойни цветове и градации на един и същи цвят. На всеки тон се дава специална бленда и интензивност. Тези характеристики ни позволяват да наречем ориенталския орнамент „музика за окото“.
Ползва се с особена почит в арабския свят калиграфско изкуство, който е бил езикът не само на религията, но и на поезията, философията и науката. Калиграфията се използва широко в архитектурата, както като средство за предаване на текст, така и просто за декорация. Архитектите понякога покривали цели стени на дворци и джамии със сложен арабски шрифт, заедно със стилизирани растителни мотиви и геометрични шарки.
Шамаил –картина, изобразяваща светите места на исляма, съдържаща, заедно със сури (глави от Корана), философски изказвания, афоризми, цитати от поетичните шедьоври на Изтока, направени на красив арабски шрифт. Шамаилите са рисувани със сини, сини и зелени бои върху стъкло или хартия с декоративни вложки от кадифе или фолио.
Музика на исляма.
Мюсюлманската религия строго регламентира не само архитектурата, изобразителното изкуство и развлеченията, но и музикалното творчество. От една страна музиката попада в ранга на забранените от исляма изкуства, а от друга се създава богато музикално наследство с характерни традиции. Музиката е вокална. Експресивният и динамичен глас на ислямски свещеник – мюезин(от арабски - „викащ”) трябваше да призовава вярващите заедно за молитва пет пъти на ден.
Мюсюлманският призив за молитва се нарича езанСъздаден е от пророка Мохамед през 622-623 г. Легендата разказва. Преди мюсюлманите никога не са се събирали за молитва по едно и също време: някои по-рано, други по-късно. Тогава беше решено да се построи голяма камбана, която да се удря в строго установени часове. За укрепване на камбаната беше необходим голям труп и един от свещениците отиде да го вземе, но на следващия ден се яви на пророка Мохамед с празни ръце, като каза, че насън е имал видение: „Не правете камбана , но призовавайте за молитва с езан.” Мохамед отговори с усмивка: „Откровението те изпревари.“
Церемонията по азан е много театрална. Представете си: на фона на живописния фон на цветната южна природа, извисяващото се минаре на джамия грациозно се издига със самотна фигура на мюезин. Външният му вид е артистичен: на мургавото му лице има ослепително бял тюрбан, широки дрехи, покрити с ярък пояс, брада пада до кръста... Привлекателен е и неговият особен, горд маниер на поведение.
Литература на арабския изток.
Любовната лирика на народите от Изтока, създадена на арабски, персийски и турски език, няма аналози в световната литература. Най-добрите й творби прославят любовта, лоялността, искреността и свободата на чувствата.
Невъзможно е да си представим персийски и таджикски текстове без творчеството на поета, математика и философа Омар Хаям (ок. 1048 1122).В неговите световноизвестни философски четиристишия - рубай- има зов да изпита мимолетното земно щастие, достъпно за човека. Всеки миг прекаран до любимия е безценен.
Колко красиво и колко неизменно ново.
Като руменината на твоя любим и зеленината на тревата!
Бъдете весели и вие: не оплаквайте миналото,
Не повтаряйте, проливайки сълзи: "Уви!"
Превод Г. Плисецки.
Рубаите на Омар Хаям се отличават с изяществото на всяка фраза, дълбочината на философската мисъл, ярките, запомнящи се образи, спонтанността на възгледите на лирическия герой за света, специалната музикалност и ритъм. Значителна част от рубаите е размисъл върху Корана, поради което лирическият герой се характеризира с търсене на духовните основи на битието.
Дълги години размишлявах върху земния живот.
За мен няма нищо неразбираемо под слънцето.
Аз знам че нищо не знам! –
Това е последната истина, която открих.
Не завиждайте на някой, който е силен и богат.
Залезът винаги следва зората.
С този кратък живот, равен на въздишка,
Отнасяйте се с него, сякаш ви е даден под наем.
Домашна работа:
1. Какви различия съществуват в организацията на вътрешното пространство и декора на колонната джамия и
базилики
?
2. До какви декоративни средства са прибягвали архитектите, за да създадат образа на Райската градина в куполните джамии?
Художествената култура на мюсюлманския изток: логиката на абстрактната красота
IN VI пр.н.е. Арабският полуостров беше смятан за „края на света“. По-голямата част от населението на селото бяха бедуински племена, които се наричаха араби, което означаваше „смели ездачи“. Само Йемен имаше култура, която създаде голям брой търговски градове.
- Територията включваше Сирия, Палестина, Египет, Иран, Ирак, част от Закавказието, Централна Азия, Северна Африка и Испания.
- Първият лидер е Мохамед.
- Арабският се превърна в език на международното общуване, мощен фактор, обединяващ всички арабски страни.
- През 10 век от н.е се разпада на отделни независими части - емирства, но арабската култура остава обединена благодарение на исляма.
- Ислямът в превод от арабски означава "подчинение, преданост". Възниква в началото на 7 век сл. Хр.
- Мюсюлманите вярват в един Бог - Аллах.
- Последователите на исляма са били наричани „мюсюлмани“ („покорни на Бога“), откъдето идва и името „мюсюлмани“ („тези, които са се предали на Аллах“).
- Последният и основен пророк, основател - реална личност - Мохамед (570-632).
- През 610 г. пророкът проповядва за първи път в Мека; през 622 г. той и неговите последователи се преместват в град Медина, градът на пророка.
- Мюсюлманските хроники започват от тази година.
- Мохамед донесе думите на Аллах на хората. Речите му са записани от неговите ученици и събрани в Корана. Всички писмени думи се наричат откровения, всички останали се наричат традиции.
- Целият Коран е събран след смъртта на Мохамед.
- Съдържанието на Корана подчертава сури(глави) и линии(поезия).
- Никога не е илюстриран.
- Съдържанието на Корана:След смъртта на човек го очаква Божият съд и тогава съдбата му ще зависи от делата, които е извършил през живота си.
- Вторият източник на мюсюлманската доктрина е Сунната, свещената традиция, примери от живота на Мохамед.
- Задължителна петкратна дневна молитва - намаз, измиване преди молитва и в някои други случаи, годишен пост, който се изисква да се изпълнява от изгрев до залез слънце, поклонение в Мека - хадж, поне веднъж в живота.
Калиграфските надписи са се превърнали в една от формите на орнамент
Калиграфските надписи по стените на джамиите са единствената украса, думата и буквата на Корана са единственият подход към Бога. Аллах не може да бъде видян или докоснат; силата на влияние е в свещената дума. Оттук и забраната за изобразяване на видимия свят и живи същества в религиозното изкуство.
Архитектурни паметници.
Сградата за молитва е джамия (от арабски „масджид” – място за поклонение).
- Джамия Омея (687-691) в Йерусалим
Огромната сграда, покрита със златен купол, се намира в Стария град, където някога се е издигал грандиозният храм на цар Соломон, разрушен от римляните, и където Исус Христос е изнасял своите проповеди. Наричат я „Куполът на скалата“, джамията на Омар.
Минаретата са кули, от които мюезинът призоваваше вярващите към молитва.
Минарето е построено до джамията.
Формите бяха кръгли, квадратни, многостранни.
Медресетата са мюсюлмански образователни институции.
Художественото творчество на арабския свят -
- изкуства и занаяти.
Техника украшение– абстрактни форми, ярки цветове.
Сложното тъкане на линии и цветове, което художникът пресъздаде на плоскост - арабеска.
От средата VIII V. столица на халифата – Багдад
- Той беше известен с фантастичния лукс на украсата на двореца на халифа и къщите на богатите хора.
- Халифите се грижели за развитието на образованието. По отношение на броя на обществените библиотеки, достъпни за грамотните хора, Багдад надминава имперския Рим.
Музика
Според ислямската традиция се смяташе за една от формите на научно познание.
Арабите високо ценят музикалната импровизация (както вокална, така и инструментална).
Музикални инструменти
различни (барабани, тамбури), уд
(предшественика на европейската лютня) и лъковия ребаб.
Комбинация от инструментална музика
пеенето и танците не се срещат при арабите.
Музиката е създадена на базата на канонични правила - макама,определяне на модалните и ритмични характеристики на композициите.
Мавританският стил е изкуство, създадено от майстори на Тунис, Алжир, Мароко и Южна Испания.
Маврите (от гръцки „тъмен“) са северноафрикански народ, свързан с арабите.
х век - образуването на халифат с център Кордоба (следствие от експанзията(разпръскване) тези народи в Южна Испания).
През 785 г. - катедралната джамия в Кордоба.
Нейната особеност са 850 колони, изработени от розов и син мрамор и гранит, простиращи се в 19 реда от север на юг и 36 реда от изток на запад. Колонадата беше осветена от стотици сребърни лампи.
Последната крепост на ислямската култура на испанска земя беше емирството на Гранада (край х V.)
Алхамбра е архитектурен ансамбъл: световният двор на двореца Комарес и Дворът на лъва.
Народите от иранската група допринасят за развитието на ислямската средновековна художествена култура
През VII-VIII век. възникна единен книжовен език - фарси.
Изкуството на Иран, Азербайджан, Афганистан, Централна Азия - отражение Иранска (персийска) класическа поезия.
- Основателят на поезията - Рудаки.Според легендата той е създал около милион стихотворения. Той беше певец-импровизатор, пееше свои стихове, акомпанирайки си на струнен инструмент. Стихотворенията са пълни с горчиви размисли за несправедливостта на живота, в резултат на която е изгонен (ослепен).
- поет Фердоуси Абулкасимсъчинява поемата „Шахнаме” (разкрива корените на злото, водещо страната към упадък). Три части: митологична, героична, историческа (около 28 владетели от кралската династия). Той повтори съдбата на Рудаки.
3) Учен, астроном, създател на точен календар, математик, оригинален поет - Омар Хаям.Творбите са пропити от духа на свободомислието, протестиращи срещу лицемерието и лицемерието. Идеалът на поета е справедливост, свобода, радост от живота, честност. Единствената форма на поезия, която имаше, беше рубай(четиристишия).
4) Поет Саади -сборник с притчи в стихове и проза “Гюлистан” (“Цъфтяща градина”). Той изобличаваше лицемерието и лицемерието и проповядваше вечни ценности.
5) На поета Хафиз Шамседдиндонесе газели- кратки стихове за любовта.
6) Поет Низами Ганджави- поема „Лейли и Меджнун” (източна „Ромео и Жулиета”).
Приложни изкуства на мюсюлманските страни от Близкия изток
Изделия от стъкло, метал, дърво, плат, глина, оръжия бяха високо ценени на световния пазар.
Беше обичайно да се дават брокат, сатен и кадифе на гости и посланици.
Най-известен е персийският килим.
Книжна миниатюра на мюсюлманския изток
- Комбинация от уменията на калиграф-писар и професионален художник.
- Това е самостоятелна форма на изкуство, в която реални събития, измислица и символика, декоративни изображения и илюстративни сюжети са неразривно свързани.
„Художествената култура на мюсюлманския Изток: логиката на абстрактната красота“.
Намерете картина на Н.К. Рьорих „Мохамед на планината Хира“.
Епиграф: стихотворения от А.С. Пушкин 5ч. „Имитация на Корана“.
Молете се на Създателя; той е силен:
Той управлява вятъра; в горещ ден
Изпраща облаци към небето;
Дава сянка на земното дърво.
Той е милостив: той е към Мохамед
Отвори блестящия Коран,
Нека и ние да потечем към светлината,
И да падне мъглата от очите ти.
Излагане:Покажете видео на ориенталска архитектура (джамия) под музика.
1.Въпрос:Какво е общото между тези сгради? (Източен стил. Ислямска архитектура. Джамии)
Упражнение:Запишете подобни характеристики (характерни архитектурни елементи).
Чуйте отговорите.
Сверяваме отговорите си в тетрадки с правилния стандарт
ОТГОВОР: Общо намерение: единство с вечността, баланс с природата, усещане за мир;
Празното пространство в интериора е символ на присъствието на духовното начало, т.е. божествени празноти“;
Съчетание на декоративност и ритъм.
Строги геометрични форми;
Огромни размери на сградата
Много широки куполи.
Абстрактни декоративни декорации: инкрустация, цветни плочки, картини, дърворезби;
Откритият двор е квадратен;
Пояс от сводести галерии
Наличие на минарета
Ориентацията на една от страните към Мека.
Вратовръзка:
Въпрос:Каква религия е ислямът? Кого наричаме мюсюлманин?
Отговор: информация за появата на исляма.
Показано видео: картина на Н.К. Рьорих „Мохамед на планината Хира“, четат се стихове на Пушкин, взети в епиграфа за Корана.
Въпреки всички прилики, храмовете имат свои собствени характеристики.
Народи, повлияли върху развитието на ислямската средновековна художествена култура.
1. „Златен век на културата“ на управлението на Абасидите – разцвета на Багдад(основан 762).
Какви институции са изградили халифите, за да насърчат развитието на образованието? (медресета, библиотеки). В средата на 9в. Открита е „Къщата на мъдростта“ - в нея учените превеждат на арабски. език Произведения на класическата световна литература.
1) Музиката като една от формите на научно познание (Ислямски философ. Традиция)
Научен теоретик Ал-Фараби - „Голям трактат за музиката“ (разработени са проблеми на акустиката, инструментариума, естетиката и философията на музиката. Изследвания).
2) изпълнителски умения: импровизациявокално и инструментално.
Задание: гласете изявление относно изискването за вокална техника на певеца (стр. 85; учебник от MHC L.A. Rapatskaya)
3) Инструменти - барабани, тамбури, тимпани, уд - по-стари от европейската лютня, лъков ребаб.
4) Културата макама е характерна за ислямския свят от древни времена (макама са каноничните правила на модалните и ритмични композиции, характерни за арабската музика) и е породила национални разклонения. Този вид музика се нарича "симфония на ислямските народи"
10 век - образуване на халифат с център Кордоба.
Народи от иранската група(през 7-8 век възниква единен книжовен език - фарси). Общото между традициите в изкуството на Иран, Азербайджан, Афганистан и Централна Азия е възвишената, цветна иранска (персийска) класическа поезия, като орнаменти.
Рудаки(Абу Абдалах Джафар живял в края на 9-10 век) - основателят на поезията, певец-импровизатор от Бухара.
(Прочетете редове от стихотворенията. Може би има песни от съвременни певци по негови стихове, говорете за съдбата му, покажете портрет на поета, пресъздаден от скулптора-историк М. М. Герасимов).
ФирдоусиАбул-Касим (живял в края на 10-11 век), негов стихотворение“Шахнаме” (3 части: митологична, героична за подвизите на Рустам, историческа за 28 царе и владетели от династията на Сасанидите. (Мечтаех да построя язовир за наградата, получена от емира. Горчива съдба).
Омар Хаям(11-12 век) - учен, астроном, математик, създател на точен календар. Оригинален свободомислещ поет. Форма на стихове - рубай(морал в афористично, сбито, ясно изложение).
Саади(13-ти век напуска родния си Шираз поради ордите на Чингис хан), неговата колекция притчав стихове и проза “Гюлистан” (Цъфтяща градина)
ХафизШамседдин (14 век, сънародник на Саади от Шираз), става известен със своите газели - кратки поеми за любовта.
НизамиГанджави (Абу Мохамед Иляс ибн Юсуф, живял в началото на 12-13 век) - поемата „Лейли и Маджнун“ (източните Ромео и Жулиета) е върхът на класическата персийска поезия за любовта. (учебна страница 90).
Самарканд- в края на 14 век. столицата на властта на Тимур в Централна Азия, включваща Иран. Разцветът на ислямската традиция KhK през 14-15 век.
Грандиозни архитектурни паметници на Самарканд– шедьоври на средновековното изкуство: 1) катедрална джамия (руини) – осмоъгълни минарета поддържат огромна арка, покрита с блестящ тюркоазен купол.
2) комплекс от гробници на благородството Шах-и-Зинда.
3) Мавзолеят Гур-Емир, нач. 15 век (Гробницата на Тимур) - описание на стр. 91.
4) Медресето Улугбек (Самарканд, Узбекистан, 15 век)
Декоративно-приложни изкуства:
Орнаментна техника (шарено писмо - арабески: съчетание на растителни шарки с геометрични фигури и буквени мотиви).
Калиграфски скрипт на поговорки от Корана като декорация.
Ирански килими (по тематика - градина, лов, животно, ваза).
Книжните миниатюри са в унисон с ориенталската поезия: възвишени, философски богати, цветисти. В него няма религиозни забрани, тъй като... това е светско изкуство. Съчетават се уменията по калиграфия и професионална живопис.
Джамията Ал-Кадимия, Багдад
През 762 г. халиф ал-Мансур от династията на Абасидите започва изграждането на нова столица на западния бряг на реката. Три концентрични стени заобикаляха новия град; в централната част е имало джамия и дворецът на халифата, последвани от военни гарнизони, а във външната част е имало жилищни райони. В стената от всяка страна на света е направена порта, през която се осъществява комуникацията с града. Разцветът на Багдад настъпва по време на управлението на халиф Харун ал Рашид (786-809) и през 9 век, когато градът се превръща в религиозен, икономически, интелектуален и културен център на държавата.
Съвременният Багдад, разположен на двата бряга на Тигър, е град на безброй джамии. Джамията Ал-Кадимия в северозападната част на града е едно от основните шиитски светилища; Всеки ден там се събират хиляди поклонници, за да се молят.
Строежът на джамията е завършен през 1515 г. Тя съдържа гробниците на Муса ибн Джафар ал-Казим и неговия внук Мохамед ал-Джавад ал-Таки, седмият и деветият имам. Ал-Кадимия се счита за третата най-свещена шиитска джамия след джамиите в Кербала и Наджаф.
Сега политическата ситуация в Багдад е доста изострена; По-нататъшното развитие на събитията в Ирак е непредвидимо. Въпреки това джамията Ал-Кадимия остава важен център на мюсюлманската вяра.
Джамията Ибн Тулун в Кайро
През 876–879 г. султан Ахмед ибн Тулун, първият владетел на Египет, независим от багдадските халифи, построява джамия в Кайро, на хълма Яшкур, която получава името джамия Ибн Тулун на името на владетеля. Днес тя е една от най-древните джамии в Кайро. Разположена между цитаделата и Стария град, тази джамия е от типа gamaia, тоест предназначена за обществени молитви. През Средновековието трите основни джамии в Кайро - Ибн Тулун, Ал-Азхар и Ал-Хаким - са побирали цялото мъжко население на града по време на традиционните петъчни молитви.
Традицията разказва, че проектът на джамията Ибн Тулун е изготвен от християнски архитект, който е бил освободен от затвора специално за тази цел. Историята не е запазила името на този създател на джамията.
Джамията Ибн Тулун
Джамията Ибн-Тулун е оцеляла до днес почти непокътната, въпреки че вековете, които са преминали над нея, все още са оставили своите отпечатъци върху нея. Още от далечните тесни улички, водещи към джамията, можете да видите високото й минаре, построено в края на 13 век. Той е в непосредствена близост до сградата на джамията от западната страна и не прилича на нито едно от другите минарета в Кайро. Джамията е оградена с мощна стена с бойници. Единственото нещо, което напомня на зрителя, че това не е крепост, а джамия, е фризът от ланцетни прозорци и арки, опасващи стената.
Просторният двор на джамията Ибн Тулун с размери 92–92 м е заобиколен от три страни с аркади с високи заострени арки, поддържани от квадратни колони. Арките са покрити със строги геометрични мотиви. Тук има няколко десетки такива арки и нито един орнамент не повтаря друг. В центъра на двора има чешма за измиване, над която през 1296 г. е построен купол. Опира се върху осмоъгълен барабан, стоящ върху квадратен цокъл.
Джамията Ибн Тулун е изградена от печени тухли и покрита с вар. Този метод на строителство не е характерен за египетските сгради, той е пренесен от Багдад. Обликът на джамията е строг и лаконичен. Лишен от всякаква претенциозност, той сякаш е създаден за съзерцание и размисъл. Тук нищо не отклонява човека от мислене и молитва. Вероятно безименният архитект, построил джамията, е търсил именно тази атмосфера на спокойствие, така че човек, идващ в джамията, да остави за известно време страстите, които бушуват около него.
Стените на джамията и всички архитектурни детайли - арки, капители на колони, междупрозоречни пространства, корнизи - са покрити със стилизиран флорален орнамент - едър, релефен. Известно е, че традициите на мюсюлманското изкуство ограничават възможността за изобразяване на живи същества. В резултат на това ролята на орнамента рязко се увеличи. Той украсява килими, тъкани, керамика, дърво и метал, средновековни ръкописи, но значението му е особено голямо в мюсюлманската архитектура - орнаментът придава на ислямските сгради удивителна грация и красота.
Михрабът на джамията, един от най-древните елементи на сградата, построен при Ибн Тулун, е преустроен няколко пъти през следващите години. Украсена е с четири колони с красиви резбовани капители. Явно са взети от някаква византийска базилика от времето на император Юстиниан.
Дълго време джамията Ибн Тулун служи като транзитен пункт за поклонници, които се насочват от страните на Западна Африка към светите места на исляма - Мека, Йерусалим и Багдад. Тук те починаха и отслужиха молитви, преди да продължат. До построената от него джамия султан Ибн Тулун построява площад, където играе поло или боулинг. Има няколко порти, водещи до този площад: Портата на благородниците, Портата на Харема. Само самият Ибн Тулун имаше право да премине през централната арка. Армията на Ибн Тулун, наброяваща около 30 хиляди души, премина през съседната арка по време на паради и церемонии.
Сред повече от петстотин джамии в Кайро джамията Ибн Тулун се откроява както със своята древност, така и с високи художествени качества. Строгата, сдържана красота на джамията я прави едно от най-забележителните произведения на средновековната арабска архитектура.
„Културата на исляма“ - придворен поет Ибн Зумрук. Аллах не може да бъде видян или докоснат; силата на влияние е в свещената дума. Какви течения са се появили в исляма? Катедрална джамия в Кордоба. Арабски халифат. Първият лидер е Мохамед. Архитектура на исляма. мюсюлмански изток. Практически ритуални заповеди на исляма. Алхамбра.
„Мюсюлманска култура” – фатализъм. 5. Конфуцианската цивилизация на Китай. Основни насоки: Получавайте точния молитвен график на вашия град на телефона си! 5. Индия: традиции и иновации. http://www.e-samarkand.narod.ru/. Обсерватория Улугбек. Сикхите ядат амрита по време на фестивала. Парси са огнепоклонници в Бомбай. ислям.
„Тероризъм и ислям“ – Ислямът религия на тероризма ли е? Забранено: Наистина Аллах обича онези, които са безпристрастни [Сура 9, стих 9]; Наистина Аллах е Всемогъщият, Могъщият [Сура 22, стих 39,40]. - “подвиг”, “усилие”, “стремеж”. По време на война се определят строги правила за поведение срещу нападателите. Борете се срещу собствените си страсти и недостатъци,
"Човекът в исляма" - Търговски керван. Шариат - правила за поведение Кадии - познавачи на Корана. Бедуински племена: Мохамед е роден около 570 г. в семейство на знатен търговец. Бедуините са номадски араби. арабския свят. Мохамед е основателят на исляма. Създава се огромна арабска държава - Арабският халифат, столица Дамаск. Когато Мохамед беше на 40 години, през месец Рамадан се случи важно събитие.
„Художествената култура на исляма“ - Как съдът, който сте разбили на парчета, ще ви даде нещо за пиене? Да протакаш дните си без приятел е най-лошата от всички проблеми. Думата, идваща от сърцето, прониква в сърцето. Художествена култура на исляма. Абу Мохамед Иляс ибн Юсуф Низами Ганджави. Омар Хаям. Душата, която няма приятел, е достойна за съжаление. Любовникът е сляп. Архитектура на исляма.
“Арабско-мюсюлманска култура” - мюсюлманско право. Фалсафа (философия). 14. Географското положение спомогна за развитието на търговията. Минарето на Бухара (Узбекистан) Височина 48 метра Издигнат през 1127 г. Първият муазин, който призова за молитва, беше бивш роб, етиопецът Билал. АЛЛАХ беше особено почитан тук. 4.4. „Година на посолствата“ 7. Сунна. Крилатият кон имаше човешко лице, което светеше в тъмнината.
